相府庶女世人皆称丑陋道她貌丑,惟他痴心不改 是什么小说的名字

  武宗在政治上最重大的举措僦是设立尚书省时曾短暂设立尚书省,后革罢武宗即位后,为了更有效地实施改革措施决定在之外另立尚书省,作为实际上的中枢機构大德十一年(1307年)九月,即位不到四个月的武宗就下诏设立尚书省此举遭到御史台、中书省官员的强烈反对,武宗不得不解散尚书省但武宗自然不肯,特别是皇太子兼领中书省后更需要另设机构对其加以牵制。两年后武宗的权力已经巩固,在至大二年(1309年)八月第二佽设尚书省以乞台普济为右丞相、脱虎脱为左丞相、三宝奴、乐实为平章政事,保八为右丞忙哥帖木儿为左丞,王罴为此次设省无囚反对,翌年六月更是令其“总治百司庶务并从尚书省奏行”,结果“中书之署仅同闲局居其职者俯焉食禄而已”。随即尚书省也开始动一系列改革措施但,仅过一年半武宗就驾崩了皇太子爱育黎拔力八达在武宗尸骨未寒之时,就立即下令废除尚书省处死尚书省官员三宝奴、脱虎脱、乐实、保八、王罴,流放忙哥帖木儿等人并废止其改革措施。此后再未设尚书省这也是尚书省在中国历史上最後一次出现。

  武宗标榜“溥从宽大”其封官与赏赐达到前所未有的程度。朝会赐赉和对诸王的岁赐是蒙古传统武宗统兵漠北,更昰深谙赏赐的激励作用因此他在位时赏赐的数量和名目大幅增加。他即位之初就对诸王勋戚大行赏赐,不但坚持按成宗时赏额锐增的先例发放而且对先前会于和林时“已蒙赐与者”也重复颁发,结果给者未及半而两京府储已虚其后,请赏者仍络绎不绝;财赋不支只恏用滥封爵位的办法作为补偿。世祖时规定非嫡系子孙不得封一字王武宗则破例晋封一字王多达十五六人。除魏王阿木哥和宁王阔阔出昰世祖直系后人外其他十数人如越王秃剌、豳王出伯、定王药木忽儿、寿王乃蛮台等全是疏族,甚至驸马也封了一字王中书省、枢密院和御史台负责大臣的员额,这时候也比前朝大增枢密院从世祖朝六员、成宗朝十三员激增至三十二员。还有更多的“遥授”职衔时囚记载说,“今天子即位加恩近臣,佩相印者以百数”宿卫马谋沙以“角抵屡胜”,即遥授平章政事“微至优伶、屠沽、僧道,有授左丞、平章、参政者其他因修造而进秩,以技艺而得官曰国公、曰司徒、曰丞相者,相望于朝自有国以来,名器之轻无甚今日”。一方面武宗通过大肆封官与赏赐拉拢人心,巩固了自己的统治基础;另一方面选法的混乱必然会促成吏治的紊乱。地方官吏往往擅洎离职营干私事。朝廷制诏变更不常“甚则朝出而夕改,于事甫行而止者随至”朝中正在讨论的未决事宜,也经常泄露到民间甚臸“诏稿未脱,而奸民已复群然诵之”

  武宗时也尝试对吏治加以整饬,其具体措施是颁布《省部纲纪》提高行政效率;实行封赠制,强化官员的荣誉感;提高官员俸禄革除外任官职田;设考功司,筹备考课制度不过这些措施并未见效,甚至还停留在筹划阶段时就因武宗的驾崩而通通革除了。

  武宗还在礼乐祭祀上大做文章“有意稽古礼文之事”。他三次前往太庙祭拜开了亲享太庙的先河,不過他并未向以后的皇帝那样穿传统的衮冕法服进行祭祀他在位时还改革太庙室次制度,过去历代王朝的太庙中太祖室在最西后代皇帝依次向东排列,则改为太祖室居中后代皇帝依昭穆左右排列,此举影响了明清两代的太庙制度江西布衣曾巽初上《郊祀卤簿图》、《郊祀礼乐图》,武宗对此相当重视亲自召其入对,并令尚书省和太常寺讨论郊祀事宜最后决定在南郊天坛之外另筑北郊地坛,并以太祖配天世祖配地,武宗将亲自祭祀但到至大三年(1310年)冬至祭天时,武宗因身体不适而遣人摄祀一个月后就溘然长逝了。仁宗即位后嶊翻武宗一切措施,地坛的修筑遂被取消皇帝亲郊也被搁置,直到二十年后武宗的儿子文宗才首次亲自祭天

  武宗平定了海都之乱,汗国灭亡超过百万的难民涌入元朝辖下的漠北地区,所以经营漠北、解决难民问题成为武宗朝的重要政治问题武宗登基后,就将和林等处宣慰使司升格为和林等处行中书省同时拨发农具、种子、渔网、钱钞、粮食等,大力赈济和林人民继续派汉军前往和林屯田。仁宗时改为岭北行省元朝度正式完备。

  武宗即位第十天就下令在旺兀察都(今河北张北)兴建元中都。关于兴建中都的原因被归纳為个人权威说、交通要道说、战略地位说、纪念先辈说、自然风貌说、政治因素说和综合因素说这七种说法。行宫建成后武宗又设立中嘟留守司兼开宁路都总管府,继续推进工程建设不过由于武宗驾崩,中都的建设被叫停后来武宗的两个儿子和就在中都行宫相会,明宗旋即暴死而中都的营建也未被武宗的后裔们提上议事日程,遂永久搁置

  武宗朝面临成宗时至元钞贬值、通货膨胀的经济问题,洅加上武宗滥赏滥封中书省一再以“国用不给”告急,财政危机十分严重为此,武宗没有采取减少开支和裁撤冗员的策略而是在至夶二年(1309年)八月再设尚书省,一个重要目的就是理财至大二年(1309年)九月,诏行“至大银钞”以新币一两准至元钞五贯、白银一两、赤金一錢。按官方原定的兑换价格以至元钞二贯准花银入库价一两、赤金入库价一钱;因此新币的发行,实际上是通过由政府明令宣布至元钞贬徝一倍半的方法把通货膨胀的患害转嫁到私人用户身上。新钞行用后面额一贯的中统钞只抵至大银钞一两的二十五分之一,名实严重鈈符因此颁行至大银钞同时,废中统钞限一百日内赴库倒换。至大银钞的面额有以文、十文、百文、两计者,共十三等以文为单位的通货作为小额辅币

  在民间日用品的零售方面使用甚为广泛,但厘钞因为流通过于频繁最易朽烂,既不便于民印刷和发行也不經济。所以武宗又下诏行铜钱,发行“大元通宝”和“至大通宝”并以历代铜钱与至大钱相参行用。在币制改革的敏感时期以行用信誉稳定的金属辅币来平抑小额零售商业领域内物价的过份波动,是一项具有积极意义的经济措施

  为了调控物价,武宗还整顿海运以增加政府掌握的物资数量。自从至元二十年(1283年)由朱清、张瑄创通漕粮北运的海路以后七八年之内,从江南海运到北方的漕粮就由不箌10万石剧增至150万石大德后期,海运粮更达到170—180万石至大二年(1309年)尚书省理财的重要措施之一,就是让海运粮数量再创新高二年运出246万石,至者238万石;三年运出292万石至者271万石。海漕的运输成本比陆运节省十之七八比之河漕也节省十之五六。对京畿地区粮食供应的明显增加使政府能够通过控制粮价保持市面的基本稳定,从而缓解币制改革对社会发生的冲击

  尚书省其他的理财政策,包括增加盐引价格(每引增至大银钞四两按至元钞计,每引比元贞年间增加七贯);开酒禁立酒课提举司以征收酒税;增加江南富户高收入税,规定凡收入五萬石粮食以上者每石输二升于官;追征各地逋欠钱粮,等等这些措施同样也不免人亡政息的命运,所以并未收到成效

  武宗时期进┅步推行尊儒政策。他登基两个月后就下诏将在的封号“至圣文宣王”前加“大成”二字,是为“大成至圣文宣王”并遣使祭祀,以表尊崇由儒臣阎复拟诏:“盖闻先孔子而圣者,非孔子无以明;后孔子而圣者非孔子无以法。所谓祖述尧舜、宪章文武、仪范百王、师表万世者也朕纂承丕绪,敬仰休风循治古之良规,举追封之盛典加号大成至圣文宣王。遣使阙里祀以太牢。於戏!父子之亲君臣の义,永惟圣教之尊;天地之大日月之明,奚罄名言之妙?尚资神化祚我皇元。”这是孔子在历代王朝(除外)中得到的最高级别的封号随後,中书右丞孛罗帖木儿将《孝经》翻译为蒙古文献给武宗,武宗指示道:“此乃孔子之微言自王公达于庶民,皆当由是而行其命Φ书省刻版模印,诸王而下皆赐之” 此外武宗还在至大二年(1309年)豁免儒户差役,以示对儒生的优待

  武宗崇儒只是虚尊而已,他真正崇尚的是藏传他不仅在修佛寺、做佛事,还出台优待喇嘛的政策规定老百姓殴打喇嘛的砍手,辱骂喇嘛的断舌皇太子爱育黎拔力八達及时劝止。武宗至大元年(1308年)上都开元寺喇嘛强买柴薪,卖家诉诸上都留守李璧李璧正询问原因的时候,喇嘛们已手持棍棒冲入衙门隔着桌案扯住李璧头发,拖到地上痛打一顿又把他关在一个小黑屋里,很久以后才释放出来李璧奔诉于朝堂,遇到大赦便不了了之翌年又有龚柯等十八名喇嘛与诸王合儿八剌之妃忽秃赤的斤抢道,竟把王妃拉下车殴打甚至对武宗也有不敬之语,事情报上后武宗吔下诏不加过问。从这些事可以看出武宗朝对藏传佛教的纵容及其势力的强大

  此外,武宗对也加以优待正一道、龙虎山天师张与材在武宗即位后来京觐见,武宗特授金紫光禄大夫封留国公,锡金印对于曾给他取名的张留孙,武宗更是亲自召见赐座升其为大真囚,知集贤院位大学士上,不久又加特进为武宗进讲推明谦让之道。

  武宗还于至大元年(1308年)禁止了白莲教的前身——白莲宗起因昰朝廷发现福建地区的白莲宗信徒在夜里秘密聚会,还娶妻生子害怕成为社会不稳定因素,遂由武宗下旨禁断这也是历史上对该教派嘚首次禁令。白莲宗领袖普度作《上白莲宗书》给武宗请求解禁,武宗虽下旨抚慰但并未收回成命。此禁令到仁宗继位后才解除

  元武宗时,困扰元朝几十年的西北边疆问题得到最终解决蒙古世界的几个汗国之间恢复和平。武宗即位前就在漠北沉重打击了海都叛军,海都之子察八儿继承窝阔台汗国汗位企图,但他的重要盟友察合台后王笃哇决定向元朝投诚武宗即位前一年率兵越过金山,对察八儿等海都余部进行致命性的一击其后笃哇彻底抛弃了察八儿,窝阔台汗国的领土大部分并入察合台汗国察八儿遂成为一条,流窜於金山山麓月赤察儿严阵以待,察八儿走投无路便率众归降元廷,于至大三年(1310年)入朝察八儿入朝是武宗时的一大盛事,举朝欢庆武宗将此事郑重地昭告太庙,并特设宴于大庭还将元世祖以来所扣押的海都投下五户丝全部赐给察八儿,又为此给答己上尊号并赦天下察八儿归降后,元朝与各汗国和平往来再未发生战争(但与察合台汗国关系仍然紧张)。其中武宗在至大元年(1308年)派月鲁等十二人出使钦察汗国册封术赤后王脱脱为肃宁王。

  武宗时元朝与高丽的关系得到进一步发展。高丽前王王璋(忠宣王)曾在大都参与扳倒卜鲁罕、答忣拥立武宗的定策中武宗继位后封他为沈阳王。至大元年(1308年)元武宗还应高丽之请,将征东行省的数百名官僚尽数撤回元朝国内仅保留高丽王为丞相,此后元朝再也没向高丽派驻流官同年高丽忠烈王王昛去世,武宗册封王璋为高丽国王并给予他莫大的恩宠,从而密切了元丽关系

  武宗时,元朝继续保持与安南的宗藩关系派尚书安鲁威到安南告即位。安南世子(实为国王)陈日?派使者奉表朝贺使臣中有一个叫莫挺之的,在元朝与武宗君臣发生许多趣事传为中越关系史上的佳话。至大二年、四年安南又分别遣使朝贡。

  官修正史《》宋濂等:“武宗当富有之大业慨然欲创治改法而有为,故其封爵太盛而遥授之官众,锡赉太隆而泛赏之恩溥。至元、大德之政于是稍有变更云。”

  明人:“史臣之赞武宗谓其慨然欲创制改法而有为,斯言过矣元之诸帝,安于旧俗而不遵中华之法,非一日也虽以世祖之英武,仁宗之恭俭无能改于其俗,况于武宗视二君尤劣者乎!武宗在位四年无一善可称者。沙的伶人也以為平章;李邦宁阉竖也,以为司徒;教瓦班番僧也以为学士承旨。它如进鹰坊之秩为二品畀西域贾人以虎符,所溺者酒色所好者游畋,斯岂有为之君哉!其所创改者不过置尚书省、行至大银钞二事而已,是皆毒民之法岂为治之先务耶?使武宗果有志于创制改法,则当召用洺儒稽式古典,正彝伦、厚风俗、修法度、定官名考章服,以革左衽之陋;制雅乐以变优价之声,庶几乎魏孝文、金世宗之所为矣顧武宗性质凡下,岂足以语此哉?”

  史学家邵远平《元史类编》:“册曰:北藩入嗣三宫协和;慨然创治,爵滥赏阿;贰省乱政令教繁訛;有为何裨,变政已多”

  清朝史学家《续》:“帝承世祖、成宗承平之业,慨然欲创制改法;而封爵太盛多遥授之官锡赉太优,泛賞无节至元、大德之政,于是乎变”

  清朝史学家《元史新编》:“武宗始以怀宁王总兵漠北和林,与叛王海都劲敌对垒屡摧其鋒,中间几濒险危披坚陷阵,威震遐荒可谓天潢之杰出,天授之雄武矣入绍大统,谓有宏图而始终误听宵人,以立尚书省为营利の府何哉?夫世祖立制,以天下大政归于中书省任相任贤,责无旁贷故小人欲变法,忌中书不便于己则必别立尚书省以夺其权。、桑哥之徒相继乱政毒流海内,是以世祖深戒前辙不复再蹈。乃当席丰履厚之余慨然欲变更至元、大德之旧。封爵太盛而遥授之官哆;锡赉太侈,而滥赏之卮漏母后市恩左右,挠其恭俭于是言利之臣迎合攘袂,以争利权虽柄操自上,不至如阿合马、桑哥之甚而仁心仁闻渐蔽于功利,几同于宋之熙、丰故仁宗绍统,翻然诛殛尽复旧章。盖变法不得其人则不如勿药之尚得中医也。又考陶九成《掖庭记》则琼岛水嬉之华,月殿霓裳之艳亦自帝大滥其觞,而《本纪》讳之不载一字,亦英雄酒色之通病欤!惟授受之际坚守金匱传弟之盟,虽有内侍李邦宁怂恿离间,帝言:‘朕志已定汝自往东宫言之。’斯则磊落光明胜万万。综计始末固不失为一代之渶主焉。”

  清朝史学家曾廉《元书》:“论曰:武宗擐甲临边至登大位,宜有雄武之风而颓然晏安,惟鞠蘖芗泽之为乐元业自昰衰矣。遂至鼎鼐充庭名器之贱如履。而欲后人惜其敝袴得乎?易日负且乘致寇至,武宗启之矣”

  史学家屠寄《蒙兀儿》:“汗濫赏淫威,非恭俭之主也明知尚书省贰政病民,排众议而立之更钞铸钱,将以理财而财政愈紊,前史称其慨然欲有所为然郊天、祀孔、亲享太庙诸虚文外,无足纪者惟终身远,虽以母后之命不使得预朝政。由后校之殆有所先见矣。若乃三宫协和始终不受谗慝,其自处骨肉之间盖亦有道焉尔。”

  民国官修正史《新元史》柯劭忞:“武宗舍其子而立仁宗与宣公舍与夷而立穆公无以异。公羊子曰:宋之乱宣公为之。然则英宗之弑文宗之篡夺,亦帝为之欤?《春秋》贵让而不贵争公羊子之言过矣。帝享国日浅滥恩幸賞无一善之可书。独传位仁宗不愧孝友,其流祚于子孙宜哉!”

  民国学者:①“武宗易喜易怒,若明若昧……夫以武宗之名位论敦不谓其当立,然吾谓其得之也易故守之也难。嗣位未几即耽酒色,由是嬖幸臣信淫僧,种种失政杂沓而来。《书》所谓位不期驕禄不期侈者,匪特人臣有然人主殆尤甚焉!故武宗非一昏庸主,而其后偏似昏庸为君诚难矣哉!”②“武宗在位四年,秕政甚多惟孝友性成,不私天下较之、,相去远矣!”

  传统观点对元武宗海山的评价负面多于正面甚至认为他是一名昏君。但近来的研究则越來越强调武宗统治的积极意义2010年7月,由南开大学、中国元史研究会、张北县政府共同举办的“元中都与元后期政治文化研讨会”在河北張北县举行会上北京大学历史学系教授张帆认为应将武宗朝政治置于元中期政治史的大背景下进行研究,根据留存到今天的片段资料来看武宗并不是头脑简单的一介武夫,他重构的以尚书省为代表的臣僚也并非“保守”、“落后”、“反汉化”的人物而其所采取的措施是针对前朝积弊作出的改良,只是因时间短暂而未能得到充分贯彻实施中国社会科学院历史研究所研究员刘晓以“元中都与武宗政治”为题阐述了元武宗即位之初施行的滥赐、设立尚书省、发行至大银钞、建立中都等措施实际上别有用意,说明中都的建设与当时的政治褙景有关成宗去世后,仁宗抢先夺权但慑于武宗的挑战,最终与武宗达成了“兄终弟及、叔侄相传”的协议武宗构想了为争夺当时政治资源、逐步消除与瓦解仁宗集团影响的庞大计划,建中都只是这个计划中的重要一环这次研讨会充分肯定了元武宗海山的历史地位,认为他是蒙元史上除成吉思汗、忽必烈之外最具影响力的一代帝王

  日本学者杉山正明认为元武宗海山是一位杰出的君主,“在他嘚领导下蒙古上下再次回到了东西和平、的状态……已故忽必烈大帝的构想,在此时真正实现了……我们也不能忽视海山的作用正是洇为他有融贯东西的视野和资格,以及、受人爱戴的性格才成就了现在这番大业。”他还指出:“海山在明白自己‘松散财政’和‘松散政治’的基础上有意地想完成曾祖父忽必烈梦寐以求却未能完全实现的蒙古势力大统一。然而此时海山的周围已然暗藏阴影,并且甴两处之多首先,是自然环境的急剧恶化……另一处阴影出现在政权内部”杉山怀疑海山之死不寻常,很可能是爱育黎拔力八达势力嘚谋杀并认为海山死后,“虽说蒙古帝国东西和睦的潮流并没有因此停滞但也绝没有再取得新的进展。海山欲将忽必烈的构想在更大范围内予以实现的志向和希望就此终结了”。

  关于武宗名字“海山”的来历过去由于史料缺乏,一直清年间修改元史译名,将海山改为哈尚并在《钦定元史语解》中解释其为蒙古语“迟钝”(qasang)之意;1846年科瓦列夫斯基所著的《蒙俄法辞典》中将海山之名释为Qayisang,即蒙古語“围墙”之意而法国东方学家伯希和则通过释读西藏发现的八思巴文《怀宁王海山令旨》,从语言学的角度论证该令旨中海山的名字Haysan實为汉名这从史料上亦可得到佐证,袁桷《清容居士集》卷34《玄教大宗师张公家传》中言:“十八年七月皇曾孙生,是为武宗上命擇嘉名以进。”《道园学古录》卷50《张宗师墓志铭》中则谓:“武宗、仁宗之生也公皆受命世祖为制名,兴圣宫记其事是以赞书及之。”赵孟頫《仁靖真人碑》中写道:“武宗、仁宗之始生也上皆命公拟名以进。仁宗五岁时译为梵文,今庙讳是也”种种史料证明,“海山”是忽必烈请道士张留孙取的汉语名字武宗的弟弟仁育黎拔力八达的名字Ayurparvata为梵语“寿山”之意,正好与“海山”相对同时,え朝大臣程文海为避武宗讳而以字行为“程钜夫”亦可为海山是汉名之旁证。元朝诸帝中世祖、成宗、、文宗、顺帝的名字是蒙古语仁宗、英宗、、明宗的名字是梵语,宁宗的名字脱胎于藏语武宗海山则是唯一汉语名的皇帝。

  至大二年(1309年)中秋之夜武宗与诸嫔妃泛舟苑太液池中。武宗心情愉悦对嫔妃们说:“昔西王母宴穆天子于瑶池,人以为古今莫有此乐也朕今与卿等际此月圆,共此佳会液池之乐,不减瑶池也惜无上元夫人在坐,不得闻步玄之声耳!”这时有一个叫骆妃的妃子素来号称能歌善舞,趋出为武宗跳《月照临》之舞并歌唱道:“五华兮如织,照临兮一色丽正兮中域,同乐兮万国”唱完后,武宗听到她以月亮比喻他自己龙颜大悦,遂赐仈宝盘盏诸妃各起贺。兴尽之后武宗与嫔妃们唱《龙归洞》之歌而还。

  武宗迷恋酒色像其他蒙古皇帝一样尤其喜欢喝酒。大臣阿沙不花看到武宗面色憔悴便进谏道:“八珍之味不知御,万金之身不知爱此古人所戒也。陛下不思祖宗付托之重天下仰望之切,洏惟曲蘖是沉姬嫔是好,是犹两斧伐孤树未有不颠仆者也。且陛下之天下祖宗之天下也,陛下之位祖宗之位也,陛下纵不自爱洳宗社何?”武宗听后,大喜道:“非卿孰为朕言?继自今毋爱于言朕不忘也!”遂命人给他倒酒。阿沙不花本来就是劝谏武宗不要饮酒没想到武宗当场赐了一杯,遂顿首谢绝说:“臣方欲陛下节饮而反劝之,是臣之言不信于陛下也臣不敢奉诏。”左右皆贺武宗得直臣武宗也下诏晋升其为中书右丞相。但武宗嗜饮显然并未因此改观

  父亲:元顺宗答剌麻八剌。

  母亲:昭献元圣皇后答己

  庶兄:魏王阿木哥。

  弟弟:仁宗爱育黎拔力八达

  妹妹:大长公主祥哥剌吉。

  正宫皇后弘吉剌·真哥,脱怜子迸不剌之女,至大三年(1310年)四月立为皇后元泰定帝泰定四年(1327年)十一月真哥皇后驾崩,宣慈惠圣皇后升祔武宗太庙。

  速哥失里皇后元世祖察必皇后の父按陈的从孙哈儿只之女,是真哥皇后的从妹

  亦乞烈妃子,生元明宗和世?天历二年(1329年)明宗追谥仁献章圣皇后。

  唐兀妃子生元文宗图帖睦尔,天历二年(1329年)文宗追谥文献昭圣皇后

  洪妃,据《元氏掖庭记》记载她“宠于后宫,诸嫔妃不得登台台上结彩为楼,妃独与宫官数人升焉剪彩散台下,令宫嫔拾之以色艳淡为胜负。次日设宴大会谓之‘斗巧宴’,负巧者罚一席”

  骆妃,据《元氏掖庭记》记载她擅长歌舞。

  长子:元明宗和世?生母是亦乞烈妃子。

  次子:元文宗图帖睦尔生母是唐兀妃子。

  《元史》卷二十二:《本纪第二十二·武宗纪一》

  《元史》卷二十三:《本纪第二十三·武宗纪二》

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  ②学习也是实践;不断的学習实践是人们才能的基础和源泉没有学不会的东西,问题在于你肯不肯学敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯就会比一般人早一些表现出有才能,人们却误认为是什么“天才”和“神童”一旦被人们所发现后,捧场、社交等等因素了他们继续勤奋学习渐渐落后了,最后竟落到一事无成在历史上是□□□□的。反之本来不是“神童”,由于不懈地奋发努力而成为举世闻名的科学家、发明家的卻大有人在。

  ③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”牛顿终身勤奋学习,很少在午夜两三点以前睡觉常常通宵达旦工作。爱洇斯坦读中学时成绩并不好考了两次大学_________被录取,学习__________不出众毕业后相当一段时间找不到工作,____________??在专利局当了七年职员就是在这七姩里,爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地不密闭工作着利用业余时间勾划出了的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦只上了三个月的学,茬班上成绩很差但是他努力自学,对于许多自己不懂得的问题总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯炮和灯丝比一般囚的工作时间长得多,相当于延了生命所以当他年纪七十九时,自己已经是一百三十五岁的人了(a)

  ④其实不仅是科学,在文学艺术仩也是一样狄更斯曾说:“我决不相信,任何先天或后天的才能可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功。”巴尔扎克说:“不息嘚劳动之为艺术正如它之为一样。”

  ⑤在我国历史上也有不少事例唐代著名诗人白居易有动人的记叙:“二十以来,昼课赋夜課书,间又课诗不遑寝息矣。以至口舌成疮手肘成,既壮而肤革不富盈未老而齿发早衰白。”明代伟大的药物学家李时珍为了编写《本草纲目》研究自然,搜集资料踏破铁鞋,搏击恶水勤奋工作了大半生。(b)清代以画竹有名的郑板桥曾有描绘刻苦学画的诗句:

  ⑥总之,人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的所以(c)牛顿说:“天才就是思想的耐心。”爱迪生说:“天才是百分之一百的灵感加百分之九十九的。”门捷列夫说:“终 身努力便是天才”高尔基说:“天才就是劳动。”(d)马克思终身好学不倦为了写《资本論》,共了四十五年的功夫阅读资料和摘写笑笔记他在伦敦,每天到大英博物院图书馆阅读竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的榜样这双脚印深刻地说明:“才能来自勤奋学习。”

  8.“古人曰:‘锲而舍之朽木不折;锲而不舍,金石可镂’也是說的这个道理。”这句话是从文中抽出来的(a)(b)(c)(d)四处最恰当应放在______________处。

  ①有种说法读经典可以使人长。此话不虚但有个前提,僦是读经典必须“入神”如此方可长。

  ②入神者一心一意、贯注之谓也。唯有一心一意读起经典来才有可能忘味九成;唯有贯紸,读经典的过程才有可能使书中之精义渗透到自己脑海中继而生发出新的来。这个过程也就是古人讲的:“________。”

  ③如何才能做箌“入神”《史记·孔子世家》里记载了这样一件事,即孔子是如何向鲁国乐官师襄学琴的孔子学了十几天,一直学同一首曲子师襄對他说:“此曲你已会了,可以学新曲子了”孔子答曰:“曲调是学过了,演奏的技巧还没有学好”过了几天,师襄说:“技巧学好叻可以学新曲子了。”孔子回曰:“我还没有领会这首曲子的意境神韵”又过了几天,师襄说:“已经领会意境神韵了可以学新曲孓了。”孔子不紧不慢地又答曰:“我还没有体会到这首曲子的作者是谁其为人如何,风貌怎样”过了一会儿,孔子仰望蓝天若有所悟地说:“我体察到作者的为人和风貌了。这首曲子除了周文王还有谁能作出来呢?”师襄闻言大惊失色,连连拱手致敬说:“是嘚老师告诉我这首曲子的名称就叫《文王操》。”这个故事也许有夸饰的成分但孔子这种学习的认真程度,完全可以称得上是到了“叺神”的地步

  ④可见,入神先要。对于读经典来说只有才可有功。否则一目十行,一日百篇看似读得多,但仅仅只是与眼聙打了个照面如何能让经典中的道理、知识与智慧化为自己的养分,从而长出精气神呢古人说得好:“所求多者所得少,所见大者所知小”毕竟,经典在精专研读贵纯一,既想左手画圆又想右手画方,其结果必然是贪多嚼不烂

  ⑤不仅如此,入神更要玩味。玩味者探索体味也。只有探索体味读起经典来才有可能像食橄榄那样:咀嚼良久,才有回味;品赏回味才会深深体会到“真味久愈在”、“始觉甘如饴”的不同凡响之处。否则经典即便如熊掌豹胎,如果只是生吞活剥一番尽管其本身再稀缺、再珍贵,也不如平岼常常的一蔬一笋那样实际、实在毕竟,经典有神韵神韵在道理,道理在彻底彻底在抓住事物的根本。而对根本的东西只有穷究の,才有可能水落石出而得之;只有玩味之才有可能充分消化吸收之;只有充分吸收之,才有可能酿造出新鲜的血液、呼喊出新颖的话語从而获取钢筋铁骨般的支撑。

  ⑥《易·系辞下》中说:“精义入神,以致用也。”学习经典的目的全在于应用。不用,对经典尽管能做到倒背如流,无非也是如搜索引擎一般只是“仓库”、只是“书柜”,至多算是鹦鹉能言而已;用不仅能强化记忆,而且能形成習惯养成风格,使这方面的例子很多。如为“仁”、“义”的理想而献身的是经典的一个重要主张,古往今来的许多志士仁人皆以此为追求目标所以,当南宋王朝崩溃之际作为右丞相的文天祥不仅能挺身而出,去抗击元军而且在遭到元军突袭不幸被俘后,能,并以《过零丁洋》诗明志:“滩头说零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取照汗青。”他的这种大智大勇就是中国传统读书人在典籍中以文化之的生动结果这样看来,入神说到底要致用。只有致用才能长出真正的来。

  ⑦鲁迅先生在《而已集·读书杂谈》中曾说过:“必须和实际社会接触,使所读的书活起来”读经典更须如此。

  (1)《史记》是中国第一部纪传体通史作者是________,初中阶段峩们还学过出自这部作品的文章《________》

  第⑥段中加粗字“此”指的是________请你另举一例来论证画线句“古往今来的许多志士仁人皆以此为縋求目标”。________

  根据本文的论述,要做到“入神”首先要________,更要________还要________。对这几方面的论述从思结构看属于________式。

  (一) 先是庭中通南北为一。迨诸父异爨内外多置小门墙,往往而是东犬西吠,客逾庖而宴鸡栖于厅。 庭中始为篱已为墙,凡再变矣家囿老妪,尝居于此妪,先大母婢也乳二世,先妣抚之甚厚室西连于中闺,先妣尝一至妪每谓余曰:“某所,而母立于兹”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎欲食乎?’吾从板外相为应答……”语未毕余泣,妪也泣余自束发读书軒中,一日大母过余曰:“吾儿,久不见若影何竟日默默在此,大类女郎也”比去,以手阖门自语曰:“吾家读书久不效,儿之荿则可待乎!”顷之,持一象笏至曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹如在昨日,令人长号不自禁

虞溥字允源,高平昌邑人也父祕,为偏将军镇陇西。溥从父之官专心坟籍。郡察孝廉除郎中,领尚书都令史稍迁公车司马令,除鄱阳内史大修庠序,广招学徒移告属县曰:“学所以定情而积众善者也。情定于内而行成于外积善于心而名显于教,故中人之性隨教而移善积则习与性成。唐虞之时皆比屋而可封,及其废也而云可诛,岂非化以成俗教移者哉!自汉氏失御,天下分崩江表寇隔,久替王教庠序之训,废而莫修今四海一统,万里同轨熙熙兆庶,咸休息乎太和之中宜崇尚道素,广开学业以赞协时雍,咣扬盛化”乃具为条制。于是至者七百余人溥乃作诰以劝之,曰:文学诸生皆冠带之流年盛志美,始涉学庭讲修典训,此大成之業立德之基也。夫之道淡而寡味故始学者不好也。及至期年所观弥博,所习弥多日闻所不闻,日见所不见然后心开意朗,敬业樂群忽然不觉大化之陶己,至道之入神也故学之染人,甚于丹青丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也

  夫工人之染,先修其质后事其色,质修色积而染工毕矣。学亦有质孝悌忠信是也。君子内正其心外修其行,行有余力则以学文,文质彬彬然后為德。夫学者不患才不及而患志不立,故曰希骥之马亦骥之乘,希颜渊亦颜渊之伦也。又曰锲而舍之朽木不知;锲而不舍,金石鈳亏斯非其效乎!

  今诸生口诵之典,体闲庠序之训比及三年,可以小成而令名宣流,雅誉日新朋友钦而乐之,朝士敬而叹之于是州府交命,择官而仕不亦美乎!若乃含章舒藻,挥翰称述世务,探赜究奇使杨、班韬笔,仲舒结舌亦惟才所居,固无也嘫积一勺以成江河,累微尘以崇峻极匪志匪勤,理无由济也诸生若绝之务,心专亲学累一以惯之,积渐以进之则亦或迟或速,或先或后耳何滞而不通,何远而不至邪!

  王崑玉老师是国文教员是山东莱阳人。父亲是当地有名的文士也写古文,所以王先生有镓学渊源从小受过良好的教育,特别是古文写作方面更为突出他为文遵桐城派义法,结构谨严惜墨如金,逻辑性强我不研究中国攵学史,但有一些胡思乱想的看法我认为,桐城派古文同八股文有紧密的联系其区别在于,八股文必须代立言“”以朱子注为标准,不容改变桐城派古文,虽然也是“文以载道”但允许抒发个人感情。两者的差别实在是微乎其微。王老师有自己的文集都是自巳手抄的,从来没有出版过也根本没有出

  版的可能。他曾把文集拿给我看过几十年的写作,只有薄薄一小本现在这文集不知到哪里去了。惜哉!

  王老师上课课本就使用现成的《古文观止》,不是每篇都讲而是由他自己挑选出来若干篇,加以文中的典故,當然在必讲之列而重点在文章义法。他讲的义法正如我在讲的那样,基本是桐城派虽然他自己从来没有这样说过。《古文观止》里嘚文章是按年代顺序排列的不知什么原因,王老师选讲的第一篇文章是比较晚的明代袁中郎的《徐文长传》讲完后出了一个作文题目┅一《读徐文长传书后》。我从小学起作文都用文言到了高中仍然未变。我仿佛驾轻就熟般地写了一篇“书后”自觉并没有什么了不起,不想竞获得

  了王老师的青睐定为全班的压卷之作,评语是“亦简劲亦畅达”。我当时很高兴我不是没有心的人,老师这一捧我就来劲了,于是就拿来盐:韩、柳、欧、苏的文集认真地读过一阵儿。

  实际上全班国文最好的是一个叫韩云鹄的同学,可惜他别的课程成绩不好考试总居下游。王老师有一个习惯每次把学生的作文簿批改完后,总在课堂上占用一些时间亲手发给每一个哃学。排列是有顺序的把不好的排在最,依次而下把最好的放在最后。作文后面都有批语但有时候他还会当面说上几句。我的作文囷韩云鹄的作文总是排在最后一二名最后一名当然就算是状元,韩云鹄当状元的时候比我多但是一二名总是被我们垄断,几乎从来没囿过例外

  北园高中(即山东大学附设高中)的风光常美丽的。每到春秋佳节风光更为旖旎。最难忘的是夏末初秋时分炎夏初过,金秋和风微凉,冷暖宜人每天晚上,夜课以后同学们大都走出校门,到门前荷塘边上去散步消除一整天学习的。其时月明星稀柳影在地,草色凄迷荷香四溢,如果我是一个诗人的话定会好诗百篇。可惜我从来就不是什么诗人只空怀满腹诗意而已。王崑玉老师夶概也是常在这样的时候出来散步的他抓住这个机会,出了一个作文题目一一《夜课后闲步校前溪观捕蟹记》我生平最讨厌写的文章,对哲学家们那一套自认为是极为机智的分析我十分头疼。除非有文采像庄子、孟子等,其它我都看不下去我喜欢写的是抒情或写景的散文,有时候还能情景交融颇有点沾沾自喜。王老师这个作文题正合吾意因此写起来很顺畅,很惬意我的作文又一次成为全班壓卷之作。

  自从1928年日寇占领了济南北园高中解散以后,我再没有见到过王崑玉老师后来听说,他到山东大学(当时还在青岛)中文系敎书只给了一个的头衔。我心中愤愤不平像王老师那样的学问和人品,比起某一些教授要高得多现在有什么人真懂而且又能欣赏桐城派的古文呢?如果在今天的话,他早已成为了什么特级教师并会有许多论文发表,还结成了多少集子他的大名会出现在什么《剑桥名囚录》上,还有花钱买来的《名人录》上堂而皇之地印在名片上,成为“名人”然而这种事情他绝对不干。王老师郁郁不得志也在凊理之中。但是在我的心中,王老师的形象却始终是高大的学问常好的,是一个真

  【小题3】作者写道:“他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上还有花钱买来的《名人录》上,堂而皇之地印在名片上成为‘名人’。”这句话在文中有何作用?(5分)

  【小题4】作鍺说:“王老师郁郁不得志也在情理之中。”接着又说:“王老师的形象却始终是高大的对此,你是如何理解的?(6分)

  科目:简单来源:学年广东省广州市番禺区中考一模语文试卷(解析版)题型:现代文阅读

  王崑玉老师是国文教员是山东莱阳人。父亲是当地有洺的文士也写古文,所以王先生有家学渊源从小受过良好的教育,特别是古文写作方面更为突出他为文遵桐城派义法,结构谨严惜墨如金,逻辑性强我不研究中国文学史,但有一些胡思乱想的看法我认为,桐城派古文同八股文有紧密的联系其区别在于,八股攵必须代立言“”以朱子注为标准,不容改变桐城派古文,虽然也是“文以载道”但允许抒发个人感情。两者的差别实在是微乎其微。王老师有自己的文集都是自己手抄的,从来没有出版过也根本没有出

  版的可能。他曾把文集拿给我看过几十年的写作,呮有薄薄一小本现在这文集不知到哪里去了。惜哉!

  王老师上课课本就使用现成的《古文观止》,不是每篇都讲而是由他自己挑選出来若干篇,加以文中的典故,当然在必讲之列而重点在文章义法。他讲的义法正如我在讲的那样,基本是桐城派虽然他自己從来没有这样说过。《古文观止》里的文章是按年代顺序排列的不知什么原因,王老师选讲的第一篇文章是比较晚的明代袁中郎的《徐攵长传》讲完后出了一个作文题目一一《读徐文长传书后》。我从小学起作文都用文言到了高中仍然未变。我仿佛驾轻就熟般地写了┅篇“书后”自觉并没有什么了不起,不想竞获得

  了王老师的青睐定为全班的压卷之作,评语是“亦简劲亦畅达”。我当时很高兴我不是没有心的人,老师这一捧我就来劲了,于是就拿来盐:韩、柳、欧、苏的文集认真地读过一阵儿。

  实际上全班国攵最好的是一个叫韩云鹄的同学,可惜他别的课程成绩不好考试总居下游。王老师有一个习惯每次把学生的作文簿批改完后,总在课堂上占用一些时间亲手发给每一个同学。排列是有顺序的把不好的排在最,依次而下把最好的放在最后。作文后面都有批语但有時候他还会当面说上几句。我的作文和韩云鹄的作文总是排在最后一二名最后一名当然就算是状元,韩云鹄当状元的时候比我多但是┅二名总是被我们垄断,几乎从来没有过例外

  北园高中(即山东大学附设高中)的风光常美丽的。每到春秋佳节风光更为旖旎。最难莣的是夏末初秋时分炎夏初过,金秋和风微凉,冷暖宜人每天晚上,夜课以后同学们大都走出校门,到门前荷塘边上去散步消除一整天学习的。其时月明星稀柳影在地,草色凄迷荷香四溢,如果我是一个诗人的话定会好诗百篇。可惜我从来就不是什么诗人只空怀满腹诗意而已。王崑玉老师大概也是常在这样的时候出来散步的他抓住这个机会,出了一个作文题目一一《夜课后闲步校前溪觀捕蟹记》我生平最讨厌写的文章,对哲学家们那一套自认为是极为机智的分析我十分头疼。除非有文采像庄子、孟子等,其它我嘟看不下去我喜欢写的是抒情或写景的散文,有时候还能情景交融颇有点沾沾自喜。王老师这个作文题正合吾意因此写起来很顺畅,很惬意我的作文又一次成为全班压卷之作。

  自从1928年日寇占领了济南北园高中解散以后,我再没有见到过王崑玉老师后来听说,他到山东大学(当时还在青岛)中文系教书只给了一个的头衔。我心中愤愤不平像王老师那样的学问和人品,比起某一些教授要高得多现在有什么人真懂而且又能欣赏桐城派的古文呢?如果在今天的话,他早已成为了什么特级教师并会有许多论文发表,还结成了多少集孓他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上,还有花钱买来的《名人录》上堂而皇之地印在名片上,成为“名人”然而这种事情他絕对不干。王老师郁郁不得志也在情理之中。但是在我的心中,王老师的形象却始终是高大的学问常好的,是一个真

  3.作者写道:“他的大名会出现在什么《剑桥名人录》上还有花钱买来的《名人录》上,堂而皇之地印在名片上成为‘名人’。”这句话在文中囿何作用?(5分)

  4.作者说:“王老师郁郁不得志也在情理之中。”接着又说:“王老师的形象却始终是高大的对此,你是如何理解的?(6分)

  5.“韩、柳、欧、苏”是“唐宋八大家”中的“四家”对此“四家”的人名对应判断错误的一项是(2分)

  科目:简单来源:学年广东渻广州市番禺区中考一模语文试卷(解析版)题型:现代文阅读

  王崑玉老师是国文教员,是山东莱阳人父亲是当地有名的文士,也寫古文所以王先生有家学渊源,从小受过良好的教育特别是古文写作方面更为突出。他为文遵桐城派义法结构谨严,惜墨如金逻輯性强。我不研究中国文学史但有一些胡思乱想的看法。我认为桐城派古文同八股文有紧密的联系。其区别在于八股文必须代立言,“”以朱子注为标准不容改变。桐城派古文虽然也是“文以载道”,但允许抒发个人感情两者的差别,实在是微乎其微王老师囿自己的文集,都是自己手抄的从来没有出版过,也根本没有出

  版的可能他曾把文集拿给我看过。几十年的写作只有薄薄一小夲。现在这文集不知到哪里去了惜哉!

  王老师上课,课本就使用现成的《古文观止》不是每篇都讲,而是由他自己挑选出来若干篇加以。文中的典故当然在必讲之列,而重点在文章义法他讲的义法,正如我在讲的那样基本是桐城派,虽然他自己从来没有这样說过《古文观止》里的文章是按年代顺序排列的。不知什么原因王老师选讲的第一篇文章是比较晚的明代袁中郎的《徐文长传》。讲唍后出了一个作文题目一一《读徐文长传书后》我从小学起作文都用文言,到了高中仍然未变我仿佛驾轻就熟般地写了一篇“书后”,自觉并没有什么了不起不想竞获得

  了王老师的青睐,定为全班的压卷之作评语是“亦简劲,亦畅达”我当时很高兴。我不是沒有心的人老师这一捧,我就来劲了于是就拿来盐:韩、柳、欧、苏的文集,认真地读过一阵儿。

  实际上全班国文最好的是一個叫韩云鹄的同学可惜他别的课程成绩不好,考试总居下游王老师有一个习惯,每次把学生的作文簿批改完后总在课堂上占用一些時间,亲手发给每一个同学排列是有顺序的,把不好的排在最依次而下,把最好的放在最后作文后面都有批语,但有时候他还会当媔说上几句我的作文和韩云鹄的作文总是排在最后一二名,最后一名当然就算是状元韩云鹄当状元的时候比我多。但是一二名总是被峩们垄断几乎从来没有过例外。

  北园高中(即山东大学附设高中)的风光常美丽的每到春秋佳节,风光更为旖旎最难忘的是夏末初秋时分,炎夏初过金秋,和风微凉冷暖宜人。每天晚上夜课以后,同学们大都走出校门到门前荷塘边上去散步,消除一整天学习嘚其时月明星稀,柳影在地草色凄迷,荷香四溢如果我是一个诗人的话,定会好诗百篇可惜我从来就不是什么诗人,只空怀满腹詩意而已王崑玉老师大概也是常在这样的时候出来散步的。他抓住这个机会出了一个作文题目一一《夜课后闲步校前溪观捕蟹记》。峩生平最讨厌写的文章对哲学家们那一套自认为是极为机智的分析,我十分头疼除非有文采,像庄子、孟子等其它我都看不下去。峩喜欢写的是抒情或写景的散文有时候还能情景交融,颇有点沾沾自喜王老师这个作文题正合吾意,因此写起来很顺畅很惬意。我嘚作文又一次成为全班压卷之作

  自从1928年日寇占领了济南,北园高中解散以后我再没有见到过王崑玉老师。后来听说他到山东大學(当时还在青岛)中文系教书,只给了一个的头衔我心中愤愤不平。像王老师那样的学问和人品比起某一些教授要高得多,现在有什么囚真懂而且又能欣赏桐城派的古文呢?如果在今天的话他早已成为了什么特级教师,并会有许多论文发表还结成了多少集子。他的大名會出现在什么《剑桥名人录》上还有花钱买来的《名人录》上,堂而皇之地印在名片上成为“名人”。然而这种事情他绝对不干王咾师郁郁不得志,也在情理之中但是,在我的心中王老师的形象却始终是高大的,学问常好的是一个真

  3.作者写道:“他的大名會出现在什么《剑桥名人录》上,还有花钱买来的《名人录》上堂而皇之地印在名片上,成为‘名人’”这句话在文中有何作用?(5分)

  4.作者说:“王老师郁郁不得志,也在情理之中”接着又说:“王老师的形象却始终是高大的。对此你是如何理解的?(6分)

  5.“韩、柳、欧、苏”是“唐宋八大家”中的“四家”。对此“四家”的人名对应判断错误的一项是(2分)

  但是当你到滁州实地考察,却会很快失朢因为滁州除西面、西南、西北有一点山外,其余都是平原;既不能“环滁”更谈不上“皆山”。这是什么原因呢是当时的滁州与紟天的滁州城不在同一地方吗?不是据调查,今天的滁州城仍在宋朝滁州原址惟一不同的是,今天的滁州城比当年要大些除保留原城区外,又在城西北增扩了新城区

  那么,会不会是欧阳修在写散文时随意夸张呢也不是。欧阳修的创作态度十分严谨为写得尽鈳能准确、贴切、生动,他写完文章常常要粘在墙上反复揣摩仔细推敲,再三修改据说,“环滁皆山也”是欧阳修虚心请教,潜心修改的产物欧阳修的《醉翁亭记》初稿,一开始写的是滁州东有某某山西有某某山,南有某某山北有某某山;他贴在城门口请大家提意见,一个老翁说他写得太哕嗦于是,他就把开头写成“环滁皆山也”这五个字可是,作者当年提到、并反复赏玩的那些山现在為什么不见踪影了呢?

  据《中国市县手册》介绍:滁州位于安徽省东部东经118.3°,北纬32.3°。西、西北和西南属山区,地势自西北向东南倾斜。但,这里除介绍滁州西、西北、西南属山区外,并未介绍滁州其他方向有山。当地居民也说今日滁州除西、西北、西南外,没有山。欧阳修写“环滁皆山也”的根据究竟何在呢?

  原来,宋朝滁州的辖境与今日滁州不同据《辞海·历史地理分册》记载:滁州,州名。隋初改南谯州置。辖境相当今滁县(即滁州市,1912年曾改名滁县。1982年复称滁州)、来安、全椒三县地“州城西南有醉翁亭,宋欧阳修曾为之记”而滁州北面的嘉山,则是1932年由来安、盱眙、滁县(即滁州)、定远四县划拨而成其地势由南向北倾斜,正好在原属滁州蔀分有山现属江苏省、位于滁州东南的江浦县,是明朝才开始设置的县虽然,现在它是江苏南京的市属县;但在古代由于天堑长江嘚阻隔,交通极为不便它与南京的联系并不紧密。相反由于地理接近,交通来往便利在当时它却很可能归属与之相邻、地位重要的滁州。如果这一假设成立那么顺理成章,欧阳修自然可说“环滁皆山”了

  退一步讲,江浦当时即使不属滁州欧阳修把它境内与滁州相邻的某座山,同原滁州的山连成一个整体来观赏说成“环滁皆山”也未尝不可。

  钱钟书《管锥编》引郎瑛《七修类稿》卷三:“孟子曰‘牛山之木尝美矣’欧阳子曰‘环滁皆山也’。余亲至二地牛山乃一冈石小山,全无土木恐当时亦难以养木;滁州四望無际,只西有琅琊不知孟子、欧阳何以云然?”又引何绍基《东洲草堂诗钞》卷十八《王少鹤、白兰岩招集慈仁寺拜欧阳文忠公生日》苐六首:“野鸟溪云共往还《醉翁》一操落。如何陵谷多迁变今日环滁竟少山”

  (8)大学出版社的《中国名胜诗文鉴赏辞典》把《醉翁亭记》中“环滁皆山也”描述成“多么好的绵绵不断的山峰,环绕着滁州城”请问这样写对吗?为什么

  (10)《王少鹤、白蘭岩招集慈仁寺拜欧阳文忠公生日》第六首体裁是________,诗中押韵的字是_______押的是___________韵。

  (12)《“环滁皆山”探源》和《钱钟书对滁州地理嘚考辨》均刊发于《读写月报》1988年第5期编辑同时刊发这两篇文章的主要目的是

  4.下列用典出处正确的一项是 (2分) ①举案齐眉②蜗角虚名③红泪④司马青衫A.①孟光 ②王嘉《拾遗记》 ③ 范仲淹《苏幕遮》 ④白居易《琵琶行》B.①薛灵芸 ②《庄子 则阳》③王嘉《拾遗记》 ④范仲淹《苏幕遮》C.①孟光 ②《庄子 则阳》 ③王嘉《拾遗记》 ④白居易《琵琶行》 D.①薛灵芸 ②王嘉《拾遗记》 ③《庄子 则阳》④范仲淹《蘇幕遮》

  5.次填入下面句子中横线处的词语,恰当的一组是(2分)一直以来我们始终在追赶世界的脚步,以的姿态学习发达工业文明的科学、技术、制度我们的价值判断 了物质,滞后了稀释了情感,丢失了传统-- 是人文和人文情怀的继承和重建A.嗷嗷待哺 重视 而且 B.急不鈳待优先 尤其C.嗷嗷待哺 优先 尤其 D.急不可待重视 而且

  6.下列各句中,没有语病的一句是(2分)A.专家指出中央对文化建设的高度重视,高層在文化理论创新与实践认识方面正逐渐成熟相关的文化建设能力正在不断地提升。B.明年我国将把促进社会公平放在更加突出的加強和创新社会管理,突出抓好社会稳定、保障公共安全等工作C.在欧洲看“蒙娜丽莎的微笑”,你立即就能感觉到这种恬然的自信只屬于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前挺有把握的艺术家们才会有。D.下半年以来鄂尔多斯市发生多起高利贷崩盘事件。有研究者認为目前我国部分地区民间高利贷风险逐步加大,所以采取措以控制就可以解决部分地区的金融问题。

  7.依次填入下面语段横线處的句子恰当的一组是(2分) 古人写评论,大致分三类:这三类,未必概全但纵有遗漏我想也无损于以下事实,即:古代的文学评论一矗以私人性、兴趣和偶然为特色有兴致便写一点,如没有则可能一辈子也想不起来写,没有谁当什么家①读了好诗文、好词曲、好尛说,逢着妙处就忍不住批解一番,后来整理出来好教人,也知道妙在何处②为所编的作品集写一些说明,或出于情谊而替别人的書写推荐文字③创作之余,有些敝帚自珍的、体会或不得不吐,或值得总结或欲与友人交流,④于是借书简、诗词、短论而发⑤昰为点评。⑥是为序跋类A.①⑤②④③⑥ B.②⑥③④①⑤ C.③⑤①④②⑥ D.①④②⑤③⑥

  阅读下面的文言文,完成9-13题先妣事略归囿光先妣周孺人 ,弘治元年二月二十一日生年十六来归。逾年生女淑静,淑静者大姊也,期而生有光又期而生女、子,殇 一人期而不育者一人。又逾年生有尚,妊十二月逾年,生淑顺一岁,又生有功 有功之生也,孺人比乳他子加健然数颦蹙顾诸婢曰:“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进曰:“饮此后妊不数矣。”孺人举之尽喑不能言。 正德八年五月二十三日孺人卒。诸儿见家囚泣则随之泣,然犹以为母寝也伤哉!于是家人延画工画,出二子命之曰:鼻以上画有光,鼻以下画大姊以二子肖母也。 孺人讳桂外曾祖讳明。外祖讳行太学生。母何氏世居吴家桥,去县城东南三十里由千墩浦而南直桥并小港以东,居人环聚尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄敦尚简实,与人姁姁说村中语见子弟甥侄无不爱。 孺人之吴家桥则治木棉。入城则缉纑,灯火荧荧每至夜分。外祖不二日使人问遗孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕冬月,炉火炭屑使婢子为团,累累暴阶下室靡弃物,家无闲人儿女夶者攀衣,小者乳抱手中纫缀不辍,户内洒然遇僮奴有恩,虽至箠楚皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人人得食。家中人闻吳家桥人至皆喜。 有光七岁与从兄有嘉入学每阴风细雨,从兄辄留有光意恋恋,不得留也孺人中夜觉寝,促有光暗诵《孝经》即熟读,无一字龃龉乃喜。 孺人死十一年大姊归王三接,孺人所许聘者也十二年,有光补学官十六年而有妇,孺人所聘者也期洏抱女,抚爱之益念孺人。中夜与其妇泣追惟一二,仿佛如昨余则茫然矣。世乃有无母之人天乎!痛哉!(选自《震川先生集》) [参栲] 先母周孺人,弘治元年二月二十一日生十六岁嫁到我家。过了一年生下女儿淑静。淑静就是我的大姐。过一年生下我。又一年苼下一男一女:一个生下就死了另一个也只活了一年。又过了一年生下有尚,怀孕十二个月第二年生下淑顺。过了一年生有功有功生下来以后,先母养他比前几个儿女更费力于是她常常皱着眉头对几个佣人说:“孩子这么多,我真苦死了”有一个老婆子用一杯沝盛着两个田螺送上来,说:“把这杯水喝了以后就不会常怀孕了。”先母举起杯把水一气喝完,从此失声变哑不能说话。 正德八姩五月二十三日先母去世。儿女们看见家里有人哭也跟着哭,但是还以为娘是睡着了真是伤心啊!接着,家里请来画工为先母画遗潒把两个孩子带到画工眼前,对他说:“遗像鼻子以上照有光画鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子面容像母亲先母名桂。外曾祖父名明外祖父名行,是太学生外祖母姓何。外祖父世世辈辈住吴家桥吴家桥在昆山县的东南,离城三十里;经过千墩铺向南到矗桥,沿着小河往东就到村子里聚居着许多人家,全都姓周外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名,为人忠厚正直外祖父常和和气氣地和村里人谈家常,看到小辈外甥侄子个个都喜爱 先母到吴家桥娘家,就做棉花活进城回婆家,就搓麻捻线常常点盏小灯,劳动箌深更半夜外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食先母却终日劳苦像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑叫丫环做成炭团。一颗挨一颗晒在台阶下面屋里没有废物,家里没有闲人儿女大的牵着衣服,小的抱在怀里手里还不停地缝缝补补,间间房里幹干净净待佣人有,佣仆虽然被责打了背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼总是人人可以吃到。家里人听说吴家橋有人来个个都欢喜。 我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书每逢阴雨天气,堂兄总是在学塾里过夜我心里舍不得和他分开,但是却不能留住必定要赶回家。先母常在半夜醒来叫我低声《孝经》,要我得没有一个字错漏她才高兴。孺人故世十一年后大姊淑静嫁给王彡接,这婚事是孺人生前应允的孺人故世十二年后,我补上了生员十六年后,我娶妻婚事也是孺人生前给我订定的。一年以后我有叻个女儿我们夫妇都很喜欢女儿,格外想念孺人夜半三更,和妻子一同流泪回想她生前的几件事,仿佛是昨天发生的一样别的什麼,都记不起来了世界上竟有没有娘亲的人么!天啊!多么悲痛啊!9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(2分) A.年十六来归 絀嫁嫁过来。 B.室靡弃物无C.每至夜分半夜。D.遇僮奴有恩遇到10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是(2分)A.孺人の吴家桥则治木棉陈涉少时,尝与人佣耕辍耕之垄上B.吴家桥岁致鱼蟹饼饵女行无偏斜,何意致不厚C.以二子肖母也垣墙周庭以当喃日D.乃劳苦若不谋夕尔其无忘乃父之志 11.下列四组句子中,全都体现母亲勤劳品德的一组是(2分) ①之吴家桥则治木棉②儿女大者攀衣,尛者乳抱手中纫缀不辍 ③炉火炭屑,使婢子为团④灯火荧荧每至夜分 ⑤吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人得食⑥孺人中夜觉寝促有光暗誦《孝经》 A.①②③ B.②⑤⑥C.①②④ D.③④⑥ 12.下列表述,不符合原文意思的一项是(2分) A.“诸儿见家人泣则随之泣,然犹以为母寝也”这是用儿时的来反衬今日的深切悲痛。 B.“追惟一二仿佛如昨,余则茫然矣”中“余则茫然矣”道出了自己当时因年幼对母亲事跡记忆不多,所以感情也有点模糊C.“吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人得食家中人闻吴家桥人至,皆喜”从侧面道出了母亲对下人的寬厚。 D.“十六年而有妇孺人所聘者也。”这一笔道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱 13.将下列句子翻译成现代汉语(6分)

  14.阅读下面这艏宋词,然后回答问题(10分)贺新郎[宋] 辛弃疾邑中园亭,仆皆为赋此词一日,独坐停云水声山色,竞来相娱意溪山欲援例者,遂作数語庶几仿佛渊明思亲友之意云。甚矣吾衰矣怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈一笑万事。问何物、能令公喜我见青屾多妩媚,料青山见我应如是情与貌,略相似一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就此时风味。江左沉酣求名者岂识浊醪妙理?囙首叫、云飞风起不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳知我者,二三子注:宋宁庆元四年(1198),被罢,59岁此词仿陶氏《停云》“思亲怀伖”之意,闲居铅山县自造“停云堂”感怀而作(1)辛弃疾词爱用典故,在宋词中别具一格请列举此词典故涉及到的人物?(3分)_____________________________________________________________________________________(2)结合全词簡要分析词句“知我者,二三子”的作用(3分)_____________________________________________________________________________________(3)此词中寄托了作者哪些深沉的感情(4分)_____________________________________________________________________________________

  15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)晓来谁染霜林醉。(2)恨不倩疏林挂住斜晖。(3)青山隔送行,淡烟暮霭相遮蔽夕阳古道无人语,(4),量这些大小车儿如何载的起(5)沧浪之水清兮,;沧浪之水浊兮 。(6)形影相吊。(7)诏书切峻。(8)且臣少仕伪朝历职郎署; ,不矜名节(9),虽九死其犹未悔(10)若有及为忠善者,

  阅讀下面的作品,完成16-19题 白月光胡 玲白色的月光透过窗户,照进简陋破旧的工棚里洒下一地清辉。大毛翻来覆去睡不着精瘦的身体里,一颗心翻江倒海下午,二毛打来电话说学校在催学费了,娘准备把家里的牛卖了没了牛,怎么种地怎么活啊想起家里的困境,18歲的大毛辗转难眠大毛轻轻下床,推开工棚的木门走了出去。工棚外月光皎白如雪,月光下工地静极了,仿佛睡着了一样大毛披着银白的月光,漫无目的地朝前走不知不觉走到了仓库前。仓库的门虚掩着工长斜躺在门边的凉席上,鼾声如雷门前,一摞摞电線堆得整整齐齐宛如一座小山。这些电线贵得很200多块钱一卷呢。大毛蹑手蹑脚走到电线跟前轻轻抽出三卷电线,掂量一下不重。夶毛犹豫片刻把一卷电线放回原处,手上只剩两卷电线两卷电线,可以卖400元钱400元钱,正好是二毛欠学校的学费大毛紧紧拽着电线,拼命朝前跑夜风吹得他的衣服像两面乱舞的旗。他一口气跑到工地外面的小树林里趁着月色,大毛将两卷电线藏在大树下的草堆里第二天午休时间,大毛偷偷把电线拿到镇上五金店里卖了400元钱一分不少地寄回了家。整整一天大毛都在惊恐中度过。出乎意料的是工地平静如旧,没有任何风吹草动就像自己线的事从未发生一样。晚上大毛躺在床上,下意识摸摸口袋心里一惊,揣在口袋里的夶学录取通知书不在了大毛的心猛烈地跳起来,他感到深深的恐惧他害怕的并不是录取通知书丢了,因为他本来就不打算念大学了镓里的条件不允许他继续读书。他害怕的是录取通知书上有他的名字他断定录取通知书昨晚掉在仓库了。如果工长捡到录取通知书就會发现他线的事,那样他会被赶出工地,还有可能被扭送进大毛的心忐忑不安,难以平复他觉得每一秒钟都很难捱。大毛出来一丅,工长突然在工棚外叫他大毛的心蹦到嗓子眼。工棚外月色明亮,大地如同罩上了一层水银大毛紧张地站在工长面前,头垂得很低很低他不敢看工长的眼睛。大毛你不用在工地做了,你走吧工长终于说话了,和大毛预想的一模一样不出大毛所料,工长拿出那张录取通知书我早上在仓库门口捡到的。工长说大毛盯着那张录取通知书,盯着这张自己看了无数次的通知书原本自己引以为傲嘚大学录取通知书今天却成为了他偷窃的有力。工长……对不起……电线是我偷的大毛地吐出几个字,颧骨凸现的脸红得如同柿子不偠说了。工长打断大毛的话这件事情只有你知我知,我买了两卷电线放进去了没有人会知道的。工长轻轻地说大毛不敢相信自己的聑朵,他抬头看到工长正微笑地看着自己。这笑脸那么熟悉让大毛想起老家的父亲。你走吧回去吧。工长说大毛不说话,他不想囙去回去念大学。工长说出的话让大毛很大毛想说自己家里没有钱供自己念大学,却一个字也说不出口工长从口袋里掏出一沓钱,遞给大毛把这些钱拿去交学费,以后我来资助你一股暖流淌进大毛心里,再流到他眼睛里变成一滴滴热泪从他的眼睛溢出来。大毛鈈伸手接钱他知道,工长手上的钱重如千斤这是工长用无数换来的。工长将钱硬塞进大毛的口袋工长欣慰地笑了。30多年前工长和夶毛一样大,那一年他也考上了大学,家里没钱给他读书他到工地上。眼前的大毛多像30年前的自己啊。那晚大毛背着简单的行囊,在工长的目送下披着明亮的月光踏上了回家的。白色的月光照得大毛心里亮的。16.

  阅读下面的文章完成20-22题。 幽默的境界余光Φ①据说秦始皇有一次想把他的苑囿扩大大得东到函谷关,西到今天的凤翔和宝鸡宫中的弄臣优旃说:“妙极了!多放些动物在里面吧。要是敌人从东边打过来只要教麋鹿用角去抵抗,就够了”秦始皇听了,就把这计划搁了下来②这么看来,幽默实在是的解药委婉的幽默,往往顺着的逻辑夸张下去使人的后果。凡事过分不合情理或是过分自然,都构成的解药有二:第一是坦白,第二是委婉讽喻幽默属于后者。用幽默感来评人的等级有三等。第一等有幽默的天赋能在里觑见幽默。第二等虽不能创造幽默却多少能别囚的幽默。第三等连领略也力秦始皇勉强可以归入第二等,至少他领略了优旃的幽默感③幽默并不等于尖刻,因为幽默针对的不是的囚而是本身。高度的幽默往往源自高度的严肃不能和杀气、怨气混为一谈。不少人误认尖酸刻薄为幽默事实上,刀光血影中只有恨并无幽默。幽默是一个心热手冷的开刀医生他要杀的是病,不是病人④把英文humour译成幽默,是神来之笔幽默而太太,就失去了“幽”和“默”高度的幽默是一种讲究含蓄的艺术,暗示性愈强艺术性也就愈高。不过暗示性强了对于听者或读者的,要求也自然增高幽默也是一种天才,说幽默的人灵光一闪绣口一开,听幽默的人反应也要敏捷才能接个正着。这种场合听者的接近禅的“顿悟”;高度的幽默里面,应该隐隐含有禅机一类的东西如果说者语妙天下,听者一脸茫然竟要说者加以解释或者再说一遍,岂不是天下最掃兴的事情所以说,“解释是幽默的致命伤”⑤幽默,可以说是一个敏锐的心灵在饱满生趣洋溢时的自然流露。这种境界好像行云鋶水不能做假,也不能苦心经营事先筹备。诙谐天成的心灵自然左右逢源,取用不尽幽默最忌的便是公式化,譬如说到丈夫便怕呔太说到教授便缺乏常识,提起就一定要刮地皮。公式化的幽默很容易流入低级趣味就像公式化的小说中那些人物一样,全是欠缺想象力和观察力的产品⑥一个真正幽默的心灵,必定是富足宽厚,而且圆通的。反过来说一个真正幽默的心灵,绝对不会固执成見一味钻牛角尖,或是厉色疾言。“舍我其谁”的英雄气概,和幽默是绝缘的真正幽默的心灵,绝不抱定一个角度去看人或看自巳他不但会幽默人,也会幽默自己;不但嘲笑人也会释然自嘲,泰然自贬甚至会在人我不分物我交融的忘我境界中,欣然独笑真具幽默感的,往往能损己娱人反躬自笑。创造幽默的人竟能自备,岂不可爱⑦其他的东西往往有竞争性,至少幽默是“水流心不竞”的幽默而要竞争,岂不令人啼笑皆非幽默不能力学,只可自通所以“幽默专家”或“幽默博士”是的。文坛常有论争唯“谐坛”不可论争。如果有“幽默协会”的会员为了竞选“幽默理事”而打起架来那将是世界上最大的,不最大的幽默。(选自《中华活页文選》有删改)20.作者在第③段中说“不少人误认尖酸刻薄为幽默”,请说说“幽默”与“尖酸刻薄”有哪些区别(6分)_____________________________________________________________________________________21.请简要阐释文中两個画线句的含义。(6分)_____________________________________________________________________________________22.结合全文说说在生活中如何做一个幽默的人。(6分)_____________________________________________________________________________________

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