原标题：福建省最美29座姚氏祠堂闪亮你的眼！
现整理福建省姚氏祠堂专辑，以回馈宗亲文末有彩蛋！
1、福建福州市福清海口镇板头村祠堂
坂头姚氏关于宗祠重建的倡議现坐落于福清市海口镇洋坂村坂头自然村。关于宗祠重建的倡议系砖木结构建筑面积250平方米。祠堂前身为龙江姚氏关于宗祠重建的倡議明万历年间建在海口龙江桥姚氏居住地。
坂头姚氏系姚棨公后裔姚棨公于唐僖宗光启元年(885年)从王审知入闽，授盐铁副使赠通政大夫姚棨公八世裔孙姚定公于北宋元丰七年(1084年)自宁德迁居福清海口龙江桥为始祖。明嘉靖年间为防倭寇建海口寨时二十世姚不器(号如云)公肇迁居坂头村。坂头姚氏有一支二十五世姚世鹗公(号永荐)迁平潭县中楼乡太平庄湖山村(现有250多户，800多人)
坂头姚氏族谱保存有旧谱及明嘉靖二十二年(1543年)姚赓公重修的《龙江姚氏族谱》;明万历十七年(1589年)姚应期公再修族谱;清康熙四十九年(1710年)姚坦如公续修，民国38年又重修《坂头姚氏族谱》该谱记载有自汉桓帝时官武骑常侍姚敷公为1世，一直到21世姚棨公(包括16世姚懿公、23世姚凤公、天明公)谱系图文并茂，弥足珍貴坂头姚氏世二十二世姚朝举公(服官时改讳周臣)纂字讳各十六字如下：
讳：文祖发祥其源斯长一世承启功著业扬
字：伯子永昌积厚弥光恭荷天宠亿万忠良
名：经国在诗书继代耀宗克绍徽猷延统绪
字：传家惟孝友立身行道贻谋远志裕洪基
2、福建福州市福清龙山街道玉峰村祠堂
玉峰姚氏关于宗祠重建的倡议坐落于福建福清市龙山街道玉峰村。祠堂始建于清道光十三年(1833年)民国十四年(1925年)重修1985年族人捐资再重修，2003姩又重建
姚氏关于宗祠重建的倡议坐南向北，为水泥、砖、石、木结构的二层建筑建筑面积264平方米，祠埕120平方米祠堂正面上部为红磚墙，楼线之上开窗祠堂大厅铺上大理石，中有天井祠堂内张挂“姚氏家训”及各种匾额。大厅后建有神主龛供奉玉峰姚氏始祖世晟公遗像。世晟公为唐进士天明公九世孙
玉峰姚氏在本村至今已传24代，发祥240余户1300多人。后裔有的定居美国、日本、澳大利亚、印尼、噺加坡、马来西亚等国和台湾、香港、澳门、南京、杭州、福州、南平、将乐、泰宁、霞浦等地
玉峰姚氏命名表字序(由18世始)
名：志尚经書敦诗说礼克绍前贤远圣
字：德遵孔孟守义行仁常怀子继孙绳
3、福建福州福清市江阴镇玉渚姚氏关于宗祠重建的倡议
玉渚姚氏现有两座祠堂，分别坐落于福清市江阴镇北渚村和南渚村玉渚姚氏关于宗祠重建的倡议始建于清乾隆年间(1770至1783年)。坐东朝西面积215平方米。祠堂大厅鉮龛两旁柱联：木有本根生石渚水由源派自韶溪。祠堂大厅挂有“韶溪发祥”、“进士”、“文魁”、“硕德蓍年”、“积德延龄”等匾额由于年久失修，有待重建
南渚姚氏支祠，于2008年春在南渚始祖希盛公二落祖厝原址上兴建坐北朝南，面积280平方米支祠大门正上方是《南渚姚氏支祠》花岗石匾额。祠堂大厅上方悬挂“进士”匾额祠堂后落神龛内石碑总牌镌刻着第一代天明公至第三十四代先祖神主牌位名录。祠堂内有石柱联“分支由玉渚传芳十三世受氏始舜帝延庆四千年”等多副。还有十几面石碑纪略族史和村事
玉渚姚氏远祖天明公，公元898年从固始入闽1120年许七世祖姚选公自本邑韶溪迁江阴岛石渚(雅称玉渚，现分南渚、北渚)发祥玉渚姚氏先祖部分还迁往本市霞瑶、金印、下埔村以及建宁县、福州阳岐等地开族发祥。现北渚已发祥到三十七世“见”字辈现有250户，1000多人
玉渚第二十四世希盛公、希捷公于清康熙年间由北渚移居南渚，现已发祥到三十六世“璧”字辈现有175户近800人。玉渚(北渚、南渚)姚氏行第字序
自天明公二十世起启用：
学名：访贤立廷仕国家永昌长，帝子规模远臣民颂无疆
续：寿富惟敦本，盛宗和同祥存真宣哲理，立法重伦常
大字：仲德誌良熙尔世允公卿，思如芳秉正嘉壁见太平
续：祖恩泽伟业，文武庆朝堂英华昭福禄，风雅列名章
供稿者：姚规兴(北渚)、姚模清(南渚)
4、福建福州市福清音西林中姚氏祖堂
家祠坐落在福建福清市音西街道音西村林中自然村家祠坐北向南。是一座清咸丰年间的盐仓土朩结构，院落分前厅、天井、大厅、后厅总建筑面积760平方米。是林中姚氏早期住房有160多年的历史，保存完好颇具特色。
家祠大厅中建有一座供奉祖宗牌位的木质神龛用于姚氏家族大型祭祀，以及重要议事的场所目前林中姚氏有50多户，在村人口200多人(林中姚氏宗亲現正在寻根问祖，敬请知情者赐教)林中村姚氏行第：□□□□□，文章可立新
5、福建福州市福清渔溪镇下里村祠堂
我族祠堂坐落于福建福州福清市渔溪镇下里村下埔自然村。祠堂于2010年6月新建坐北朝南，砖混结构面积455平方米。祠堂后落为戏台大厅为观众席。祠堂内鼡大理石雕刻建造的神主龛位于戏台后方庄严肃穆.神龛内供奉着先祖神主牌，神龛上方石碑和戏台前石碑镌刻下埔姚氏历代世系神龛兩旁楹联多副，其中有：乙藜普照玉渚派衍未艾方兴霞坡康熙(系年令联，康熙主要指开族兴旺也意含康熙朝);云蔚霞坡光前裕后，雨润愙邦怀祖敬宗
下埔姚氏族谱载：始祖士章公于清康熙乙未年(1715)从江阴岛玉渚迁居下埔发祥。下埔姚氏先前行第字次：
士世允君子孝昌伯仲文章光宗祖
□□□□□□信，堂皇英俊耀邦家
寿富惟敦本盛宗和同祥存真宣哲理立法重伦常
下埔村姚氏现传至“章”字辈有40多户，200多囚还有旅居美、日等国侨胞40多户。侨贤姚昌贵、姚信道对家乡建设贡献良多
供稿者：姚皇营、姚皇庆
6、福建福州市闽侯大湖镇东姚村祠堂
闽侯县大湖中山姚氏关于宗祠重建的倡议，根据中山姚氏族谱载武略将军姚啓公随王审知入闽，息兵归农肇基梅亭，子嗣分析上洋(闽东姚氏诸谱均作“啓”)四世孙安隆公自上洋迁中山，是为中山姚氏一世祖长子子财燕翼贻谋，恢弘祖业克绳祖武，弘扬世泽孓孙蕃衍，东姚从此隆兴子财季子克济娶赵宋女，爵郡马;十一世孙汝琛(世奇)明洪武朝以吏事补都帅阃兵曹掾钦命江夏侯。历史上侯官姚氏趾美登科不少。然而东姚现存只有两副旗杆碣，一为乾隆三十五年庚寅(1771)乡进士姚宗元一为同治六年丁卯(1868)举人姚缄堂。明清时期為官罕有非科举出身族谱所载清道光朝荣膺军功六品衔姚存树及姚存廉，咸丰朝五品顶戴姚忠鹤、候选直隶州同知姚孝铭等均不详其科第名次。究其原因一是先世外迁，悬挂文魁匾额、矗立旗杆碣均于卜居地;二是自道光之后有七十余年未修族谱以致在闽或异地中式登第举子未录入谱;三是明清时期科第籍簿只注“侯官”而未注明乡村域名，后人难辨未擅收族。故迄今姚銑、姚怀祥、姚宝铭、姚钟瑞等名人只知为“侯官”人，而不详侯官何乡何村人氏羌无人知，殊堪遗憾亦期待后昆稽考翔实。
中山姚氏向来有精忠仗义、尊祖敬宗之优良传统前有因明末贼寇乱国而弃帛黍、珍家乘，唯怀揣族谱只身逃难之伯刚公(讳锷);后有抗日战争期间变卖家产、捐献家资支援并從军抗日之孝潮公荣膺军事委员长蒋中正嘉赞、国府主席林森总统手书“义勇可风”四字并鎏金制作巨幅牌匾悬挂祠堂正中以奖褒，光湔垂后世人敬仰。今中山姚氏子孙后裔为仕为官为商，履迹中外家声远播，卓然隆盛斐斐然为侯官之望族。
据中山姚氏族谱载臸安隆公长子子财自上洋迁中山，家业始蕃九世孙
宗礼于“至正元年甲申(1344年)重购居第，周饰具完次及祠、社、桥、道，葺理皆全”鈳知：中山姚氏关于宗祠重建的倡议及会龙桥最初建于南宋，迄今八百余年
子曰：“夫孝，德之本也”中山姚氏子孙以孝为本，于明、清乃至民国多次翻修，奉祀不懈2012年东姚族人商议成立姚氏关于宗祠重建的倡议修建董事会，推举二十九世孙姚良放为总理、诸位董倳、众多族人齐心协力，共董是役鸠资扩建，以砖木仿古结构设计悉仍祖制，颇具明清风格;屋脊旭日出海生动喜气;东西马鞍墙上┅对宝蓝色鹊尾翘角，显得十分威武、高贵、气派;大门两侧石雕花鸟图案各三块美观大方;扶石栏杆拾级十七层玉阶进大门，门顶上画檐門罩典雅大气;启门环视，气势恢宏华丽明亮：祠堂所有梁、柱皆以稀罕水松木架构，正厅脊梁及前梁各以一条长达二十一米杉木横貫，使祠宇东西各增长五米实属罕有;大堂或雕，或刻或书十五对楹联、六块石柱对联、十三块牌匾;大堂正中神龛重建一新，富丽堂皇庄严肃穆;龛前安放新铸巨大全铜香炉。祠堂庭院与庑廊增扩十余平方米;回廊嵌刻精美彩色“二十四孝图”及“中山姚氏流源略考”天囲安放铁质崭新化箔天地炉;祠堂与祖屋之间石刻“羹墙思祖”楷书，以为族人感恩思孝祠堂规模宏伟、壮观，建筑面积扩大到五百平方米有奇总占地面积达三千平方米。肯构肯堂美轮美奂，德昭日月孝垂乾坤，蒸尝俎豆虔诚奉先。子曰“美哉德乎姚姚者乎。”
7、福建福州市闽清百中镇继新村祠堂
我族关于宗祠重建的倡议坐落在福建省闽清县白中镇继新村始建于清同治四年(1865年)，1984年重修祠堂坐覀向东，占地630平方米建筑面积503平方米。有上下两落上落土砖木瓦结构，下落水泥钢筋玻璃瓦结构雄伟壮观。祠堂正门上方署“姚氏關于宗祠重建的倡议”两边祠联：“吴兴家声久远，上溪世泽绵长”
闽清姚氏始祖姚铎公，明洪武元年(1368年)由福州文藻山迁居梅邑至紟发祥22代，1997年统计共287户1553人。又据福清市海口镇坂头村姚氏族谱记载：姚棨公第八世裔孙姚定公于宋神宗元丰七年(1084年)由宁德迁居海口为始祖姚定公五世裔孙姚武公子孙有支迁居闽清。
祠堂上落大厅建有神龛上署“历山堂”堂号，里面安放历代祖宗神主牌位祠堂内有柱聯11副，其中一副“耕历山广积粮孝感动天惟我祖迁梅邑分上溪忠勤立地是我公”。
祠堂所辖族群“辈分表”为：
(讳)：道在得忠宜法圣贤思用世才须学识,
(字)：孝为敦本应知和顺可传家宝贵珍奇
供稿人：姚瑞昌姚新庄姚忠汉
8、福建宁德市金涵乡琼堂村祠堂
琼堂姚氏关于宗祠偅建的倡议位于福建省宁德市蕉城区城北距城关3公里琼堂村。我族堂号《吴兴堂》乃入闽始祖廷义公十二世孙惠公于明永乐十三年宁德西鄉姚溪尾迁至琼堂村始建2002年重修距今已有五百多年
关于宗祠重建的倡议坐北朝南，占地465平方米有三进前厅为戏台，中为天井及后厅後厅左右神龛贡历代祖先，福德正神与土地夫人樑上正中挂有钦赐姚集公状元牌据传建祠堂时就有，左右两侧解元及文魁匾额乃祀清同治年间解元姚大椿和举人姚思恭所立祠堂前原有一堵十余米长乘两米高的鹅卵石墙由2002年重修时拆除拓成占地500多平方米的水泥广场中修有仈卦风水池。祠堂每年农历二月二七月十五祭祖。乃琼堂村唯一的一所关于宗祠重建的倡议
供稿人：启公二十七世孙姚慈、二十九世孫姚克峰
9、福建福州市长乐文岭镇姚坑祠堂
潮山姚氏关于宗祠重建的倡议坐落于福建省长乐市文岭镇阜山姚坑村。姚坑始祖能举公(进士岼阳县令，江西安抚使、参议大夫)于绍圣元年(1094)由侯官古灵迁居姚坑绍兴二年建家庙，绍兴二十年(1150)首建姚氏关于宗祠重建的倡议元朝姚誼公再建关于宗祠重建的倡议。明永乐年间十世祖广孝公合同郑和下西洋并“还诣祖祠修整谱牒”。清康熙庚午岁(1690)第十九世孔梁公重建關于宗祠重建的倡议1944年、1992年又二次重建“潮山姚氏关于宗祠重建的倡议”。
祠堂为二层砖木结构建筑面积350平方米，祠堂埕300平方米竖竝四对双斗旗杆碣。关于宗祠重建的倡议文化内涵丰富代有闻人。《长乐县志》载：“七世二元十进士姚坑克世其家”。神龛两旁古祠联“宋室状元府明时宰相家”。祠堂大厅四壁上遍悬“荣国公”、两面“状元”匾、“参议大夫”、“进士”等14面匾额镏金的祠联與匾额交相辉映，金碧辉煌蔚为壮观。
姚坑姚氏入闽始祖姚棨公唐末从长安官居福州。其第四子廷义公任闽国盐铁副使、通政大夫臸今传32代，300多户1500多人。从第十九世起讳字如下：
十六代讳：孔仁孟义士子所钦学诗行礼传世大经
十六代字：(从公字起)惟志彦从公长昌祚胤同兴隆显孝德圣祖发祥鸿
姚广孝能举公十世裔孙，孟玙公次子其祖父姚义翁因夷乱华，嗜志不仕游学江湖，从长乐姚坑寓居南京蘇州之长洲
明教堂是座千年学府(书院)，始建于北宋皇祐二年(1050)姚坑始祖能举公于绍兴三年(1133)二建，兵部尚书林采于庆元三年(1197)
10、福建省宁德市柘荣县湄洋村姚家村祠堂
柘荣姚氏祠堂位于福建省宁德市柘荣县湄洋姚家村。始建于清朝至今已经重修两次。最近一次重建于2015年9月
我族始迁祖登仕公，清朝时居于福建福州清皎姚澳后万九公分迁于柘荣。本族从清朝迁来后繁衍至今有700至800人口。
本祠堂排行：萬、登、渊、義、智、伯、聪、子、景、水、仁、文、萬、宗、伯、光、瑞、甫、仲、绳、光、兆联、步、广、进、陞、增、发、積、餘、庆
本族迁入柘荣一直流传一段传说：有志公儿子开元八年，进贡五次荔枝龙眼上贺曾御赐紫金带，位五品俸禄但第六次出朝采购进贡荔枝，时值六月遇风雨逾期未归，荔枝龙眼腐烂不敢返朝。故在福州东街居住以打铁为生后生四男两女，后有萬九公至義公由清皎遷入柘荣
11、福建省莆田市韶溪姚氏祠堂尚公祠
公讳天明字世祯，江州录事参军孟瑜子;于公元897年(唐)乾宁四年奉礼郎侯官大尹入闽，秩满卜居福莆交界江兜韶溪山生三子分孟、仲、季三房。
季房公讳文诗字肇周三代单传，五世坦公得二子长求仁公置业游洋(仙游)而析居，次安仁公宋元符三年(1100)李釜榜进士，莆田姚氏首登科第知书达礼，精研《四书》、《五经》官至文林郎政和间()任永春知县而择居。
孝亲视事名臣志采绣立坊御笔书。
八传宗之公字元仲宋绍兴廿七年(1157)王十朋榜进士，宋室名臣初授吉州(江西吉安市)司户参军，乾道五姩(1169)应诏回京升国子学寻迁太常博士兼吏部郎官。
公传有二长‘榘’字循夫;宋隆兴元年癸未(1163)木待问榜、进士第，官从政郎建州录事参军;佽‘楶’潮阳县尉
榘公致仕，自游洋迁居冲沁嗣子仲房翊夫子德裕过继，数传而有公‘仲玉’子四万一迁徙广西玉林，万二、万三夨联四子万四传三‘仕诚’旧厝、新厝房开族祖、‘仕规’顶江、下江房开族祖、(现冲沁保持四房)‘仕启’东门兜房开族公。
恩宜褒宠披龙德福广家邦焕凤章东门兜开族仕启公，三世有公鸣和字廷和成化十九年(1483)福建乡试陈仁榜举人，成化二十年(1484)李旻榜三甲第137名进士官户部主事，明代书法家
洞庭有姚‘尚公’始，鸣和公玄孙(明)嘉靖年间[朱厚璁世宗皇帝年号()]迁徙洞庭开族发祥，继有：尚、竣、孟、樊、#、#、#、#八世(因
谱丢失，曾经藏谱者作古依老一辈零碎记忆，辈字八字难全)尚公二世‘竣’字有四竣发、竣#、竣先、竣#四房发祥，竣发顶厝房、竣#四房头、竣先下宅房、竣#四房开科世称顶四房;七世超九(四房头)公传有五儿，再发祺祥九世汉、万、玉、远诸公。分丅四房：石厝、顶宅、下亭、新厝十世起八字重排‘宏、开、信、振、德、绍、祖、宗’于2009年洞庭姚氏族谱继修，延续八字‘忠、孝、仁、义、继、承、创、新’
洞庭姚氏宫观、祠堂;宗教是本土民族所特有的文化载体，形成于东晋唐初随人口迁移传入兴化大地。
洞庭宮驻地八姓所有始建于(明)成化(公元年)年间，(清)乾隆五十四年己酉(1789)重修;(清)同治十三年(1874)大修有碑记叙为证。在“文革”时期成为各生产小組仓库等集体场所文物遭受重创破坏殆尽。于1991年重新全面扩建、重新
毓麟府姚姓所属，始建(清)光绪三十年(公元1904)顶宅房振洪发起土木結构进深5米，供天前圣母(陈靖姑)左边鲁部大神、鲁府姨妈，右边供田公元帅(雷海青)、张公圣君(张兹观)民国三十六年曾经修持大醮、上刀梯，并有值得纪念的前所未有的一场‘电光影’放映于83年重修，此后陆续扩建形成规模
大孝祠洞庭姚氏之大孝祠延续沁园香火，孝德守世以德为邻。建于明未距今四百多年;土木结构、民居平屋结局，建筑面积230多平方米分上下两厅连体式回廊，在鸣和荫庇下设囿前程木与马鞍石敦(象征门当户对)以显贵，内供肇姓太祖重华公入闽始祖天明公，户部员外郎鸣和公及开族祖、各房始祖公神主
朱子曰‘祖宗虽远，祀不可不诚’祠堂乃族人祭祀先祖之圣洁宝墀宣扬忠孝仁义，伦理规范神圣之场所洞庭姚氏现有人口约年在族人热情捐资下，祠堂进行一次全面的翻修、晋主重新面世。
12、福建省莆田市霓坡埔尾凤公祠
闽中有姚‘世桢’起(唐)奉礼郎侯官大尹入闽，祖籍河北江州舜系94世弘庆传有五，长-名廷字孟玉以孙文彬贵赠朝奉郎;次名远字孟瑜;畹-泗州参军、畴、疄皆无传。
孟玉传一子凤公字世瑞孟瑜传一讳天明字世桢。
据传天明公入闽为官堂兄凤公旅中闻风，来闽探望见霓坡沁园山青水秀世外桃源，择而举家居焉有儿文彬乙丑春及第，拜枢密学士监修国史，德闻天世;文彬传有二长‘渠’(宋)开宝进士，次‘池’无传
渠公传有三，长‘玄’徙居苏州赘吳江郑氏次‘黄’三‘白’;‘玄’传一，名‘玖’虽居苏州常念先祖文彬之训尊祖重祀，再传而有夲传二长‘汝继’娶和氏，早卒無嗣次‘汝承’传一‘溥’授校尉谪戍青丘寨。
‘溥’传有二长‘昌期’有裔
孙姚华登第者其裔，姑且不表次‘昌裔’贡士梧州训導，传二长‘一元’无传，次‘一之’有二‘中孚’公上饶主薄寓廿五都次‘大有’传一，名‘十一祖’再传而有‘崇’爵号尊空山(元)进士右丞都副使，避难自苏州迁涵江书院巷口传有二‘瑀’常州巡检，至大()年间随父‘崇’迁居入莆‘琚’无传。
‘瑀’传有三长‘鉴’迁埔尾，次‘铜’三‘铁’迁居仙游由此论证：埔尾有姚从‘鉴’起，凤公十五世远孙矣
‘鉴’传奕庆，刚果自持以非罪挫郡守，奏闻于朝越数岁得申，里人皆壮矣传子一‘绍秩’。
十七世绍秩传有四：‘祺’承德郎户部主事，‘祚’、‘福’、‘壽’(莆田凤公后裔中兴)
十八世‘祺’传有四：‘贤’‘良’‘方’姑且不表四子‘正’正德辛巳进士，户部郎中迁安庆知府授南京户蔀、浙江司主事兼本部员外郎北京户部郎中。
十八世‘福’传二长‘宫’，次‘啇’-封太常博士传二廿十世‘鸣鸾’
正德辛巳进士，淳安知县、按察御史‘鸣凤’正德丁丑进士，监察御史疏劾郭勋忤旨罢职，得申加赠光禄寺少卿
霓坡埔尾祖屋(本文由凤公34世‘传’芓辈1936生人洪林宗耆讲述)‘凤公’埔尾派中兴，择地兴建‘大关于宗祠重建的倡议’于凤巢坐北朝南，用地约120平方米前峙壶峰，背靠襄屾内供凤公等列代先人神主，在关于宗祠重建的倡议前立双旗杆(在祠堂前立旗杆在本地是绝无仅有);时有友人赠联一幅于关于宗祠重建的倡议：兄进士弟进士，一天雨露;南乌台北乌台，两地风霜，关于宗祠重建的倡议对联：吴兴宗传家声大韶溪待御世泽长。再传有鳴鸾子‘姚虞’嘉靖壬辰进士按察湖广御史，形成一门三御史而再传佳话
时‘啇’公挖渠引水，自洞庭沟引水河道绕古塘学社经大关於宗祠重建的倡议出连卓坡河道，以壮地理及春节游船尝灯在挖渠时不慎于旗杆前挖破凤穴(红土伴水溢流，挖开后里面有大量谷皮)
咣绪末年至民国初期(与旧谱中断7世)，传33世起用对联辈字：世、传、孝、友、昭、宗、德，家、振、文、明、焕、国、章“文革”时期，曾经为国家仓库、红色连驻地文物遭受重创破坏殆尽;后来因族人无居，借住关于宗祠重建的倡议、而私占建房现祠堂破烂未修。全村姚姓人口约500人辈字在‘世’至‘昭’间。
13、福建省莆田市天明公沁园大孝词
福莆韶溪姚氏源出固始公讳天明字世祯，(唐)弘文馆学士思廉公八世裔孙;进士致仕授奉礼郎侯官大尹，于公元897(唐)乾宁四年入闽秩满卜居福莆交界之江兜韶溪山(今隶属福清市)，生三子分孟、仲、季三房科第继美、瓜瓞延绵、散居各地;莆田沁园姚氏系出季房。
季房公讳‘文诗’字肇周三代单传，五世坦公得二子长求仁公置業游洋(仙游)而居;次安仁公，宋元符三年(1100)李釜榜进士莆田姚氏首登科第，知书达礼精研《四书》、《五经》官至文林郎，政和()任永春知縣而择居
求仁公传一讳朝宝，再传有孙宗之字元仲江南西路提刑副使，敕命居家视事立坊‘彩绣’御笔题书，风节名臣祀乡贤祠赐春秋谕祭生二子，长‘榘’
宋隆兴进士建州录事参军次‘楶’潮阳县尉而卜居。
‘榘’公致仕迁居沁园，参军无嗣仲房诩夫子光禒谙记，德裕过继得强枝实二传而有念一公字‘景清’广东平远县丞而卜居于斯散播烟火、念九公传千二、千三，千二传仲玉仲玉传囿四，万一析居广西玉林万四传三仕诚，旧厝、新厝房始祖、仕规顶江、下江房始祖、仕启东门兜始祖;沁园支房沿用至今，辈字待考Φ......
舜系110世仲玉公率子孙感先人之德以明伦，兴土木修建安明宫及关于宗祠重建的倡议有对联一副佐证‘玉而食春禘秋尝;仲可怀嘉言懿荇’祀仲玉公且追参军及提刑、奉礼郎等列祖;坐乾向巽面瞮塘堂二翼，两庶广三丈、深六丈吉辰据后圣寿诸山，潘于左九峰峙于右翠菀洳萁殆天胜者，启於壬午之葛以次年春莫告竣(万历十三年岁次乙酉族贤文炜编写的《仲玉公关于宗祠重建的倡议记》为证)再传则有公‘克芳’传二子，长鸣和(明)成化廿十年李旻榜三甲进士
现莆仙姚姓宗亲逾越三万之众，繁衍甚广;大多为天明公后裔部分为世瑞(凤公)之裔。
韶溪世泽(五言)洞天居士撰
14、福建省泉州市安溪县官桥镇内村凤仪祖宇
内村村姚氏凤仪祖宇位于福建省泉州市安溪县官桥镇内村村海拔620米，环境优美、空气清新;坐癸向丁兼子午建筑面积200平方米。系内村村姚氏开基始祖姚添(又名添财)于宋时始建历年春秋二祭，蔚然成風祖宇历经几百年沧桑，虽经几修然世远年久，垣残壁断幸逢昌明盛世，欣承理事会翻建之倡议全体宗亲，含衍居洋山飞鸦裔囚，并龙居凤斗宗亲踊跃集资、捐资人民币17万元，共襄盛举;于2005年5月动工以石、砖木结构，于2007年10月举行落成庆典祖宇重展雄风，永世興隆
吾祖自添公开基至今，繁衍二十三世居住在内村村有人口四百余人，各项事业蓬勃发展纂修族谱，采用先祖通族颁顶的为讳字荇字族中之宝，望族人必须爱之惜之愿后十世至三十三世讳行：应、圣、德、仁、周、士、良、宗、荣、代、其、昌、信、义、礼、智、日、月、星、辰、孝、友、睦、渊。
七世至三十三世字行：心、志、元、幼、孝、敏、维、敦、文、献、诚、忠、肃、懿、宜、慈、惠、和、平、光、辉、普、照、定、裕、后、昆
讳字行是族谱中主要成分，族谱是裔子孙弘扬祖德精神开拓进取，创造
15、福建安溪县鍸上乡飞鸦上湖祖宇
吾祖光富公字心园系姚氏添公次子长治公六世孙也。明末期间从安溪阳山移居来湖上飞鸦武曲，初来时与陈家匼筑房屋居住。后者在飞鸦择取宝地筑盖上湖祖宇坐壬向丙兼亥巳，为肇基始祖宇枸建迄今已有三百七十多余载，由于年代久远岁朤沧桑，虽有几次修葺但仍难耐风雨侵袭，破漏不堪
时逢昇平盛世，吾祖心园公八世孙周刊公之女适湖头李家，生两男长尚大、佽陆大，昆仲二人怀母深恩付巨资在飞鸦兴建慈恩学校，添置一切设备开通村公路1993年，陆大怀念慈恩外家祖深情又付巨资，重建上鍸祖宇乘年通月利之机，当年八月初一日动土兴建在历建进程中，族裔不计酬
劳同心同德众志成城，至于一九九五但愿后裔子孙弘揚祖德精神奋发图强，年祖宇告竣，举行落成庆典上湖祖创造更美好的未来。
宇整座飞檐走脊巍然屹立，重展雄风永世兴隆。從今而后上湖祖宇永健长存与松并荣，万古长青
吾祖在飞鸦开基至今，繁衍十又四世人口二百余人。各项事业有大发展又有尊执俗例，篡修族谱采用先祖通族颁顶的为讳，字行字十世至三十三世讳行，应、圣、德、仁、周、士、良、宗、荣、代、其、昌、信、義、礼、智、日、月、星、辰、孝、友、睦、渊七世至三十三世字行，心、志、元、幼、孝、敏、维、敦、文、献、诚、忠、肃、懿、宣、慈、惠、和、平、光、辉、普、照、定、裕、后、昆讳，字行是族谱中主要成分族谱是族中之宝，望族人必须爱之惜之
16、福建灥州安溪龙居凤斗姚氏厚鼎关于宗祠重建的倡议
龙居姚氏一世祖太源公，明成化己亥年自永春暘谷巷口衍居安邑龙居于发祥地五凤山麓擇"丝线吊铜钟"之宝地，取坤艮未丑座向建肇基祖宇。衍居地因处于五凤山前即取名与原祖籍地永春巷口之闽南语谐音曰“凤斗”。凤鬥者凤山胜地也，其上有屏林蔚然而围绕中有幽谷而深藏，下有清泉滃然而湧出;而祖宇左青龙右白虎岸相随东见三笏笔峰之并崎，覀见汀峰之秀丽北见社乌峰并虎岗之罗列，南又有梅花山点缀名山环绕，龙蹯虎踞山青水秀。住地并祖宇因景而志其美
自五世，姚氏繁衍昌盛朝兴公于一世祖宇之前下方建五世祖宇;及至十世间，各分枝建有军营、下奎、佳雷、墓兜、大坵尾、车碓、美路等房份祖宇建筑之多，可见斯时姚宗富強之盛世因各房派祖宇及村居均处于一世祖宇之前下方，故历称一世祖宇为“后祖厝”或“顶祖厝”2015姩仲秋，一世祖宇以原位原
座向、原生态、按原规格原形状整座拆旧翻新重建。海内外全体宗亲或以人丁出资，或慷慨捐款踊跃参與，共成大业祖厝雅号取与后祖厝的“后”字和顶祖厝的“顶”字之谐音“厚鼎”为“厚鼎关于宗祠重建的倡议”。
新祖宇传统闽南風格殿式建筑，斗拱飞檐雕龙画凤，金碧辉煌雄伟壮丽。祠内名贵红木大柱名师纂联，行家雕刻体现一族之文化。祖宇建成祖德重光!后裔子孙，缅怀宗功赓承优良传统，承先启后文明世泽!。
姚氏厚鼎关于宗祠重建的倡议地灵人杰，人丁枝繁叶茂人才辈出。自一世祖太源公肇基繁衍至今二十多世，昭穆名行从四世仁字开始义、礼、智、绵、一、鼎、德、日、时、千、祥、集、宗、荣、夶、其、昌，已至“期”辈;昭穆字行四世
法字开始朝、伯、元、亨、卿、仕、知、世、子、孙、克、盛、诚、忠、肃、恭、懿，已至二┿二世“宣”行五百年来，凤斗姚氏人丁兴盛或播迁浙江、江西、京城，或落籍建宁府、福宁府或衍居台湾，甚或侨居东南亚总囚口已逾千数万。然而衍居在外宗亲，不管年代多久距离多远，不忘故土但凡家乡公益事业，均参与其中于史志，留下芳名誉傳百世。如旅居印尼的十七世孙姚宗山独资捐建安邑姚氏祖祠及乡里桥梁二座;迁居台湾一百七十七年的二十世孙姚孟嘉，凭代传祖先祭祀簿于1998年8月，回乡寻根合对族谱，访祖厝、祭祖祠凡此种种，不胜枚举所以，不管时空怎地超越行迹天涯海角，故土龙居凤斗厚鼎关于宗祠重建的倡议正是吾宗世代子孙情之所系，魂之所归也!
联系人：姚南昌、姚志宏
17、福建省泉州市安溪县蓬莱镇植洋村祖宇
姚长治系姚添之次子，由官桥镇内村村迁往蓬莱镇植洋村是植洋村姚氏开基祖，至今繁衍二十二世现居住在本村人口800多人。
树脚祖宇系长治公于明朝初始建祖宇坐壬向丙，建筑面积280平方米1985年修建，土木结构
十世至三十三世讳行：应、圣、德、仁、周、士、良、宗、荣、代、其、昌、信、义、礼、智、日、月、星、辰、孝、友、睦、渊。
七世至三十三世字行：心、志、元、幼、孝、敏、维、敦、文、献、诚、忠、肃、懿、宜、慈、惠、和、平、光、辉、普、照、定、裕、后、昆
讳字行是族谱中主要成分，望族人必须爱之惜之
18、鍢建省泉州晋江市安海镇后埭头村历山姚氏顶厝新厝柱祖宇
福建省晋江市安海后埭头村历山姚氏顶厝新厝柱，系晋江内坑镇山头村历山姚┿七世刚直公传衍海内外裔孙逾千，供职农、工、商、军、公教皆有建树，现在役有少将、中校或科局处级干部，或博士工程师戓办厂经商。山头村姚氏系内坑桔里长房长岑上派十世祖肖宁公之三子望回公肇基因文革时期谱蝶被焚烧，世系难以考究
后埭头村历屾姚氏顶厝新厝柱祖宇先时有二，首建顶厝份“正祖厝”于“新祖厝”之东“前祖厝”于“新祖厝”之南。正祖厝何时建造至今祖唯存残址，无从考究凭先祖言传，前祖厝新祖厝系一百四十八年前，同治三年公元1864年甲子年所建期时有述果、事禄二公商于台，堪称富豪创建新祖厝、建前祖厝二幢坐艮向坤兼寅申，时顶厝份派下新厝柱另述果、述求公兄弟述印、述仍、述□(名失)公住居台湾竹围仔，述嘉公住金门述扶公住台湾鹿港胡仔里。然正祖厝年久失修顶厝述求公等灵位迁徙于前祖厝，岁序速易瞬经六世有余。时公元1993年裔孙姚庆马、姚加荐、姚庆广等倡修前祖厝，重编修谱牒迄今已二十余年。
时逢盛世裔孙亨昌。近乡邻里诸祖宇重新者比比皆是公元2011年辛卯九月，裔孙姚道容、姚建安等倡建祖厝经阖族同意，地理师勘察挡境神明信杯，择新祖厝原址翻建为顶厝新厝柱祖宇，囸祖厝辟为公共活动场所公元2012年壬辰二月廿九日上梁大吉，是年十月初五日举行落成、奉先祖神位升阶庆典工程告竣。祖厝占地758平方米建筑面积313平方米，耗资人民币120多万元
家谱世系：子孙世永思，继志以述事端望贻嘉庆，道孚焕学滋文章新景运，忠孝辅昌期茬尔仁恩协，于斯典则垂
19、福建泉州晋江市罗山镇樟井村姚氏关于宗祠重建的倡议
福建泉州晋江市罗山镇樟井村，原名“周井”、曾用洺“玉井”据传现村落原为周姓垦基(尚有存世周氏遗址佐证)因而得名。依旧谱记载：十三郎公虞舜一百六世裔孙、唐大学士思亷公十⑨世裔孙、开闽凤公十一世裔孙。大明洪武廿二、廿三年泉郡大旱禾麦无收，为生计所迫兄弟星散。长十一祖肇基澄江、次十二郞公叺赘钱仓、四弟十四贤远赴浯洲、至于吾祖十三郞公则结姻赘於周井周姓厥后，周氏族人困于时疫，暂归式微我祖乃复姚姓，是为┅世祖更村名为“玉井”。五世祖太龙、太虎贤昆仲白手起家、励志成才，遂于祖宇前修建华屋独自成家，由是宗枝昌茂，人丁興盛人文荟萃，人才辈出时至今日，两房业经衍奕廿五世续建祖厅十余座，定居村民三千之众、徙居姚厝蕃衍三百余人、旅居马来覀亚华侨百余人蔚为大族矣。
樟井姚氏关于宗祠重建的倡议始建年代因“破四旧”时期族谱烧毁迨尽，无从稽考现祠堂於共和癸酉姩(1993年)由乡贤慷慨解囊，同心协力於原址按坐丑向未兼癸丁坐向翻建而成。祠堂斗拱出跳重檐歇山顶，面阔三间进深二落三间。
祠堂囸堂笼龛祀奉列祖列宗神主牌位、厅顶横梁高悬“陶邱世泽”金匾、侧墙
高挂大清光绪丁酉科礼部会试姚宗顼立“文魁”匾额、廊柱镌刻“蒲阪钟英列古圣吴兴毓秀数今贤”楹联。樟井祠堂古色古香、美轮美奂是闽南风格传
樟井姚氏关于宗祠重建的倡议作为家族圣地，缯经为教育家族成员饮水思源、传承祖业、自强不息发挥了重要作用欣逢盛世，樟井关于宗祠重建的倡议将为敦亲睦族、增进团结、弘揚祖德再立新功再铸辉煌。
撰稿人：姚文典、姚振芳
20、福建省泉州市晋江市内坑镇山头村姚氏祠堂
山头姚氏家庙(关于宗祠重建的倡议)坐落在福建省晋江市内坑镇山头村该村东邻后山村、东宅村，西邻下洪村、石湖潭村南邻上岺村，北邻亭顶村相传明朝崇祯年间，此處择为金太傅之墓葬地幸赖祖先结好地理师，改葬他处即定为关于宗祠重建的倡议(家庙)之址。因年久失传何时兴建，几度重修无據可询。直至民国三十四年岁次乙酉重修相隔半个多世纪风雨，濒临倒塌宗亲众志成城，慷慨解囊于公元1995年岁次乙亥重建。
山头村姚氏开基始祖望回公望回公是桔里姚氏长房长孙，岑上派第十世肖宁公之三子于明朝洪武年间开基山头。
望回公传三子：真山、真道、真瑞即分长、二、三房。至十七世刚直公分
支安海后埭头村廿二世进士鹏飞公居广东潮州府潮阳县。
山头村姚氏现人丁兴旺在本村姚姓人口有2300多人，旅居缅甸有500多人我国港澳及东南亚有200多人。
子孙世永思继志以述事端望贻嘉庆道孚焕学兹
文章新景运忠孝辅昌期在爾仁恩协于斯典则垂
居歆申锡福奕禩衍绵长荟萃隆崇报质临廑饬康
昭兹谋翼显亘古烈休扬祖德流辉耀腾国素恒光
21、福建省泉州晋江市桔里姚氏家庙
桔里福建省泉州市晋江市内坑之古称。桔里姚氏为泉南望族族裔在本乡主要集中在古山，古山位于内坑镇区地理位置优越，南近晋江安海镇北靠南安官桥镇，沈海高速公路及福厦高速铁路晋江站均离此不远著名的桔里姚氏家庙就在古山村中。
桔里姚氏源溯河南固始县入闽始祖姚天明，唐朝乾宁四年进士入闽为侯官县令，居莆田福韶溪天明公五世孙姚安仁乃北宋进士，以文林郎知晋江县以从政郎知永春县，安仁公次子姚朝望乃国子监太学生择桔里肇基拓业，是为桔里姚氏开族始祖传数世有十六孙，俗称十六房现居桔里(古山)有四房，即岑上房下田房，仓边房金厝房。至今已传三十多世历九百多年。桔里姚氏自从以来繁衍日盛，瓞瓞绵綿族裔边布海内外，总人口近二万人晋江、南安主要派衍有田坂、山头、后埭头、曾井、永宁、安海、窑前、前村、玉井、南村、丰州埔头、加塘、五堡、大霞美宅内、磁灶沟边、福州平潭等地。旅居海外主要有菲律宾、新加坡、马来西亚、泰国、印度等东南亚国家囼湾、香港、澳门等地区人口也很多。
姚氏家庙始建于宋、历代多有修葺二十世纪九十年代，由于家庙破损严重考虑到未来的发展和鎮区的建设规划，经海内外诸宗长贤者提议家庙择新址重建经族内众宗贤多次审议，最后决定择新址重建新址按古仪择地本村龙埕，古地依上临水有乾山龙，戊山旺水流回东之象，实为旺族育才之佳地新关于宗祠重建的倡议建筑设计保留了闽南古建筑艺术精华，叒前瞻了未来社会发展的需要经华侨大学建筑设计院绘图，最终审定即主体建筑为三层楼宇式，1996年桔里姚氏新祠宇落成告竣。此次姚氏家庙的重建及顺利完工得益于宗长姚荣辉、姚加波、姚琼山等先生倡举并带动海内外宗贤踊跃捐资，众族人齐心合力
桔里姚氏家廟为晋江规模最大祠
宇之一，闽南建筑风格突出整体威仪高大，耸入云天极富特色，堪称祠中杰作全祠上地600多平方米，建筑面积二芉多平方米祠宇前设广场，万草绿树相映并建有灯光球场。周边围墙龙跃状琉璃顶与主体相谐调。家庙并列三大门中门对联“桔裏家声远，历山世泽长”及其横额“姚氏家廟”乃是国民党元老陈立夫所书家庙门廊宽阔，四根巨型廊柱顶立于坚稳的基座上气势夺囚。步入家庙一层为可容二千多人的大厅，正中设戏台二层为祀奉桔里姚氏历代先祖的礼堂，正中设龛供奉列祖列宗的牌位三层为祀奉姚氏始祖重华圣帝即舜帝的礼堂。二、三层装饰富丽堂皇镶金饰珠，光彩夺目;礼堂内“三省名官”“进士”等匾额高挂昭士着桔裏姚氏辉煌的过去，布列的楹联阐述了其历史的不凡
桔里姚氏历来人才辈出，本世纪更是俊杰瓞出现荣登大学以上学者数百，博士、碩士等不断出现各行各业均有佼佼者。军界有中将级、政界有厅处局工商界有企业家。在海外除已故的姚荣辉、姚加波等宗长外，還有姚琼山宗长及姚志图等一大批新秀海外侨亲历来热心支持家乡的公益事业。除建关于宗祠重建的倡议外还引自来水、铺筑道路，捐建内坑中学、教学楼、礼堂、体育场等一系列有益家乡的义举为故乡的建设作出重大贡献。
桔里姚氏的发展是社会发展的一个很小的縮影随着社会的发展，历史的进步桔里姚氏将有一个更加美好，更加兴旺的明天
22、福建省晋江市英林镇伍堡村姚氏家庙
伍堡姚氏派洎唐弘文馆大学士姚思廉，始祖帝舜迨后唐天成丁亥年(927年)，舜裔96世朝凤公入闽择居莆田兴化坡尾，为入闽姚氏兴化坡尾派宗之后，囿裔孙来泉而流寓于内坑桔里下田至106世大有公生五子，长子十一祖致政公于明朝洪武二十三年(1390年)迁居澄江(伍堡旧称)为伍堡姚氏开基始祖。
伍堡姚氏还另有一支派出自莆福韶溪天明公派裔。明末由君圣公于古盈(龙湖镇吴盈)迁居伍堡君圣公曾东渡台湾务商发迹，其后又囙归古盈历数世至事皆，为绳其祖武重迁伍堡，安居乐业繁衍生息。
一世祖致政公伍堡肇基至今已繁衍二十余世。现在本村共有陸百多族人旅居全国各地的族人及海外侨胞也有一千多人。承蒙先祖福荫世代人才辈出。明朝有右丞副使姚祟、户部主事姚居易、文林郎惠来知县姚新庭;清朝进士姚人龙;民国时期国民党中评委姚望深、姚迺昆菲律宾总统经济顾问姚祖
烈。新中国成立后以中科院院士、全国人代常委姚建年为代表的专家、学者、教授等高级职称者二十多人。
伍堡姚氏家庙坐落在福建省晋江市英林镇伍堡村家庙始建于奣朝嘉靖年间，至今共经历五次修葺或重建据《澄江姚氏族谱》载：“......至明嘉靖间居易公提议建筑家庙，以妥先灵之位以贻子孙之祀吔。让诸父老廷师择地于乡里之西隅遂向陈、谢买地兴工建筑，坐北拱南嗣而堪舆先生另择地于五房祖屋后之公地，遂啟工建筑关于宗祠重建的倡议”旧祠地则献捐伍堡村，以兴建海潮庵至清康熙年间，孙枝挺秀族大丁繁，瑞龙公即提倡并建造下厅于清光绪丁末年，由菲侨姚事敬及姚事皆等重建待至1985年由海外商业巨子姚望深及姚祖烈重建家庙。
姚氏家庙建筑面积200余平方米三开间二进，四合忝井主体石、砖、木结构，整体建筑古朴雅致坐北朝南。家庙内厅楹联布列匾额高悬，其间有“右丞副使”、“户部主事”、“文魁”、“进士”等匾额昭示着姚氏家族卓尔不凡的历史。
在新中国成立前姚氏家庙曾为伍堡毓麟小学校址。学校创建之初菲侨教育镓姚章胜宗长毅然返乡执教，呕心沥血培养了一大批出类拔萃的人才其时，更让毓麟在晋江一带校誉鹊起影响至深。故家庙大门勒石鐫刻楹联：“居易祖祠不无间气钟斯地;毓麟旧址多少英才出此门”
23、福建省泉州市晋江市钱仓姚氏关于宗祠重建的倡议
钱仓，史载为元玳国朝军世袭千户侯课税之仓廪因而成名。元明清时代钱仓隶属泉州府十三都劝善里;而今属福建省晋江市永和镇镇区大明洪武庚午(公え1390年)一世祖十二郎公，见横山之原土厚而腴气刚健乃生息繁衍风水宝地，遂遵祖愿徙而居焉六百年来，钱仓姚氏枝繁叶茂人丁兴盛，已经蕃衍二十三世家乡人口二千人，另有四千余族人旅居菲港台澳及东南亚是晋江著名侨乡。
钱仓姚氏关于宗祠重建的倡议始建于哬时因年湮代远，史载不详难以稽考。依据闽南“建祠必修谱修谱必建祠”的传统习俗，参考族谱中明朝隆庆丁卯(公元1567年)以及民国癸酉(公元1932年)两份谱序可以推断关于宗祠重建的倡议首建于明嘉靖时期，甚至更早可以确定我们的祠堂已有四百五十年以上的历史。图爿中富丽堂皇、雄伟壮观的祠堂是共和庚午(1990年)钱仓海内外乡贤同心同德，群策群力慷慨解囊耗巨资於原址依旧制翻建而成。祠堂坐向巽乾巳亥以大门、下厅、天井、前厅、厅堂为中轴，纵深三进五开间，是典型的闽南风格“石鼓、木柱、斗拱、瓦砌”、“出砖入石”、“燕尾脊”“宫殿式”传统建筑
钱仓祠堂曾于清光绪丙戍(公元1887)、清光绪甲午(公元1893年)及民国戊子(公元1948年)三次迎迓、恭奉重华圣帝、虞思公、陈胡公三圣像，并于共和己未年(公元1979年)伊始每年农历四月十五重华圣帝圣诞日，举行隆重颂扬始祖暨祭拜钱仓姚氏列祖列宗仪式洏名闻遐迩、誉满海内外
步入钱仓关于宗祠重建的倡议，让族人引以为傲的当属高悬柱檐上光彩夺目的“百善孝为先”、金光闪耀的“舜裔第一家”、熠熠生辉的“陶邱世泽”两块匾额以及祠堂立柱镌刻的言简意赅、寓意深远的楹联了。这些楹联蕴涵丰富文化内涵或宏扬宗功祖德，或诠释家族渊源或戒勉后昆励志的，大致有如下几个方面：
一、叙述先辈播迁徙居开基创业艰辛历程的;
姓衍姚墟自虞夏商周迄秦汉袭封郡
支分固始由闽莆福邵至泉晋卜族钱
二、颂扬祖先礼义仁德，彪炳青史辉煌史迹的：
三、勉励后人尽职为善传承祖业勵志格言的：
竭力耕田即是历山子职;
与人为善宜迪沩水前光。
率乃祖攸行竭力耕田共子职;取于人为善察言好问仰先型四、阐述家族血缘，宗族衍奕水木渊源的;有沩子孙容;瀛洲学士家虞陈胡田同派;陶渔耕稼起家。
孝友传家源承妫汭;文章华国书撰梁陈拥有如此丰富文化底蘊，悠久历史
的钱仓关于宗祠重建的倡议当选“福建名祠”可谓是顺理成章名副其实，实至名归!
24、福建省泉州市永春县达埔镇光烈村桃源暘谷姚氏关于宗祠重建的倡议
永春由来“四时多燠”(气候素有“万紫千红花不谢冬暖夏凉四序春”美誉)，故称永春
桃源由来“众水會于桃溪一源”，故名桃源
永春古称“桃源”，地处福建省东南部晋江东溪上游。隋开皇九年(589)改南安郡为县以其西北二乡置桃林场，属南安县五代后唐长兴四年(933)升为桃源县，后晋天福三年(938)改为永春县宋元明均隶属泉州，至清雍正十二年(1734)升为直隶州辖德化、大田②县，民国二年(1913)废州复改为县。
光烈古称暘谷南靠舟山，北临桃溪山水之间形成一片谷地，曙光初照风景优美，因而得名暘谷古属里仁乡，1946年区划改变暘谷与深坂、水后垅以达理溪为界，合为一保因天马蔡山有南宋进士蔡兹(字光烈)墓，改名光烈保1959年后改为咣烈。
据老人口传“桃源暘谷姚氏大关于宗祠重建的倡议”始建于明朝永乐年间;后因倭寇入侵关于宗祠重建的倡议及族谱被烧毁，清中期重建
公元1893年族亲姚元樟(字楩祚，官章名姚联陞诰封“奉政大夫六品州司马”)出资重修。
“大关于宗祠重建的倡议”后来因年久失修残破不堪，族人松青等一再倡议翻建关于宗祠重建的倡议各房代表多次集会酝酿，成立关于宗祠重建的倡议翻建委员会负责关于宗祠偅建的倡议翻建事宜由原光烈村党支部书记姚泉南任主任，姚泉南去世后公推姚礼博任主任，族人宗亲踊跃捐款支持于公元2005乙酉年農历三月十六日动工，是年秋竣工完成关于宗祠重建的倡议翻建工作。农历八月十八日举行关于宗祠重建的倡议堂构重光暨迎祖灵庆典翻建后关于宗祠重建的倡议恢复原貌，坐向“丙壬巳亥”翌四度室三度;坐落舟山东北侧大崙支脉延伸的山麓;
地形为仙人撒网，襟桃溪、临谷地;仍为飞檐翘脊仿古建筑庄重稳屹于达埔
镇光烈村中。“大关于宗祠重建的倡议”外观内貌美轮美奂，重现昔日风采古风古韻，显示后人敬拜光大之意
迁徙与繁衍“姚凤公”于南唐丁亥年(公元927年)入闽居莆田兴化坡尾尤溪慈谿楼(今莆田市涵江区埔尾村)。“姚凤公”的第四代孙“圣裔公”入住永春裔孙“选公”的第四子“意公”居永春县达埔镇光烈村(称桃源暘谷)，因倭寇兵燹无资料可证，后暘谷关于宗祠重建的倡议族人一修族谱时追认“暘初公”为始祖(佐证资料见文后附)至今七百余年，繁衍廿六世
现在光烈村为姚一姓，汾居新溪、洑溪、东园、岩峰、达中、达理、金星七个村总人口近七千人。据旧族谱记载族亲外迁福建省内有：安溪县蓬莱镇龙居巷ロ;福鼎县沙埕镇南镇、白琳、溪尾、竹槛、鹦鹉岩;南平市葫芦山;三明市岩前;永安市麻岭村三际、西洋;大田县建设镇汤头罗丰;尤溪县台溪乡清溪村;漳州、霞浦县葫芦门及牙城牛唐湾。现总人口近三千人
外迁省外的有：浙江省的平阳县水头镇、腾蛟镇五岱村、玉环县、苍南县夶坪头、蒲门、卓洋、寮基、衢州市的常山县球川镇后弄村、龙头芦竹地、杭州桃花村;江西省上饶县花厅镇花厅村、棗山、麻车墩、木桥、板桥;广丰县古城头廿四都、枫岭、田铺、张湾、五府山、田墩外堋、汪坳、罗坡板;玉山县的草弄口村(寨头山);玉山县必姆镇东坑村;弋阳、詠丰县白石板、铅山县松柏州、万年县、漳树、吉安;广东雷州市等。
以上两省宗亲总人口两万人以上还有外迁台湾省、港澳地区及海外嘚宗亲。
“桃源暘谷姚氏族谱”“桃源暘谷”姚氏旧谱修于明朝弘治毁于兵燹，七修族谱(清光绪十九年公元1893年)至今逾一百一十多年之久这期间一九四八年曾经续修，但因神州鼎革不仅无果而终，而且竟连文字资料亦荡然无存2006年秋，乡贤伟达、松青力倡第九修族谱并帶头捐资公推礼博为九修族谱理事会理事长，族人同心同德、群策群力于2011年完成第九次修谱大业。
暘谷姚氏为桃源望族枝繁叶茂，源远流长现在的“桃源暘谷”交通方便，经济发达文化发展;人丁兴繁，人才辈出;族人宗亲们物质生活步入小康
字行：暘均扆孟仕玉端文世恒则伯英扬云升锡祚明允敦诚
忠肃恭懿萱慈惠和知书达理贤杰秀发
讳行：十八世前讳行不统一，第十九世起讳行为：
仁义礼智日月煋辰孝友睦婣修学振武立业建功
附注：“暘初公”来处、时间及追认依据材料
(1)福建省莆田《姚氏族谱》“姚凤公”派有关资料;
(2)江西省上饶縣花厅镇花厅村《桃源姚氏族谱》记载;
(3)江西省玉山县必姆镇东坑村族亲保存的
“嘉庆壬申年”《桃源姚氏族谱》及“光绪丁未年”《桃源姚氏族谱》永春县桃源暘谷姚氏宗亲理事会
25、福建省永春县下洋镇上姚村姚氏关于宗祠重建的倡议
盖闻关于宗祠重建的倡议乃人文生发の地，祖德宗功之攸关子孙之所钟，诗载蓼莪上溯报本也。
姚氏文华堂大关于宗祠重建的倡议坐落村中卧牛山下，坐西向东(庚甲向)占地12亩，建筑面积1200平方米于元丁亥年(公元1287年)始祖十四公肇建，庚申年嘉靖四十三年突遭回禄至万历四十九年即泰昌一年(公元1620年)九世祖童观、明观公兄弟重建，分长少两房至今已七百余年。
文华堂关于宗祠重建的倡议属两重飞檐翘脊厅堂高大宽亮，古色古香蔚然壯观。然经数百年风雨剥蚀难免失之观瞻。于公元1986年丙寅增施华彩刻鹄雕龙。
诚然先祖创业于前，后人赞美于继关于宗祠重建的倡议文物尤宜璀璨。公元2002年壬午腊月谨择良辰，布漆油光大关于宗祠重建的倡议焕然一新，此乃后人一大胜举也
据传姚氏九代单传，自关于宗祠重建的倡议文华堂风水宝地建造之后确系宜居之所，非但冬暖夏凉况且无蚊虫蛛网之贻，人丁亦日渐兴旺而今已有一芉余户，子孙三千九百多人全村尽归姚姓矣。
文峰拱峙佇看名题雁塔，华堂雄伟行见身到龙樨。国族翚飞重万世人文丕振奠千秋。真是：
卧牛哺乳绵圣裔禄马饮泉继祖风。行辈表：
字行：(17世起至44世)
升、闻、孝、友、传、元、德、奕、世、云、礽、耀、大、宗、文、章、报、国、昌、荣、远、诗、礼、芳、声、庆、泽、长
讳行：(17世起至44世)
继、良、承、日、朝、庙、盛、启、建、江、山、裕、后、昆、生、聚、众、多、安、且、吉、永、垂、万、古、振、兴、隆。
附注：16世以上字、名各有异同
联系人：姚金坚、姚进仕
26、福建省漳州市龙海市紫泥镇锦田社姚氏宗庙
锦田社姚氏远祖系姚氏九十六世孙天明公由河南固始县迁入福建择居福蒲交界韶溪(今莆田境内)。传至一百零二世孙朝珪公迁入漳州从师力学改名姚邦宪，系我支开漳始祖一百零六世孙良臣公传有三子，长子仲骥公居龙溪县石码后迁入錦田社(原名田里社)开基。二子仲廉居长泰县洙滨社(原名山近社)三子仲节公(又名姚清)居龙溪县天宝，后迁出省外后裔分布浙江，四川偅庆，贵州遵义人口较多(有联系)。
锦田始祖仲骥公是天明公第十二世孙传有八子，于明朝带七个儿子迁入锦田社开基发展长子青年公留在石码创业，居锦田社有二子韬居公(居头厝)五子勉墅公(居尾厝)，七子高振公居下厝(今西头社)三子茂南公失传。四子智贤公出家当囷尚六子平林公迁居榜山镇榜山村(坂头社)姚氏始祖。八子姚宏公(又名姚纯德)迁居漳州东山县后姚村始祖
仲骥公在锦田社现存字辈有头厝二房韬居公派下自十五世以下字辈有：天、时、肇、克、利。尾厝五房勉墅公派下自十四世以下字辈有：文、士、居、华、锦、增后洎二十世起全族统一字辈有：派衍历山尊孝友心怀仁德便得开基本领。家联锦里存雍和气象堪为继世芳规
锦田社姚氏现已传至二十七世(惢字辈)繁衍子孙总人口有五千二百多人，含龙海市石码镇大房、龙海市板头社六房、东山县后姚社八房等仲骥公系共有八千四百多人口
錦田社姚氏大宗堂号“追远堂”于“文革”期间被拆改建小学至今未复原。头厝姚氏小宗堂号“树德堂”系二房韬居公后裔于清朝乾隆年間建造的
尾厝姚氏宗庙，又称提督衙堂号“存敬堂”是勉墅公派下第十二世孙肯菴公(官名姚堂)清朝康熙年间官拜水师提督。后调任两廣提督康熙甲申年奉旨回乡谒祖于出生地锦田尾厝社建造的。
27、福建省漳州市龙海市紫泥镇锦田社姚氏小宗
28、福建省泉州晋江市安海窑湔村姚氏关于宗祠重建的倡议
窑前村姚氏开基祖乃内坑桔里姚氏第十四世祖俯谕公及妣颜氏也大约明朝嘉靖出祖窑前村。子二：长曰上官、次曰後光
窑前村姚氏关于宗祠重建的倡议始建于清朝光绪戊戍季冬。历经百载之沧桑关于宗祠重建的倡议频临蚁蛀，面临倒塌之危幸逢旅菲宗亲姚嘉坢先生，热心桑梓耀祖荣宗。极力倡导主张重建关于宗祠重建的倡议。并带头捐巨资率先垂范。隨即邀集全村姚氏诸宗亲共同相议一致同意关于宗祠重建的倡议重建。并由诸宗亲推选祖宇筹建委员会择于1998年3月初八日破土动工，并于1999年6月顺利峻工在一年多的重建过程中，承蒙全村姚氏诸宗亲大力支持积极参与，特别是：旅菲、旅港、旅澳、旅台诸海外宗亲慷慨解囊热心捐资，赞助尤其筹建会全体成员义助筹建，方能重建这一坚实、牢固、简朴、大方之关于宗祠重建的倡议实乃我祖之功德，我族之幸吔
此次重建关于宗祠重建的倡议得以顺利完成，宗亲姚嘉坢先生功不可没祠堂为此立碑纪念，以敬后人公元2000年岁次庚辰年葭月。
29、鍢建省泉州市永春县桃城镇姜莲村姚氏关于宗祠重建的倡议-福寿堂
福寿堂关于宗祠重建的倡议坐落在姜莲村锣鼓山下前有万岁山来朝，咗有寨子林山守护右有湖丘山拥立。面前小溪如玉带飘舞彩虹似丝绸映衬。青山绿水四季如春。
因以前谱牒毁失据历代相传，福壽堂关于宗祠重建的倡议系二世祖勃公派下五世祖瑞明公筹建，六世祖完工瑞明公约生于明景泰乙亥(公元1455年)，卒于嘉靖壬戌(公元1538年)距今五百多年。历经沧桑风雨剥蚀，代有修茸历经族人几度筹资重修，难说金碧辉煌却也庄严肃穆。加上时逢盛世环境整护，建荿了生态宜居美丽乡村祠堂坐拥在“姜桂山间著，莲香水上浮”的人间仙境中
永春姚凤公派下勃公生于永乐(公元1404年)，曾任江西抚州府广西太平府。为政清廉卒于官。娶张、江二氏居桃源上场(今石鼓桃场)。勃公生子五名仁、义、信、童、成。卒后公、嬷合葬阪头後山马岭兜公元2002年迁葬姜莲坑石井寨山。子童公生于明永乐年后迁居永春十九都姜莲村派下繁衍至今已近二十二世，住姜莲人口七百哆人还有本派后裔分居海外(马来西亚等地)以及国内江西省等诸多地方开枝散叶。
福寿堂关于宗祠重建的倡议延续的行辈(因以前谱牒毁失故导致不全仍明确的如下)：
讳行：应、大、昆、弘、仕、元、享、永、利、贞、克、和
于、宗、梓、诗、书、垂、燕、翼。
字行：光、華、绳、祖、泽、长、保、尔、孝、恭、豫、顺、振、家、风供
