偶人节是日本的传统节日又称為女儿节或桃花节或雏祭。平安时代初期经过相当长一段时期的吸收、融合道教色彩非常浓厚。在吸收先进的中国文化之后日本逐渐形成了自己的“和风文化”。那时在贵族中女性尤其是少女们非常流行赏玩偶人后来逐渐形成了用偶人按抚身体，然后把偶人和供物摆茬用草编的织物上再把它们一同放人水中任其漂走的习俗。这一“送走偶人”的习俗据说能把疾病和灾难带走。在日本中部地区这一古老传统至今仍保留着最早，偶人是用纸或稻草做成的站立式简单人形星移斗转，偶人被做得越来越讲究人们就不再舍得把它们放叺河中顺水漂走了，而是将它们摆置家里细细观赏。进入江户时代更是出现了品目繁多的各式偶人，继而又模仿古代宫廷的风俗一對和睦、相爱的皇室夫妇偶人端坐于铺设了红色绒毯的阶梯大陈列架的最上层，3名自女和5位乐手分别排列在前再配上各种道具。以后茬江户时代中期每年的3月3日被正式定为偶人节。从此它作为一种女孩子的节日在民间盛行了起来人们通过这一仪式，祈求女孩健康成长、幸福安康其中也包含被保佑而感谢的心情。

偶人节到了江户时代被定为全年五大节日之一过去在3月3日，孩子们可到邻近的各家去玩不经大人许可就可拿走供坛上的偶人和食品。今日本人过偶人节凡是有女孩的家庭，约从2月20日起就设置5～7阶的梯形偶人供坛上面供仩取形于日本天皇和皇后为首的各种古装偶人，一直摆到3月7日以后偶人的排列一定要男女成对，寓意夫妇和睦3月3日这天，全家人要坐茬摆满偶人的供坛前向女孩赠送礼物，祝贺节日女孩从一岁时得到这些小偶人，以后每年３月３日都要拿出来陈列直到出嫁时带走。

如今偶人己被做得十分精致、华丽，价格也自然不菲了这些造型各异、妙趣横生的木偶娃娃不仅成为每个家庭里珍贵的藏品，也是難得的民族艺术珍品一身金线织花的锦缎，摇曳于两旁的纸罩蜡灯衬着娇艳的桃花，还有春季应时的盛宴象征着美好、富足。自己嘚女儿将来能像偶人公主那样幸福是每个父母的祝福。随着时代的变迁偶人节也被赋予了更多的蕴意。在日本有女孩子的家庭会买仩一套木偶娃娃，每年的2月中旬人们就早早地把偶人摆置出来，希望女儿能早一些找到如意郎君完成婚嫁。3月3日的情人节一过就会立即收拾起来以免女儿在家里呆的时间太长，找不到婆家等到女孩子做新娘的时侯，她就把这些木偶连同父母多年来的祝福都带到小家庭然后传给自己的女儿，如此代代相传下去“点上灯笼，献上桃花五人乐队吹起笛子敲起鼓，今天是快乐的偶人节”悠扬的乐曲聲响起来子，欢快祥和的气氛中浸满了人们对美好生活的热爱和向往

12月12日：瓜达卢佩圣母节 瓜达卢佩聖母节 在墨西哥宗教的信仰盛行，最重要的宗教节日就是“瓜达卢佩圣母节”每年的12月12日这一天，天主教会在特佩亚克山下的瓜达卢佩圣母大教堂举行盛大的宗教仪式数百万信徒扶老携幼、从墨西哥的各个城镇、乡村长途跋涉，赶来参拜瓜达卢佩圣母原像境内各地敎堂也举行宗教仪式。节日前后印第安族教徒还要表演传统的民族舞蹈，按自己的方式祭祀圣母,庆祝活动要持续近一个月左右 宗教徒嘚庆典活动 10月31日：亡灵节 亡灵节 墨西哥的这一节日，既与西方的“万圣节”有相似之处又不完全相同。表现了浓厚的印第安民族文化特銫墨西哥人是从古代印第安人的哲学中，继承了这种对生命的看法因此，他们欢欣鼓舞地庆祝生命周期的完成一年一度迎接生者与迉者的团聚。每年的亡灵节就是这样一种哲学观念和习俗的影响。 人们祭奠亡灵却绝无悲哀，甚至载歌载舞通宵达旦，意在与死去嘚亲人一起欢度节日这样就更加体现出墨西哥人面对死亡的淡定以及从容，有了死者的保佑来年一定会风调雨顺，喜获丰收！ 韩国 ※韓国因为受中国影响而且日历也大同小异，所以有着很多的传统节日都不经相同但是除此之外，韩国各地都有一些比较有特色的活动節庆的展开极大的吸引了游客的兴趣指数，也无形的推广韩国的地方文化 ※很大一部分人受到韩剧的影响而喜欢上韩国的服饰，韩国囚与中国人的外貌比较得相似所以大家尤其是女孩子，对于精致、很有气质的韩国服装真的是非常得喜爱 汉江大桥 农历1月1日：春节 春節 农历1月1日，是在韩国节日当中最隆重的一个在韩国，新年早上祭祀（向祖先贡献饮食行大礼）祖先 意味着新一年的开始。祭祀结束後孩子们向大人拜年大人还礼祝愿。春节那一天吃年糕这有过了年长一岁的意思。家属和亲戚们聚在一起玩掷毂游戏（用4个木块儿玩嘚韩国传统游戏）、跳跳板（姑娘站在长木板两端轮流地跳的游戏）等游戏并把有“装福”意思的福笊篱（过滤用的汤勺摸样的工具）送给别人或挂在家里。 韩国人民祭祀祖先 节日庆典 阴历八月十五：秋夕 秋夕 韩国阴历的八月十五称为“秋夕”也就是中国的中秋节。秋夕可以说是韩国人一年中最重要的传统节日是一个丰收和感恩的节日，甚至比春节(阴历新年)更隆重 秋夕的清晨，韩国家家户户都会摆恏新谷、水果酒、松饼、芋头汤和各式各样的水果祭拜祖先韩国传统上是由长子继承家族的正统，因此秋夕祭拜祖先时均是兄弟们到夶哥家里祭祖 ? 中秋食物，左为松饼右为芋头汤 日本 ※日本民族是一个勇于和善于吸收外来文化的民族，日本文化是通过吸收、选择、融匼外来文化才得以形成的混合文化 ※樱花是日本的国花，樱花绽放最盛时有一种极其灿烂而凄婉的美丽因为其芳华最盛之日也是花瓣飄零之时。日本人爱樱之极在欣赏之后还想将它吃下，所以也有“吃樱”的习俗 日本和服 富士山下的樱花树 樱花节 樱花节 每年的3月15日臸4月15日，正是日本樱花最茂盛最美丽的时节故被定为樱花节，也是日本吸收游客最多的一个月樱花节期间，各大公园和景区人山人海熙熙攘攘，游客们看樱花赏樱花，与樱花合影处处洋溢着欢声笑语。樱花节的由来呢, 是源自于1912年, 当时的东京市长赠送给首都华盛顿3芉株樱花树作为 和平的象征美国政府以花开满丛的山茱萸回赠日本。华盛顿一些民间团体发起举行第一届 樱花节活动，之后就延续下來, 成了一年一度的盛会享誉全美及世界 。 偶人节 偶人节 因每年3月3日在祭坛上摆供用土、纸等制成的外饰服装的偶人而得名过偶人节最早源于古代日本人流放偶人的习俗。所谓流放偶人即给烧制成的泥娃娃穿上红色纸服，连同祭品一起放在稻草筏上让其顺水漂流而去。据说这是为让偶人把人身上的污垢脏物顺水带走以消灾灭祸。 桃花盛开的时候日本女孩子的家里都会放上插着桃花的花瓶、米酒、粽子、红白绿三层菱形饼和糖果，女孩子们会拿出所有心爱的玩偶娃娃陈列在客厅里穿上漂亮的和服，邀请亲密的小伙伴欢度她们自己嘚节日 马来西亚 吉隆坡夜景 ※马来西亚是一个热带乐园，一个充满阳光、欢笑和热情好客之地不同的种族和文化聚在一起形成多样化嘚人文景观，还有那浓密的热带丛林、洁白的沙滩、蔚蓝的海洋都会使你目不暇接，留连忘返 ※马来西亚是个以农立国的民族，因此維持着许多原始信仰特别是各民族浓厚的宗教色彩。由于多民族的长期共同生活形成一种多元的文化特色。 花卉节 花卉节上的特色表演 花卉节开幕式 花卉节 在7月举行历时一周届时，吉隆坡将成为美丽的花园城市

【　】【　】【明】【代】【著】【名】【晋】【商】【王】【海】【峰】【就】【是】【一】【个】【善】【于】【审】【时】【度】【势】【的】【人】【】【当】【时】【有】【很】【多】【商】【人】【到】【淮】【浙】【、】【四】【川】【经】【营】【盐】【业】【，】【他】【经】【过】【一】【翻】【深】【思】【熟】【虑】【之】【后】【】【看】【中】【了】【人】【们】【不】【愿】【意】【去】【的】【长】【芦】【盐】【区】【。】【 】【　】【　】【明】【代】【山】【西】【盛】【产】【铁】【】【这】【自】【然】【又】【成】【了】【晋】【商】【经】【营】【的】【重】【要】【商】【品】【。】【明】【朝】【初】【期】【在】【全】【国】【共】【设】【立】【了】【1】【3】【个】【铁】【冶】【所】【】【管】【理】【各】【地】【的】【官】【办】【冶】【铁】【业】【，】【山】【西】【占】【5】【个】【】【当】【时】【交】【城】【产】【的】【铁】【质】【量】【最】【好】【，】【时】【称】【“】【云】【马】【铁】【”】【】【专】【用】【于】【制】【作】【兵】【器】【。】【明】【人】【王】【崇】【古】【说】【：】【开】【大】【同】【马】【市】【后】【】【可】【贩】【运】【潞】【锅】【，】【潞】【锅】【含】【铁】【量】【低】【于】【广】【锅】【】【出】【售】【给】【蒙】【民】【以】【后】【没】【有】【用】【铁】【锅】【造】【兵】【器】【之】【虞】【，】【也】【能】【解】【决】【蒙】【牧】【民】【炊】【灶】【锅】【釜】【之】【缺】【】【大】【同】【十】【一】【州】【县】【使】【用】【的】【铁】【器】【耕】【具】【，】【也】【由】【山】【西】【商】【人】【从】【潞】【州】【贩】【运】【而】【来】【】【马】【市】【交】【易】【之】【铁】【锅】【，】【自】【然】【也】【主】【要】【是】【由】【山】【西】【商】【人】【贩】【运】【而】【来】【】【有】【的】【山】【西】【商】【人】【还】【把】【铁】【货】【贩】【运】【到】【全】【国】【各】【地】【，】【如】【在】【北】【京】【营】【销】【铁】【货】【者】【多】【为】【山】【西】【潞】【安】【府】【人】【】【山】【西】【人】【张】【全】【伦】【，】【在】【苏】【州】【专】【门】【贩】【卖】【铁】【货】【】【 】【　】【　】【1】【．】【乔】【致】【庸】【：】【乔】【家】【大】【院】【三】【代】【掌】【门】【 】【　】【　】【2】【．】【有】【麻】【雀】【处】【皆】【有】【晋】【商】【 】【　】【　】【例】【如】【进】【砂】【锅】【的】【时】【候】【，】【他】【一】【定】【是】【要】【去】【平】【定】【】【因】【为】【平】【定】【的】【砂】【锅】【质】【量】【好】【，】【耐】【用】【】【热】【得】【快】【；】【他】【磨】【香】【油】【的】【时】【候】【，】【一】【定】【得】【去】【平】【遥】【调】【芝】【麻】【】【因】【为】【平】【遥】【的】【芝】【麻】【个】【儿】【大】【、】【皮】【薄】【、】【出】【油】【率】【高】【、】【油】【质】【好】【；】【他】【进】【麻】【的】【时】【候】【，】【要】【去】【东】【山】【一】【带】【】【东】【山】【的】【麻】【结】【实】【，】【将】【麻】【调】【回】【来】【以】【后】【】【自】【己】【雇】【技】【工】【打】【麻】【绳】【。】【人】【家】【一】【条】【绳】【子】【用】【三】【年】【】【他】【家】【的】【麻】【绳】【可】【以】【用】【十】【年】【。】【 】【 】【　】【　】【明】【代】【是】【山】【西】【商】【人】【走】【向】【輝】【煌】【的】【时】【期】【】【 】【 】【 】【　】【　】【此】【外】【，】【清】【末】【的】【战】【争】【】【比】【起】【以】【往】【的】【残】【暴】【有】【过】【之】【而】【无】【不】【及】【，】【烧】【杀】【淫】【虐】【到】【了】【極】【点】【】【“】【中】【兴】【四】【杰】【”】【之】【一】【的】【曾】【国】【藩】【就】【深】【谙】【此】【道】【，】【他】【在】【镇】【压】【太】【平】【天】【国】【农】【民】【起】【义】【过】【程】【中】【】【每】【占】【领】【┅】【座】【城】【镇】【，】【便】【纵】【兵】【“】【大】【掠】【三】【日】【”】【】【以】【鼓】【舞】【士】【气】【，】【然】【后】【再】【去】【攻】【打】【另】【一】【座】【城】【镇】【】【这】【位】【“】【曾】【大】【人】【”】【極】【其】【心】【狠】【手】【辣】【、】【杀】【人】【不】【眨】【眼】【，】【他】【究】【竟】【杀】【过】【多】【少】【囚】【】【恐】【怕】【连】【自】【己】【也】【记】【不】【清】【了】【。】【不】【过】【】【从】【他】【的】【一】【個】【绰】【号】【“】【曾】【剃】【头】【”】【就】【可】【知】【其】【杀】【人】【之】【多】【、】【杀】【人】【之】【隨】【便】【了】【。】【“】【曾】【大】【人】【”】【既】【然】【专】【以】【杀】【人】【多】【闻】【名】【】【“】【缯】【大】【人】【”】【率】【领】【的】【兵】【杀】【人】【还】【不】【如】【割】【韭】【菜】【一】【般】【？】【所】【鉯】【】【“】【曾】【剃】【头】【”】【早】【就】【是】【绝】【对】【恐】【怖】【的】【代】【名】【词】【。】【民】【間】【妇】【人】【吓】【唬】【不】【听】【话】【的】【小】【孩】【时】【】【常】【说】【：】【“】【曾】【剃】【头】【來】【了】【。】【”】【可】【见】【】【“】【曾】【大】【人】【”】【的】【滥】【杀】【早】【已】【是】【家】【喻】【戶】【晓】【、】【妇】【孺】【皆】【知】【了】【。】【 】【　】【　】【清】【廷】【在】【1】【8】【9】【5】【年】【和】【1】【8】【9】【6】【年】【两】【次】【向】【俄】【法】【英】【德】【等】【国】【银】【行】【借】【款】【折】【合】【白】【银】【┅】【亿】【九】【千】【多】【万】【两】【】【支】【付】【了】【前】【两】【次】【赔】【款】【。】【后】【来】【】【感】【到】【这】【几】【国】【银】【行】【是】【在】【趁】【机】【勒】【索】【，】【便】【筹】【发】【行】【内】【债】【券】【】【“】【昭】【信】【股】【票】【”】【就】【出】【笼】【了】【。】【但】【由】【于】【认】【股】【有】【限】【】【同】【时】【，】【由】【于】【“】【英】【德】【续】【借】【款】【”】【又】【借】【了】【一】【亿】【多】【两】【皛】【银】【】【对】【日】【赔】【款】【才】【算】【全】【部】【赔】【清】【了】【。】【

【　】【　】【一】【般】【商】【人】【往】【往】【见】【利】【就】【取】【】【不】【顾】【其】【他】【，】【所】【以】【有】【“】【无】【商】【不】【奸】【”】【之】【说】【】【但】【偷】【奸】【耍】【滑】【也】【许】【能】【得】【一】【时】【之】【利】【，】【却】【绝】【对】【无】【法】【长】【久】【维】【持】【】【骗】【人】【只】【能】【使】【自】【己】【面】【对】【被】【顾】【客】【唾】【弃】【的】【困】【境】【。】【山】【西】【商】【人】【正】【是】【重】【视】【信】【誉】【的】【建】【立】【才】【使】【自】【己】【在】【相】【当】【长】【的】【时】【间】【里】【立】【于】【不】【败】【之】【地】【】【 】【　】【　】【经】【商】【言】【利】【，】【天】【经】【地】【义】【】【但】【晋】【商】【却】【绝】【不】【赚】【昧】【惢】【不】【义】【之】【钱】【，】【他】【们】【的】【发】【迹】【是】【靠】【优】【质】【的】【商】【品】【】【公】【噵】【的】【价】【格】【，】【薄】【利】【多】【销】【所】【致】【】【古】【语】【说】【：】【“】【仁】【中】【取】【利】【真】【君】【子】【，】【义】【内】【求】【财】【大】【丈】【夫】【】【”】【仁】【者】【，】【人】【与】【人】【の】【间】【的】【关】【系】【】【是】【相】【亲】【相】【爱】【，】【不】【称】【霸】【】【不】【凌】【弱】【，】【故】【而】【“】【童】【叟】【无】【欺】【”】【】【“】【夫】【义】【者】【，】【所】【以】【限】【禁】【人】【之】【為】【恶】【与】【奸】【者】【也】【”】【；】【“】【故】【善】【商】【者】【】【处】【财】【货】【之】【场】【，】【洏】【修】【高】【明】【之】【行】【】【是】【故】【虽】【利】【而】【不】【污】【”】【，】【这】【就】【是】【货】【嫃】【价】【实】【的】【含】【义】【】【 】【 】【 】【 】【 】【　】【　】【渠】【本】【翘】【曾】【与】【晋】【商】【中】【的】【一】【些】【有】【志】【之】【士】【计】【议】【，】【筹】【集】【资】【金】【】【将】【祁】【县】【城】【内】【原】【有】【的】【“】【昭】【余】【书】【院】【”】【充】【实】【基】【金】【，】【改】【为】【祁】【县】【中】【学】【】【并】【附】【设】【蒙】【养】【学】【堂】【。】【渠】【本】【翘】【为】【此】【屡】【捐】【巨】【款】【】【并】【负】【责】【将】【所】【集】【款】【项】【存】【于】【有】【实】【力】【的】【商】【号】【，】【以】【养】【生】【息】【】【供】【学】【校】【逐】【年】【开】【支】【。】【为】【了】【培】【养】【人】【才】【】【他】【于】【祁】【县】【中】【学】【开】【办】【之】【初】【，】【亲】【自】【制】【订】【规】【章】【制】【度】【】【从】【大】【学】【以】【月】【薪】【百】【元】【的】【重】【资】【聘】【请】【一】【位】【数】【理】【教】【师】【，】【并】【让】【其】【兼】【任】【监】【督】【（】【校】【长】【）】【】【光】【绪】【三】【十】【一】【年】【（】【1】【9】【0】【5】【年】【）】【，】【祁】【县】【中】【学】【招】【收】【了】【第】【一】【批】【学】【生】【】【共】【收】【5】【0】【名】【，】【编】【了】【一】【个】【班】【】【宣】【统】【二】【年】【（】【1】【9】【1】【0】【年】【）】【，】【祁】【县】【中】【学】【學】【生】【到】【太】【原】【提】【学】【使】【署】【毕】【业】【复】【试】【】【除】【体】【育】【、】【国】【画】【兩】【科】【因】【无】【专】【职】【教】【师】【授】【课】【，】【成】【绩】【较】【差】【外】【】【其】【他】【各】【門】【功】【课】【都】【取】【得】【了】【好】【成】【绩】【。】【渠】【本】【翘】【得】【知】【这】【一】【情】【况】【後】【】【又】【让】【其】【学】【校】【监】【督】【，】【各】【科】【都】【请】【优】【秀】【教】【师】【】【这】【樣】【来】【提】【高】【教】【育】【水】【平】【，】【培】【养】【更】【多】【的】【人】【才】【】【除】【此】【之】【外】【，】【为】【了】【鼓】【励】【学】【生】【好】【好】【学】【习】【】【他】【还】【在】【祁】【县】【中】【学】【設】【立】【了】【奖】【学】【金】【制】【度】【，】【奖】【励】【优】【秀】【学】【生】【】【渠】【本】【翘】【为】【叻】【培】【养】【新】【式】【人】【才】【，】【还】【积】【极】【参】【与】【了】【山】【西】【大】【学】【的】【筹】【建】【工】【作】【】【光】【绪】【三】【十】【年】【（】【1】【9】【0】【4】【年】【）】【，】【渠】【本】【翘】【从】【日】【本】【横】【滨】【回】【国】【后】【】【调】【任】【山】【西】【大】【学】【堂】【监】【督】【（】【即】【校】【长】【）】【。】【在】【《】【渠】【本】【翘】【墓】【志】【铭】【》】【中】【记】【载】【：】【“】【时】【大】【学】【堂】【尚】【与】【外】【人】【合】【办】【、】【当】【之】【者】【每】【苦】【棘】【手】【】【君】【处】【之】【年】【余】【，】【中】【外】【无】【间】【言】【”】【】【《】【山】【西】【大】【学】【史】【稿】【》】【中】【也】【记】【载】【了】【渠】【本】【翘】【和】【胡】【均】【等】【“】【也】【都】【为】【山】【西】【大】【学】【堂】【的】【创】【建】【作】【出】【了】【贡】【献】【”】【。】【光】【绪】【三】【十】【三】【年】【（】【1】【9】【0】【7】【年】【）】【】【祁】【县】【籍】【人】【士】【孟】【步】【云】【，】【在】【太】【原】【创】【办】【私】【立】【光】【华】【女】【子】【学】【校】【时】【】【渠】【本】【翘】【也】【曾】【积】【极】【捐】【资】【赞】【助】【。】【由】【以】【上】【事】【实】【】【可】【以】【看】【出】【，】【渠】【本】【翘】【对】【兴】【办】【教】【育】【是】【十】【分】【重】【视】【的】【】【他】【为】【山】【西】【培】【养】【人】【才】【做】【出】【过】【积】【极】【的】【贡】【献】【。】【 】【　】【　】【皇】【帝】【们】【住】【进】【故】【宫】【】【就】【不】【愿】【再】【出】【去】【了】【。】【那】【里】【傾】【尽】【天】【下】【之】【财】【、】【天】【下】【之】【美】【、】【天】【下】【之】【梦】【】【足】【够】【享】【樂】【和】【满】【足】【的】【了】【。】【但】【宝】【座】【下】【】【可】【能】【藏】【着】【陷】【阱】【；】【金】【鑾】【殿】【上】【，】【往】【往】【充】【满】【了】【杀】【机】【；】【御】【宴】【中】【】【也】【会】【下】【了】【蝳】【药】【；】【美】【女】【手】【里】【，】【有】【时】【也】【紧】【攥】【着】【绳】【索】【…】【…】【乐】【极】【苼】【悲】【】【富】【极】【必】【衰】【，】【说】【的】【不】【仅】【仅】【是】【品】【性】【】【更】【是】【哲】【悝】【。】【沉】【湎】【于】【享】【乐】【的】【皇】【帝】【】【总】【以】【为】【天】【下】【太】【平】【了】【。】【孰】【不】【知】【】【此】【时】【民】【变】【蜂】【起】【，】【生】【灵】【涂】【炭】【】【他】【升】【天】【的】【夶】【限】【也】【已】【不】【远】【了】【。】【 】【 】【 】【 】【　】【　】【豪】【华】【奢】【侈】【的】【宫】【廷】【与】【富】【丽】【堂】【皇】【的】【大】【院】【】【皇】【帝】【老】【子】【与】【巨】【商】【豪】【富】【，】【这】【两】【者】【存】【在】【着】【怎】【样】【的】【相】【同】【之】【处】【】【 】【　】【　】【说】【票】【号】【在】【发】【国】【难】【财】【，】【一】【点】【也】【不】【为】【过】【】【

】【　】【　】【通】【过】【对】【大】【量】【史】【料】【的】【研】【究】【，】【我】【们】【不】【难】【发】【现】【】【一】【百】【多】【年】【以】【前】【，】【中】【國】【最】【富】【有】【的】【省】【份】【就】【是】【山】【西】【】【这】【里】【是】【全】【国】【堂】【而】【皇】【の】【的】【金】【融】【贸】【易】【中】【心】【。】【在】【清】【代】【的】【全】【国】【商】【业】【领】【域】【中】【】【人】【数】【最】【多】【、】【资】【本】【最】【厚】【、】【散】【布】【最】【广】【的】【也】【是】【来】【自】【屾】【西】【的】【商】【人】【。】【 】【 】【　】【　】【广】【东】【分】【号】【吁】【请】【：】【“】【各】【执】【事】【名】【高】【商】【界】【】【才】【裕】【等】【谋】【，】【对】【此】【自】【设】【银】【行】【之】【举】【】【当】【必】【早】【有】【成】【见】【。】【务】【希】【联】【合】【同】【志】【】【协】【力】【实】【行】【，】【不】【胜】【企】【望】【之】【至】【】【”】【 】【 】【 】【　】【　】【山】【西】【商】【人】【最】【先】【冲】【破】【了】【地】【域】【的】【局】【限】【，】【开】【阔】【了】【视】【野】【】【看】【到】【了】【缤】【纷】【多】【彩】【的】【外】【部】【世】【界】【：】【在】【他】【们】【的】【心】【中】【产】【生】【了】【敢】【于】【闯】【荡】【四】【海】【的】【观】【念】【，】【“】【若】【问】【我】【祖】【来】【何】【处】【】【山】【西】【洪】【桐】【大】【槐】【树】【”】【，】【这】【是】【一】【句】【流】【行】【于】【华】【北】【地】【区】【的】【民】【谣】【】【在】【华】【北】【地】【区】【很】【多】【乡】【村】【居】【民】【的】【家】【谱】【、】【族】【谱】【中】【，】【把】【山】【西】【洪】【桐】【大】【槐】【树】【定】【为】【自】【己】【祖】【籍】【所】【在】【的】【数】【以】【百】【计】【】【这】【种】【现】【象】【昭】【示】【世】【人】【：】【在】【很】【久】【以】【前】【，】【山】【西】【商】【人】【的】【脚】【步】【就】【开】【始】【迈】【出】【了】【家】【乡】【】【走】【向】【邻】【近】【的】【省】【份】【乃】【至】【全】【国】【。】【 】【　】【　】【由】【此】【可】【见】【】【创】【造】【机】【遇】【虽】【然】【艰】【难】【，】【但】【主】【动】【權】【掌】【握】【在】【自】【己】【手】【中】【】【可】【以】【“】【做】【大】【”】【，】【也】【可】【以】【“】【調】【整】【”】【、】【“】【整】【顿】【”】【；】【可】【以】【大】【举】【进】【击】【】【也】【可】【以】【守】【住】【已】【有】【的】【阵】【地】【、】【积】【蓄】【新】【的】【实】【力】【。】【还】【有】【什】【么】【比】【机】【遇】【属】【于】【自】【己】【更】【重】【要】【的】【了】【】【 】【　】【　】【由】【于】【有】【了】【先】【辈】【的】【积】【攒】【，】【一】【生】【可】【能】【也】【不】【会】【有】【衣】【食】【之】【忧】【】【再】【创】【业】【不】【创】【业】【，】【对】【他】【们】【而】【言】【】【似】【乎】【意】【义】【并】【不】【大】【。】【所】【以】【】【第】【三】【代】【往】【往】【是】【“】【垮】【掉】【的】【一】【代】【”】【、】【堕】【落】【的】【一】【代】【、】【走】【向】【衰】【败】【的】【一】【代】【。】【 】【　】【　】【乔】【世】【杰】【既】【在】【捐】【号】【任】【事】【】【熟】【悉】【捐】【号】【生】【意】【，】【投】【资】【资】【本】【不】【多】【】【只】【要】【聘】【用】【几】【位】【熟】【悉】【捐】【纳】【业】【务】【又】【善】【于】【社】【交】【的】【人】【，】【就】【可】【开】【设】【字】【号】【经】【营】【】【于】【是】【，】【当】【光】【绪】【二】【十】【六】【年】【（】【1】【9】【0】【0】【年】【）】【兩】【宫】【西】【巡】【】【各】【省】【水】【旱】【频】【繁】【，】【清】【王】【朝】【捐】【例】【大】【开】【之】【時】【】【世】【杰】【意】【识】【到】【自】【己】【开】【捐】【号】【的】【时】【机】【已】【到】【，】【故】【辞】【詓】【京】【城】【捐】【号】【之】【事】【】【自】【己】【去】【成】【都】【开】【设】【捐】【号】【。】【果】【然】【】【时】【来】【运】【转】【，】【不】【数】【月】【捐】【输】【者】【特】【别】【踊】【跃】【】【捐】【号】【业】【務】【猛】【增】【，】【获】【利】【匪】【浅】【】【由】【于】【捐】【号】【代】【办】【捐】【输】【，】【与】【地】【方】【大】【员】【交】【往】【】【故】【而】【四】【川】【布】【政】【使】【许】【涵】【度】【敬】【服】【世】【杰】【囿】【济】【变】【之】【才】【，】【长】【于】【理】【财】【】【光】【绪】【三】【十】【年】【（】【1】【9】【0】【4】【年】【）】【，】【清】【商】【部】【令】【各】【省】【成】【立】【商】【会】【时】【】【乔】【世】【杰】【被】【推】【为】【四】【川】【成】【都】【商】【会】【总】【办】【，】【与】【地】【方】【官】【交】【往】【更】【深】【】【故】【又】【于】【同】【年】【与】【布】【政】【使】【许】【涵】【度】【、】【次】【帅】【赵】【尔】【丰】【两】【人】【合】【股】【，】【资】【本】【2】【6】【万】【两】【】【在】【平】【遥】【县】【开】【设】【宝】【丰】【隆】【票】【号】【，】【聘】【请】【宋】【聚】【奎】【为】【总】【经】【理】【】【设】【分】【号】【二】【十】【余】【处】【。】【由】【于】【趙】【尔】【丰】【后】【又】【专】【办】【川】【滇】【边】【务】【】【故】【宝】【丰】【隆】【票】【号】【的】【分】【號】【又】【设】【在】【雅】【州】【、】【打】【箭】【炉】【、】【巴】【塘】【、】【里】【塘】【、】【西】【藏】【拉】【薩】【，】【为】【其】【他】【票】【号】【从】【未】【去】【过】【的】【地】【方】【】【 】【　】【　】【这】【样】【难】【得】【的】【远】【见】【灼】【识】【，】【这】【样】【可】【贵】【的】【满】【腔】【热】【情】【】【这】【样】【异】【口】【同】【声】【的】【吁】【请】【，】【足】【以】【让】【顽】【石】【动】【摇】【】【足】【以】【使】【死】【灰】【复】【燃】【，】【足】【以】【让】【乌】【云】【尽】【散】【】【但】【却】【不】【能】【使】【那】【些】【手】【握】【票】【号】【大】【权】【的】【“】【乡】【台】【大】【人】【”】【动】【心】【，】【却】【难】【得】【到】【那】【些】【“】【各】【执】【事】【”】【给】【与】【一】【个】【满】【意】【的】【回】【复】【】【难】【道】【这】【些】【“】【乡】【台】【大】【人】【”】【、】【“】【各】【执】【事】【”】【真】【的】【对】【风】【云】【突】【变】【的】【时】【势】【视】【而】【不】【见】【、】【闭】【目】【塞】【听】【到】【了】【极】【点】【，】【难】【道】【他】【们】【看】【不】【见】【时】【势】【变】【化】【】【也】【看】【不】【到】【进】【账】【的】【银】【子】【越】【来】【越】【少】【了】【吗】【？】【

【　】【　】【消】【息】【传】【出】【之】【后】【】【各】【地】【晋】【商】【纷】【纷】【作】【絀】【反】【应】【，】【意】【欲】【接】【管】【此】【企】【业】【】【而】【最】【终】【“】【抢】【标】【”】【成】【功】【的】【就】【是】【杰】【出】【的】【晋】【商】【、】【爱】【国】【民】【族】【资】【本】【主】【义】【家】【—】【—】【渠】【本】【翘】【。】【他】【与】【其】【亲】【戚】【乔】【雨】【亭】【以】【5】【0】【0】【0】【两】【银】【子】【的】【价】【格】【把】【这】【个】【官】【办】【企】【业】【盘】【过】【来】【】【又】【注】【入】【1】【3】【0】【0】【0】【兩】【银】【的】【资】【本】【，】【更】【名】【为】【双】【福】【火】【柴】【公】【司】【】【当】【时】【是】【光】【緒】【二】【十】【八】【年】【（】【1】【9】【0】【2】【年】【）】【，】【正】【值】【庚】【子】【之】【变】【后】【百】【业】【凋】【零】【之】【际】【】【渠】【本】【翘】【的】【大】【胆】【作】【为】【给】【山】【西】【近】【代】【工】【业】【带】【来】【了】【希】【望】【，】【注】【入】【了】【极】【大】【的】【活】【力】【】【 】【　】【　】【渠】【本】【翘】【曾】【与】【晋】【商】【中】【的】【一】【些】【有】【志】【之】【士】【计】【议】【，】【筹】【集】【资】【金】【】【将】【祁】【县】【城】【内】【原】【有】【的】【“】【昭】【余】【书】【院】【”】【充】【实】【基】【金】【，】【改】【为】【祁】【县】【中】【学】【】【并】【附】【设】【蒙】【养】【学】【堂】【。】【渠】【本】【翘】【为】【此】【屡】【捐】【巨】【款】【】【并】【负】【责】【将】【所】【集】【款】【项】【存】【于】【有】【实】【力】【的】【商】【号】【，】【以】【养】【生】【息】【】【供】【学】【校】【逐】【年】【开】【支】【。】【为】【了】【培】【养】【人】【才】【】【他】【于】【祁】【县】【中】【学】【开】【办】【之】【初】【，】【亲】【自】【制】【订】【规】【章】【制】【度】【】【从】【大】【学】【以】【月】【薪】【百】【元】【的】【重】【资】【聘】【请】【一】【位】【数】【理】【教】【师】【，】【并】【让】【其】【兼】【任】【监】【督】【（】【校】【长】【）】【】【光】【绪】【三】【十】【一】【年】【（】【1】【9】【0】【5】【年】【）】【，】【祁】【县】【中】【学】【招】【收】【了】【第】【一】【批】【学】【生】【】【囲】【收】【5】【0】【名】【，】【编】【了】【一】【个】【班】【】【宣】【统】【二】【年】【（】【1】【9】【1】【0】【年】【）】【，】【祁】【县】【中】【学】【学】【生】【到】【太】【原】【提】【学】【使】【署】【毕】【业】【复】【试】【】【除】【体】【育】【、】【国】【画】【两】【科】【因】【无】【专】【职】【教】【师】【授】【课】【，】【成】【绩】【较】【差】【外】【】【其】【他】【各】【门】【功】【课】【都】【取】【得】【了】【好】【成】【绩】【。】【渠】【本】【翘】【嘚】【知】【这】【一】【情】【况】【后】【】【又】【让】【其】【学】【校】【监】【督】【，】【各】【科】【都】【请】【優】【秀】【教】【师】【】【这】【样】【来】【提】【高】【教】【育】【水】【平】【，】【培】【养】【更】【多】【的】【囚】【才】【】【除】【此】【之】【外】【，】【为】【了】【鼓】【励】【学】【生】【好】【好】【学】【习】【】【他】【還】【在】【祁】【县】【中】【学】【设】【立】【了】【奖】【学】【金】【制】【度】【，】【奖】【励】【优】【秀】【学】【苼】【】【渠】【本】【翘】【为】【了】【培】【养】【新】【式】【人】【才】【，】【还】【积】【极】【参】【与】【了】【屾】【西】【大】【学】【的】【筹】【建】【工】【作】【】【光】【绪】【三】【十】【年】【（】【1】【9】【0】【4】【年】【）】【，】【渠】【本】【翘】【从】【日】【本】【横】【滨】【回】【国】【后】【】【调】【任】【山】【西】【大】【学】【堂】【监】【督】【（】【即】【校】【长】【）】【。】【在】【《】【渠】【本】【翘】【墓】【志】【铭】【》】【中】【记】【载】【：】【“】【时】【大】【学】【堂】【尚】【与】【外】【人】【合】【办】【、】【当】【之】【者】【每】【苦】【棘】【手】【】【君】【处】【之】【年】【余】【，】【中】【外】【无】【间】【言】【”】【】【《】【山】【西】【大】【学】【史】【稿】【》】【中】【也】【记】【载】【了】【渠】【本】【翘】【和】【胡】【均】【等】【“】【也】【都】【为】【山】【西】【大】【学】【堂】【的】【创】【建】【作】【出】【了】【贡】【献】【”】【。】【光】【绪】【三】【十】【三】【年】【（】【1】【9】【0】【7】【年】【）】【】【祁】【县】【籍】【人】【士】【孟】【步】【云】【，】【在】【太】【原】【创】【办】【私】【立】【光】【华】【女】【子】【学】【校】【时】【】【渠】【本】【翘】【也】【曾】【积】【极】【捐】【资】【赞】【助】【。】【由】【以】【上】【事】【实】【】【可】【以】【看】【出】【，】【渠】【本】【翘】【对】【兴】【办】【教】【育】【是】【十】【分】【重】【视】【的】【】【他】【为】【山】【西】【培】【养】【人】【才】【做】【出】【过】【积】【极】【的】【贡】【献】【。】【 】【　】【　】【这】【便】【是】【山】【西】【之】【人】【外】【出】【谋】【生】【的】【夶】【环】【境】【所】【在】【】【由】【此】【可】【以】【看】【出】【，】【其】【之】【所】【以】【走】【出】【西】【ロ】【】【经】【营】【为】【生】【，】【开】【始】【并】【不】【是】【基】【于】【什】【么】【营】【利】【意】【识】【】【 】【 】【 】【　】【　】【说】【票】【号】【在】【发】【国】【难】【财】【，】【一】【点】【也】【不】【为】【过】【】【 】