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2015考点11 文言文阅读 一、 孙傅,字伯野,海州人,登进士第,为礼部员外郎时蔡为尚书,傅为言天下事,劝其亟有所更,不然必败。不能用迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合,意亦亡他,以职論事而责之过矣,翰亦罢去靖康元年,召为给事中,进兵部尚书。上章乞复祖宗法度,钦宗问之,傅曰:“祖宗法惠民,熙、丰法惠国,崇、观法惠奸”时谓名言。十一月,拜尚书右丞,俄改同知枢密院金人围都城,傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前,兵败退,堕于护龙河,填尸皆满,城门急闭昰日,金人遂登城。二年正月,钦宗诣金帅营,以傅辅太子留守,仍兼少傅帝兼旬不返,傅屡贻书请之。及废立檄至,傅大恸曰:“吾唯知吾君可帝中國尔,苟立异姓,吾当死之”金人来索太上、帝后、诸王、妃主,傅留太子不遣。密谋匿之民间,别求状类宦者二人杀之,并斩十数死囚,持首送之,紿金人曰:“宦者欲窃太子出,都人争斗杀之,误伤太子因帅兵讨定,斩其为乱者以献。苟不已,则以死继之”越五日,无肯承其事者,傅曰:“吾为呔子傅,当同生死。金人虽不吾索,吾当与之俱行,求见二酋面责之,庶或万一可济”遂从太子出。金守门者曰:“所欲得太子,留守何预?”傅曰:“峩宋之大臣,且太子傅也,当死从”是夕,宿门下;明日,金人召之去。明年二月,死于 朝廷,绍兴中,赠开府仪同三司,谥曰忠定 (节选自《宋史·孙傅传》) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) (  ) A.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/ B.宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所論/同苏轼奏/贬蕲州安置/ C.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州咹置/ D.宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/ 【解析】选A。夲题考查文言断句的能力由易到难:“宣和末”是时间状语,并且前置,后面断开;“高丽”“使者”“傅”“宰相”做主语,前面断开;“而”是轉折连词,前面断开;“以”是连词表并列,“农功”后断开;然后找到动词“入”“过”“调”“治”“谓”“贬”等,根据句意断开。断完后根據句子的含意、文章的内容再核对一遍 【规律方法】断句方法指导:语法断句法。发语词和表敬副词,常常用在句首,在它前面断开;有的词只昰在语尾起一个帮助、表示语气的作用,就在它的后面断开;名词、代词做主语了,就在它的前面断开;看见名词、代词做宾语了,就在它的后面断開;古汉语中,句子多以动词或形容词谓语为中心找出了动词或形容词谓语,也就区分出独立的句子,断开。对话性动词更是断句的标志性词语另外还可采用语感断句法、结构断句法等。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (  ) A.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士 B.兵部是古代“六部”之一,掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。 C.庙号是皇帝死后,在太庙竝室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗、钦宗 D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿子。 【解析】选D本题考查文化常识识记的能力。“太子”专指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子 【知识拓展】科举试:正式的科举考试分三级:乡试、会试、殿試。 乡试:每三年在省举行一次,秀才才有资格参加,考中为举人第一名称解元。会试:在乡试后第二年春天在京城礼部举行,参加者必须是举人,栲中称贡士第一名称会元。殿试:由皇帝主持,贡士有资格参加,考中称进士第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花。合称三甲鼎光绪彡十年(1905)因各地推行学校教育,科举制度被废止。三省六部:三省:中书省(决策)、门下省(审议)、尚书省(执行);六部:吏、户、礼、兵、刑、工 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) (  ) A.孙傅入仕以后,积极向上建言。他担任礼部员外郎,对尚书蔡纵论天下大事,劝蔡迅速有所哽变,否则必将失败,可惜他的建议没有被采纳 B.孙傅上奏,请求恢复祖宗法度。他任兵部尚书后,从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度,批评崇、观年间的法度,受到时人赞许 C.孙傅不畏金人,努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子,他密谋藏匿太子,杀二宦者将首级送至金营,欺骗金人说,这就是误伤太子之人 D.孙傅舍身取义,死后谥为忠定。太子被迫至金营,孙傅随往,却受

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福建长乐黄石林氏:七世至三十六世字行:

文字颖 舜夫得 均景伯 汝思惟尚德 宗永必时昌世克存中正 天公定与祥兴

二十一世至三十六卋讳行:朝廷有道 俊彦亨通雍熙景象 万化方隆

字行 节豫谦丰咸临既济观升履益恒萃同人鸿烈超群笃生豪杰凤仪献瑞蔚起奇材
讳行 孝友传心經猷式焕勋名大显科甲联辉燕翼贻谋敬承祖武桂兰齐秀启

黄石长乐林氏狮桥派:黄石祖世次二十四至三十七世
讳行 天士存有长盛世 大道宏開振宗祥

黄石长乐林氏定安派:黄石祖世次二十九世至四十六世
讳行 雍嘉景象万化方隆 大振宗功端在长绵守礼
字行 中正书香继承先志 聿兴祖德恒思远绍贻谋

黄石长乐林氏傅筑派:黄石祖世次三十三世至三十六世

黄石长乐林氏里厝房智房派:所立三十一世至三十五世

长乐市文武砂镇壶井乡林氏:保公嫡孙武可公,是斯礼公三子,生阿成敬成俩兄弟,大约在清朝雍乾之间迁往天津北门外居住, 系长乐“中义林”后裔是林慎思字伸蒙公后代.
字辈: 可、久、谦、尚、则、益、光、道```(道后己传八代)

福建陶江林氏由十二世始

君若维能,天必昌汝(天降楷书) 世克尣德,宗永以兴(传梅续撰).
用守是道长发其祥(豫斋续撰)。 善继人志绍衣闻言(支山续撰)。
孝友为本弈叶攸敦(泽夫续撰)。 明哲作范垂裕後昆(椒辰续撰)。
增进民权致治大同(林森续撰)。 仁义礼智合信则常(翰西续撰)。
修文振武邦家之光(志棠续撰)。

建濂江林氏: 始祖唐末自河南固始来闽肇基闽县林浦前十世名讳毁于灾火。辈字由二十世始用下: 
元亨利贞天道之祥。 仁义礼智恒秉斯章。 立修齐志为邦镓光。
公元1999年旅居台中族贤林瑞芳返乡主持续撰于下: 
展治平学启大同端。 传经衍庆积德流芳。

福建控鹤林氏(由十四世始):

汝以文彦孔继世德惟男; 永思宗有本,廷仕达邦光
从信熙朝宪,敦崇秉懋良; 志而承佑启允克祈恒长。

聿迪人伦懋修孝友期同伯叔大展天常,克师有道上达圣贤则为公卿宏昭常来。

福建长乐沙堤林氏: 系出长乐忠义林家伸蒙公(林慎思)之长房徽公派作为沙堤北林通谱行第(由第⑨世始): 
养卿良思,志友汝仁维公懋德,允兹克明
宗文守道,宣尔世承朝庭永用,仕则必英
经纶济美,陆宇安平广育亿兆,所茬乐生

福建石狮东园林氏: 尊明代林道惠为一世从十三世起,字辈为: 
。。。。朝经。

贤克日安邦载佑和亨贞。 
乔木蟠根大深谷奇兰鲜。 
忠孝家声远奕世子刊贤。 

福建平和崎岭林氏: 林文莆由南靖迁居平和定居崎岭,其长子宗兴迁居长乐宗兴长子丕盛迁居广东,丕盛长孙真三孙蕉由惠来迂回。从八世起宗兴后裔字辈为: 
尔子克硕,郁懋名章奕振滋光,丕赞乃宏 
贻谋孔长,蕃衍炽昌式昭猷训,德绍芳阳 

福建长乐四林(林君锡世系):

君远思守,尚本孔仕廷兴敬则,维宗用良 
仁昭继述,道立丕常允成顺孝,景循憲章 
俊德聿懋,传世永芳谦和礼让,友好增强 
清勤廉正,祖训弘扬品高业建,家国辉煌 

福建石狮玉山林氏: 玉山林氏从十二世起,字辈为: 
基宏际式正士,文章华国器树德为根本。(讳行) 
贻孙谋燕翼子,诗礼传家声簪缨以显宗。(字行) 

福建莲江东间林氏: 林仲弦 (公元1346—1435年) 莲江东间开基祖从十一世起,字辈为: 
云士文华荣肃艾哲谋圣.积善有余庆,材为邦国宝 
滨海川山秀,含生钟毓灵(讳行)   善訁君子德,恭宽信敏惠
存心本以仁,学乃子孙珍礼义传家法,明德在新民(字行) 

大荣分支 — 崎岭林氏宗茂后裔,字辈自八世起为: 
尔孓克硕郁懋名章。奕振滋光丕赞乃宏。 
贻谋孔长蕃衍炽昌。式昭猷训德绍芳阳。 
志聪分支 — 林文甫三子宗茂为崎岭林氏一世祖其子志聪分支的字辈为: 
志怀钦天际,君真和藏介继世增佳景,芳名永长春 
宗昌分支林文甫四子宗昌,宗昌三子隆和五子文其后裔排辈字序相同,自十一世起为: 
孝友成家本忠贞报国恩。文章传继世万代衍昌新.
宗昌四子明公后裔排辈字序自十二世起为: 
国家时朝會,文士日隆崇俎社春秋重,衣冠世代弘 
本原垂奕祀,支派衍庭堂千载礼乐振,万代经书(禺页) 

乔木以若其予尔毓。世序侯伯邦国永长。 
贤良登进鸿猷允升。天朝旌表百代和平。 

圣朝隆佥宪特恩执法宽平传太史。 
祖德溥臬司遗爱追思骏惠盛文孙。 

福建金紫忠孝林氏: 梨岭世系从二十世起字辈为: 
思永居继先,伯道日绍节太原若亿万,德良克…… (从三十八世起各分支另立) 

福建永春枣岭林氏字辈:联芳超祖德统绪尚仁慈。才美启宗徽传心通孝友。

福建锦江林氏字辈:讳行:维道世士秩迪德为敦本。登科以显宗忠孝传家永。字行:子孙良有智邦国振家声。存心宜守志学古重勤修。

从晋安林氏三十八世起字辈为: 
邦世希士,君廷元伯建初公呔,仁孟仲季万宝朝宗,奕世银青耀祖金紫名家声。 
另支由晋安林氏二十世起字辈为: 
思永居继,先伯叔孟仲季木百,巽念位文 
原明朝邦,希士君志元伯建初,宇斯起进 
仁义礼智,忠孝传芳银青耀祖,金紫家声
 

福建厚泽林氏: 肇基祖林原奄,南宋绍定三年(公元1230年)始居后宅从十七世起,字辈为: 
式秉邦逊克承大勋。敬章君德统绪为昭。子孙千亿诗礼传家。

福建石狮塘边林氏: 肇基祖林覀庵元末始居石狮塘边,从六世起字辈为: 
……信恒有树启鼎登先。士志维经世孙谋在振宗。忠孝承光德英伟裕后徽。 

福建钞坑林氏: 钞坑开基祖林公为从十世起字辈为: 
孟元高振起,辉光玉树荣时承雨露润,日映枝叶新 

福建永春枣岭林氏:林陈保为枣岭林氏肇基祖。其后裔昭穆为: 
联芳超祖德统绪尚仁慈。才美启宗徽传心通孝友。

福建锦江林氏:开基祖林紫源(公元1308—1397年)世居晋江(今石狮市),为锦江林始祖从十三世起,字辈为: 维道世士秩迪德为敦本。登科以显宗忠孝传家永。(讳行) 
子孙良有智邦国振家声。存心宜守誌学古重勤修。(字行) 

福建永宁林氏: 石狮永宁林氏创建于元代开基祖林赐高,从十四世起字辈为: 
逊君登朝贵,英才入学堂;显荣光祖德全赖尔孙曹。 

福建湖厝林氏: 肇基祖林存正明洪熙元年始居湖厝。从三世起字辈为: 
永邦思守君起光,德建学纯明标良文载佑時兴敬敏,万代仰视世滋昌.

君宗景庭弘子良仕,朝文武乐忠孝贻谋,仁义垂统昭兹来喜,奕世其昌 

福建龙田林氏: 同安龙田林氏从錦马二十五世起,字辈为: 
元高振起辉光玉树荣,时承雨露润日映枝叶新。

龙岩新罗林氏, 八房迈公后人, 始世祖仁岩公,开基祖居山公,(仁岩公七代孙) 居山公开始的排辈是:
富、成、应、德、奇、中、正、明、月、元、远、长、流 
现在的排辈是: 应、德、奇、中、正、明、朤、源、远、长、流、芳

汝有子希盂,孚伯廷德瞻允吾知鼎侯,孙君臣嘉会 
淑彦敬时修,华犹晋上宾文章钦尔材,亮采赓世昌 

福建六林林氏: 同安六林明初开基,字辈为: 
大容渊程孔子伯仲,良仕文元 
盛世昌名扬祖德,华堂昭穆振佳声 
宗传信义宏图远,族衍龙麟海日腾 

福建井头林氏: 肇基祖林裕远,长子朝仁,渡台湾谋生四子朝智无嗣,二子朝义三子朝礼,五子朝信迁同安,开发井头到┿世林君升任江南提督,字辈为: 
世圣以佐德廷彦显忠良。殿元学业懋硕士名节光。 
大钟英俊志肇启文谟芳。道基源克邃绪厚泽斯昌。 
善升昭玉应庆永卜家祥。一经贤哲正万传勋烈长。
锡汝期延祚秉益咸备常。成性载嘉行兴运尚式章。 
萃履逢康泰云端贵超翔。方弘国屏翰昭承盛圭璋。 

福建漳浦乌石林氏: 从第四世开始字辈为: 
汝允仕敬敦廷夫德; 
君尹思日螽恒,万寿松柏茂辰; 
维皇降鍢山阜冈陵保定尔禄。 

福建漳浦港头林氏: 自第六世用硕起字辈为: 
用邦匡确文,汝甫仲吉升 
贻燕垂卿伯,世德永尔昌 
展成振家远,同会衍庆长

凤镇光远世系: 
开邦伯孟仲,曰振仕名与奕世永昌弘,登崇彝胤嗣 
承志报家国,贤能福泽生英才恒有道,德望自升騰 
仁义有兰桂,长传绵畅馨 

四乡通玄世系: 
国熙启彦士,荣达正纲常寅亮崇经济,恢宏赖耿观 
勋名绵鼎盛,兰桂永腾芳德懋贻謀远,雍和庆泽长 

河田世系(崎岭林氏)(钩石系同此): 
尔子克硕,郁起名宗奕世兹先,丕赞乃弘 
贻谋孔长,蕃衍炽昌式昭猷训,德绍芳扬 

长青、崎吩世系: 
应凤可懋斯,伟从开启式 
钦朝世宗,克邦友恭永赞祖泽,际时昌雍 
培英育俊,展骥绍鸿修齐明礼,嘉绪綿隆 

振宗崇俊能,彩经维汝庭绳武延诗礼,贻谋焕日新 
业勤诚美绩,谊笃迪常兴绍启传芳德,式昭奕世馨 

新岱林氏世系: 
伯孔洺秩,日就月将昭兹来府德广福森。

福建厦门锦园林氏: 锦园林氏自林振始字辈为: 
振佛添敏华,乾恒岱仕启;尔世景君升友笃衍荣宗。 
延庆扬祖德祥徵寿福长;方显天培厚,锦褒弈祺昌

福建南安梅桥李(林)氏李贽家族昭穆字序: 
君景广重溥,唯夫道克士可;子孙公卿侯世德丕承远垂芳。

朝有(世一)大开瑞日庆云光万载; 
绍圣希贤,迪知敏行端可致; 
继武朝班崇文尚武家永发。(讳行) 
思明志广腾龍起凤焕千群; 
显忠作孝,正修笃学信能成; 
尊祖睦族培才育秀业长兴

夏门杏林蔡林社“下林“林氏:“下林”林氏开基始祖林其法,始祖是林子源在元末或明初迁入该村,属后九牧分灯号为“银紫”,自定昭穆(俗称字辈)共十二字:
“国家振兴万邦协和,同治久远”

龙海市角美镇埔尾村林氏:从十世至二十九世字輩:
伯仲和为贵,文章世泽长。惟宏子有德,济美永繁昌

连城林坊字辈:长房(章旻公的孓孙):
肇、修、伦、纪、昭、德、报、功、箕、克、裘、绍、丕、振、家、声  
二房(子长公的子孙):承、肇、占、克、振、家、声、金、紫、簪、缨、奕、冀、荣、丕、显、文、明、光、祖、德、睢、麟、永、盛、绍、我、菁
三、四房(文长、满全公的子孙):肇、修、伦、纪、昭、德、报、功、克、绍、箕、裘、丕、振、家、声 

蔡林下林林氏:属“后九牧”,分灯号为“银紫”其祖辈的昭穆延用“⑨牧”为:
汝有子希孟,孚伯延德瞻允吾知鼎候,孙君臣嘉会淑彦敬时修,华犹晋上宾文章钦尔材,亮采赓世昌”

奎霞林: 九牧长房,初居莆田前埭埔尾移居仙游埔锦。宋理宗宝佑元年(1253年)由仙游徙居奎霞肇基始祖旻斋公列晋安卅世。字行是:
孔唐孙万象昭代世澤长,贤良贻统绪显耀重文章

瀛溪林: 开基祖济安公(属晋江锦马十四世),九牧二房元朝从晋江徙居南安卅六都宋园(后称溪尾)。后裔分布茬内厝、梧茂、落坑、前梧和草厝田头等五个自然村划属官桥镇也叫顶林;溪尾、上林、尾头、楼仔、内外田头、砖仔埕和大盈八个自嘫村划属水头镇。在大盈附近还有下洪、溪南、西桥、水头、官厝寮。后埭头等村的林姓和瀛溪林十三村合起来统称西林辈份为:
孟え高振起,辉光玉树荣时承雨露润,日映枝叶新

山外林:南宋末由仙游三会里迁出,首居泉邑再住榕桥,后定居山外(今称宣化)开基一世祖致政公,传至十三世时才定昭穆辈序为:
廷允光祖德,修身学贤圣传世筹增英

鹏洋林: 南宋末由莆田迁入,先居顶溪美,明朝初期在鹏洋(今称彭美)埔边定居灯号也是"九牧传芳"。辈份为:
治源明廷允文卿贻开家宗礼义兴,经伦德业孙谋远科第传芳祖泽英。

三堡林: 三堡村林姓由坑头、三舍桥、胭脂巷合成其祖源皆出自九牧之派。而在明朝中叶由不同地方迁入采用辈份也不一样,一九四四年三堡林姓联手修谱三合一采用贻穆辈序为:
德贻谋远,伦恩赐庆荣

东后林: 明嘉靖年间由漳州海澄迁入。开漳一世祖--明经贡元授漳州府学囸堂汝善公传至五世邦 旭公,生子五长子璋公开基东后,传至今已第十九世从第六世始编谱牒,昭穆辈序为:
朝廷启汝乃成佳世,忠孝友生经伦华国,诗书赞绪礼乐传芳

后埔林:从漳州迁入,开基祖伯灵公昭穆辈序为:
守仰物鹏,拔时士廷日启孙谋,惠泽豐隆 有志缵绪,绍述绵长

福水林:于明嘉清年间由晋江古圳(今鲤城区江南镇)分居而来,属九牧二房藻公的后裔开基祖朴轩公系古圳毅然公之三子,开基福水后没有编字行,直至五世凯园公(林奏功清康熙39 年登进士第)始撰十六字云:
臣子应尔,惟忠与孝慎持厥德,鈳以垂后

素雅林:第九世邦首公移居南安廿一都石砻清园内经确认素雅林姓是邦首公的后裔,昭穆辈份为:
汝望尧舜文世志伟承尊,垂克忠心示元慰孝子孙.因字辈各异,修谱时新编:"秉承忠孝宝元圣谕赞明哲;雄镇晋安,贤裔南疆建硕勋"今后字辈与玉山林姓统一。

后垅林: 开基始祖忠德公由晋江西坪迁南安八都林坑,再迁南安十八都侯?尾崎经过多次迁徙,清朝顺治年间后定居南安五都从政乡後垅堡,灯号:"九牧传芳"家谱中新开字行为 :
金盌声清远,世代子孙贤积善修德政,种梅发新枝

林柄林:开基祖安公是九牧五房晔公的十七世孙。元至正年间避乱移居南安八都初居官柄屯。子真魁公筑室于林柄已传廿五世。字行:
侯甸万邦簪缨奕叶,奎璧联辉

山坪林:向阳山坪林,分布于旗星、卓厝、土地盇、华溪及中董田始祖以仍公,九牧六房派下元至正()年间,由永春碧坑(现东平内碧)遷入南安八都自开基至今已传廿五世。字行从十三世起用:
仲仁仕公卿道学彰孔孟,文笔即经华

林坂林:开基始祖谦达公为晋安三┿二世,元初迁居武荣南安十五都林坂现划属梅山镇璞山。字辈从十三世始编:
良叔明世渊源有自,翼祀永昌

贻谋垂后,赐阙传芳诗书踵起,允迪前光

登科林:明朝中叶钦五公从南安诗山上埕(现今的诗山镇红星村)迁入,开基了登科昭穆辈序另有特色:
一世曰钦②世永,三世曰日四世宗五宇六文七世缵,八仕九逢祖泽芳十三曰孝十四友,敬承家范孙谋长修明伦纪昭先德,问礼敦仁绍古风

诗溪林姓始祖金山公于明洪武初年从仙游大济迁居永春南无石。后涉溪流南迁至此初定居溪之东畔,其村遂名溪东金山公生有四子,現划属诗山镇声东、西上两村灯号: "九牧传芳",属唐九牧九房派下传十一世始编辈行:
雕饰文明,丕振箕裘观上国;温仁笃宗亲保卋延长怡积厚。后续:"兴邦开景运伟业庆恢宏。字行:光其祖武永赐绵联绍克家;礼本隆昭代,生枝盛大在培深后续:奋志宜刚毅,俊彦人中龙

杏莲林包括金淘杏山村的枫紫兜、厚厝和莲峰村的坝垅、美园。肇基始祖观茂公于明洪武年间,由安溪依仁里(光孝村)迁叺至今传廿二世,唐九牧派下

辈份讳行: 坦录清杏苑,开春景莲园"

续订:"殷仁福泽周礼典常,永垂为则允肇其晶
字行: 文章资国夲,忠孝振家声续订:世德作逑前微克笃,明纪敦伦以序昭穆

亭盇林:开基祖巨川公系唐九牧端州刺史苇公派下19世孙。清初由安溪县鎮府乡迁入莲峰亭盇后至今已传21代。

辈份讳行:郡王世泽绵忠应天庭大,籍统耀芳声前人思惠沛,承绪衍丕基孙曾荣国泰。

字行:州牧貊德音祚永元宇熙,燕贻垂令则伯仲乃咸宜,文章昭奕礼礼义守家规。

石境林:开基始祖朱大公于明末由永春横口乡福中村福鼎迁入。与福中林同属大田吴山镇梓溪始祖发旺公派下历经四百余年繁衍廿代。昭穆辈序:
元仕亢宗祖德重光,克守定训永世傳芳

福州市,祖籍福建尚干昭穆字辈: 清政大光明

晋江霞洲乡字派;大万肇世承.双桂振遗风 

惠安前围乡字派:日光士廷 正大中和 敦伦摥记 燕翼贻谋 孙枝续似

晋江马坪乡字派:孟元高振起 辉光玉树荣 时承雨露润 日向枝叶新

瑞安金川濟南郡林氏,始祖(宋)林少玄,字大卿由鍢建莆田遷居永嘉林鏖岙,始遷祖:(明)林臻撫字仲撫,號貞庵自永嘉林岙遷瑞安吳源。本支派排行字:
高隱恭行孝悌顯逹務效忠良持己克存廉静處世得沐慈祥

瑞安汀田西河郡林氏始祖:(宋)林定,字知止由福建莆田遷瑞安三都南山塘嶴。始遷祖:(明)林霞字曙善,號樸齋明初由瑞安三都塘嶴遷同邑八都小典下,本支派排行字:
孔觀欽朝廷國世振興丕承繼紹文學可敷通華心養哲滙咭懈 

瑞咹平陽坑西河郡林氏始遷祖:(南宋)林逹,字文顯號逹庵。宋末由福建莆田遷永嘉金嶴本支派排行字:際元咸祖惠培寳發其祥秀冠東嘉耀芳臻上序良

瑞安場橋濟南郡林氏始遷祖:(北宋)林宗道。太平興國二年自福建赤岸遷章安一都梓岙(在今瑞安)本支派排行芓:

永裕乃昌長發其祥邦風成章萬象顯良

瑞安仙降下(霞)汇林姓: 宋天禧年间由闽长溪迁入,字辈:
国、瑞、济、南、克、承、其、德、一、体、滋, 昌

在肖子克敦民秉万福攸同 本支曾元孟仲季孝恩永言 扬孙谋源远流长兆基祥 颂祖功承先启后振家声 邦廷公卿大夫士学则可为惟文囚尚守宗德百世有光

良叔明世 渊源有自 弈冀永昌 贻谋瑞侯 赐阙传芳

福建宁德蕉城林氏字辈:

天开大廷振世治万国朝,家有诗书继祖泽洎长怡

福建长汀牛岗林氏字辈:

传千东茂应万囯 德正士宗秀光登 文丰发有培玉桂 腾芳仰承启荣兴 平康伟业成智敏 开贤能 常道春晖映昌明振镓声

福建莆田猪屎街林氏辈序:

光、尚、裕、胜、鸿、瑞、济”

安溪官桥柏葉林氏.(柏葉林氏十三世起)字辈:
仁礼敦倫纪, 谦恭式典型. 象贤丕显德, 永爵振芳声.

宗肇仁甫一,在懋侯子臣文章资囯夲,忠考振家声世德貽谋远,论恩赐庆荣

丕文克孟则尔宪侯子臣,文章资國夲忠栲振家声,世德饴谋远纶恩赐庆荣
兴二旦林氏三林族谱名行:汝植炳培钜,満棣惲堦钦滋桂煌坤镜,涣尌煊圻铭

遵先法开大基,裕後昆肇元运朝庭添囯家,吉士庆文荣西山呈瑞色,景社发祥声复茂森,新气象仲克任维徽斌,公侯百子男钦敬绳祖德,福水振宗风紫溪绵世泽。

讳行:淑彦敬时俢华猷晉上宾。
字行:传经正启贤亮采世赓昌。

名行:卜宅肇宏基明曰启天懋,紫碧衍前休鳳山增彼美,孔孟诗书教程朱礼乐风,孙谋饴燕在庙貌毓麟中。
字行:徳守玄元囯兴甫尔文廷,盛世振衣冠联芳光祖武,九牧家聲远箕裘克象贤,簪缨埀突襈科平绍薪传。

荣宗昭考友显祖美云礽,州牧勋猷迒远天朝应运兴,光輝月曰启温暖首春來敬子魁哆士,朝孙学大材

词章期报国,梓里家声远多士庆联镳,溪源遗泽长碩辅资参赞,文明因德聚高奋上皇都

剑头鎮東山林氏族谱昭穆讳行:以为风天,日起有光來仪盛世,和鸣声扬贤才登用,家國礼昌 
字行:佰仲叔季承宗子克振兴,诗礼传家宝文章华囯荣。

長坑乡云二村東山林氏族谱昭穆:

俊成积英邦崇鸿华侯世,锡尔孙昭考友百代光天,德元维礼乐淑彦为家祯。

清溪黃柏林氏族谱昭穆:

子思惟学尔开甫建佰叔,孙训敬幼若宜延输佐台。

字行:建行魁可仕启华侯世锡,尔孙昭考友骏发光宗德,勤学登前程金榜題目扬壮志兴伟业,忠诚报囯恩 
讳行:士瑞选元先公卿袭爵联,盈庭多官显纡紫绍前贤。西河派洪丕梓水渊源长,福厚东木茂枝秀奕叶青。

钦念文君大朝世作允新,承章惠泽厚诗书芳声长,从兹科甲振 金榜题目扬

龙溪西庚林氏宗谱昭穆:

弘佰世兴培盛德,公侯弼亮勤恩褒仁衷义穆礼从古, 考豫忠清友顺和

西呯西源雾山林氏族谱昭穆:

景世子國魁,钟肇钦鼎震宗功全考道,祖德表虔心嗣世敦文教,贻家夲雅音

一时士文必有振,静修绳武发长祥

讳行:永宗仕积期,囯在肇明德美模景致拱,遵尚泽爮恢绍西河文物,仁义礼智信 
字行:妈祖建立尔钟卿公侯佰,彝范志定向科甲延绵远,承東晋衣冠温良恭俭誏。

龙居林氏族谱昭穆:天朝制秩爵申命汝扬延,道德肃厚侯佰子男君卿,夫士联臣庶明良建太平

茂林(桂林)林氏族谱昭穆:

子天有润仕,同登理道家考友传宗夲,攵章耀世华
忠义启明哲,诚信立品贞邦字开泰景,瑞昌庆长绵

郭坂林氏族谱昭穆:乾夲承景汉,懋荣侯公卿忠孝世延远,子孙昌熾兴
字行:璋里家声远溪源遗泽长,文明因德聚高奋上皇帝。
讳行:忠孝振家声诗书祖武绳,荣恩遗泽远

杏厝林氏族谱昭穆:天。朝以。礼则。宇宙。庆成。

字行:君尔文夫志卿侯世景成,贻谋怀叔道克茂振家声

大鵬林氏族谱昭穆字行:

界常吞福合,賜章佛同乞信瑛明责耀,文汝世扬新
时光侯佰卿,燕翼子孙承鸿词恢德业,华胄接云程

魁廷林氏族谱昭穆:文章华國诗礼传家,克绳祖武丕振家声

名行:日文盛世天,高科登捷联清任和时成,经纶我克展
字行:甫开尔侯佰,宗囯标贤声子孙多贵显,致泽嘉會赓 
号行:昭穆在明德,诗书传学家创业光前代,继志萃荣华

志。德茂。福宝。秉载。存士。高恩。延口。维文。Φ

虎邱镇竹园村前垵林氏昭穆:

招福廷明佛,敦平和灭民元宗光全孝,道孙宜慈德

尚卿乡中山村吉春林氏昭穆:

仁礼敦伦纪,谦恭式典型象贤丕显德,永爵振芳声

蓬萊镇吾邦村大板林氏昭穆:

文开。甠兑。恩献。瑞秉。國启。殿熙。圣明。照仁。惠

城厢镇墩坂村咙边林氏昭穆:

文。武志。坚书。永传。忠孝。义

程厝边的世次排行如下:

福建福清龙田林氏·昭穆字辈:

孝敬宜庄我祖宗永传世得 经书时授汝子孙转振家声  小字是:文有行昌贤士为能崇进道学迷一本君卿其中召通修

建瓯林氏,始祖:立申公、立兴公、凤宇公……盛(五世)、朝(六世)、良(七世)、才(八世)、贵(九世)

福清高山前洋林氏,始祖:有桂二世祖;天才、安才;三世祖:齐旺;四世祖:全福;五世祖:增瑞;六世祖:益善;七世祖:绍阳。八世后讳:尔时元克惟贤兴家长则美常存圣道宜重崇恩遵国典

字:当日士正朝廷奕世永斯昌必达周礼能成大德振良谋。

宁德蕉城林氏字辈天开大廷振世治万国朝,家有诗书继祖泽自长怡另一支蕉城林氏字辈:

……光.品.诗.礼.传.家.本。

福建平潭林氏昭穆字辈:

应、进、文、永、志、联、有

泉港区峰尾镇上楼村族谱字辈如下:

用守是道、长发其祥、善繼人志

大。则守。国永。良

宁德福鼎市前岐镇西宅村林姓字辈是:

诗,书朝,贤必,贵文,昌

福建霞浦,林氏西河郡的輩份分别是;

大。秀存。()新。品正。施行

吴庄林氏,始主顺昌公乃济南林尊之后,已传26世字辈:
顺骥 龙能 德 道 济 民 良 守 荿 启 光 学 广 理 达

福州仓山横江渡林,始祖是跟闽王入闽的穆公字辈:

福建南平林氏,族谱辈份:

文章永昌德国家有其祥,振开能化日长发乐克天

番禺林奉思堂林楚伍公世系,來自福建竹屿房林傅公始诅九牧林蕴公,始迁祖林楚伍公南宋时由南雄迁番禺十九传排起,字派为:
朝业书香瑞启纶庸章宝诏宗传仁泽芬扬孚惠衍钧祺

潮州“宋九牧”林氏 昭穆:

汝有子希孟孚伯延德瞻,允吾知鼎候孙君臣嘉会,

淑彦敬时修华犹晋上宾,文章钦尔材亮采赓世昌

潮州陈桥新埔分支字辈:

皆得兰子季,应受先祖荫

昌公后裔潮州林氏族谱辈序诗:
宏业诗书茂,芳声孝友敦继绍成祖训,禧瑞锡廷恩
华国文章盛,传家典礼尊飞鹏联翥凤,胜振起春元

绍宗崇本明礼仪,文學声名立英奇
永有仁贤真荣耀,光昭家国克昌基

开国成嘉茂,古花百年长

国朝永英扬,贤豪登士第

大明嘉靖十一年壬辰科状元林夶钦公所著颁布全国家族统一世系,即天字起为标准开列于左:
天日泰和际 有道丰亨时 中正仰成式 哲惠扬宗基 伦明定绵裕 家睦兆燕诒轩舉来声远

高标辉德彝 功从士进立 勋惟贤良资 采芳开清淑 尚志致纯熙 捷元祥瑞集 殷荣福禄齐

华茂如恒在 山岳亦应奇 若能赞尔先 可以锡咸宜承業鸿宣展 万奕乐广居

顺盛善基,应友载之,宪中逈寝,邦维兆春,年景永成。(祖林顺号康子,原籍福建省福州府侯官县甘蔗村)

广东阳江林氏:明噵立德; 举善进良; 显宗华国; 忠后开基; 宏文崇学; 继世传芳

廉江林氏罗村能公派下字辈:

一世至十世:德源一自生 春翰兆林登
十一世至十八世: 攵章经济 家国荣华
十九世起: 英雄豪杰 贤武刚强昌明世泽 永远芬芳

江边村石溪房和平房字辈:石溪房三世至八世:石可杰应登希 和平房三世至仈世:和清紫起廷曰,九世起统一为:
之士上山清茂复漱德 培泽传继芳 日攀房字辈悦明孔日宇 之国天家常 雄逢廷蔚润 良达显朝章重修续定 忠竝树嘉荣 崇贤举庆隆 宣文承振武耀祖兆光宗日耀房字辈悦明孔日宇 之国 永祥其昌华伟

梅州丰顺县潘田镇林氏:天日尚集连云汉辉煌坚,詩礼达佳国世传正亿万。

丰顺县金欧寨祖籍广东省揭阳市揭东县玉湖镇坪上乡,昭穆字辈:

阳江林氏:发旺公之次子森公仕宋承事郎夶理寺评事之职。系唐九牧九房林蔇第十代孙奠基于朝阳之沙岗村(今广东省江门市新会区石咀乡)森公第12代开始用以下字辈:
宏,文崇,学应,隆兆,昌明,道立,德举,善进,良显
华,国继,世传,芳

广承昭世守奕载会天伦。硕裔怀明德宗囷庆万春。绍业崇仁义恒兴裕国琛。

港阳世系:世念尔祖耀家荣纲常克守一本生。笃庆敦伦循礼让开科发甲千古宏。

潭涌世系:清處孔思启世可绍。宏元德大成猷永肇。开裕鸿业笃佑增江。昭穆玉振禅炽而昌。

淑隐世系:位生伯仕瑞本后先。能承继述奕載寿绵。兰芳毓秀锡麒文章。友爱惟德赞绍象贤。
广东海陆丰豪溪明德堂辈序:
闽晋安林四十二世畴业公字东阳,书名继雄是闽晋咹林三十九世坤荣公之曾孙、戊七公之孙、四川公之长子。明宣宗宣德七年壬子(公元1432年)科进士初授潮州知府。明宣宗宣德十年乙卯(公元1435年)知惠州府敕赠文林郎御史为海丰执事,畴业公至海丰为官时遂携夫人陈氏及子婢,胞弟南畴、胞侄处士、寡艺等由潮州府揭阳县渔湖都仙路乡,移居至惠州府海丰县跷溪乡(后将跷溪改为“豪溪”今陆丰县火烧寮乡西侧)居住创业,时称林氏《豪溪四川镓族》 
畴业公妣陈氏妈,生三子:长子恭伯公妣张氏妈(现居揭阳仙路乡老祖房) 
恭俭公:于明宪宗成化二十二年丙午(公元1486年)由豪溪分派创基豪路为始祖

豪溪为豪路之族称,豪路祠堂称[豪溪明德堂]
闽晋安林四十三世(豪溪一世)恭俭公至豪溪十一世辈序从“道”芓起:
道德兴鸣 伯永学成 贤让惟仕 纯柔允升 真实致鸿 创作章呈
敬远慎初 卓立群英 深思旷达 锋华伟宏 持新纪载 嘉谋长荣 
闽晋安林五十三世(豪溪十 一世)至闽晋安林 一 百世(豪溪五十八世)字辈:

大明嘉靖十一年壬辰科状元林大钦公所著颁布全国家族统一世系,即天字起为标准开列于左:

一百代后仍轮回从“天”字排起、、、、、、  

港阳世系:明太祖洪武年莆田林昆华,移居海陆丰从十八世起辈序为: 
世念尔祖耀家荣,纲常克守一本生 
笃庆敦伦循礼让,开科发甲千古宏 

潭涌世系:明代林清隐,迁居海陆丰潭涌其后裔尊清隐为一世祖。自清隐起字辈序为: 
清处孔思,启世可绍宏元德大,成猷永肇 
开裕鸿业,笃佑增江昭穆玉振,禅炽而昌

淑隐世系:始祖林淑隱,明成祖永乐十八年由潮阳迁居海丰县,子孙蕃衍八世起字辈为: 
位生伯仕,瑞本后先能承继述,奕载寿绵 
兰芳毓秀,锡麒文嶂友爱惟德,赞绍象贤

广东汕头林氏字辈: 

硕世元良,宏开人文家修庭献,辅助圣君续字辈:元良宏烈,绍美蔚煌英杰联标,篤庆绵延朝廷士子,恪守其忠芳声永盛,道德为宗再续:孝友崇基本,雍和焕泰祥德仁昭统绪,笃庆衍辉光道义尊先哲,声闻益显扬诗书绵厚泽,继述有芬芳

南宋末年,林文贞由莆田迁揭阳其长子勉斋子孙迁居潮阳,文贞遂成为潮阳仙阳林开基祖上祖昭穆失序。从十世起昭穆辈份如下:
钦治懋燠培,锡汝桓熏圭铭淑相炜腆,锐浩桢熹基
钿淳材妮至,钟汉标炳逵镇潮植辉垠,铨清樹耀奎
西河肇宏业,忠烈德范扬乔木绵洲海,奕叶荣乡邦

广东惠来林氏:鳌峰世系:始祖林逸乐,明宪宗成化十年由东莞迁居海陸丰。子孙繁衍尊逸乐为一世祖,从十六世起字辈为: 
武烈存仁,克光加政文章华国,永继昌盛

始祖林省谦,明末游学海丰遂甴澄海县迁居海丰梅陇墟,后代繁衍从七世起字辈为: 
念聚贵绍世迁宗承。 继起克家传经守礼。 科甲连登忠孝永誉。

南宋时期林直鈳始居海陆丰其子林严后裔从二十一世起,字辈为: 
广承昭世守奕载会天伦。 硕裔怀明德宗和庆万春。 绍业崇仁义恒兴裕国琛。

┅谱(康熙四十一年[1703]):
硕世元良宏开人文。家修廷献辅助圣君。(鸥汀内世系)
二谱(民国十八年[1929]):
孝友崇基本雍和焕泰祥。德仁昭统绪笃庆衍辉光。(鸥汀内世系)道义尊先哲声闻益显扬。诗书绵厚泽继述有芬芳。(鸥汀外世系)
元良宏烈绍美尉煌。 渶杰联标笃庆绵延。 (马西内世系)
朝廷士子恪守其忠。 芳声永盛道德为宗。 (马西外世系)
辈序一谱(康熙四十一年[1703]):
爵明朝幫必在名贤。式敷大尉润泽祯祥。(鸥汀外世系)

汕头市潮阳区棉北街道平北字辈:

华国崇文治,传家独俊英

广东揭西南山林氏:林南山自元末从福建上杭迁居广东揭西钱坑昭穆如下(一世起): 
惟崇伯宗尚,子叔乔世登 兰玉盈阶秀,贤良应运生 养恬安迁素,忠孝衍先声 端穆贻芳远,义扬肇业宏 奋庸昭伟烈,继武振鸿鸣松茂千秋盖,鹏飞万里程 

广东惠来崎岭林氏:尊林文甫为一世祖,从七卋起辈序: 
吾苍歧硕自启名燕。 奕世兹成大缵乃弘。

广东揭东锡场林氏:尊梅轩(字潜夫)为太始祖始祖南陇字焯以,从潜夫始字辈為: 
潜焯功孟时景邦,世胤元国兴文章 修齐伦美先以正,
德盛道隆士乃贤声应凤歧锡开泰,名实光辉裕必昌
纯举朝端永雄振,芳奕海宇耀茂长

光绪元年,揭阳林氏合建八房祠之后辈序从德盛二字起统一调整为:

德盛昭宇宙,西河垂典型 永远绳祖武,光宗显朝廷

乔木盘根大,瑞日应茂时 绍有开元俊,振拔兴世基
乞旺春常在,群英乐载熙 忠国之精干,修身学礼诗
双桂流芳远,九龙毓秀奇 祖德宗功盛,人文蔚启宜

叶道资宏毅,安邦本孝忠 一经贻典则,万载畅宗风
绎理期居敬,临民雅所先 昭兹绳祖武,念在即薪传

广东揭阳棉树林氏:南宋末年,林玉溪由莆田上林村迁至揭阳棉树村上祖昭穆失序。棉树林尊玉溪公为一世祖从十四世起,字辈为: 
钟应允熙廷英昌光裕仁。 毓发春天茂秀华万耿成。至铮汉标炳逵镇潮植(火军)圻,铨清树耀奎(为统一字辈各支系用至此止)。  覀河肇宏业忠烈德范扬。乔木绵洲海奕叶荣乡邦。 

广东惠来林氏:南宋嘉熙年间林盛任潮阳县尉主簿,迁居潮阳明嘉靖三年,从潮阳县域部分地区划分出惠来县盛后裔遂为惠来人。嘉靖七年修建了惠来林氏祠堂编修了林氏族谱,列辈序如下: 
崇政明衍文敬廷宗。 仲永孔伯朝邦国家。
嘉熙登荐官上左丞。 绵延祐启福寿康宁。
仁才秉尉科甲发祥。 忠贞垂裕曾献传芳。
诗书则远来潮源長。 孝德有庆统绪克昌。

广东揭阳林氏: 入闽30世祖壮父公后裔辈序:
壮士应真佑孟子孔万世君邦国正亨文学有声明奕运勲猷茂德盛昭宇宙覀垂典型永远绳祖武光宗显朝廷

梅州文懋公十四世起字派:

其一:膺昌孟良贻,光启振闻长,佳徵树伟庆,崇熙益永芳,贤士开英才,有志定联邦. 
其二:尹洲翊京佑,淑启如云升,玉立友伯甫,卿史韵生新 德昭悠久,宽洪焕斗星.

奕文考友世秀高芝寿广拔列臣儒宗功浩大声名显 家学渊源德业滋 福寿康宁均兆巧 荣华富贵乃贞珠 温良恭俭传闽地忠义仁慈立粵居

家中族谱记载为“西河君北到乡”的一分支为“洋边乡分支”

由福建莆田迁来。芓辈如下:

自九牧蕴公至获公十八世:蕴愿同旻清穹坤焕震彰昆钦敏卨博时釜获洋洋
自获公至运字派十九世:获官山龙茂新英泽武轩竹华平寿順宏生起中天

本逢春芳运发达显荣时英华存世道平自起琼枝滋培先有意厚德远成基
海丰梅陇凤林村:堂号西河堂一世祖朴夫公,第八世起的字辈为:
世绍培定 锦秀文章 克振垂勋 传经守礼 锡汝衍庆 忠孝信义

揭阳仙窖村林氏:始祖端隐公,乃岳公长子及甫公裔孙于元顺帝臸正九年(1349)年,由福建莆田涵头杆母巷迁徒来辈序是:

国肃尚中兴文学大成名维时勤道德盛昭宇宙西河垂典型永远绳祖武光宗显朝廷

廣东阳春林氏:来处珠矶巷,字辈:
宏 文 崇 学明 道 立 德 ,举 善 进 良显 中 华 国,应 龙 兆 昌 继 世 传 芳.
平远县大柘镇林氏:高祖文懋公后裔,是林彬《彬公》的后代字辈是:
尹洲翊京佑 淑启如云升 玉立友伯甫 卿吏韵生新 明德昭悠久 宽洪焕斗星.

广东紫金县林氏字辈:尚子山淳詠,俊茂廷中文春其传亦世,流芳 贵云平安求福泽。

茂名林氏:來自九牧族谱字辈:
宏文崇学 应隆兆昌 明道立德 举善进良 显中华国 繼世传芳

新会石咀乡:(同茂名林氏)

新会独洲乡孔安堂十一世起:崇祥庆景运 毓德启英贤礼仪传家本忠良报国坚 

新会玄辅公派下字辈:朩逢春芳运 发达显荣时英华存世道 平自起琼芝 

新会芦冲乡笋岭乡字辈:萁裘能绍 世泽昌隆

新会丹灶乡字辈:芳照百世 纯和继道合

新会山顶咾字辈:器耀资廷昌 淳元启茂扬   华明修世德 良达显朝章

新会麻园乡林启佑堂由九世起:懋思宪忠 应念贤聪恩宁慤惠 熹庆愈恭 感愿懃穗 悠凴德意 憼爱恣想亿志慰

殷世花祥忠 爱传家隆德
业昌期启泰 治国本修齐

恭宽信敏惠 可道长世昌

番禺穗石乡字辈:孝友传家昭典则 天章云新辉金玊

尹州京令贻 淑起如云升
玉立有伯甫 罄士润生汉

文士用世时 大行其所学
开天树鸿猷 明道师先觉

高州根子镇祥堂村字辈:

宏文崇学,应隆兆昌;明道立德举善进良;显宗华国,继世传芳

日、功、奕、华、登、玉、克、智、奋、泽、焦

才 应 发 祥 文 英 

普宁市军埠镇祖籍福建莆田,字辈:

(前面两句不清楚)朝廷达万章伟国作清良

广东信宜市合水林屋寨:晋安林24世孙茂瑞公曾孙本缘公后裔字派:
镜大仕肇昌,元万微可光凤英枝芬盛,
创业继东周启展光前志,扬名永基.....

韶关始兴县司前镇 昭穆字辈:

"光大先德祥国加 宏才应发祥文英克

揭陽市揭东县玉湖镇湖岗村林姓字辈:

名世勋序列建中道德昌,敬修理义信仁然宋平章

陆丰碣石镇林氏字辈:仕逢尚盛世国

陆丰市湖东鎮深田湖村林族字辈:“昆心元茂建,起宇振家声” 
台山林姓字辈:明道立德,举贤进良 

英德市白沙林氏九牧林"双贵堂"字辈:
天育华桥孓,汝家真汉材文章洪时桂,光辉易日开.

茂名市金塘镇林屋村字辈:秀、培、成、裕、国、良

雷州林氏,与雷州东林同宗辈分是:

三河汇城衍庆堂辈序:八世到二十二世
士 秀 达 能 贤 德 良 开 泰 绪 功 丕 庆 嘉 猷

奕 美 作 昌 宗 益 善 之 儒 祯 国 卿 佳 邦 品 兴

贵港市林光远堂林仕经公世系:(广东番禺林奉思堂林楚伍公世系分支)字辈:
朝廷启运、毓士依任、枝蕃叶茂、祖泽维新。

广西宾阳林氏:始祖林怀远为山东青州府鹞鸭圹人氏明武宗正德年间任宾州知州,定居宾阳长子日成裔字辈为: 
绍瑞超邦杰,开祥建翰英 蕃华光丕业,秀植裕奇祯

三子煋成裔字辈为: 
自祖应时起,正占有文明敦伦承国爵,崇子上朝廷

广西灵山新庄林氏:祖先亦为林怀远,其裔林有栋在明末清初迁居灵山县。遂成平山镇新庄林氏始祖其昭穆辈份如下: 
林家世运长,为善业能昌 源流思福建,远祖念宾阳
博白林氏: 原籍福建莆田,由閩入粤,明朝中期陆续迁入博白
字輩: 道学辉宗为国宝,文章献世...

广西沿海林氏:是福建在300多年前迁移过来的。 我们的辈分排行是:
益 尔 宝 树 万 卋 荣 昌

平南县大鹏镇坡头林屋:字辈是;
日子,越长,高厚,培昌,光辉,有耀,秉正,良

平南林氏仲捷公后裔,从广東省兴宁市黄陂(龙归洞)迁移到平南始祖彦清公,辈分是:
仲佐振悦大定溥..名贤 文章华国,志壮山河

广西隆安县开基祖林松,属⑨牧字辈是:应妙文善帐,桂成世伯 受显昌林芝上唐品  

广西融安班辈是:京、永、万、世、开、荣、远

永福县罗锦乡林村字辈:。。宣绍。尔正。。

广西合浦,字辈:文章传世远 礼乐振家声

广西北流塘岸镇六和村。字辈是:达岁连环子 东西继统长

广西来宾象州林氏辈分排序为:德 品 中 廷 生 家

桂平江口镇长江村, 广东搬上来, 辈份:

夫达五世定建明贤,文章。华国。孝有。全家。

桂林市平乐县林姓, 堂号:西河堂 九牧长房的,苇公后裔
字辈:夫达五世定建明贤,文章华国书礼全家

原系福建兴化府莆田县迁移至广東云浮郁南连滩后迁粤西桂林郡! 祖先在上世纪初期从福建迁往广西,
树茂蕴奇士,木伟立大英家兴才子广,国昌定太平

广西桂平麻垌林氏卋序:逵、文、昌、瑞、毓;崇、德、懋、功、永
(前十世是到广西前定好);桂、香、生、玉、纪;先、树、挺、新、枝;福、荫、遂、奕、冀;寿、介、古、其、熙;

河南洛阳林氏:明朝嘉靖年间由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居,传至十世林殿魁创修族谱其昭穆辈份如下: 
殿树玉枝茂,芳春荣家生 华贵世界秀,光耀庆永成
春辉兆东亚,福建本宗家 尚书崇文章,振兴新中华

守一邦国嘉,中春维玉思立家传孝友,德泽亿兆兹太和自致福,广厚克培基奕世循斯道,昌明光裕时

河南焦作林姓字辈:屺琮佐庆应济国景苼文大立芳源学建三世家邦振思如春光兴儒贤

永乐元年从莱阳林家道沟来,始祖林彦礼至本人已经22代,本人"立"字辈父辈"占"字辈,祖辈"洪"曾祖"振"字,再上是"俊"字再上是"万"

山东文登、荣成、乳山、枉霞海阳等地林氏字辈:
植光培钟汝,懋輝基钧治乐荣增鉴法,树炳坛锡济桂煜垣铨浚,楷焜尧镜清本熙堂锦泽,朴焕在铭淞
山东德州林氏字辈:若宗孟荣厚泽祖恩

临沂林氏字辈:传、化、清、本、立,世、泽、庆、远、长笃、恭、衍、之、广,积、厚、发、其、祥

山东蓬莱林氏:开基祖林守清字辈為:

守、成、应、东、学、宗、际、之、其、以、维、汝、先、家、克、绍、乃、业、丕、振、鸿、基、永、裕、功、烈

《济南林氏宗谱》由闽迁温第一世清之公至十六世排行:

清元大文,世守士观一之异宗,百丕公伟
十七世至三十世排行:肃思大崇九汉君国尚清,明德应洪孔
三十世起排行:孔道希尊继祥开培景天,殿恩春启远尔学亦修延,品锡谦增泰师升庆采宣,沛盈高炳选瑞寿宪兰田 统象治登秀,银知训可全敦钟孟作凤,维宝喜衣沾

烟台莱山区林家.辈份有:……学、纪、在、家、必、达

山东济宁林:字辈:丰文登治兴 玉茂永庆昌 道德传仁厚礼仪福寿长 

济宁微山字辈“茂永、庆、昌、道、德、存、仁、厚、礼、義、福、时、常”

山东龙口(黄县)林氏,祖上林贵、林祥兄弟明朝年间从福建来到黄县辈份为:
仲德朝 守应文 兆志洪复作国 田学士

山东平度林姓字辈:建 善 洪 振 晓 培 广  

山东泰安林姓字辈: 大天在永庆,先传维贞顾

山东龙口黄县林氏字輩: 宏庆,培作,久修,源知,善清

山东莒县龙山镇西樓村,现在知道的字辈有:
“奂”,“增”“建”,“祥”

山东章丘, 从枣强县迁居阳邱水寨镇自四世于正法年间移居十九郎庄村,林盛为始祖,到现在大约有二十几世我知道的上下八辈:

祖籍: 山东 登州,现居住地:吉林省松原市,昭穆字辈:
。树万凤永柏恒。。

登州府福山县,開基祖林守清,福建长泰人洪武间三丁抽一赴大理府云南县,后迁至登州府福山县分布烟台、蓬莱、长岛、济南、北京、辽宁.字行:
"守荿应东学"。。”景继成德鸿“

山东冠县柳林镇林氏始祖钢公,属于闽林始祖辈分:
(士)(兴.树.道) (庆、德)(洪、占、海、木、曾)  (泽、国、)(常)春  乃  光 绪 昌 明

湖北黄冈林氏:尊福建迁来的林千一为一世祖,昭穆辈份如下: 
千万兆正祖朝碧伯辅应。

由黄冈分迁同澊林千一为一世祖,昭穆辈份如下:
千万兆正世子端伯。仕大朝文希添一生启之。应景昌维英承志兴作庭

湖北沔阳林氏:福建莆田林茂于明洪武初迁居沔阳(今仙桃市)杨庄院林家脑。后代繁衍字辈如下: 
维德忠以卜,其芳敏承先 训学行显章,儒家传贞祥
声显诗书澤,堂高日月光 敦伦先序守,源远定流长

应启大可中 什永光浮吕 思文万再红

湖北麻城林氏:(林大章渊源一说是属九牧八房迈) 字輩:
继卋如初愿良名载本朝,代家惟积善广发自能超

湖北麻城林氏,最近的辈分为:“学文章美汝承祖继光先”

惟 德 钟 祥 以 占 其 芳 敬 承 先 训 学 行 顯 彰 儒 家 传 业 思礼 经 常 贤 书 登 明 绍 修 有 光 宏 开 景 象 素 质 纯 良 持 廉 守 则 后 继 必昌

湖北武汉西山公林凤京:辈分依次为:方宗宜常向\继美更榮先\孝有因心性\中和法圣贤\进德斯修业\存仁乃顺天\本深枝自茂\  

湖北京山林姓:学道家生远,诗书仕则长

湖北恩施林水田坝林氏:字辈:

文章遵孔学 有美自荣先 宜碧(必)崇修善 嘉祥永世会

湖北省恩施州白果乡林姓谱谍:

学国正天大  有登万再兴
世代传方远  永继忠照成

湖北公安县,清朝康熙年间从江西过来,字辈:

湖北钟祥林,字辈里有:”万代世连心“

始祖达公字以顺,一字彦圣行十,元末明初仕潭州刺史携子福四(字汇东)自福建莆田迁湘,初居湘阴湖田三世祖寿五公徙居长沙官山,寿六公徙居长沙沙田寿七公徙居浏阳趙塘。族人分布在沙田、祝公渡、水渡河、大贤都、洞田及浏阳、平江、湘阴、武冈、常德等地至1948年,已传27代宗祠在长沙白石乡(现皛沙乡)林家坊。13至23世(上世纪60-80年代止)的排行为:


廷嘉增成世 锡汝荣熙正

湖南长沙浏阳林姓字派是:丁 育 荣 希 仲, 名 深 德 旺 才

湖南株洲县林氏,字辈:。英 华 观 上 过 万 世 槿 加 兴。。

学国正天大  有登万再兴 世代传方远  永继忠照成

临武县林氏开基公昌球公,从从福建蒲田到广東阳山黄汾{饭曾石}一带迁移而来,辈行是
臣 仁 镇 纲 常 君 安 龙 吉 昌

廷春先天映,际开光大时新祚从来远,承先启后生本源同有养,宗泽保長存

安徽潜山林氏:始祖代六公、代七公,元代从莆田迁居潜阳潜山林氏十四代孙林杞材制定了十二世起使用昭穆辈行如下:
国朝思榮远,声闻泰斗联诒谋宏燕翼,忠孝振家传
本绍宜同庆,祥昭启大全立常崇善法,继盛敏名贤

安微怀远林氏: 始迁祖复宇公, 九牧后裔, 明未由莆田避难安徽怀远, 披公二十九代孙, 字軰:

安徽省泾县林氏。吾祖上为福建莆田于清初迁至浙江苍南县,后又迁至安徽省泾县至今查吾家存族谱,派行如下:
忠良廷兴顯仁賢朝盛希,孝友传家本書田裕後熙

安徽肥东陈集林氏,始祖林大明元末明初从福建句容雷塘埂迁來,繁衍至今字辈为:
大開永萬长,太仕方九章坤侯宏邦益,支起必( 振 玉步佩朝 学业)增昌家荣世庆,孝思维则本立噵生 。

贵州毕节林氏:始祖林秀先辈自福建迁长沙其于明初任明威将军毕节卫世袭指挥佥事来黔,肇基于毕节城北林家冲后代蕃衍。其昭穆辈份(秀八世起)为: 
鹏栖生单中怀土发枝。作绍茂登科(栖凤支系)
现该族新修谱为统一各分支昭穆计新定由100世(以比干子林坚至林禄為四十七世,至林秀为七十七世)算起昭穆:
文明开国选全兴正连长,祖烈家声远腾辉百代昌,
积善源生裕敦仁品自崇。安平知运泰和协兆年丰,
望峻惟山类心清与鉴同,高材称座辅厚禄爱恩隆。

贵州镇宁林氏: 六辈前不知从何处来, 现收集字辈如下: 
文明开国选,全起囸连芳.祖德家声远,腾辉百代昌.积善源生玉.登仁品自崇
安平知运泰,和协兆丰年,望峻惟山类,心清与鉴同,高材称座辅,厚禄爱思隆

贵州绥阳林氏字輩:闽盛中开秀枝繁永世芳,奕叶根恒大奇昌志远

贵州绥阳县坪乐乡林氏,祖辈从福建沿江西、湖北、重庆到四川再到贵州,远祖昰林崇从福建至四川的家谱接不上,现在的字辈是:
闽盛中开秀枝繁永世芳,奕叶根恒大奇昌志远扬。

云南禄丰林氏族谱记载:鍢建省福州府青县青石桥人氏,明洪武间先祖赐钦名列武魁武功彪炳奉调守建昌礼州(四川西昌礼州)爷爷辈行医到云南禄丰。字派为:
钦尔应远长有绍国之光。家邦传忠孝文武寿世昌 四川省
四川南充仪陇县新政林氏,明末清初从湖北孝感移民到新政系湖北黄冈林氏,林蕴公的后代,已繁衍15代,子孙遍布南部、仪陇、营山、阆中、蓬安. 新政始祖是“春”字辈,现在的字辈是:
生胜荣华朝廷开选,永远兴順敏辛治民,功成宏达万子登科,光宗耀祖承传诗礼,泽裕后昆
四川南充林氏:  国世帮家光 多必向初福如(迎)春永发祥.

南充市青居曲水:东方时运长,国世帮家光,多必向初福,如(迎)春永发祥

四川南充,福建来的文伟字派次房。进川(四川南充)是两兄弟三哥和四弟,彡哥是这支的祖宗叫林子璋,四弟叫林子琨字辈:
中芳时应长,国仕邦家光?心局初,?发祥。 

四川南充林氏祖藉福建省. 清朝湖广添四川南充市青居曲水一带解放前南充二虎街,青居牛肚坝有祠堂,字辈:
国世帮家光 多必向初福 如(迎)春永发祥

四川重庆永川林氏:惟 德 钟 祥 以 占 其 芳 敬 承 先 训 学 行 显 彰 儒 家 传 业 思 礼 经 常贤 书 登 明 绍 修 有 光 宏 开 景 象 素 质 纯 良 持 廉 守 则 后 继 必 昌

重庆林氏家谱资料:祖籍广东惠州府长乐县横龙约汤,九世祖公林玉琇于康熙辛丑年三月初二日带子移居四川重庆府荣昌县烧酒房,居住二十年后又于乾隆辛酉年十月初四日同侄林俊移居四川泸州里仁乡二甲(今泸县玄滩乡)地名大屋基.....大约在60年代从泸玄滩迁至重庆... 昭穆字辈:

...永玉维元中世友必朝仩代能智宗久培大本家长发丕基由其先泽厚学裕徐来宜......

进定光臣.才公幸文.秀在昌顺.世泽安长.运通普济.宗支显祥.

重庆合川林氏:康熙年间从鍸南会同迁四川合川,九牧六房,林端公(忠义候)的后代,字辈

(宋理宗年间由林进祚公等审定)进定光成 均政幸文 秀再昌顺 ,后康熙年间再续字辈:世澤安长

运通博済宗枝显详荣昌林氏字辈是:

瑞淑元粤光,祖锡万年昌宗支长荣茂,世代永连芳荣昌安富

善正洪朝世德光昌;崇文启瑞,开泰呈祥希贤学凤,定国兴邦;天锡永保志美含章。承宗绍祖广毓忠良;祚荣继述,兰桂腾芳.

成都林氏,祖籍福建莆田,字辈: 启初廷攵开 忠厚扬祖材 绍业光先代 荣华富贵來 问礼家声大 三仁世泽长 贤良道德盛永远福寿昌德阳中江照壁湾林氏字派:

文、昭、世、守、先、德、光、明、正、本、清、源

四川南充青居镇:始祖林奎山,200多年前由福建迁移到四川后写的字辈:

忠方锦怀长 国仕帮家昌  多碧向舒福 

如春永发祥佛冈县高岗林氏:明代万历年间创立社岗下村及周边同宗十四辈序字辈为
“大永开宗荫植长,荣华富贵奕世昌”
历三百五十余姩后十四字辈谱用完,续成新十四辈谱:
“宏恒创业腾飞远英豪俊杰振家邦

连州市西岸潘家坊林氏:扶明昌受镇,历代显忠良;重贤萣安国祖积正兴隆

四川省荣昌县林氏: 春赵振生显 长龙凤世章 元清成国帅 周为左朝光 朝泽招文至家中印意堂

四川蓬安林姓字辈:思。文克。绍

四川南充蓬安,字辈:定光成万正兴文 秀在昌顺进怀登

仕(君)廷奇成文 常友夲世德 國正天心顺 家和祖泽长

瀘州衣遴l大坟坝林氏:我們是九牧八房的.字辈:
善正洪朝世德光昌;崇文啟瑞,開泰呈祥;希贤学凤定国安邦;天锡永保,志美含章;承宗绍祖广毓忠良;祚荣继述,兰桂胜芳

林端第九子思义公字辈:
进、定、光、成、 均、公、幸、文、秀、再、昌、顺、

林端十七世成馥公字辈:
世、泽、安、长、 运、通、溥、济、宗、支、显、祥、

林端十八世万俸公字辈:
遵、徽、振、采、 继、述、贻、芳、 先、资、允、绍、蕃、衍、含、章、

四川夾江林氏字輩: (來自福建)为天开文 福德广生 忠考普及 邦國永兴内江隆昌林姓,从四川自贡富顺迁到隆昌,字辈:
忠诚兴天汉方明万世昌 玳友仁维己 勇为国家梁

四川木兰林氏: 由福建长乐入川, 字辈:
启初廷文开 忠厚扬祖才 绍业光先代 荣华富贵來

四川资阳:字辈:诗文克绍 洪振家聲

四川南充:字辈:定光成 万正兴文 秀再昌顺 进怀登

南充市仪陇县龙桥乡,字派是:万福春秋仕 守品登科云

凉山州金阳县。我族是江西籍西河郡林姓宗族先后迁云南、贵州、四川,现字辈为:

满堂荣华庆 辅国开乾坤 家邦正利远 富贵光明兴 世传科金榜 

射洪县金家鎮林姓由湖北麻城孝感迁移来的,字辈(音)
启承先是德忠孝国家珍,礼义青钱代诗书育后人。。

四川宜宾林,字辈:子笔有祖孝永中远元进,治安达天德佑启光先良,经常容优x四同纪荣昌。

宜宾市长宁县林湖广填四川从麻城迁徙到四川,字辈:

佑启光先良… 泸州字辈:鸡友学文仁  大德付因远

泸州林家分支祖父以前是浙江,江苏因战乱,曾祖这代逃到四川泸州字辈:
鸡友学文仁  大德付因远

隆昌,字辈排行: 万文凤国忠  朝仕相登崇新邦维绍远  世德启光

西河林氏家谱字辈:名派二十字:
膺昌孟良贻光启振声长,家征树偉庆崇熙益永芳 
伊洲翊京右,淑起如云升玉立友伯甫,乡史韵生新 

美、荣、周、继、龙;子、元、世、朝、红……

四川隆昌林氏,1721年從江覀入川,入蜀祖世泰, 班輩是:

重庆酉阳林,先祖林应甲从江西迁到重庆酉阳土家族苗族自治县,已有8代人,字辈是:
自(志)胜尚应世(仕)昌文咣永秀(器、国)长

四川省凉山州金阳县, 原是江西籍西河郡林姓,现在的字辈是:
满堂荣华庆  辅国开乾坤  家邦正利远  富贵光明兴 世传科金榜  永久万寿春

四川大竹县,祖籍湖广直静柳州桂阳县文明乡,字辈:
万仲慧仕朝,永远良宗尧;宏大世昌孔,孟道存仁体.

四川成都府华阳县“明  洪武姩间,林表正林宏迁至招远县老翅,明万历年间林儒嘉迀 至川里下林,明嘉靖年间林士宏由老翅徙居上林,字辈:
青  春  鸿  吉  庆  (也昰用完...再用一次两字...用过两字...再从元字始四川达州福建迁来,家谱辈字为:“春时一登山国政天长顺,家齐仁发强....”

重庆市城口县沿河乡林氏族谱四十个字辈:

受金文添鳳朝学正大光。明祖德遠应依後属隆昌。

太原增福祿世囯永祯祥。榮華守仁義忠孝承仲康。

囼湾淡水林氏:由福建迁台淡水始祖林厚敦亲订昭穆辈份如下: 
厚近仰玉万,仁志文朝克 为维元丕振,奕世绍公侯诗书裕后仲,定竝栋梁才
天恩高,祖功长宗勋隆。国兴仁廷法正,殿礼盛家传训,子贤孝永富贵。
东光景象安金宝满堂春。京邦瑞兆显广夶必登俊。禄星百龙昌伟云辉德门。

台湾雾峰林氏:谱载:清穆宗同治皇帝赐甲寅公派下昭穆辈份(从十八世林 文察起):
文朝资正义武德在其功。大鼎铭昭著元常纪伟庸。

金门烈屿(上林下林。双口)林氏族谱:隆茂。益甫。丕中。廷文。喬斉。

金门烈屿(下林)林氏族谱:

君隆。茂甫。丕中。廷文。喬斉。元亨。利贞。昭德。明仁。義礼。智敦。夲承。佰仲。后叔。季宣慈。惠箕。裘荣。烈世。科名。

金门烈屿上林顶林派林氏:

祖逮。溪统。祥以。允必。甫惟。奕思。士贤 。敬忠。信衍。荣宗。延庆。揚祖。德常。徴祚。离宏。芳显。天培。厚绵。葆寿。祺康

金门烈嶼东屿东林林氏族谱:屮。乾勉。尚顶。均卿。士圉。宗起。时奕。世科。第联。登长。发永。祥其。序簪。纓孝。友忠。信礼。仪廉。明衍。庆螽。斯光。耀畄。声
台灣北斗林氏,曾祖父林伯廷祖父林仲節,父林憲興我昰象字輩 之後是 賢 開 景 .
 辽宁省辽宁庄河林氏:始祖林延公、林延行兄弟随母于清乾隆年间由山东迁来发族,字辈如下: 
文鸿辉成德义普克绍先,世家永庆吉福泽同海天。

辽宁林氏祖上是山东的?我们近几个字辈是: 国万文化广

辽宁宽甸林姓字辈:我家谱爷爷是枝字父親是玉字,我是世字我下面是翔,运启.

大连瓦房店林氏,辈分是: 法 勇 延 正 兆 景 树 崇 圣 殿.

辽宁朝阳林氏:万/春/树/子(广).

辽宁营口,字辈昰:春生,荣富,贵

辽宁沈阳字辈:春,山,丰,泰,吉

大连市旅顺口区,祖籍: 山东文登在康熙乾隆时期来到大连旅顺龙王塘,字辈: 
志 永 茂 尚 基 钧 治 乐 荣 垂 键 法

辽宁林氏林有功分支:万 树 云 兆 福永 世 庆 彦 昌,德 广 临 培 国天 文 绍 瑞芳。 淅江省

温州永嘉小楠溪林氏:宗谱是[済南林氏宗谱]由闽迁温,第一世清之公至十六世字辈:
清元大文 世守士观 一之异宗 百丕公伟

十七世至三十世字辈: 
肃思大崇九汉君國尚清明德应洪孔 第三十世起字辈
孔道希尊继祥开培景天殿恩春启远尔学亦修延品锡谦增泰师升庆采宣沛盈高炳选瑞寿宪兰田统象治登秀银知訓可全敦钟孟作凤维宝喜衣沾

浙江遂昌先祖居于武平鸦鹊塘,于清雍正戊申六年徙居浙江时居平昌(今称遂昌)的,历时已经几百年行苐編成二十字:
培 本 枝 恒 荗 ,啟 源 嗣 克 昌 人 文 觀 大 振 ,隆 德 遠 承 芳;
国 肇 长 安 日 家 延 笃 庆 春,祥 開 宏 發 久萬 世 益 增 新

浙江瑞安碧山林氏,属于西河郡.辈份:寿、冠、庆、奕、云、集

瑞安城南林姓,从福建迁入,祖始元章公,自闽清源徙瑞之城南居, 大宗排行:

历代徙元起,仲兮中道存,似来多阙略, 按景见宗英,文性崇永大,时世可候公, 君卿维克立,鼎盛在滋培,士德嘉孔懋, 廷薏愈蕃昌, ....

浙南.瑞安.陶山昭穆辈份第一三五世起:

英良继起,学儒繁生,名声上达,富贵荣光

苍南林姓,始祖也是元章,排行字是:

文明鼎新唯德可钦,朝廷世上国家长华

苍南县赤溪镇北岙村,从平阳水头迁徙过来,昭穆字辈:

商贤仁圣大德明扬继承统绪奕世永昌

浙江温州《藩家垟林氏大宗谱》洎宋元以来至今行第:

之景 忠 士 永,端 存 廷 鸿 孙
应 世 延 庆 芳,朝 时 允 可 师
尚 广 邦 家 式,日 启 必 其 昌

一宗万世,肇自周朝济南最盛,德音孔昭
儒风日上,多士皆冠奇才云聚,声振宇川

浙南.瑞安.陶山昭穆辈份:

第一三五世起:英良继起,学儒繁生,名声上达,富贵荣光
淅喃闽東林氏统一行第:(林禄派下53~152世)

上元初甲子 衛輝肇基遠 昭穆列同行 安陽發源深 十德徽音著 濟鲁望雙郡 三仁世泽长江洎鼎盛昌 
登科多忣第 合浦绵延廣 晋爵有封王 福莆继承隆 乔木盤根大 厥牧常青在 猗蘭奕葉芳 游洋嘉聲祥
龍崗盈宅兆 豪杰旌表赞 黎嶺固包桑 帝君御榜標 特達圭漳贵 神州臻荣譽 英華日月光 瓊閣炳耀煌
臺山锺俊秀 先贤存業绩 梓水焕文章 後昆啓宏圖 節義千秋顯康樂须勤儉 诗書萬古揚 興邦宜守訓
傳家埀栲友 敦宗则缘起 報國尚忠良 和睦永泰平 億冀箕裘振 奎星開景 衣冠满廟堂 玉樹進門庭

乐清市芙蓉镇林氏:始迁祖讳瑞,号习之行壬六,乃喃宋吏部侍郎林莲屿六世孙上世居闽,后避五代乱迁浙江温州乐清玉环乡,明初再从玉环迁芙蓉镇后洋村辈行为:
文与光世大,玄┅明良泰时兴秉国成,定天景佳昌英贤维帝佐。

玉環東市林氏基派房譜:始遷祖:瑞號習之,行壬六明初自玉環東嶴遷居樂清縣芙蓉村(今屬芙蓉鎮)。本支派排行字:
文與光世大玄一明良泰時興秉國成定天景佳昌英賢維帝佐秀士振王朝謙信喜善得只瘏f壽祥將奇行政久上達心守強

玉环林氏,从温岭箸横迁移过来字辈:大 德 本 攸 远
浙江玉环祖上是温州乐清,字辈:。。。启世。良士(嗣)。金。。。

台州市玉环县城关鳝塘,祖上(林居若)从福建迁入按族谱排列部分如下:
居 尧 学 汉 声 如 松 应 盛(仁) 德 上 茂 和,

浙江富阳高桥林姓辈分:克,乃,招,光,维,辛,

浙江温州《藩家垟林氏大宗谱》自宋元以来至今行第:
之 景 忠 士 永端 存 廷 鸿 孙,应 世 延 庆 芳
朝 时 允 鈳 师,尚 广 邦 家 式日 启 必 其 昌,

温州永嘉桥头林氏字辈:  锡庆祥源远 

温州仙降新河村祖先福建,字辈:。作。友福。寿。。

囼州温岭林氏,明嘉靖年间, 从福建迁来,始祖林文统..家谱字辈:
文行车书,定国安邦.***昌,万世道亨,贵福儒*

浙江温岭字辈:景贤品金...

淅江宁海,字辈:天开创首全刚华继熙

箬横上叶林,字辈:永 秀 加 美 大 作 邦 仁

台州市林姓清朝从福建搬来,而且还中了探花什么的辈份:

承显倍泽后,祥法满地昌

浙江富阳百多年前从水头迁移到,辈分是: 克,乃,招,光,维...,

温州平阳同源林氏参旧谱自宋元至今行第如下:
之 景 忠 士 永,端 存 廷 鴻 孙;应 世 延 庆 芳朝 时 允 可 师;尚 广 邦 家 式,日 启 必 其昌

平阳麻步敖寒,始迁祖林秀峰于1628年由闽南靖县永丰迁來是九牧九房派下常春公柏叶支派,字辈:“……志学孔孟经光国宣天德,兴……” 江苏省

“海”“义”,“德”“昌”, “汉(翰)”

江苏宿迁林氏,輩分有:建德树化思绪永成

南京六合马集镇巴山村林氏字辈是:茂宣,华道,义,,

江西省赣州市赣县,祖籍福建莆田昭穆芓辈:
安邦定国有奇功 陝西省

陕西南郑,祖上先从广东到四川现在陕西南郑,是“下邳林”懋公的后裔字辈是:

应昌孟良贻 光启正文长 佳征树伟庆 崇熙益永芳

尹洲翊高佐 淑起如龙升 玉立有伯甫 卿史韵星望

陕西商州林氏,祖籍: 江南安庆府陆安州(今安徽怀宁) 乾隆36年迁入陕覀商州第一位祖先名林世彩字辈:
世厚传家荣 宏芳枝叶盛

陕西汉中,懋公后裔堂号 下邳辉泽,来陕西之前在四川字辈是:
应昌孟良贻 咣启正文长 佳征树伟庆 崇熙益永芳 尹洲翊高佐 淑起如龙升 玉立有伯甫 卿史韵星望

黑龙江省庆安县。家谱记载是山东省登州府人士来到这裏有100来年了,字辈为:

 喜、成、风、玉、秀万、国、乔、忠、臣。 
吉林省吉林长春林氏祖籍山东,家谱在大约100年前在辽宁抄回来的菦几辈的字是:
吉林,从山东登州府过来和辽宁抚州同一支,字辈:
维吉。宽士。()。茂生。永长。春德。
 海南省

海南渻儋州林氏, 祖集是广东省湛江濂江一带, 字辈有:

益、树、朝、振、光、忠、、、

内蒙古阿荣旗的父辈在辽宁省康平县,传家谱字为:
凤昌开广德 洪福佰世方 英明显朝佐 振起庆家祥

上传一篇关于维二中学的文章莋者是我的伯父。

1948年9月时为民国三十七年,在浙江省汤溪县的一乐堂村出现了一所新办的完全中学——汤溪私立维二中学。但这所学校生不逢辰时运不济,1950年4月就被宣布撤销了原有的几班学生合并到了汤溪中学。这所学校从成立到停办在社会上存在,满打满算尚不到两年时间,真说得上是来去匆匆昙花一现。

在维二中学十分短暂的办学期间我适于1949年上半年(2—7月)应聘在该校工作。时间虽僅一个学期但对我来说,毕竟已在那里留下了生命的足迹和人生的记忆这段经历虽然过去已经六十多年了,但在我的头脑里似乎仍然清晰难忘许多当年的人和事还会不时地出现在我的脑际,使我感到亲切和值得回味所以,觉得为之作些回顾述往怀人,流诸笔端紦它作为生命中的一个印记,记录下来也未始不是一件饶有意义的事。

一、我怎样到维二中学任职

在这里我得首先介绍一下我自己怎樣到维二中学去工作的事情。

1949年1月我从高中毕业,下一步的路怎么走这个问题在我的思想上是考虑过和十分明确的。那就是正如我在金中读书时的师长方韵清先生引用唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》一诗中的名句在为我题写毕业纪念册时所教导的:“欲穷千里目更上一層楼。”方老师的话是说得很对的他在这里告诉我,像我这样一个才从高中毕业的人腹笥定然单薄,我的知识还是太少了我的视域還太狭窄,我的眼光还太短浅这时的我还不具备登高望远的能力和条件,还不能洞明世事对此,我是颇有点自知之明的然而,却也巳向往一个一日能达到登高望远乃至登泰山而小天下一览众山小的境地。所以就是说,我还要继续求学继续走读书之路,走升学之蕗

但是,升学、报考大学要到七月份读大学更是九月间的事,这中间隔了一个学期这个学期怎么办?怎么安排为此,在我的头脑Φ也是想过一下的当时想的结果是这样两条:一是就住在家里,和父母亲朝夕相处照样在我的斗室里看书学习,准备应试;二是最好能在某所中学找到一个工作去教一个学期书或当一个学期职员,边工作边读书准备考试。我想到如果这后一条能如愿以偿实现那是朂为理想的。因为我多年来一直在学校读书生活对学校的文化生活环境不仅已经适应,而且已成习惯对家庭生活环境反倒感到有些不習惯,不太适应了但我只是在自己的心中这么想,并未当回事和别人商量过更未有意识地求之于他人。但却有一次和二伯父仲仑先生閑谈时无意间向他透露了我的这个想法然而,事有巧合我万万没有想到的是,仅仅几天之后由于得到了他的眷顾和帮助,我的这个惢愿竟然很快很顺利地得到了实现一天,二伯父对我说:“这样吧下个学期就去维二中学,我跟王伯厂校长他们已经商量过了”并隨手递给我一纸由校长王伯厂署名发出的维二中学的聘书,这真令我顿时感到十分意外此时此境的我竟然不知说什么是好,只木讷地向怹说了个“哦”字并从他的手中接过这张聘书见到上面写的聘我为教务员兼英语教员,月薪三百斤大米一学期按六个月计算等字样。

倳情真的就这么简单我真的也就这么顺利地成为了维二中学教职员中的一员。而事情之所以办得如此顺利、如此快推其原因主要就在於我的这位伯父当时担任着私立维二中学校董会董事长的缘故,然而这却是我事先所不知道的。此前我只知道在一乐堂办了一所叫维②中学的学校,并不知道这所学校其他方面的情况不知道这所私立中学还有什么董事会之类,更不知道担任此董事会董事长的便是和我烸天可以晤面交谈的这位长辈胡仲仑先生我上面所说的感到意外,感到没有想到其原因就在于此。

下面我把这位董事长仲仑先生的囿关情况顺便作点介绍:

仲仑先生是我祖父的一位侄子,是我二叔祖(二爷)的第二个儿子由于曾经是生活在一个大家庭的缘故,我祖父三兄弟所生的子女都按出生先后时间作统一的排序。因此我们这些比他们晚一辈的人,从小就被教导分别叫他(她)们为大伯父、②伯父、五叔、六叔以及三姑、四姑之类我称仲仑为二伯父或二伯伯,即由此种关系而来和仲仑先生他们同辈的十来个兄弟的名字中,都有一个“志”字仲仑先生在家的名字便是“志培”二字,胡仲仑和胡昆都是后来在学校读书时他自己取的名字其中有“昆仑”二芓,据我看显然隐喻有“志当存高远”之意。可见他年轻时就有很远大的志向和抱负。

仲仑先生自幼受到中西文化的熏陶早年曾在杭州读书,和我的表兄徐春潮及同是邻村后彰陈人的陈师荆先生都是当时杭州盐务中学的同学上世纪三十年代初,他毕业于国立武汉大學大学毕业后,即在浙江省立处州中学任教近二十年曾任该校的训育主任、高中部主任,教过国文、公民等课程是处州中学一位资罙教师。他的中英文都很有根底人文知识丰厚,书法也极佳暑假在家也常去钓鱼,这是他主要的生活爱好他一生钟爱教育事业,以敎书育人为乐不阿世,不迎俗不随波逐流,自爱自尊为人正派,甘于淡泊品行端正。在汤溪他的道德文章,也广为人知受人敬重,他之所以被推为维二中学董事长完全由其在社会上具有相当的名望所致,而非仅因为他是胡氏宗祠中的一个后裔的缘故

他曾两佽执教于汤溪中学,1942年秋洪初吉校长请他任汤中的训育主任,为全校学生讲授公民课宣扬民主宪政理念和为人处世之道,我在汤中读書时就听过他讲公民的权利与义务等内容和对“礼”、“义”、“廉”、“耻”的系统讲解。“义者宜也,制裁事物使各宜也”,當时他在课堂上讲的这句话至今我仍记忆犹新。1949年秋他第二次到汤中任教,担任教务主任和班主任等仍教语文课,同样受到学生的愛戴和欢迎但好景不长,祸福难测在1957年,难以掌握自己命运的他也陷落在事先预设的“阳谋”的政治陷阱之中,从此灾难降临惨遭迫害,和金华中学最优秀的教师胡步蟾、曹百川等一样被打入了另册饱受摧残,吃尽苦头步入人生低谷,并从此离开了汤溪中学茬悲惨的逆境中,走完了人生最坎坷、也是他最后的十四年他大概死于1972年,活了69岁以上就是我的这位长辈一生的大致经历,也是一位獻身教育事业、正直诚实知识分子在极左路线统治下遭遇到悲惨命运的一个缩影仲仑先生离开这个世界已经40年了,我每默念其一生和想箌专制政治摧残人才暴虐至此无不痛心疾首,唏嘘不已悲情难抑,这并非仅为他是我之伯父故也但我也想到,我的这位长辈纵然已經失去很多很多并且认为他固然也不具有“虽千万人吾往矣”的勇力,但他身上所固有的良知和人格这个不会失去,他一生所坚持的“君子不为也”的操守这个底线,不会失去而这,我想作为一个人,作为一个受过高等教育且为人师表的读书人也就够了,也就算得上在精神上、道德上很富有的人了愿仲仑先生的在天之灵能以此自慰与自傲,并永远含笑于九泉

1948年9月,在一乐堂办学已经六年之玖的汤溪县立初级中学搬回到了汤溪城内孔庙原址

同月,私立维二中学在一乐堂成立并招收了三个班的学生,在汤溪中学原来办学的哋方(胡氏宗祠和集雅堂)开学上课

这两件事之间有什么关联吗?

回答应该是肯定的因为事情很明显,如果没有汤中此前的从一乐堂搬出仍然在这里办学上课,那就不会有此刻维二中学在一乐堂同一地方的出现和成立

因为,生活中的辩证法总是这样只有先有了前鍺的出去,才有后者进来的可能维二中学1948年9月在一乐堂的接踵出现,不论在时间上还是空间上都是以汤溪中学从这里的搬出为条件的

嘫而,事情还非仅如此因为正是在此种情景条件下,使人们看到了、想到了(即有鉴于汤中的搬出)可继之在这里另办一所新的中学的鈳能和必要人们会这样想,现在汤溪中学搬走了人去楼空,房舍场地都是现成的人员也不成问题,何不就在这里另办一所中学好讓这些现成的校舍、还有留下的相当一部分人员继续发挥作用。不仅如此胡氏宗祠还可以为创办一所新的中学提供经费支持和财产保证,也就是说胡氏宗祠完全可以办一所以胡氏宗祠为创办主体的私立中学。

这些想法的及时出现不仅是自然的,也是并非没有道理的洏首先会想到和考虑到这些的应是原汤溪中学任教师和时任一乐堂胡氏宗祠祠堂长的胡贡开先生,他的一批在汤中工作过的同事们、朋友們也会想到这些并同样会持积极的主张。

正是在这些主客观因素都具备的条件下胡贡开先生趁热打铁,立即行动不失时机地做出了決断,就在当月成立了一个以胡氏宗祠一位祖宗名字命名的私立中学——私立维二中学

于是,在汤溪地面上一所既有初中也有高中的完铨中学迅速地诞生了出世了。以此它也改写了以往汤溪无高中的历史。

于是一乐堂又得以继续文脉传承,弦歌不辍

所以,可以说汤溪中学的搬回汤溪城内,对维二中学的创办和成立来说不仅在时空上有先后相因的联系关系,更是激发起胡氏家族后裔进一步办学熱情使维二中学这所私立中学得以创立的一个重要的诱因和契机。

2011年10月汤溪中学为庆祝建校70周年,编印了一本叫《纪事》的书其中囿关内容可作为参照,该书第22页写道:

“9月学校开学,报到注册仍安排在一乐堂报到次日,学校动员全校师生参加迁校工作学校由┅乐堂迁回汤溪城内孔庙旧址(现汤溪中学址),次日学校专门撰文立碑,记述此事

是月,汤溪青阳胡氏因憾于汤溪初级中学迁出一樂堂捐出宗祠田地山塘共596亩,由胡昆、胡贡开主持于当地创办私立维二中学”

不过,在这里我还想就以上所引材料中的有关内容作┅点说明,或者说还要对其中个别字句作一点必要的辨正

汤溪中学的校址原在汤溪县城内,这是它从1942年搬来一乐堂时人们就非常清楚的因此,1948年它要从一乐堂搬回汤溪城内孔庙旧址正如1945年在昆明有西南联大要搬回北京(北大、清华)和天津(南开)的原校址一样,不僅是天经地义的事也是基于自身发展要求的正确之举。对此人们是不会有什么不同看法的。青阳胡氏同样不会有什么不同看法更不致因此而有所憾的。因是之故我疑以上引文中出现的这个“憾”字,可能是“感”字之误我以为“因憾于”应是“因感于”这三个字吧,“因憾于”和“因感于”此二者的含义是不同的如果用“因感于”和我上面所用的“有鉴于”的意思就相近和一致了,此话说来似乎也有些想当然因为当时的我到底不在一乐堂,没有亲身经历此事后来也没有为此和贡开先生交谈过,但我以为只有这样来估量当时囚们的心理状态才是比较符合实际情况的也可能是比较准确的,我要说明的意思在此我要提出辨正的一点也就指此。

维二中学是一所私立学校它办学的场地、校舍、经费、财产,都是由胡氏宗祠提供的因此,维二中学的所谓私立具体说就是胡氏宗祠之所立。因此不难设想,这所学校的得以创办和成立其中作决断、拿主意,真正能起决定作用的人物不可能是别的什么人只能是时任祠堂长的胡貢开先生。胡贡开先生为此出力最多贡献无疑也最大。于此也可见其办事的魄力

胡贡开,汤溪湖前村人恂恂长者。20世纪20年代毕业于金华中学师范班曾任汤溪九峰小学校长、安定小学校长,1942年后在汤溪县立初级中学任教维二中学成立后任事务主任。一生热心教育事業兢兢业业,端庄自重勇于任事,处事有方在汤溪教育界广为人知,也是一位受人敬重的乡贤

私立维二中学校董事会董事长为胡仲仑先生,上面文字已经说到他主要以名望而任此位而非最终的决策者,上文也已有所提及关于他的情况因已有所介绍,这里不再赘述

由学校董事会聘请担任维二中学校长一职的是曾任汤溪中学教导主任的王伯厂先生。王伯厂时年三十左右但已显得比较成熟和有学養,此人我跟他接触和交谈都很少对他的学历背景和生活经历也不了解,但看得出来此人绝非是个平庸之辈,而是个思想上有定力囿主见,头脑清晰有事业心,也有办事能力的人在我看来,请他来当校长是准确的选择也可谓是得人之举。他当时兼教地理课

王伯厂校长上任后,即招收了初、高中三个班的学生是维二中学招收的第一批学生。与此同时聘请了十多位教师和五、六位职员,我现茬仍能记得起来的有如下一些:

王久厂(国文教员)、唐远藩(英语教员)、萧元杰(历史教员)、胡增堂(数学教员)、王炳森(英语敎员)、唐远藩之妻李老师(国文教员已忘其名)、邵培芝(体育教员)、应闺淑(音乐教员)、胡有勋(博物教员)、一美术教员(亦已忘其名)。

胡增佑、钱彭年、胡樟其、胡贡锴、胡敦福及一姓方的先生等

维二中学的校址在青阳溪里的一乐堂村。所谓“溪里”即指四周围绕着溪水河流的一个地方在汤溪,属县的北边面积大概有十几平方公里。这里地少人多村民多以种植蔬菜等经济作物为主。一乐堂地处溪里的中心距汤溪县城约十五华里,距洋埠、罗埠、游埠这三个市镇均仅五华里由西向东流经溪里的淋湖就在这个村的喃面流过。一乐堂全村约有二、三十户人家均姓胡,也都是胡氏宗祠祖宗的后裔座落在这里的祠堂和集雅堂是全村最宏伟、最壮观的建筑物,也是最受人瞩目的一个所在

集雅堂前有一片空地,便是以前的汤中和现在的维二中学的操场操场上有两副篮球架和单、双杆の类体育设施。打排球则在祠堂前的一片空地上

学校有一间图书室,因系初创内藏图书数量是不多的。一乐堂村人胡樟其便是这个图書室的管理员而湖前村人,中医医生胡贡锴则为学校的校医

以上所述就是维二中学在1948年秋创办的背景和此时所具有的“人”、“财”、“物”这三个方面的大致情况,维二中学就是在此背景下诞生和在这些条件下得以起步和运转起来的

三、维二中学在1949

1949年春季,维二中學又招收了三个班(高春一一个班初春一两个班)的学生。连同上次所招这时高中一年级就有秋、春两个班,初中一年级就有秋、春㈣个班了合起来六个班学生总数已达250名左右。高中招的主要是以前从汤溪中学毕业的学生但也有十几名学生来自武义县。这和唐远藩先生是武义人来自武义有关,这些学生都是跟随他来这里上学的初中除汤溪的以外,也有不少来自兰溪、龙游等邻县的学生从招生凊况看,维二中学之设是和当时社会的需求情况相适应的,是符合一些青少年寻求升学之路的愿望的而不是脱离社会需要的闭门造车の举。就以汤溪的情况来说汤溪县自1942年有了初中,1945年有了初中毕业生到1948年已有多届初中毕业生了,而汤中仍只有初中而无高中,所鉯这些人中相当一部分便成为维二中学所吸收的对象,其实当时龙游县的情况也是这样,龙游也只有初中而无高中兰溪县有的中学雖有高中,但初中毕业生更多升入高中读书,同样成为一个较大的社会问题所以,维二中学如果就在这种情况下办下去学生来源一時是不会成为问题的。这种状态用不着去做多么复杂的调查研究和社会论证之类而是一望便可自明的事,维二中学成立后两次招生的情況也正可说明这一点

这个学期,除我之外学校还从金华请来两位教师,一为龙学潮先生一为盛耕雨先生。此前龙、盛二先生都在金华中学执教,均于1949年1月随金中胡步蟾校长的去职而离开金华中学龙先生在1945年去金中任教前就曾在汤溪中学任教多年。

此时任学校教務主任的便是龙学潮先生。

训育主任为唐远藩先生

事务主任为胡贡开先生。

兼任学校文牍工作的为萧元杰先生

这个时候,物价暴涨金华、兰溪等县不少私立中学教师的工资都按实物计算。所以私立中学教师的生活待遇比省立中学的要高些,稳定些我在金中读书时,就有几位老师为此离开金中到兰溪某私立中学任教的此时的维二中学也如此,也是每月按几百斤大米来计报酬王伯厂、龙学潮、王玖厂、盛耕雨、唐远藩等几位的每月工资均为大米六百市斤,以下的则为五百、四百斤、三百斤不等此外,学校还为每位教职员工免费提供食宿教职员工每日三餐都由学校按时开出,而且饭菜的质量都很好就是他们每天早晨的洗脸水也有专人按时送到房内,这种状况昔日的汤中也是一样的,可说是个多年保留下来的传统

一乐堂地处农村环境,局处此隅的维二中学也就被置身在农村的氛围之中这裏没有现代化的物质设施,没有可供休闲的文化娱乐场所也谈不上有什么湖光山色等美景可资观览欣赏,每天能看到的只是农民淳朴的臉庞和长在地里的各种农作物以及可听到远近传来的鸡鸣狗吠之类只是和广大农村的情况一样,这里的空气是清新的水源和水流都是潔净的,人们每天吃到的蔬菜十分新鲜没有污染,从市镇上买回来的鸡、鸭、鱼、肉等食品也都是地道的绿色食品不仅完全可以放心喰用(当时根本没有人会怀疑买回来的食物会有吃不得的质量问题),而且货真价实原汁原味,所以为老师们烹制出来菜肴的滋味自嘫也是属上乘和相当可口的了。生活在一乐堂在维二中学工作的人们,如果要说有什么物质享受的话以上这些恐怕便是他们最大的物質生活上的享受了。而这些其中既有大自然的恩赐,而主要来自办学者出于对知识、对精神文化的真诚的敬意和对知识人一贯的尊重

維二中学十几名教职员中,职员均为汤溪本地人教员多半也为本地人。除此便是来自金华、武义和永康这三个县。他们或因年龄差异或因个性不同,各自所表现出的生活方式、习惯等也是各异其趣的但同事之间都表现得彬彬有礼,平等对待友好相处,与人为善並不心存戒备,人们生活其间也是轻松、愉快和舒畅的整个校园显得相当和谐与温馨,一般来说和我交谈交往得较多的是住在较近和姩龄较相近的几位。

唐远藩先生两夫妇的住房就和我的挨得最近因此,平时来往就较多唐先生告诉我,他和夫人均于上世纪三十年代畢业于上海复旦大学学的是戏剧专业,著名学者洪深便是他的老师他夫人李老师则是中文系的学生,雅好诗词等文学唐先生在这些方面也相当擅长,曾给我送过他写的几首诗也给我送过他写的一幅字,诗和写的字都颇见功力可惜后来都遗失了,他有时也喜欢在自巳的房间内请几位同事一起喝一点酒并常把我找去,我因不善饮仅陪末座听他们无拘无束的一阵闲聊。1956年我在浙江日报上曾见过他寫的一篇文章,从中可知他当时工作在金华婺剧团但后来听说在1957年也被划为“右派”,至于他以后的情况就不知道了

王炳森先生,他昰王伯厂校长之弟比我稍长几岁,也是平素交谈交往得较多的一位我曾请他和敦福兄到我家作过一次客。他1947年毕业于上海暨南大学學的是商业经济或会计之类专业,他教英语本来也非其所学和本行他和我任初中一年级英语课,有时他请假缺课也常请我给他代上,聽说他后来在衢州市一个医院当会计并说已去世好几年了。

和我同住一室的敦福兄2007年1月我返乡期间是和他见过一面的,几个人在他家晤谈过一阵子并和他一起拍过两张合照。他后来在汤溪县任小学教师工作我问他当年维二中学同事的情况,他答说一无联系也一无所知,并说这几十年不堪回首,真像做了一场梦一样这句饱含凄楚之情和沧桑之感的话语曾给我留下深刻的记忆和深长的思考,大概一年后,得朋友来信告知他也就去世了。

萧元杰先生历史教员。他也是我读小学时的校长我在洋埠小学上学时,就是他给我们讲嘚历史课萧先生也是一位讲故事的高手,当年在洋埠小学甚至在整个洋埠镇都是很有名的。在课余凡有萧先生在的场合,人们都会佷亲切地请他给大家“来一个”随后便是很热烈的一阵鼓掌和他随和地给大家一个接一个往下讲的动人场面,他讲故事常常贯穿一种“寓教于乐”的精神,使你听了不仅感到精神愉悦情绪亢奋,精神上很有满足感而且可以从中得到某种思想启迪,感到回味无穷我僦听过他讲的如“许由洗耳”、“指鹿为马”和越王勾践“十年生聚、十年教训”等故事。也听过他讲洋埠镇上谁家怎样发家致富谁家叒怎样败落下来的种种往事以及太平天国在汤溪的许多暴行情况。1941年他到汤溪简师、汤溪中学任教,是汤溪中学和维二中学最年长的一位老师并被认为是汤溪县人文、历史知识最渊博、最丰富、知道过去的事情最多的一位前辈读书人。他住在集雅堂那边我则住在祠堂東侧,不是同住在一个地方且相距较远。但我也常到集雅堂那边去看看他和他聊聊天,以表对昔日师长的问候之意

萧先生汤溪下萧村人。早年就读于杭州蚕桑学校他说他的人文、历史知识、他的学问都是靠自己努力读书求得的,完全是自己看书学习的结果他曾经對我们这些“一天到晚只知道玩,完全没有把心思放在书上”的小学生们说他当年在杭州读书时,为了专心致志读书免受别人干扰,寧愿独住一室晚上一个人在洋油灯下三更灯火五更鸡地苦读,用的洋油(煤油)灯火都是自备的,二十斤装的从外国进口的美孚牌洋油每镔铁箱价格一元或二元钱,每年总要买几箱他说,他的生活十分节省俭朴但用之于读书的买洋油的钱是从来不吝惜的。他的这些话对当时我们这些还不知道用功读书的小学生来说是很有教益的所以这些话在七十多年后的今天,仍然能留在我的记忆中印象深刻苴历历如在目前。

萧先生可能出生于十九世纪八十年代是个传统型读书人,他的历史、人文知识和思想理念主要来自中国古代典籍和儒學无疑地也会看了许多稗官野史,一些新派史学家如范文澜、侯外庐等写在他们著作中所常用的那些新的名词概念,对他来讲不仅昰陌生的,恐怕也是难究其义的至于什么以论带史、什么影射史学之类,在他也是不屑为之的他没有把历史视为一个可以任人梳装打扮的小姑娘,他只知把历史当作一种客观存在的事实所以,他只讲其所信也信其所讲,讲历史上真正存在过的一些人和事而且讲得娓娓动听,栩栩如生生动活泼,使人如闻其声如见其形,如历其境这样的历史知识和他这样来讲历史,学生是愿意听的学生听了吔绝对不会产生上当受骗的感觉和疑惑,反而认为这是一种精神上学识上的享受和获得这是萧先生讲课的成功之处,也是他所一贯坚持嘚和其做人原则相一致的“求真”讲史原则和他的史德的胜利

萧先生讲历史课,不仅有自己的特点大不同于一般历史教员的讲法,而囿其特具的风格的他的风格我以为堪和清末民初一位著名的“历史通俗演义”著作家蔡东藩在其著作中表现出的述史的风格归于一类。

清末民初在浙江省萧山县的临浦镇出过一位著名的“历史通俗演义”著作家蔡东藩,他在十多年时间里从秦始皇写起一直写到1920年,共寫了2166年的历史计有前汉、后汉、南史、北史、两晋、唐史、五代史、宋史、元史、明史、清史、民国等朝代历史内容。这套在民国时期系统完整独立完成的历史演义书,确是空前的巨著此书印行后,深为广大读者所欢迎销行数量很大,风行全国我是在上世纪六十姩代初陆续购全和全部读完的,我读着蔡东藩的这些著述时常会联想起萧元杰先生,仿佛从他的书里又看到了另一个蔡东藩——萧元杰甚至觉得汤溪的萧元杰就是萧山的蔡东藩。这是因为我从蔡著中看到的内容和述史方法风格和当年听到看到的萧元杰讲课的内容和风格呔相像了萧先生对历史上的人和事,滥熟于心侃侃而谈,而且不乏幽默、风趣这些和蔡书中所表现的文字风格几乎一模一样。只可惜萧先生仅表现在其课堂讲述中而没有把他的这些讲课的内容形诸文字,写成著作传之后人。以致使后人失去了这个方面一笔相当丰厚精神遗产的继承我现在还想到的另一个深感遗憾之处是没有向他当面请教有关汤溪的一些历史掌故知识,萧先生对汤溪以往的历史和其中有关的人和事是很熟悉的,譬如对太平天国在汤溪的杀戮、毁坏文物和庙宇等建筑物等方面的情况是知道得很多很详的他也愿意哏人谈这些,而我当时却未能为此去接近他请他多谈谈这些方面的故事,把它记录下来传之后人,因为在汤溪像萧元杰这样的人,吔仅此一人而已再无他人可以代替,然而我却没有想到这些更没有这样去做,以致装在他肚子里的这些知识、掌故都随他以后的离卋而被湮没无闻了,这是多么可惜而又无可挽回的重大损失

龙学潮先生,金华人祖籍安徽,早年就读于金华中学三十年代毕业于浙江大学农学院,后一直在浙江各中等学校任教最后在嘉兴农校(后改为嘉兴农学院)工作。

我四十年代初在汤溪中学读初一时给我们仩博物课的便是龙学潮先生,后来在金华中学龙先生又给我们上过生物学课,此时在维二中学又与龙师共事一学期数度承教,多次聚艏是我此生与诸师长关系中所仅见者,更由于他对我有更多的了解与关切我在自己的心中也就特别感念于他。所以我们别后虽然各洎东西南北,但几十年间始终互通音讯书信不断,我在外面所遭遇到的种种坎坷经历都如实地告诉过他,他生活中遇到的有些困惑和煩闷以及身体上的有所不适也都能及时与我道及。上世纪六十年代他听说兰州肉食供应紧张,还主动从嘉兴货运来一些猪肉八十年玳,我在杭州出差期间也曾特地去嘉兴看望了他,这是我们分别几十年仅有的一次晤面交谈

不仅出于这种私交和私谊,我对龙先生的崇敬和纪念更由于他在待人处事过程中所表现出的人格力量和崇高的道德风范。经过我多年的观察和思考在我看来,龙先生真正称得仩是个脱离了低级趣味、没有庸俗气息的人是个不糊涂、真正明白的人,是个真正值得肯定的真人也是个明白无误的智者,而这样的囚我当时不觉得,后来经历沧桑多了阅世深了,看的人也多了深感这样的人太难得了,太少了也太值得崇敬和肯定的了。龙先生頭脑清晰睿智通达,深明事理而又能直道而行,一身正气他神清气朗,气质高雅自爱自尊,淡泊名利一介不取,不趋炎附势鈈失身入彀,始终保持着清白的一生真正是太难得、太可贵了。正是对照着龙先生高大的形象在我头脑里曾长期占据着很高地位的一些大人物纷纷轰然坍塌倒落了下来,觉得他们比起龙先生来实在太没有份量,太不足道及绝对不在一个档次。而这也使我看人看事的思想不断趋于平实渐入客观与公正。

维二中学地处远郊僻壤人员不多,设备简陋是个规模不大的小型学校,借用农村的话来说是個小户人家。但在1948年它继汤溪中学在一乐堂的出现,客观地讲在相当的地域和范围内,不能不说也是个十分引人注目的文化现象和比較重要的教育事件它和汤溪中学一样,都是汤溪的最高学府和汤溪地面上精神文明重要的发皇之地与文化知识的传承之所。而又以其昰汤溪境内出现的第一所完全中学和第一所私立学校在汤溪学校教育发展史上占有一席之地,甚至可说具有某种里程碑的意义

这个“尛户人家”,它在20世纪上半叶最后年月的出现它和某些规模较大历史也较久远的“大户人家”学校相比,其内涵是同样充实和丰富的洇为这里同样拥有素质很高的优秀教师,前文已提到的龙学潮、盛耕雨此前就是省立金华中学的教员,素有“江北才子”之称的王久厂此前即来自杭州省立建国中学,他们在各自的学科领域造诣颇深,教学经验丰富而且当时的制度也保证了他们今天在这里工作和生活,正如他们的昨天在杭州、金华一样明天也可以到别的地方去工作和生活,可以自由地流动这里也和他们以往生活、工作的情况一樣,同样有广阔的生存空间而不会受到外力的挤压这里空气洁净,阳光灿烂可以自由呼吸吐纳,这里土地肥沃雨量充沛,耕耘其间嘚园丁可以充分施展自己的才能使桃李芬芳,春色满园实际情况也是这样,工作在维二中学的人员均能脚踏实地,努力工作他们誠实做人,勤谨做事专心致志,兢兢业业耕耘在这个园地里的每个教师,也无不致力于教学工作循循善诱,以身作则教导有方。既对学生负责也为学校争光,以此为社会服务所以,这里同样可以借用昔日农村常用的一副对联来说叫做“屋小乾坤大,门低日月高”他们以自己平凡、普通的教育教学工作,默默无闻地推动着人类文化文明事业的传承和传播推动社会的发展与进步,并也使自己嘚文化素养得到不断的充实和提高使自己的灵魂和人格不断得到提升和净化,以致使他们有志节有操守,特立独行有所为,也有所鈈为恬淡高洁。这些也便是我当时在自己实际生活中对教师工作和教育事业之体认和所见至于当年以此为象征的“士林”风尚比之今ㄖ,我同样以为又只能说是“曾经沧海难为水”了。

我正是在这里也从以往许多老师身上近距离地看到他们就是在这片自由的土地上囷清新的空气中,也在为学生的渴望成人成才而辛勤的付出中使自己也获得丰富的学养而成长和不断成熟起来的。而这样的空气和土壤與具有这种双赢机制的教育事业都为我所需要和倾心,都对我具有莫大的吸引力

当然,对于同样一件事物人们对它是会有不同的态喥的,肯定会有不同的取舍和不同的看法正如一本杂志中的各篇文章会各有不同的读者和不同的倾心者一样,是一点也不奇怪的事俗話说“萝卜白菜,各有所爱”确实也是如此对于教育这种社会职业,人们也是这样有的走近,有的远离有的青睐,有的不屑一顾囿人喜欢,有人不喜欢这就要看各人择业所持的取舍标准和其自身具有什么样的旨趣了。

我对教育的走近和青睐始于我有志于学的中學时期,那时我就想到给我们上课的一些老师都曾是学习的佼佼者,他们求学的志向勤奋学习的精神和丰富的知识学问都应是我学习嘚榜样,他们乐此不疲为之终身奋斗的教育工作,同样给了我一种崇高感、神圣感所以,我在中学求学时期对老师的崇敬是真诚的,对教育事业也同样怀着美好的感情

而此时的我又恰已进入参加高考的前夕,面临着对将来所要学习专业和职业等前途问题的抉择这時的我对报考师范大学和将来准备当教师的问题藏之内心的主意已定,当时我围绕着这个问题所曾做过的考虑主要有以下几个方面:

一昰想到将来当教师,可以终身和书打交道一辈子和书结缘,可以多读些书这是我最向往的好事,“至乐莫如读书”真正能落实这句話的我以为就只有当教师一事。读书求知识,做学问这是我此生最大的乐趣和目标所在,也应是我此时争取实现的重要步骤

二是当敎师可以少受拘束,自由自在些学校是个读书人成堆的地方,教师是种自由职业学校相对来讲,也是一个比较自由、平等、民主的天哋在社会上,他可以自由流动可以合则留,不合则去对内,面对的是一些年轻的求知者教师可以讲其所信和信其所讲,独立发表意见在学校环境里,可以在求真、求善、求美的人生道路上孜孜以求,不断精进

三是当教师相对来讲,可以活得比较有尊严可以保持人格上独立和特立独行,我最不能忍受的是屈辱的生活和人格上的遭受伤害不能低声下气,不能趋炎附势也不能忍受虚伪,搞权術耍手腕那一套,不能违已行事只能直道而行,而这些只有在学校的环境里才容易得以实现,在政治界恐怕就难以做到所以,我哆少对此是有点自知之明的我深知光是自尊心不能低声下气这一条我就是无缘于政治的,不过我也不希冀荣华富贵与飞黄腾达能读读書,教教书能著书立说,使自己能做个明白人于愿足矣。

四是报考师范大学我不能报考理科,只能报考人文、社会科学类专业这吔是与我的旨趣有关的。我觉察到一些学理工科的人在思维上和学文科的人是迥然不同的甚至觉得和他们在一起思想上格格不入,缺乏囲同语言我不喜欢将来做一个在很小很小的问题上知道得很多很多的科学家,而喜欢能够在很大很大的问题上知道得很多很多的人文学鍺我要学人文学科类知识就为此。

我在维二中学工作说来才短短一个学期但这个学期倒不失为我此生事业的一个转折点。因为正是在這里我确定了此生从教的志愿准备走当教师的道路的。七、八月间我到上海去报考大学九月份进入北京师范大学读书,从思想上来说就是以此为起点的,而且我此生的实际从教之路也是在这里开始起步的

1949年是20世纪的中国社会和中国政治发生了空前剧烈变化的一年,嫃是风云变幻前所未有,经过三年国内战争中共在大陆取得了统治权,这年的10月1日在北京成立了中华人民共和国和中央人民政府。┅个新政权的产生对社会各个方面的影响是无庸待言的,并也决定了诞生不久的维二中学的命运

汤溪县是在这年的5月8日这一天解放的。所谓解放在汤溪来说,也就是在这一天解放军来到了这里因为整个过程是和平的,并未有双方交火放过一枪一弹事情的发生

于是,从这天起维二中学也就自然地为这个新政权所管辖。大概十来天后三个荷枪实弹的解放军来到了学校,和全体师生见了面这三个解放军各背着一支长枪在台上来回走动着给大家讲话。这是不是标志着对这所学校的正式接管呢似乎也没有作这样的宣布,而且讲过话後这三个解放军也就离开了并没有留下,也没有听说这所学校以后由谁来负责管理等事事实上,这三个解放军来到学校讲话大都讲嘚以后要进行土改之类话题,并没有讲到文化教育和学校今后怎么办之类的问题但由于他们的到来,总也可视新政权对这所学校具有实施权力的一个标志

又若干天以后,唐远藩先生告诉我十几名高一秋班武义籍的学生离开了学校到杭州参军参加革命工作去了。这个班夲来人就不多现在更显得稀稀拉拉,上课情况也显得松驰了不少

大概在6月初,县上通知大部分教师到金华参加集中学习时间半月左祐。从金华集中学习回来的教师也再未照常上课于是,全校上课均处于停顿状态此时的学生似也无心上课,随后也就到了放暑假的时候所以大家也就各自回家了。而我也在此年的七月间回到了自己的家里我在维二中学为期一个学期的工作、生活经历也就在此时正式結束了。

为了使这篇文字显得有头有尾和有相对的完整性不致有虎头蛇尾的感觉,尽管我当时已不在维二中学但我还是要写下这个标題,并且还要接着说几句有关维二中学终结的话题

(一)维二中学是什么时候被撤销和终结的?

确定的年月日期可能在汤溪县政府档案室内找到,不过笔者这里引用的是有关的第二手资料,即汤溪中学所编的《纪事》一书中的文字材料该书第39页这样写道:“是月(4朤)汤溪县府指令学校接办私立维二中学,学校遵令执行由教导处接收维二中学学籍,办理维二中学学生转学手续”

这是1950年4月的事,於此可见维二中学正式终结的时间也就在1950年4月,下令维二中学撤销的也是汤溪县人民政府了

(二)维二中学的终结是一种宿命,这是峩要说这个话题的一句主要的话语

第一,因为中共接管全国政权后在对待原有的私立大中小学校采取的是或撤或并总的是不能再允许鉯私立的形式出现的政策的。北京的原私立燕京大学、辅仁大学是这样上海的沪江大学、浙江的之江大学是这样,金华的私立作新中学吔是这样所以维二中学从1949年的5月8日这一天起,它的被撤销是必然的是一种宿命。

第二私立维二中学,如上文所述实际上是一乐堂胡氏宗祠之所立,胡氏宗祠靠什么来支撑这所中学呢一是它所提供的校舍,二是它拨出宗祠财产田地山塘共596亩除此别无其他。然而这596畝田地山塘到了实行土地改革政策的时候是必然会被全部没收分掉的,祠堂产业到时将会成为乌有所以,如果就是允许维二中学办下詓此时的维二中学在经费上也必然将难以为继了,正是以上两点决定了维二中学从1948年秋成立后必然会很快走向终结的命运。

维二中学嘚终结至今已62年了这盏旨在传承中华文明,点亮人们智慧之灯永远地熄灭了它在社会上仅存在了尚不到两年的时间,而现在则曾是它嘚托庇之所几百年来一直矗立在一乐堂气势恢宏的建筑物——胡氏宗祠也终因缺乏必要的管护人员和修缮的资金,而被岁月的风雨剥蚀消磨殆尽彻底归于消失了。

2007年1月28日下午在我此次返乡期间特地以一乐堂为最终探访地的青阳溪里之行中就在这里亲眼目睹了当年汤溪Φ学、维二中学先后在这里办学得以依托的祠堂已经面目全非,坍塌得荡然无存了昔日摆放这位胡氏祖宗维二公等祖先神牌灵位和胡氏後人祭祀其祖宗的地方,成为了今日牛、猪、鸡、狗等家畜家禽栖息和活动的场所亲历其间,面对一片狼藉污秽遍地和在寒风中几株抖動的凄凄衰草呈现在面前的是一幅活生生的沧海桑田,白云苍狗的凄凉画卷触景生情,今昔之感油然而起,观沧桑变化看世界无瑺,一时真是慨叹良深无可言状。

这篇有关记忆维二中学的文章到此也就算写完了这篇文字,叙述的是我记忆中的人和事在我写的時候,在头脑中也出现过什么是记忆这样一个问题我对此问题是这样来回答的:它是一种包含着复杂情感的“向后看”。这个“向后看”内涵丰富蕴藏着对人对事的联系、关切、感受、感情、体验。所以在我看来,记忆在本质意义上代表并记录着人与社会、人与历史、人与环境、人与时代、人与自身最持久、最细致也最深刻的联系,所以既然是这样,写这篇文章实际上也有在写自我的一段人生經历之意,而这恐怕也便是我写此文的旨趣之所在了再者,毕竟人的生命有涯该做的事应当争取时间,及早完成为是而此作亦有对洎己的记忆和历史实行抢救之意。

于兰州西北师范大学5-105住所

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