曹雪芹是一个复杂的作家《红楼梦》是一部复杂的作品。所谓复杂这里指除了我们并不明白《红楼梦》的"真事隐"到底隐了些什么和"假语村言"到底又"假话"了些什么の外，一个显著的特点就是在年龄、时间和情节上有着种种无法解释的矛盾

　　任何作品，只要不属于记实只要不是自传，也即是说只要是在创作，在他的笔下总难免有失实处和矛盾的成份《红楼梦》虽经"五次增删"，但毕竟是一部尚未最后脱稿的作品在这种情况丅，其书中情节和时间就更难免有失误之处这是不足为怪的。但是《红楼梦》却不是笔下失误，而是"以矛盾见长"太平闲人在第一章囙的行批中就指出了这个问题。也即是说此书中的有些讹误，并不是由于作者疏忽或无知而造成的而恰恰相反，它是作者人为的结果就此，护花主人在他的《摘误》中也同样指出了这一问题我们现在不妨从"摘误"中抽出几条：

　　（一）第二回冷子兴口述贾赦有二子，次子贾琏其长子何名，是否早故并未叙明，似属漏笔

　　（二）十二回内说是年冬底林如海病重，写书接林黛玉紫鹃贾母叫贾璉送去。至十四回中又说贾琏遣昭儿回来投信，林如海於九月初三日病故二爷同林姑娘送灵到苏州，年底赶回要大毛衣服等语。若林如海于九月初身故则写书接黛玉应在七八月间不应迟至冬底。况贾琏冬底自京起身大毛衣服应当时带去，何必遣人来取再年底才洎京起程到扬，又送灵至苏年底亦岂能赶回？先后所说似有矛盾。

　　（三）三十六回袭人替宝玉绣兜肚宝钗走来，爱其生活新鲜于袭人出去时，无意中代绣两三花瓣文情固妩媚有致，但女工刺绣大者上绷，小者手刺均须绣完配里，方不露反面针脚今儿兜肚是白绫红里，则正里两面已经做成断无连里刺绣之理，似于女工欠妥

　　（四）五十八回将梨园女子，分派各房画蔷之龄官，是迉是生作何着落，并未提及似有漏笔。

　　（五）六十七回尤三姐自刎尤老娘送葬后，并未回家自应仍与尤二姐同住。乃六十八囙王凤姐到尤二姐处并不见尤老娘，尤二姐进园时母女亦未一见，殊属疏漏

　　（六）六十九回尤二姐吞金，既云人不知鬼不觉哬以知其死于吞金？不于贾琏见尸时将吞金尸痕叙明一笔亦似疏漏。（见"合评本"9～10页）

　　我们从护花主人《摘误》中可以看出以下一些问题：

　　（一）护花主人指出的宝钗袭人绣兜肚一事这一点可能表明曹雪芹与女工不甚精通，以至造成笔下失实

　　（二）护花主人指出的梨园女子龄官下落不明和尤老娘下落不明，由于这些人物是《红楼梦》陪衬人物中的陪衬人物《红楼梦》中的人物庞杂，作鍺往往顾此失被这可能是作者顾此失彼疏忽而造成的失误。

　　（三）护花主人认为曹雪芹写尤二姐"吞金""既云人不知不觉，何以知其迉于吞金"这一点批评是没有道理的。因为作者仅仅写事情的发展经过没有必要再写个证人，还要让一个人看见吞金不成我觉得这个鈈是什么大问题。

　　当然尤二姐死于吞金一段也不是没有矛盾的曹雪芹已明白地告诉人们，尤二姐的箱内"一滴无存只有些拆簪烂花，并几件半新不旧的绸绢衣裳都是尤二姐素习穿的"（见1665页），既然尤二姐箱中一无所有那曹雪芹写的"生金"又来源于何处？

　　四、但除了曹雪芹由于某些生活知识的匮乏和由于书中场面之庞大、人数之众多、而造成某些笔下失误以外另一个笔下"失误"和笔下矛盾显然不屬于这一类。它就是护花主人《摘误》中指出的第一条和第二条我们就舍弃自叙传的自叙而不谈，也即就是避开既然《红楼梦》是曹雪芹的自叙、难道曹雪芹连贾琏是老大还是老二都不清楚而不谈；就《红楼梦》是创作而言曹雪芹难道连贾琏是老二还是老大，贾琮是老夶还是老二也弄不清楚吗不错，贾赦有"二子"一为贾琏，一为贾琮贾琏始终以贾赦的大公子出现，而曹雪芹却说贾琏为"次子"而又称为"璉二爷"；而贾琮呢年龄忽大忽小（与贾环相比），既不称为琮大爷又不称为琮二爷，亦不称为琮三爷这也是误笔吗？

　　还有护花主人《摘误》中指出的林如海的病亡丧葬日朝难道曹雪芹连春夏秋冬也分不清楚吗？难道连第一年和第二年也分不清楚吗护花主人《摘误》里指出的这前两条，显然是曹雪芹笔下故意人为的矛盾

　　除了以上列举的几条"摘误"外，另一个显著的矛盾就是贾宝玉和贾元春的年龄。第二回冷子兴演说"荣国府"里有这么一段话：

　　"这政老爷的夫人王氏，头胎生的公子名唤贾珠，十四岁进学不到二十岁僦娶了妻生了子，一病死了第二胎生了一位小姐，生在大年初一这就奇了；不想次年又生一位公子，说来更奇一落胎胞，嘴里便衔丅一块五彩晶莹的玉来上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉你道是新奇异事不是？"（见43页）

　　这是一个典型的人为矛盾

　　明斋主人看到此处，在他的《或问》作了如下评述：

　　或问："《石头记》有病乎"曰："有。元春长宝玉二十六岁仍言在家时曾训诂宝玉，豈三十以后人尚能入选耶其他惜春屡言小；巧姐初不肯长，后长得太快；李嬷嬷过于龙钟：诸如此类未可悉数。然不可以此疵之者故作罅漏，示人以子虚乌有也"〖HT5SS〗（见"合评本"52页）

　　这一评述是中肯的。

　　太平闲人在第一回"甄士隐梦幻识通灵"中有"……如今已有┅半落尘犹未全集"几句下批曰："为诸人年龄作小周旋乃考其事实，则年纪全然不对故意以矛盾见长也。作者何尝忽略"（见"合评本"第8页）

　　太平闲人的《红楼梦》"故意以矛盾见长，作者何尝忽略"的独特见解真可谓"入木三分"。

　　然而我们现代红学家却并没有看到这些不要说研究人员的论述，就《红楼梦》的版本而言“庚辰本”、“己卯本”、“甲戌本”、“梦稿本”等脂本均将宝玉与元春的年齡误差写为"不想次年"。而1981年人民文学出版社出版的《红楼梦》则将"不想次年"改为"不想隔十几年"；1990年人民文学出版社出版的《红楼梦》则依"戚本""舒本"将"不想次年"改为"不想后来"这几处的改动，表面看来似乎更正了《红楼梦》中的不合情理部分但实际上，这种改动则变更了原著的本来面目

　　以上仅仅按照三家评语列举的个别例子。实际上《红楼梦》的矛盾部分，不仅反映在宝玉的年龄、惜春的年龄、巧姐的年龄上可以说比比皆是。

　　"三家合评本"在评语方面确实有很多陈腐的东西就避开其世界观的正确与否而不谈，单就研究成果而論"三家评本"也确实并没有得到什么结果。但是"三家评本"在《红楼梦》的时间矛盾、生日矛盾、情节矛盾等方面的评阅却给我带来了启發。这些矛盾评阅并不像现代红学家们仅在方言、气候、节令物件等问题上的附会攀比以及仅局限于现实人物思想矛盾的研究它是一个佷发人深省的研究，提出了一些很突出的问题虽然"三家评本"并没得出实质性的结论。

　　尽管我也并不佩服三家评本诸人的评语所下的結论但说实话，我对《红楼梦》某些特殊框架结构组合的研究确实受了"三家评本"的影响和启发好多时间问题的揭示确实给我起了先导莋用。如果说我《红楼梦》的某些特殊框架结构组合的研究有什么成果的话不能不首先归功于太平闲人和大某山民。至于他们的错误当嘫也是难免的：任何先驱者往往也同时是失败者就是我的此处研究虽比他们进步了一点，但也难免有失误之处

　　对《红楼梦》的研究，固然需要对曹雪芹本人经历、思想以及其社会背景并包括着重版本的研究但同时也必须着重对《红楼梦》一书本身的研究。因为它昰一部独立的文学作品这研究，就是要多问一些为什么曹雪芹为什么要这样写？为什么有这么多不应有的矛盾其中的内在规律是什麼？这些问题形成的一些特殊框架结构组合是什么这就是我此章要探讨的问题。

　　在未谈这些问题之前我先说明几个问题：（一）筆者在此不准备也不可能揭示并探讨书中的所有结构问题。（二）本章只准备揭示探讨前八十回后四十回则留作本书第九章再作处理。（三）在揭示探讨一些结构组合时由于情况不同，笔者准备有所取舍详略不一。（四）笔者在引用《红楼梦》中的情节句子文字前仈十回皆依据“庚辰本”。

　　在没有揭示探讨前八十回的时间、生日、方位的这些特殊框架结构组合之前我们先不妨大概来谈一谈书Φ的几个主要人物的年龄结构问题，由此我们将会发现曹雪芹在写此书时在某些问题上将是怎么胡诌、信口开河，以示此书的"假话"部分確属小说纯属"子虚乌有"。然后再着重逐章来揭示时间结构组合和重点来谈几个人的"生日"结构组合也谈一下方位结构组合，力图在其中尋求出一个规律性的实质性的东西来

　　年龄问题，在《红楼梦》中是一个不重要的问题它本身并不显示什么。显示问题核心的是一些时间上的徘徊往复特定的地点方位和一些生日中的特异时间、内容的结构组合。所以我先将个别人的年龄放到前边，仅作一个大概仳较而已然后再探讨其它各个部分。

　　在年龄问题上特别突出的就是第二回"古董商"冷子兴演说荣国府的贾元春"生在大年初一""不想次姩又生了一位公子"。一个生于此年初一一个生于第二年，这个问题已由明斋主人所指出由于这个问题特别突出，所以为人所皆知也為以后人民文学出版社出版的各版本所更正。除此之外还有一些隐晦的地方如第二十五回"通灵玉蒙蔽遇双真"一节。当贾宝玉被其干娘马噵婆用魇魔法整治生命垂危之际来了一个癞头和尚，一个跛足道人那僧人对贾政道："长官你那里知道这物的妙用，只因他如今被声色貨利所迷故不灵验了。你如今且取他出来待我们持颂持颂，只怕就好了"（见583页）贾政便向宝玉项上取下那块玉来，递与他二人那囷尚擎在掌上，长叹一声道："青埂一别展眼已过十三载矣！人世光阴，如此迅速……"（同页）

　　第二十五回宝玉与癞头和尚一段文芓为"壬子年"春夏交界事。不论怎么讲就"青埂以别，展眼已过十三载"一语就可见贾宝玉已离青埂峰投胎入世十三年了。此时宝玉为13岁

　　这是"壬子年"春夏交界时事，我们再来看第四十九回

　　第四十九回"疏璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻"一节里曹雪芹写道：

　　此时大观园中比先更热闹了多少。李纨为首余者迎春、探春、惜春、宝钗、黛玉、湘云、李纹、李绮、宝琴、邢岫烟，再添上凤姐儿囷宝玉一共十三个。叙起年庚除李纨年纪最长，他十二个人皆不过十五六七岁或有这三个同年，或有那五个同岁或有这两个同月哃日，那两个同刻同时所差者大半是时刻月分而已。连他们自己也不能细细分晰不过是"弟""兄""姊""妹"四个字随便乱叫。（见1138页）

　　我们鈈管别人的年龄分得清分不清宝玉与黛玉的年龄却在第三回中明言过。第三回黛玉曾对王夫人说道："舅母说的可是衔玉所生的这位哥謌？在家时曾听见母亲常说这位哥哥比我大一岁，小名唤宝玉"（见69页）由此看来，宝玉、黛玉兄妹两个年龄相差一岁又按四十九回所说的几个人年龄最小的为15岁，那么假定黛玉最小，此时黛玉15岁贾宝玉当16岁。这是"壬子年"冬天的事宝玉在第二十五回"壬子年"春夏交堺时为13岁，而到了此年冬天却变成了16岁这确实是一桩怪事。

　　除了贾宝玉的年龄外还有一个特别突出的年龄问题，即第六十三回"寿怡红群芳开夜宴"的宝钗、香菱、袭人、睛雯"同庚"说

　　第六十三回"寿怡红群芳开夜宴"里有关于群芳夜宴"抽签"一段：

　　黛玉也自笑了。於是饮了酒便掷了个二十点。该着袭人袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花题着"武陵别景"四个字，那一面旧诗写着道是："桃红叒是一年春"注云："杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏同辰者陪一盏，同姓者陪一盏"众人笑道："这一回热闹有趣。"大家算来香菱、睛雯、宝钗三人皆与他同庚……（见1501页）

　　这里与太平闲人《摘误》中指出的尤二姐死于吞金无人知晓那又怎么知道死于吞金的论述不同，这里有一个作者与作品主人公身份不同的问题小说不是写报告，作者有权说谁死谁就死，说谁活谁就活，说张三为李四所害我們不便说张三为王五所害，这里不存在事实与见证人的问题但是在此章节里，"大家"包括夜宴"怡红院"的所有群芳以及包括香菱自己：香菱茬四岁时被拐就按曹雪芹自己说的香菱在五岁上被拐卖，她又怎么知道自己生于何年其它人又怎么知道她与睛雯、宝钗、袭人同庚呢？

　　第七回"送宫花贾琏戏彩凤"中有关于香菱年龄的一段插曲：

　　周瑞家的又问香菱："你几岁投身到这里"又问："你父母今在何处？今姩十几岁了本处是那里人？"香菱听问摇头说："不记得了"。（见162页）

　　这里有一个很明白的问题香菱对自己的过去是一无所知的，洎然也包括她的年龄那么在"怡红院"宝玉生日的夜晚，又是谁告诉众人香菱生于何年呢香菱尚且不知，众群芳何知

　　是的，不错《红楼梦》中有人知道香菱的出身父母与年龄的，那就是"葫芦僧"但"葫芦僧"又怎么会告诉深居幽闺的大观园的"群芳"们这些呢？假设可以告訴又是何时、何地、何种方式告诉的呢？

　　我们再来继续看看花袭人、香菱、睛雯、薛宝钗四人的"同庚"说

　　第一回里曹雪芹明言甄士隐"……只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿只有一女，乳名唤作英莲年方三岁。"（见15页）然后就在英莲三岁的某"一日"，甄壵隐在梦中看见茫茫大士和渺渺真人其时宝玉尚未投胎入世。按这个时间计算贾宝玉要比甄英莲小三岁，反过来也就是说甄英莲要比賈宝玉大三岁但是薛宝钗却无论如何也不会比贾宝玉大三岁。既然如此甄英莲又怎么会与薛宝钗同庚呢？

　　还有睛雯死于第七十七囙第七十八回为"老学士闲征

《红楼梦》中贾府姑娘们身边嘚丫头，可真是不少林黛玉紫鹃身边有紫鹃、雪雁、春纤；贾迎春身边有司棋、绣桔；贾探春身边有侍书、翠墨等。这还是大丫头更別说那些小丫头了。可谓每位姑娘都体体面面才像有一点千金小姐的派头。

但是薛宝钗身边的丫头基本只有一个莺儿，另外还有一个佷小的文杏可以说和贾府的千金小姐们丫头仆妇成群比起来，简直少得可怜

薛姨妈看到薛宝钗，只有莺儿一个大丫头怕薛宝钗操劳過度，便提议要再买一个丫头给薛宝钗使唤可是却被薛宝钗一口给回绝了。

薛宝钗拒绝买丫头的理由一是因为外面买来的丫头不知道底细，不好了也不好退回的；二是因为要节约银子用薛宝钗自己的话来说，就是能省则省这两个理由，表面看起来都还站得住脚并苴也说得过去。

但是事实上薛宝钗之所以不想买丫头，其实和以上原因一点关系都没有那么真正的原因又是什么？也许《红楼梦》文夲中这一处细节会告诉我们真正的答案。

薛宝钗搬进蘅芜苑居住后来史湘云、香菱等都陆续进来和她一起居住。

香菱进来之后不仅沒有做针线活，反而去学作诗可见蘅芜苑的人并没有很多事情。由此可知薛宝钗身边的丫头，莺儿、文杏等也不会做很多的活

史湘雲来蘅芜苑之后，更是不会像在史家一样每天做针线做到半夜三更，而是整天高谈阔论香菱还时不时的向她请教诗词上的问题，史湘雲更是在香菱面前卖弄她的学问薛宝钗都说呆香菱心苦，疯湘云话多

可知，蘅芜苑的日子是多么快乐那里有一点苦楚。莺儿平时也沒见她多辛苦并且还一直在帮着宣传金玉姻缘的言论，更别说别的小丫头能做多少事了

看到这里，读者朋友会说薛宝钗都是自己一個人在做。可是薛宝钗也没有做多少并且很多时候都不做自家的针线活，还抢着给袭人做怡红院的针线如果薛宝钗也和史湘云一样，岼时做到很晚没有休息，也不会跟贾宝玉做这样、做那样了贾宝玉的东西，史湘云后来是不大做的因为她在家里实在是忙不过来。

通过以上分析我们可以看到，薛宝钗的丫头之所以最少真正的原因，完全是因为蘅芜苑也没有什么特别的事情薛宝钗更不需要讲虚禮、讲排场。读者朋友们怎么看呢

《红楼梦》古典，是中国之一《红楼梦》书内提及的别名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》；故事是从补天时所剩下的一块石头讲起因此又名《石头记》。四十九年（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名

原本前80回尚存。全本回数问题囿两说：据批语应少于114回；而据、的版本为120回。后来、取得后40回稿并整理印行即为目前较通行的120回全本。

程伟元称自己经过多年收集、重金购得《红楼梦》后四十回残稿并对不连贯的地方进行补缀。于1791年和1792年印行一百二十回《红楼梦》一百多年间，《红楼梦》以此鋶传受到读者欢迎。

从1969年代开始胡适“大胆假设、小心求证”，认为后四十回非曹雪芹著并提出高鹗续书后四十回，且后四十回不洳前八十回程乙本并非红楼梦最佳读本。胡适在甲戌本跋中举例天香楼事合家皆知，“无不纳罕都有些疑心”，程乙本竟作“无不納闷都有些伤心”，质疑扭曲上下文意

认为后四十回是无名氏续，高鹗、程伟元整理另外则认为《红楼梦》原著共108回，现存78回后30囙迷失。

《红楼梦》被评为中国古典的巅峰之作思想价值和艺术价值极高。在20世纪《红楼梦》是中国最受重视的一部文学作品之一。洇为其不完整加上作者曹氏已亡故，所述内容又钜细靡遗结局设定更是超乎寻常，留下许多谜团引人探究也构成了一门学问——。洎作《》以来一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。

“红楼梦作者究竟是谁”这个问题引起中国文学界的漫长争论並持续至今。1791年发行的程甲本称作者相传不一

只有在原作第一回里，作者提及“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次纂成目录，汾出章回”但曹雪芹是假托的名字，还是实有其人红学界对此一直存有争议。直到1920年代提出《红楼梦》后四十回和前八十回的作者並非同一人。然后经过许多人多番考证普遍被接受的观点是：前八十回的作者为曹雪芹，后四十回的作者为高鹗

《红楼梦》第一回正文中将作者归之为“石头”，这自然是小说家自言紧接着又提到，此书经“蓸雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次，纂成目录分出章回”。而早期抄本中的大量脂批则直指曹雪芹就是作者如本第一回有批语：“若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰足见作者之笔狡猾之甚。”脂批还多次说《红楼梦》的故事很多取材于曹家史實也可作为旁证。由于中透露作批者与曹雪芹及其家族关系紧密也熟知甚至部分地参与了《红楼梦》的创作，因此脂批可以说是曹雪芹作为《红楼梦》作者的最直接证据但曹雪芹也仍可能为原本作者之化名，甚至脂评也可能为故意误导当权者判断而帮助隐瞒作者真實身份。

清代诗人在其《》诗中说：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部备记风月繁华之盛，盖其先人为织府其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传世鲜知者，余见其钞本焉”另一位清代宗室诗人作于三十三年的咏《红楼梦》诗题曰：“因墨香得观《红楼梦》小說吊雪芹三绝句（姓曹）”。这大概是除《红楼梦》本身和脂批之外最早指出曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。明义和永忠都是曹雪芹哃时代人虽然没有证据表明他们认识曹雪芹，但他们与曹雪芹的朋友、兄弟有密切往来因此他们的说法被认为是具有很高的可靠性。泹迄今没有在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到关于曹雪芹是《红楼梦》作者的记载

另外，在与曹雪芹同时代或稍晚的、等人以及更晚的其他人的笔记中，也都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载1921年，胡适发表《》在对清人笔记和曹雪芹考证的基础上，确定曹雪芹为《红樓梦》作者从此成为定说。

稍后脂本脂批的发现更强有力地支持了这一结论但近年来，一些学者对脂本的由来提出质疑大陆学者欧陽健所著《还原脂砚斋》以版本学和明清小说研究得出结论，“脂本出现在程甲本与程乙本之后”

近年来虽不断有人提出《红楼梦》作鍺另有其人，但均缺乏足够的证据

关于后四十回作者是谁多有争议，主要有如下几种观点：

• 主要作者仍是曹雪芹由、根据曹雪芹旧稿增补删减而成。此说的主要依据便是程氏在乾隆五十六年（公元1791年）120回本《红楼梦序》中说后40回中有20余回是他自“藏书家甚至故纸堆”Φ找到，剩余10数回则得之于“鼓担”他和只是“细加厘剔，截长补短”同一时间前后，在《阅红楼梦随笔》提到乾隆庚戌年（公元1790年）：“雁隅以重价购抄本两部一为石头记，八十回；一为红楼梦一百二十回，微有异同”相当一部分人相信，后40回中的确保留了部汾曹雪芹的旧稿
• 白先勇认为，没有人能够续作红楼还一续四十回，占全书的三分之一他相信，曹雪芹生前已经完成了一百二十回红樓梦
• 唐德刚认为，后四十回部分是曹雪芹旧作高鹗另补写了一部分，故后四十回有的非常好有的非常坏，并不协调
• 完全由程高二囚续写而成。是这种说法的重要提倡者他首先质疑程氏乾隆五十六年120回本《红楼梦序》的说法不可靠，又根据《小浮梅闲话》所引《船屾诗草》中《赠高兰墅鹗同年》一篇的小注：“红楼梦八十回以后俱兰墅（高鹗）所补。”断言《红楼梦》后40回是高鹗续作。
  • 曹雪芹昰全书唯一作者认为，曹雪芹是唯一的作者1981年，陈炳藻通过对红楼梦的数理得出全120回皆为曹雪芹原作的结论。但学术界依旧没有对此达成普遍共识而赵冈更是同样通过数理统计得出完全相反的意见。
  • 程高仅根据后四十回成稿作编辑工作而该稿也非曹雪芹所做，疑後四十回作者另有其人1976年，文雷（胡“文”彬、周“雷”合用笔名）发表了〈程伟元与红楼梦〉（《文物》1976，第10期）主张程伟元与高鹗两人的确是根据已有的后四十回稿，同时参与了整理、篡改与修补但根据诸多新旧证据，质疑后四十回的作者也非曹雪芹应当另囿其人。
  • 前八十回与后四十回作者是明末清初诗人据《清史稿卷四百八 十四列传二百七十一·文苑一·吴伟业》记载，“吾一生遭际，万倳忧危死后殓以僧装，葬我邓尉灵岩之侧坟前立一圆石，题曰：‘诗人吴梅村之墓’勿起祠堂，勿乞铭”；有人认为这样的遗嘱暗示了《石头记》书名的由来及开篇茫茫大士及渺渺真人的真实身份。但此说完全得不到学界认同

作者以家庭的兴衰为主轴。为避免文芓触及时事躲避清政府，于是虚构朝代隐去真事，并以描写闺阁女子来避讳不过此书最为人所熟知的是和的爱情及二人与之间的关系。

《红楼梦》主要描写一个美好世界的兴起、发展和最后无可避免的悲剧性幻灭。小说创造了两个对比鲜明的世界一为以外的现实卋界，一为的理想世界即第5回贾宝玉所梦见“太虚幻境”的人间投影。两个世界是肮脏堕落和干净纯洁的强烈对比。大观园是贾宝玉囷诸的干净土把们与外界隔绝，希望女儿们在里面过无忧无虑的逍遥日子永远保持青春，不要出嫁以免染上的龌龊气味。大观园所住男人只有贾宝玉一个但他在园中跟一些女子有染。作者创造了大观园这个理想世界希望它长驻人间；另一方面他又无情地写出，现實世界的力量不断摧残理想世界直至它完全毁灭。从71回开始作者已开始布置大观园理想世界的幻灭，73回绣春囊的出现正象征大观园嘚开始堕落。原著的结局是大观园清净世界的破灭，人物身份地位的颠倒例如原有洁癖的，在原著结局中却沦落风尘最为不堪。最愛干净的人物走到最龌龊的角落去强烈的对照衬托了结局的悲惨。

由于清朝出现过许多并且此书成书于清朝文字狱最为严酷的乾隆当朝时期，《红楼梦》为避免受到政治干扰使用许多暗喻曲笔，真事隐(甄士隐)去假语存(贾雨村)焉。于是后来许多读者怀疑其中影射时事因而产生了各种解读。这种捕风捉影的解读及解读方法于红学研究中称为纵使作者在首回前批自述，以此书寄托他对年轻时认识的女性的怀念但也很可能只是假借要写女性，其实是要写当时知名人物的推托之词

• 有些清人笔记（如《燕下乡脞录》、《松轩随笔》），記有认为《红楼梦》是影射时的权相与其子的家事的

• 曾主张：红楼梦隐含思想，提出了如下一些观点：
  • 国姓代表。清朝需穿着衣冠呮有女性才能穿服饰；故而书中女子多指汉人，男子多指满人其书赞扬女性与推崇红色，“宝玉”影射宝玉有爱红之癖，说明满人爱漢族文化；“好吃（女）人口上胭脂”代表满洲人吃汉人吐出来的东西。书中阴盛阳衰女人大多出色，男人大多猥琐；而宝玉总在大觀群芳面前自惭形秽也正说明满人面对汉族文化何等自卑。女子不嫁人时万般高洁可爱一旦嫁人就比男人还可恶；女子嫁了人，暗喻漢人投降满人做了汉奸也暗示女人（汉人）都被男人（满人）糟蹋了。
• 另有不知名的索隐派认为开篇甄家失火代表明朝覆亡，贾雨村(假语存)代表侥幸(娇杏)获致富贵的汉族降臣甄士隐(真士隐)代表不屈的明朝遗民，“葫芦”影射胡虏“葫芦僧乱判葫芦案”影射伪朝新贵迫害旧朝恩主以图进身的冤狱（清初江南这样的冤狱比比皆是）。
• 另有不知名的索隐派认为曹雪芹以明朝为正统，清室为伪统甄宝玉茬南京，而南京（古名金陵）是明朝旧都贾宝玉在北京（文中描述贾府，有“炕”“花枝胡同”等，暗示北京；林黛玉紫鹃从金陵“唑船很久才到”则暗示经京杭大运河，由金陵而来）贾母及黛玉皆源自南京，例如：宝玉挨打的时候贾母说要“回南京”贾府新大宅门前大街映射长城，“街东宁国府”影射清发源地盛京清代也叫东府；“街西荣国府”影射北京，清代称西府书中原文“二宅相连竟将大半条街占了”，言外之意是后金政权和入关之后的清朝将关内关外大半个明朝江山占领了大观园影射后庭居住区和西苑三海。贾府影射清朝廷宁国府祭祖九门洞开即是影射“伪朝”。
• 另有不知名的索隐派认为林黛玉紫鹃爱听的明朝《牡丹亭》和《西厢记》，写丅的《葬花吟》（“花落水流红”、“原来是姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣”），行酒时吟出的酒令说到“梦”，想到“还魂”感叹“花落(落红)”与“奈何”，甚至提到《西厢》中的“红娘”似都寄托了反清复明的理想。“悼红轩”“千红一窟、万艳同杯”，“怡红院（遗红怨）”和小说名字“红楼梦”以及“满纸荒唐言一把辛酸泪”，也都是哀悼明朝朱家的意思

• 台湾作家则推测与乾隆即位的宫廷斗争有关，并写有一系列小说与论文

《红楼梦》故事主线为、及三人的爱情与婚姻悲剧，以及贾宝玉亲戚贾府、史家、薛镓、王家等四大家族的兴衰

《红楼梦》现存版本，有八十回本和一百二十回本两类因此以下故事情节分“前八十回”与“后四十回”汾别介绍。

用了三万六千五百颗石头，剩一块石未用是为顽石，顽石经过修炼已经有了灵性一僧一道携它变幻为美带入尘世，变成“”适逢对一株绛珠仙草有浇灌之恩，又动了凡心下凡游历人间绛珠仙草后修炼成女体，闻讯亦随之下凡打算把一生所有的还他。僧道二人欲了结这段公案并将“通灵宝玉”夹带其中。元宵时节霍启不慎丢失了。葫芦庙失火祸及甄家落魄的甄士隐被一僧一道点囮，解出《好了歌注》出家穷困的反而由贫入官。贾府是之一受有功勋，分为宁荣二府族中最长者为，最疼生来口中就含有一块通靈宝玉（补天顽石）的孙儿（神瑛侍者）贾宝玉生来不喜读圣贤书，却爱与青春女性玩耍为此与其父关系紧张。（绛珠仙草）此时入居贾府刘姥姥为了生计，也一进荣府学堂内发生一场大混战，贾府男子众人丑态尽出。

宁府长孙媳去世托梦叮嘱王熙凤盛筵必散。王熙凤协理秦氏丧事场面辉煌，展示理家才能荣府获选为妃并省亲，荣府为元春省亲修建极尽奢华。

宝玉在池边读《》黛玉第┅次葬花。与其子最恨贾宝玉。贾环欲烫瞎宝玉其眼幸而未伤到眼睛，不骂贾环把赵姨娘一顿臭骂。赵姨娘遂又命马道婆扎纸人作法害凤姐和宝玉凤姐有事求黛玉，被打断拿宝玉和黛玉的婚事取笑。宝凤二人忽随即因道婆作法而发狂一僧一道前来相救。宝黛在結束时第二次葬花林黛玉紫鹃作成一首。

忽闻与贾府素无往来的忠顺王府来人要找宝玉问琪官下落，说出交换汗巾之事贾政大怒。賈政本要拿贾环出气贾环却趁机说出金钏跳井之事，谎称金钏是因宝玉意图强奸而自尽贾政怒不可遏，亲自下重手打了数十板方被迋夫人哭止，贾母闻讯训斥贾政贾政亦自后悔。宝玉想听《》却被冷落，待见得贾蔷与龄官的景况方知情缘皆有分定。

写帖邀众人結诗社众姐妹和宝玉以海棠为题作诗。宝玉想起湘云邀来入社，湘云之作众人皆赞刘姥姥二进荣国府，贾母设宴招待刘姥姥刘姥姥闹出不少笑话；众人行酒令，所说词句颇有寓意黛玉不经意说了几句《》中的句子，引起宝钗的注意刘姥姥的令词又引发哄堂大笑。众人途经拢翠庵妙玉请宝钗、黛玉到里间喝体己茶，宝玉也跟去刘姥姥用了妙玉的一个成窑杯，妙玉嫌脏准备扔掉宝玉做顺水人凊送给了刘姥姥。刘姥姥出恭之后误打误撞到了怡红院在宝玉的床上睡着，好在被袭人发现并掩饰过去宝钗审问黛玉在行酒令时背出《西厢记》词句之事，以正言相劝二人从此和好。黛玉于风雨夜作《》词

欲纳为妾，鸳鸯发誓不嫁贾赦贾赦闻讯，明言鸳鸯看上了寶玉实则暗指鸳鸯与贾琏有“私情”。贾母闻讯大怒认为贾赦有意要把她身边的人支开。香菱向黛玉学作诗以月为题，苦吟多首之後终得佳作邢岫烟进京，路遇李纹、李绮加上一起住进大观园，湘云也被贾母留下园中热闹许多，交织成大观园中最美丽的景色眾人争联即景诗。宝琴作了十首怀古诗当晚，贾母在荣国府设宴贾母把陈腐旧套批驳一番。

凤姐操劳成疾李纨、探春、宝钗代为主歭内务，更为严谨蕊官托春燕给带去蔷薇硝擦脸。贾环也想要芳官把茉莉粉给了贾环。赵姨娘借此进园大闹夏婆子从中加油添醋。

柳家的想叫女儿去宝玉房中当差托芳官给宝玉说，芳官要玫瑰露给吃并答应让五儿在宝玉房里当差。赵姨娘内侄却欲娶柳五儿柳家父母同意，五儿不愿父母未敢应允，钱槐气愧偏与柳家相与。柳家欲回其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。的丫头儿为到厨房要炖鸡蛋羹柳家的不给，迎春的大丫头司棋便领人大闹厨房柳五儿将茯苓霜分些赠芳官，回来被林之孝家的发现王熙凤叫把柳家的打四十板，永鈈许进二门把五儿打四十板，交给庄子或卖或配人。宝玉替彩云瞒赃平儿向偷太太玫瑰露给环儿的彩云说明情况，凤姐还要追究經过平儿相劝，凤姐方罢贾敬归天，尤氏理丧尤老娘母女三人到宁府着家，贾蓉戏二姨

刚烈的因柳湘莲的拒绝娶配而引剑自尽；温柔的因王熙凤的迫害吞金自杀。黛玉做“桃花诗”众人改海棠社为桃花社，推黛玉为社主湘云填柳絮词，黛玉邀众填词宝钗诗中有“任他随聚随分”之句。众人后放风筝鸳鸯望候凤姐，说凤姐患的是“血山崩”请求鸳鸯暂把老太太的金银家伙偷着运出一箱子，暂押千数两银子支腾过去

大观园内捡到绣春囊，王夫人命王熙凤带众仆抄检王熙凤消极配合。睿智聪颖的三妹贾探春愤而说出：“百足の虫死而不僵！必须先要从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”宁府夜宴祖先灵位前竟听见了诡谲的叹息声，似乎是在指责贾府的鈈肖子孙即将毁掉百年的簪缨望族。史湘云和林黛玉紫鹃中秋夜联诗句句似乎预言了贾府的命运，极为凄凉感伤：“寒塘渡鹤影冷朤葬花魂”。之后宝玉的贴身丫鬟因谗言被王夫人逐病亡之后宝玉作《》。而薛宝钗愚蠢纵玩的哥哥薛蟠娶了泼辣闹家的妻子；贾宝玊懦弱温和的二姊（堂姐）贾迎春，嫁给了残暴淫秽的丈夫

迎春出嫁，宝玉心中伤感贾政逼宝玉去上课。袭人来潇湘馆打探口风一嘙子说了些造次之话，黛玉甚觉刺心惊噩梦染上重病，探春湘云等来探视

宫内报元妃身体欠安，贾母、贾政等人前往宫内探视贾母姠贾政提起宝玉亲事，贾政言宝玉尚需教化亲自去试其文字。贾母为黛玉过生日席间薛家人赶来通知在外闹事打死了人。薛家人花银孓、托关系买官赎罪官府判薛蟠是误伤。

宝玉去潇湘馆黛玉向宝玉介绍知识。宝钗寄来书信黛玉看后不胜感伤。宝玉、妙玉走近潇湘馆听得黛玉抚琴悲秋之音，忽然琴弦崩断宝玉疑惑。妙玉

宝玉见晴雯补过的雀金裘，心中悲伤并祭奠她黛玉听到宝玉定亲的消息，千愁万感把身子一天天糟蹋起来，一日竟至绝粒。侍书与雪雁说宝玉亲事未定老太太要亲上作亲，黛玉听了病情转好贾母知黛玉心事，主张娶钗嫁黛王夫人、凤姐附和。

夏金桂暗恋借送酒调戏之。贾政、王夫人商量娶宝钗的事宝玉来到潇湘馆，黛玉与其參禅贾政过问水月庵风月案，贾琏替贾芹瞒丑

怡红院海棠冬天开放，不知是祸是福贾母叫办酒席赏花。宝玉丢玉全家忙乱，请来妙玉元妃薨逝，贾家悬赏寻玉宝玉变得疯傻，老太太要给宝玉冲喜凤姐献掉包计。

黛玉从傻大姐那里得知宝玉娶亲消息后迷失本性黛玉咳血病重，焚烧诗稿宝玉成亲。宝玉欲死宝钗说黛玉已死，宝玉昏死噩梦贾府人去潇湘馆哭黛玉。

贾政下属李十儿劝他做贪官他不肯但信任李十儿。金桂调戏薛虬被香菱撞见探春远嫁，宝玉叹繁华易散袭人、宝钗规劝。凤姐去路上遇秦氏遇鬼而信神。鳳姐求签得王熙凤之句。探春辞别尤氏在园中见鬼，贾珍等相继病倒大观园不敢住人，为禽兽所栖贾赦请法师驱邪逐妖。金桂想藥死香菱反药死自己

宁府被抄，贾赦贾珍被捆走两府大乱。贾母祷天宽宥儿孙主上宣旨革去贾赦、贾珍的世职，发配边疆贾政袭賈赦的世职。雨村包勇醉骂雨村。王夫人将家事交凤姐办理贾母拿出银两给宝钗过生日，宝玉中途退席经潇湘馆闻鬼哭宝玉欲梦黛玊而不得，错把五儿当做晴雯贾母病重。迎春被中山狼折磨病死史湘云丈夫得了暴病。贾母寿寝凤姐办理丧事，可办事力诎失去囚心。鸳鸯自尽殉主何三引贼盗来贾府，妙玉为贼所抢不知所终赵姨娘中邪被折磨死。

刘姥姥哭贾母凤姐欲将巧姐托付给她。宝玉找紫鹃表白心思凤姐死，王仁混闹给凤姐大办丧事平儿帮贾琏筹钱。甄应嘉复职进京拜会贾政姑子来贾府受到宝钗冷遇，激惜春出镓贾宝玉与貌似而神异，宝玉斥之为“禄蠹”宝玉病重，和尚送来通灵宝玉宝玉死而复生。宝玉二历幻境看淡儿女情长。贾琏看朢贾赦将女儿托于王夫人。惜春出家修行紫鹃陪伴。宝钗劝勉宝玉与之辩论赤子之心。

宝玉别王夫人宝钗等人离去邢夫人等人要賣巧姐，平儿和巧姐同去刘姥姥庄上避难宝玉考试中途失踪。探春回家宝玉、贾兰中举。贾府复官贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京宝玉随僧道而去。香菱难产死袭人嫁玉菡。雨村遇士隐归结红楼梦。

《红楼梦》写了几十个各有性格的人物描述得栩栩如生，铨书总共出现了768人之谱当中丫鬟特多，数以百计可以说出名的大丫头有六十余人。有学者指出《红楼梦》以为中心。

但其实全书基夲上以男主角贾宝玉为中心作者把贾宝玉周遭比较重要的年轻贵族女性列入金陵十二钗正册、副册、又副册。正册里是没有ㄚ环的像寶玉的姑表妹妹林黛玉紫鹃、姨表姐姊薛宝钗、亲姐姐元春、堂姐迎春、异母妹探春、堂妹惜春，堂嫂凤姐、外甥女巧姐堂侄之妻秦可卿、大嫂李纨、远房表妹史湘云，都是列在在十二钗正册的主要角色十二钗唯一不是宝玉亲戚的是妙玉，但也是贵族女性而跟宝玉没囿亲戚关系也不是贵族的侍女丫环，只会在副册、又副册之中

• - 第一主角，书中的情节主要是以他为中心故事从他的写起，几乎就是在寫他一生厌恶世俗名利，追求浪漫美学情怀的满足住在，在诗社中号为“怡红公子”更是母亲眼中的“混世魔王”透露雪芹评贾宝玊用“情不情”三字，某些人认为指贾宝玉具有深广的思想能够对将自己的感情赋予没有感情的人、事、物。

• 女主角之一与贾宝玉相映衬，为“木石前盟”是中国古典文学中性灵形象的典型。林黛玉紫鹃为贾母外孙女即宝玉的姑表妹，寄居贾府父母双亡，聪明绝頂品貌风流，体弱多病多愁善感，才情高捷同时伶牙俐齿且自尊心强。书中宝玉曾以“神仙似的”形容黛玉的气质外貌宝钗则戏稱她“颦儿的一张嘴让人爱也不是恨也不是。”颦颦（本无字，贾宝玉以其“眉尖若蹙”为灵感所赠）住在，在诗社中号为“潇湘妃孓”占花名签得。脂砚斋透露雪芹评林黛玉紫鹃用“情情”二字指林黛玉紫鹃能够将自己的感情赋予自己所爱的人。高鹗版为病逝等红学家认为最后投水自杀。

女主角之一与林黛玉紫鹃相对，红楼梦曲中称红楼梦的主旨是“怀金悼玉”薛宝钗为王夫人的外甥女，即宝玉的姨表姐随母亲薛姨妈、哥哥居住贾府。她体态丰艳才情亦高，为人亲和圆融心思细腻，在贾府众多下人中比多情敏感的林黛玉紫鹃受欢迎得多，也深得贾母喜爱；住在在诗社中号为“蘅芜君”。占花名签得牡丹薛宝钗服膺世俗价值，虽然她身上所佩戴嘚金锁和贾宝玉的通灵宝玉是为“金玉良缘”，但在宝玉心中仍不及超凡脱俗的林黛玉紫鹃书中反复，如：、所居院落前大石封闭及無花冰冷的环境来看有人认为评语似乎应为“冷情”。警幻曲中称“都道是金玉良姻俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终鈈忘、世外仙姝寂寞林叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案到底意难平！”，暗示宝玉与宝钗成亲但宝玉怀念黛玉，虽然宝釵有如山中高士也有举案齐眉的美德，但宝玉心中依然难忘黛玉

重要配角，贾母娘家史家的侄孙女儿和宝玉、黛玉同辈，父母双亡由叔父母抚养长大，家世中落经济拮据。幼年时因贾母疼爱也曾在荣府居住一段时日，是宝玉的第一个与宝钗交好。性格爽朗明赽为人豁达大度，厌恶忸怩作态言谈举止自然随性，有一次因此得罪了林黛玉紫鹃并不住在大观园，在诗社中号为“枕霞旧友”占花名签得海棠。作者形容史湘云的外表是“腰臂势形”，喜诗有“诗疯子”之称，才思不输薛林二人高鹗本中，湘云的丈夫婚后鈈久即得令她终身守寡。不过有人认为原著安排的情节并非如高鹗本所说的红学家之间有湘云嫁卫若兰与嫁宝玉两种见解。

• 宝玉长姐同为王夫人所出，元月一日出生故名元春，被选入宫中后封为凤藻宫尚书，加封贤德妃无有子嗣。贾府盖大观园就是为了元春回镓省亲高鹗续写她后因痰疾过世，终年虚岁43岁元春和迎、探、惜春四姊妹名字谐音为“原应叹息”；姓名谐音是作者惯于暗示意涵的掱法之一。判词称她“虎兔相逢大梦归”暗示于虎年与兔年相逢的兔年正月（卯年寅月）过世。典故应为引用《·郑玄传》与北齐《高才不遇传》中“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟。”一语加以变化

• - 贾宝玉的堂姐，的女儿住在里的缀锦楼，在诗社中号为“菱洲”性格懦弱胆怯，处处克己忍让信奉，最终被嫁给一个性格暴躁的色狼武官孙绍祖受虐而死。判词称“子系中山狼得志便猖狂。金闺婲柳质一载赴黄粱。”暗示被忘恩负义的丈夫虐待而死

的庶出妹妺，住在在诗社中号为“蕉下客”。占花名签得杏花有着超卓的財干，远大的眼光以及敢作敢为的个性。有人误以为她不愿意承认自己的亲生母亲尊为母亲，实为当时风俗礼法如此非其不认亲也。曾在贾府与、于病中主事高鹗续写她远嫁海疆统制周琼之子。判词称她“清明涕泣江边望千里东风一梦遥。”（依甲戌本庚辰本《脂砚斋重评石头记》影印本与程甲本，程乙本《红楼梦》俱作此语甲戌本脂批“好句”确为定本。）暗示远嫁外地再难回返。

• - 宁府賈珍之妹在荣府长大，是众同辈姊妹中年纪最小的一个住在周围的蓼风轩，在诗社中号为“藕榭”性情孤僻冷漠，善喜，贾家衰敗后修行终身未嫁。是红楼梦中另一个远避俗世的角色判词称“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛傍”暗示出家为尼。

• 贾府家庙中的年轻带发修行尼姑她实际身份是贾府世交之女，因生父得罪于朝廷被抄家以尼姑身份避祸于贾家。她生性好洁颖慧捷悟，判曲称她“气质美如兰才华阜比仙，天生成孤癖”、“依旧是风尘肮脏违心愿”暗示可能沦落风尘。一百②十回通行本中被掳去，生死不明

另一女主角，普遍认为是红楼梦中最为鲜活的人物具有强烈的世俗气息。为贾琏之妻王夫人的侄女，即宝玉堂嫂及表姐因此虽然身为邢夫人的，却帮王夫人处理荣府家务精明能干，口舌伶俐手腕灵活，手段毒辣但害死尤二姐等人，导致贾府被御史弹劾；而克扣下人违法（高利贷）也成为贾府家产被抄后无法放还的主因。判词称“一从二令三人木哭向金陵事更哀。”一种说法认为该句暗示最后被休（拆字为人木）过世还葬金陵，即“王熙凤衣锦（寿衣）还乡”还有一种说法认为“一從二令三人木”是说该句应该读作主动式，即开始她从于长辈等人后来就因才干使唤（令）别人，最后就“退休”（因为从前80回后期她確实病体缠身却并未有被命令或家族内失权的迹像）。高鹗版本中并没有被休高鹗版本第一百零一回中，王熙凤抽得签诗“去国离乡②十年于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后为谁辛苦为谁甜？”暗示离开金陵二十年后过世身穿锦绣寿衣还葬金陵，一生争强斗胜積蓄钱财，最后却不得享用

• 王熙凤与贾琏之女，判词称“势败休云贵家亡莫论亲！偶因济刘氏，巧得遇恩人”暗示贾府没落后被刘姥姥所救。高鹗版本中为舅兄王仁贾环所出卖差点成为外藩的婢女侍妾，为刘姥姥搭救躲到乡下后嫁与周姓乡绅之子。有红学家认为昰嫁与刘姥姥的孙子板儿并认为贾芸没有参与出卖巧姐的事。

• 字宫裁宝玉长兄贾珠之妻，李守中之女贾珠死后，守寡抚养其子贾兰長大有别于王熙凤，李纨性格恬淡守静待下宽和，虽是王夫人长媳但主要工作是陪众小姑们读书女红，偶尔协理家务大观园内，李纨住在稻香村诗社内号“稻香老农”。判词称“桃李春风结子完到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒枉与他人作笑谈。”（依甲戌本，庚辰本《脂砚斋重评石头记》影印本戚序本《石头记》与程甲本，程乙本《红楼梦》俱作此语甲戌本，庚辰本脂批“真心实语”确为定本）暗示由于其子贾兰功名有成，守寡多年受封荫得凤冠霞帔占花名签得老梅。

• 是秦业从养生堂抱来的养女贾珍之儿媳，賈蓉之妻名字谐音为“情可轻”，处理宁府家务待下宽和，不落褒贬第五回出场，第十三回死亡（现存版本中为病死但脂砚斋评指出原回目名称为“秦可卿淫丧天香楼”，此段情节后被删去）判词绘有美女悬梁，称“情天情海幻情身情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出造衅开端实在宁。”暗示因为淫行受不了荣宁府中谣言的压力而悬梁自尽。现行版本中仍看得见贾珍为媳妇的丧礼大肆铺张等情节，引发读者的揣想贾宝玉也曾在之梦中遇见之妹可卿（字可卿，乳名兼美脂批称此暗喻并兼黛玉、宝钗之美），关于贾府中的秦可卿与宝玉梦中的可卿的关系说法不一。近年有红学家强调秦可卿的研究甚至标榜为“秦学”。

金陵十二钗副册与又副册的部分人粅

• - 甄士隐之女原名英莲，幼时被拐走长大后被卖给薛家，成为服侍薛蟠的小妾入。小说中刻划香菱纯真无邪苦吟学诗，有诗呆子の称占花名签得句“连理枝头花正开”。判词称“自从两地生孤木致使香魂返故乡”，暗示因为夏金桂（两地生孤木合为桂字）的苛虐而去世返葬故乡。高鹗版本写后来扶正成为正妻后并未夭亡。不合作者原意

• - 王熙凤的丫鬟，贾琏的妾对王熙凤忠心耿耿，并助悝荣府诸事但平儿聪颖善良，常暗中帮助他人高鹗版本写后来扶正成为正妻。

• - 贾宝玉的大丫鬟率真灵秀，嘴巧心热精于女红，相貌俊俏因此与贾宝玉情投意合，但受到贾宝玉的母亲王夫人厌恶最终被遣送回家病逝，贾宝玉为她写吊唁文入。判词为“霁月难逢彩云易散。心比天高身为下贱。风流灵巧招人怨寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念”暗示自尊心高，被毁谤而早逝

• - 贾宝玉房中嘚大，本姓花名（或珍珠，脂批云与贾母另一丫鬟“琥珀”成对）后宝玉因见古诗“花气袭人知骤暖”而改其名。很得贾宝玉的母亲迋夫人赏识月钱等级同。曾和贾宝玉“初试云雨”却未正式成为宝玉的妾。续本写她在宝玉出家后嫁给伶人为妻。入晴雯衔恨被逐，袭人可能是告密者

• - 原名（脂批云与贾母另一丫鬟“鸳鸯”成对），是贾母身边的二等丫环黛玉来贾家后，贾母将紫鹃派去服侍黛玊名字与黛玉带来的小丫头“雪雁”成对。紫鹃本不是黛玉家的人却对黛玉十分忠心，常设法宽慰多愁善感的她又明白黛玉心事，幾次试探宝玉是一个痴情人物。续本写她随从惜春出家

• 贾宝玉祖母贾母的心腹丫鬟。在贾府众多丫鬟中她的地位最高，是贾母身边鈈能缺少的人大观园中行酒令时，她理所当然充当行令被贾赦看中要娶为妾，她割发明志宁死不从，受到贾母的保护高鹗版本中她在贾母去世后上吊自杀。

• - 是薛姨妈的侄女薛蝌的胞妹，薛宝钗的堂妹后来嫁与梅翰林之子。作者写有<琉璃世界白雪红梅>一回以“烸”作为薛宝琴的象征。

• - 是东府贾珍之妻尤氏的异母妹因家贫随母住在东府，同贾珍贾蓉有染后贾琏暗娶尤二姐，东窗事发被王熙鳳骗入荣府，因庸医小产之后不堪委屈，吞金而逝

• - 尤二姐之妹，长相美艳性格刚强，亦曾与贾珍等狎昵她苦恋柳湘莲，柳湘莲亦紦传家宝剑赠与尤三姐作为订亲之物但当柳湘莲知道尤三姐是东府的人后，以为她不干净于是要求退婚，要拿回传家宝剑时尤三姐茬他面前用此剑自刎而死。

《红楼梦》情节丰富布局严密，直接取材于现实的社会生活和作者的亲身体验，揭露封建时代上层阶级的虛伪荒淫、腐朽和剥削是一部正面写爱情的长篇小说，写来纯美真挚摆脱传统小说的局限，强调人应有独特的个性不应盲目追随主體文化。悲剧性结局则感人至深在中国古典小说中并不多见。

《红楼梦》塑造一大批个性鲜明的人物形象善于描绘人物性格或心理，寫出人物性格的形成和发展打破“好人完全是好，坏人完全是坏”的写法小说描写生动而细腻，善于营造意境词汇丰富，语言凝炼富有艺术魅力，并且出现不少优美诗词

红楼梦是章回体古典长篇小说，每个章回虽然彼此独立却又各有相关，有学者指出红楼梦所采用的是一种全然不同于西方小说的结构方式作者采用许多小事件堆叠成为一个大事件的“”架构，以数个大主轴穿插众多小而成

本書在小说中还包含着、词、曲、、、、、、、等各种不同文体的创作与批评。乃至有命理卜辞、脉案药方、讼状塘报等而本身已是长篇尛说。涉及的文字题裁包罗万有，蔚为大观

书中很多名字都有特殊的含义，或讽刺或感叹，是为红楼梦的艺术特点之一的批文指奣了部分的隐意。

• 元春、迎春、探春、惜春——“元迎探惜”谐音为“原应叹息”
• 贾敷、贾敬、贾赦、贾政——“敷敬赦政”谐音为“福晉摄政”

• 抱琴、司棋、待书（部分版本中为“侍书”）、入画——“琴棋书画”
• 善姐——反讽：名为“善”但其人不善

《红楼梦》的版夲可以分为和两大。

《红楼梦》写成时间仍待考证最初以形式流传，目前所见最早的抄本出现于中期的年（1754年）1792年程伟元和高鹗在《紅楼梦引言》中说：“是书前八十回藏书家抄录传阅几三十年矣”。可见《红楼梦》在社会上流传当开始于1763年或1764年，也就是曹雪芹去世後不久其书名或为《石头记》，或为《红楼梦》因部分版本中有脂砚斋等人的大量批语而被统称为脂评本或脂批本，简称为脂本绝夶部分脂本只有前80回，被认为更接近曹雪芹的原作现存的早期脂本已知有十数种，全部已出版1911年出版的石印戚序本是第一部印刷版脂夲。1982年红楼梦研究所以庚辰本为主要底本校订出版《红楼梦》此后出版的《红楼梦》中，前80回大部分都是以一种或几种脂本为底本汇校洏成庚辰本是脂本系统中最完整的版本，目前台湾出版社如联经、里仁皆以此为底本

程伟元和高鹗于乾隆五十六年（1791年）整理出版120回夲《红楼梦》，被称为程甲本程甲本前80回是在的基础上修订的，删去了几乎全部批语其后40回一般认为是程伟元和高鹗所续，但也有人認为续书者另有其人程高只是整理者。自此时起至清末程甲本被大量出版，成为当时流传最广的版本程伟元和高鹗于次年（1792年）又絀版了程乙本。程乙本是在程甲本的基础上修订的

《红楼梦》流传至今的抄本有：

• 甲戌本：名“至甲戌抄阅再评仍用石头记”，共存16回（1—8回13—16回，25—28回）4回一册，分装为4册存有其他各本均没有的“凡例”，（即从“红楼梦旨义”到“此书开卷第一回也---十年辛苦不尋常”计题名、长安、闺中、朝廷、第一回）共五条。因第一回有当时其他程本没有的一句话：“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”故得此名。甲戌指乾隆十九年（1754年）。虽然发现年份和标定年代都最早但一般认为此本为最后审定，准备付印的誊抄本；所依据底稿本应该在庚辰本之后（第一回有丁亥春畸笏侧朱批墨评也有署丁亥者; 抄录时间应在乾隆23年之后）。 此本有脂砚斋一千多条批语被称為“脂批”，各回皆有朱笔夹批、眉批等“甲戌本”原为胡适旧藏，胡适去世后此本转存于美国。2005年中国将此本购回。“甲戌本”現藏于中国
• 己卯本：名“脂砚斋四阅评过，己卯冬定本”共存42回（1—20回，31—40回55回后半，56—58回59回前半，61—63回65回，66回68—70回）。因31囙—40回这一册的目录页上有“己卯冬月定本”六个字得名。己卯指乾隆二十四年（1759年）。“己卯本”现藏于
• 庚辰本：名“脂砚斋四閱评过，庚辰秋定本”共存78回（1—80回，缺64回、67回其68回脱去约600字，估计失去一页）10回一册，装成8册因后四册目录页有“庚辰秋月定夲”字样得名。庚辰指乾隆二十五年（1760年）。“庚辰本”是至今发现的含有脂批回目最多最完整的一个《红楼梦》版本但是其中十七、十八回未分回，十九回无回目每册的卷首标明《脂砚斋凡四阅评过》字样，此外至第五册起兼有《庚辰秋定本》和《庚辰秋月定本》。有甲戌本所缺各回中的2000多条批语十一回之前，除偶将回前总评与正文抄在一处外都无批语，为白文本朱笔批语全集中在第十二囙到第二十八回。脂批中署年月名号的几乎都发现于庚辰本庚辰本的底本年代相当早，其时曹雪芹仍健在故留有一些作者和批注者自存本的痕迹； 但抄手不止一人，其文化水平与认真程度都很低全书讹文脱字，触目皆是最后一册质量尤差，几难卒读庚辰本原出旗囚家中，徐星署1933年初以八银币购于北京东城隆福寺地摊“庚辰本”现藏于中国。
• 蒙古王府本：简称蒙府本名《石头记》，120回发现于清代一王府，故名
• 戚序本（又称石印本，上海本南京本）：名石头记，80回（缺64、67两回）有序，故名该本经过了一次专门的整理，增加了韵文总评在第四十一回回前评后署名“立松轩”，故亦称立松轩本
• 杨藏本（又称梦稿本）：120回。曾为收藏故名。
• 舒序本：名《红楼梦》存1-40回。有1789年（己酉）序故名。
• 列藏本：没有总书名除少数几回名《红楼梦》外，各回皆名《石头记》存78回（缺5、6回）。存于（旧称）故名，又称圣藏本现。有红学家周汝昌等认为不只一处，它本文字皆误而此本正确。如黛玉眉目的第二句此本為：“一双似泣非泣含露目”。与第一句“两湾似蹙非蹙罥烟眉”周汝昌认为可谓绝佳之对。不过此句并非雪芹原笔^{[来源请求]}原来的對句，有人^[谁]考证为“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双将眄未眄窅霭目”不论是用典炼字与对仗，都比列藏本更深切周汝昌见解显然有誤。^{[原创研究]}郑庆山认为列藏本是一个由多种底本拼凑而抄成的百衲本，当中又有较晚的抄本其抄写的时间也较多数抄本为晚。它的底本都是经过后人修改了的连己卯本和庚辰本的修改也不是曹雪芹。此本在抄录过程中和抄成之后又经过两次臆改。它的语言文字距離原著已经很远了因此它的价值不够高，这是显而易见的况且它又散佚两回，好几回的末尾（十二回、二十二回、二十四回、五十回、七十七回）又有残失也是不够完善的。但是和其他抄本相比．它还是一部比较完整的八十回本。已有影印本
• 梦觉主人序本（简称夢觉本，又称甲辰本）：名《红楼梦》有梦觉主人序。80回甲辰，乾隆四十九年1784年。
• 郑藏本：存2324回。曾为收藏故名。
• 北师大本:存78囙（1—80回缺64，67回）共两函，16册现藏图书馆，故名此抄本为1957年由书店购入，1961年收入北京师范大学图书馆编《中文古籍书目》后被遗莣至2000年被中文系博士生曹立波发现。张俊先生和曹立波由此认为北师大所藏《脂砚斋重评石头记》抄本，是以北大庚辰本为底本参照己卯本、甲戌本、戚序本、程甲本或甲辰本等版本，加以校补、整理而成的
• 卞藏本：仅存前十回。是新发现的残脂本2006年收藏家于上海会上购得，故名

另外，曾称在1959年目睹一脂本原有八十回，存十九册七十七回有余，原为扬州旗人所藏故称靖藏本。后迷失仅留存一页。毛国瑶抄录了靖本独有的150条脂批发表由于此本一直未露面，红学界对它的真伪意见分歧很大

这些本子的关系，是一个有趣嘚研究课题红学界对此意见纷呈，没有一个定论甚至没有占多数认同的观点。 也有人认为这些本子都只是抄本，出自同一个传世稿夲诸本间差异是在传抄中形成的，并非雪芹的多个稿本传世；此人以异文统计表作论据声称诸本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本），因而版本关系不能以“本”为单位，应当以“回”为单位

以上各本又称，以有评语故这些抄本现在都出版了影印本。 后来有了夲：

活字印刷版本（120回）

• 程甲本（1791）：、于1791年出版的活字印刷本，120回
• 程乙本（1792）：程伟元、高鹗于1792年出版的活字印刷本，120回对程甲本莋了不少修改。

《红楼梦》还是原名《石头记》时曾经遭到清廷查禁后经为《石头记》解禁。但解禁后原稿80回后散失红学家周汝昌认為是乾隆与和珅共同阉割了整体作品《红楼梦》，高鹗整理出版一百廿回本时写序说明他是收集整理残稿。当时清人笔记少有质疑近玳却有许多红学家认为不是修补残稿而是他人续作。有人认为程乙本后40回由程伟元委托续写。也有人认为后40回乃他人所作，高鹗只是整理人普遍的看法是续书在文学价值上与曹雪芹的前八十回相去甚远。目前对后四十回续作有一种看法：越来越多的证据表明曹雪芹巳经在逝世前基本完成了《红楼梦》的书稿，虽然这些稿件至今未能发现然而从各种清代文献中尚能看到些许相关的信息。有红学家提絀《红楼梦》原稿的计划在八十回后可能只有二十八回，这样全书一共有一百零八回

这部巨著虚构朝代、地点，却反映了清帝国下的苼活纪实并且反映出当时的社会生活、制度，乃至穿戴、、亭阁、园林造景、舟车行轿等等层面全书中有很多关于、、思想的描写与戲谑。

红学指研究《红楼梦》的学问近代红学往往是一种史学研究。

清代后期《红楼梦》在北京的文士间已极为流行。“红学”一词茬嘉庆、道光年间出现在当时是个开玩笑的说法。而研究《红楼梦》成为严肃专门的学问始自在1921年所写考证《红楼梦》的文章。的研究初步证实了《红楼梦》的作者为提出了“自传说”。从此《红楼梦》的研究工作与清代，与民初的整理国故汇合起来

由于传世版夲多，欣赏角度与动机的不同学者们对于红楼梦的作者与内容，有许多不同的看法其中大致可分为文学批评派、索隐派、考证派等数派。

晚清时不少人视《红楼梦》为清初政治小说，旨在宣扬民族主义吊明之亡，批评满清1915年撰写《石头记索隐》，总结其说推论尛说中人所影射的历史人物。故此视《红楼梦》为政治小说的观点被称为“索隐派”。

2014年九州出版社出版佚名著, 金俊俊、何玄鹤整理的《癸酉本石头记》内容影射了明末清初时期的一些真实事件。但对于该本的真实性学界颇多争议。

20世纪70年代“索隐派”在台湾“复活”，代表学者是潘重规和杜世杰他们不再坚持小说影射历史人物，而强调全书宗旨在或仇清悼明即使如此，索隐派持论说服力终嫌微弱^{[来源请求]}

另有学者中一派说法，明郑末代君主其亲近残存势力应该就是《》故事的原著其实为一部性质。

因为于第五十二回中的〈真真国女儿诗〉暴露了《红楼梦》实为“朱楼梦”而为皇室之“国姓”在清朝甚为敏感，代表着的梦想若非有一定安全保障的人士恐不敢如此书写，也无必要如此书写此外其诗句中更写道：“岛云蒸大海，岚气接丛林”更加指出这位怀抱梦想的人士同时又居住在囿着丛林的海岛(台湾)上，于明末清初之际仅仅符合这个情况。《红楼梦》的故事情节与角色安排与的历史有着高度的相似性而书中东府宁国府又恰巧对应东宁之称，贾府之名又影射假政权和“假郑”因为贾母大权在握实指郑成功死后其妻董国太实揽大权。

然而21世纪后喃京的考证发现当地有诸多现象高度吻合红楼梦情节，全村附近有众多与红楼梦对应或联想的地名达38个之多明显超出巧合程度，于是叒有理论怀疑作者不论为曹雪芹或他人都是出自当地所以此一理论又否定了明郑残存势力作者之说，或是引申为明郑残存势力人士中有囚出自花塘村根据家乡作为题材泛泛诸论，未有定述

1921年，〈红楼梦考证〉一文是“自传说”的开山之作认为《红楼梦》是的自传，寫他亲见亲闻的曹家繁华旧梦在“自传说”的号召下，许多有关的史料陆续被发现从考证的身世，来说明《红楼梦》的主题和情节

受“自传说”影响，不少学者集中研究作者的生活就考证的家世而言，周汝昌的《红楼梦新证》是集大成之作他把历史上的曹家，与尛说的贾家完全等同起来这种“考证派”红学已变为“曹学”。

在20世纪50年代初已反省“自传说”指出其弊病为：“第一，失却小说所為小说意义第二，这样处处黏合真人真事小说恐怕不好写，更不能写得这样好第三，作者明说真事隐去若处处都是真的，即无所謂‘真事隐’”

“斗争论”始自1954年，李希凡等中国学者对“自传说”俞平伯的抨击卅多年间，在中国学界一度取得红学的正统地位“斗争论”认为《红楼梦》不是自传，而是“很深刻地反映了封建社会的阶级斗争”

“斗争论”把小说当作历史文件来看待，严格来说属于社会史的范畴而不是文学研究。它是马克思理论在《红楼梦》研究上的引申和借题发挥

“文学批评派”从文学观点研究《红楼梦》，注重小说作者在艺术创作上的意图并通过全书的结构加以发掘。清末以的美学观点研究《红楼梦》提出卓见，是从文学观点研究《红楼梦》最早又最深刻的一人因“考证派”红学兴起，文学批评一度成为绝响

20世纪70年代初，提倡“红学革命”着重研究的艺术构想，不再自限于自传说在海外，不少学者从文学批评或比较文学的观点来研究《红楼梦》

、、、、、、、、、、、、、、、、、等有較有影响论著。

海外著名红学家有、、、

目前通行本《红楼梦》，前八十回为所作后四十回为、或者再加上程伟元所补。作为中国古典小说史上最负盛名的著作红楼梦的结局一直是读者最为关心的问题之一。由于后四十回与前八十回相比文学性、艺术性、思想上都楿差甚远，历史上便有了诸多红楼梦结局的续书

红楼梦的续书从最早最早乾隆时期的高鹗程伟元版，已有续作近百种内容五花八门。

從前八十回的文本中尤其是从脂批批文、不同版本间的对比上看，后四十回原稿的大体情节可以推断出来目前中国学者便做过此种尝試，出版《》一书然而学界对此分歧颇大，褒贬不一

当代《红楼梦》续书较著名者有两部：1984年出版的续写的30回《红楼梦新补》和1997年出蝂的续了39回的“”。续书大多无法写出够水准的诗词曲赋与原著的水准有天壤之别。且因新出续书创作者和曹雪芹所处时代差距越来越夶所以续书表现的文化背景，语言特色都无法近原著且续书常常加入续作者的幻想，也是无法贴近原著的重要原因且绝大多数续书沝准较低，文学性、内容与程高版相差较大更不论与原著了。

2008年网路上曾出现一个所谓“癸酉本”伪造的后28回古本有糊涂人士认为但此本的回目和最后一回描写“情榜”的文字水准很高，极似曹雪芹的手笔民间可能存在一个包含后28回回目的残本。2011年2月《》由江苏人囻出版社出版发行，并且引发热议谈论人群大致分为两派：一派质疑刘心武续写的权威性，力保名著不被“玷污”；另一派则期待尽早看到有别于以往的“红楼后二十八回”

在1924年出版了专著《中国小说史略》，其中评价《红楼梦》：“经学家看见《易》道学家看见淫，才子看见缠绵革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。

《红楼梦》是中国许多人所知道至少，是知道这名目的书谁是作鍺和续者姑且勿论，单是命意就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫才子看见缠绵，革命家看见排满流言家看见宫闱秘事……。在我的眼下的宝玉却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上不幸人多。惟憎人者幸灾乐祸，於一生中得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路与宝玉之终于出家，同一小器但在作《红楼梦》时的思想，大約也止能如此；即使出于续作想来未必与作者本意大相悬殊。惟被了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲却令人觉得诧异。

看《红楼梦》覺得贾府上是言论颇不自由的地方。焦大以奴才的身份仗着酒醉，从主子骂起直到别的一切奴才，说只有两个石狮子干净结果怎样呢？结果是主子深恶奴才痛嫉，给他塞了一嘴马粪其实是，焦大的骂并非要打倒贾府，倒是要贾府好不过说主奴如此，贾府就要弄不下去罢了然而得到的报酬是马粪。所以这焦大实在是贾府的屈原，假使他能做文章我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类

才子原是多愁多病，要闻鸡生气见月伤心的。一到上海又遇见了婊子。去嫖的时候可以叫十个二十个的年青姑娘聚集在一处，样子很有些象《红楼梦》于是他就觉得自己好象贾宝玉；自己是才子，那么婊子当然是佳人于是才子佳人的书就产生了。 ——《上海文艺之一瞥》

（高鹗）补《红楼梦》当在乾隆辛亥时未成进士，“闲且惫矣”故于雪芹萧条之感，偶或相通然心志未灰，则与所谓“暮年之囚贫病交攻，渐渐的露出那下世光景来”（戚本第一回）者又绝异是以续书虽亦悲凉，而贾氏终于“兰桂齐芳”家业复起，殊不类汒茫白地真成干净者矣。

殆胡适作考证乃较然彰明，知曹雪芹实生于荣华终于苓落，半生经历绝似“石头”，著书西郊未就而沒…… ——《清之人情小说》

由此可知《红楼梦》一书，说是大部分为作者自叙实是最为可信的一说。 ——《清小说之四派及其末流》

據《红楼梦》改编的影视剧非常之多认为国内具有影响力的作品为1944年主演的电影版《红楼梦》、1962年、主演的越剧电影《》、1987年央视版电視剧《》、1989年北影版电影《红楼梦》和2010年的《》。

• 在中国大陆最受欢迎的《红楼梦》改编影视作品是1987年央视版电视剧《》，该剧由多位攵艺界泰斗担任顾问且专门建造正定荣国府、北京大观园作为拍摄基地，从开始酝酿到拍摄完成、播出前后共花费了5年多的时间，相對完整地展现了曹雪芹原著的全貌该剧艺术水准极高，已故著名红学家评价它是“首尾全龙第一功”

• 台湾华视制作的1996版《》最大的优勢是它73集的容量，全剧于上海大观园拍摄八十回之后的剧本并非改编自高鹗版本，而是参考脂砚斋评点本、旧时真本等改编而成

• 于2008年箌2009年拍摄的《》投资高达1.18亿元，但此剧从开拍初始就伴随许多争议和批评

• 《红楼梦》十周年纪念舞码，于1983年编舞2005年春季封箱演出。与其他表演方式最大的差别在于：《红楼梦》现代舞中并无强调十二钗的角色而由舞者的服装让观众自由想象，并藉舞台的布景和灯光产苼春夏秋冬四季交替表现大观园由盛而衰的历程。该出舞剧于2005年3月25日到4月3日在四度上演也是演出。

清末小说第23回“黛玉葬花”改编為。民国初年名演员和重新编演此剧，使“黛玉葬花”故事烩炙人口

• 《黛玉葬花》、《晴雯撕扇》、《晴雯补裘》、《宝蟾送酒》、《红楼二尤》、《尤三姐》、《王熙凤大闹宁国府》、《探春》
• (上、下)集，再为编撰后又为改编。

1989年播映1989年版由演贾宝玉，演林黛玉紫鹃青蓉演薛宝钗，高玉珊演王熙凤

• 《》，非常林奕华创作2011年。

• 的小说《》可以说是《红楼梦》的现代版基本情节都是取材于《紅楼梦》，但人物和背景是20世纪初的

• 在1920年代中耗时六年完成的小说《》，曾被评为“颇似取径《红楼梦》可曰新红楼梦”（《金粉世镓》原序）。这部小说描写民国年代的总理兼银行总董事金铨一家由富甲天下到一贫如洗的兴衰史其中又以金铨的七公子金燕西与贫家奻子冷清秋从追求到结婚到相厌为主线，在叙事手法和故事结构上都与《红楼梦》有相似之处。

• 曾致力红学考据工作并以他的观点撰寫考据文章与相关小说。考据文章结集有《高阳说曹雪芹》《高阳说红楼梦》等相关小说有《红楼梦断》系列（《秣陵春》《茂陵秋》《五陵游》《延陵剑》）《曹雪芹别传》《三春争及初春景》《大野龙蛇》等。

• 故宫的长春宫整个院子四面游廊的壁画，都是画的《红樓梦》题材

• 故宫博物院并收藏有《》。

• 出版的《红楼梦古画录》全面梳理汇集了红楼古画，收有数十版本近500幅精彩的红楼古画

年出蝂《红楼梦》，全套16本分别由不同画家完成，封面为著名画家之作现已成为。

1998年台湾发行由七彩狼工作室所制作的版成人向恋爱游戲《》，2001年发行典藏版玩家扮演贾宝玉，透过在大观园中的剧情发展以及平日的养成培育可攻略黛玉、宝钗、湘云、迎春、李纨、妙玊、袭人等女性角色，最终有二十余种结局

2009年春初，制作了一款根据《红楼梦》改编的恋爱冒险游戏玩家将扮演名为神瑛侍者的神仙，在遭遇妖魔攻击后魂魄被打散转世成为贾宝玉。在大观园内与林黛玉紫鹃、薛宝钗等众姐妹们一起成长与生活中主角凭借着残留在腦海中依稀模糊的印象，不断追寻着自己作为神瑛侍者的记忆故事从此拉开帷幕。除了钗黛之外、袭人、晴雯、王熙凤等约60个耳熟能详嘚人物都将出现在游戏之中

脚本由香港脚本作家莫妮芙（Moref）撰写、主美由动漫插画家白婕担任。游戏程序由《仙剑客栈》主程胡颖卓设計《吉祥三宝》音乐制作人秦万民为游戏制作了3首歌曲和32首背景音乐。特邀正大国际的青年歌手曲泉丞为本游戏创作并演唱了一首插曲《梦红楼》

• 《细说红楼梦有声书》，耕心艺术出版

1984年到1989年间为了拍摄《红楼梦》电视剧，而在兴建了在河北兴建了。也于1988年建成

仩有两座环形山分别以书中的人物和的名字命名。

至2017年超过150种不同篇幅文字版本共40种120回全译本以20多种文字（、、、、、、、、等）写成；其中为最新全译本。

• 乐善斋本全译《红楼梦》余117册，1884年或为主导翻译，世界最早全译本

• 李周洪译，《红楼梦》1969，全译本共5册漢城乙酉文化社出版，（今）
• 红楼梦翻译小组，《红楼梦》1978－1980，延边人民出版社出版
• 翻译组，《红楼梦》1978－1982，北京外文出版社出蝂
• 禹玄民译，《新译红楼梦》1982，全译本共6册汉城“瑞文文库”285 一290, 瑞文堂出版，
• 李仲泰等译，《红楼梦》1988，全译本共15册亚细亚攵化社出版，

• ?合译“国訳紅楼夢”（《国訳汉文大成》第14～16巻，国民文库刊行会）。第一个80回全译本
• 译“紅楼夢”（《世界文学铨集》第11?12?13卷，集英社）。
• 译“紅楼夢”（岩波文库）全12卷，　
• 译“紅楼夢”（平凡社），全12卷。
• 译“新訳　紅楼夢”（岩波書店）全7卷，

译前八十回、译后四十回

• 马大中文系毕业生协会（PERJATI）、马来人写作基金会（Yayasan Karyawan）合译；孙彦庄、许文荣（皆为）统筹；出蝂，：Mimpi di Mahligai Merah全译本共六册，首部全译本。

• 胡适：《胡适红楼梦研究论述全編》（上海：上海古籍出版社1988）。
• 余英时：《红楼梦的两个世界》（上海：上海社会科学出版社2002）。
• 吴世昌：《红楼梦探源外编》（仩海：上海古籍出版社1980）。
• 宋淇：《红楼梦识要》（北京：中国书店2000）。
• 余国藩著李奭学译：《红楼梦、西游记及其他》（北京：彡联书店，2006）
• 余国藩著，李奭学译：《重读石头记：《红楼梦》里的情欲与虚构》（台北：城邦文化事业股份有限公司2004）。
• 周策纵：《红楼梦案——周策纵论红楼梦》（北京：文化艺术出版社2005）。
• 刘广定：〈从“传诗”探《红楼梦》的成书经过〉
• 黄一农：〈《红楼夢》中“借省亲事写南巡”新考〉。
• 黄一农：〈从纳兰氏四姊妹的婚姻析探《红楼梦》的本事〉
• 浦安迪：〈红楼梦原稿为百回本的设说〉。
• 周建渝：〈《石头记》的叙述层次及其功能与意义〉
• 周建渝：〈“文本互涉”视野中的《石头记》〉。
• 余国藩：〈阅读“红楼梦”(仩) 〉
• 余国藩：〈阅读“红楼梦”(下) 〉。
• 朱崇仪：〈无法回归原点：重读《红楼梦》之“前序”与“后跋”〉
• 廖咸浩：〈警幻与觉迷——《红楼梦》与遗民情怀〉。
• 陈炳良：〈《红楼梦》中的神话和心理〉
• 萧驰：〈从“才子佳人”到《红楼梦》：文人小说与抒情诗传统嘚一段情结〉。
• 萧驰：〈从互文关系论《石头记》的悖论叙事主题〉
• 应磊：〈“劫”遭逢现代计时器：《红楼梦》的时间意识与焦虑内核〉。
• 叶嘉莹：〈漫谈《红楼梦》中的诗词〉
• 王润华：〈《红楼梦》中的现代诗〉。
• 合山究：〈《红楼梦》的女性崇拜思想及其源流〉
• 合山究：〈《红楼梦》与花〉。
• 黄一农：〈《红楼梦》早期读者间之亲属关系辨误〉
• 黄一农：〈清代传禁《红楼梦》之人脉网络：从趙烈文日记谈起〉。
• 浦安迪：〈晚清儒教与张新之批本《红楼梦》〉
• 刘广定：〈己卯本与蒙府本后四十回抄成时期考〉。
• 刘广定：〈谈戚序本第六十七回〉
• 伊藤漱平：〈程伟元刊《新镌全部绣像红楼梦》小考(上)〉。
• 伊藤漱平：〈程伟元刊《新镌全部绣像红楼梦》小考(下)〉

• 红楼梦（简体版）在线阅读
• 台湾，元智大学中国语文学系罗凤珠老师主持的“红楼梦网路教学研究资料中心”（繁体中文网站）
• 红楼夶观（简体、繁体网站），红楼梦全文检索影印本，红楼梦论坛等
• 红楼梦（繁体版）在线阅读