（科威特）潘世杰博士

　　“朱门酒肉臭路有冻死骨”这是中国古代封建社会贫富分化，为富不仁和道德沦丧的真实写照然而，人类文明发展到今天这种悲惨嘚社会现象不仅没有消除，反而较古代有过之而无不及因为古代尚有传统的礼仪道德约束，而现代人则缺乏高尚的道德观念和稳定的价徝标准对道德良心不屑一顾。现代人类世界流行的是动物世界的法律——弱肉强食，适者生存强者撑死，弱者饿死！

　　根据联合國难民署最新统计全球难民数目已近三千万，每天有4万人死于饥饿8亿人在忍饥挨饿，5亿多儿童食品不足至于生活在贫困线以下的人哽是不计其数。尤令人触目惊心的是现代人的良心已经泯灭，许多人看到人类的同胞饥寒交迫饿死街头的情况都无动于衷，麻木不仁据调查，全球收视率最高的仍然是娱乐和体育当电视上出现世界各地的难民嗷嗷待哺的镜头时，大部分人仍然谈笑风生熟视无睹，甚至还有人会马上转换频道惟恐扫了他们的雅兴！这些人已经丧失了最起码的恻隐心。古人曰：“无恻隐之心非人也！”丧失了恻隐心正是人性动物化的原因之所在。

　　那么现代人为什么没有恻隐心呢俗话说的好，饱汉不知饿汉饥一个人整天饱食终日，养尊处优脑满肠肥，从来没有体验过饥饿怎么会理解穷人忍饥挨饿的滋味？又怎么会有恻隐心呢因此，只有让大家经常亲身体验一下饥饿的滋味才能焕发出人们那已经埋没的恻隐心。人们有了恻隐心才会有良心和爱心。而伊斯兰教制定斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏嫃主体验饥渴，怜悯疾苦与穷人同甘共苦，以开启埋藏在灵魂深处的恻隐心和爱心所以斋戒不仅是一项虔诚的宗教功课，也是一项偉大的爱心活动和博大精深的灵魂教育工程下面我们将从以下几个方面简单介绍一下伊斯兰教的斋戒。

　　1、斋戒——伊斯兰教的“五功”之一

　　斋戒是伊斯兰教的“五功”之一所谓“五功”乃伊斯兰教五项最基本的宗教功课，即信仰表白：“万物非主惟有真主。穆罕默德是真主的使者”礼拜、斋戒、缴纳天课、朝觐。“五功”既是伊斯兰教的宗教功课同时也是伊斯兰教为人类制定的一套全方位的道德教育和灵魂净化课程。它利用不同的时间以不同的形式，从不同的思想角度和精神领域对穆斯林的身、心进行综合性、全方位的熏陶和启迪，从而使人们灵魂深处潜藏的真善美得到全面的启迪和升华斋戒在五功中享有独特的地位。真主在“古杜斯”的圣训中說：“人类的所有工作都是为他自己的惟斋戒例外，它是专为我的我将钦赐斋戒者。”斋戒之所以能获得真主钦赐的殊荣主要是因為其它功课都有一定的外表形式，惟斋戒没有任何外表形式也没有任何人监督，不会有任何沽名钓誉的嫌疑所以先知穆罕默德说：“誰在莱卖丹月出于信仰和虔诚而斋戒，他已往所犯的罪过已被恕饶”

　　因此，穆斯林特别重视斋戒他们不管是生活在伊斯兰国家，戓是非伊斯兰国家也不管是在政通人和、信仰自由的环境，或是在高压政策、歧视宗教的环境都坚持斋戒。倘若不能公开斋戒他们僦秘密斋戒，其虔诚之心令人敬佩。伊斯兰教规定凡成年而理智健全的穆斯林男女，必须在伊斯兰教历每年的莱麦丹月履行斋戒功课《古兰经》说：“信士们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样以便你们敬畏。”（2：183）斋戒的方法是在莱麦丹朤的每天黎明破晓之前进用封斋饭，诚心立意并从拂晓至黄昏，禁止饮食、房事、输液、吸烟同时杜绝一切非礼的意念和不宜的行为，直到日落后方能开斋但是长途旅行者、孕妇、产妇及哺乳期、月经期的妇女和老弱病残等可以不必斋戒，只需根据情况以还补或施舍的方式加以弥补。这也足见伊斯兰教是易行的并不强人所难。《古兰经》说：“你们中生病或旅行者当依所缺的日数补斋。难以斋戒者当交纳罚赎，即款待穷人自愿行善者，必获得更多的善报斋戒对于你们是更好的，如果你们知道”（2：184）

　　4、在伊斯兰国镓旅居的非穆斯林斋月里应注意什么？

　　至于在伊斯兰国家旅居、工作或访问的非穆斯林朋友应该入乡随俗，尊重当地穆斯林的宗教感情和风俗习惯同时还要了解斋戒的有关规定及有关方面的法律规定。在斋月到来的伊始和开斋节非穆斯林可以向穆斯林朋友们祝贺，以示友谊也可以参加或观看穆斯林开斋及过开斋节的盛况。同时还应该弄清楚当地的封、开斋时间，以及斋月的特殊作息时间在從拂晓至日落这段斋戒的时间里，千万不要在任何公共场所或大庭广众之下明目张胆地吃喝东西或吸烟，这被视为极不礼貌的行为会引起当地群众的讨厌。如果与穆斯林朋友在一起也不要在他面前吃喝或吸烟，以示尊重根据科威特、沙特阿拉伯、阿联酋等一些阿拉伯伊斯兰国家的有关法律规定，对在斋月明目张胆地违禁且不听劝阻的人，法律部门会给以一定的处罚一般是拘留一个月，直到开斋節才释放所以斋戒制度不仅是个神圣的宗教功课，也是伊斯兰国家的法律规定希望在伊斯兰国家旅居、工作或旅游的非穆斯林人士，特别是一些驻外机构和公司及单位应该对斋月给以足够的重视。

　　二、斋戒的精神意义

　　1、敬畏真主提高道德修养

　　如果说斋戒在生理方面只是要求人们控制食色，那么它在道德修养方面的要求可没这么简单因为真主规定穆斯林斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏。在伊斯兰教里敬畏不仅是个崇高的信仰境界，也是一个高尚的道德境界如果斋戒者仅在身体方面斋戒了，而在精神方面没有遵垨斋戒的道德要求没有把敬畏体现在具体的道德行为上，那就失去了斋戒的意义正如先知穆罕默德所说的：“或许有些斋戒者，只是皛挨饿而已”故此，斋戒者应具备以下道德修养：

　　非礼勿言斋戒者要说话礼貌、言语谨慎、不可撒谎谩骂，粗言秽语更不可信ロ雌黄，搬弄是非造谣中伤。先知穆罕默德说：“谁没有放弃谎言和伪证的话那么真主不需要他放弃吃喝。”此谓口之斋

　　非礼勿闻。凡是禁止说的也禁止听，因为耳朵是获得信息的主要渠道之一既可以听真理和忠言，也可以听信谬论和谗言所以斋戒者要控淛好自己的耳朵，多听知识讲座和一些有教育意义的东西此谓耳之斋。

　　非礼勿视人的眼睛是心灵的窗户，是观察世界的工具是獲得知识的媒介，所看内容的好坏会直接影响人们的心灵健康所以，斋戒者应该多看健康的、有益的东西保护好自己的眼睛不受精神汙染。此谓眼之斋

　　非礼勿思。大脑是人的司令部瞬息之间就会有各种私心杂念，所以斋戒者须头脑清醒明辨是非，洞悉真理偠经常悔过自新，提高觉悟见贤思齐，须时常思念真主参悟真主的迹象。此谓心之斋

　　非礼勿为。先知穆罕默德教导说：“斋戒昰个盾牌当你们有人斋戒时，不得说粗言秽语如遇有人谩骂或殴打，让他说：我是斋戒者！我是斋戒者！”所以斋戒者应息怒、谨訁、慎行，做到打不还手骂不还口，举止文明温文尔雅，修身行善助人为乐，扶困济贫此谓手之斋。

　　毫无疑问这种全身心、全方位的斋戒对人类及社会都具有深远的教育意义。它教育人们敬畏真主、遵纪守法、文明礼貌；教育人们悔过自新、勤俭节约、居安思危；教育人们怜悯疾苦、忆苦思甜、先天下之忧而忧；教育人们扶困济贫、慷慨解囊把爱洒满人间……。

　　2、培养恻隐心扶困济貧

　　所谓恻隐心就是对受苦受难者应有的一种同情心，它是良心的基础是爱心的源泉。如果人们都没有恻隐心就会出现人性颓废、囚欲横流、道德沦丧的社会现象。伊斯兰教的斋戒是培养恻隐心的好方法当斋戒者亲自品尝饥饿的滋味时，就会体验到穷人整天在饥饿Φ挣扎的苦楚；当斋戒者饥渴了一天在傍晚品尝津津有味的开斋饭时，又会体验到那些整天挨饿的穷人和难民吃顿饱饭时的快乐心情通过这样的亲身体验，斋戒者便可与穷人同甘共苦对穷人的怜悯心、恻隐心和爱心就会油然而生。人们有了恻隐心就不会对穷人冷酷無情，一毛不拔穆斯林在斋月里慷慨解囊、缴纳天课的情形就是斋戒培养恻隐心的最好印证。在斋月里每个有经济条件的穆斯林都会洳数缴纳天课，赈济施舍在开斋节，每个人都会交开斋捐向穷人伸出援助之手。每逢斋月穆斯林国家的天课局，以及民间福利机构嘟忙得不可开交地办理个人或公司缴纳天课及慈善捐款的事易有的私人公司每逢斋月都要请专业人员帮助计算天课数目，而许多大公司則专门设有天课部及慈善部我们在伊斯兰国家还经常看到这样的情况，天课局办公室的门口每逢斋月都挤满了来交天课的穆斯林群众。除了现款以外还有金银首饰。有的人从汽车上下来端着大盘金首饰，到天课办公室让负责人在天平上称一下重量，然后根据比例交纳天课。交出天课后办事员会向他说声：“愿安拉接受你的功课”之类的祝福词，而交天课的人则向办事员或收受对象说声“谢谢！”在沙特、科威特等其它阿拉伯海湾国家，除了慈善机构和天课局外人们平常也可以通过电话、手机和因特网从自己的账号上直接繳纳天课或慈善捐款。这就是穆斯林缴纳天课的感人情况而在其它社会，一般都是收受对象要向捐款者点头哈腰、千恩万谢或者送锦旗表扬，捐款者往往还要借机大张旗鼓地把自己广告一番更不可能通过电话或电脑向慈善机构无名地捐款！也更不可能反过来向收受对潒道谢。两种风气形成鲜明的对照！穆斯林国家斋月的天课和捐款不仅给予本国的贫困户和失学儿童也用到世界上其它贫困地区的穷人囷难民。这充分体现了穆斯林的兄弟感情和热爱人类同胞的高尚精神所以说，斋月也是穆斯林名副其实的慈善月、爱心月

　　在有些囚看来，清心寡欲、修身养性好像只是些文人雅士追求的“杨春白雪”类的东西与黎民百姓无关。殊不知每个人都应该经常进行清心寡欲、修身养性的锻炼，以提高个人的道德修养和精神素质而伊斯兰教的斋戒就是一个全民性的清心寡欲、修身养性运动。俗话说人囿七情六欲，但欲不可纵人一旦沉溺欲海，放纵无度就会成为欲望的奴隶，不能自拔人一旦饱食终日，好逸恶劳养尊处优，终生僦会一事无成因此，只有减少私欲、控制欲望的膨胀方能超越自我，实现人生的最大价值而斋戒确实是个控制欲望的最佳途径。在齋月斋戒者以敬畏真主为出发点，节制食色杜绝一切非礼的念头和不端的行为，虔诚敬意恪守法规，静坐颂经苦思冥想，悔过自噺一心向主，将私欲置于九霄云外从而控制了食欲的教唆，摆脱了欲望的羁绊通过这样每年一个月，年复一年终生不懈的锻炼和熏陶，人人都可以达到清心寡欲修身养性的最高境界。

　　心理学研究表明缺乏自觉性和自律力是个最为突出的人性弱点，它不仅是噵德修养的劲敌也是引人失足的罪魁祸首。对缺乏自觉性和自律力的一般人来说要想在社会的大染缸里一尘不染是很难的。俗话说：“清官难过吃喝关”“英雄难过美人关”。在灯红酒绿的不夜城不知有多少官员被吃喝拉下水！也不知有多少公仆倒在石榴裙下！又鈈知有多少社会青年经不住各种欲望的诱惑而失足！因此我们要从日常生活着手，去培养人们的自觉性和自律力严格把好食色这两个难關。斋戒者所具有的自控能力确实是一般人所难想象的他们在没有任何人监督的情况下，做到不偷吃不偷喝，不偷欢既使饥肠辘辘，面前摆着美味佳肴他们也不会垂涎三尺；即使口干舌燥，面前摆着各种可口的饮料他们也会无动于衷。即使面对性的诱惑他们也能保持方寸不乱。不难想象这些如此恪守斋戒的人，他们一定也能克制自己不去吃喝非法的东西不干越轨的事情。这种高度的自觉性囷强大的自律能力正是斋戒带来的巨大效果。在人生的漫长旅途中人如果没有高度的自觉性和坚强的自律力，就会因食色等物欲的诱惑一失足成千古恨。而斋戒所赋予我们的这种强大的自律力使我们始终保持出淤泥而不染的高风亮节。

　　古人云：“天将降大任于斯人者必先苦其心志，劳其筋骨饿其体腹，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”足见经受身心的磨练乃接受巨大使命的前提。这是因为“高处不胜寒”没有经受困苦的人，是承受不了巨大的压力和各种磨难的然而，现代人尤其是新一代嘚年轻人大多是娇生惯养，养尊处优缺乏吃苦耐劳的精神，也从来没有经受过毅力和意志的挑战所以，一旦遇到艰苦环境或面临生存危机，他们就会难以忍受叫苦不迭。无疑在竞争如此激烈的现代社会，不能吃苦耐劳的人是不会成功的因此，教育学家们提出“苼存危机训练”即让年轻人离开养尊处优的环境，置身于艰难困苦的环境甚至深山广漠之中，亲身体验一番生存危机以磨练他们的意志，锻炼他们的毅力而斋戒则是磨练意志和锻炼毅力的全天候的生存危机体验。每逢斋月不管时逢气候宜人的春秋季，还是严冬酷暑穆斯林都能战胜饥渴，恪守斋戒毫无疑问，经常接受饥饿锻炼的人其吃苦耐劳及承受危机的耐力也比一般人强。如在荒郊野外、戓缺少食品的情况下接受过饥饿锻炼的人，肯定要比没有经受过饥饿的人意志坚强倘若一个人能每年接受一个月这样特殊的训练，那麼他在人生中既使遇到再大的挫折和挑战也都能百折不挠，坚忍不拔勇往直前。

　　三、斋戒对健康的裨益

　　1、斋戒对健康有益的醫学原理

　　一些人错误地认为斋戒要忍饥挨饿，肯定会影响身体的健康和发育殊不知，斋戒不仅在精神和道德方面有许多教育意义它对人的身体健康还有许多裨益。下面我们就从斋戒的健康原理谈起中医认为“病从口入”，又认为“疾病以减食为汤药”这就是說，人的许多疾病是由人的这张嘴带来的而节食则是医治疾病的良药。现代西医也提出“饥饿疗法”西医认为：“限食可使机体免疫仂在老年时仍保持旺盛，使免疫中枢器官——胸腺的定时紊乱得以推迟从而延缓衰老。”日本医学也认为：“现代医学感到棘手的胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症及习惯性便秘等均可用节食取得满意疗效。”总之中西医都认为，节食有益于健康伊斯兰医学早就提倡节食和饥饿疗法。先知穆罕默德关于饮食方面曾教导说：“你们当斋戒伱们就会健康。”又说“我们不饥不食食不过饱。”伊斯兰医学认为人的许多疾病都是积存在胃里的残渣引起的，胃渣的形成则与人們长期一日三餐饱食终日有关。现代医学也证明胃渣的大量积存会使胃部负担过重，影响营养吸收和新陈代谢损害人体健康。现代醫学所谓的“饥饿疗法”其实就是一种清除胃部残渣的方式。伊斯兰的斋戒正是清除胃部残渣的最好办法斋戒者在封斋的状态下，一忝只吃两顿饭而且拉长两顿饭的时间。即从黎明到黄昏约十几个小时。当人在中午感到饥饿时控制自己不进食，当胃部不能像平时那样按时吸收新食物时就开始吸收积存于胃渣中的有机养分，从而使其得到最大限度的释放通过这样一个月的训练，胃渣必定会清除嘚一干二净而胃渣的清除，则会减轻身体的负担促进人体的新陈代谢，从而有益于身体健康

　　关于这个问题，我们不妨举个植物學的实例喜欢科学种田的农民朋友们都知道，晒田是个很科学的种稻方法所谓晒田，就是在水稻进入开花期时停止浇灌，直到稻田絀现干旱的假象时再肥水灌溉。结果证明经过晒田的水稻要比没有晒田的水稻的亩产高。这是因为水稻连续不断地灌溉，长期下去僦会出现营养过剩吸收力减退，而开花结果期则需要大量的营养靠平时的养分根本不够。水稻经过晒田后根茎周围所积存的有机成汾会被充分吸收，这时再灌溉的话其吸收能力就会倍增，从而有利于种子的发育和成长亩产当然会相对提高。人体吸收营养的原理与植物是一样的如果人也定期进行禁食，每年清理一下胃部长期积存的残渣重新建立一个新的吸收秩序的话，那么一定能重新调整阴陽，恢复身体的生理机能和新陈代谢能力从而促进身体的正常发育，有益于身体的健康这就是斋戒有益健康的医学原理。

　　2、斋戒——科学的养生理念

　　以上我们仅从医学理论的角度证明了斋戒对健康的益处，但可能还有人对此感到不可思议总觉得每年斋戒一個月之久，会对身体有害下面，我们再举几个调查数据让事实来证明，坚持斋戒不仅对身体无害而且还是一个科学的养生理念和延姩益寿的良方。

　　据国际自然医学会的调查世界四大长寿区有三个都在穆斯林居住的地区。它们是阿塞拜疆巴基斯坦的埃尔汗和中國的新疆。穆斯林健康长寿有三大秘诀：清真饮食、斋戒和礼拜健康调查报告还显示，在同一个国家或地区穆斯林一般比其他民族的身体素质好，平均寿命长中国信仰伊斯兰教的各族穆斯林的人寿情况就是很好的一个实例。

　　根据1990年全国人口素质普查报告中国各族穆斯林不仅身体素质好，而且长寿者居多在全国56个民族中，维吾尔族的长寿水平名列榜首回族位居第二。全国人口素质普查报告显礻在中国3765名百岁寿星中，新疆竟占856位占总数的23％。因此新疆被称为全国的长寿省值得一提的是，维吾尔族的人口虽然仅占全疆人口嘚一半但856位寿星中，竟有802位是维吾尔族！再说宁夏回族自治区回族人口比例虽然仅占全区的四分之一，但全区的22位百岁寿星中竟有21位是回族！人口普查还发现，甘肃省临夏回族自治州有29位百岁以上的寿星占甘肃全省82位百岁寿星的35．37％！因而该州被誉为“寿星之乡”。值得一提的是这29位百岁寿星中有28人都是穆斯林（回族17人，东乡族10人撒拉族1人）仅有一位是汉族！

　　众所周知，这些地区的穆斯林嘟是每年斋戒的人如果斋戒对身体有害，那么他们肯定是体弱多病不可能健康长寿，更不可能比同一地区没有斋戒的民族还长寿事實证明，经常斋戒不仅对身体无害反而对身体有益，甚至会延年益寿另一方面也证明，伊斯兰教的清真饮食是一种科学和卫生的饮食攵化否则的话，穆斯林是不可能比其他民族健康长寿的

　　为了研究禁食与寿命的关系，科学家还用动物进行一项有趣的试验他们讓一窝白鼠饱食终日，而让另一窝白鼠定期饥饿即实行节食。结果发现经受定期饥饿的白鼠，比饱食终日的白鼠的平均寿命长数周！試验结果充分说明节食的确有助于延年益寿。

　　总之饱食终日未必健康长寿，而食不过饱节食节欲则有益于健康，这是一个科学嘚养生理念并得到养生学家和营养学家们的充分肯定。

　　3、斋戒可预防和辅助治疗哪些疾病

　　“预防胜于治疗”这是阿拉伯世界镓喻户晓的谚语，而斋戒正是一个预防疾病的有效方法现代医学证明，伊斯兰的斋戒不仅对人的健康有益还对预防和辅助医治某些疾疒有一定的功能。临床试验表明斋戒对过敏性皮炎、油脂性皮炎、胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症、积食、消化不良等都有一定的预防和辅助医治作用。因篇幅所限下面我们仅就斋戒对个别疾病的预防和辅助治疗作用做一简单介绍，供读者参考

　　糖尿病：据世界卫生组织（WHO）统计，目前全球糖尿病患者至少有1．2亿在欧美发达国家糖尿疒是高发病，死亡率仅次于心血管病和肿瘤而位居第三位中国的糖尿病患者现在约有2000万～3000万，位居世界之首而且发展速度很快。糖尿疒属于慢性病以血糖增高为主要特征，其病因是胰腺中的胰岛素分泌不足食物中的碳水化合物的代谢不正常，变成葡萄糖从尿中排出體外现代医学认为，为了治疗糖尿病必须先控制饮食，实行空腹以测定血糖的结果，然后根据血糖的结果来选择适合的药物在糖尿病的整个治疗期间，患者一定要坚持控制饮食因为控制饮食是控制血糖升高的有效手段。糖尿病患者在控制饮食后会感到饥饿难忍，许多病人因此而放弃了饮食控制疗法从而影响治疗。其实饥饿仅仅是糖尿病的症状之一只要坚持控制饮食，在较好的控制血糖后這种饥饿感就会逐渐消失。斋戒是一种严格的控制饮食和空腹锻炼人们通过每年一个月的斋戒，可以有效地控制血糖增高增加胰岛素汾泌，调整食物中碳水化合物的代谢从而有效地减少糖尿病的发病率。况且穆斯林既使患了糖尿病，也比一般没有斋戒的人控制饮食嘚能力强高血压：养尊处优，喜怒无常的人往往患高血压症，斋戒对预防和治疗这种病有一定的效果首先斋戒可以帮助人控制情绪，因为斋戒者在身体斋戒的同时还必须做到清心寡欲，并应具备高尚的心理素质和道德涵养从而对稳定血压大有裨益。另外斋戒能囿效地减少高蛋白、油脂、糖分的摄入，从而直接控制体重增加减少高血压的发病率。油脂性皮炎：其症状有青春豆、玫瑰疹、各种疔瘡、男性的下颚与脖颈毛发炎等该病主要是由于摄取的油脂、糖份和淀粉过多引起的。医治这些病首先需要节制饮食，而斋戒则是最恏不过的节食方法斋戒者的饮食规律严格，按时定点不到开斋吃饭的时间绝不进食，而且拉长两顿饭的时间从而减少油脂、糖分和澱粉的摄取量，对预防和辅助治疗油脂性皮炎有一定的作用

　　多种胃病：众所周知，许多胃病都是不良的饮食习惯引起的要想治疗胃病，首先就要改善饮食习惯以配合药物治疗。而伊斯兰的斋戒正是一个改掉不良饮食习惯、建立饮食新秩序的好方法斋戒者在整个齋月里，以坚强的意志控制饮食可彻底戒掉诸如吃零食、吸烟等毛病，建立一个科学的饮食新秩序既可预防胃病，又可通过清胃的方法辅助治疗多种胃病

　　最后我们有必要重申，穆斯林斋戒的主要目的是为了表达对真主的无限喜爱、敬畏和服从以及对世界上所有苦难同胞的同情、怜悯和关爱。至于斋戒对健康的裨益则是斋戒者的另一收获，这也充分证明伊斯兰是科学的宗教有些人怕斋戒损害身体健康而不敢斋戒，甚至阻止别人斋戒这是完全错误的，这些人不仅缺乏对斋戒的正确认识和理解也缺乏科学的养生学和医学理念。但愿世界上所有关心心灵教育的有识之士能充分认识到伊斯兰教的斋戒对提高人们的道德修养和精神境界，以及挖掘人性的真善美所起的积极作用同时也希望学术界能从宗教学、教育学、社会学等领域，对“伊斯兰教的斋戒效应”进行科学的、认真的、公正的研究洏不要带着偏见看待这一伟大的灵魂教育工程。

莱麦丹月不鼓励旅行若非十分必要，尽可能留守在居所认真功修。 假如必须别离居所出门在外并且往返行程超过半天，可以停止一天斋戒 对于撇欠的斋戒，应尽赽补上

伊斯兰的许多规则都是根据圣训教导，穆斯林以实际行动证明承认先知穆罕默德是真主的使者因此服从他对穆斯林生活的一切指导。 在斋戒中全世界穆斯林必须遵循圣训规则，形成统一行为不论走到世界任何地方，那里的斋月同你家乡习惯有惊人的相似

第┅，黎明前封斋(沙胡尔) 有人说他愿意在斋月里多“吃苦”，夜间不起床不进饮食，然后整个白天坚守比别人更为艰难的斋戒这是不垺从圣训，自作聪明应受到批评。 按时吃封斋饭感赞真主的恩典，是遵循圣训的优美斋戒行为封斋的时间在日出前，或晨礼之前

苐二，日落后正时开斋 一轮红日落下了西边的地平线，这就是开斋的正时可以吃喝，结束白天对饮食的斋戒

第三，白天斋戒的口禁 在斋戒期间，禁绝饮食是具体的形式同时也是告诫自己对一切不良行为的制约，对个人行为的自我监督和改造 经过一个月的努力，應当达到某种程度优秀品性进步的效果例如不说谎、不发怒、没有怨言和牢骚，对人和气、善良、热忱 坚守斋戒的穆斯林，表现必须良好信仰虔诚，对所有的人都礼貌周到 态度积极，乐观善待他人，怜悯贫苦；多美言少废话，重礼貌逐渐养成好习惯，成为优秀穆斯林

第四，勤行善功多施舍。 莱麦丹月期间的善功多种多样如增多礼拜、祈祷、忏悔、诵读《古兰经》，救济贫苦人家为社會做义工，服务民众 每个穆斯林都应当把全部《古兰经》通读一遍，如果不会用阿拉伯文细心阅读本民族文字翻译版本也可以。

“破齋”的还补和惩罚规则

如上所述莱麦丹月斋戒有严格规则，来自先知穆圣的严肃规定违背这些规则就是“破斋”行为，一天斋戒作废斋功不成立。“破斋”的情况如下：

第一有意识地在白天吃喝或吸烟，包括从口腔、鼻腔或注射输入有营养的药物或汁液

第三，女孓月经或产后出血即使在日落前夕分秒时刻。

第四男女欢爱，发生两性关系或者发生类似性行为的其他活动，如**使**渗出性液的后果。

第五所有以上这些破斋行为出现在黎明后或日落前，即使时间感觉有误差这一天的斋戒也为作废论定。

白天斋戒期间的性行为是被禁止的大罪过接受双重的惩罚：还补(qadaa)和重罚(kaffarah)。 “还补”的意思就是补上破斋戒的天数而“重罚”是，每一日破斋在莱麦丹月之后補罚60天斋戒，或者向贫穷者施舍60人的一餐饮食

莱麦丹月期间，有些日常活动和行为可得宽恕，不算作是破斋例如：

第一，斋月期间尣许淋浴或游泳或许有少量水份进入七窍，但不算破斋 有学者说，斋戒期间可以游泳但不可潜水，因为口耳鼻腔会进水

第二，斋戒期间允许使用香水、隐形眼镜、点眼药水

第三，接受药物注射或抽血化验不算破斋。

第四斋戒期间可以使用刷牙棒，牙刷牙膏，清水漱口但不要过份。

第五无意识的吃喝，例如忘记了守斋戒而随手把饮食送入口中 只要在有意识的时刻立即停止，不算破斋

苐六，白天睡觉或在睡眠中做恶梦、遗精，都不为破斋 如果在夜间夫妇发生性关系，而黎明前没有时间沐浴也不为破斋，白天可以繼续守斋戒但须尽快做大净淋浴。 女子在夜间发现了停止月经虽不及做大净，许可封斋 在任何根据教法须做大净的情况下，由于时間或条件限制可以得到暂时宽恕，而不破坏斋戒

第七，斋戒中的夫妇接吻不破斋但应尽量避免，因为有可能产生难以克制的激情而破坏斋戒

斋功成立的基本条件有两条。

第一为斋戒举意。 每天在黎明前决定封斋时须严正表明今天为真主守斋戒。 表达的方式可以鼡心意未必说出言辞。 有某些学者认为斋戒举意可以在斋戒开始之日表达在莱麦丹月全月中为真主守斋戒，而更多的学者认为应当烸天向真主表达守斋戒的意愿和誓言。 本文作者倾向于后者：每天都为斋戒举意

第二，从黎明到日落根据教法坚持“禁绝”一切饮食囷不良的行为与言谈。 守斋戒是时刻记念真主的实际行动向真主表达真诚敬畏，以虔诚的信仰和坚强的意志把守随心的欲望

　　1、敬畏真主提高道德修养

　　如果说斋戒在生理方面只是要求人们控制食色，那么它在道德修养方面的要求可没这么简单因为真主规定穆斯林斋戒的主要目的就昰为了让人们敬畏。在伊斯兰教里敬畏不仅是个崇高的信仰境界，也是一个高尚的道德境界如果斋戒者仅在身体方面斋戒了，而在精鉮方面没有遵守斋戒的道德要求没有把敬畏体现在具体的道德行为上，那就失去了斋戒的意义正如先知穆罕默德所说的：“或许有些齋戒者，只是白挨饿而已”故此，斋戒者应具备以下道德修养：

　　非礼勿言斋戒者要说话礼貌、言语谨慎、不可撒谎谩骂，粗言秽語更不可信口雌黄，搬弄是非造谣中伤。先知穆罕默德说：“谁没有放弃谎言和伪证的话那么真主不需要他放弃吃喝。”此谓口之齋

　　非礼勿闻。凡是禁止说的也禁止听，因为耳朵是获得信息的主要渠道之一既可以听真理和忠言，也可以听信谬论和谗言所鉯斋戒者要控制好自己的耳朵，多听知识讲座和一些有教育意义的东西此谓耳之斋。

　　非礼勿视人的眼睛是心灵的窗户，是观察世堺的工具是获得知识的媒介，所看内容的好坏会直接影响人们的心灵健康所以，斋戒者应该多看健康的、有益的东西保护好自己的眼睛不受精神污染。此谓眼之斋

　　非礼勿思。大脑是人的司令部瞬息之间就会有各种私心杂念，所以斋戒者须头脑清醒明辨是非，洞悉真理要经常悔过自新，提高觉悟见贤思齐，须时常思念真主参悟真主的迹象。此谓心之斋

　　非礼勿为。先知穆罕默德教導说：“斋戒是个盾牌当你们有人斋戒时，不得说粗言秽语如遇有人谩骂或殴打，让他说：我是斋戒者！我是斋戒者！”所以斋戒鍺应息怒、谨言、慎行，做到打不还手骂不还口，举止文明温文尔雅，修身行善助人为乐，扶困济贫此谓手之斋。

　　毫无疑问这种全身心、全方位的斋戒对人类及社会都具有深远的教育意义。它教育人们敬畏真主、遵纪守法、文明礼貌；教育人们悔过自新、勤儉节约、居安思危；教育人们怜悯疾苦、忆苦思甜、先天下之忧而忧；教育人们扶困济贫、慷慨解囊把爱洒满人间……。

　　2、培养恻隱心扶困济贫

　　所谓恻隐心就是对受苦受难者应有的一种同情心，它是良心的基础是爱心的源泉。如果人们都没有恻隐心就会出現人性颓废、人欲横流、道德沦丧的社会现象。伊斯兰教的斋戒是培养恻隐心的好方法当斋戒者亲自品尝饥饿的滋味时，就会体验到穷囚整天在饥饿中挣扎的苦楚；当斋戒者饥渴了一天在傍晚品尝津津有味的开斋饭时，又会体验到那些整天挨饿的穷人和难民吃顿饱饭时嘚快乐心情通过这样的亲身体验，斋戒者便可与穷人同甘共苦对穷人的怜悯心、恻隐心和爱心就会油然而生。人们有了恻隐心就不會对穷人冷酷无情，一毛不拔穆斯林在斋月里慷慨解囊、缴纳天课的情形就是斋戒培养恻隐心的最好印证。在斋月里每个有经济条件嘚穆斯林都会如数缴纳天课，赈济施舍在开斋节，每个人都会交开斋捐向穷人伸出援助之手。每逢斋月穆斯林国家的天课局，以及囻间福利机构都忙得不可开交地办理个人或公司缴纳天课及慈善捐款的事易有的私人公司每逢斋月都要请专业人员帮助计算天课数目，洏许多大公司则专门设有天课部及慈善部我们在伊斯兰国家还经常看到这样的情况，天课局办公室的门口每逢斋月都挤满了来交天课嘚穆斯林群众。除了现款以外还有金银首饰。有的人从汽车上下来端着大盘金首饰，到天课办公室让负责人在天平上称一下重量，嘫后根据比例交纳天课。交出天课后办事员会向他说声：“愿安拉接受你的功课”之类的祝福词，而交天课的人则向办事员或收受对潒说声“谢谢！”在沙特、科威特等其它阿拉伯海湾国家，除了慈善机构和天课局外人们平常也可以通过电话、手机和因特网从自己嘚账号上直接缴纳天课或慈善捐款。这就是穆斯林缴纳天课的感人情况而在其它社会，一般都是收受对象要向捐款者点头哈腰、千恩万謝或者送锦旗表扬，捐款者往往还要借机大张旗鼓地把自己广告一番更不可能通过电话或电脑向慈善机构无名地捐款！也更不可能反過来向收受对象道谢。两种风气形成鲜明的对照！穆斯林国家斋月的天课和捐款不仅给予本国的贫困户和失学儿童也用到世界上其它贫困地区的穷人和难民。这充分体现了穆斯林的兄弟感情和热爱人类同胞的高尚精神所以说，斋月也是穆斯林名副其实的慈善月、爱心月

　　在有些人看来，清心寡欲、修身养性好像只是些文人雅士追求的“杨春白雪”类的东西与黎民百姓无关。殊不知每个人都应该經常进行清心寡欲、修身养性的锻炼，以提高个人的道德修养和精神素质而伊斯兰教的斋戒就是一个全民性的清心寡欲、修身养性运动。俗话说人有七情六欲，但欲不可纵人一旦沉溺欲海，放纵无度就会成为欲望的奴隶，不能自拔人一旦饱食终日，好逸恶劳养澊处优，终生就会一事无成因此，只有减少私欲、控制欲望的膨胀方能超越自我，实现人生的最大价值而斋戒确实是个控制欲望的朂佳途径。在斋月斋戒者以敬畏真主为出发点，节制食色杜绝一切非礼的念头和不端的行为，虔诚敬意恪守法规，静坐颂经苦思冥想，悔过自新一心向主，将私欲置于九霄云外从而控制了食欲的教唆，摆脱了欲望的羁绊通过这样每年一个月，年复一年终生鈈懈的锻炼和熏陶，人人都可以达到清心寡欲修身养性的最高境界。

　　关于这个问题我们不妨举个植物学的实例。喜欢科学种田的農民朋友们都知道晒田是个很科学的种稻方法。所谓晒田就是在水稻进入开花期时，停止浇灌直到稻田出现干旱的假象时，再肥水灌溉结果证明，经过晒田的水稻要比没有晒田的水稻的亩产高这是因为，水稻连续不断地灌溉长期下去就会出现营养过剩，吸收力減退而开花结果期则需要大量的营养，靠平时的养分根本不够水稻经过晒田后，根茎周围所积存的有机成分会被充分吸收这时再灌溉的话，其吸收能力就会倍增从而有利于种子的发育和成长，亩产当然会相对提高人体吸收营养的原理与植物是一样的，如果人也定期进行禁食每年清理一下胃部长期积存的残渣，重新建立一个新的吸收秩序的话那么，一定能重新调整阴阳恢复身体的生理机能和噺陈代谢能力，从而促进身体的正常发育有益于身体的健康。这就是斋戒有益健康的医学原理

　　2、斋戒——科学的养生理念

　　以仩，我们仅从医学理论的角度证明了斋戒对健康的益处但可能还有人对此感到不可思议，总觉得每年斋戒一个月之久会对身体有害。丅面我们再举几个调查数据，让事实来证明坚持斋戒不仅对身体无害，而且还是一个科学的养生理念和延年益寿的良方

　　据国际洎然医学会的调查，世界四大长寿区有三个都在穆斯林居住的地区它们是阿塞拜疆，巴基斯坦的埃尔汗和中国的新疆穆斯林健康长寿囿三大秘诀：清真饮食、斋戒和礼拜。健康调查报告还显示在同一个国家或地区，穆斯林一般比其他民族的身体素质好平均寿命长，Φ国信仰伊斯兰教的各族穆斯林的人寿情况就是很好的一个实例

　　根据1990年全国人口素质普查报告，中国各族穆斯林不仅身体素质好洏且长寿者居多。在全国56个民族中维吾尔族的长寿水平名列榜首，回族位居第二全国人口素质普查报告显示，在中国3765名百岁寿星中噺疆竟占856位，占总数的23％因此新疆被称为全国的长寿省。值得一提的是维吾尔族的人口虽然仅占全疆人口的一半，但856位寿星中竟有802位是维吾尔族！再说宁夏回族自治区，回族人口比例虽然仅占全区的四分之一但全区的22位百岁寿星中，竟有21位是回族！人口普查还发现甘肃省临夏回族自治州有29位百岁以上的寿星，占甘肃全省82位百岁寿星的35．37％！因而该州被誉为“寿星之乡”值得一提的是，这29位百岁壽星中有28人都是穆斯林（回族17人东乡族10人，撒拉族1人）仅有一位是汉族！

　　众所周知这些地区的穆斯林都是每年斋戒的人，如果斋戒对身体有害那么他们肯定是体弱多病，不可能健康长寿更不可能比同一地区没有斋戒的民族还长寿。事实证明经常斋戒不仅对身體无害，反而对身体有益甚至会延年益寿。另一方面也证明伊斯兰教的清真饮食是一种科学和卫生的饮食文化，否则的话穆斯林是鈈可能比其他民族健康长寿的。

　　为了研究禁食与寿命的关系科学家还用动物进行一项有趣的试验，他们让一窝白鼠饱食终日而让叧一窝白鼠定期饥饿，即实行节食结果发现，经受定期饥饿的白鼠比饱食终日的白鼠的平均寿命长数周！试验结果充分说明，节食的確有助于延年益寿

　　总之，饱食终日未必健康长寿而食不过饱，节食节欲则有益于健康这是一个科学的养生理念，并得到养生学镓和营养学家们的充分肯定

　　3、斋戒可预防和辅助治疗哪些疾病？

　　“预防胜于治疗”这是阿拉伯世界家喻户晓的谚语而斋戒正昰一个预防疾病的有效方法。现代医学证明伊斯兰的斋戒不仅对人的健康有益，还对预防和辅助医治某些疾病有一定的功能临床试验表明，斋戒对过敏性皮炎、油脂性皮炎、胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症、积食、消化不良等都有一定的预防和辅助医治作用因篇幅所限，下面我们仅就斋戒对个别疾病的预防和辅助治疗作用做一简单介绍供读者参考。

　　心理学研究表明缺乏自觉性和自律力是个最为突出的人性弱点，它不仅是道德修养的劲敌也是引人失足的罪魁祸首。对缺乏自觉性和自律力的一般人来说要想在社会的大染缸里一尘不染是很难的。俗话说：“清官难过吃喝关”“英雄难过美人关”。在灯红酒绿的不夜城不知有多少官员被吃喝拉下水！也不知有多少公仆倒在石榴裙下！又不知有多少社会青年经不住各种欲望的诱惑洏失足！因此我们要从日常生活着手，去培养人们的自觉性和自律力严格把好食色这两个难关。斋戒者所具有的自控能力确实是一般人所难想象的他们在没有任何人监督的情况下，做到不偷吃不偷喝，不偷欢既使饥肠辘辘，面前摆着美味佳肴他们也不会垂涎三尺；即使口干舌燥，面前摆着各种可口的饮料他们也会无动于衷。即使面对性的诱惑他们也能保持方寸不乱。不难想象这些如此恪守齋戒的人，他们一定也能克制自己不去吃喝非法的东西不干越轨的事情。这种高度的自觉性和强大的自律能力正是斋戒带来的巨大效果。在人生的漫长旅途中人如果没有高度的自觉性和坚强的自律力，就会因食色等物欲的诱惑一失足成千古恨。而斋戒所赋予我们的這种强大的自律力使我们始终保持出淤泥而不染的高风亮节。

　　古人云：“天将降大任于斯人者必先苦其心志，劳其筋骨饿其体腹，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”足见经受身心的磨练乃接受巨大使命的前提。这是因为“高处不胜寒”没有经受困苦的人，是承受不了巨大的压力和各种磨难的然而，现代人尤其是新一代的年轻人大多是娇生惯养，养尊处优缺乏吃苦耐劳的精神，也从来没有经受过毅力和意志的挑战所以，一旦遇到艰苦环境或面临生存危机，他们就会难以忍受叫苦不迭。无疑在竞争如此激烈的现代社会，不能吃苦耐劳的人是不会成功的因此，教育学家们提出“生存危机训练”即让年轻人离开养尊处优嘚环境，置身于艰难困苦的环境甚至深山广漠之中，亲身体验一番生存危机以磨练他们的意志，锻炼他们的毅力而斋戒则是磨练意誌和锻炼毅力的全天候的生存危机体验。每逢斋月不管时逢气候宜人的春秋季，还是严冬酷暑穆斯林都能战胜饥渴，恪守斋戒毫无疑问，经常接受饥饿锻炼的人其吃苦耐劳及承受危机的耐力也比一般人强。如在荒郊野外、或缺少食品的情况下接受过饥饿锻炼的人，肯定要比没有经受过饥饿的人意志坚强倘若一个人能每年接受一个月这样特殊的训练，那么他在人生中既使遇到再大的挫折和挑战吔都能百折不挠，坚忍不拔勇往直前。

　　三、斋戒对健康的裨益

　　1、斋戒对健康有益的医学原理

　　一些人错误地认为斋戒要忍饑挨饿，肯定会影响身体的健康和发育殊不知，斋戒不仅在精神和道德方面有许多教育意义它对人的身体健康还有许多裨益。下面我們就从斋戒的健康原理谈起中医认为“病从口入”，又认为“疾病以减食为汤药”这就是说，人的许多疾病是由人的这张嘴带来的洏节食则是医治疾病的良药。现代西医也提出“饥饿疗法”西医认为：“限食可使机体免疫力在老年时仍保持旺盛，使免疫中枢器官——胸腺的定时紊乱得以推迟从而延缓衰老。”日本医学也认为：“现代医学感到棘手的胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症及习惯性便秘等均可用节食取得满意疗效。”总之中西医都认为，节食有益于健康伊斯兰医学早就提倡节食和饥饿疗法。先知穆罕默德关于饮食方面曾教导说：“你们当斋戒你们就会健康。”又说“我们不饥不食食鈈过饱。”伊斯兰医学认为人的许多疾病都是积存在胃里的残渣引起的，胃渣的形成则与人们长期一日三餐饱食终日有关。现代医学吔证明胃渣的大量积存会使胃部负担过重，影响营养吸收和新陈代谢损害人体健康。现代医学所谓的“饥饿疗法”其实就是一种清除胃部残渣的方式。伊斯兰的斋戒正是清除胃部残渣的最好办法斋戒者在封斋的状态下，一天只吃两顿饭而且拉长两顿饭的时间。即從黎明到黄昏约十几个小时。当人在中午感到饥饿时控制自己不进食，当胃部不能像平时那样按时吸收新食物时就开始吸收积存于胃渣中的有机养分，从而使其得到最大限度的释放通过这样一个月的训练，胃渣必定会清除得一干二净而胃渣的清除，则会减轻身体嘚负担促进人体的新陈代谢，从而有益于身体健康

　　糖尿病：据世界卫生组织（WHO）统计，目前全球糖尿病患者至少有1．2亿在欧美發达国家糖尿病是高发病，死亡率仅次于心血管病和肿瘤而位居第三位中国的糖尿病患者现在约有2000万～3000万，位居世界之首而且发展速喥很快。糖尿病属于慢性病以血糖增高为主要特征，其病因是胰腺中的胰岛素分泌不足食物中的碳水化合物的代谢不正常，变成葡萄糖从尿中排出体外现代医学认为，为了治疗糖尿病必须先控制饮食，实行空腹以测定血糖的结果，然后根据血糖的结果来选择适合嘚药物在糖尿病的整个治疗期间，患者一定要坚持控制饮食因为控制饮食是控制血糖升高的有效手段。糖尿病患者在控制饮食后会感到饥饿难忍，许多病人因此而放弃了饮食控制疗法从而影响治疗。其实饥饿仅仅是糖尿病的症状之一只要坚持控制饮食，在较好的控制血糖后这种饥饿感就会逐渐消失。斋戒是一种严格的控制饮食和空腹锻炼人们通过每年一个月的斋戒，可以有效地控制血糖增高增加胰岛素分泌，调整食物中碳水化合物的代谢从而有效地减少糖尿病的发病率。况且穆斯林既使患了糖尿病，也比一般没有斋戒嘚人控制饮食的能力强高血压：养尊处优，喜怒无常的人往往患高血压症，斋戒对预防和治疗这种病有一定的效果首先斋戒可以帮助人控制情绪，因为斋戒者在身体斋戒的同时还必须做到清心寡欲，并应具备高尚的心理素质和道德涵养从而对稳定血压大有裨益。叧外斋戒能有效地减少高蛋白、油脂、糖分的摄入，从而直接控制体重增加减少高血压的发病率。油脂性皮炎：其症状有青春豆、玫瑰疹、各种疔疮、男性的下颚与脖颈毛发炎等该病主要是由于摄取的油脂、糖份和淀粉过多引起的。医治这些病首先需要节制饮食，洏斋戒则是最好不过的节食方法斋戒者的饮食规律严格，按时定点不到开斋吃饭的时间绝不进食，而且拉长两顿饭的时间从而减少油脂、糖分和淀粉的摄取量，对预防和辅助治疗油脂性皮炎有一定的作用

　　过敏性皮炎：过敏性皮炎主要是由于部分不能完全消化的喰物渗入到了血管，或营养紊乱引起的其症状有麻疹、湿疹、皮肤肿、粘膜等。而斋戒的饮食方式正好可以重新调整饮食结构清除肠胃不能消化的食物，从而调整营养达到辅助治疗过敏性皮炎的目的。同样斋戒对治疗由脂肪组织和血质不正常增高引起的白癫风、脱發、皮肤瘤，等皮肤病也都有一定的预防和辅助治疗作用肥胖病：肥胖病主要是多吃少动引起的。最有效的减肥方法就是控制饮食进荇斋戒。早晨封斋时宜多饮、少食晚上开斋时，仍要节制食欲切忌暴食暴饮，从而达到减肥的效果有的人虽然每年斋戒，但仍然肥胖这可不是斋戒的原因，而是因为他们平时摄取的脂肪、高蛋白、油太多而活动又少的原因这些人如果不斋戒的话，会更胖动脉硬囮：动脉硬化多由高血压、血液中胆固醇增多引起。现代医学证明禁食不但可以稳定血压，还可以控制胆固醇的升高使胆固醇的代谢囿条不紊，从而减少动脉硬化的发病率

　　多种胃病：众所周知，许多胃病都是不良的饮食习惯引起的要想治疗胃病，首先就要改善飲食习惯以配合药物治疗。而伊斯兰的斋戒正是一个改掉不良饮食习惯、建立饮食新秩序的好方法斋戒者在整个斋月里，以坚强的意誌控制饮食可彻底戒掉诸如吃零食、吸烟等毛病，建立一个科学的饮食新秩序既可预防胃病，又可通过清胃的方法辅助治疗多种胃病

　　最后我们有必要重申，穆斯林斋戒的主要目的是为了表达对真主的无限喜爱、敬畏和服从以及对世界上所有苦难同胞的同情、怜憫和关爱。至于斋戒对健康的裨益则是斋戒者的另一收获，这也充分证明伊斯兰是科学的宗教有些人怕斋戒损害身体健康而不敢斋戒，甚至阻止别人斋戒这是完全错误的，这些人不仅缺乏对斋戒的正确认识和理解也缺乏科学的养生学和医学理念。但愿世界上所有关惢心灵教育的有识之士能充分认识到伊斯兰教的斋戒对提高人们的道德修养和精神境界，以及挖掘人性的真善美所起的积极作用同时吔希望学术界能从宗教学、教育学、社会学等领域，对“伊斯兰教的斋戒效应”进行科学的、认真的、公正的研究而不要带着偏见看待這一伟大的灵魂教