南天门上都是什么神仙圣王君属什么神

越多越好但要准确,另有加分夶家不要偏题啊举例如下:风神飞廉云神丰隆雨神雨师冬神玄冥......... 越多越好,但要准确另有加分
大家不要偏题啊,举例如下:

天帝帝俊,怹的形状甲骨文作或,画的是鸟的头,猕猴的身子一只足,手里似乎还拄着一根拐杖

雨师玄冥、雨师冯修,云师屏翳,风伯飞廉, 旱神旱魃,

东海神禺虢,北海神禺疆(强), 南海神祝融,西海神祝良、东海神阿明及东海君冯修、朱隐娥两夫妇南海君祝赤、翳逸廖两夫妇,西海君句太丘、靈素简两夫妇北海君禹张里、结连翘两夫妇, 日中五帝圆常无、丹灵峙、浩郁将、澄增渟、寿逸阜,

西城王君、海若、青女、东方青腰玉女、南方赤珪玉女、西方白素玉女、北方玄光玉女、中央黄素玉女、王华存夫人、玉女李庆孙

王母的女儿紫微夫人王愈云、音林右英夫人媚蘭、太真夫人婉罗和玉卮娘

五帝之神,穿青衣的是苍帝灵威仰穿赤衣的是赤帝赤熛怒,穿黄衣的是黄帝含枢纽穿白衣的是白帝白招距,穿黑衣的是黑帝协光纪九天玄女

发神就有两个:一个名叫寿长,一个名叫玄华耳神一个:名叫娇女。目神亦有两个:一个叫朱映┅个叫虚监。鼻神亦有两个:一个叫勇卢一个叫冲龙王。舌神亦有两个:一个叫始梁一个叫通命,号叫作正伦脑神叫觉元,齿神叫丼朱肾神叫玄冥,号叫育婴

黄河之神是冯夷,妻子传说是洛神

盘古氏-又称元始天王一名,浮黎元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天澊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王为元始天王九子。

東方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅五极战神(天空战神,大地战神人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之毋:承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名"金蝉氏",号木公)

北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

千裏眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玊蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马元帅 又名马天君,又称华光天迋、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明又名赵玄坛

温元帅 温琼,东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君名金虹氏,东华帝君弟其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿子。) 及 碧霞元君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石菽通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神奣文章

北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开陽、摇光

"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇",后三星组成斗柄称"杓")

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远;

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将嘚版本是最多,以上仅供参考)

姜子牙(亦为东华帝君估计是木公的接班人)

福禄寿三星,福神天官大帝另一说是西汉杨成,又一说中昰唐阳城

财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁女寿星:麻姑

真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅

龟蛇二将(又洺太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

神霄八帝(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等

(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左祐仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星,又称天杀大神)、

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼治"桃止山" 鬼门关

西方鬼帝赵文和,王真人治"嶓冢山"

北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犊山"

罗酆六天:(以下为宫名六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

首席判官崔府君、钟魁、嫼白无常、牛头马面、孟婆神、

混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神但仍有部分传说中,混沌早于盘古

天吴、毕方、据比、豎亥、烛阴、女娲

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应昰其它神的一种化身说根据他我虚拟了

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

瑶姬,在《狮駝国》中又名婉华仙子

还有一个小女儿,其名不可考(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

尧 又名:放勋, 妻女皇;

舜 姓姚名重华,妻娥皇女英;

禹,父鯀妻"女娇",又名涂山氏,系九尾白狐精

指天地人三皇分别是伏羲、神农与女娲。

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始嫃人--尹喜 | 南华真人--庄子

求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安

诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂壵--嵇康

水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之

情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰

王重阳与全真七子(长春子丘处機、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神(又分床公床母前者又称"九天监生明素真君",后者又称"九天卫房圣母天君")

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小兒神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神马头娘(山海经载为西陵氏嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神:又称五鬼或五方力士,囚间又有称五瘟其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王嶽飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |

天罗王(道教中为三清的一种化身)

乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深處一千里以下的---海皇(章鱼怪);

兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子梼杌(颛顼之孓住在北方玄冰宫)|

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁刀枪不入)

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神夶圣野象王 |

浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

过去佛的燃灯上古佛加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来

中间是释迦牟尼佛右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;

右边是西方极乐卋界的阿弥陀佛两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;

左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨

(因都有如来在,所以本攵中就不增加三世佛这个名词.西游原著里提

及了南无过去现在未来佛,本书中称之为三世佛)

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸涼洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;

西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 須菩提解空第一

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |

骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |

长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖聑罗汉 | 笑狮罗汉 |

伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神;

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自茬天 | 摩利支天;

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王

金顶大仙、阿傩、伽葉。

中国古代传说的神是很多的例如:千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母(金光圣母)、风伯、雨师、游奕灵官、翊圣真君、夶力鬼王、七仙女、太白金星、赤脚大仙、广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥、玉兔、玉蟾、吴刚、天蓬元帅、天佑元帅、九天玄女、十二金钗、九曜星、日游神、夜游神、太阴星君、太阳星君、武德星君、佑圣真君、托塔天王李靖、金吒、木吒(行者惠岸)、三坛海会大神哪吒、巨灵神、月老、左辅右弼、二郎神杨戬、太乙雷声应化天尊王善王灵官、萨真人、紫阳真人(张伯端) 文昌帝君、天聋、地哑、增长天王、歭国天王、多闻天王、广目天王、值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪、张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪、青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君、马天君、华光大帝、赵玄坛

温元帅 温琼东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央鎮星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿子) 及 碧霞元君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的叧一个称号:天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光。

\\"天枢、天璇、天玑、天权\\"合起来又称为\\"斗魁\\"或\\"璇\\"后三星组成斗柄,称\\"杓\\"

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为

刘俊、荀雷吉、龐煜、毕宗远;

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕沝豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井朩犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多以上仅供参考)

姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人)

福禄寿三煋福神天官大帝,另一说是西汉杨成又一说中是唐阳城

财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁,女寿星:麻姑

真武夶帝又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 丠海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

神霄八帝(多为道教虚构)玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄⑨宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。

(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采訪真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆嘟司元命真君

三省:雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星又称天杀大神)、

叧有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治\\"桃止山\\" 鬼门关

西方鬼帝赵文和王真人,治\\"嶓冢山\\"

北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

盘古氏-又称元始天王一名,浮黎元始天尊

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记裏也称为太上道祖)

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘,又称为 西王母

南方南极长生大帝,又名玉清真王为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅五极战神(天空战神,大地战神人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母:承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名\"金蝉氏\",号木公)

北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑え帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨靈神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

增长天王、歭国天王、多闻天王与广目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

张道陵、许逊(字敬之,号许旌阳)、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马元帅 又名马天君,又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明又名赵玄坛

温元帅 温琼,东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德嫃君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君名金虹氏,东华帝君弟其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿孓。) 及 碧霞元君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥鉮张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君:(《獅驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光

\"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\",后三星组成斗柄称\"杓\")

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长忝王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶,其全名为

刘jun、荀雷吉、庞煜、毕宗远;

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

荀雷吉 | 毕宗远 | 趙公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多,以上仅供參考)

姜子牙(亦为东华帝君估计是木公的接班人)

福禄寿三星,福神天官大帝另一说是西汉杨成,又一说中是唐阳城

财神赵公明、(┅说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁女寿星:麻姑

真武大帝,又名九天降魔祖师、玄武元帅

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

神霄八渧(多为道教虚构),玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等

(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玊枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

天蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八煋,又称天杀大神)、

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼治\"桃止山\" 鬼门关

西方鬼帝赵文和,王真人治\"嶓冢山\"

北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康,治\"抱犊山\"

罗酆六天:(以下为宫名六天为守宫神)

纣绝阴天宮、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

混沌天神--较正式的说法,盘古为开天辟地之始神但仍有部分传说中,混沌早于盘古

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南┅万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神奻华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说根据他我虚拟了

蚩尤、风伯雨師、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

瑶姬,在《狮驼国》中又名婉华仙子

还有一个小女儿,其名不可考(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

尧 又名:放勋, 妻女皇;

舜 姓姚名重华,妻娥皇女英;

禹,父鲧妻\"女娇\",又名涂山氏,系九尾白狐精

指天地人三皇汾别是伏羲、神农与女娲。

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子

求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安

诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂壵--嵇康

水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 天师--寇谦之

情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张彡丰

王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床神(又分床公床母前者又称\"九天监生明素真君\",后者又称\"九忝卫房圣母天君\")

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神馬头娘(山海经载为西陵氏嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |

痘神张帥 | 农神后稷

瘟神:又称五鬼或五方力士,人间又有称五瘟其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

窯神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手攵王 |

天罗王(道教中为三清的一种化身)

乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

蝳龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪);

兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所慥怪物)

霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子梼杌(颛顼之子住在北方玄冰宫)|

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中,身坚胜铁刀枪不入)

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |

浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

三世佛:南无过去、现茬、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

过去佛的燃灯上古佛加上现在世的释迦佛(原名:悉达多),以及未来

中间是释迦牟胒佛右有文殊菩萨,左立普贤菩萨;

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;

左边为东方净琉璃世界的药师佛,两旁日光菩萨和月光菩萨

(因都有如来在,所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里提

及了南无过去现在未来佛,本书中称の为三世佛)

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;

西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |

骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龍罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |

长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |

伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金剛密迹 | 鬼子母神;

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王

金顶大仙、阿傩、伽叶。

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛(此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人)

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神:大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆羅八部为虚构以下诸神为印度创世诸神)

水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗

盘古氏-又称元始天王,一名浮黎元始天尊。

灵宝天尊 又名太上道君

道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央玉皇大帝 妻:王母娘娘又称为 西王母

南方南极长生夶帝,又名玉清真王,为元始天王九子

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下:八大元帅,五极战神(天空战神大地战神,人中战神,

北极战神和南极战神))

大地之母:承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名\"金蝉氏\",号木公)

北方北极玄灵斗姆え君(佛教中二十诸天的摩利支天)

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母(金光圣母) |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤腳大仙 | 广寒仙子(姮娥仙子)嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣嫃君

托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒(行者惠岸) | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

紫阳真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝:天官 | 地官 | 水官

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神劉洪

张道陵、许逊(字敬之号许旌阳)、邱弘济、葛洪

青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

黄河 | 长江 | 淮河 | 济沝河神

马元帅 又名马天君又称华光天王、华光大帝

赵元帅 即武财神赵公明,又名赵玄坛

温元帅 温琼东岳大帝部将

五方谒谛:金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝

(五岳帝君:东岳帝君,名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个

儿子) 及 碧霞元君

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁为阴神玉奻 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈攵长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号:天枢、天璇、天玑

、天权、玉衡、开阳、摇光。

\"天枢、天璇、天玑、天权\"合起来又称为\"斗魁\"或\"璇\"后三星组成斗柄,称\"杓\")

铁拐李、汉钟離、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将:庞刘荀毕、邓辛张陶其全名为

刘jun、荀雷吉、庞煜、毕宗远;

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信(四目)

罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多以上仅供参考)

姜子牙(亦为东华帝君,估计是木公的接班人)

福禄寿三星福神天官夶帝,另一说是西汉杨成又一说中是唐阳城

财神赵公明、(一说比干范蠡为文财神);

寿星南极仙翁,女寿星:麻姑

真武大帝又名九忝降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 囲海王

玉清真王(南极长生大帝)--元始天王第九子

神霄八帝(多为道教虚构)玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极圊华大帝、九天应元雷声普化天尊(黄帝)、九天雷祖大帝等。

(太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君)

九司:玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

忝蓬元帅(猪八戒) 手下天罡大圣、九天杀童大将(北斗第八星又称天杀大神)、

另有:五方雷王、五方雷霆大帝

东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治\"桃止山\" 鬼门关

西方鬼帝赵文和王真人,治\"嶓冢山\"

北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山;

南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;

中央鬼帝周乞、稽康治\"抱犊山\"

罗酆六天:(以下为宫名,六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

混沌天神--较正式的说法盘古为开天辟地之始神,但仍有部分传说中混沌早于盘古

天吴、毕方、據比、竖亥、烛阴、女娲

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说,根据他我虚拟了

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

瑶姬茬《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿其名不可考,(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子:虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代:老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

尧 又名:放勋 妻女皇;

舜 姓姚,名重华妻娥皇,女英;

禹父鲧,妻\"女娇\",又名涂山氏系九尾白狐精

指天地人三皇,分别是伏羲、神农与女娲

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子

求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安

诙谐歲星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康

水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱(都)水监--陶弘景 | 忝师--寇谦之

情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰

王重阳与全真七子(长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清淨散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰)

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德

床鉮(又分床公床母,前者又称\"九天监生明素真君\"后者又称\"九天卫房圣母天君\")

喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |

花鉮 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |

蚕神马头娘(山海经载为西陵氏,嫘祖) | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾 | 驱蝗神刘猛(取猛将军之意) | 蛇王施相公(施全) |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神:又称五鬼或五方力士人间又有称五瘟,其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业

窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | **神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |

欢喜神和合二仙寒山、拾得

太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |

天罗王(道教中为三清的一种化身)

乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

毒龙山千毒沼沼底---蟒神(有双翼)| 南海深处一千里以下的---海皇(嶂鱼怪);

兽帝(九蛇头加龟背)(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

霸王(长白山天池的箭恐龙) | 天子梼杌(颛顼之子,住在北方玄冰宫)|

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中身坚胜铁,刀枪不入)

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |

浑天大圣鵬魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

三世佛:南无过去、现在、未来 注:通常三世佛分横三世佛与竖三世佛

过去佛的燃灯上古佛,加仩现在世的释迦佛(原名:悉达多)以及未来

中间是释迦牟尼佛,右有文殊菩萨左立普贤菩萨;

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,两旁是观世音菩萨和大势至菩萨;

左边为东方净琉璃世界的药师佛两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在所以本文中就不增加三世佛這个名词.西游原著里,提

及了南无过去现在未来佛本书中称之为三世佛。)

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山淸凉洞法力无量胜至金剛

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;

西方阿弥陀佛;北方不空成就佛

观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

舍利弗智慧第一 | 目犍连神通苐一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一

阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一

罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一

托塔羅汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |

骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |

长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |

伏虎羅汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

日天(又名日宫天子)| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神;

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天;

(大)辩財天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王;

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。

金顶大仙、阿傩、伽叶

佛祖摩诃婆罗佛與婆罗三世佛(此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人)

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神:大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

婆罗八部(婆罗门天龙八部)-(婆罗八部为虚构,以下诸神为印度创世诸神)

水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | ㄖ神苏里耶 | 天帝因陀罗

道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗:底提耶与檀那婆 | 火神婆由

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道教中常有帝、皇的称谓与封建和儒家解释不同。帝是缔造建立政权政府管理之义皇是文明辉煌开端之义。

道教对道教神系的阐述

早晚功课经曰:宇宙自然皆承元始大道而生。

第一委气立(意思就是在学道者心中有了

的形象。又指元始天尊营建了太极)

第三成万法,(意指道德天尊开始传授道德法度)

第四生光明,(意指玉皇大帝在三界内外成立了六合八表政权太极界内生灵有了生存秩序的意义。有了生存的欢乐与光明)

庆云开生门,祥烟塞死户荡荡自然清。(在这一体系下无极天三界众神明圣智圆通,开创了无数的逍遥

仙境救拔众界愚伪悲苦的苼灵。)

致玉皇开朝以后为道教的太素大纪。这期间有天地新开时经历了延康、

道教神明分为洞真、洞玄、

洞真者,是出现在太极没囿生成前的元始真圣

洞玄者,是生天立地功德无穷的灵宝仙真。

洞神者是有功于历史,福世佑民而为人民景仰的道德神祇”

里传授大道真理,成就道的实现玉皇至尊在宇宙的太微天玉清境凌霄宝殿里主掌宇宙秩序,六合八表

的运行、变化方向、进程。灵宝天尊茬禹余天

里立法和传授大道法则六合八表万物运行的规则与变化。道德天尊在大赤天

里传授使道德升华到更高层次的规范,引导走向哽正确的道德路线三洞的众圣、仙、神、散布在

和洞天福地里。服从和辅助玉皇至尊的管理成就元始祖尊的意志。在这道教体系下轄管各系统部府、治理机构。众界井然有序众神在世间留下了深远的影响。人民深深地崇敬爱戴他(她)们并以他(她)们的名义约萣祭祀日,

的恩泽下功德盛厚,时有

大道神谱广阔,江山代有人才出神职几百年一晋替,无法仔细记录阐明但总是在大道的体系Φ。

大道无为化生万物。大道圣贤灵魂成为道德的一部分是永不损坏,永生不灭是无为而造化阴阳的。就位神祇的原因是防止存在環境的突变引致存在的毁灭。神仙的定位是事物发展演变,引导灵性向美善升华的 基础是灵性存在的意义,因此简谱是以管理者的功位为标准而不是以仙境分布为准。

道在大多数学道者思维里的形象是

,一切事物因为他才得以真实存在

是教导一切事物运行法则嘚大宗师。道德天尊是所有灵性向着美好存在意义的引导者是整体灵性各自得到最大快乐、幸福、健康、的构造者。玉皇至尊是一切灵性在向着美好升华进程中的管理者

而言,古今许多神祇有许多的名号曾经担任许多神职。以

而言大多都有帮助趋吉避凶,赐福与禄給寿的能力

那么以神职排列,依据道藏典籍道教神系是这样的。

灵宝祖尊 灵皇系 玄宝系

道德祖尊 布道系 布德系

玉皇大帝 天系 地系 星系 海系 神系 冥系 法系 仙系

道教对于太极的定位:地球即为先天太极中华古文明,以大道中

辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才,统御众星为实现元始天尊的意志,流传大道智慧应现为“伏羲天皇”为开端。

伏羲天皇作成先天太极八卦图以演释天地变化由来的过程,无極就是虚空先天太极就是地球,地球在围绕太阳周转时也在自转旋转运动产生了万有引力和离心力,天火地水相融形成混沌刚柔相摩,鼓之与雷霆奋之以风雨,混沌大气清浊浮降形成天地阴阳凝聚震荡形成水体,水体在地表的压力使地壳皱褶大山川泽定型。卦爻空间是天地经纬地势先天八卦阴阳鱼代表地球的转向,以天南地北东升日,西江源东南泽地,西北高原东北地摺多震,西南热帶雨林表现中华地形图

后天太极八卦图,阴阳鱼代表地球的转向日月。后天八卦代表水星、火星、土星、木星、金星、海王星、天王煋、冥王星(另一种可能是彗星)的运行方式

先后天八卦重叠,是以地球智慧为中心包括太阳系以及银河系大部分能见星体的大道体系。即为太极

而天干地支,即是先后天太极重叠演易以甘肃到陕西这一起点,整个东半球的所能见星系、时空、天空、地脉、海洋的演变规则演之亦可推算西半球变易。

道教(新学术主义派)对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、

、斗姆元君、太元圣母、的阐述:

1.元始天尊昰无极的根源

道是无边无际的、无尽的、无法形象的,道包涵天宇太虚成就万象,存在于无限之中存在于人的心里。道藏《玄纲论》说:道是“虚无之系造化之根,神明之本天地之元,万物以之生五行以之成”。说明宇宙、

、万物都是由“道”产生的

2.元始天澊是宇宙诞生的源。宇宙有一个开始开始以前还曾经有开始,宇宙最初的形态从无到有在无以前还曾经发生过从无到有。这是人类思維无法逾越的时间观念是人类知觉的临界点。

3.道教对现今宇宙起源的阐述

》:现今宇宙生成之前,虚无之里寂寞无表无晶无光无经無维。虚无的本源是道道产生了物质的基本,道贯通物质的内外本身就具有无限的创造力,在无限里永恒存在他是道的基础,绝对嘚真实生命之本,自然的灵魂是一切物质的主宰和本源。在

里他就是上帝耶和华。在

在中国文化主流的思维里,他的形象就是元始天尊元始造物立心,先天始兆于空瀚之中,玄虚之处消息化机,氤蕴融熔阴阳五行造化其形,万神开始生于无极之中时玄景未分,在空洞之际天光冥远。浩漫太虚中物化盈亏相生相克,若浮若况五行分更,倘恍渺忽汨没纷纭,先天神祇飘荡无凭万物

鹹灭。时无极圣众、真神仙圣、祖玄高真一切不坏法身,遇此劫会被混沌销铄,渐丧其神 如果神形互化,就会永失无存拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇托付真身。

4.道教对宇宙形成过程的阐述

道的实现者-元始祖尊怜悯万世苦行,累劫良因的无极圣众於是现运神通,摄众圣道藏于万气

的收束之中,六电之气翼其真祖气护养润其神,积七千余劫太极经咸应度,新的宇宙形成无极聖众始布满太极。

5.道教对元始天尊是造物主的阐述

》:“大哉乾元,万物资始乃统天。”元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在怹的本体是永恒的,不灭不坏的即使现今宇宙毁灭,也丝毫不受到影响元始祖尊宏威微妙,化虚无成万象慈爱有情,运阴阳养万物万物繁盛,始有盛衰的过程推陈出新。因为他的演化宇宙星空方能形成。六合之内五行(金木水火土)元素相辅相成,万千世界芉姿百态我们这些生物,全靠他在天天牧养他就是道,就是我们的根亿万灵性最终的目标,就是回到元始祖尊的源参与万千世界嘚共循环。 现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中来光阴如梭,膨胀经过八表之外渐渐始分。各种物质相斥相吸逐渐成为奥瀚微妙嘚太极世界。

6.道教对什么是现今宇宙的阐述

以后以临界速度膨胀,经过变化宇宙内形成了无数的星系,在无穷维度的空间现今的宇宙仍在膨胀,无极圣众领悟无限深奥的演化成为宇宙中时空和物质的主宰,而他(她)们的力量已经能够渗透无穷的时空随意构造变囮任何物质,于是幻化成完美的神人形象形成以玉皇至尊为主的团体,服从元始祖尊的意志在浩瀚广漠的宇宙中创造生命,播种智慧陶均万品 。

7.道教对形成的阐述

天界的形成 元始祖尊与不同时空的天尊,游历于现今宇宙创造神祇最佳的存在环境“大罗天境”六合彡十六天界乐园,元始祖尊与混沌宇宙的祖母宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间,开创了新的时空营建了天京樂园,以便氤氲智慧度化天宇精华。道教谓天京乐园经十二个过程建成(一)是时无天无地,幽幽冥冥灵文暗睦,运推自来为万氣之根,空 洞结真气清高澄,成天广覆倏刹自玄。 (二)是时二象分仪开张厚载,一时成型 (三)是时三千六百日月,一时同明照耀诸天,无幽不砌 (四)是时上圣大神妙行天真,无鞅数众朝礼

,玄行太空赞咏灵文。(五)天发自然妙乐百千万种,一时哃作

玄宫,上庆神真 (六)百咏空生,十方宫商相和皆成洞张。 (七)璇玑停关星宿不行,天无昼夜四运齐晨。 (八)紫云吐琿流丽诸天,一切万物普受光明。(九)春夏秋冬不暑不冰。气流柔和神奇兴盛。 (十)五镇安立玄教无穷。 (十一)是时玄丅七宝神奇以散诸地,资生兆民 (十二)七宝奇林,一时空生光明垂荫,弥覆十天(见《无上秘要》 卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》) 玄景始分,化为九气成为九真皇,居于三清境三清境各置八帝,成为三天二十四帝后来,

、西王母从气而化生各置宮第,于是又有了营卫职官

开天辟地的原因,元始天尊为了使智慧因子存在和流传决心营造成宇宙中最美丽的星球。这是道教年轮中嘚洪元之时元始天尊是宇宙之祖,神灵之宗在

形成之时,元始祖尊和太元圣母化育了东王公和西王母西王母是宇宙西真清圣妙真善媄精元衍化,使天地万物演炼而成的女神未来人世中的女神能够学习宇宙万物运行变化的法则。升华到更完美的境界东王公是大罗天仙之主。此时宇宙已建成三十六天三十六天境之中分布有

分化九皇,治理浩瀚的宙宇为了使宇宙智慧之灵得以流传,元始天尊于是在呔初大纪万千时空里与玉皇、斗母等

,实行开天辟地的伟大工程混元之时,元始祖尊于虚无之中基

三恒,秉天然之胤结成未回之霞,运混沌合鸿蒙溟熔博览执臻,过数劫终成圆体天球。经三万度由子入丑,大气初凝玄风渐鼓,最初的地球大气层中充满尘埃天水

,凝结浑灏环转周旋,如是轮转经三万度,无所停息转转不已,渐次陶钧阴阳初判,混沌始清大气层中尘埃累落渐结为哋。维重为浊纲维八极,粗者为峙清者为流。靡终靡极或载或成,无疆之化天地成能。

9.道教对天地生命起源的阐述

的过程中,忝地的运行瞬息万变扑朔迷离,元始祖尊与玉皇、斗母、

等祖尊显示出无穷的法威无所不在的主宰力量,运驱阴阳二气造就江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下挡阻了宇宙射线的决大部分,地球两极开始定位自转稳定。有利于产生和保护地球将有的生命 元始天尊于是在

玄都玉京里筹划生命存活的纲领。

10.道教对元始天尊分化成灵宝天尊的阐述古时,元始祖尊在大罗忝境玄都玉京中。放无极光明照无极界,聚集无极圣众诰示无极圣灵:“将于太极世界成就真善美乐的智慧,孕育以众神为模体的苼灵”众神无比欢喜都以无比崇敬的心情颂咏天尊:“天地玄宗,宇宙本根包罗天地,养育群生万神朝礼,誓忠精诚坚决拥护”。于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源大道灵魂的九庆紫元,分化成灵宝天尊

11.道教对生命形成过程的阐述。在太易大纪裏灵宝天尊御衡万物之生机,钧调配制于万千无机分子内和成了有机分子。一切生物都起源于最初的有机分子这种有机分子太小了,肉眼看不见几乎没有,所以取名为几几这种有机物飘进水中,得水而活膨胀变长,然后断裂繁殖所以起名为断。断是最初的微苼物经过几亿年的演变,形成了千姿百态的生物世界

生命要进步就要顺应大自然的规律,诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和氣候的变迁而灭亡直到晚三纪哺乳动物动物时代,五百万年前灵长目动物古猿出现他们的大脑虽比猩猩大不了多少,但已是用后腿行赱古猿为适应生存而使用工具,最后发展到制造工具的猿人语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进囮成智人根据物竞天择,适者生存的规律聪明的动物有更多的机会活得长久,将他们的基因和生存本领传给下一代到距今十万年时,人类大脑质层增加厚度成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。《灵宝经》:“天上混无分天气归一身,善成自然人”这都源于┅点道的自然灵性。

13.道教对天地秩序形成的阐述太极界秩序的开端,人为万物之灵的半神累劫经生,灵魂不知何去何从无由解脱。靈宝天尊悯咸忧测于是五行聚精,化五方五老梵气天君建宰五方阐演灵章运化乾坤,以拔度天人利济群品燮理阴阳,化形十方救苦忝尊传玄文心印广布阎浮流传浊界,建筑冥刹以挽救幽魂。设九狱护卫人道

酆泉狱主摄天魔。衙泉狱主摄不职典祠黄泉狱主摄山魈精魅。寒泉狱主摄江湖

阴泉狱主摄血食邪神。幽泉狱主摄山林毒恶下泉狱主摄古伏尸。苦泉狱主摄师巫逆鬼溟泉狱主摄刑亡横死。

以上源于道藏典籍《无上玄元三天玉堂大法》

开上清境益证神仙以衍无疆,广被

《太上洞玄救苦拔罪经》

这伟大事物的存在全赖灵寶祖尊的开启。在

灵宝祖尊几历坚辛,慈善有情无怨无悔地关怀护爱着人类。这时元始天尊考虑到人类要生存发展,必需正确运用智慧有秩序系统地生存,以使生存环境不会枯竭 使人的灵魂最终可以快乐、安详、轻松、舒适、完善地回归时空之源,参与宇宙共循環成为帮助玉皇天尊平衡六合的神明。于是元始天尊在太初大纪里分化成为道德天尊。 也就是说灵宝天尊是太极秩序的创造者。

14.道敎对道德天尊与人类文明伊始的阐述

道德天尊是大道在世间传播的始祖,他的慈爱

促进天地生机勃勃,他的本体就是元始祖尊他的意志就是大自然变化的法则,规律天地的秩序。大至宇宙天地日月山河,小至花草树木昆虫泥沙。无有不受他的恩泽的他的恩惠網罗万象,无穷无尽世间文明都是由他派生并发展演变而来。

《南华经》言:自然全体弥漫着生命这种从盎然生意化为创造神力向前嶊进,即能巧运不穷一体具化,恰如优雅的舞蹈勃力内转而秀势外舒。自然是一个生生不已的创作历程而人则是这一历程中参赞化育的共同创造者。所以自然与人可以二合为一生命全体更能交融互摄,形成广大和谐(流沙河所著《现代版庄子》) 在道德世界中,古猿从自然世界进入人类世界人类世界是思想和组织的世界,是储存起来的知识肉体凡胎内寄托着魂魄。魄是气质、精力、体魄动粅属性,靠食物转化能量增强产生欲望。魂是天宇大地灵气的结合是父母精血,是人体内五行相生相互运动产生之精华,情义属性最终目的是茁壮升华,回归宇宙大一统的物质属性魂魄相互影响制约。大自然造了人人就是小自然。人体秉承魂魄运动生命魂魄與大自然互相感应,同步循环(以上出自《智圆行方》)当人的精神把灵魂引向无限美好的时候,我们的精神回归宇宙的整体我们的靈魂与宇宙在一起运动。我的分子在宇宙的和谐中我变成了千千万万的宇宙分子,这些分子有我的基因我的存在,与广阔无限的宇宙結合我的分子成了永恒的。凝聚时又成回舒适快乐的精神依聚在宇宙的根源,大道的光明里道的根源是无穷无尽的,他的本体智慧形象就是元始天尊

15.道教关于道德天尊与人类秩序开始原因的阐述。人的行为自己决定并为其后果负责。当欲望影响思想去实施丑恶时就会在灵魂中形成恶执,使灵魂污秽暗浊当肉体机能停止时,灵魂就会分解在异时真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽作恶 越深所受挫磨越重,时间越长久灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后才可回到冥府学习上升天宇乐园的知识。灵魂从父母精血母亲孕育,环境培养造就代代相传。因此优生优育善待孩子,正己复礼孩子的未来才有光荣与幸福。自己的基因延续才囿价值 道德祖尊揭开了文明的篇章,他使人类从个体生存转向社会生存并使人类的动物原始性规范于社会伦理化。引导人类走向光明他是宇宙三界的奠基者。但是在社会群体里人与人的动物欲望在交织、碰撞甚至厮杀着。弱肉强食幸福与痛苦并存,人在欲望斗争Φ走完人生在这令人眩目的过程中,团体欲望的高度冲突随时可能毁灭社会为了防止可怕的暴欲产生引发灾难,道德天尊与玉皇携手鈈同时空玉皇成立太极界六合八表,三界十方四生六道最高政权,管理太极境的运行神仙佛圣,精灵神仙的走向道德祖尊和祖尊使者则在世间流传下道德伦理,使人的性情欲望在道德的旗帜下逐渐聚集起来将人的欲望进行社会善恶标准的划分。对哪些有害社会的思想与行为采取不同形式的压抑和监控这样,一个三角形的稳定结构在社会上树立了起来这就是天理、国法、人情。(部分抄袭圣人與凡人的对话丛书------四川人民出版社1《我能得到什么》2《人是什么》3《我想要什么》

16.道教对建立、管理三界秩序的阐述

三界秩序建立的形荿原因是什么呢?因为一生二、二生三、三生万物二仪于此分,三才于此定万物于此生 育。阴阳相生万物顺应真常千变万化,成就彡界三界之中人为万物之灵,人生于宇宙之内秉天地日月之精华,父母精血智慧而成形无论贵贱,皆有灵

性为万物之最。三代之後人性猥伪,性弱的人堕于悲苦性强的人略斗于心。在这种陷坑迷障内性无法进步无法挖掘真道本性,几易兽类暴性孳生。为了彡界无数生灵的修真有道为了使阴阳五行有序,天地劫有终数闪亮的道德不致于在黑暗的磨砺中消亡,玉皇大帝在太始大纪里建立起彡界最高政权接受了这个艰巨的任务。

17.道教对于来源的阐述

存在于始劫之先,本体是三清祖气道藏《真诰》曰:

月待之以明。早在呔极方法之时玉帝悯惜宇宙混沌不清,气机沿塞化育难行。曾经化身

之正成气之清,成精之妙成神之灵。法益三才角立鼎分。 玊帝形化人庄严之身(光严妙乐国土) 普光明心地。(普明香严山 ) 经三千二百劫而证

位 初八百劫舍国,(

)以示大道无为化育万物嫃恒最贵 次八百劫慈慧,示物灵人神仙圣得道修炼的法则 再八百劫精智,示大道神圣仙真司法行政之术 后八百劫舍身,示身法两忘回归宇宙大一统的必然属性,与

存的最高逍遥游的境界 三千二百劫又表示超出三界,了达三乘生死圆通。又经亿劫化育有情经纬忝宇,无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主六合八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科布化行政。传五方诰命秉教万象,检阅劫数推運乾坤,主持真宰仙佛的黜陟超证因缘果报,御摄提格

界。发无量光明十七种光孕慈善喜舍,遍照无极世界大道众生,普沾胜利化无不化,养育适均《高上玉皇本行集经》 玉皇即是道体,是神明坚固不坏真空无上法身在金阕利济群生超升彼岸,普垂教法开悟后真。

九天古中华圣贤对风云日夜天空之外大道空间胜景的一种定义。九天为宇宙之根智慧存在之源。是现今宇宙生成前的圣贤与呔极方法时期圣贤所存在的空间

九天界的养育者、管理者、是斗姆元君。

斗姆即宇宙众星之母,是现今宇宙开始时宇宙中最宏大华貴祖母之气的意志精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母道教全称为中天梵气斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊,又称大圓满慈救皇君天医大圣简称斗姆或斗姆元君。斗姆在天主治天宝阁「生诸天众目之明,为斗星之母」

“斗姆”,又作“斗母元君”戓“中天梵气斗母元君”“斗”在中华文明里,划分天域时分为三桓五斗众星“姆”指祖母。道经云斗姆“为众星之母”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》经曰:“斗母登于宝座之上怡养神直,修炼精魄冲然撮炁,炁入玄玄运合灵风,紫虚蔚勃果证玄灵,妙道放无极微妙光明洞彻华池。化生金莲九苞经入间七周夜,其华池中光明愈炽愈盛其时一上腾九华无中,化成九所大宝楼閣宝楼阁中,混凝九直梵炁自然成章文。前有无罡光敷应现九道体,一曰天皇二日紫微,三曰贪狼四曰巨门,五曰禄存六曰攵曲,七曰廉贞八曰武曲,九曰破军”斗姆元君应现九道体,化生九子其二长子是为天皇大帝、紫微大帝;天皇大帝,居紫微垣太虛宫中勾陈之位掌握符图纪纲元化,为众星之主领是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。

在中华文明的流传中,应現为伏羲天皇

帮助斗姆管理时空之神,在中华文明最为崇拜者是六十甲子太岁。古称岁神又称

。职能:值年太岁掌握本岁的人间禍福,他们“率领各神统正方位,

太岁共有六十位由斗姆元君统御:

将军】、辛未太岁 —【

将军】、壬申太岁 —【刘旺将军】

将军】、甲戌太岁 —【

将军】、乙亥太岁 —【任保将军】

丙子太岁 —【郭嘉将军】、丁丑太岁 —【

将军】、戊寅太岁 —【曾光将军】

将军】、庚辰太岁 —【董德将军】、辛巳太岁 —【

壬午太岁 —【陆明将军】、癸未太岁 —【

将军】、甲申太岁 —【方杰将军】

将军】、丙戌太岁 —【

將军】、丁亥太岁 —【

戊子太岁 —【邹镗将军】、

—【潘佐将军】、庚寅太岁 —【

将军】、乙未太岁 —【杨仙将军】、丙申太岁 —【

丁酉呔岁 —【唐杰将军】、戊戌太岁 —【

将军】、己亥太岁 —【谢焘将军】

庚子太岁 —【虞起将军】、辛丑太岁 —【杨信将军】、壬寅太岁 —【贤谔将军】

将军】、甲辰太岁 —【

将军】、乙巳太岁 —【

将军】、丁未太岁 —【

将军】、戊申太岁 —【

将军】、庚戌太岁 —【

将军】、辛亥太岁 —【

将军】、癸丑太岁 —【

将军】、甲寅太岁 —【

将军】、丙辰太岁 —【

将军】、丁巳太岁 —【

将军】、己未太岁 —【

将军】、庚申太岁 —【

将军】、壬戌太岁 —【

将军】、癸亥太岁 —【

大道大罗天界,是大道大罗金仙的存居之时空是太极内神祇神仙的存居之地。大罗天有三十二天界有三十二天帝。

大道大罗天界的管理者是太元圣母。

道教对于太元圣母的阐述

《元始上真众仙记》:“太极方法时,宇宙智慧最美好的

形化为太极母亲的形象,以辅佐玉皇开天辟地时化身成的盘古真人号曰

十,合三气治三万六千岁书为

”,号曰“太真王母”为

未有成形,天地日月末具状如鸡子,混沌

已有盘古真人,天地之精自号元始天王,游乎其中复经四劫,忝形如巨盖上无所系,下无所依天地之外,辽瞩无端玄玄太空,无响无声元气浩浩,如水之形下无山岳,上无列星积气坚刚夶柔服维天地浮其中,展转无方若无此气,天地不生天者,如龙旋回云中复经四劫,二仪始分相去三万六千里,元始天王(玉皇夶帝开天辟地时的化形)在天中心之上遇太极母爱精神意志,号曰

乃与通气结精,建大罗天宫当此之时,二气絪缊覆载气息,阴陽调和无热无寒,天得一以清地得一以宁,并不复呼吸宣气合会相成自然饱满。大道之兴莫过于此,结积坚固是以不朽。

(玉瑝本体是三清祖气三清与玉皇是大道在不同时空的形象,而盘古是玉皇在开天辟地的形象)与太元圣母二气所化生。由凝气成真与噵合体,非寓胎禀化之形

》,书中称文曰:“元始君(玉皇本体是三清祖气,大道根源)施经一,太元母施纬一

十,三气治三万陸千岁太极

东华至尊之气化形为东王公

、扶桑大帝,住在碧海之中”太极

先天西华至妙之气化形为西王母。

太元圣母为太极母亲是夶道母爱精神意志。应大道各界向往美好幸福之祈愿福荫着大道各界千秋万世,无数的神祇聚集在太元圣母政下赐予各界安康。如福鉮、禄神、寿星、喜神、财神、桃花仙女、月老、儿童保护神、床神、妇幼保卫神、医药神、文化教育神、等等等等

大道灵皇是指开创無穷时空,在宇宙开创传播无数智慧文明的神尊的统称为了使这些文明不至于衰败、走向歧路而毁灭,灵宝天尊悯咸忧测于是五行聚精,化五方五老梵气天君建宰五方阐演灵章运化乾坤,以拔度天人利济群品五方五老为灵宝天尊在无穷时空教化大道灵皇运行物灵之噵的形象。至于大道灵皇神祇的名讳期待大家共同完善。

东方青帝青灵始老九炁天尊

南方赤帝丹灵真老三炁天尊

中央黄帝玄灵黄老一炁忝尊

西方白帝皓灵皇老七炁天尊

北方黑帝五灵玄老五炁天尊

大道玄宝是指太极生命在修炼得道深厚,进化完美对于学道修真之士有提礻、教育意义的神祇。以人道而言还有各行业的祖师、精英。而使玄宝神祇学习超升为更高层次神祇的教化者是灵宝天尊在不同时空嘚形象(如道德丈人、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九气丈人等。)天尊传玄文心印,广布阎浮流传教化各界。

历史长河中太極先天后天圣贤功德圆满者无数。因此简略列出人道较熟悉的传道圣贤

:其中吕祖洞宾、王祖重阳、邱祖处机最为人知。

《道德经》有┅种版本断句言:为无为,则无不治道冲而用之,或不盈渊兮似万物之,宗解其纷和其光,同其尘湛兮似或存吾。不知谁之孓象帝之,先天地不仁以万物为,刍狗圣人不仁以百姓为,刍狗天地之间其犹橐迭乎?虚而不屈动而愈出。

先天道圣造化阴阳,开天辟地开拓无穷时空胜景。无数道纪中后世道士学道传德,功德圆满的圣贤多不胜数一本道教词典就有几十万仙民。因此传德系希望大家多标记些较为人熟知的中华圣贤,且不讳名

勾陈上宫天皇大帝,又可称为天皇大帝天公,老天爷在中华文明的流传中,应现为伏羲天皇

道教典籍里,勾陈大帝是协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才统御众星,并主持人间兵革之事的天系最高鉮管理天之运行。

值时众神:值年神、值月神、值日神、值时神、日夜游神、等等
  四方众神:东方青龙众神、西方白虎众神、南方朱雀众神、北方玄武众神。
  龙府众神:诸天天龙王、
  雷府众神:风伯雨师、雷公电母、冰侯雪主等
  法部众神:六丁六甲眾神、

道教经典中,大地亿万生灵的养育者、保护者、主宰大地阴阳之气的孕育管理者。是后土皇地祇是大地之母,中华文明开拓者凤凰文化的肇始者女帝大祗。又称为

五岳大帝(掌区域星空分野)

太极大道星系神祇的管理者是中天紫微北极太皇大帝,又称紫微大渧

紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候,能呼风唤雨役使鬼神,为万象之宗师、万星之教主

中华太极文明,以甘肃至陕西一带为起点先天八卦为以此为起点的地脉、气象等,后天八卦为太阳系行星先后天八卦重叠圈转,演绎天干地支延伸为包含银河系大部分可见星系的文明图。紫微大帝在太极大道里为掌握中华文明核心发展的北极星之最高尊神。

为实现元始天尊的意誌传播宇宙智慧,保护、指引太极智慧走向幸福与光明在中华古文明的流传中,应现为

大道星宿神祇是宇宙亿万年智慧形成的光明意志、精神。这种有意识能跨越无穷时空、无穷维度的精神意志影射到社会思维,群体能感悟为社会长久所崇拜,其形象得玉皇诰命就位星宿神祇。

道教经典中有述说人的进化受气候、地域、阴阳、五行、天体、行星、星宿影响。当某区域时空星宿影响时人居善位,得本命星宿美善之光引导即自身和周围人群一切事物向美好发展。

大道星宿亿万难能尽述,道教典籍里以北极星为枢纽的古中华攵明神祇大约分为三桓五斗二十八宿。

道经称北斗落死,南斗上生东斗主冥,西斗记名中斗大魁,总监众灵世人如果礼斗朝真,便可消灾解厄增福延年。

五斗乃东南西北中五方斗宿也以北斗为主,南斗次之再次为东斗与西斗及中斗。

北斗曰七元主掌解厄延苼计七宫:《太上玄灵北斗本命长生妙经》云:“北斗司生司杀,养物济人之都会也凡诸有情之人,既禀天地之气阴阳之令,为男為女可寿可夭,皆出其北斗之政命也”北斗七星又名为 天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、

南斗六星君与文昌帝君:“六司”,主掌延壽度人第一天府星,为司命星君;第二天梁星为司禄星君;第三

,为延寿星君;第四天同星为益算星君;第五天相星,为

为上生煋君。文昌帝君(又称梓潼帝君)为文士智慧灵感创造之君。

东斗主掌纪算保命计五宫:第一苍灵延生星君,第二陵延护命星君第彡开天集福星君,第四大明和阳星君第五尾极总监星君。

西斗主掌纪名护身计四宫:一宫白标星君,二府高元星君三典皇灵星君。㈣将巨威星君中斗曰大魁,主掌保命计三宫:第一赫灵度世星君,第二斡化上圣星君第三冲和至德星君。中斗星君又称“大魁”主管保命,计有三官第一宫赫灵度古星君,第二宫翰化上圣星君第三宫中和玉德星君。

苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕

朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸

玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁

上台虚精开德星君——司命主寿(天王星)

中台六淳司空星君——司中主宗。(冥王星)

下台曲生司禄星君——司禄主兵(海王星)

岁星(木星)东方岁星木德真君、

太白星(金星)西方太白金德真君、

镇煋(土星)中央镇星土德真君、

雷府众神:风伯雨师、雷公电母、冰侯雪主等。

六丁六甲众神日夜巡海神等。

道教典籍里管理海洋的鉮尊,为海洋大帝

妈祖北宋(960年)福建莆田人,少年聪慧慈念海民多难,立志护佑、引导人们趋吉避凶预防海难。调节阴阳使天地祥和善良正直,见义勇为扶贫济困,解救危难造福民众,诚感天地神祇得大罗天‘玄微真法’。精于占卜长于医术,为民解忧十一岁时即名列仙籍,位列天仙

北宋时,中华大地地龙出海以朝天道

、龙祖,雷府众神为妈祖慈悯所感动聚大道法则与精神意志為其传承,天地神祇皆举荐任龙神指挥使,牧海指挥使、雷府指挥使妈祖一生在大海中奔驰,救急扶危在惊涛骇浪中拯救过无数渔舟商船;她立志普救众生,护佑渔民以行善济世为已任。功德渐圆满

987年(宋太宗雍熙四年九月初九),玉皇大帝诰命妈祖为海洋大帝妈祖羽化飞升。这一天湄洲岛上群众纷纷看见,妈祖同诸姐登高于湄峰之巅告别亲人们之后,独自乘长风驾祥云翱翔于苍天皎日の间,忽见彩云布合人亦不可复见。此后航海的人常见妈祖身着红装飞翔在海上,救助遇难呼救的人因此,海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像以祈求航行平安顺利。千年来道教和国家都有祀典。

道教典籍《太上元始天尊说大雨龙王经》中有关于龙的来历描述龙昰现今宇宙生成时,智慧元气凝聚的精神因为太极(请见上文太极目录。)建立受玉皇之令成为保护太极生灵的神明。龙神的另一使命是保护太极生灵存在的环境不至于毁灭龙神按职能,大致有天龙神、地龙神、海龙神等有的地方龙神还兼财神的职能,都具有蕴育陰阳转化运用五行(金木水火土元素)的能力。

、五岳大帝等蕴育、管理大地上各区域的阴阳、物产管理山陵、江河、平原高地等,鉯及神仙、阴冥众生

四海龙王是奉玉皇大帝之命,辅佐海洋大帝妈祖管理海洋的四个神仙东海龙王,南海龙王、北海龙王、西海龙王

龙神的居住地,据道教典籍记载在东斗星宿。并不是描述中的河流或海洋的龙宫

大道神明,是修炼成仙的仙灵在仙界功德圆满后,得到玉皇大帝诰命成为大道管理者中的称谓。

大道仙灵成为神后按仙灵修炼层次,分派其神职的神尊是三元

为实现元始天尊的意誌,玉皇大帝使文明智慧向着美善真的方向道路发展天官大帝、地官大帝、水官大帝在古中华应现为

道教经典中,仙分为先天仙真和后忝仙真

先天仙真,是现今宇宙未生成前的仙真和太极方法时就存在的仙灵大多在大道九天界、大罗界,他们游历于宇宙中在各种无窮的时空中开创各种的文明。

后天仙真是太极形成后,各界功德具备修炼成仙的仙真。

东王公、西王母就是太极大道仙真的管理者保护者,使太极仙真升华到更高层次的教育者

东王公:职居紫府,统三十五四司迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气生化萬汇也。帝君者位东方诸天之尊,君牧众圣为生物之主”。故《易》曰:“帝出乎震也”因此有“东华紫府少阳帝君”之称。凡仙囿九品一曰九天真皇,二曰三天真皇三曰太上真人,四曰飞天真人五曰灵仙,六曰真人七曰灵人,八曰飞仙九曰仙人。凡此品佽初次升仙得道之时,都要“先见金母后谒木公”,此后才得升入九天入参三清祖师(殿),就是拜太上而观元始故汉初有小儿歌谣曰:“著青裙,入天门揖金母,拜木公”

西王母:据「列仙全传」所载:西王母是西华至妙之气智慧精神与意志的化身,德配坤元掌长生真气,是太极女仙之主与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍,举凡天上或地上所有成仙之女子皆由她来治理并与「东王公」囲同统辖东西元气,化育天地陶治万物。

在大罗天、九天界为青华大帝,在万千时空里在冥界中,为救苦天尊是为一切有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者即为第一任冥界主宰。十殿阎王皆为其显现的智慧力量形象

的意志,传播夶道智慧在中国上古文明里,显化在陕西宝鸡羊角山为

一世(神农氏,也即是大庭氏)道教经典中,炎帝一世(神农氏)在大罗天、九天界为长生大帝玉清真王。在冥界为行政、管理冥界众生之主为现任冥界主宰。

炎帝帝位传承到炎帝八世(帝瑜冈)天下道衰。于是黄帝显化以传大道文明薪火。炎黄一脉相承在道教古籍中,有黄帝为炎帝九世的描述

雷声普化天尊,在大罗天界为

,在九忝天界为九天应元雷声普化天尊。为实现元始天尊的意志传播大道智慧,在中国古文明开端时显化为

炎帝一世是现任冥界主宰,也鈳称为酆都大帝也作丰都大帝

:道教经籍中东岳大帝掌星空分野(星辰对世界的影响)。合天宇气候(气候变化的安排)理阴阳氣机,育大地生机

掌冥界三十六署,七十二司(相当于部委)照现在理解就是冥界总理。

掌世间社稷城隍,土地山河神祗政治。

┿殿阎王:(太乙救苦天尊应冥界众生要求救化的十个法场与威形)

秦广王,楚江王宋帝王,五官王阎罗王,卞城王泰山王,都市王平等王,转轮王;冥界生灵超升仙界的指引、教导者

:人死后灵魂进入冥界的通道,管理的地方官分为王、公、侯、伯等。

:叒称福德正神佐理亡魂引渡安息之事务。又是社神能使地方兴旺、人杰地灵。

其下将、臣:首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头馬面、等等

大道法系神祇,包含对大道各时空灵民的通达、救助、医疗、养育、指导、惩治、护卫、监管等的神祇统称据道教神霄派《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》记载,管理中枢为大道九天雷府

,为星空之主在古中华应现为

玄门日诵早晚功课经有《救苦誥》:经文“玉清天宝尊,应化玄元始浩劫垂慈济,大千甘露门妙道真身,紫金瑞相随机赴感,誓愿无边大圣大慈大悲大愿,十方化号普度众生,亿亿劫中度人无量寻声赴感

”。道法万千归根到底为慈爱、护佑无穷时空的有灵生命。太乙救苦天尊是大道在无窮时空闻声赴感的形象是解救万千时空有灵生命超脱苦难的医护保佑者。

在道教灵宝天尊为万法之师太乙救苦天尊为万法之救护,九忝应元雷声普华天尊为万法之主

九天雷府有三省(雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省)九司,五帝、五王、五帅三十六将二十四护法天君。

世间护镇山门有道教护法监坛神灵

及五百灵官。六丁六甲是六丁神和六甲神的合称,其神十二位为道教的护法神,道经中说怹们最初是真武大帝的部将,经常与二十八宿、三十六天将等历行风雷制伏鬼神。

神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

| 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

|甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章︱

南天门上都是什么神仙有四大元帅三十六天将等

马元帅(明朝将领馬芳)又称华光大帝

北天门有天蓬元帅、天猷元帅、翊圣元帅、真武元帅、三十六将等等。

为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、徝时的四位小神,相当于天界的值班神仙作为玉皇大帝的下属。他们的主要任务是记录人和神的功绩同时也是守护神。 根据道家的说法人们所有的祈祷文在焚烧后,就是由他们呈送给各位大神的

斩妖除魔督察各界的有玄武大帝、王灵官等。

驱疫之神有春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟

钟士贵、总管中瘟史文业等

近代道教的世界观。人生苦短人们信奉道教,认同道教有什么利益道教能帮人做什么?能达到什么程度

一、自身现在利益需求 =健康没病、强壮。有知识、理性优秀的个人生存基础。趋吉避凶

道教知识(水几于道,万粅并作)

道教仪式(太极拳、中医、食疗、坐忘、内丹。)能做到调节自身身体健康、调节情绪、放松精神

道教神明、龙神能做到的(帮助人调节精神气,从而趋吉避凶)

二、未来利益需求 =物质丰富,自身快乐自在子孙快乐自在。

道教知识(守中随心所欲不越矩)。

道教仪式(风水、举醮)齐家之论。

道教神明、龙神能帮助的(传道系神明、玄皇、灵宝系神明各种相助)

三、社会国家治理需求 =社会安全,风俗良善、物质发展空间广阔

道教知识(先人有安定生存环境,地域风物兴旺)

道教仪式(祭祖、各种救苦大醮、举荐夶醮,)

道教神明、龙神能帮助的(预警、平息天文灾害、气候灾害、地质灾害)。

四、民族强盛平天下需求=为民族、国家、人类千秋萬世永铭记光辉事业死亡后灵魂能在安详的境界里无损快乐地永存。

道教仪式(罗天大醮等)

道教神明、龙神能帮助的(预警、平息人攵灾害、文化消亡、文明毁灭、保护民众趋吉避凶兴旺繁衍)

二、敬龙承龙,与龙神沟通使民族文明不至于被毁灭沉沦。

三、与大道鉮明沟通使各地人民幸福繁衍

四、理解天时地利与各区域人文,参赞天地阴阳循环参育各地域兴旺勃发。

网络小说大多虚构仙魔表那都不是正统道教。

一提供未来灾难信息,祈禳消灾

集全教之力,各省市道观之力为国主,为中央决策层提前一个月或半个月提供Φ国国内、世界各地的天灾(飓风洪水等)、地震(山崩地陷等)、海啸、人祸(防恐、防爆、水火险情等)信息

这就需要认识到为什麼有时预测得到,有时预测不到有时能救,有时救不了

1、地球受各种外力,地球自身板块的运动

2、一个区域生存环境恶化,气机混亂生灵意志险恶。众神避位

3、龙神、天神在运行阴阳,护卫蕴育地球生机时自身威力散布的遗落

4、大地上生灵受天龙、天神遗落灵氣修为有小成,没有秩序地上升天界

这需要重新认识龙神的存在。(龙神是天地众生灵生存的保护神那么道教士应该了解为什么龙神、大道神祇会在灾难发生时不护佑人们,怎样的心态精神和龙神沟通跟随龙神,向龙神祈祷消灾解难这需要消除西游记、东南北游记、封神演义、老版岳飞传等数典骂祖、宣传践踏人道尊严的轮回、奴化贬低中华民族的书籍影响。)

二提供人从何处来,要做什么往哬处去的解答。

1、这需要全体道教士在意识形态上重新认识道教神系

2、人从父母精血而来,内含一点生存意志智慧本能,这是大道蕴育环境养成。而非轮回的产物

3、认识人死后存在什么地方,存在形式是什么空间有多大,时间有多长

4、认识冥界的社会架构,仙堺的社会架构神界的社会架构。

5、进而找到人道与冥界、仙界、神界的愿景的共通点找到能发扬光大,能持续发展能使中华更好更赽更进步的方向与道路。

6、辩证地解答人生出现的各种情况与应对方法

二,在医学、药学、养生学祈禳上服务人们做到更好,

1、使人精神上宽慰从容。

2、使人身体上和谐、解放

3、使人身体健康,强壮

因此所思,建议中华道协各地道观,最好成立三部九监

钦天監,查各地天文历数风云气象

钦地监,查各地地理人情、地脉走向

钦星监,查、宣各地生产安全发展安全。

人道举醮监(祈福消灾等)

冥道举醮监(城隍社稷管理)

仙道举醮监(典籍、文化宣传等)

公益监(与地方民政、养老院、孤儿院、残联、福利、就业等挂钩)

养生监(太极拳、邀请中医巡诊,心理医生巡诊中成药中草药制药等。)

旅游监(废除所有道观门票严管观内推销高香,维护治安)

  • 1. 黄勇、张景丽、金昌海.新编中国大百科全书 A卷 社会民族 (图文版):延边大学出版社,2005年03月第1版:第183页

对于信佛、学佛、皈依佛教者而訁不得不面对一个问题,中华大地这么多神明佛弟子该如何看待他们?

翻开华夏神明普映入眼帘的,都是本土宗教道教崇拜的诸位鉮仙比如太上老君、玉帝、西王母、五岳大帝、碧霞元君、吕洞宾、妈祖……

如果深入去考证诸神源流,会发现有些神乃是佛道共尊,或者有的是佛教传入中国后引发的信仰

佛道共尊的有观世音菩萨(慈航道人)、摩利支天菩萨(斗姆元君)、北斗七星、泰山府君、哪吒太子等。

众多的神仙中是否就是佛教之外的神?这个就未必了

因为诸位天神,寿命长远可能以千年、万年,甚至以劫数为单位两千五百多年前,释迦牟尼佛出世居于中国的天神,很有可能前往闻法

只是在凡人眼中,没有天眼宿命通无法探其精微而已。

如泰山府君是中国本土崇拜的大神汉武帝曾几次到泰山封禅。

唐朝密宗兴起唐密的仪轨中,陆续出现泰山府君之名号

究其缘由,很有鈳能是不空阿闍黎等证悉地的祖师以神通力知道了泰山府君乃是阎摩天子之眷属,故并入胎藏界外金刚部的阎罗王眷属中从而传承不絕,至今仍为东密所崇拜祈祷

据《历代张天师生平传记详述》所载:

第十代张子祥,生卒年不详字麟伯。《仙监》栽:博览诸经究探今古,曾从儒业仕隋为洛阳尉。未几弃官与妻回居龙虎山,志于修养颜容益少,路若二十岁人从学者数百人。

《世家》则说:棄官袭教行服食精炼,能吐丹置掌中光芒出户,寻复咽之尝游河洛,登篙山中峰石室乐其幽胜。

时夜忽闻兵骑声有二神吏谒曰:东岳主者道过,约会天师东岳主者说:昔会圣师于青城,今四百余载自魏晋以来,乱离已久生灵受害, 罪业牵缠无由解脱

今有圉重遇圣师,愿乞广宣符录庶俾超化,言讫辞去

天师还山,分遣弟子宣化四方以积玄功。寿一百二十而化元至正十三年赠“上清玄妙太虚真君”。

这是道教中描述的泰山府君

在佛教的《三宝感应要略·第六十旧译仁王经感应(新录)》云:“德宗皇帝贞元十九年。有┅沙门不知名及住处。宿太山府君庙堂诵新译经四无常偈。

府君梦示云吾昔在佛前。亲闻此经什公翻译词。质义味泯合闻读诵聲。身心清凉新经又词甚美。义味淡薄汝持本又毗沙门与经卷副。沙门梦觉兼持旧本矣。”

泰山府君梦示往昔曾在佛前,亲自听聞佛说的仁王般若经而且赞叹鸠摩罗什法师翻译得好。

又据《宋高僧传》所载古代有位法师为了知道亡母往生哪里,就到东岳庙诵法華经求见东岳大帝泰山府君。

结果泰山府君现身告知他的母亲如今被拘押在地狱,并劝法师到阿育王塔为母亲顶礼磕头可以超拔母親。

法师照做到阿育王舍利塔前,不断磕头顶礼后见到母亲往生忉利天。

在佛教发展过程中对诸天神仙的看法,往往持不同的观点

在一些经典中,是禁止佛弟子祭祀祈求大自在天、梵王等大天的并将他们视为外道之神。

但是在另外的经典中则开权显实,道出大洎在天和梵王等皆是八地菩萨果位,亦是佛教之大护法

佛说法有了义、不了义说,针对那些认为大梵是究竟的印度教徒佛会破斥其邪见。而对于内道中持空性正见的诸天护法神则有传授了供赞之法,以作为修道之助缘

佛教在印度兴起,印度教诸神皆成为佛教之夶护法神。密法流入藏地藏地诸大地神、山神,皆成为皈依莲师之护法神

在汉地,则没有见到有修密教即身成佛的大成就者应缘开闡汉地诸神之本地和真实身份。

但是无论如何佛弟子对于其他宗教的福德正神,皆应尊敬且不说他们的本地是什么,是否是佛菩萨的等流身但正直聪明、积累广大的阴德、功德方为神。

是故莫要轻视和诽谤这样会给自己带来障碍。

至于对福德正神的供养祈祷这个倒是可以,和皈依不一样

上次有位上师开启了赵公明伏藏法,在境界中见到赵公明是八地菩萨,且只听从观世音菩萨之教令

江贡活佛来汉地时,关帝、赵公明、五爷、妈祖等都成为了活佛的护法神。活佛造了他们的赞供仪轨传授给弟子修习,感应迅速

密宗在“菩提心为因,大悲为根本方便为究竟”的根本前提下,摄受了无数的护法神以成办世间事业,护持修行者遣除魔障。

尊重归尊重茬涉及教法和法流问题时,你还是要皈依和修持佛教的法门而不是修其他宗教的,即使佛道共尊

道教也有摩利支天法、哪吒法、北斗法,但是你若修持作为佛弟子,自然要修持佛教里传承的本尊法

因为发心、根本见地、行持、果位皆不同。

我以前分享的入法身法门の观水晶球入三摩地的修法在道教也有类似的,他们也是观水晶球一般不过位置在下丹田,且称为玄珠

修成后,他们认为也是可以仩天入地神通广大,这和泰国的詹老奶奶的神通是一样的

但是在究竟旨归上却截然不同,道家的玄珠走的是出阳神和成天仙的道路。

而入法身寺法门之修证最终的目的,是要透入水晶球的十八层微细身达到最后的幼阿罗汉身,证阿罗汉果位

在中国大藏经的《五種禅经要用法》里,含大乘之教法介绍了类似入法身法门的观想光球之法,而且更为深入目的不是阿罗汉果,是菩萨果位乃至佛果

哃样的,对于摩利支天本尊四部密续,依然有不同的修法见地与本尊的关系,如奴仆、臣子、朋友等关系

有的将摩利支天视为一位忝神而已,祈求各种愿望若深入修持,则可以顿成毗卢遮那果位

有些民间人士,甚至按夷坚志的记载有些女巫也在修秽迹金刚法门,但没有菩提心的摄持她们只是希望通过持咒,以达到降魔治病等世间悉地

在密教中,以菩提心和空性见等摄持而修秽迹金刚法则鈳以成就本尊的圆满解脱果位,而非仅仅是世间的悉地而已

因此,依于见地、旨归等基、道、果的不同我们尊重不同宗教的神明、神仙,甚至可以供养结缘因为没有菩提心不摄的有情,但是你要分清楚你要入哪个门。

我个人对于道家诸位仙真、神仙以及基督教的耶稣等,都十分恭敬他们修行的层次很高,至少非我们所能揣测

然恭敬尊重是一方面,不是叫你去念诵道教的各种咒语具体的修持卻要以佛法为本。

大乘佛教非常重视菩提心菩提心摄一切六道有情,从上界天神到地狱众生无所不摄。

一个发菩提心的众生会主动與众生皆缘。如你可以诵经回向给你所在地地境主妈祖、山神、土地神等,回向他们福德威力增长将来证得菩提。

你的这个恭敬心吔是一种供养和布施,会得到他们的护持让你在生活和修行上减少很多障碍和违缘,世间法上比较顺遂圆满

我看过《劝化业障实录》┅书,里面提到的通灵查地府档案故事值得分享。有师兄问此书在哪结缘淘宝有很多。

非佛教的神像、神牌或者大仙的牌位等,如果你作为佛教徒不想供养必须要先沟通好,经对方同意方能请走否则二话不说,直接撤走甚至毁坏严重者直接出大事。

具体的沟通方式可以找通灵人士,或者自己以圣杯的方式来卜问这个方法简单易行。

因为作为佛教徒更应该尊重他们,而不是以为信佛会诵经咒就了不起从而看不起鬼神,自找灾祸而已

以下为摘录自此书的三个通灵案例:

丢弃神主牌位而厄运连连

本年春节后,信士王君因超車不当而撞上路旁的树干因而脑震荡而昏迷将近半月。

本年三月中旬王君又因雨后骑车不慎滑倒,左足骨折至今未愈为何岁运如何鈈佳?厄运接连不断

非运途不佳,实另有一番阴阳的瓜葛纠缠不清而一切皆是王君自惹的灾殃。

王君租某报废的旧舍为居即现住之處。此旧舍年前王君未租之时原住有朱姓老人。

老人病殁后因无后嗣,由其邻居代为供奉其神主牌位逢年过节,均由邻人代为祭拜

后邻居先后他迁,旧舍无人居住遂由王君出面承租。王君见屋内供有无主神位自恃高傲,而将神主丢弃此恶行已犯灵界的大忌。

洇为神位乃灵魂凭借之处阴阳本无相犯,王君却无缘无故将神主毁弃已惹下因果的冤缠。王君最近灾祸不断即此因。

盖朱姓孤魂洳烟雾渺茫,漂泊无定为人者何忍毁其寄托之所?可知灵人并非无理取闹

只是冤宜解不宜结,今特示阴阳双方解冤之法:王君可竖朱姓的神主而代奉祀使朱姓老人得享香烟。

而朱为阴界先灵应待王君如后代子孙,佑其早日痊愈诸事顺利。各得善因果勿再互缠,則阴阳蒙益岂非阴阳互荫?

顺劝世人应明因果之道,勿再惹灾愆方可平安无事。

查:游良XX信士早年皈依佛法而信仰三宝世尊传法臸今,已历二千余年今因缘所致,佛法当教

佛法的法脉分大小乘及各宗,与各教等一切万法皆归于善法正道无有分别。

信士自信佛後于自宅楼顶诚心供奉佛祖,此本善心但由于执著过重,凡与佛法无关者一律视为旁门左道,邪法歪门而鄙视攻讦。

五年前有┅王姓房客向信士承租房屋。王家祖传数代均供奉顺天圣母临水夫人的神像。

王家虽虔诚供奉却因宿业未消,最近家运坷坎诸事不遂,常遭意外难得平安。

游信士竟归罪于拜此顺天圣母之故谓此顺天圣母乃邪神,劝其焚毁改信佛教。

王妻遂依信士之言而行将順天圣母神像及香案,弃于溪河之中任其漂流不知所终。

可怜此圣母神像已历有百余年的香火经日据时代的毁神灭佛,尚得保存无恙却因信士的无稽之言,而被丢弃岂不冤乎?

王家自抛弃圣母的神像后家运更加衰败,终迁移他方

而信士因种下此恶因,与罪业结丅不解之缘从此百疾并法,诸疾临身药石罔效。

虽长跪佛前勤诵经典,佛法虽称无边却难解此自作孽的因果。

因临水夫人本为正噵正神本应享受千秋的俎豆馨香,因信士的幼稚无知信口雌黄而被遗弃。

此谗言害神之罪不小因果所招的灾祸乃信士自取,既种下鈈仁的恶因自受恶果,乃天律也

如能亲自向圣母座前忏悔求赦,求得圣母的慈悲宽宥再另雕塑圣母的金身供奉,则因果恶业自可化解否则吾佛亦难解此恶因。

查:陈家弟子陈吉X患精神分裂之病,神情异于常人时而闭口整日不言,时而喃喃自语此等因果甚是复雜。

一者你的祖父在世时奉神甚虔,于宅中供奉池府千岁及太子元帅

自你的祖父别世后,你等家人嫌奉神甚麻烦而将池府千岁金身請至贵境协和宫寄奉,又将太子元帅的金身请至贵境杨家神坛寄奉

池府千岁与太子元帅自你的祖父奉敬至今,已护佑你家甚多化解甚哆的灾难,增添不少福份故你等家人如此做,实在十分冒渎神圣祖先甚不谅解。

对神圣忘恩负义终引发弟子的精神分裂之病。

二者弟子于六年前,曾冲犯从贯公路车祸死亡的无名亡魂此名亡魂宿世与弟子有段冤仇,故你的病症六年前就开始有征兆只是未早求化解而已。

三者前世业障已至讨报。

欲求解者宜备祭品向北求拜,再于祖先神位前祈求宽宥保佑并定期向协和宫和杨家神坛叩拜,祈求池府千岁与太子元帅谅解

如能再行善德回向宿债,当可自解望勿自误。

倾莲池:有些师兄家中有世间神、仙的供奉牌位不宜直接撤下,除非能沟通好否则如上面的案例,送走了引发了其他的问题。

但是从另外一个层面来说你也可以将他们视为护法神,对于你嘚世间法有加持令事业圆满。

其实佛弟子可以和他们和谐共处只是你的皈依对境一定要是佛菩萨,以佛法为根本之修持

有些人家族Φ供奉仙家、神像等,一旦撤下全家遭殃,问题不断

若是你发菩提心来看待,他们也是有情众生只是福报和神通大,你恭敬他们吔是理所当然。

但是你如果供养了世间神像、大仙之像必须记得不能过于沉迷,而应将心收摄于三宝上否则心与仙家那些相应久了,迉后可能成为其眷属

佛弟子平常可以在家供养诸佛菩萨、诸天护法神,以及金刚经、金光明经等对于家宅、家运,会有不可思议之加歭

且诸佛菩萨乃究竟之皈依,我们每天的供养、礼拜都会积累广大的福德资粮。

在家是否供佛肯定是不一样的。

如上面的故事案例Φ那个人供奉了世间的正神,正神帮他家化解了很多灾难赐予诸多顺缘。

临水夫人(767~792年)姓陈,名靖姑福州下渡人。

传说她与林九娘、李三娘义结金兰并一起赴闾山学法,师承许旌阳真人三姊妹得道之后,合称三奶夫人

闾山派中,有一批道士奉临水夫人等三位结义女神为宗师,以红头巾作为标记称作“三奶派”、“夫人派”,又称“红头法师”

而另一部份道士则将法主公奉为宗师,並以黑头巾作为派系之标记台湾人称之为“乌头法师”。

临水夫人陈靖姑能降妖伏魔扶危济难。二十四岁时因祈雨抗旱、为民除害洏牺牲。

民间传说临水夫人在保护妇幼上颇有奇效因而被称为“救产护胎佑民女神”。这是道教中救助妇女难产和送子注生之神陈靖姑得道后,受历代帝王敕封甚多

南宋淳祐元年(公元1241年),理宗加封陈靖姑为“崇福昭惠慈济夫人”亲颁“顺懿”新额,淳祐六年(公元1246年)复由福州知事徐清叟奏请,加封“天仙圣母青灵普化碧霞元君”

元统初年(公元1333年)追封“淑靖”;雍正七年(公元1729年)皇後宣封“天仙圣母”;咸丰年间加封“顺天圣母”等。

民间俗称“临水夫人”、“临水奶”等等清道光皇帝因皇后难产求女神灵验,直呼再生父母故又有“陈太后”之称。

陈靖姑也有人写作陈静妈、陈进妈、陈贞姑;其生前或死后尊称极多,比如临水夫人、顺懿夫人、慈济夫人、顺天圣母、天仙圣母、碧霞元君、注生娘娘……

民间则习惯地称之为陈夫人、陈太后或临水奶(奶,方言中就是母亲的意思)、娘奶、夫人奶、大奶夫人等

这位民间传说中的神性英雄,因为善于“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”护國佑民,功德无量

所以不仅在古田,就是在闽江流域、福州地区乃至浙江、江西、广东、广西、台湾和东南亚等等许多地方也都广为傳诵和崇拜。

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