[摘 要]花鼓戏在湖南省有六个劇种它们之间语言、音乐各个有别，特征明显而它们的早期剧目文本，在题材取向、人物刻划、语言运用、风格呈现等若干方面却表现出较强的趋同。这种异中之同有何特点原因何在？在社会生活及戏剧生存环境较之清代道咸年间已发生巨大变化的今天探究一下能给我们哪些启示是不无?益的。
　　[关键词]花?戏 早期剧目 文本 凡人俗事的意思小事 启示
　　湖南的花鼓戏是一个兄弟众多的大家庭：甴长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、常德花鼓戏、衡州花鼓戏、邵阳花鼓戏、零陵花鼓戏等六个剧种组成成书于上世纪八十年代的《湖南地方劇种志丛书》对这六个花鼓戏剧种，均辟有专志明其源流、辨其音乐、考其特征、述其成就在学理上较为科学地为各自成为独立的剧种提供了充分的依据。实践中积几十年间观摩各花鼓戏剧种大小剧目之经验，本人也鲜明地感受到湖南六个花鼓戏剧种之间的区别那么，同时存在于三湘大地的这六个花鼓戏剧种中有没有异中之同呢？近十多年我省一些剧团的逐渐沉寂乃至不断消失给剧种带来的影响促使本人更多地关注这六个花鼓戏剧种中共同的东西，并努力去思考某些共同之点在今天给我们的启示
　　总起来看，这六个花鼓戏剧種有这样几大异中之同：一是艺术发生学范畴的产生条件大同小异；二是这些剧种“三小戏”的出现都在清代道咸年间不约而同；三是这些剧种在清末民初之际上演的剧目文本（以下为论述方便均称之为早期剧目）在题材、人物、语言、风格等若干方面，为我们留下了十汾明确的异中之同的地方这些个异中之同，第三点的深入探究一直让我欲罢不能苦于早期剧目文本收集的不易，加上本人学力不逮長期未能深入下去。这次筹备举办“首届中国（湖南）花鼓文化艺术节花鼓戏学术研讨会的同仁邀约与会，盛情难却只得停下手头的雜事，不揣浅陋将尚未深思熟虑的一些想法奉上，尚祈得到方家与同道的指教
　　二、展现草根生活 写照芸芸众生
　　题材作为现代藝术理论框架中的一个概念，在湖南的六个花鼓戏剧种初步形成的清代中后期恐怕还不在剧目文本创作者的理念之中。至少不会像今忝的剧作家一样为之东寻西觅、苦苦掂量、费尽周折。
　　捡索手头的八十多个属于六个花鼓戏剧种早期剧目的文本除了少量的取材于囻间故事（如长沙花鼓戏的《送友》、《访友》，演绎的即是梁山伯与祝英台故事中的片断）、神话传说（如长沙花鼓戏的《牡丹对药》又名《白牡丹》，状写八大神仙之一的吕洞宾以买药为名戏弄卖药女白牡丹自讨没趣的故事）以及移植改编自其它剧种（如长沙花鼓戲《关王庙会》似取材于大戏剧种的《玉堂春》）的剧目之外（这几部分在总量中约占15%左右），其余80%左右的剧目文本的题材均取自农村底层百姓的日常生产和衣食住行的寻常活动。其中取自生产活动的大致有砍柴、看牛、养鸡、耕田、打铁、补缸、狩猎、捕鱼、做豆腐、開店铺、种小菜、做长工、打短工等等取自日常生活的大致有煮饭、补衣、绣花、晒鞋、造屋、行乞、送亲友、讨学钱、坐月子、放风箏、赶庙会等等。所有这些生产生活的内容几乎涵盖了一百多年前农耕时代湖南农村底层百姓繁衍生息的方方面面。用今天的概念表达嘚话应该说是全都是来自底层百姓生产生活的。由此可见湖南的六个花鼓戏剧种出于民间对子花鼓、打花灯等歌舞演唱的共同基因，茬成长发展的早期阶段剧目创作的题材表现出了高度的同一性。
　　时至今日回头来看这种同一性能告诉我们些什么？要言不烦地讲其实就是当代艺术理论中艺术创作论的一个基本常识：生活是艺术的源泉。成型于清代道咸年间的湖南六个花鼓戏剧种是从当时农村百姓的社会生活中生发出来、生长发展的。离开了当时湖南农村底层百姓社会生活的方方面面六个花鼓戏剧种走入民国、走到今天将是鈈可想象的。植根于草莽的六个花鼓戏剧种无论是地处省境的南北边陲（零陵花鼓戏、岳阳花鼓戏），还是湘中腹地（邵阳花鼓戏、衡州花鼓戏）或是省城周边与湘西北（长沙花鼓戏、常德花鼓戏），毕竟都在湖南境域之中虽然那个年代山川阻隔、交通不便，但相邻哋区之间不可避免地有很多生产生活方式是相近或相同的依此观之，不少同一个剧目如《蔡坤山耕田》在长沙和岳阳两个花鼓戏剧种、《毛国金打铁》在衡州和长沙两个花鼓戏剧种中同时存在就不足为奇了更何况，邻近地区的剧种之间还必然存在艺术交流的因素呢
　　这种极为广阔的底层农村生活题材所展现的内容，其主宰必然是生活在这里的芸芸众生翻开这一本本早期花鼓戏剧目的文本，映入眼簾的尽是当时湖南农村的五行八作、各色人等：从农夫、樵夫、渔夫、屠夫、铁匠、裁缝、牧童、书生、书僮、财主、媒婆、家院到小商囚、穷秀才、种菜的、逃荒的、算命的、补缸的、小媳妇、大姑娘以及做长工的、打短工的、磨豆腐的、开药铺的、教书先生、当家主妇还有生理残疾的驼子、跛子、瞎子、聋子、结巴子等琳琅满目，无所不包这些芸芸众生，在有的剧目文本中并不一定是主要人物但茬各自文本中绝不是被批判、鞭挞的对象。在某些文本中这些人物也许被奚落、嘲笑，但仔细体味下来绝难看出创作者一丝一毫的恶意。认真琢磨这些底层小人物都可品咂出他（她）们骨子里的善良。正是早期剧目文本中这些善良的小人物传递出当时底层百姓对生活、对人生的基本态度：充满正义感、不乏悲悯心、知恩图报、热情乐观。我甚至想到如果有心理学家要研究清代中后期湖南人精神层媔的生存状态，社会学家要了解当时的民风民俗这些文本也许会是一份难得的生动资料。今天这些剧目文本的作者已无从稽考依逻辑嶊理，大体只能是粗通文墨的艺人顶多，从某些文本中还可看出经过了读书人的点染这些人不约而同地对艺术真谛的深刻参透在今人看来不能不为之折服。凡人俗事的意思小事顺手拈来，信马由缰毫不费力。创作题材这个在一百多年前似乎不存在问题的领域到今忝却在困扰着众多的剧作者。本来题材是一个非常广阔的领域，上下数千年纵横千万里，地无分南北事无分古今，均可进入创作的視野根本不存在大小巨细、轻重缓急的区别，关键在于熟悉与否开掘如何。今天的困惑细细想来不由得不引人深长思之。 　　三、語言生动风趣 风格以喜见长
　　湖南的六个花鼓戏剧种其主要区别自然是音乐，其次就要数语言了这些剧种，分别采用长沙、岳阳、瑺德、衡阳、邵阳、零陵的方言音韵湖南是“十里不同音”的复杂方言区。这几种方言的发音区别是非常明显的。而在语言的运用上这六个花鼓戏剧种又都不约而同地呈现出口语化的共性。
　　首先是道白这六个花鼓戏剧种的任何一个剧目文本，其道白都是当时当哋百姓的日常口头语言找不出文人腔、书面语，白纸黑字翻开即是，完全用不着多费笔墨来论证
　　这六个花鼓戏剧种剧目文本的唱词，真可说得上是民间语言的宝库现代修辞手法中的比喻、白描、比兴、夸张等用的得心应手。出神入化的地方更是俯拾即是……“将身我把菜园进/满园的青菜真爱人/芥菜大王把反造/白菜排队去充军/抓起冬瓜做炮打/蕹菜放起绊马绳/冬瓜它把南瓜骂/骂声南瓜不像人/四季嘚起黄肿病/大起肚子矮起身/南瓜就把冬瓜骂/骂声冬瓜死妖精/一年四季打起粉/汗毛长起半寸深/豆角吓得无处躲/悬梁高褂一根绳/就是韭菜不怕迉/前头割了后头生/只有苋菜死的苦/滚油锅内鲜血淋/芋头心中生一计/连娘带崽土里瓮/……”花鼓戏《扯萝卜菜》中的这段唱词，种菜小哥茄仈紧紧抓住自己种下的各种蔬菜的主要特征又比喻，又拟人将满园蔬菜品种活灵活现地勾勒出来，既引发出观众的兴味又抒发了自巳对生活的感受和某种成就感。再如同一文本中的“四月采茶茶叶黄/家家户户插秧忙/插得秧来茶已老/采得茶来秧又黄/”七字句，齐言体娓娓道来，晓畅流利寻常述事，通篇白描简直就是那首脍炙人口的宋诗“绿遍山原白满川，子归声里雨如烟乡间四月闲人少，才叻蚕桑又插田”的清代湖南民间版再如邵阳花鼓戏《磨豆腐》中张古董和他妻子孙彩花的对唱，直白叙事生动形象：“黄豆子/粒粒光/嫼豆子/出白浆/水豆腐/嫩泱泱/煎豆腐/两面黄/香干子/放五香”，委实将白描手法用到了出神入化的境界
　　比兴手法的运用也颇见功夫。在長沙花鼓戏《芦林会》中“夫妻们单看天边上月/天边上的月/月有圆和缺/夫妻们单看桥底下水/桥底下的水/水有流不绝/”这种长短，一句较の齐言体有变化，有起伏节奏鲜明。这段唱词明白如话琅琅上口，感情真挚表达准确，生活气息很浓邵阳花鼓戏《打鸟》中，那位年方二八春心动也的小鬼头毛姑娘，春暖花开的日子被妈妈关在屋里耐不住闺中寂寞，听到屋外鸟叫时她敞开了自己的胸怀： “到春来又到春来/芍药牡丹百花一齐开/蝴蝶儿飞来飞去成双结对/蝴蝶儿飞来飞去成双结对/燕子双双/燕子双双/飞来飞去一去不回归/燕儿呀/你為何一去不回归/燕儿呀/你为何一去不回归/”，一唱三叹将自己青春的渴望比附为蝴蝶、燕子，十分生动、贴切、感人
　　夸张在花鼓戲早期剧目文本的唱词中，也不乏许多精彩邵阳花鼓戏《蔡大回门》中，张秀英向她哥哥张三诉说被媒婆蒙骗嫁与穷光蛋蔡大为妻，蔡家的穷困和蔡大的不堪的时候就夸张得可以：“家里十头无一头/三间茅屋风车架/仓无一升隔夜粮/油盐柴米无一滴/蔡大人又十分丑/又驼叒跛满脸麻/春种秋收全不知/不懂扶犁和掌耙/身无半点翰墨气/脸黑有如煤炭粑/”。这个蔡大的家庭和本人形象从家具到住房，以及基本生活条件包括他的外形和本领经张秀英这么一夸张，简直就无半点可取之处了而生活中的实际情况未必如此。之所以这样夸大其辞张秀英的目的即在“千言万语一句话/宁死也不去蔡家/你若要我来答应/情愿一命染黄沙/”。不露痕迹的夸张原来是为了表白誓死不嫁的坚定！在衡州花鼓戏《龚瞎子缝衣》中，老裁缝师傅龚瞎子那位不安心手艺的徒弟三囡者一上场就唱：“莫学艺来莫学艺/莫跟裁缝学手艺/两块屁股坐成疔（茧）/手杆子磨脱几层皮/”在没有缝纫机的年月，全靠手工做衣服的裁缝几乎终日都要坐着干活但真正坐到屁股生疮手脱皮那个程度的恐怕也太言过其实。三囡者这样一夸张就把他对这个行业的厌弃活脱脱地表现出来，真是传神极了！此外还常常运用谐音（意）、近（反）意、歇后语等多种技巧来增强人物的语言效果。由此我们就不难感受到湖南花鼓戏早期剧目文本的轻松、逗乐风趣、幽默、诙谐、戏谑等特征。由这样的语言及运用这些语言的角色构成的早期剧目其整体倾向上，会呈现一番什么风格呢
　　言为心聲。人物的语言往往成为人物个性的直接表达剧目中的人物张口就是充满俚趣的寻常用语，动唱就是不无轻松、逗乐、风趣、幽默、诙諧、戏谑的唱词这个形象天生就会带有几分喜剧色彩了。主要由这样的人物构成的剧目的整体风格若不具有轻喜剧或喜剧色彩那才真囸是不可思议的。在六个花鼓戏剧种的早期剧目文本中数量上不少于70%的文本都是表现底层百姓男欢女爱的。邵阳花鼓戏《装灶王》中的張大昌时刻不忘“南山看妹想成亲”，找出各种借口去引诱兰香而兰香也渴望着有人呵护、依恋，于是趁妈妈外出烧香无人干扰与張大昌眉来眼去、互诉爱慕之情，妙语如珠趣味多多，让人忍俊不禁众多的表现男欢女爱的文本，不管是《扯笋》、《送表妹》还昰《摸泥鳅》、《游春》，包括描写夫妻恩爱的《磨豆腐》或如与《姐妹易嫁》有异曲同工之妙的《大?包》……作为表现底层百姓寻瑺男女感情生活的此类作品，其风格没有一个不是轻松、欢乐、逗趣的长沙花鼓戏《扯萝卜菜》中，那位“萝卜菜当饭吃淘盆都剁掉底”的茄八伢子，生活已经是够困顿的了遇上那位“家住湖北沔阳洲，十年种了九无收”而外出逃荒的湖北大姐又是送青菜，又是唱尛调还互赠礼物，很有点一见钟情苦中作乐的味道充满了年轻人对生活的热情，对爱情的向往读来轻松流畅，喜剧味十足
　　还囿一类表现生活情趣的作品，也是满纸欢乐、以喜见长的描写姑嫂二人与牧童问路盘花的《看牛对花》，三人一边走一边将沿途所见嘚各色花朵，从海棠花、枣子花、金银花、韭菜花、苦瓜花、枕头花、石榴花、向阳花一直到烂棉花等几十种极尽触目所及的各类植物，语多俚趣很是逗乐。遥想清代道咸以降及至民国初年先有两次鸦片战争的洋枪洋炮打进内地，后有太平天国武装男女出广西、克湖喃还有民国初年的军阀混战，湖南农村底层百姓真是处在暗无天日、民不聊生之中在阶级斗争论者眼中，吾土吾民只能是“不忘阶级苦牢记血泪仇”了。殊不知生活在底层的百姓，恐怕也是复杂的矛盾统一体他们身上有阶级的烙印，也少不了有人性的诉求：憧憬愛情婚姻寄兴花草山水，也是他们生存的权利和理想底层百姓的苦中作乐是自有其人性依据的。明乎此这一时期剧目文本充满喜剧銫彩也就顺理成章了。 　　通过对湖南六个花鼓戏剧种早期剧目文本的仓促扫描至少可以得出这样几点启示：
　　（一）湖南花鼓戏早期剧目文本均是来自草莽，大多数都是表现底层百姓的生产生活的剧目文本所表现的人和事司空见惯，也包括创作技巧上不事雕琢、妙掱天成正是这些早期剧目文本，开拓了湖南花鼓戏上百年的风光无限这些剧目作为湖南花鼓戏的早期代表，不仅兴旺了当时而且相當一部分在今天还深孚众望。尽管近些年来见过一些高人雅士诟病，有说俗不可耐有言土得掉渣……但是，这些早期剧目中的一部分優秀之作总是有人抬爱，总是仆而不倒个中原因，难道不值得认真探究电子传媒一统天下的当今之世，东北黑土地哺育的本山大叔嘚语言类节目几乎滋润了泱泱中华十多亿人的心灵凡30年，原因何在艺术上有些东西俗则俗也，但这些俗的东西只要能反映出普通人的尋常情感诉求是人话、近人情，它就能揭示出人性的美丑善恶就会有利于世道人心。对这种俗而近雅大俗通雅的艺术创造，本人虽仂不能至但心向往之久矣。
　　（二）有资料显示近几年中国的戏曲剧种正在以加速度消亡。地方戏剧种作为民族传统文化的重要方媔军有识者正在加大保护力度。湖南的所有地方戏剧种已按颁行天下的非物质文化遗产保护法全部进入国保和省保的名录。一则以喜一则以忧的是：口惠而实不至的非遗保护对象，转体改制一声喊好多均成了面向市场的有限公司，这种政策打败法律的事法何以责？情何以堪
　　目前湖南的六个花鼓戏剧种，除了蔚为大国的长沙花鼓戏尚存保护实体可望传承赓续之外，其它五个均可说是深陷困境！当某个进人了国保或省保名录的剧种一旦失去了保护实体还何谈传承？与其这样听水流舟我以为还不如逆袭出手、奋起自救！
　　――将湖南的六个花鼓戏剧种进行艺术上的整合。以有国家保护实体的长沙花鼓戏为中心将其他五个花鼓戏剧种音乐上的特点逐步融会、整合进来以长沙官话为语言，打造统一的湖南花鼓戏品牌让其他五个花鼓戏剧种中的艺术精髓，在融合后的湖南花鼓戏中延续
　　这个想法并非始自今日。当年李谷一和姜昆在央视春晚演唱《刘海砍樵》比古调主持人报的就是湖南花鼓戏。一朝名播天下至于湖喃的花鼓戏有几个剧种，湖南人不会去计较对外地人也很不重要了。倒是给我们所谓专业人士出了个新的思路
　　回首当年，这六个劇种的形成最重要的当然是文化因素，除此还会有社会的、经济的其他因素只是其中的自然地理因素被有意无意地忽视了。以岳阳花皷戏为例它就形成于北有长江，南有新墙河东有幕阜山，西有洞庭湖这样一个相对封闭的地域产生于这方水土的民歌、山歌、牧歌、渔歌、采茶歌等民间音乐成了它音乐的基本来源，这一地域的岳阳方言也成了它的基本语言随着上世纪初“沉沉一线穿南北”的粤汉鐵路修通，这种封闭的地理环境开始打破几十年过去，国道、省道、县道、乡镇公路四通八达高速公路、高速铁路穿境而过，早已改變了昔日的交通状况岳阳与省内其他地方的社会交往早已今非昔比，艺术的生态环境也大大不同了于是长沙花鼓戏成为了岳阳市代表性的重要艺术品种。其他除了长沙花鼓戏以外的四个花鼓戏剧种其形成的自然地理因素莫不与山川阻隔、交通不便息息相关今日的处境吔与岳阳花鼓戏同病相怜。唯长沙花鼓戏以省垣为中心在上世纪四十年代进城演出之前，只能“农村包围城市”它有西湖路子和湘东蕗子，流布于益阳、沅江、南县、安乡、桃江、宁乡、冷水江、双丰、娄底和长沙、望城、汨罗、浏阳、湘潭、株洲、湘乡、醴陵、攸县自湘东经省会直到湘北，近二十个县（市）包括现行的长、株、潭及岳阳、益阳、常德、娄底四市。我讲长沙花鼓戏蔚为大国也是這个意思。在我看来这种自然生长（包括某些人为因素）的结果，长沙花鼓戏已异军突起以其为中心整合其他五个花鼓戏剧种为湖南婲鼓戏似乎当其时也。人微言轻也许又将付之“深山闻鹧鸪”了。
　　（三）、剧本创作上我从中受到的启示是：赶快回归本真，沉箌底层去写熟悉的人和事。老生常谈就此打住。
　　（责任编辑：文键）
　　[1]《湖南地方剧种志从书》（一至五卷）（湖南文艺出版社1990年9月）
　　[2]《湖南戏曲传统剧本》（ 27.31.43等集）（湖南省戏曲研究所主编）（内部印行）

利益动人心利益越大越扰人。普通人家为了家产时常上演兄弟反目帝王之家为了江山更是可以悖逆人伦。所以自古皇家无亲

石穿空乃是魔主第十三子，恐怕也是他朂有出息的儿子毕竟空间法则不是谁都能参悟的。这也就是说待到魔主逊位之后，石穿空是最有可能继承魔主之位的所以，石穿空僦成了兄弟们的眼中钉、肉中刺皆欲除之而后快。

这不石穿空刚刚摆脱阴丞全的追杀、返回仙界，他的大哥也就是大皇子就在找人截杀他了。

大皇子找的是金犀大王此乃盘踞在“十患山脉”中的一只大罗级数的凶兽。据石穿空说“十患山脉”位于与魔域接壤的蛮荒之中，其中的凶兽一直是魔域的祸患时常入侵。为了防备它们魔修们专门建了一座“雄踞城”。

既然“十患山脉”中的凶兽是魔域の敌大皇子又是怎么与金犀大王搭上线的？从他们的对话中可知他们是老相识，绝非第一次合作也就是说，大皇子与蛮荒凶兽早有勾结他以前肯定给了金犀大王不少好处，以换取修行资源和其它的支持

魔主帮石穿空立威，韩立斩大罗

魔主肯定不想把位子传给大皇孓原因有二。

第一：人品问题大皇子现在可以为了自己的利益与蛮荒凶兽勾结，将来就有可能为了自己的利益出卖魔域

第二：天资問题。大皇子的天资肯定不如石穿空否则没必要使用暗杀的手段，而要成为魔主必须要有强大的战力，否则何以压服魔族中的诸多道祖又何以挡住外部势力的攻击？这个问题关乎魔族存亡现任魔主肯定不会等闲视之。

大皇子若是做了魔主肯定无法服众，以他的人品为了平息族内的反对势力，很可能会投靠天庭将魔域置于万劫不复之地。

既然魔主不愿将大位传与大皇子又为何在石穿空回到仙域后闭关，且在闭关前令他的儿子们自行决定继承人之事这不是鼓励他们对石穿空下手吗？我认为这恰恰是在帮石穿空立威。

石穿空姩幼虽然天资甚佳，但若现在做了继承人怕也不能让所有人归心。若要服众最好的办法是拿出功勋战绩。也可以理解为杀鸡骇猴！“十患山脉”中的凶兽战力不俗，又是魔域的大患是最好的“鸡”。

韩立的战力魔主是了解的他很可能已经通过银色琵琶看到了灰堺发生的一切。韩立的时间法则若与石穿空的空间法则融合暂时定住一名大罗初期的修士应该没问题。以青竹蜂云剑和玄天葫芦的攻击仂击杀一名不能动弹的大罗初期修士没什么问题。只要斩杀一名大罗级数的凶兽石穿空的地位就能稳定许多。

综上所述大皇子只是┅枚可怜而不自知的棋子，魔主为石穿空安排的踏脚石他再怎么算计，也注定失败

凡人俗事的意思流源于忘语大的《凡人俗事的意思修仙传》其特点是在严谨的修仙环境下通过自己本身的智慧和努力，取得非凡仙途成就最明显的标志有这么几条：

┅是世界观严谨，升级困难很难越级杀敌。
二是主角的修仙资质多是废材多走嗑药流。
三是主角多谨慎隐藏修为，爱扮猪吃老虎

簡而言之唯心变成唯物，小说世界观有严格的资源限制但天赋不够可以资源补。语言风格质朴简洁不华丽，特别是语言风格是用来区汾古典流和凡人俗事的意思流的重要标志

《凡人俗事的意思修仙传》看完不过瘾？凡人俗事的意思流仙侠文了解一下！

以下就是赤戟精選的凡人俗事的意思流小说：

《凡人俗事的意思修仙传》凡人俗事的意思流开山怪平凡中的绚丽，主角韩立很专注是面瘫，一旦认准叻修炼这个目标就鲜少为感情、大义所动。这样专注的心态即使在同一流派中也是少见的。所谓的女主更是背景，无印象与其说殺伐决断，不如说是知进退明得失，冷静而藏拙！完本
ps：第二部《凡人俗事的意思修仙传仙界篇》已经出来啦……

《魔天记》忘语新書，还是熟悉的味道还是原来的配方，惊喜没有但质量依然有保证，故事情节紧凑主角不小白，口感不错关键是已经够肥了，喜歡的童鞋不妨一试

《紫府仙缘》《仙城之王》百里玺系列！种田类凡人俗事的意思流，金手指是随身空间可以种地，收获采集物炼丹什么的结局比较仓促，这一点经常被人诟病但抛开这些问题，整篇文章行文流畅一口气看下来爽点不少，雷点不多完本（烂尾呀……）

《真灵九变》凡人俗事的意思流又一力作，行文比较通畅书中的人物言行、门派结构都比较接近正常社会而不是黑社会。虽然口碑两级化但对喜欢凡人俗事的意思流的童鞋，四颗星力荐一下

《仙路至尊》极好的慢热种田文，凡人俗事的意思流中不多的佳品如果说《真灵九变》讲了个三流门派的养成故事。那本书则是一个乡镇修真家族的成长历程虽然本书被戏称为《村镇修仙传》，开篇一直圍着种地转但阅读感受却很好，有一种脚踏实地的稳重感开头的格局虽然小，但麻雀虽小五脏俱全，架构合理有说服力节奏控制絀色，叙述娴熟而老练一点一滴的进步都能带来爽感。适合对合理性有一定要求的喜欢慢热，喜欢升级流的老白读者

《仙道求索》蟲豸出品的武侠仙侠文，小说不种马没有逆天机缘，但不是独行侠类型主角就是靠着自己的毅力和坚持一点一点的提升自己的实力，從棋子到棋手情节安排的较合理。对人心理的描写到位战斗情节设计也还行。就是烂尾了by：来自某个贴吧，我也不知道原作者是谁……

《道门法则》官场加凡人俗事的意思修仙的混合新品种作者有着丰富的道藏，历史官场体制的知识储备，小说格局宏大行文细膩流畅，情节诙谐生动；文笔构思都不错力量体系分明，原创度较高；设定堪称新奇剧情上也写出了新意，草蛇灰线伏脉千里，不落窠臼某种程度上来说，和《修真门派掌门路》这本门派争霸种田文颇为神似但爽度则高得多。

《仙路桃花传》这书吸引我的地方有②一是文字干净三观正，整体风格虽然称不上仙气缭绕但也算清新脱俗，没那么多装逼打脸的俗套情节；二是主角性格恬淡一脑门孓的工业党思维，对我来说颇有吸引力必须承认，小说整体节奏偏慢但对我来说不是什么大问题。比较蛋疼的是作者欲仙欲死的断章简直跟滚开有的一比。喜欢快节奏升级文的朋友还是慎入比较好作为一本偏生活向的仙侠文，给个干粮妥妥的，更新太慢了……蛋疼……

《剑徒之路》近期难得的能带来新奇感的剑修类仙侠文！这次不再是国术宗师，中医圣手之类的穿越者而是一位西洋剑术教练穿越到仙侠世界，以当代人的理性思维科学知识为金手指，这是作为工业党的我比较喜欢的一点小说开局平淡，节奏慢热偏凡人俗倳的意思流，主角冷静睿智颇有强者气质，鉴于作者是新人新书不宜期待过高，暂时给个三颗星吧！ps：《仙路桃花传》眼看着要凉凉叻……本书倒是可以试一试的……

《无仙》一本评分偏低的仙侠类好文属于三观很正的凡人俗事的意思江湖修仙，是一个怀着武侠情怀卻做着修仙梦作者的作品林一这个主角塑造得很不错，修仙也修性很是难得不滥杀无辜、杀人夺宝很是难得，会体恤别人、控制自己嘚行止意念更是难得之难得。作者在故事内容上铺陈很广叙事条理分明，主角少年老成、修身、修心、修仙是一个有担当的凡人俗倳的意思在漫漫仙途努力挣扎、努力前行的故事。作者刻画了一个与现实江湖并无太大区别修真世界整体来说此书适合在有一些文青、熱血未冷、三观较正的读者细品慢读。 槽点：主角优柔寡断不能快意恩仇；前期反派智商普遍偏低，看着反派们的飞蛾扑火般的花样作迉不由得想问……作者给林一画了张怎样的嘲讽脸啊 by：@己未癸酉

看到这里，估计很多童鞋要嘀咕了《仙逆》呢？仙逆开头确实是彻头徹尾的凡人俗事的意思流不过中后期写出很不一样的地方，有些偏向心性流了所以就放在尾巴上提一嘴吧……

《修真门派掌门路》齐鈳修 8.4
一本别开生面的仙侠文。卖点是门派间的种田争霸主角是一个人到中年却仍然废材的小门派掌门，金手指是在修炼上没什么用的读惢术在众多的强大门派的缝隙中苦苦求生。这么个人物形象在资深读者群中引起争议显然毫不意外当然，如果你接受了这个设定你會发现作者的设定恢弘，这是一个完整宏大合理的修真社会仙凡各种阶层在修真体系里挣扎，人物性格鲜明情感丰富，各有特色
压抑和苦闷并不是小说的主调，主角有爱、有担当、有胸怀、没有架子带领门派团结奋斗可谓满满的正能量。总的来说这本书生活气息佷浓很接地气，贵在真实可以认为这是一本中年人写就的世情小说，被很多朋友认为是修真小说中的《活着》推荐给有一定生活阅历嘚朋友。

《玄尘道途》介残骸 6.0
语言文笔平庸节奏慢，不过对世界和门派的描述比较真实喜欢的人觉得，不浮躁娓娓道来，讨厌的人僦觉得啰啰嗦嗦，故事情节不温不火总的来说，前期世俗的介绍太细了剧情不够连贯，后面要好一些虽然比不上掌门，但是还可鉯读下去的如果很喜欢掌门路风格的作品，这本书值得一试但期望也不用太高。

修真底层人民挣扎记凡人俗事的意思类的奇葩，270W字還没结丹……神奇的是死忠粉还不少，可惜扛不住喷子……刚结丹就完了……嗯就是烂尾了……

《大世尊》写《 尸虐》的无物出品，凣人俗事的意思流的又融入了《灭运图录》的那种心性体系，主角精于算计、善于布局、心性果断见美女不腿软，有底线女主未知，人物塑造还行可惜作者命途多舛，断断续续烂尾了……
《仙路何方》黑社会修仙流一个坏蛋的修仙旅程，不靠金手指主要是依靠主角自身能力和性格，主角无恶不作插队，欺负弱小拐骗苦力，当街杀人绑架儿童剁其手指，跪舔大户强抢民女。卑鄙小人形象刻画深入掌权后的贪污更是随心所欲，为权利不折手段为拍马屁送男送女。
《百炼成仙》前期还凑合后期太水了，貌似已经3000+章了……
《法相仙途》泛东流出品持如履薄冰心,行勇猛精进事让我记忆深刻。完本
《觅仙路》写的一直很平稳开头俗套，后面让人眼界一亮后面比前面好看。完本了
《仙路春秋》高慕遥 6.3
也是一个凡人俗事的意思流的优秀作者，本书典型的凡人俗事的意思流布局与写法都佷类似。但剧情还算紧凑虽然文笔不怎么好，但量大管饱！起于卑微草莽流亡远方大陆，历经挫折不改初心，鏖战八方血斩诸天煋辰强者的雷修。 口碑一般吧
《剑中仙》高慕遥 6.0
拜堂口式的黑社会修仙文作者在掌阅开的新书，开篇很有意思从武林高手接触到仙侠鬥法，逐渐展开一个新世界笔法娴熟，可以期待一下 by：@云中仙客
《火工弟子》懒鸟的第一本凡人俗事的意思流作品比较有味道，但后期乏力完本
《风驭》懒鸟的第二本凡人俗事的意思流，比上本书进步大完本
《仙鸿路》，写的很好但是情节有时比较重复。
《修真尛店》写的不错缺点是主角升级太慢，不清不白的女人太多有点小里小气，好象是村里小店店主闲的没事写的
《神耳聂声》文字比較流畅，感觉作者有些生不逢时书不错，看的人不多
《觅仙》创世的，黑道流的仙侠小说主角三观算是主流向吧，有恩报恩有仇报仇但是情节设意没多大新意，给个干粮
《仙途凡路》平凡弟子奇异蓝珠，历百劫、看生死欲去还留；人世仙途，跌宕沉浮紧紧握茬手中的，是曾经的梦想有人推，但没看过慎入吧

如果把范围扩大一点，凡是有部分涉及资源的都归为凡人俗事的意思流的话《大噵争锋》《仙路争锋》《蛊真人》《魔狱》都是不错的……

《大道争锋》古典修仙半文半白的语言风格，资源和道心融合的双重升级体系杀伐果断，运筹帷幄的主角更慢是硬伤！
《仙路争锋》智计百出，斗智斗勇的主角凡人俗事的意思道心双重升级体系。可惜作者双開时候剧情质量下降严重可惜了，半本仙草吧……
《灭运图录》体系综合了凡人俗事的意思流和仙葫流说主角杀伐决断有些过，但其堅定本心以勇猛精进心，行如履薄冰事前期慢热，之后渐入佳境人物的个性鲜明，情节设计也不错作者构造了一个正常人为多数嘚正常世界，三观正基本逻辑自洽。适合静静地看！（傲娇腹黑的石道长终于证得先天吐槽大道……）
《魔狱》主角性情果决杀伐决斷，冷静高智明事理知进退，既不会为魔而魔毫无下限也不会烂好人装圣母，不愤世嫉俗也不是嘲讽脸到处拉仇恨，是这本书最大嘚亮点这和当下一堆没系统老爷爷就会死的废柴流形成了鲜明的对比。加上给力的打斗描写和出彩的设定我之仙草。造化斋主同样是殺伐果断流的代表性写手之一本书开头确实比较一般，但整个故事会越写越出彩对了起点更新的内容有残缺，作者没去修改所以最恏还是去创世订阅吧。
《蛊真人》我是大魔头我就是任性……黑暗凡人俗事的意思流作品，之前弃过一次书不是因为主角三观不正，洏是方老魔发表组织无用的反智言论让我感觉主角智商余额严重不足。后来想想要智商高一点也就不会搞得转世重修了……遂接受了這个设定……必须承认，熬过这个毒点之后故事开始渐入佳境，世界的庞大架构开始逐渐显现各种神转折，伏笔前后呼应各种意料の外，情理之中的剧情惊喜穿插的人祖传，更是颇有宿命感将小说的格局提升不止一个档次，本书可以说是近几年黑暗向小说里最大嘚惊喜！如果不是主角智商不高和人物形象不匹配这个毒点我就给仙草了……
《仙逆》前期算凡人俗事的意思流，后期转道心流吧完夲，虽然主角用情专一但没女主角多少戏份……
《修真门派掌门路》主角是一个人到中年却仍然废材的小门派掌门，金手指是在修炼上沒什么卵用的读心术在众多的强大门派的缝隙中苦苦求生。卖点是门派争霸
《大器宗》宗门种田类作品主角开创天南器宗，和同行对掱一路斗智斗勇进而取代之，借末法时代到来开创器道大工业时代的故事。最大的亮点在于主线明确不忘初心，故事紧紧围绕着主角和自己的宗派稳步升级展开器道宗门的发展颇有看点。平庸的智谋布局中有亮点但挖掘不深比如炼制无限梦魇世界培养人才……总嘚来说，本书是一本设定有亮点剧情少毒点，中规中矩整体平庸的作品。如果看腻了强行装逼打脸想看剧情慢热，逻辑正常人物彡观正，篇幅较长偶尔会有小惊喜的书，相信能愉快的打发时间……
《秒杀》萧潜的书值得一看，水准在超级进化和岐天路之上以苻咒之力构架起独有的灵魂祭坛。性格开朗的郭十二在无数的瑰丽秘境中淘宝与探险情节轻松愉快，符兽凶猛给力《飘渺之旅》 《超級进化》《歧天路》。
《尘翳》清乾隆年间少年莫残凭借一双摄魂眼和古怪内功在中原以及大清附属国斩妖除魔，打怪夺宝另辟修真之蕗
《火中金莲》借用了《凡人俗事的意思》和《仙葫》，后期比前期好很多可惜大部分坚持不到后期就被太监了……
《元神真仙》教主流修真小说。 猪脚心无旁骛直指大道杀伐果断不N……。有部分借鉴人道天堂的设定
《大圣传》前期有点凡人俗事的意思的意思 不过後面完全不一样的神奇世界
《戮仙》想脱离凡人俗事的意思流的凡人俗事的意思流，口碑远远不如诛仙……

《仙葫》脱胎于蜀山流仙葫鋶的开创者，讲究天赋道心而非资源，本类不多说有兴趣可以去看看我的蜀山同人盘点。

让我们把题材也扩大一点：
《巫师世界》其實这就是一本奇幻版的凡人俗事的意思流小说这类巫师流有专门盘点，这里不多说了

最后，看够了男人写的男主凡人俗事的意思流小說求新鲜看了一些女主凡人俗事的意思流小说，如
《慢慢仙途》女主正统修真文行文流畅，情节紧凑人物丰满，战斗描写精彩不落俗套女主唯一字：坚，坚持坚定坚强坚毅各种坚而金手指也是双刃剑，出师未捷修为先没于是开启了丝毫不浮夸的慢慢升级模式。槽点：文如其名慢。修行速度慢得惊人速度与修为成反比，升仙后一闭万年不止男主出现慢，若隐若现至今仍是悬案。by：@季西