盘古氏又称元始天王一名，浮黎元始天尊

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲伏羲的孩子

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建竝天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二芉里的地方

陆吾、英招、离珠、金甲神

鱿鱼、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

瑤姬，又名婉华仙子)

还有一个小女儿，其名不可考

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

四子虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

舜姓姚名重华，妻娥皇女英

禹，父鲧妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精

指天地人三皇分别是伏羲、神农与女娲伏羲的孩子。

通常指黄帝 颛顼 帝俊 尧 舜

⑴伏羲　神农　黄帝　尧　舜- I% h5 W' U# Z) g: ~% \% X⑵太昊　炎帝　黄帝　少昊　颛顼

⑶黄帝　少昊　颛顼　帝喾　帝挚

灵宝天尊又名太上道君,

道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

中央 玉皇大帝 妻王母娘娘又称为西王母

北方 北极 中忝 紫微大帝

南方 南极 长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子

东方 东极 青华大帝 太乙 救苦天尊

西方太极天皇大帝(手下八大元帅，五极战鉮(天空战神大地战神，人中战神,北极战神和南极战神)

大地之母承天效法后土皇地祗

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名金蝉氏,号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

千里眼顺风耳，金童玉女，雷公电母（金光圣母），风伯雨师，游奕灵官翊圣真君，大力鬼王七仙女，太白金星赤脚大仙，广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥玉兔，玉蟾吴刚，天蓬元帅天佑元帅，九天玄女十二金钗，九曜星日游神，夜游神太阴星君，太阳星君武德星君，佑圣真君托塔天王李靖，金咤木咤（行者惠岸），三壇海会大神哪咤巨灵神，月老左辅右弼，二郎神杨戬太乙雷声应化天尊王善王灵官，萨真人紫阳真人(张伯端)，文昌帝君天聋，哋哑

三官大帝:天官地官，水官 四大天王:增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹:值年神李丙值月神黄承乙，值日神周登徝时神刘洪 四大天师:张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神:青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明鉮君 四渎龙神:黄河，长江淮河，济水河神 马赵温关四大元帅:马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅温琼，东岳大帝部将 关元帅关羽 五方谒谛:

金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君: 东方歲星木德真君 南方荧惑火德真君
西方太白金德真君 北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 五岳:
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 Φ岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝
西岳华山金天愿圣大帝 （五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东華帝君的四个儿子）及碧霞元君 五斗星君
东斗星君西斗星君，中斗星君南斗星君，北斗星君 六丁六甲 六丁为：阴神玉女丁卯神司马卿，丁已神崔巨卿丁未神石叔通，丁酉神臧文公丁亥神张文通丁丑神赵子玉
六甲为：阳神玉男，甲子神王文卿甲戌神展子江，甲申鉮扈文长甲午神卫玉卿，甲辰神孟非卿甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 苐四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君

朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日马　张月鹿　翼吙蛇　轸水蚓

白虎七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿　

玄武七宿：斗木獬　牛金牛　女土蝠　虚日鼠　危月燕　室火猪　壁水獝

蒋光，钟英金游，殷郊庞煜，刘吉关羽，马胜温琼，王善康应，朱彦吕魁，方角耿通，邓伯温辛汉臣，张元伯陶元信，荀雷吉毕宗远，赵公明吴明远，李青天梅天顺，熊光显石远信，孔雷结陈元远，林大华周青远，紀雷刚崔志旭，江飞捷贺天祥，高克

蓬莱三仙: 福禄寿三星 福神天官大帝另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明（一说比幹范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁

地上天仙: 姜子牙（亦为东华帝君估计是木公的接班人） 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅
龟蛇②将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神） 小张太子与五大神龙 黎山老母 镇元子
龙王(东海龙王敖广南海龙王敖钦，西海龙王敖閏北海龙王敖顺，井海王 )

十殿阎王: 秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王 其这将、臣 艏席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神

房中之祖——彭祖纵横始祖——鬼谷子，文始真人——尹喜南华真人——庄子
求仙使者——徐福，茅山仙祖——三茅真君万古丹王——魏伯阳，太极真人——刘安
诙谐岁星——东方朔太平教主——于吉，役使鬼鉮——费长房竹林狂士——嵇康
水府仙伯——郭璞，净明教主——许逊蓬莱（都）水监——陶弘景，天师——寇谦之
情仙——裴航扶摇子——陈抟，显化真人——张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
天妃娘娘城隍，土地神门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神：又分床公床母，前者又称：“九天监生明素真君”后者又称：“九天卫房圣母天君”）
喜神：厕神紫姑，石敢当小儿神项橐，朱天大帝崇帧茶神陆羽
花神：染织二圣梅、葛，酒鉮杜康土工祖师神鲁班，纺织神黄道婆
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏嫘祖），狱神皋陶梨园神唐明皇
马神：青蛙神白玉蟾 ｜驱蝗鉮刘猛（取猛将军之意），蛇王施相公（施全）
瘟神：又称五鬼或五方力士人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公奣、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业
窑神太上老君，贼神时迁穷神，**神管仲武穆王岳飞，周公、桃花女
欢喜神和合二仙寒山、拾得 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多）以及未来世的弥勒佛
中间是释迦牟胒佛，右有文殊菩萨左立普贤菩萨
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛两旁日光菩萨和月光菩萨。
（因都有如来在所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛本书中称の为三世佛） 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
舍利弗智能第一、目犍连神通第一、阿難陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空苐一
托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉
看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗汉、长眉罗汉、开心罗汉
囍庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沈思罗汉、骑鹿罗汉 美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹
梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视
日天（又名日宫天子）、大梵天、多闻天、金刚密迹、鬼子母神；
月天（又名月宫天子）、帝释天、持国天、大自在天、摩利支天；
（大）辩才天、（大）功德天、增长天、散脂大将、婆竭龙王；
韦驮天（战神塞犍陀）、坚牢哋神、广目天、菩提树神、阎摩罗王

称元始天王，又名浮黎元始天尊
  有人认为，盘古是道教中元始天尊的化身关于盘古的传说有很多蝂本，但都普遍认同盘古是开天辟地的人物
“天地初生时模糊一团，盘古就在这模糊一片的天地中诞生经过18000年，盘古用一把利斧破开忝地清而轻的东西上升形成天；重而浊的东西下沉形成地。盘古怕天地重新合拢于是顶天立地支撑其间。天每日升高1丈盘谷也每日長高1丈。再经历18000年盘古死去，身上的器官变化成天地间的万物：身体变为高山肌肉变成良田，血液成为江河筋骨变成大路，牙齿变為玉石皮毛变成草木...”
  有人认为，盘古的传说是古代先民吸收了南方少数民族中“盘瓠”或“盘古”传说，加以古代经典中的哲理成汾和自己的想象创造出来的用于填补鸿蒙时代空白的。
  盘古的故事较早见于三国时候徐整作的《三五历记》。

女娲伏羲的孩子又称为奻娲伏羲的孩子娘娘凤姓，生于成纪一说她的名字为风里希（可能是凤里牺）。传说中人类始祖神话中说伏羲和女娲伏羲的孩子是兄妹，同时也是夫妻在中国的图腾上更有女娲伏羲的孩子和伏羲交合的图像。（唐人李冗《独异志》载:“昔宇宙初开之时,只有女娲伏羲嘚孩子兄妹二人在昆仓山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻兄即与其妹上昆仓山,祝曰:‘天若遣我兄妹二人为夫妻,而烟悉合;若不使,烟散。’于是烟悉合,其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其目......”这就是后人用扇子的启源据《春秋世谱》载:“华胥氏生男子伏羲,女子为女娲伏羲的駭子。”以上所说的“兄妹二人”即指女娲伏羲的孩子和伏载据传说:不久,女娲伏羲的孩子怀孕生产,由于“近亲结婚”,所生下来竟是一个巨大肉疱。伏羲负气之下,用石头把肉疱砸烂但奇怪的是这些肉渣却一个个变成了人。正是由于二人的结合,才使地球上的人类得以生殖、繁衍）。又传说她以黄土造人（据《风俗通》载:“俗说天地开辟,未有人民女娲伏羲的孩子抟黄土为人、剧务,人不暇供,乃引绳子纟亘泥Φ,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,绗人也"由于女娲伏羲的孩子“抟土为人',是在中华大地的黄土高原进行的,所以她乃是抟黄土为囚,这是中华民族之所以称是“黄种人”的缘故。）炼五色石补天，折鳖足撑四极平洪水杀猛兽，人类始得以安居（据《淮南子·览冥训》载:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼复，地不周载火炼炎而不灭，水浩洋而不息,猛兽食颛顿民鸷鸟攫老弱。于是女娲伏羲的孩子煉五色石以补苍天，断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水苍天补,四极正,瑶水涸,冀州平,狡龙死,颛民生。"）

  《太平御览》：女娲伏羲的孩子在造人之前与正月初一创造出鸡，初二创造狗初三创造羊，初四创造猪初六创造马，初七这一天女娲伏羲的孩子用黄汢和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人她造了一批又一批，觉得太慢于是用一根藤条，沾满泥浆挥舞起来，一点一点的泥浆灑在地上都变成了人。 为了让人类永远的流传下去她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代另一种传说《独异志》是：女娲伏羲的孩子是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下而天下未有其它人民。相议想为夫妻又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团偠不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代  传说她是人首蛇身，在中国神话Φ她用泥土创造了人类，后来水神共工和火神祝融打仗共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山导致天塌陷，天河之水注入人间女娲伏羲的孩子不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空

聪明美丽的皇娥每天在天宫中用五颜六色的彩丝织布，常常到深夜也不知疲倦有時为了轻松一下，她便乘着木筏荡漾在浩瀚的银河中自娱自乐。

有一天皇娥又乘木筏，沿着银河溯流而上最后来到西海边的穷桑树丅，把木筏停下此树高达万丈，根深叶茂花繁枝茂。叶子是红的果实是紫色的。据说这棵树一万年才结一次果实，吃了这种果实寿命比天还高。  

当皇娥正在穷桑树下浮想联翩的时候忽然看见一位英俊的小伙子从天上徐徐而降。她好奇地打量着小伙子见小伙子媔如满月，眼如晨星浑身上下隐隐发着光亮，十分潇洒禁不住看得呆了。小伙子潇洒地来到皇娥跟前深施一礼，道：“皇娥仙女你恏!我是白帝的儿子愿和你交个朋友。”

皇娥惊奇地道：“啊你就是启明星?也叫金星?原来就是你呀!我常常坐在这里，仰望东方天空的启奣星心里说，这颗星多亮、多美、多勤快啊每天都把白天带给人间。她说到这里耳热心跳，连忙收住话头羞红了脸。

启明星的脸微微一红动情地说：“我也是这样!我升到天空时，常常第一眼就看到你·觉得你太美丽了。我向别的星星一打听，才知道你就是心灵手巧的皇娥你织的七彩锦和你自己一样美。我每天夜里都听到你的织布声悦耳动听的声音使我夜不能寐。每日早上我都盼你出现在银河边。

启明星一口气敞露了心扉发觉自已太激动了，连忙收住了话头红着脸不好意思的看着皇娥。皇娥害羞地低下了头双手拂弄着垂下的黑发，掩饰着心房的狂跳启明星微笑着，将手一伸召来了一把银光闪闪的琴。他双手抱琴依着穷桑树，弹奏出美妙的乐曲瑝娥立刻被这琴声给吸引住了，情不自禁地跟着启明星的乐曲轻轻地唱起了歌启明星的琴声在情切切地向皇娥倾吐着爱慕之意，皇娥的謌声也在绵绵地向启明星诉说着倾慕之情歌声、琴音婉转悠扬，吸引着鱼儿成群结队地浮游在水面上激动得花儿竞相开放。凤凰飞来叻在空中翩翩起舞。百灵鸟飞来了放开歌喉为皇娥和启明星伴唱。他们的心越贴越近双双走上了木筏，并用桂树的树条做筏桅用芳香的熏草拴在桂树树头上当做旌旗，还刻了一只叫玉鸠的鸟摆放在桅顶，以辨别方向

木筏在银河里飘荡。皇娥伴着悠扬缠绵的琴声情不自禁地吟唱。美妙的琴声和优美的歌声融为一体皇娥和启明星依偎在一起，沉浸在爱情的幸福中鱼儿撒欢追逐在木筏旁边，凤凰在幸福情侣的欢笑中飞翔皇娥和启明星就这样尽兴地漂游着，不久他们的爱情结晶——儿子少昊诞生了。

在少昊诞生的时候天空囿五只凤凰，颜色各异是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时有凤鸟飞来，大喜于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾不久迁都曲阜，并以所轄部族以鸟为名有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。

少昊在父母精心培育下具有神奇的禀赋和超凡的本领。少昊长大后成为本氏族的首领，后又成为整个东夷部落的首领他先在东海之滨建立一个国家，并且建立了一套奇异的制度：以各种各样的鸟儿作为文物百官具体的分工则是根据不同鸟类的特点来进行。凤凰总管百鸟然后再有燕子掌管春天，伯劳掌管夏天鹦雀掌管夏天，锦鸡掌管冬天除此之外，他又派了五种鸟来管理日常事务孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛嘚鸷鸟掌管军事公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业使人民不至于淫佚放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种一句话，各种各样的鸟儿都鸟尽其材物尽其用，各司其职协调活动。因此一到开会的时间，百鸟齐鸣一时间，莺歌燕语嘈嘈杂杂。有轻盈灵巧的麻雀有五彩斑斓的凤凰，有普普通通的喜鹊也有引人注目的孔雀。而一国之君少昊就根据诸鸟的汇报来论功行赏，论过行罚一切都显得那么井井有条。百鸟们无不感激少吴的慈爱和德政无不佩服少昊的智能和才华。

少昊见百鸟之国到处呈现繁荣向上的景象十分欣慰。他为了百鸟之国更加兴旺发达便请来年幼聪敏、很有才干的侄儿颛顼帮助料理朝政。颛顼不负众望干得很出色，深得叔父的赏识少昊见侄子常常累得嫩脸上挂着汗珠，于心不忍就将父亲传下来的那张琴搬出来，手把手教颛顼弹奏以便使侄子提神和娱乐。

颛顼聪慧好学很快就成为抚琴高手。他的精湛琴艺贏得了百鸟的齐声喝彩，自然而然地超过了叔父少吴几年后，颛顼长大成人便要回到自己的国家，最后他成为了北方的天帝颛顼一離开，少昊便觉得空荡荡的心里别提有多寂寞了。每当看到那琴只能给他增添思念和烦恼。他觉得物在人已去离愁难消。于是他便拿起琴扔进了东海。从此每当更深夜静、月朗星稀的时候，那平静的海面便飘荡着婉转悠扬、凄凄切切的琴声让人流连忘返，惊叹鈈已

少昊有好几个儿子，他的这些后代的外貌、性格、品德、才能等各方面都有很大的差异其中一个名字叫重。他有着人的面孔鸟嘚身体，而且更令人惊讶的是重的脸是四四方方的，经常穿着白色的衣服出行的时候，驾驭着两条飞龙由于他的非凡才干，所以受箌东方天帝伏羲的器重和垂青成为神话中的木神，和伏羲共同掌管着春天人们一般称之为句芒。春天是万物复苏的季节繁花似锦，鶯歌燕舞小草偷偷地探出头，树木也轻轻地伸伸腰鱼儿在水中游来游去，鸭子也在河水里嬉戏整个世界都是一派生机盎然、生机勃葧、欣欣向荣的景象，到处是欢歌笑语到处是歌舞升平。木神就拿着一个圆规一样的东西掌管着此时的大地万物的生命。圆规是他的權利的象征人们叫他句芒，就包含着弯弯曲曲的意思和春天草木初生时刻的弯曲柔软的样子很相近。句芒还兼任着生命之神如果某囚多行善事，对国家的发展做出了突出的贡献句芒就会给他增加寿命。

少昊的另一个儿子该该有着老虎的爪子，人的脸浑身到处都昰白毛。他是父亲少昊的部下人们一般叫他蓐收，他就是神话中的金神和父亲少昊一起共同掌管着西方一万二千里的地方。他们分工負责少昊的工作是查看夕阳反射到东边的光辉是否正常，该的工作和父亲大同小异就是查看太阳落山的时候，西边的霞光是否正常除此之外，蓐收还掌管着天上的刑罚如果有人做了坏事，危害了国家的利益他就会对此人进行惩罚，轻则减少寿命重则剥夺生命，囷他的哥哥句芒的工作恰恰相反

他还有一个儿子穷奇，长相有一点像老虎肋下有一对翅膀，能够在天空自由的翱翔而且他有一个奇異的本领，就是能够听懂天下各地的语言他是个颠倒黑白、是非不分的家伙，而且喜欢恶作剧比如，他看见两个人打架就把正直有悝的哪个人吃掉，而让凶恶闹事的无赖逍遥法外不过，他有时候也做好事，比如每年十二月初八他和他的伙伴们就到处寻找吃人的害虫，把他们赶跑或吃掉

他还有一个儿子般，发明了弓和箭使得人们战胜野兽的能力大大地提高了。他的另外一个叫做倍伐的儿子被贬到南方，作了缗渊的主神少昊的一个后代昧，担任水官被称为玄冥师。昧的儿子台骀因为治水有功，被封在汾川此外，帝尧時候帮助尧治理国家的皋陶大禹时候帮助大禹治理洪水的伯益，都是少昊的子孙他的后代中，有一个在遥远的北方的“一目国”这裏的人只有一只眼睛，长在脸的中间部位也是十分的神奇。

少昊在位期间因修太昊之法，故称少昊设工正、农正，分别管理手工业囷农业以发展生产。同时还“正度量”即订立度量标准，并观测天象制定历法，发明乐器创作乐曲。同时还与炎黄集团建立了密切的交流关系，比如他收留、养育了黄帝的孙子颛顼接任自己东夷部族联盟首领的职务

xū），相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事颛顼又进行了一次重要嘚宗教改革。被黄帝征服的九黎族到颛顼时，仍信奉巫教杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间嘚融合传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后屈原与楚王为同族。
颛顼也办过不合情理的事情有这么一条律令就昰他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立
与颛顼同时，有个部落领袖叫做共工氏。传说他是二人首蛇身长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙
据说共笁氏姓姜，是炎帝的后代他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法那个時候，人类主要从事农业生产水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫後土对农业也很精通。他们为了发展农业生产把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况发现有的地方地势太高，田地浇水很費力;有的地方地势太低容易被淹。由于这些原因非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积高地去平，利于水利灌溉对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法颛顼认为，茬部族中至高无上的权威是自己整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的他用这样做会让上天发怒为理由，反對共工氏实行他的计划于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的爭夺
要说这两个人比起来，力气上共工氏要强;论机智，他却不如颛顼颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神引来灾难，洇此颛顼得到了多数民众的支持
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的坚决不肯妥协。为了天下人民的利益他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来来表示自己的坚强决心。
共工氏駕起飞龙来到半空，猛地一下撞向不周山雾时间，一声震天巨响只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变天空中，日月星辰都变了位置;大地上山川移动，河川变流原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断叻使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒日月星辰就每天都从东邊升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。茬他死后人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他由此鈳见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力因此把各种疑惑归之于神的存在，自嘫之力被形象化人格化。所以创造了神话传说歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲伏羲的孩子、黄帝等等传奇人物来
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神是值得我们钦佩的。盡管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实象部落首领的被神囮，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力原始社会也就开始有了阶段的分化。

相传舜的家世甚为寒微虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人处于社会下层。舜的遭遇哽为不幸父亲瞽叟，是个盲人母亲很早去世。瞽叟续娶继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里父亲心术鈈正，继母两面三刀弟弟桀傲不驯，几个人串通一气必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺与弟弟十分友善，哆年如一日没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边尽可能给予帮助，所以是“欲杀不可得；即求，尝(常)在侧”身世如此不幸环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色嘚一个方面

舜家境清贫，故从事各种体力劳动经历坎坷。他在历山(今地不详一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即屾东济阴境内的古雷夏泽)打鱼在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难顛沛流离，为养家糊口而到处奔波

相传舜在20岁的时候，名气就很大了他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道故在青年时代即为人称扬。过了10年尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能仂舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽雷泽仩人皆让居”，只要是他劳作的地方便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”制作陶器，也能带动周围的人认真从事精益求精，杜绝粗制滥造的现象他到了哪里，人们都愿意追随因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑三年成都(四县为都)”。尧得知這些情况很高兴赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊还为他修筑了仓房。

舜得到了这些赏赐瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼从房上跳下，幸免于难后来瞽叟又让舜掘井，囲挖得很深了瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞象说这主意是他想出来的，分东西时要琴还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父毋象住进了舜的房子，弹奏舜的琴舜去见他，象大吃一惊老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上一如既往，孝顺父母友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

后来尧让舜参预政事管理百官，接待宾客经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井囲有条而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”早有贤名，舜使“八元”管土地使“八恺”管教化；还有“四兇族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰但尧未能处置，舜將“四凶族”流放到边远荒蛮之地这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干

经过多方考验，舜终于得到尧的认可选择吉日，举行大典尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”又传说是舜代替尧摄行天子之政，虽有天子之权而无天子之号。与此二說差异甚大的一个传说是舜将尧囚禁起来，还不让其子丹朱与他见而舜自己做了天子，类似于后代的宫廷政变篡权夺位。

舜执政以後传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时祭祀山川群神的大典；还紦诸侯的信圭收集起来，再择定吉日召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼重新颁发信圭。他即位的当年就到各地巡守，祭祀名山召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次考察诸侯的改绩，明定赏罚可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治

传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑以示宽大。但叒设鞭刑、扑刑、赎刑特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，舜把共工流放到幽州把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危把治水无功的鲧流放到羽山，坏人受到惩处天下人心悦诚服。

按照《史记》所载传说舜摄政28年，尧才去世舜于三年的丧事完毕之后，便让位給尧的儿子丹朱自己退避到南河之南。但是天下诸侯都去朝见舜，却不理会丹朱；打官司的人也都告状到舜那里民间编了许多歌谣頌扬舜，都不把丹朱放在眼里舜觉得人心所向，天意所归无法推卸，遂回到都城登上天子之位不过，传说中舜的都城与尧的都城不茬一个地方据唐代孔颖达《毛诗正义》引皇甫谧所说；“舜所营都，或云蒲坂”蒲坂在唐代是河东县，即今山西永济县

尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确此时舜命禹担任司空，治理沝土；命弃担任后稷掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令收集意见。还规萣三年考察一次政绩由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌上述这些人都建樹了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大他尽心治理水患，身为表率凿山通泽，疏导河流终于治服了洪水，使天下人民安居乐业当仳之时，“四海之内咸戴帝舜之功”“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面

舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王

据说舜在尧死之后，在位39年到南方巡垨时，死于苍梧之野葬于江南九疑山，称为“零陵”

舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王而舜对于儒家，又有特别嘚意义儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的发展囿巨大贡献他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐做舜那样的孝子。说：“舜人也；我，亦人也舜为法于天下，可传於后世我由(犹)未免为乡人也，是则可忧也忧之如何？如舜而已矣”他甚至设想，舜为天子而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破壞刑律而将其赦免但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位由於儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响

本世纪初，疑古学派认为尧舜禹的传说出现较晚，而尧舜更晚於禹故其传说为后人编造，其人纯属子虚乌有现在学术界普遍认为，尧舜禹禅让的故事确实反映了原始社会末期的情况，虽为传说但自有其历史价值。有的学者特别指出舜任命“八元”、“八恺”和皋陶等人，各有执掌反映出部落联盟议事会已经开始蜕变为贵族的议事机构。说明运用唯物史观来研究舜的传说有助于我们认识原始社会瓦解时期历史发展的线索。

夸父神话人物，《山海经》中所载的巨人男子立志追赶太阳，终未及渴死。《大荒北经》：“大荒之中有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇把两黄蛇，名曰夸父后士生信，信生夸父夸父不量力，欲追日景逮之于禺谷。将饮河而不足也将走大泽，未至死于此。”《海外北经》：“夸父与ㄖ逐走入日。渴欲得饮饮于河、渭。河、渭不足北饮大泽。未至道渴而死。弃其杖化为邓林。”后有成语“夸父追日”
  夸父嘚传说同希腊神话中的伊卡洛斯（Icarus）相似，后者飞地离太阳太近被太阳融化了腊做的翅膀，掉进爱琴海淹死了

禹姓姒，又称大禹、夏禹、戎禹又名文命。相传是中国古代部落联盟首领是鲧的儿子。禹原来是夏后氏部落首领鲧治水无功，舜命禹接续父亲的事业禹劳身焦思13年，三过家门不入后以疏导的辦法治水成功，被舜选为继承人舜死后禹成为部落联盟首领。相传他曾经铸造九鼎约公元前2070年，禹建立夏朝定都阳城（今河南登封）仍然按照传统的禅让制推荐伯益为继承人。他的儿子启将伯益杀害自称王，建立中国的君主世袭制度禅让制被废除。

刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边定居茬南方。当时蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平因而身首异处，刑天一怒之下便手拿著利斧杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐當作嘴巴；左手握盾右手拿斧。因为没了头颅所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗后人诗曰：刑天舞干戚，猛志固瑺在