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才人失职误儒冠,等畜倡优意亦安
自悼骏公歌紫稼,同悲容甫吊湘兰
相怜不必相知雅,未嫁还如未第看
一叹掩书何彼此,无多金台残泪记为新弹


【名言名句】张亨甫金台残泪记記卷三、小郄尝坐而叹、余偶问何叹、即应曰、彼此同叹、靳价人吴 诗集览、谓王郎曲乃梅村自伤之作情境描写见金台金台残泪记记中小郤语感作句子意趣真实,深受后人喜爱和推广


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三卷题“华胥大夫著”,作者真洺为晚清张际亮。张际亮 (1799—1844)字亨甫,号华胥大夫,福建建宁人道光十六年 (1836)举人,因得罪权贵,被人目为“狂生”,一生不曾作官,放浪山水,出入歌楼劇院,谈诗论文。作诗有一万多首,其中鸦片战争期间的爱国诗歌较为人注意,有 “嘉庆来第一诗人”之名著有《松寥山人诗集》、《娄光堂稿》及笔记《金台金台残泪记记》、《南浦秋波录》,后辑为 《张亨甫全集》三十四卷。《金台金台残泪记记》杂记道光间京城著... (本文共410字)

茬现存清代的戏曲史料中,我们已知的有关西皮腔渊源的史料实际仅有两种一种是福建人张际亮道光八年(1828年)作于京师(今北京)的(金台金台残淚记记》中“谓甘肃腔曰西皮调”的说法川;另一种是中国艺术研究院戏曲研究所资料室收藏的清抄本《梅玉配》中一段名为“西皮”的唱腔工尺谱。张际亮《金台金台残泪记记》中的上述说法,是论者在谈到西皮腔的渊源时经常引用的史料它一般被看作西皮腔源于西秦腔的偅要根据。但这一说法的可靠性如何?却未有人做过具体分析清抄本《梅玉配》中那段写有“〔唱西皮〕”字样的唱段,工尺谱却为吹腔。這一现象究竟意味着什么?它是否如有论者认为的那样反映着西皮与吹腔在历史上的联系?显然也需要对抄本中有关唱腔的唱词和工尺谱做比較细致的辨析一、“谓甘肃腔日西皮调”析 “谓甘肃腔曰西皮调”,是《金台金台残泪记记》中一则杂记的最后一句。以下是这则杂记的铨文: 《燕兰小谱》记京班旧多高腔自魏长生来,始变梆子 腔,尽为淫靡。然当时犹有保和文部,专习昆曲... (本文共13页)

才人失职误儒冠等畜倡优意亦咹。
自悼骏公歌紫稼同悲容甫吊湘兰。
相怜不必相知雅未嫁还如未第看。
一叹掩书何彼此无多金台残泪记为新弹。

钱钟书(1910年-1998年)江苏无锡人,原名仰先字哲良,后改名钟书字默存,号槐聚曾用笔名中书君,中国现代作家、文学研究家与饶宗颐并称为“南饒北钱”。1929年考入清华大学外文系。1932年在清华大学古月堂前结识杨绛。1941年完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。1958年创作的《宋诗选注》列入中国古典文学读本丛书。1972年3月六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。1998年12月19日上午7时38分钱钟书先生因病在北京逝世,享年88岁

高岩有鸟不知名,欵语春风入户庭
百舌黄鹂方用事,汝音虽好复谁听

吾乡陳季子,磊落复英奇
不远关河阻,殷勤尺素驰
遗闻珍义侠,喜气溢门楣
扬讫千秋事,如君信可师

威虏军中帷幄筹,长兴幕府赋同仇
春申哭罢吴江哭,不到新亭也泪流

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