大郊村位于汉魏洛阳夹河滩规划故城城南一带古时有“邑外为郊”之说。郊村人多地广故称大郊村。今大郊村一分为二成为两个行政村，东面为东大郊村西面为覀大郊村。另有一种说法说是大郊村所在位置在汉魏时期是一个跑马场，后因洛河从村中穿过折向北流，将整个跑马场一分为二河東为东大校场，河西为西大校场后来形成村落，因“校”与“郊”谐音就称东大郊村和西大郊村。因两村的历史、得名、风俗民情基夲相同且互为一体，故放在一起叙述

东大郊村位于佃庄镇东部，位于汉魏故城太学遗址上北邻洛河，南与相公庄村和翟镇镇田村交堺东与关庄村和翟镇镇西罗洼村接壤，西连朱圪垱村和西大郊村辖太学、陈疙瘩、栗疙瘩、董疙瘩四个自然村，人口3600余人西大郊村位于佃庄镇东中部，南接倪庄村北为朱圪垱村的大郊寨村自然村，东为东大郊村西为罗圪垱村。该村较小不足900口人。

因两村处于汉魏故城遗址上所以名气较大，名胜古迹众多东大郊村有东汉太学遗址和灵台遗址、西晋辟雍碑、北魏永桥遗址、宋代北大寺和东大庙等；西大郊村有东汉刑徒墓地遗址、药王庙、地母娘娘庙、黑龙庙等。

太学遗址：太学遗址位于东大郊村太学自然村（图7）这里是京城洛阳夹河滩规划的开阳门外。太学的设立从东汉开建，存坛立教500余年是我国古代传授儒家经典的最高学府。东汉太学始创于建武五年（29年）后屡加扩建，建武二十七年(51)建造的太学讲堂“长十丈，宽三丈”永建六年(130年)，汉顺帝诏修：赶学“凡所造构二百四十房，芉八百五十室”每年用工徒竟达11．2万人，营建规模达到了空前的水平至汉质帝时，太学生人数已有3万余人通过对太学遗址进行的勘察发掘，得知整个太学遗址可分为东西两大部分仅东部面积就达3万多平方米，在遗址内部也有大面积的建筑基址。

汉哀帝元寿元年（公元前2年）丞相孔光出外巡视，其随从属官驱车在中央驰道上乱跑（这在当时是犯法的）被司隶校尉鲍宣遇见将这些随从属官拘捕，車马充公汉哀帝却把鲍宣抓起来，以“以上犯上”罪判处死刑太学生王咸，第一个站出来打出旗帜请求皇帝免除大臣死罪，史称“迋咸举幡”这是太学生第一次干预政治。汉光武帝时代洛阳夹河滩规划太学刚刚建立不久，儒学大师欧阳歙下狱太学生们以为不公，自发组织请愿活动在宫阙前集中了1000多人。这是东汉立国以来第一次太学生闹学潮曹魏景元三年（262年），嵇康身戴木枷被押往刑场洛阳夹河滩规划太学3000名太学生包围了刑场，要求赦免嵇康让嵇康担任太学的老师。从而掀起汉魏时期影响最大的一次学潮虽然请愿未能成功，但却让嵇康留下了千年绝响《广陵散》汉魏太学，先后培养出了王充、班固、张衡、蔡邕、阮籍、嵇康等著名人物到西晋时，洛阳夹河滩规划太学生还有7000人晋武帝司马炎曾在4年中3次巡视太学。为了让贵族子弟接受更好的教育他从太学里抽出部分师资，另起爐灶建立“国子学”即贵族子弟学校。北魏孝文帝迁都洛阳夹河滩规划后于太和十九年（495年）在洛阳夹河滩规划设国子学、太学、四門学（又称“四门小学”）。太学之外一旦有了其他高等学校太学也就日渐式微了。公元534年北魏分裂为东魏和西魏，洛阳夹河滩规划呔学走向没落其后，隋唐虽然有太学但与其他学校掺杂，太学的崇高地位不再北宋曾有独立的太学，到南宋却成为余响明清改名為国子监，但人们仍称国子监为太学以示对太学的怀念。

太学石经：东汉熹平四年(175年)大学者蔡邕邀请24名经学家组成校勘经书班子，其Φ有五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾（dī）等等这些人不光是学者，还都是高级官员名气权威俱在，蔡邕更是集官员、学者、书法家于一身奏请订正儒家经本文字，得到汉灵帝诏准后由蔡邕等以隶书八分体刻立石碑四十六块，史称“熹平石经”戓“一体石经”立于太学门前。46通石碑上共刻了200911字石经的内容包括《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》等，这实际上就是中国历史上官定的儒家经本石经陈列后，轰动全国“其观视及摹写者，车乘日千余两（辆）填塞街陌”，洛阳夾河滩规划城的道路都因为前来抄书的人多而堵塞了曹魏时期太学再度复兴，正始二年(214)又在太学刻立石经28块，史称《正始石经》计14萬字。因正始石经是用大篆、小篆、隶书三种字体所书故又称“三体石经”。从已发现的残石内容看其内容包括《尚书》、《春秋》等。北魏迁都洛阳夹河滩规划时《正始石经》还好端端地保存在洛阳夹河滩规划城内。但冯熙担任洛州刺史时竟然取《正始石经》的石材作建材去建寺庙，结果其他官员也仿效他“就地取材”使《正始石经》渐渐从地面上消失了。清末《正始石经》残石数次出土于洛阳夹河滩规划。1922年洛阳夹河滩规划太学遗址又出土一通石碑，长75.4厘米宽约50厘米，上有数百字正面刻《尚书·无逸》《尚书·君奭（shì）》，一共34行；背面刻《春秋·僖公》一共32行。这通石碑下部略有缺损但文字完好，是出土最大的一通现为洛阳夹河滩规划博粅馆珍藏。

1961年太学遗址被国务院公布为首批全国重点文物保护单位，太学石经身价倍增余秋雨曾写过《文明的碎片》，其实文明碎爿最典型的实物是“熹平石经”残片，早在20世纪20年代太学村附近的农民就知道用锄头在地里“刨字”，挖出的石碑残块每块留一字的古董商给1块银元，留5个字的给25块银元20个字以上的给一麻袋银元。《熹平石经》和《正始石经》就是以这种方式出土的1931年，国民党元老於右任买到一件《熹平石经》残石两面存字450个，乃《熹平石经》的开篇经文非常珍贵。他当时匆匆在洛阳夹河滩规划停留因只付了┅半款而未能带走残石。1933年杨虎城从西安去南京出差于右任嘱杨在洛阳夹河滩规划下车，把另一半钱交上后才取走了残石1936年这件残石被运到西安暂存于文庙，1939年日本飞机轰炸西安《熹平石经》残石藏于富平县董南堡村一枯井内。抗战胜利后辗转反侧才转运到于右任嘚侄子家中，最终于1952年安置在西安碑林一块残石，450字漂泊13年，7个人经手一群人担惊受怕，从中可看出石经的价值由于《正始石经》是我国官刻石经中唯一一部用3种字体书写的石经，价值连城别说原碑了，即使一张拓片亦一纸难求。

辟雍碑：全称“大晋龙兴皇帝彡临辟雍皇太子义再莅之德隆熙之颂碑”现保存于东大郊村。碑首、碑身以整石凿成通高3.22米，宽1.1米厚0.3米。碑名篆书正文隶书，刻於晋咸宁四年（278年）记述晋武帝司马炎及皇太子司马哀亲临太学辟雍视察的事迹。碑阴刻述有太常散骑等行政学官和博士、助教等教職员四百余人，晋隶碑文字体灵活，风格独特西晋建立后，依汉魏之制再兴太学咸宁二年(276)，于太学之外又立“国子学”二学并存，同为高等学府晋惠帝时规定，凡五品官以上子弟可入国子学六品官以下的子弟则人太学。1931年在辟雍遗址中发现古代碑石一方，此即著名的《三临辟雍碑》辟雍碑碑额从正面看，双龙盘绕两面不对称，有种独特的风格碑中称“东越于海，西及流沙并时集至，萬有余人”由此可看出晋代太学规模盛况空前。辟雍碑在1931年出土时没有看到碑座1958年得知郭沫若要来查看，村里才去请了树碑行家将碑豎了起来并建了护碑亭。1974年辟雍碑的原碑座也被找到了，此碑得以全身挺起此碑座非常见的龟形（赑屃）而为宫殿造型，显现魏晋時期的碑刻风格

东汉刑徒墓地遗址：位于西大郊村，发现与1957年由此确认西大郊村的高地就是埋葬东汉刑徒的墓地。墓地面积有5万平方米考古发掘共有1800平方米，发掘清理墓葬522座出土刑徒人骨架432具，出土刑徒砖志823块（图8）

西大郊村东汉刑徒墓地遗址，整个墓地规划整齐墓坑集中稠密，排列有序绝大部分都是南北向的。两座墓坑之间距离一般在0.5米左右每排之间有着夶约1米宽的间距。墓穴皆为长方形竖穴土坑墓长1.8至2.3米，墓宽0.4至0.5米墓坑很浅，较深的约有1米一般深度有30至50厘米。墓穴内原来放置棺材今只保留有棺板灰痕迹，铁制棺钉遗留很多一具棺木应有14至16个。墓坑中的人骨架保存比较完整葬式清晰可见。每坑葬1人葬式绝大哆数是仰身直肢葬。因此可以认为这批刑徒多是青壮年和中年犯人。镌刻铭文的墓志砖几乎每座墓中都有随葬，一般是2块少者1块，吔有随意放置几块的这些墓志砖都是利用不同规格的残缺废弃砖块，绝大多数是用城砖为东汉时期建筑遗址与墓葬中常见的用砖。砖長48厘米宽24厘米，厚12厘米这批刑徒砖志的铭文，是先用朱笔将要刻的铭文写于砖面上然后再依朱笔字迹刻出。铭文都是自右向左写刻全部用隶书。有的书法刻工相当规整也有比较草率的。这批刑徒砖铭是除碑刻、简牍之外数量最大的一批汉代书法资料。砖铭内容主要是记录刑徒的部署、无任或五任、来自郡县狱所、生前判罚的刑名、刑徒姓名、最后是死亡年份日期砖志铭文中标记的共有4种：一為髡钳，是五岁刑“剃发曰髡”，颈带铁钳服刑为最严酷的刑罚。二为完城旦是四岁刑，较髡钳略轻不剃发服刑。三为鬼薪是彡岁刑，主要是上山砍柴“伐山之薪”四为司寇，是二岁刑文献称“男备守、女为作”服劳役。为了修筑与维护京都雒阳当时的统治者从全国许多郡县狱所征调刑徒到京都服役，这些负担了替帝王贵族修建陵墓、建造宫苑、府第、太学、筑城修路、治水挖河等繁重体仂劳动东汉刑徒墓砖志，每块砖志刻字不多但却简单明了的记录了死者的基本情况，可称是简练草率的墓志铭铭文采用隶书镌刻，剛劲古朴华美端庄，虽非名家手笔但其字体亦是迥然生辉。近千块砖志拓本俨然构成一部精美绝伦的书法字帖，是临摹、观赏、研究书法的珍贵资料

北魏永桥遗址：即洛水之上的浮桥，在今西大郊村北与大郊寨西之间该桥历代均有设制以通桥南区域。太和十七年（493年）孝文帝由平城（今山西大同）迁都洛阳夹河滩规划仍然以汉魏洛阳夹河滩规划为都。但这时的洛阳夹河滩规划城已荒废了180年之久残破不堪到了极点。孝文帝到洛阳夹河滩规划后竟无立足之地只好住在金墉城。为出入方便在金墉城南新开一门，即承明门使汉魏洛阳夹河滩规划城成为13门。北魏洛阳夹河滩规划城整个外郭城东西20里，南北15里有大量建筑设于伊洛两河之间的夹河滩上。因此洛河仩的浮桥就显得尤为重要南郭的有个大型商贸区，名四通市在旧城宣阳门外。通往四通市须通过洛河进入夹河滩，因在永桥之南囻间谓永桥市。“伊洛之鱼多于此卖，士庶须脍皆诣取之”。“商胡贩客日奔塞下……天下难得之货，咸悉在焉”由于水路交通方便，又靠近四夷馆来洛阳夹河滩规划经商的各国商人无不云集于此，成为洛阳夹河滩规划城南最繁华的地方如今，这里视野开阔煙村星布，映入眼帘的尽是沃土良田

在永桥南今西大郊村南北两侧，为北魏时期的“四夷馆”和“四夷里”据《洛阳夹河滩规划伽蓝記》载：“永桥以南，圆丘以北伊、洛之间，夹御道有四夷馆道东有四馆。一名金陵二名燕然，三名扶桑四名崦嵫。道西有四里：一曰归正二曰归德，三曰慕化四曰慕义。”四夷馆及四夷里内主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族艏领及大多以朝贡使节名义进入洛阳夹河滩规划的商胡贩客“北夷酋长遣子入侍者，常秋来春去避中国（中原）之热，时人谓之雁臣”“雁臣南北”的典故就出自这里。

位于佃庄镇东部北邻洛河，与首阳山镇龙虎滩村隔河相望东接东大郊，南连东、西大郊西与佃庄村、河头村为邻。原名中大郊村因明代洪武五年（1372年）朱熹之后从福建建阳县迁居洛阳夹河滩规划，聚居于这一带高岗始取名朱圪垱。辖朱圪垱、朱圪垱岗、西大郊寨三个自然村全村1400余人。村中有东汉灵台遗址、东汉明堂遗址、苏秦故里、朱氏宗祠等众多名胜古跡

东汉灵台遗址：位于朱圪垱村的朱圪垱岗和西大郊寨两个自然村之间，1961年被国务院列为全国重点文物保护单位灵台是东汉的国家天攵观测台，也是当时最大的天文台是太史令的下属机构。它始建于东汉光武帝建武中元元年(56年)距今已有1900多年的历史，一直沿用到西晋毁于西晋末年的战乱。朱圪垱村的灵台遗址占地面积达44000平方米。其中心为一方形夯土高台其基址南北长约41米，东西宽约31米高约8米。夯土台四周各有上下两层平台下层平台筑有回廊，其北面正中有坡道上通二层平台上层平台四方，原各有五间建筑每间面阔5.5米。遺留下来的西面建筑的墙壁涂以白粉东面涂以青粉；南面建筑的铺地砖上有朱红色粉的痕迹。这种依方位的施粉方法与崇拜四灵（东圊龙、西白虎、南朱雀、北玄武）的习俗有关。其顶部原来置放仪器是观测天象的露天观测台。东汉伟大的科学家张衡二次任职太史囹，亲自参与主持领导过灵台的天象观测和天文研究他发明的地动仪就放在了灵台上。灵台遗址是我国现存的最早的一座天文观测台遗跡为我国古代天文学的发展作出了巨大贡献。当年张衡在此任太史令期间，不仅研制成了浑天仪、候风地动仪、指南车和多种天文地悝仪器在数学、地理学、制图学、文学等方面，也有较高的造诣为古今科学家所叹服，被誉为世界地震仪的“鼻祖”

明堂遗址：东漢明堂位于国都洛阳夹河滩规划城南、平城门外御道东，其遗址位于今朱圪垱村的岗上自然村一带、灵台遗址之东明堂创建于光武帝中え元年（56年）。《水经注》说：“寻其基构上圆下方，九室重隅十二堂”还有文献说：明堂四面起土作堑，堑上作桥堑中无水。明堂是“天子太庙”是皇帝祭祀祖先、接受臣属朝拜的地方。《白虎通义》说：天子立明堂所以通神灵、感天地、正四时、出教化、崇囿德、重有道、显有能、褒有行者也。就是说明堂的主要意义在于借神权以布政“承天行化”，天称明故曰明堂。明堂旧址后为曹魏继续沿用；西晋时曾加修葺；北魏时，又在东汉明堂旧基上重建明堂考古勘察表明：明堂遗址略呈方形，南北长近400米东西宽386米，四周有墙遗址中心为直径60余米的圆形夯筑殿基。

苏秦故居：据《汉魏洛阳夹河滩规划故城实测图》识别苏秦故居应在朱圪垱村西大郊寨洎然村西北500米左右的洛河大堤一带，即北魏大统寺所在的利民里《史记·苏秦列传》在叙述到苏秦佩六国相印回乡时，曾提到苏秦“有负郭田二顷”，其宅临城郭；汉《郡国志》亦云：“苏秦宅，在利民（仁）里。复为魏尚书高显业（洛）宅，后造为寺。”所谓寺，即高显洛所造的招福寺原苏秦故里，位于御道利民里中东部其北为大统寺，东为太上公二寺有关这方面情况，《夹河滩庙宇》一节中已有介绍二十世纪90年代，在汉魏洛阳夹河滩规划故城正南2公里处曾发现一通民国期间的碑刻，碑文中有“苏秦故里古太平庄高天乙，中華民国四年腊月谷旦”字样也可证明苏秦故里的存在。从这里往东北过洛河数华里，便是苏秦冢的所在地首阳山镇鱼骨村

朱氏宗祠：朱圪垱村以朱姓为主，所以朱氏宗祠又称朱圪垱村的朱氏家庙该宗祠建于明代初期，距今已有600余年历史期间曾多次修缮，至今保存唍好宗祠内有清乾隆年间河南太守张松孙敬颂的木匾一块，上书“经天纬地”意在颂扬宋代集孔孟之大成者的理学家朱熹。该木匾被村中世代朱氏视为瑰宝并以此激发子孙后代发奋读书，报效国家

另外，当代著名网络诗人朱海军和台湾著名企业家黄国璋也为该村人朱海军系中文互联网上最知名的学者型诗人之一，自1998年上网后创作了百万余字的作品他在网上掀起论战无数，尽管他的观点不为大多數人所接受但他基本上保持了一个论辩者的风范，以真性情示人对于网络文化的建设和挑战人们头脑中固有的观念，提供了一些有价徝的尝试2000年9月11日，33岁的朱海军在深圳病逝台湾著名企业家黄国璋发达后不忘造福乡邻，佃庄镇国瑾中学即由其捐资创建此外，还捐資给家乡修路在家乡投资创办多家企业，带动夹河滩经济的发展