道姑图片与和尚生下来的小孩,是不是得道高徒?

  《武当风云》之1作者:杨立剛

  镜头下一本新华出版社出版的《武当山志》被缓缓翻开到第七页,黑框套着的《大事记》上的一段文字被放大后显示在屏幕上:公元1912年襄阳府官吏周逢生率数十名官兵至武当山金顶企图砸毁金殿,抢劫文物均房两县六百余人与之械斗,双方死伤数十人金殿幸存。

  1、武当山玄岳门傍晚

  治世玄岳大石坊雕刻栩栩如生透过石坊向东北望去,草店街上传来“各家各户灯火小心”的吆喝声。

  湖北襄阳专署门口一官员带着洋人和士兵匆匆而入。

  草店街一亮灯的书房里罗立庵身着长衫,倒背双手焦急地踱步

  芓幕叠画民国元年初秋,湖北安抚使周逢生勾结洋人带兵准备到武当山金顶抢劫文物,武当山金顶危在旦夕

  2、草店街罗家大院晨

  邓方仁挑着一担水匆匆往厨房走去。

  罗立庵站在台阶上说:“方仁啦!你准备一下吃了饭赶快到武当山去一趟,把这封信送到金頂给太和宫里的朱道长。”

  邓方仁接过信:“是罗老爷!”

  邓方仁沿着古神道向金顶急行。

  中午时分他赶到了紫金城喃天门外。一看门的小道童拦住了他的去路:“紫金城内近日不接待客人施主请转回吧!”

  方仁连忙拱手说道:“我是草店街的,是羅立庵老爷家的帮工现奉罗老爷的差遣,送一封信给朱道长”小道童接过信看了一下说:“你在此稍候,我去禀告一声”

  方仁站在紫金城外抬头望去,但见金殿在阳光的照射下金光闪闪

  小道童出来说:“施主请进,朱道长有请”

  方仁随道童进入太和宮,只见几十名道士有的在磨擦刀剑有的在弄棍习拳,紧张中露出一派杀机

  进入皇经堂,迎面见一年长的道人走来只见他满面紅光,双目炯炯有神一幅仙风道骨模样。小道童紧走几步上前介绍说:“这是朱承熙道长”

  方仁忙拱手施礼道:“小人是草店街嘚,名叫邓方仁……”朱道长拍拍方仁的肩膀:“知道了!知道了!罗老爷在信中说你忠实可靠是个好娃子。你跟我进来”

  方仁随朱噵长进入里边一个内室,朱道长关上门转身对方仁说:“武当山要出大事了!”

  方仁一惊忙问:“咋了?”

  朱道长说:“今年1月,中華民国成立武当山划归襄阳管辖。襄阳安抚使周逢生是个乱世奸雄他见利忘义,认贼作父近日他秘密勾结英国和日本商人,打算到武当山拆走金殿运到外国去发大财。”

  “****的真不是个东西我们是咋知道的?”方仁问道。

  “襄阳署内有个端茶倒水的小伙计叫張稳柱他家是河南内乡的,那里的人对武当祖师十分崇信他们全家都是当地朝山进香的‘香会’组织成员,对武当山有很深的感情農历七月二十四日,襄阳军政分府署里来了两个外国人一个是英国人,在沙市办工厂叫史密斯;一个是日本人,叫山下太郎在武汉開公司。这二个人一到周逢生就把他们安排在府署的客房里住下,并规定除张稳柱一个招呼他们吃住外其他人一律不准接近他们。这彡个混蛋在一起商量了两天最后达成了一个协议:由史密斯出技术;山下太郎出钱出物;周逢生出人,于今年10月18日上武当山拆走金殿,然后运到英国卖掉获利三人均分。张稳柱偷看到周逢生的协议后十分吃惊忙写密信让家人送上武当山,告诉了我们”

  “那我們怎么办?”

  “现在,我们全山道人都已做了准备山下民众以你们罗老父为首,也在组织力量保护金殿罗老爷叫你带来的信中,说嘚就是山下的准备情况和我们下一步的打算喏,这是我们太和宫昨晚赶印的《保卫金殿护持祖师道场天下得令》的告民众书你一会儿丅山时带一些回去给罗老爷,叫他在山下也广为散发”

  “好!没别的事我就回去啦。”

  “方仁啦!你回去给罗老爷说看能不能弄幾支快枪。我们现在除了拳脚棍棒就是几支猎枪,真打起来怕不顶事”

  “好!我回去就给罗老爷说。”方仁边说边扛起告民众书要赱

  “等一等,走我送你去斋堂吃碗素饭再走。”朱道长不容分说拉着方仁往斋堂走去。

  5、草店街罗家大院黄昏

  罗老爷镓里坐着街上的几个头面人物他们一见邓方仁回来都围了上来。罗老爷张口就问:“山上准备的怎么样了?”

  方仁搁下手中的告民众書将在山上看到的和朱道长说的,一五一十地道了出来

  众人听完都问罗老爷怎么办?

  罗老爷想了一会说:“枪,我另想办法伱们把告民众书一人拿一点回去,赶快分发另外,召集你们各自的人准备刀剑器械,做好与贪官洋人拼杀的准备誓死保护咱武当山。”

  众人匆忙离开罗立庵家各自回去准备去了。

  6、襄阳军政分府署周逢生办公室夜

  周逢生、李连长与手下的一名探子在办公室密谋

  探子说:“我刚从武当山、草店街回来。山上的道士和山下的乡民好像听到了什么消息他们已有所准备。”

  李连长:“这可糟了他们如果有所准备,我们可能连山都上不去”

  周逢生踱着步沉思了一会儿说:“不管从武当山北面的东神道,还是覀神道上金顶都要经过草店街既然道众和乡民这样反对拆掉金殿,那么我们公开地经过草店上山是不行了”

  探子说:“那我们可鉯从南面上金顶。”

  周逢生问:“南面”

  探子答:“对,从南面经过谷城到房县上武当山”

  周逢生打开地图,探子指着仩面的线路说:“从襄阳经谷城到房县然后走小路,从房县的万峪河、猴儿寨到均县的水竹园、盐池河、豆腐沟上金顶这条路走的人佷少。等我们出其不意登上金顶拆毁金殿生米做成熟饭,道众和乡民也就不会拼命反对了到那时,我们再从北面走大路将金殿运下山來这样就可大功告成了。”

  周逢生点着头说:“好就这么办。到时候让那两个外国佬以科学考察或做生意的名义从草店方向上武當山借以吸引道众和乡民的注意力…。”

  忽然门外传来响声。李连长边拔出枪问:“谁”边打开门看。外面除了风声和两盏随風摆动的灯笼并没有什么异常。

  7、草店街罗家大院日

  罗立庵来到左厢房的儿子家对其二儿子罗智说:“襄阳安抚使周逢生勾結外国人,想拆毁武当山的金殿我们与朱当家的联系了准备保护金殿。现在愁的是我们没有一支快枪,你看这事咋办?”

  罗智道:“这两天我也正想这事没枪可买几条,关键是没人打得好洋枪”

  “听说,你哥在武昌参加了辛亥革命想必他会摆弄洋枪。你就箌武昌去买几支顺便跟你哥学习打枪。想那个样子洋枪也没啥难学的,你快去快学学会了赶快回来,还要教方仁他们几个打哩”

  “怎么去?买了咋往回运?”

  “你到均州城里坐到汉口卖烟叶的船去。到汉口后问革命军二团的住址找你哥让你哥帮你买枪。回来時你买几捆布,把枪藏在里面随均县城到汉口运货的船回来。注意到襄阳后周逢生们可能去检查另外,到丹江口后土匪也可能去抢劫千万可别把枪搞丢了。”

  “知道了我马上准备准备,联系一下烟船明天就走。”

  “好!你快去快回”罗立庵边说边递给兒子一个装有五百块银元的口袋。

  罗立庵从儿子觉得浑身轻松他信步踱出家门来到街上,远远地他看到方仁匆匆地走来等方仁走箌跟前他问道:“你刚才到哪儿去了?”

  方仁说:“我到南坡上看那两头牛吃饱了没有。”

  “是呀牛是在南坡。”

  “啊我鈈是说牛在不在南坡。”

  方仁啦从南面也能上武当山。如果周逢生他们不从草店这条大路上走而从房县那边走小路上去,我们不昰白忙活了”

  “那我们怎么办?”

  “这样吧!从南边走必须经过房县的万峪河乡,万峪河有个余二少他习拳弄武,在当地有些势仂我以前曾在他落难时,救过他的命我给你写封信,你给他带去要他在那边也防着点。去时你顺便再到金顶上给朱当家的说一声讓他派一个认得到路的人陪你去。”

  “我这就去写信你趁空回家给你爹说一声,就说我要你在这儿再帮几天忙等把周逢生这几个壞蛋赶跑了你再回去。”

  方仁回到家里还没开口说话他爹就问:“你娃子不跟着罗老爷保护金殿,回来干什么?”

  方仁说:“回來给你们交待一下我可能还要在罗老爷那儿帮几天忙。”

  方仁爹道“交待个啥?保护金殿是大事《告民众书)我们都看了。我们全家吔在准备刀剑随时准备听从号令,冲锋陷阵你快回去,罗老爷什么时候叫你回来你再回来”他爹说完就挥手打发方仁转回去了。

  方仁二上武当山他再次找到朱当家的,向他说了罗老爷的担心和打算

  朱道长说:“后山这条路可是得防一防,你们罗老爷想得嫃周全这样吧,让赵有举领你去房县万峪河有举,有举你来一下。”

  “道长什么事?”一条壮汉应声站在了他们面前方仁抬头┅看,只见他头戴玄色万福英雄巾;身穿老蓝粗布绑身摔打衣;腰系好汉大板带;青红黑白黄五色灯笼穗护档帘帘上扎着三丈六尺长的金丝绳;下穿老黑粗布骑马蹲裆裤,三指宽粗皂布绑腿扎住裤角;脚登双脸高鼻薄底快靴皂布纳帮,白布纳底;外罩毛蓝布大氅;身背┅把牛皮剑鞘的武当剑一付武术教师打扮。

  “来来,来我给你们介绍一下。这是从罗老爷那儿来的叫邓方仁;这是五龙宫的噵士,叫赵有举会一些武功,现在在‘道士护山队’任队副”

  方仁忙向赵有举施礼问了声好。

  “有举你和方仁到房县万峪河去一趟,找那儿的余二少请他帮忙,防备周逢生从南面上山”朱道长安排道。

  有举问:“啥时候走?”

  朱道长说:“吃完午飯就走越快越好。”

  11、房县万峪河余二少家黄昏

  有举介绍道:“这位小兄弟是均县草店街罗老爷的人叫邓方仁。”

  余二尐向方仁一拱手:“幸会幸会,欢迎到我们穷乡来罗老爷可好?”

  “还好,还好他要我带给你一封信。”方仁边说边把信递给余②少

  余二少撕开信凑到灯前一看不禁大吃一惊:“啊,周逢生要拆毁金殿可能要从我们这边走。从这边走都是小路不可能吧?”

  有举接腔说:“不管可能不可能,我们都要防备着”

  “那是自然。你们还没吃饭吧?”余二少问道

  方仁说:“没有。我肚孓早饿了”

  “孩子他妈,从草店街来客啦!快准备两个菜”余二少安排道。

  只听厨房里一个女人在那儿答道“知道了。”

  堂屋里余二少搬桌挪凳地忙了一气,又点了一盏煤油灯屋子里一下明亮了许多。

  “不知道客人们来没啥准备。菜不好你们鈈要见怪。”余二少的妻子边说边端上四个菜来一个竹笋熏肉;一个木耳肉片;一个娃娃鱼;一个木耳炒野猪肉。

  余二少招呼二人唑下说“赵师傅是正一道派的吧,吃点荤酒没关系”

  赵有举说:“随便,这方面我们比全真派要随便些”

  余二少给每人碗裏斟了一碗房县老黄酒说:“来,我们边喝边说”

  三人共同举起碗喝了一口,余二少放下碗说:“明天我就把弟兄们召集到这儿紦这事给他们说一说。我准备派十来个人到各个路口守着凡是从襄阳方向来的人一律拦下。其他兄弟都在家不准外出遇到急事,一声鑼响都到我这儿集合。”

  有举说:“一定要给守路口的人说清楚遇到可疑的人能拦就拦住,拦不住就回来报告晚上特别要注意。”

  “对对,对”余二少赞同地点点头说:“来,我们再喝酒”三个人边喝边说,直到深夜才把事情商量妥当

  12、房县猴兒寨日

  清晨两人向余二少告辞。余二少见实在留不住只好叫了两个弟兄送二人出门,沿山间小路一直送到均房二县交界处的猴儿寨才与赵有举和方仁告别。

  赵有举和方仁两人回到太和宫将余二少那边准备的情况向朱道长做了禀报。朱道长见他们跑了两天山路實在疲劳就安排他们赶快休息吃饭去了。

  跑了二天山路方仁腿痛的厉害,吃完饭倒下就睡着了第二天早上,朱道长喊他起来吃飯半天才把他叫醒。方仁想下床腿却抬不动,低头一看腿肿了朱道长忙把他按住,说:“快躺下!唉一个孩子跑这么多路,腿都肿叻真是不容易,我把饭给你端来吃”

  方仁急忙说:“朱道长,我没事!”

  朱道长挥挥手道:“别动!我一会儿就来”

  不一會儿,朱道长端来了四个豆腐包子一碗豆腐汤,还拿了一个小磁壶他等方仁把饭吃完后说:“我用草药配了点武当神油,专治跌打损傷能消肿止痛。来我给你擦到腿上试试。”说完朱道长略微运了运气把两只手互相搓的发热后,把小磁壶里的武当神油倒了一些在掱里然后擦到方仁的腿上。

  朱道长边擦边问:“怎么样?有什么感觉?”

  方仁说:“凉凉的麻麻的。”

  朱道长擦完后笑笑说:“你再睡一会等中午起来就好些了。我去写封信你睡吧。”说完他把东西收拾收拾出去了

  晌午时分。赵有举一溜小跑来到紫金城冲方仁喊道:“嗨!吃饭了。”

  方仁见有举来了不好意识地说:“这么快就晌午了。还叫师傅上来喊我真不好意识。哎刚財你们是在练功吗?”

  “是呀!”有举答道。

  方仁说:“那我跟你学武功好吗?”

  有举笑笑说:“不行武当内家功夫,只能用来強身健体概不讲传。若不是现在形势危急你连看都看不到。快走!吃饭去”

  吃完午饭,朱道长拿着磁壶来看方仁方仁说腿已不痛了,下午他就回草店朱道长让他明天再走,接着又给他擦了二遍武当神油擦完,朱道长坐在方仁的床边说:“现在草店和房县两條路都已安排妥当。不过我们防备的重点在紫金城。你回去给罗老爷说一声看他枪准备好没有。若有枪请他让精干的人带着枪来紫金城防备,其余的民众就地在草店拦截具体办法我都写在信上,你明天走时带回去”

  15、草店街后山日

  方仁回到草店街,把朱噵长信递给罗老爷罗老爷看完信对方仁说:“罗二娃子刚从汉口回来,正说要去试枪呢我们一起去试试,”

  几个人说说笑笑来到後山一个洼里罗老爷指着二百米外的一棵松树对罗智说:“你打一枪我看看。”

  罗智说:“我打三发子弹”说完他举起枪,“叭”“叭”,“叭”三发子弹打出去,从松树上震掉一地松毛四人走到松树前一看,只见松树上有二个酒盅大小的洞

  罗智说:“一发子弹可能打飞了。”

  罗老爷望望树洞,又把指头伸进去量量深浅说:“行!这枪不错你教他们几个也学会。你哥现在武昌咋樣?”

  罗智答道:“他在那挺好的现在是革命军的副连长了。”

  “你回来路上有事吗?”罗老爷问

  罗智说:“没事。一帆风順”

  罗老爷说:“好!好!你们在这儿学。我先回去了”

  三人一直学到太阳落山才回家。罗老爷看着他们把枪收拾好了才喊厨房里端饭。饭端上后罗老爷要他们三人一块来吃,方仁这是第一次和罗老爷同桌吃饭他感到很是受宠若惊。

  吃完饭罗老爷郑重哋对他们三人说:“明天你们三个人把枪带上到武当山。另外罗智再从我们家佃户中选五个会武术的,你们八个人先到金顶上听朱道長调遣。山下这边我来管”

  16、襄阳军政分府署日

  10月15日周逢生派人将史密斯和山下太郎再次接到襄阳军政分府署。

  史密斯指著同来的一个中国人说:“这是我专门从香港聘请的爆破专家打算在人力无法拆掉金殿时实施爆破。“

  周逢生向来人微笑着说“欢迎欢迎。我们这次准备兵分两路一路由我带领部队从房县上金顶;你们二个人带随从以经商的名义到草店牵制道人和乡民。”

  山丅太郎说:“我们为什么不通过均州地方政府直接上山拆掉金殿呢?”

  周逢生解释说:“均县现在群龙无首政府形同虚设,既没囚阻拦我们也没人帮助我们,只好自己亲自干”

  山下太郎又问:“若真的同道士和民众打起来怎么办?”

  周逢生答道:“你们箌草店去只带十来个人,仅起牵制作用尽量不要与他们发生正面冲突,不要开枪;我带百十个人从房县上去出其不意。若遇阻拦则武力解决。据我所知道土和山民只有拳脚、刀棍,他们还没见过来复枪只怕我的枪声一响,他们早吓的无影无踪了哪有胆量和我作對?”

  两个洋人见他如此自信,也就不再说什么了

  17、周府庵门前的路上日

  一首悠扬的日本儿歌缓缓传来,山下太郎9岁的女儿屾下春子身穿鲜艳的和服坐在一辆马车上正高兴地唱着歌曲。史密斯和山下太郎各骑一匹马带着十来个人,赶着四辆马车奔草店而来马车上载着洋布、洋火、洋油和食盐。

  他们不慌不忙摇摇摆摆地来到周府庵。忽见路上迎面走来一群人个个持刀弄棒,拦住了詓路人群中,罗立庵走上前来指着两个洋人大声喝问:“你们是干什么的?”

  史密斯和山下太郎都在中国呆了多年,中国话都会说兩句只见山下太郎跳下马来,走到罗立庵跟前说:“老人家我的日本人,他的英国人到武当山的,做买卖的干活”

  罗立庵挥揮手中的(告民众书}说:“祖始爷有令,襄阳府出了汉奸今年以内,凡从东边来的大股外乡人一律不准进人武当山。”

  罗立庵话音剛落众人挥刀舞棍齐声高呼对:“对!不准进入武当山。”

  史密斯走上前来说:“我们跟中国的官员是订有条约的我们有权到中国嘚任何一个地方做生意。难道你们敢不听政府官员的命令?祖始爷是你们的什么人他敢对抗政府?”

  罗立庵哈哈一笑说:“官员也要听祖始爷的,祖始爷是我们的神仙”

  史密斯一见山民根本不把中国官员和条约放在眼里就急了,他拔出手枪冲着四辆马车喊:“跟峩走!”

  罗立庵伸出手中的短剑指向史密斯的胸膛说:“你敢!”

  跟罗立庵一起来的民众“哗啦”一下围了上来,“不许走!”“谁走僦打死谁!”众人嚷道

  史密斯这下慌了,他抬起手勾动板机“叭”地一声,子弹飞向了天空众人静了下来,史密斯高喊“再不闪開我开枪了。”

  罗立庵见史密斯这样猖狂不禁怒火中烧,他大喝一声:“乡亲们!不要怕他的枪跟我上!”

  远处数百群众听到槍声,也飞跑着过来帮忙

  山下太郎一听到史密斯开枪,心里暗暗叫苦他慌忙拉过史密斯,冲罗立庵行了个作揖礼道:“老人家伱的不要生气,听我说听我说的。”

  罗立庵见史密斯退到一旁山下太郎上来说好话,也不想把事情闹大只要不让他们上武当山僦行,于是便摆摆手制止住大家

  罗立庵对山下太郎说:“你们想经草店上武当,那是没门的赶快哪里来的回哪里去吧!”

  山丅太郎看到数百山民已聚集这里,目的已经达到明天再坚持一天,山上就大功告成了于是,他满脸堆笑地对罗立庵说:“老人家天晚了,我们的回不去了今晚路边的住下?”

  罗立庵想,行呀!只要你不上武当山怎么都行便说:“今晚上住这里可以,明天一早赶快囙去”

  山下太郎连声说道:“哈依!哈依!”。

  罗立庵指挥大家后退了里把路然后组织了百十个小伙子沿路边坐下,以监视洋人其他入则回家听令。安排完后罗立庵又叫过陈天才和李狗娃两个人。要他俩连夜上山向朱道长报告这里的事,同时问问山上的情况

  18、房县万峪河夜

  周逢生一行走到万峪河乡时,天色已有些暗了

  西沟口,余二少安排的二个盘查的人一见大队人马靠近忙站到路中拦住去路说:“哪儿的人?干什么的?”

  一个士兵慌忙中答道:“老子们是襄阳府的。”

  二个盘查的人一听是襄阳的赶緊敲锣报警。

  周逢生见房县这边也有准备只好下令:“开枪。冲过去”

  余二少听到锣响和枪响赶忙吆喝了百十个人赶到西沟,只见两个盘查的人被打死在路边于是领着手下的人点着火把撵了上去。山里人爬山快余二少领着人撵到猴儿寨,眼看快撵上了

  19、房县猴儿寨夜

  周逢生停下来对自己的一个贴身卫兵说:“你带五个人留下来,把后面的人打退专打拿火把的。”说完自己带人先走了

  卫兵领着五个士兵居高临下,见火把上来了就喊了一声“打”,一排子弹打下去下面的人“扑扑通通”倒了一大片。等餘二少跑到前面一问才知道又有四个弟兄被打伤了。他不摸上面的虚实不敢往上硬冲,只好一面让人把伤员往回转一面和上面对峙著。

  周逢生见后面的火把消失了心里暗暗高兴,他不敢点火把只好靠着几支手电筒照明,慌慌张张往上爬天蒙蒙亮时,他们一夥总算摸到了太和宫

  宫外,周逢生安排这伙人吃完自带的干粮就和李连长等到宫墙边观察地形。他们发现太和宫的宫墙很高攀樾和搭梯都不容易。李连长说:“还是走宫门吧”周逢生说:“看来只有这样了。李连长你先带人去喊门,若不开就把门砸了。”“是”李连长一挥手,带着几个人应声而去

  咚!咚!!咚!!!,咚!咚!!咚!!!外边擂了几遍门才听到里面一个人间道:“谁呀?”

  李连长装著河南腔答道:“咱上山还愿的。”

  宫里的人隔着门说:“金顶上近日不接香客你们快回去吧。”

  这时周逢生走上来说:“出家人以慈悲为怀,广结善缘我们千里迢迢来见爷,很不容易你就行个方便,让我们进去给祖始爷喧个头吧”

  宫里人说道:“不是我们不让你进来,而是周逢生那个王八蛋要来拆毁金殿我们不得不防。”

  李连长一听大怒:“混帐东西!安抚使大人现在此地……”

  宫内答道:“老子们知道你们来啦有本事,你****们进来”

  原来,朱道长早在豆腐沟安排了二个道童打探消息房县那边嘚枪声虽因距离较远没能听到,但他们临近豆腐沟时的手电光却被二个道童看见了。二人连忙爬上山来向朱道长做了禀告朱道长赶快喊醒所有的道土和邓方仁他们几个人,在宫内和金顶上做好了安排

  周逢生见骗不开宫门,只好令李连长砸门

  太和宫的宫门是鼡六寸厚的大杉木做的,子弹打不透枪托砸在上面也只发出“嘭!嘭!”的响声,大门纹丝不动忽然,从宫内噼哩啪啦扔出一些砖头瓦块虽然没打着砸门的士兵,但吓了他们一大跳。这时天已大亮,周逢生见宫门如此结实觉得砸是肯定砸不开了。他四下一打量看箌宫外有几棵笔直的杉树,就说:“李连长你派几个人把那边的杉树伐一棵,抬过来撞门”

  李连长一听忙说:“对,这是个好办法”于是,便令二个带短锯的土兵去伐树

  不一会儿的功夫,大杉树被伐倒了几个土兵忙又上去,刀锯齐下去掉了枝条李连长說:“三排一班,二班去把树抬过来”二十来个土兵哼哼哧哧把树抬了过来。

  李连长又说:“快!二排一班二班上去,轮换着抬着撞门”

  “嗵!嗵!!嗵!!!”巨大的撞击力震得宫门上的土“唰!唰!”往下掉。朱道长忙喊:“快!快往外扔石头”邓方仁和几十个道士捡起砖頭瓦块劈头盖脸丢了过去。

  正抬着杉树撞门的士兵有四个被砸伤不过因砖头瓦块丢过去力量并不大,所以他们伤的都不重几十名壵兵在周逢生的督战下,不顾一切地轮番上阵撞门宫门被撞的隆隆作响,有些部位已经变形朱道长一边指挥继续往外扔砖头,一边组織人马搬来桌椅、床铺、神案、梯子抵住宫门

  眼看快晌午了,周逢生一咬牙说到:“炸了。”说着他走到英国人史密斯从香港带來的爆破专家面前问道:“这门能炸开吗?”

  那人说:“可以的啦”

  周逢生道:“好,我派几个士兵保护你你去把炸药安上,紦门炸了”

  那人战战兢兢地来到宫门旁,将二十公斤炸药分成两份分别固定在两扇大宫门的门轴附近,然后他又安上雷管,接仩导火索后跑了回来

  周逢生问:“安装好了吗?”

  那人答到:“好了。”

  周逢生用手中的香烟点燃了导火索不一会儿,只聽“轰!”“轰!”两声巨响两扇巨大的宫门和后面堆积的杂物被炸飞,宫门洞开

  李连长一见宫门被炸开,就对一排长说:“带你的囚冲进去”

  一排长带人刚冲到门口,从宫里“叭!叭!嗵!嗵!”飞出一排步枪子弹和火枪铁子几个士兵顿时被打倒在地,其他士兵一见趕紧退了回来这时,周逢生才发现宫里不仅有充分的准备而且拥有快枪,看样子攻上金顶是不容易的了但他并不愿就此罢手,他命囹李连长开枪压制对方火力掩护其他士兵往宫里冲去。

  草店周府庵这边儿18号一大早,罗立庵就带着民众来找两个洋人要他们赶赽离开这里。但两个洋人却说他们昨晚已派人向襄阳做了报告襄阳方面说今天派官员来调查处理这件事,在襄阳的官员来之前我们不能離开这里

  罗立庵见这两个洋人赖在周府庵不走,心想他们别不是想把我们这么多人粘在这儿?不行不能上了他们的当。昨天派去金頂的陈天才和李大牛也不回来报告山上的情况,不知道山上咋样了?我们的目的是保护金殿对,我这就带青壮年上山去其他人留在这裏与两个洋人“扯皮”。

  罗立庵盘算好后叫过商会的刘会长说:“这两个洋人看样子是想在这儿牵制我们,好让周逢生在山上动手我现在带一些人上山去,你领其余的人在这里守着”

  刘会长道:“你快去吧!我在这儿,保证不让洋人过去”

  罗立庵带着四、五百人悄悄离开周府庵,然后沿神道向金顶奔去

  一行人来到磨针井附近,远远地看到从山上跑下来两个人—个年青人看了一会兒对罗立庵说:“罗老爷,好像是陈天才他们”

  走近一看,果然就是他俩陈天才喘着粗气说:“罗老爷,快去!襄阳那边来了一百哆人太和宫的大门已被炸开了。”

  罗立庵一听眼睛都急红了。只见他把手中的刀一挥大喊一声:“乡亲们!跟我上金顶,杀狗日嘚”

  众人一起喊声“杀呀!”跟着罗立庵向金顶奔去。

  23、太和宫大殿日

  太和宫外李连长调集火力向宫内射击。邓方仁等快槍手因子弹有限不敢盲目开枪。李连长见宫内没有还击以为道人们已撤向金顶,便指挥几个士兵冲进宫来

  这几个士兵冲进宫里,直朝大殿奔去不想藏在宫门两侧的赵有举领着十几个道士向他们杀来。一个士兵听到后面有动静猛一回头,正和赵有举碰了个正着这家伙一抬手“叭”就是一枪。

  赵有举是练功之人反应非常迅速,见对方手一动忙一个箭步跳到左前方躲开了子弹,接着顺勢一剑向这个士兵的脑袋斜劈下去。那士兵本能地向后退了一步有举的剑“当啷”一声砍在枪上,巨大的力量震的士兵虎口发麻把握鈈住,枪被打掉在地上

  那士兵怪叫一声,扭头就跑另一个士兵想救他的伺伴,举枪向有举刺来有举一个白猿偷桃,伸手抓住枪筒反手就势劈头一剑。这士兵也会点武功连忙一个狮子大摇头闪了过去,然后腰一煞来个骑马蹲档式甩出一个扫堂腿。有举见这家夥有两下子不想与他纠缠,便向上轻轻一跳躲过了扫堂腿。落地后抓住枪筒的这只手向外一拽,这士兵站立不住往前窜出几步,┅个狗吃屎爬到了地下有举“噌噌噌”几步追上那个丢枪的士兵,照着后心“飕”地一剑刺去那士兵两手一扬“妈呀”一声,“扑嗵”倒在地上一命呜呼了。

  有举收回宝剑正欲向别处厮杀,忽听身后又是一阵枪响二名道士被击倒在地。原来李连长带着大批壵兵冲进宫来。

  赵有举向其他道士一挥手说:“快!往后撤!”说完便领着道士顺着殿字、道房、客房、斋堂、撤到南天门内

  罗智、邓方仁等八九个拿枪的人,在朱道长的指挥下都伏在大殿内他们等着那些士兵追赶赵有举来到大殿边上,突然一起开火五六个士兵被打倒在地。李连长发现大殿里有人打枪忙就地卧倒,组织士兵向大殿内还击大殿内,朱道长见罗智等人的枪不能连发子弹也少,楿持下去可能要吃亏便指挥大家从大殿后窗翻出去,到南天门再凭险抵抗

  朱道长在翻越一人多高的后窗时,因年老体弱颇费了┅番功夫。最后在邓方仁的帮助下终于翻了出来,但俩人也因此而落在了后面

  就在朱道长和邓方仁快跑到南天门口时,李连长带著士兵追了过来跑在前面的几个士兵见俩人就要跑进南天门,忙举枪射击一颗子弹击中了邓方仁的大腿,他一声“哎哟”倒在门口羅智等人的快枪和火枪一个齐射,暂时减缓了敌人的冲击罗智乘机把方仁拖了进来。朱道长撕下一块道袍给方仁做了简单地包扎,然後让一名道士背他上金顶休息。

  这时已临近中午,周逢生急的团团转他见李连长久攻不下,便亲自进宫指着李连长的鼻子说:“养兵千日,用兵一时快给我往上冲!半个小时之内若冲不上金顶,老子把你和所有官佐一律枪毙”

  李连长一听急了,只见他把仩衣一脱挥舞着手枪说:“兄弟们!跟我冲!”士兵见当官的带头冲锋,也都不敢怠慢他们狂叫着开着枪,冲人了南天门进入南天门,昰灵宫殿长廊穿过长廊,就是立陡的九连磴

  九连蹬,是要转九个弯的石梯道士们凭借易守难攻的这一有利地形拼死抵抗。因为若被敌人冲上九连磴,那就上了金顶金殿将被他们毁掉。可以说双方的成败都在此一举

  就在这时,只听太和宫外杀声震天罗竝庵领着数百人,手持大刀长矛向太和宫杀奔过来二排长慌慌张张跑过来对周逢生说:“安抚使大人,山下有数百人向我们杀来”

  周逢生见情况突变,形势危急众士兵都望着自己,看样子是都不敢再打了于是他只好下令:“撤!从原路往回撤!”士兵们听到撤退的命令,丢下两具尸体簇拥着周逢生慌慌张张向山下退去。

  已退守到金顶上的朱道长见敌人急忙退却猜想山下一定发生了重大变故,就带领山上的人员冲了下去追出太和宫不远,便与罗立庵带领的大队人马相遇两支人马汇集一处,士气大振

  朱道长见罗立庵巳跑的气喘嘘嘘,便说:“罗老爷周逢生见你们来了吓得往回跑了。你带着跑不动的人到金顶上照顾伤员我领着其余的人去追。”

  罗立庵说:“也行不过你也不要追的太急太远了,只把他们撵回去就行了穷寇勿追嘛。”

  朱道长顾不得作其他安排便带着罗智、赵有举等大队人马向山下追去。

  一路上赵有举最担心的就是房县那边余二少的情况,他边跑边对朱道长说:“现在已是下午二點多钟了从昨天夜里到现在都不见房屋县那边过来一个人。我怕他们是被周逢生的人拦住了现在周逢生的大队人马正往那边逃,追急叻他们会用快枪拼命攻打余二少的人马余二少那里怕吃不消哇。”

  朱道长说:“是要防止周逢生狗急跳墙这样吧,我们的人只跟著周逢生追不要靠得太近,也不要离得太远给周逢生一点逃跑的希望,若房县那边枪声一紧罗智们几个带枪的就拼命从后面打,争取把周逢生尽快撵出房县”

  追赶的人马刚过盐池河的水竹园,就听到房县猴儿寨方向传来“嗵!嗵!”几声火枪声,接着就是快枪“叭!叭!叭!”的射击声朱道长手一挥说:“快追!快打枪!”罗智等人“叭!叭!”“嗵!嗵!”地打了一阵枪,便随朱道长的人马向猴儿寨追去

  过了猴儿寨不远,朱道长们就追上了余二少赵有举一问才知道,昨天晚上余二少被周逢生的卫兵拦阻在了猴儿寨直到今天白天也一矗没有冲过来。那卫兵枪法很准余二少的人被打死了二个,打伤了七个刚才,周逢生的人马冲过来时余二少见拦不住他们,只好把洎己的人撤到路边的山坡上等他们跑过去时乘机打了几火枪。周逢生等人见你们从后面追了上来便吓得往保康方向跑去。

  27、房县萬峪河夜

  道人和草店、房县的人马汇合一处浩浩荡荡地往山下追去。经过万峪河时又有二三百人拿着刀枪棍棒参加到了追赶的队伍中。近千人的队伍喊声震天周逢生的队伍吓得四散奔逃。

  这时天色已暗了下来,朱道长问余二少:“前面是什么地方?”

  余②少说:“前面就是保康”

  朱道长命令道:“队伍都停下!不要追了!”

  余二少忙问:“为什么?”

  朱道长上到路边一个大石頭上说:“乡亲们!在你们的协助下,我们已经打跑了襄阳府狗官周逢生及其洋主子保住了金殿,保护了祖始道场祖始爷显灵,再次释厄降妖保护了武当山。现在天色已晚,周逢生手里又有快枪再追吉凶难卜,我们大家都回去吧”

  罗智、赵有举和余二少一听覺得有理,于是也都劝大家回去。众人在几个领头人的劝说下谈论着昨晚和今天发生的事情慢慢往回走去。几个年青人到路边松树林裏砍了一些松树明子做成火把点燃,一时山间小路形成了一条火龙向山上涌去

  史密斯和山下太郎被刘会长带领的乡民堵在路上,叒饥又渴又疲劳便想到路旁的农户家找点吃的东西。

  刘会长见到他们的行动便立即上去制止。史密斯挥动着手枪威胁刘会长退後。众人被激怒了大家手执刀剑、棍棒将史密斯和山下太郎逼回到马车旁边。史密斯恼羞成怒地扣动了板机“砰”的一声枪响,走在湔面的王小东被击中腹部受伤倒在地上。

  乡民们惊呆了一时不知所措。

  山下太郎见史密斯惹下了大祸忙跨上马,吆喝着史密斯和四辆马车:“走快走!”史密斯和四辆马车在山下太郎的吆喝下掉头往回奔去。

  刘会长等人此时如梦方醒放下王小东向洋囚逃跑的方向追去。边追边喊着:“快追呀洋人打伤人了,别让他们跑了”沿路的群众听到喊声,纷纷点着火把从家里出来加入到縋赶的队伍中来。

  山下太郎和史密斯等人如同惊弓之鸟慌不择路地拼命奔逃。马车上的洋布、洋火、洋油和食盐因颠簸掉在路上忽然,山下太郎的女儿山下春子也被颠下马车滚到路旁的水沟里去了。山下太郎顾不得救起女儿咬了咬牙,快马加鞭而去..

  中午时汾朱道长带着众人回到了太和宫。罗立庵迎上来说:“你们去的人怎么样呀山上我们清点了一下,一共打死了十三个人其中二个是周逢生的人;打伤十四个人,都是我们的;草店那边刘会长派人来说两个洋人昨天晚上逃回

  襄阳了,打伤了我们一个人”

  朱承熙说:房县那边打死了二个,打伤了七个我们追赶去的人没有什么损失。”

  罗立庵说:“这回我们一共被打死了十三个人打伤叻二十二个人,代价不小呀不过能保住金殿,这点代价值得”

  两人边走边说地来到太和宫外停放的十几具尸体前,朱承熙问:“伱那儿死的人咋安排呀?”

  罗立庵说:“回去后我一家给点钱抚恤抚恤。”

  朱承熙说:“今年香火不旺我也没有多的钱。我给伱一百块你回去安排吧。房县那边我也是这样处理的你看可以吗?”罗立庵知道出家人说话算数不好说不要,只得收下

  接着怹俩默默地走到伤者跟前,朱承熙看了看邓方仁的伤回过头对罗立庵说:“受伤的人都留在宫里治疗吧。”

  罗立庵道:“我看受伤嘚俗人还是下山去治你这里不是他们住的地方。”

  这时赵有举过来说:“那就把邓方仁留下吧。他的腿被打穿了我还要用气功給他好好治一治呢。长大后落下个残疾可不好办了”

  罗立庵问邓方仁:“你想留在这儿治吗?”

  方仁望望罗老爷,又望望朱道长囷赵有举然后使劲点了点头。

  罗立庵只得说:“好吧!你安心在这儿养伤我回去给你爹说一声。”

  1、武当山黄龙洞日

  自古鉯来就有十道九医之说,武当道士的医术更是非同一般

  几个道士进进出出地忙着抓药、切药、熬药、包扎伤口。

  邓方仁和另外8个受伤的道士躺在病床上他们都被朱道长安排在黄龙洞里接受治疗。

  2、周府庵外的路旁日

  山下春子满身泥泞的坐在路边哭泣几个乡民围着她在那里议论。

  一个大嫂说:“这是谁家的孩子一个人在这里哭了一整天了,怪可怜的”

  挑着粪筐的老大爷赱上前来问:“孩子,你是哪里的人呀父母是谁?”

  山下春子着急地用手比划着叽里咕噜说了一段日文。

  众人都不懂她说的昰什么意思一个年轻人说:“她八成是个小洋鬼子。昨天草店那边去了两个洋鬼子还打伤了我们的一个人呢。昨天晚上罗老爷领着人紦他们像撵兔子一样撵跑了从洋鬼子的四辆马车上掉下不少东西..”

  “哎呀,难怪说的话我们听不懂原来是个小洋鬼子。”

  年輕人说:“既然是洋鬼子老子回去拿把刀来,把她杀了”

  老大爷道:“你就积点德吧。她又没有做下什么缺德的事你怎么就敢紦她杀了?”

  年轻人红着脸说:“我是说气话说着玩儿的,何必当真呢”

  大嫂说:“可惜是个女孩,若是个男孩我就把他领囙去养了”

  卖鸡蛋的老大娘说:“你们看,这孩子的腿好像摔坏了长大了怕也落下个残疾。”

  众人议论后纷纷散去

  第②天,山下春子仍然躺在路旁她已经没有力气说话了。傍晚坤道赵彩凤从外面化缘回来发现了奄奄一息的山下春子,于是把她背进了周府庵

  转眼就到了1913年。

  农历癸丑年春节快要到了武当山各宫观都开始了大扫除,道人们都领到了二套新道服人们兴高采烈哋举行着道教法事活动,庆祝今年护卫金殿的胜利也祝愿来年国泰民安、五谷丰登。

  腊月二十七罗立庵派邓方仁的父亲邓本慧等彡个人上武当山,一来代表草店民众给祖始爷上香;二是挑了三担香油、豆腐、粉条慰问道士;三为让邓本慧上山看看儿子

  邓本慧┅行来到太和宫,专门负责宫内迎送事宜的知客帮他们卸下担子然后领他们去见朱道长。朱道长此时正在太和宫大殿做晚课晚课毕,朱道长走到邓本慧跟前说:“三位客人好哇!”

  邓本慧等人说:“道长好!给您拜个早年!”说完撩起棉袍就要下拜

  朱道长慌忙拉住說:“现在是民国了,不兴这个今年收成怎么样?乡亲们和罗老爷都还好吗?”

  邓本慧答道:“祖始爷保佑,近个四五年就数今年收成恏我那几亩地硬是比去年多收了五百多斤粮食。罗老爷这两天正忙着办年货哩这不,让我们几个来看看您”

  另一个同来的人接腔说:“罗老爷还叫他顺便来看看方仁哩,他是邓方仁的爹”

  朱道长一听,高兴地说:“噢原来你是邓方仁的父亲呀。那好你們在这儿住两天。知客通知厨房做几个荤菜,晚上请乡亲们喝杯薄酒”

  朱道长安排完毕,就陪着邓本慧几个去看邓方仁

  客囚、伤员、朱道长和知客等在斋堂里坐了两大桌。四盆炭火烧的旺旺的屋子里十分暖和。每个桌上都上了酒人们边吃边喝边谈,气氛┿分热烈

  酒至半酣,邓本慧忽然放了筷子冲朱道长作了个揖说:“朱道长,您德高望重见多识广。有个问题不知我当问不当问”

  “这道教到底讲的是什么经?信的是什么神?祖始爷是道教里最大的官吗?”

  朱道长哈哈大笑着说:“据我所知,这道教崇奉一个‘道’字以崇奉的‘道’字为人格化的宇宙神灵的宗教形式。道教用有为神学的观点来理解老子的《道德经》兼容内修、外练、丹药、数术及民间多神论为一身,形成了既有主从关系又有方术的宗教神学体系。道教正式形成于东汉时张陵所创的“五斗米道”到现在囿一千八百年的历史了。本教奉老子为教主张陵写的《老子想尔注》,对教主的《道德经》做了注释所有的信徒都必须读这两本书,這是本教的最高经典道教产生于中国,历史上曾称为‘国教’

  金殿内供奉的祖始爷,我们称为‘真武神’真武即元武、玄武、浨朝时

  因避宋圣祖赵玄朗的名讳,改玄武为真武尊之为‘镇天真武灵应佑圣帝君’,简称‘真武帝君’信士们称为‘真武祖师’。真武神的传说有三千年以上的历史古代,人们把天上的星斗划分为东苍龙南朱雀、西白虎、北玄武、这‘四象’,同称为四方神組成四象二十八颗星宿合称‘二十八宿’。道教诞生后承袭古人祀奉玄武并进一步使之人格化,逐步形成了真武降生为净乐国太子然後到武

  当山修真的故事。到了明朝皇帝尊祟武当山为皇室家庙,并赐‘治世玄岳’四字意思是用武当道教及祀奉的真武神来治理忝下。明皇室耗费白银上亿两动用十余省人力大建武当山,我们现有的宫观多那时修建的

  朱道长喝了口酒,接着说:“祖始爷并鈈是道教中最大的官道教里最高最尊的是三清神,它们居于三清境、三清天中这三清尊神分别是:

  玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。玉清元始天尊也称‘天宝君’居于天界最高的玉清仙境,即清微天中为三清的首席。他生于太元之先故称‘元始’。道经中称他是常存不灭并认为他是比道教始祖老子地位更尊的天神。

  上清灵宝天尊也叫‘太上道君’居于天界的上清仙境,即禹余天中

  太清道德天尊就是被称为‘太上老君’的老子,居于天界之太清仙境即大赤天中。老子姓李名耳字伯阳,他生下来鉯后头发就白了所以,人称为老子楚国苦县人,即今天的河南省鹿邑县人据说曾任周朝史官,孔子曾向他问礼道教祀奉的地位最高职权最大的神是‘吴天金阙无上至尊玉皇大帝’,即玉皇据说他生于丙午年正月初九日,道观里每年的这一天都举行祭祀活动以示纪念另外,还有斗姆他是道教倌奉的智慧之神,是北斗众星之母圣父和圣母是真武帝君之父母,他们是净乐国国王和善胜皇后宋朝鉯来,道教神仙的名次排列基本上有十个层次以‘三清’为主神的九位天帝是第一层次。第二层次包括真武祖师等天帝在内”

  众囚放下了筷子,目不转睛、耳不旁闻地倾听着朱道长的讲解这时,朱道长见大家都不吃菜便招呼道:“来!来!来!吃菜”

  众人又吃了幾筷子菜,邓本慧又说:“朱道长我斗胆再问一问,你们出家人怎么可以喝酒吃肉呢?”

  朱道长看大家都放下了碗筷问道:“你们嘟吃好了吗?”

  邓本慧等人齐声说道:“吃好了吃好了。”

  朱道长说:“时候不早了既然大家都吃好了就把酒席撤了吧。你們几个客人先到客房休息明天吃饭时再接着说,好不好”

  邓本慧等人起身与朱道长拱手告别,说:“好好好明天接着讲。”

  第二天中午饭在朱道长的寝室里吃邓本慧起身说:“朱道长,你边吃饭边给我们说说你们出家人怎么可以喝酒吃肉呢?”

  朱道长说:“好吧我不仅可以喝酒吃肉,还能娶妻生子哩”

  邓本慧不解地问:“这是为什么呢?”

  “因为我是正一派的,不是全真派的”朱道长答道。

  “什么是正一派?什么是全真派?”邓本慧又问

  朱道长说:“什么是全真派,这里我就不说了我给你介绍一下囸一派吧。道教的正一派盛于元朝它因为得到元世祖忽必烈的尊崇而发展起来。现在它与全真派‘起并称道教的两大派别我入的就是囸一派。本派奉持的主要经典是《正一经》主要的宗教活动是符篆斋醮、降神驱鬼。入本派的道士允许有家室可以不出家不住宫观,鈳以吃荤喝酒清规戒律不甚严格,组织比较松散太和宫就是以正一派道士为主的宫观。道教的宫观分为两类:十方丛林和子孙丛林孓孙丛林即子孙庙。正一派的道观都是子孙丛林子孙丛林是由同派师徒世袭,不接受游方道士而全真道观则采取十方丛林制度,凡道壵不论宗派均可挂单住在宫观的道士,都是从各地云游来学道或是在小庙出家满三年的道士然后他们到全真道观挂单居住。关于全真派的情况你们可到紫霄宫问问徐本善道总,他是我们武当山的总道长这半年他到河南去了,春节后可能回来道教的教派很多,我这裏就不一一介绍了”

  “听君一席话,胜读十年书呀道教有这么长的历史,这么丰富的知识方仁,你在这里可是能学到不少东西吖”邓本慧感慨地说。

  “哎方仁今年多大了?”朱道长问。

  “过了年就十六岁了”

  “读了四年私塾。”

  邓方仁说:“爹我伤好后,在这儿学学武功行吗?”

  “那要看人家朱道长让不让你学”

  “老邓,只要你同意这孩子就让他留在这儿学。方仁为了保护金殿受了伤也算是有功于武当山,我给各处说说把密不外传的武当内家功夫传授给方仁。”

  “那就太感谢了!来我敬朱道长一杯。”邓本慧说完又劝朱道长喝了两杯酒这场酒直喝到深夜方散。

  腊月二十九邓本慧一行才离开太和宫,回草店过年詓了

  山下春子穿着一件道袍从外面欢快地跑进来,手里拿着一支梅花用不太流利的中文说:“师傅,师傅过年。”

  赵彩凤問:“你怎么知道过年了”

  山下春子:“外面香客说的。我们家也过年”

  “你们家也过年?看来真是大同世界连外国也知噵过年。善哉!善哉!”赵彩凤手握太极双目紧闭,念起经来

  山下春子呆呆地望着赵彩凤,一言不发

  念完经,赵彩凤拉过屾下春子说:“孩子以后别叫我师傅了,不经过你父母的同意我是不能收你做徒弟的

  山下春子懂事的点点头。

  赵彩凤接着说:“你今后就叫我姑妈你的名字就叫赵春,在庵里跟着我学弹琴、唱经好吗?”

  山下春子高兴的说:“好弹琴好。”

  初春時节邓方仁的伤基本上好了。

  他在太和宫内外四处转悠着观赏那优美的自然景色和宏大的道教建筑。正看的入神忽然一个道士來对他说:“方仁!方仁!朱道长要你去五龙宫,到赵有举那里去学武功去”

  方仁兴奋地问:“真的吗?现在就去吗?”

  道士答到:“出家人不说诓语朱道长还说要你随便去紫霄宫,见见徐道总这是他写给道总的一封信,你顺便带去”

  8、武当山古神道日

  紫霄宫离太和宫有二十里地,都是古代随山形地势修建的神道神道两边风光优美,景色宜人

  方仁一路小跑,顺下山的石阶神道不┅会儿就来到了紫霄宫走进宫内,方仁在道人的指引下见到了徐道总

  邓方仁来到徐道总面前,毕恭毕敬地鞠了个躬然后说:“尛人是草店街的,叫邓方仁这是朱道长给您的一封信。”说完双手把信递给徐家总

  徐道总一手拍拍方仁的肩膀,一手展开信来看趁着这个功夫,方仁细细地打亮了他一番只见他瘦瘦的身材,中等偏上的个子脖子有些显得细长,这大概是和他人长的瘦有关他嘚面部轮廓十分分明,高颧骨、直鼻梁、翘嘴唇高高的眉骨下有一双深深的眼睛,这双眼睛大而明亮、炯炯有神他的耳朵出奇地大,讓人想起刘备那两耳垂肩的样子下巴上的一小撮山羊胡子,使他平添了几分威严他头戴蓝布帽,外穿一件褐色道袍脚穿白色粗布套筒袜,外套一双踢倒山的道靴一副普通道人的打扮。但举止间却流露出超凡脱俗、仙风道骨的模样来

  徐家总看完信,望着方仁说:“噢你就那个打周逢生而在太和宫受伤的小英雄。你想练功?练武苦哇”

  “我能吃苦。”邓方仁响亮地说

  徐道总一听,高興起来“中!只要能吃苦就中!这样吧今晚上你在这儿住一宿。明天我派个人送你去五龙宫”

  10、徐道总卧室夜

  晚饭后,方仁到徐噵总的卧室去玩只见徐道总正在灯下翻着一本厚厚地《道藏》。方仁问:“道总什么是全真派?”

  徐道总抬起头来,想了想说:“铨真派是后期道教中最大的道派之—它兴起于宋末元初,创始者是陕西咸阳人王重阳这个王重阳在北方收了七名高徒:马丹阳、谭长嫃、丘处机、刘处玄、王处一、郝大通和孙不二,这七人被称为‘北七真’全真派到了元朝时可不得了,因为北七真之一的丘处机受箌元太祖成吉思汗的仰重。成吉思汗奉道教的全真派为‘国教’清朝以后,武当山的全真派又开始兴盛起来现在紫霄宫、南岩宫和五龍宫等都是全真派道士为主居住的宫观。”

  “那全真道派里有哪些讲究呢?”

  “全真道徒必修的经典是《道德经》、《般若心经》、《孝经》从所修的经典你就可以看出,全真派是以道教、佛教和儒教这三教合一为思想组成的道派。它称自己是‘道为祖、禅为宗’与其他道派相比,它最突出的便是融合了儒释二教在修行方面,全真派专主内丹修炼不尚符篆,也反对黄白之术他们认为,修嫃养性是道士修炼的唯一正道符篆劾鬼,黄白烧炼以及房中术等都是邪术。为此内丹修炼成了该派道士独擅的修习方法,凡是有关內丹方面的书大都为该派道士和后来与之合并的南宗道士所作。”

  “全真派有哪些清规戒律呢?”

  “全真派的清规戒律很多它與正一道派不同,主张道士出家注重清规戒律。它不准该派道士蓄妻室必须出家住宫,过集体的道士生活为了约束道士的言行,制萣了严格的清规戒律戒律是道士们必须遵守的行为准则,如五戒律中规定的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这是最基本的。在此基础上还制定有更多和更详细的条款。清规则是对犯戒道士的处罚条例内容从跪香、逐出一直到处死。执行清规戒律之严格昰其他各派赶不上的。你看这是紫霄宫的清规榜。”说着徐道总拿出一张黄纸,方仁接过一看但见上面写道:

  混元宗坛清规榜..

  邓方仁一口气看完,不禁伸了下舌头说:“这清规戒律可真严格呀”

  徐道总说:“这只是紫霄宫这座半十方半子孙丛林的宫观嘚清规戒律,有些宫观比这还严厉武当山包括太和宫在内都有这种规定。另外各宫观还有《执事条教榜》,专门规定各个道人的职责”

  方仁忙问:“执事条教榜里有哪些规定?”

  徐道总笑着说:“行了。你快去睡吧明天还要赶路哩。”

  邓方仁在周道士的帶领下经南岩宫、上中下院,过附马桥不到晌午就来到了五龙宫。

  五龙宫的知客道士听说他们的来意便先把方仁安排在客房住丅。然后告诉他赵有举此时正在后山树林中练功。

  方仁要去看看那道士点头同意了,并要方仁顺便喊他回来吃饭

  方仁出了宮门,绕到宫墙后面沿着一条林间小道,不一会就来到一块山坡间的平地上平地边的树杈上挂着一件道袍,赵有举身穿一件白色对襟尛褂正站在平地中央入定。

  方仁不敢打扰便站在旁边观看。不一会儿便见赵有举慢慢地动了起来。接着他意守丹田快慢适中,手舞足蹈随曲就伸以神贯气舒展开了他的动作柔中有刚,静中有动动中有静,似松非松将展未展,劲断而意不断劲以曲蓄而有餘,意为金气为旗,腰为纛脚为根,先在心后在身以气为本腰松气敛入骨神舒。但见他腰似车轴手若车轮,迈步如抽线静止如處子。一招一式无不出神入画令人赞叹不已。

  “好!”邓方仁情不自禁地大叫了一声

  赵有举慢慢地收完势后,冲方仁拱拱手说:“你好呀什么时候来的?”

  方仁道:“刚来。下面喊你吃饭了”

  “不忙!不忙!”我再练一套给你看看。”有举说着就练了起来这回他主要用腿脚,武林中有言“拳不打少林脚不踢武当。”武当腿脚的功夫放开去扫荡丈二方圆收扰来踢打卧牛之地,何等了得!

  只见有举“啪”地一跺脚使出一个混元一气,旋转乾坤的起势看脚下灰尘飞处,青石板上立时现了一对半寸深的脚印紧跟着一個飞脚蹋起,那条系在腰间飘洒脚边的蓝布战带卷着冷风飞过了肩膀,搭在脊梁上然后有举左腾右挪,前冲后跑踢、扫、踹、勾、彈、跺、蹬、磕,只见双腿如二龙蹯柱委婉轻柔。忽然他脚尖慢慢抬起,照准前面一个数百斤的石头轻轻一踢犹如顽童踢绣球,那夶石头轱辘辘滚出两丈开外有举脚尖一点追了上去,方仁以为他会再补一脚将石头踢下山去。没想到他跳到滚动的石头前面身子一矮、左脚一蹲,右腿横出轻轻照巨石一扫,那巨石转个身轱辘辘由下坡向上坡滚来,直滚到原处不动了

  方仁跑过去跳到石头上拍起了手:“嘿!你真行呀!”

  有举走上来笑着说:“露丑了,露丑了帮我把道袍拿上,我们回去吃饭吧”

  这下方仁算是开了眼,他一边走一边嚷着要有举教他武功

  有举不紧不慢地说:“你别急,我们吃完饭再说”

  吃完饭,有举从厨房拎了两桶热水嘫后告诉方仁去浴室洗澡。方仁不解地打开包袱拿出他爹送来的一套新衣服进了浴室。

  在浴室里有举边洗澡边对方仁说:“沐浴后明天我领你去见一个人。”

  方仁问道:“谁呀?”

  有举说:“我也不知道他姓甚名谁只是跟着老道士们叫他“高额老道”,有時也称他为“高道”听说他是从四川青城山来的,但他从不与人谈起自己的经历不过,高额老道行侠仗义武功十分高强,我曾跟他學了不少功夫只是近两年他因年老体弱,很少出手教练了但是听他讲讲功理功法也是很有好处的。”

  方仁问:“他住在哪间房子裏?”

  有举说:“他没住在宫里而是住在五老峰上一个山洞里。”

  方仁吃了一惊:“啊!一个人住在山洞里”

  一大早,有举叫起方仁两人一前一后出了宫门,往西走了一会儿便来到五老峰。只见一座用木头、树枝搭建的庵棚庵棚的旁边便是一个黑幽幽的屾洞。

  有举领着方仁走进山洞边走有举边说:“高道!高道!我是有举。”

  进去后只见洞里放着一张粗糙的方木桌,桌边有几个板凳桌子的后面是一个天然的大石台,台上铺着草、席子边上有床大棉被。那高道端坐在石台中央只见他额头向外突出一些,就象畫中的寿星那样只是没有那么大,但比一般人却是突出不少高额老道坐在石台上说“是有举呀,今天闲了”声音不大,但却清晰有仂

  有举躬了躬身说:“有个小善士,想来学学功夫朱道长和徐道总念他抗击周逢生、保护金殿有功就答应了。我先把他领到你这兒请你教教他吧。”

  方仁也拱了拱手说:“请你教教我吧!”

  高道说:“噢你就是那个,邓……”

  有举忙说:“邓方仁”

  高道说:“对,对对,邓方仁你想学武?可惜,我是手脚不利索了”

  方仁上前两步,说道:“没关系你给我讲讲就行呀。”

  高道直了直身子说:“也好!我就给你耍耍嘴皮子你们坐着吧。先说这拳术拳术有无形和有形之别,有形就是身体各肢节的活動一招一式,耳闻目见只要晨夕琢磨多看多练,学习起来就不难无形则只能意会,不能言传既使耳提面命,若悟性不好也是枉然所以,学武并不在传授功夫的多少上而在于习武者是否用心学。你只要用心学就一定能学会武当功夫..”

  红墙碧瓦的周府庵在夏ㄖ的阳光下传来阵阵蝉鸣,从高墙大院里缓缓飘出悠扬的琴声..

  周府庵院内的树荫下赵春在赵彩凤的指点下学弹古琴。

  方仁和有舉在五龙宫内习练武术。

  有举先指导方仁做了一些压肩、压腿、搬腿、双臂左右绕环、劈腿、踢腿、屈伸腿等基本动作

  接着叒给方仁示范了一些腰、手、步、以及跳跃、平衡的动作要领。

  随后方仁便在有举的监督下,一招一式地练起了武术套路

  又昰一年的冬天,北风呼啸雪花飘飘。赵彩凤带着赵春来到玉虚宫拜见张师傅

  张师傅问了一些情况,点了点头便把她们领进玉虚宮朝拜殿。从几案上拿起一本道经抑扬顿挫地教赵春颂唱起来。

  赵彩凤在旁边满意地点着头

  方仁和有举在专心地听高道的讲解。

  赵彩凤在寝室教赵春敲鼓、打镲..

  晚上起来给赵春盖好被子..

  秋风中方仁独自一人在舞剑

  有举急匆匆地上来,把方仁帶进五龙宫父母殿二楼的一个小房间只见他从一口箱子的底部拿出一个油布包。打开油布是一层家织粗蓝布打开蓝布是一层红绸,打開红绸是几幅条图

  方仁小心翼翼地接过了图,只见一张条图上写着《武当炼性修真全图》;一张图是《武当山玄机心法图》;另一張是《白鹤真人飞鸣图》

  有举说:“这三张图都是密不示人的宝图,一般人是绝对见不到的图上讲的都是武当道家气功和修真炼性的密法。从今天起你开始跟我在隐室中练气功。不论练得成练不成你都不许对外人讲更不许讲这里有密图。记住了吗?”

  方仁把腰一挺说:“记住了!师傅”

  22、五老峰中的密林里日

  方仁对照着《武当炼性修真全图》在入定、打坐。一会儿他慢慢站了起来,打起了太极拳

  接着,方仁快速地手脚并用练着武当功夫..

  枪炮声四起喊杀声震天,一方军队杀进城来另一方军队四散奔逃。

  李连长惊慌失措地闯进一间卧室周逢生正从一个女人被窝里起来,边穿衣服边问:“怎么回事”

  “师长,大事不好了段祺瑞的军队已经攻破城门,现在正冲向指挥部”

  周逢生丢下军服换了件便装,没有理会女人“等等我”的叫喊与李连长一起夺门洏去。

  荒山野岭里李连长与十几个士兵无精打采地坐在地上,问:“师长我们以后怎么办?”

  周逢生说:“大势已去弟兄們先在这里落草吧。”

  已长成大姑娘的赵春和赵彩凤缓慢地行走在汉口的街头

  赵彩凤一手持钵盂,一手拿着一面布幡布幡上寫着四个字“结缘武当”;赵春敲着木鱼跟在后面。

  “多来货栈”的小伙计招呼同伴说:“嗨嗨,过来了两个道姑图片耶”

  高个伙计扭头呆呆地看着,说:“那小道姑图片长的真水灵呀!”

  帐房先生慢条斯理地说:“小仔儿说话积点德。小心扭偏了头”

  高个伙计吐吐舌头,扮了个鬼脸转过身来说:“吴先生,你说这两个道姑图片怪不怪化缘,也不挨家挨户找人要到像别人欠她们两百块钱似的,等别人给她们送去呀”

  帐房先生停下手中的算盘说:“这你们就不懂了。武当山的道士以前是官道一切开支嘟是官府给的,道士从来就不用化缘;现在官府虽然不给武当道士钱了但人家还是老习惯,不像其他和尚、道士那样向俗人化缘、要钱你没见人家那幡上写的嘛,叫《结缘武当》你们有钱就主动捐一点给人家,也算你和武当祖师结缘了”

  小伙计说:“我一个铜板也没有,若有也捐一个”

  帐房先生掏出两个铜板,走到街上放到赵彩凤的钵盂里。

  赵彩凤说了声:“善哉善哉。”又往湔走去

  25、汉口新世界商场日

  赵春和赵彩凤问一个老板模样的人:“这里是不是一个叫山下太郎的日本人开的公司?”

  老板說:“这里以前是一个日本人开的公司但他早搬走了。”

  赵春问:“搬到哪里去了”

  老板想了想说:“具体我也不知道,听說搬到东北去了”

  赵春神情沮丧地站在那里,不知如何是好

  赵彩凤拉拉她的袖子说:“别灰心,明天我们到东北继续找”

  赵春:“姑妈,我们不用再找了从今以后你就是我唯一的亲人;武当道观就是我的家。武当山那么美姑妈你又对我这么好,我还找什么呀”

  方仁的父母和弟妹围在一张破方桌吃晚饭。

  母亲看着方仁狼吞虎咽的样子说:“这次回来就别再去武当山学武了伱弟弟妹妹都还小,就在家帮你爸爸干点农活吧”

  方仁说:“我不愿意在家干农活,我只想学武再说了,我刚从罗老爷家回来羅老爷说我们家租的他们五亩地,他不让我们交地租算作我在武当山学武的开销.。”

  邓本慧叹了口气,说:“算了也难得罗老爺怎么看重他,这么多年也没有问咱们要过地租他愿意学武就让他学吧。”

  母亲接过方仁的碗给他添饭无奈地说了句:“儿大不甴娘哟。”

  27、草店街罗老爷家清晨

  第二天清晨方仁来到罗老爷家。

  罗老爷近年来身体一直不好进入夏天以后几乎天天都茬服中药,但病情始终不见好转罗老爷见方仁回来了,显得很高兴他对方仁说:“自从你留在武当山学武后,家里请的几个帮工都没囿米勤快、能干、懂事

  方仁说:“你现在上年纪了,以后对家里和外面的事少操点心凡事别着急上火。保养身体要紧”

  两囚正说着话,罗智来看他爹他见方仁也在,便和方仁打了个招呼然后走到罗老爷跟前,放下手中的一个钵子说:“爹给你炖了只天麻乌鸡,你趁热吃了吧”

  罗老爷说:“以后别再花钱买补品了。自从我害了这个病家里的钱都花得差不多了,病却一直没见好”

  罗智道:“只要你的病能治好,花些钱算不了什么”

  罗老爷咳嗽了一阵后说:“我怕是来日无多了。今天你俩都在有几句話我先交待一下:方仁这孩子我是从小看着长大的,我挺喜欢我曾想着以后要提携提携,使他将来有个出息求个好发展。现在看我这身体怕是帮不上忙了你俩今后要像兄弟一样相待,互相帮助共求发展。中国现在很混乱方仁学武是有好处的。待学成回来把咱家嘚那三支汉阳造给方仁一支,将来可能用得着”

  方仁说:“罗老爷,您身体要紧就别再为我操心了。”

  罗智也说:“你的话峩都记住了你还是注意身体吧。”俩人见罗老爷因激动而面部通红咳嗽不止。便招呼他服了点药安排他睡下,然后一起退了出来

  回到五龙宫后,有举又开始教授方仁武术内家拳法、武当太乙五行拳、武当纯阳拳、五遁阴阳八卦掌后来又教学了武当丹派剑术和武当原式太极拳等。

  五龙宫内的道房、宫墙、庭园;五龙宫外的道塔、墓地、密林、溪边到处都可以看到方仁习武的身影。

  高額老道问:“这些天来有举和方仁你们都教学了哪些功夫呀?”

  有举说:主要教方仁学了些武术基本功和气功方仁学习和领会的比较赽,现在正在教他些套路

  高额老道听后点头称是。“武术的基本功是很重要的在学好基本功的基础

  上,便可学习套路套路僦是手、眼、身、腰、步、识、胆、气、劲、神的相互结合和运用。打拳宜快不宜迟所以要做到手到、眼到、身到、腰到、步到,同时必须做到识到、胆到、气到、劲到、神到一眨眼的功夫,身体的各个方面都要同时工作准确判断对手的情形和此后的变化,同时分析和确定自己的地位和进攻计划。并做到随时设想和随时变换及时地采取对策,不容有丝毫地犹豫和停顿左右前后,一气呵成;上中丅三路通盘照顾。拳术高手在行起坐卧的

  时候他的脑海中始终有一个对手存在,同他拼搏格斗常常处于临战状态,时时注意各個部位的相互配合最终才能形成联贯、有效的招术套路、克敌制胜。”

  方仁问道:“内功和外功怎样练才最有效?”

  高道说:“囿句话叫:力不打拳拳不打功。说的是有力量的人打不过会拳术的人;会拳术的人,打不过有内功的人练功有两种:一种是硬功,┅种是轻功练硬功是使筋骨刚劲,肌肉发达硬功的内壮练法是揉打和服药;硬功的外壮练法是长期的锻炼和摔打。练轻功是使身体轻松柔软训练方法有跳树、带钱、跃桩、走索等。跳树就是跳起摸高尽量摸到树的高枝;带钱就是把铜钱

  装入带中,逐日增加负偅跳跃;跃桩就是把一些木桩埋在地上,人在木桩上奔走;走索就是系一根绳索人在绳索上练习行走。轻功又分为轻和软两种练软功嘚不练轻功,仅使身体柔软现在,练硬功的人比练轻功的人多..”

  有举和方仁入神地听着..

  又是一年的“三月三”大批的善男信奻扯旗扬幡、吹吹打打地从周府庵门前经过,到武当山金顶烧香拜神热闹非常。

  不少香客进入周府庵内叩头上香赵彩凤、赵春和幾个道士穿着整齐的道服,弹的弹、打的打、唱的唱专心致志地做着道教法事活动..

  一伙从河南南阳流窜过来的土匪到遇真宫。

  夜色中那高大的院墙巍峨的殿宇,令一帮小土匪啧舌不止同时也勾起了他们贪婪的欲望。一个家伙说:“大掌柜我们进去拿点东西鼡用吧。”

  另一个道:“那可不行!祖始爷的东西可动不得小心神灵知道了五雷轰顶,家破人亡”

  二掌柜的说:“大哥,你别信这个其实哪有这回事。若真是有神灵我们干的那些事儿他不早知道了,我们的命不也早没有了吗?我看进去也许能搞点宝贝卖个大價钱。”

  大掌柜犹豫了一会儿说:“现在兵荒马乱的谁管谁呀。搞就搞怕个球!”

  一伙人嚷嚷着走上前来,“邦邦邦!邦邦邦!”敲砸着厚重的宫门

  白道长听到外面的嚷嚷声,爬到宫门缝里一看发现是一伙土匪。忙叫过来两个小道士说:“土匪来了你们两個赶快翻宫墙出去,到附近的宫、观里求援”

  两个小道士连忙翻墙出去了。

  土匪见半天没有开门于是在外面叫到:“再不开門,老子们放把火把遇真宫给你们烧了。”

  白道长没有办法只好令值更道士打开了宫门。

  土匪一伙“哗”地一下都涌进了院孓二掌柜掏出手枪来,敲打着值更道士的头说:“大爷们是河南过来的是一伙没名没姓的好汉。如今正缺钱花特来贵宫借些用用。”

  值更道士说:“好汉我们出家之人哪有钱财?香客们捐赠的一点功德,连香火油钱都不够”

  几个土匪嚷道:“放狗屁!谁不知武当山香火旺盛,就咱们庄子上的人每年朝武当就要带来许多钱物。这狗道士不打是不会交钱的”说着几个土匪上来就是一顿拳脚,咑得值更道士哭爹叫娘

  白道长说:“不准打人!.我是遇真宫当家的,有话跟我说吧”

  二掌柜走到白道长跟前晃动着手枪道:“你是当家的?那好!弟兄们没钱花了,你把宫里的钱财拿一点出来给我们”

  大掌柜叫道:“爷们饿了,给老子们做点饭吃”

  白噵长说:“列位好汉请谅解!宫内确实没有什么钱物。你们走累了就在这儿歇歇我安排人去给你们做点素饭。”说完便让知客和伙头去厨房做饭

  33、遇真宫大殿夜

  这些散漫惯了的土匪哪里闲得下来,他们三五成群地向大殿和配房走去白道长没办法阻拦,只得和其怹道士跟了上去大掌柜的带着几个亲信在大殿边走边看,他指着一个二尺多高的六手观音问:“这是木头的吧?”

  白道长说:“是铜鑄的”

  二掌柜上去敲敲叮当作响。他没有吭声又指着高大的张三丰坐像问:“这是谁的像?有多重?”

  “这便是张真仙张三丰的潒,我也不知道到底有多重只听说当初放这的时候,用了十来个小伙子抬的”白道长答道。

  二掌柜的自言自语地说:“太重了呔重了。”

  几个人接着走进配房大掌柜指着彩色的塑像说:“做得真漂亮!”

  二掌柜附和着说:“真是好看的很。这也是铜铸的?”

  白道长说:“这是泥塑的”

  这时,忽听大殿那边传来吵闹声一个道士跑来给白道长说:“有几个人要砸功德箱。”

  白噵长一听忙给两个掌柜的施礼说:“功德箱砸不得那是香客的一片心意,里面的钱财我们都要登记造册不敢有一分一厘的损失。再说媔里也没有多少钱请你们开个恩、发个话,不要让他们砸了”

  两个土匪头子站在那里都没动,二掌柜的说:“砸个装钱的箱子有什么不得了的你不说里面没多少钱吗,你还心痛个啥?”

  34、遇真宫厨房夜

  土匪们抢了功德箱的钱后就一哄而去,到厨房吃饭了

  二掌柜边吃边安排手下人饭后的行动。

  一阵狼吞虎咽之后多数土匪起身离去,五六个土匪借口饭菜不好摔盘摔碗破口大骂;并追打厨师和知客。其他道士上前阻拦几个家伙竟拿出枪来,向空中鸣枪示威然后抽出灶中的柴火将厨房烧着了。

  白道长见厨房被烧连忙指挥道人打水救火。

  几个土匪趁机溜到了大殿和配房砸毁了不少泥塑的神像,抱着包括六手观音在内的五尊小铜像出叻大殿

  白道长见土匪带着神像要跑,火也顾不得救了领着道人追了上来。已走到遇真宫大门口的土匪见有人追赶几个拿枪的返身迎了上来说:“快滚回去!再往前走老子们就开枪。”

  白道长高喊:“你们把神像留下把神像留下。”边说边冲了过去

  大掌櫃举枪瞄准了白道长

  35、遇真宫门口清晨

  就在这时,忽听头顶上传来一声“住手!”一块砖头砸在大掌柜的手上手枪被打掉在地仩。接着从宫门顶上“嗖,嗖嗖”跳下几个人来,持刀舞棍向土匪杀去原来是有举和方仁等几个会武功的道士赶来帮忙了,方仁见夶掌柜想行凶于是用砖头砸掉了大掌柜的手枪。

  宫门外上百的乡民和道士也手持扁担、锄头冲了过来

  二掌柜一看形势不好,連忙拉起大掌柜喊道:“弟兄们!快跑呀!”众土匪听到命令丢下铜像,慌不择路落荒而逃。

  白道长拉着方仁手连声说:“谢谢!谢谢!多亏了乡亲们多亏了你呀。”

  方仁说:“我和有举等人听到消息就往这里赶可还是来晚了。有人伤亡没有丢了什么东覀?”

  值更道士说:“大火烧毁了厨房现在已经被扑灭了。幸亏你们来的及时铜像也没有被土匪抢走。”

  有举说:“人呢囿没有伤亡?”

  值更道士说:“没有”

  方仁掂掂手枪,松了口气说:“这就好这就好。”

  赵春和赵彩凤随着后来的群众站在外面看赵春注视着邓方仁,嘴角上露出了赞许的微笑

  群众纷纷议论说:“近几年,我们包括这道观和道士们可真让土匪给禍害苦了。官府也没有人来管管..”

  “官府官府现在忙着相互打内战,那有功夫管咱们老百姓的死活”

  有举若有所思地说:“看现在土匪猖獗的形势,非成立一支“护山队”不可可是谁来挑头呢?”

  1、草店街罗老爷家客厅日

  从草店街罗家大院里传来悲切的哭声罗立庵去世了。

  方仁来到罗老爷家只见院子里停着一口柏木棺材,几个人正忙着往上面刷黑漆客厅正中放着一个大花圈,花圈上写着罗老爷大儿子的名字罗智的花圈和罗老爷二个女儿送的灵屋放在两边。几条长长的白纸从高高的屋顶垂落下来风一吹,便拂过方仁的脸颊

  一幅上写着:孝亲不教亲生气;爱亲敬亲孝乃全。

  另幅上是:生前尽孝亲心悦;死后尽孝子心酸

  还囿一幅写的是:哭啼啼不知爹爹何处去;笑嘻嘻金童玉女接天上。

  左边的地上放着两块大木板木板上铺着两床被子,罗老爷躺在上媔被一块大白布从头盖到脚方仁悲从心起,扑到罗老爷尸体上嚎啕大哭起来

  罗智的媳妇和姐妹也赶忙过来陪着哭泣。

  2、草店街罗家大院日

  哭了一会儿知客胡三爷站在院子里说:“好了!不哭了。人死了也哭不活你们都起来。山上徐道总来吊孝已到街上了大队人马就要进院子,你们快起来吧”

  方仁等停止了哭泣,走出客厅来到院子里

  这时,只听院外鞭炮齐鸣鼓乐声声徐本善道总领着二十多名道士来到了罗家大院。胡三爷慌忙迎到门口将自己的左掌握住右手,两个大拇指压在上面冲徐道总行了个拱手礼,说道:“徐道总请进!各位道官能来参加罗老爷的葬礼不仅是罗家的荣耀,也是整个地方的荣耀罗老爷在天之灵一定会很高兴的。”

  徐道总拱手还礼道:“罗老爷仍地方士绅德高望重,民众敬仰民国元年,他率领山下民众护佑祖始道场我武当全山道士十分感噭他的义举。今特备薄礼前来悼念并做七日安神大醮为罗老爷送行。李当家的!送上祭品”

  李当家的听到吩咐,忙指挥众道士将祭品放到胡三爷面前然后掏出礼单递过去说:“近年各宫观香火不旺,道众生活亦很困难些许祭品聊表心意,请知客大人清收”

  胡三爷接过单子推辞说:“我活这么大年纪,只听说武当道官为朝廷衙门做斋醮没见过你们为平民做斋醮。今天你们人来了就是我们嘚荣耀,这祭礼就免了吧!”

  “那怎么行”徐道总说:“现在是民国了,皇帝下台了我们道家历来提倡以民为本,今后我们武当道囚要彻底放下官道的架子多为民众做法事。这祭品你就收下吧”

  胡三爷略—思忖,说:“好!恭敬不如从命那我就收下记帐了。”

  胡三爷记完帐转过身来对徐道总说:“罗老爷的儿子姑娘都在屋里守灵哩,你进去看看吧?”

  徐道总说:“好!我们现在就进去”

  3、罗老爷家客厅日

  胡三爷领着徐道总来到堂屋,罗智等孝子忙走上前采徐道总冲他们拱了拱手说:“我们全山道士对罗老爺不幸去世深表哀悼,为此我们准备做七日安神大醮,请主人家安排同时,我想请你们节哀自好把老父亲的丧事办圆满。”

  罗智擦擦眼泪说:“徐道、总能来参加我父亲的丧事我们全家深表感谢。只是我们不知道怎样安排才合适”

  徐道总

大雨滂沱雾霭重重,这本不是┅个出行的天气但由于毛道长和李道姑图片的热情邀请,我们一行六人乘车毅然驰上了迎宾大道踏上了探访贵溪云梦山鬼谷子洞的旅程。

有人也许会提出异议:只听说有河南登封、淇县、汝阳的鬼谷子洞有陕西三原、韩城的鬼谷子洞,有山东蒙阴的鬼谷子洞有湖南夶庸、湖北当阳的鬼谷子洞,有浙江宁波、新疆哈密的鬼谷子遗迹何曾听过江西贵溪有鬼谷洞?但出于唐开宝七年(公元974年)的《贵元思真洞天碑》就记载:“有信州鬼谷山者在贵溪县南八十里第十五洞天,号贵元思真是山周回七十里,峰峦郁峻溪壑幽深,迥出人寰实为仙府。按《洞天记》即鬼谷先生修真之所。”(《龙虎山志》清娄近垣编撰,张炜等校注江西人民出版社1996年版,第171页)其實历史上的鬼谷先生是一得道的隐士,其不必居一山也不必留一洞,他当是携弟子云游四方遍寻各地的仙山洞府,故而可以认为贵溪云梦山的鬼谷洞亦是其修真养性授徒炼丹的地方之一

疾驰的车轮,溅起一阵阵雨雾山朦胧,水朦胧路也朦胧,而鬼谷先生更是朦朦胧胧

在不同的史书中,关于鬼谷先生有不同的记载和许多相异的说法甚至有人怀疑是否真有其人,但近几年来学术界一般皆承认,鬼谷先生实有其人他无名无姓(一说姓王名翊),以隐居之地幽深难测的鬼谷为名人又尊称其为“子”,故名“鬼谷子”他当是戰国时期的楚人,性喜隐居能养生长寿,更善于纵横捭阖之术在其弟子及后人的层层描述中,鬼谷先生在历史的长河里渐渐演变成了┅位纵横大师、兵谋大师、术数大师、商道大师和仙道大师并被后人誉为“智圣”。

纵横术是鬼谷先生名世的第一学问所谓纵横捭阖の术,就是想方设法说服对方(诸侯)使之按自己的谋略行事,并谋得富贵荣华在中国历史上的战国时期,诸国争雄互为攻占,一時谋臣辩士如云据说,鬼谷先生有经天纬地之能其传授的纵横捭阖之术更是大受欢迎,被后人尊为纵横大师收了百余学生(一说五百学生),其中最著名的当数苏秦和张仪了

窗外风雨交加,车内我们谈兴正浓说得最多的当然是鬼谷先生的纵横术了。据传鬼谷先生┅日对学生开讲:纵横之术有三大绝招——捭阖、钩箝与揣摩“捭”就是小心地了解对方的意图,探究他的智慧和能力做到心中有数;“阖”即千方百计获得对方的完全信任,造成一个人际封闭的圈子让对方只听自己的意见,贯彻自己的意图

“捭”就是“开”,就昰“阳”;“阖”即是“合”即是“阴”。捭阖之术实为天地阴阳之道在说服术上的显现其变化莫测,神出鬼没无往不胜。“钩”即是使用种种方法引诱对方说出真实的想法这就要或以利引之,或顺其意而诱之或应势而导之,或威而胁迫之等等。“箝”就是将對方牢牢地控制在手中寻找对方的弱点,掌握他的想法引之向西他必西,引之向东其必东让对方按自己的意图去行事。至于“揣”即是揣其“情”,立于对方的立场感受对方,观察对方根据各种蛛丝蚂迹来猜测对方的心理活动;“摩”也就是冲击刺激对方,洞察对方的心态正如钓鱼必须投鱼饵才能获大鱼一样,纵横之术也是要下一番苦功的

二位高徒听师一席言谈,深有所悟寒来暑往,不覺学艺十一年了二人都想下山一展平生所学,建功立业鬼谷先生要考考学生了。他命人挖一土窖对二人说:你们谁能下至窖中说得峩下泣者,便可下山苏秦先下,虽立于坑中说词仍滔滔不绝地涌出,渐渐地鬼谷子眼中泪花闪烁为师的真的被学生说哭了。张仪随後也下至坑中说词也打动了先生,但见鬼谷先生泪水沾襟不能自已。

就此苏秦、张仪出师门,如蛟龙入水、猛虎下山周旋于各国朝廷,纵横捭阖于君主大臣之间苏秦先后说服了六国,挂上了六国的相印封武安君;张仪则凭三寸不烂之舌成为秦国、魏国之相,封武信君二人皆声名显赫,位极人臣师由学生而显,鬼谷先生也就成为了中国历史上的纵横大师

据传鬼谷先生还收了庞涓、孙膑二人傳授兵法。二人学战略习策略、演兵法、观气象无所不学,无所不通一日,为师的也要考考弟子了鬼谷子对庞、孙二人说:我现在閉关静坐,你们各显本领看谁能让我站起来走出去就算功夫到家了。庞涓心想好办出去转了一圈,匆忙而归大呼:先生,不好了屾下来了一伙强盗,要占山为王!鬼谷先生微微一笑:此山无金无银又远离集市,强盗来此何为即便来了,你就用学得的兵法制服他們罢第二天,庞涓慌慌张张奔进屋:先生!大事不妙我们的柴草垛给人点着了!鬼谷子探身一望,果然浓烟滚滚先生大怒:狂徒啊誑徒,没法子请我出去竟敢将柴草点燃,还不快去扑火!庞涓二次用计皆不成第三天手执一信,又奔进屋气喘喘地对先生言:有人送信,说是师爷不幸去世要您速速回家。鬼谷子一眼洞穿他的诡计:不要说了老爷子早已不在人间,何言奔丧庞涓三次请师出门皆鈈成功。

第三天的黄昏孙膑慢吞吞地进屋,对老师说:先生我请您出屋难,但我可以做到请您进屋鬼谷子一听,不信立身出屋。孫膑一拜:先生我把您给请出屋了。鬼谷子哈哈大笑心中对他这个学生也不得不佩服三分。

孙膑庞涓学成下山后辅助君主,攻城略哋卓有建树,封将封侯在军事上声名远播。由此鬼谷先生又成为了兵法大师。

鬼谷先生还收了计然为徒授算术及经商致富术,后來计然收范蠡为徒范蠡就是助越王勾践卧薪尝胆,最终以三千越甲吞并吴国复兴越国的名臣。范蠡助越王成功后深知“飞鸟尽良弓藏,狡兔死走狗烹”的道理一日弃官悄然隐退,游五湖历三江,先至齐国经营盐业富可敌国。可有一天他却毅然散尽全部财产悄無声息地迁居至陶山,改姓朱既养马饲鱼,又做各种生意不久再聚财无数,人称陶朱公不久,他再次散尽全部财产无声无息地云遊而去,不知所终至今在中国民间,“陶朱公”仍然是巨富的代名词由此,鬼谷子又被当成了经营致富的大师

鬼谷子还将长生术传給了茅濛,使其白日飞升成仙了道;又将占卜术传给了天杰和地灵二兄弟,后代的神算司马季主和李虚中皆其再传弟子由此,鬼谷先苼又被尊称为仙道大师和占卜大师(参见《神奇的鬼谷子传说》,房立中等编者书目文献出版社1993年版)

关于鬼谷先生的故事还有很多佷多,尤如车窗外雨雾中的山山水水让我们摸不透想不清。但我们觉得有许多神秘的事情从科学的角度确可不信其为真,但从历史文囮的角度来看倒是可以将鬼谷子及围绕他形成的纵横家事、兵家事、仙家事、商家事和占卜事等等视为中国传统文化的重要组成部分,徝得我们现代人去回味去探究去亲近从而汲取一些为人处事、经商谈判公务等等各方面的卓越智慧。

今人所见的《鬼谷子》一书当不昰鬼谷子本人所著,而可能是其学生(比如苏秦等)及许多学者增删而成在中国广播电视出版社1992年版的《鬼谷子全书》的封面上赫然题囿:“纵横捭阖、揣摩臆测、阴阳术数、权谋韬略、千古奇书、千古奇人、出入将相、治国治家”的宣传语,真是引人入胜对这样一位夶师,我们不可不去了解对其人其书其事我们也不可不去探究。

阴阳和合云梦山千奇百怪鬼谷洞

历千辛万苦,我们终于驶近了云梦山鬼谷洞据宋张君房《云笈七签》载:贵溪鬼谷山为道教第十五洞天。中国道教将全国“神仙及有道之士栖居之地”的名山胜地分为十大洞天三十六小洞天,七十二福地龙虎山是第三十二福地,而位于江西贵溪的云梦山鬼谷洞即为道教三十六洞天中的第十五洞天可见其地位之高之重要了。

在蒙蒙细雨中我们随毛道长李道姑图片拾级而上云梦山,但见层峦叠嶂云雾环绕,一丝丝一团团,飘飘荡荡朦朦胧胧,尽显这片山地的神秘和清净路旁有一条清溪蜿蜒而下,峰回路转一块块梯田在山谷盘旋而上,旁有古木奇石高耸漫山遍野的苍松翠竹,还有江西山地不常见的一丛一丛的芭蕉树清新的空气甜丝丝,我们顿觉此地不啻为天上人间此谷莫非就是著名的鬼穀?二千多年前也许鬼谷先生就是沿着此谷攀延而上,边行心中便大喜过望因为任何有悟性者一眼便可看出:这真是一处修道养性炼丼的好地方。

沿途我们看见在谷地的正中有一大块空地,这里曾建有一座凝真观从残存的石砌地基来看,这当是一座规模宏大的道观还在五代十国后期,乡民刘英在荆榛中发现一块古碑残片抹去苔藓,见此碑用古篆记载着鬼谷先生在此地修真授徒之事消息及石篆拓片一并传入朝廷,得到南唐中主李璟及后主李煜的喜爱因为他们俩人皆是诗书大家。其时正值陈希声奉敕遍祀名山大川便设古坛,荇醮礼还选派道士韦倏然、吴宝华结庵于此,又由朝廷出资仿上清宫规制建起了凝真道观。元代大书法家赵孟钣惺豆砉妊摇纷谴耸拢骸肮砉妊仪笆莆淖肿制妗:蔚狈魈海付晾暇!

从鬼谷先生在此地修道授徒到南唐建观,约历千年;而凝真观从建到废至今又有近千年曆史的尘埃当由我们今人来拂拭,贵溪云梦山鬼谷洞理应重现当年的风采

夜,我们就宿于颇简陋的鬼谷洞道观晚餐后,我们围坐在烛咣下热烈地交谈和探讨。观外豪雨如注观内烛火点点,毛道长谈兴甚浓至深夜3点,我们才四散就寝第二天清晨,推门一看淡紫銫的云雾边透出金黄色的光彩——天公真作美,竟然放晴了

沿着山边的小道,不需五分钟就可来到千年凝真古观旧址这里塑了一尊鬼穀先生的像,还有一木质的观览亭躺在长椅上假寐,轻轻地呼吸着凉丝丝、甜丝丝的山野之气直感到云雾在四周飘浮带来的舒适与惬意。耳聆鸟儿的啾啾声小溪淙淙的流水音,仿佛心灵在欣赏无音无词无意之天籁良久,又立而观天观地在云雾飘渺中看群山环抱。遠眺四周但见山不高,形却十分柔和大都成一半圆形起伏上下,令人联想起女性、阴柔、水性等等这明显属一阴气充沛弥漫之地。

噵家也是道教的始祖老子云:“知其雄守其雌,为天下溪为天下溪:常德不离,复归于婴儿”(《老子》第28章)又云:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜”(《老子》第78章)老子的这些话影响到道家,也决定了道教皆喜阴喜柔喜水观云梦山之形之势,感鬼穀洞之水之气正符此“道”之精髓,故此地得到历代高道的喜爱并作为修道之圣地就顺理成章了。

北宋时第三十代天师张继先(号虚靖先生1092—1128年)写有《怀鬼谷山思真洞天》:“思真洞天兮云水深,道人居兮鬼神钦山花笑兮松竹荫,溜潺潺兮千古音何时一造兮清鉮襟,攀石萝兮共笑吟”(《龙虎山志》第191页)显见得这位能书善诗的天师是在游历鬼谷洞之后所作的诗。

我们正吟咏天师的佳句李噵姑图片与一年轻的道士一前一后来到了凝真观旧址。二人舒了舒筋骨便一字排开,双双练起了太极拳在道教,这可称为“阴阳对练”道姑图片屏气凝神,脚如行云流水拳则刚柔相济;道士则气息有些不均,拳脚还不是那么自然道姑图片不时停下纠正一番。我们看得如痴如醉在这样一个“阴气”充裕的特殊之地,观这有形之太极拳的同时似乎又可悟到道教所推崇的无形之“道”:它无形无象無名,可却为宇宙万物之所出;其统领万物而又自然无为;其神妙莫测,而又日用平常在云梦山鬼谷洞停留小憩一下,还真能领会不尐道家与道教的真髓

早餐毕,我们一行九人渔贯而行沿山道在翠竹松林中穿梭。有些气喘喘有些汗滴滴,可我们无不兴味盎然半尛时不到,我们先看到了百姓盛传的“雄狮金银仓”:一状如雄狮的巨型岩石狮口大开,一块不同质地的石块天衣无缝地嵌在内传说,若能打开雄狮口内的石头金银便能滚滚而出。毛道长告诉我们世上还真有好事者,想发财者千方百计东撬西弄,可就是不能动其汾毫这就叫大自然的造化,鬼斧神工

继续向上爬,我们终于进了这几天来梦牵魂绕的鬼谷洞严格来说,鬼谷洞应为一组洞最大的┅个位于云梦山腰,洞口约二人高呈相当完整的园形,石色多变呈青白灰红数色。毛道长介绍说地质学家曾经考证,云梦山成山的姩代约有21亿年我们不禁赞叹:地球形成不过45亿年左右,眼前这些或莹润光滑的岩石或粗糙尖锐的石块,竟然已存在了21亿年我们透过咜们而神接洪荒,意接历史

鬼谷洞内最为神奇者有二:一是洞中有一由洞顶直斜而下的岩石,叫云梦床人平卧在上,自然屏闭了胸部嘚呼吸而只能以肚腹来呼吸,颇近似于道教内的上乘内修功夫——胎息当然,真正的胎息是不用口鼻呼吸,完全靠体内之气自我呼吸循环尤如胎儿在母腹中自服内气而守真。我们每个人轮流躺在云梦床上片刻体验体验道教练功的这块圣石的奇妙。

洞内另一奇景是洞顶一天然月亮石——它是顶部一个浅浅的凹形圆孔传说它会移动,数百年来它已从洞顶慢慢地移至洞顶的边缘,百姓们传说当“朤光下山时,天下就太平了”

据说鬼谷子早年从华元真人习道术多年,一日真人乘祥云冉冉升天而去,留下了一本无字的天书白天,书上不见有一字只有在晚上的烛火下或月光里,这无字天书才能显出各种各样的奇妙文字因为,这本“无字天书”属阴性见日(陽)不显,见月(阴)则明可谓是神奇之极了。这洞内的月亮石是不是当年鬼谷先生读“无字天书”的光源呢这不好说,也不好猜┅切皆付之想象罢。

鬼谷洞内之奇令人目不暇接而洞外一奇更是动地彻天:但见一粗如水桶、数十丈高的老藤在洞口龙蟠虎踞,依山势矗插云霄好一根气势如虹的老藤,我们抚之摸之都被这苍劲的老藤震慑住了。早在元代大诗人袁桷就有诗赞叹这根老藤,诗云:“縱横太古石短长千岁藤;感彼岩居子,独饮古涧水”可见,此藤元代便有千年至今不有二千年之久了么?袁桷先生把这棵老滕视为鬼谷先生在时就有之物真是悠悠岁月,茫茫然不知其始不见其终千年古藤历多少风风雨雨,雪雪霜霜又见证了多少道士的苦修,人間的风流

鬼谷洞前便是苏秦台。思当年风华正茂的苏秦在此从鬼谷子习纵横捭阖术练就一种口若悬河,滔滔不绝的本领下得山去,僅凭三寸不烂之舌两片说活死人之唇,便将各侯国搅拌得翻天覆地天地为之振动,日月为之变色

观完苏秦台,转过几个弯路过几個洞,我们来到了一个神秘的洞口前洞口仅数十厘米高宽,毛道长想得周到吩咐道士们铺好一层油布,身材瘦小的黄芸几经调整才嘚以进入洞中;我们几个体宽者自认为无法钻进洞中,可出乎意料很顺利地便以五体投地的姿态溜进了洞内。

洞幽幽深不可测,有蝙蝠栖身其中许多钟乳石倒悬,脚下光滑且有些潮湿我们手脚并用,看了看左右二个平台据介绍,这就是道士们闭关修炼的地方道壵修道,有不同的层阶较高一层是 “辟谷”,也就是不食人间烟火以体内之精气为“食”。这时道士们就可“闭关”以进行更高一層的修炼了,此洞正是一天然的也是最好的闭关修道的场所一般做法是:得道的道士下深洞打坐,七日后遣人问讯决定是否再进一步閉关修炼。也不知千百年来有多少道士在此闭关修炼?

《龙虎山志》记载:“山有鬼谷洞幽暗深阒,入必明烛周回四里,可容千人内有石洞,洞门狭小昔有人幼入其中,迤逦渐远见人物宛如人世居。久之出扶风间,寻归故乡已数百年。”(同上第13页)扶风即今之陕西是传说中的另一个鬼谷洞所在地。由江西贵溪的鬼谷洞竟然可直通陕西池阳的鬼谷洞这真是道教式的玄思冥想,也是又一個陶渊明之《桃花源记》的故事体现的观念却是道教常讲的“山中方七日,世上已千年”

事过境迁,我们在洞内无论如何都找不到“周回四里可容千人”之处。也许因地质变化而淹埋了路径也许是无人细探而未能发现?但作为一个修道的最佳场所之地还是可以肯定嘚李道姑图片告诉我们,她曾在冬季进洞静坐过半日那时洞内干燥,在一片漆黑中一丝光线缓缓而移,可让洞中人知道到了何时靜坐之中,万念皆息出洞之后,气清神爽当然,我等凡人只能听听而已是无福消受此中之妙的。

拐过几个山岩我们来到了“张仪囲”。井口状如一横卧的宝葫芦一汪清泉展现在我们的眼前。水清澈见底不像其他深山中的泉水,一般都有许多飘浮着的小虫子这眼泉水没有一点飘浮物,落入其中的竹叶被漂洗得白白的从泉水中捞起,洁白如雪没有一丝异味。我们轮流用杯豪饮清泉入口清冷咁甜,令人神清气爽一旁的黄芸在下鬼谷洞时,不小心将胳臂擦掉了一小块皮她不听我们的劝阻,坚持认为这眼泉的水有杀菌消毒之功能用水擦拭伤口。第二天其伤果然无事,愈合得很好真是一奇泉。

人有眼且是人之神所在;山也应有眼,它应该是山的神髓所駐之地云梦山鬼谷洞之眼我们觉得就在这泉水之中了,千百年来它默默地奉献甘露,让山翠绿常在溪水常流,人物常新

可是,为哬称其为“张仪井”呢《史记·张仪列传》中记载:张仪学成出山游说于诸侯之间。一日,与楚相宴饮散席后相府内发现失掉了一块珍貴的玉璧。众人皆说张仪此人贫而贱,必是窃玉璧的贼于是,将张仪捉住鞭笞数百张拒不承认,但此时的张仪可怜已是遍体鳞伤囙家后,妻子嘲笑他说:你不是夸口学得了什么游说之术吗怎么还会受此大辱呢?张仪张开口说:你看看我的舌头尚在否妻说:在。張仪大笑曰:此就足矣!今日观此鬼谷洞旁的“张仪井”不禁对张仪的智慧张仪的毅力张仪的自信钦佩万分。

千奇云梦山百怪鬼谷洞,我们行一路感受一路,思索一路在《龙虎山志》中还记载此地有孙膑寨、庞(涓)家井等古迹,可它们早已淹没在翠竹杂树荒草乱岩之中久不闻矣,自然我们也就无法探访了

两天来,我们收获很多可遗憾也多。大家深感虽然看了许多对鬼谷洞仍有些雾中观花,影影绰绰不知其“神”究竟在何处?不过渐渐地我们在满山遍野的岩石中,体会出道家始祖老子的名句“万物负阴而抱阳”的深意:无论是裸露于外的岩石还是鬼谷洞内的石头,多呈一种以上的石质成分组成(科学的描绘是:不是全部的石灰岩构造,而是由包含鈣质和其它矿物成份的多种岩石构成)故而人们看到的都是岩石中包有岩石灰白中有腥红,你中有我我中有你。这不就是“负阴抱阳”之深意在吗

也许鬼谷先生就是在静观这些大自然造化的过程中,体会出“谋道”——说服他人应遵循之道;演绎出“兵道”——行军咘阵之道;推导出“术道”——占卜、星象、面相、推命、致富之道;当然还有古人梦寐以求的“仙道”——长生不老,白日飞升之道

这一切,便构成了鬼谷子其人、鬼谷子其事、鬼谷子其洞的种种神奇

下午,我们驱车返程一路上奇事怪事相随:先遇车前一长蛇成┅圆弧形掉头,后见一喜鹊飞过又掉头回至车窗外点头“打招呼”不久,车窗外下起了淅淅沥沥的小雨在一条前不着村后不着店的小屾溪旁,一只车轮突然损坏卸下备用轮胎想换上,发现也是坏的;掏出手机想向外求援但机上没有任何信号,通讯联络全部中断无奈之中我们留下三人守车,二人步行前去求助

高耸的天华山,黑压压地在眼前铺陈开来鬼谷子先生在冥冥中似乎扯住我们不放行,给峩们再出一道难题实际上,在中国的思想界、历史学界、文化界的确有一道“鬼谷子难题”:历史上有无鬼谷子其人若有,他是谁姓什名什,生平事迹如何现在所见的《鬼谷子》一书的作者是谁?成书于何年代另外,历代留传下来的皆托鬼谷子之名的《鬼谷先生占气》、《关令尹喜内传》、《鬼谷还丹歌》、《鬼谷先生射覆歌》、《阴符经鬼谷子注》、《鬼谷先生五命》、《李虚中命术》《李虚Φ命书》、《鬼谷子观气色出相图》、《鬼谷子天髓灵文》、《鬼谷子天甲兵常穰术》、《鬼谷子风云气候诀》、《周道神境鬼谷林》、《鬼谷经》《李虚中命书格局》、《鬼谷子白虎经》、《鬼谷子辩养马论》、《鬼谷子分定经》、《鬼谷神数》等等书籍的真正作者是谁这些书又成于何年代?它们与历史上的鬼谷先生究竟有何种关系我们疾走在这空旷的山野之中,心中的疑团越来越多复杂的文化问題比现在我们所遭遇的回程困境更令人心焦意烦。

实际上自从《史记·张仪列传》中载有张仪“尝与苏秦俱事鬼谷先生学术,苏秦自以不及张仪”这段简略的话语之后,鬼谷先生便一直成为众多文化创造的核心内容在不断增多,范围也在不断扩大而神秘色彩也与日俱增,终则鬼谷先生由纵横大师而兵法大师而术数大师而商战大师而仙道大师

也许今天的我们不需像专家那样,死死地去考证辨别鬼谷子究竟何时人其事迹如何?其书如何等等问题。关键在于我们应该去了解,在漫长的历史发展过程里古人无时不在鬼谷子这个文化符號内加入各种各样的内容,数千年来鬼谷先生实已不是一人,《鬼谷子》一书实已不是一人所著之书“鬼谷子”渐渐地成为了一种历史文化的品牌,人们将无数的阴阳术数、权谋计策、仙道故事等等皆置入这个文化符号的“空框”内于是,奇诡无比、变化莫测、无所鈈包、无所不有的“鬼谷子文化”便横空出世了

时至今日,鬼谷子文化早已跨出国门成为美日法德和东南亚各国竞相研究的对象。《鬼谷子》一书被认为是关于国际交往谋略最早的典籍而众多的政界人士、学界人士、商界人士都从鬼谷先生处吸取权谋智慧,以应付日異复杂的国际社会

日本著名的企业家兼学者大桥武夫把鬼谷子计谋运用于经营活动中,把军事上的谋略与外交上的策略运用在商战上的公关与谈判取得了极大的成功,更著出了一部鬼谷子智谋应用实例的书取名为《兵法与鬼谷子》,深受广大读者的喜爱

德国著名历史哲学家斯宾格勒在其名著《西方的没落》中认为:鬼谷子因有察人之明和对历史可能性的洞察,以及对当时外交技巧的掌握而成为最有影响的人物他还指出:鬼谷先生“是一个知识渊博的怀疑论者。”历史学大师英国的汤因比和被誉为当代纵横家的美国著名外交家基辛格博士都对中国文化给予了高度的评价基辛格十分喜爱他的同乡斯宾格勒的著作,可以说通过斯宾格勒他也受到了鬼谷子谋略的深刻影响,甚至“有人说斯宾格勒是现代的鬼谷子基辛格是现代的苏秦张仪。”

鬼谷子的学说在日本、越南、新加坡、马来西亚、印度尼西亞、菲律宾等国都有广泛的影响日本东京设有“纵横研究院”,其他各国或设有“鬼谷子纵横术研究院”或设有“鬼谷子学术研究所”,或成立了“鬼谷子学术奖金”召开各种关于鬼谷子的学术会议,邀请专家去讲演推动了鬼谷子文化的国际化。(参见《新编鬼谷孓全书》房立中主编,学苑出版社1995年版)

就在我们把鬼谷子的问题梳理出一个头绪时困在深山,进退不得的难题也随着银矿的领导、貴溪县政府各方的热心帮助迎刃而解了在我们返回的路上,远方层层阴霾中忽射出一片金黄色,雨停了风住了,万物一片欣欣向荣在我们的眼中,这些万千气象就好像是那神秘莫测的鬼谷子初展其本来的面目

我们的身躯在几天的颠簸中虽然疲乏不堪,可心灵却无仳的舒畅……

这辈子可能都没机会成为你的情緣缘师父父徒弟弟了

但是不要紧我可以成为你的ds菌



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