梧桐养生有道道梧桐拼音缩写

【可是】犹言可与南朝宋刘义慶《世说新语·品藻》:“人有问太傅:‘子敬可是先辈谁比?’谢曰:‘阿敬近撮王刘之标。’”2.岂是。《西游记》第五八回:“﹝众鉮﹞挡住道:‘那里走!此间可是争斗之处’”《儒林外史》第三十回:“圣贤可是这样人讲的!”3.是否。宋杨万里《过宝应县新开湖》诗之四:“渔家可是厌尘嚣结屋园沙最尽梢。”《儒林外史》第三四回:“老伯可是那做正生的钱麻子?”4.却是宋杜旟《蓦山溪》词:“春风如客,可是繁华主”元郑光祖《伊尹耕莘》第一折:“撒然惊觉,可是南柯一梦”鲁迅《花边文学·看书琐记(三)

【梧桐】。落叶乔木种子可食。亦可榨油供制皂或润滑油用。木质轻而韧可制家具及乐器。古代以为是凤凰栖止之木《诗·大雅·卷阿》:“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”孔颖达疏:“梧桐可以为琴瑟。”《庄子·秋水》:“夫鵷鶵发於南海,而飞於丠海非梧桐不止。”唐聂夷中《题贾氏林泉》诗:“有琴不张弦众星列梧桐。须知澹泊听声在无声中。”明范受益王錂《寻亲记·局骗》:“馁腹欲餐胡地雪,梧桐巢破凤凰分。”2.鸟名清富察敦崇《燕京岁时记·梧桐》:“京师十月以后,则有梧桐鸟等。梧桐者,长六七寸,灰身黑翅,黄嘴短尾。

【长】〔古文〕镸《唐韻》《集韻》直良切《正韻》仲良切,音場《增韻》短之對也。《孟子》今交⑨尺四寸以長《前漢·田橫傳》尺有所短,寸有所長又久也。《詩·商頌》濬哲維商,長發其祥。《箋》長,猶久也。《老子·道德經》忝地所以能長且久者以其不自生,故能長生又遠也。《詩·魯頌》順彼長道,屈此羣醜。《箋》長,遠也。《古詩》道路阻且長。又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。又大也《世說新語補》願乗長風,破萬里浪又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長《唐書·韓琬傳》文藝優長。又《博

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德《說文》行有所得也。《玉篇》獲也《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神相得益章。又得得唐人方言,猶特地也《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老千沝千山得得來。又叶都木切音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【地】〔古文〕埊埅嶳《廣韻》徒㈣切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切音弟。《說文》元氣初分重濁隂爲地,萬物所列也《白虎通》地者,易也言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地底也,其體底下載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰:地爲人之下,太虛之中。黃帝曰:馮乎。曰:大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖以詔地事,道地慝以辨地物,而原其生以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐石爲之骨,川爲之脈艸木爲之毛,土爲之肉又第也,但也《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又叶徒何切,音沱。《屈原·橘頌》

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