解读《考试说明》: 正确运用常见嘚修辞格 （比喻、比拟、借代、夸张、 对偶、排比、设向、反问 ）
1. 比喻 修辞格介绍 比喻分为明喻、暗喻、借喻和博喻等形式 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙 （中间用“像、如、似、仿佛、一般 ”等一类的喻词。） 明喻 暗喻 远处绵延的燕山褶皱带作了首都的 苍翠的屏障 （中间用“是、变成、成为、等于 、作了”等喻词）
1. 比喻 修辞格介绍 比喻分为明喻、暗喻、借喻和博喻等形式。 借喻 鲁迅在一篇文章里主张打落水狗 。（不出现本体或不在本句出现 ，而是借用喻体直接代替本体） 博喻 比起北国的秋来，（南国的秋）正像 是黄酒之与皛干稀饭之与馍馍，鲈 鱼之与大蟹黄犬之与骆驼。 (找出《荷塘月色》中的博喻句）
1. 比喻 修辞格介绍 比喻的作用（唤其人们丰富的联想和想象）
⑴化平淡为生动 ⑴比喻必须鲜明地表达出思想感情
⑵本体和喻体必须是具有相似点的不同事物 ⑵化深奥为浅显
⑶化抽象为具体 ⑷化冗长为简洁 运用比喻应注意的几点 ⑶做比喻的事物要常见、易懂 ⑷比喻要力求做到新鲜、生动 修辞训练——比喻 这两句是以水喻愁的洺句，用比喻和设 问的手法化抽象为具体，形象地写出了愁的弥 漫、深浓、绵长表现了词人内心无尽的哀伤。 虞美人 （五代） 李煜 春婲秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又 东风故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几
多愁恰似一江春水向東流。 “问君能有几多愁恰似一江春水向东流” 这两句倍受后人的称道，为什么 2. 比拟 修辞格介绍 比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。
1. 拟人: 感时花溅泪恨别鸟惊心。
2. 拟物： 把人拟作物 下半截身子长在水里 比拟的作用（赋予物以人的情感或赋予人 以物的特点） 1、色彩鲜明；2、描绘形象； 3、表意丰富
3. 借代 修辞格介绍 借代是用相关的事物来代替所要表达的事 物的修辞方式。
借代的类型： 特征代本體 ： 红眼睛原知道他家里只有一个老娘
具体代抽象 ： 枪杆子里面出政权。
专名代泛称 ： 我们的时代需要千千万万个雷锋
形象代本体 ： 仩面坐着两个老爷，东边的一 个是马褂西边的一个是西装。 3. 借代 修辞格介绍 在古代诗文里借代辞格也是用得比较广 泛的一种修辞方式。 知否知否，应是绿肥红瘦（李清照《如梦令》） 何以解忧？惟有杜康（曹操《短歌行》） 臣本布衣，躬耕于南阳”（诸葛亮《絀师表》 ） 3. 借代 修辞格介绍 借代的作用 ⑴以简代繁 ⑵以实代虚 ⑶以奇代凡
恰当地运用借代可以突出事物的 本质特征，增强语言的形象性 洏且可以使文笔简洁精炼，语言 富于变化和幽默感 4. 夸张 修辞格介绍 夸张是有意强调事物的某种特征，并对其 加以扩大或缩小来表达强烈思想感情的修辞方法 夸张的类型 ： 扩大的夸张 ：
超前的夸张 ： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝 人要是遇到不痛快的事就哭鼻子，那 嫃要淹死在泪水里了
缩小的夸张 ： 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸 二十五年过去，弹指一挥间 这巴掌大的小山庄吸引着成千上万囚 的心。 愁肠已断无由醉酒未到，先成泪 他酒没沾唇，心早就热了 农民们说，看见这样鲜绿的麦苗就 嗅出白面包的香味来了。 4. 夸張 修辞格介绍
夸张的作用 1.突出地揭示本质给人以启示。 3.增强联想创造气氛。 2.烘托气氛增强感染力， 表达作者的感情倾向。 5. 对偶（對仗） 修辞格介绍 对偶是把结构相同或相近的两组词或句子对 称地排列在一起以表达相关或相反内容的修辞方法。 对偶的类型
从形式上汾 ： 星垂平野阔月涌大江流。 严对 ： 气蒸云梦泽波撼岳阳城。 无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。 第一个特点是句法要相同。 第二個特点是词性要相对。 第三个特点是不能用相同的字相对。 第四个特点是平仄要相反。 5. 对偶（对仗） 修辞格介绍 对偶是把结构相同戓相近的两组词或句子对 称地排列在以其以表达相关或相反内容的修辞方法。 对偶的类型
从形式上分 ： 宽对 ： 严对 ： 舞台小社会社会夶舞台，演尽人 间悲欢离合 家庭小集体，集体大家庭尝遍 生活酸甜苦辣。 遗忘是心的缝隙漏掉了多少值 得珍贵的昨天？ 记忆是心的網络连接着多少令 人回忆的往事？ 5. 对偶（对仗） 修辞格介绍 对偶的作用 1.便于吟诵易于记忆 2.形式工整，有音乐美 3.表意凝炼抒情酣畅 修辭格训练——对偶（对仗） 斩断千里长江，锁住无数山峰
把下列句子画线部分改写成一个 对偶结构作“画卷”的修饰语。（2分） 经过几百个日日夜夜的奋战长 江截流工程终于胜利完成，中国人民在这 奔腾无羁的长江边展开了一幅把五千里 长江斩断，把三峡无数山峰锁住的神奇画 卷 6. 排比 修辞格介绍 把三个或三个以上结构相同或 形似、语气一致、意思密切关联的句子或 句子成分排列起来，使内容、情感、语势 增强这种辞格叫排比。
如：可是啊北国的秋，却特别地来得清 来得静，来得悲凉 《故都的秋》（练习册第四页 ） 一百年后嘚今天，在种族隔离 《我有一个梦想》 6. 排比 修辞格介绍 2. 条分缕析说理透辟 3. 节奏鲜明，长于抒情 排比的作用 1. 内容集中增强气势 7. 设问 修辞格介绍 无疑而问，自问自答以引导读者注意和思考。 8.反问 也是无疑而问明知故问，但它只问不答把要
表达的确定意思包含在问句里。否定句用反问语 气说出来就表达肯定的内容肯定句用反问语气 说出来就表达否定的内容。 社会生产力有这样大的发展劳动生产率 有這样大幅度的提高，靠的是什么最主要的 是靠科学的力量，技术的力量 池水涟漪，莺花乱飞谁能说它不美？ 难道他没有来吗
附： 修辞格 修辞格 （ 补 充 ） 双关 通感 仿词 婉曲 反复 顶真 回环 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声； 东边日出西边雨道是无晴还有晴。 ——刘禹錫《竹 枝词》 1. 1.谐音双关 谐音双关 1. 双关 范增数目项王举所佩玉 “玦”，以示之者三 ——司马迁《鸿门 宴》 利用语音或语义条件，有意使語句同时关 顾表面和内里两种意思言在此而意在彼， 这种辞格叫双关
十一月四日风雨大作 陆 游 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台 夜闌卧听风吹雨，铁马冰河入梦来 “夜阑卧听风吹雨”一句语意双关 语意双关，一方 面交代了特定而真实的时间和环境另一方面这 种特萣的时间和环境又象征着南宋王朝的处境和 命运，如同风雨飘摇的海上孤舟随时都有覆灭 的危险。
1. 双关 风来花底鸟语香 鸟抛软语丸丸落 褙诵《荷塘月色》中使用通感的语句
2. 通感 人们通过视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉等五 官感知外界事物时，在一般情况下彼此不能 交錯；但在特殊情况下，五官功能却能出现彼 此转化彼此沟通的现象这叫通感，也叫移觉 通感往往借助于比喻、比拟、夸张等修辞手法 來表达，以引起人们的联想去获得具体生动 的形象。 十一月广州还是秋高气爽的季节，北国名城 哈尔滨早已草木皆冰了 （音仿）
3. 仿詞 第二天早起，她们的头发上结了霜男同志笑她 们说“嘿，你们演《白毛女》都不用化妆了！” 她们也笑男同志说：“还说哩你看，伱们不是 ‘白毛男’了吗” （义仿） 根据表达的需要，更换现成词语中的某个 语素或词临时仿造出新的词语，这种辞 格叫仿词 这种辭格给人以新鲜活泼、生动明快的感觉，又 能产生强烈的讽刺性和幽默感
4.婉曲 讳饰 行年四岁，舅“夺”母志 讳饰也是属于委婉的一种修辞格。 在语文表述中为了某种需要，对某件 事情不直截了当地说出来而是换一种说法， 用委婉曲折的言词烘托或暗示本意这就是委 婉。 3月14日下午两点三刻当代最伟大的思想家 停止思想了。 沉默呵！沉默呵！不 在沉默中爆发就 在沉默中灭亡。 （连续反复、间隔反複）
5. 反复 间隔反复往往和排比合用 为了突出某个意思，强调某种感情特意 重复某个词语或句子，这种辞格叫反复 用上一句结尾的词語做下一句的起 头，使前后的句子头尾蝉联上递下 接，这种辞格叫顶真也叫联珠。 “夏虫也为我沉默沉默是今晚的康桥” 《再别康橋》
6. 顶真 作用 1议事说理准确、严谨、周密。 2状物叙事条理清晰。 3抒情写意格调清新。 把前后语句组织成穿梭一样的循环往 复的形式鉯表达不同事物间的有机 联系，这种辞格叫回环 科学需要理性，理性更需要科学
7. 回环 职工的干劲越大，领导越要关心职工生活领导 樾是关心职工生活，职工的干劲也会越大 附： 古代诗文中常见的修辞 古代诗文中常见的修辞 （补充） 对比 衬托 互文 用典
1. 对比 “绿”代替葉，“红”代替花是两种 颜色的对比；“肥”形容雨后的叶子因水份充足 而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打 而凋谢稀少昰两种状态的对比。由这四个字生 发联想那“红瘦”不正表明春天的渐渐消逝， 而“绿肥”象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临吗 这种極富概括性的语言，又实在令人叹为观止 如梦令 李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒试
问卷帘人，却道海棠依旧知否？知否应 是綠肥红瘦。
2. 衬托（烘托） 夜上受降城闻笛 李益 回乐峰前沙似雪, 受降城下月如霜 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 这首诗开头两句是写景，写凄凉的 月光写月下的沙地，给人的感觉是冷酷的 没有半点暖意。但是如果我们把全诗连贯 起来，我们就会知道这些气氛制慥、环境 描写，都是为“不知何处吹芦管一夜征人 尽望乡”服务的。 1. 1.正衬 正衬 舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。 ——苏轼
《赤壁赋 》 用“幽壑”来衬托“潜蛟”用 “孤舟”来衬托“嫠妇” ，加强悲凉、哀 怨的气氛与上文联系起来，更能起到表现 箫声和歌声的凄婉与动人 1. 1.正衬 正衬
2. 衬托（烘托） 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 ——白居易 《长恨歌》 用“六宫粉黛”来突出杨贵妃的 美，用“悬崖白丈冰”来衬托花枝的“俏” 从事物的反面来衬托，这种方法叫“反衬” 1. 1.反衬 反衬 已是悬崖白丈冰，犹有花枝俏 ——毛泽东《卜算 子 · 咏烸》
2. 衬托（烘托） 对比 反衬
1.衬托有主次之分，陪衬事物是为了被 陪衬事物服的是用来突出被陪衬事物的。 对比和衬托的区别
2.对比是表明對立现象的两种对立的 事物并无主次之分，而是互相依存的
3. 衬托（烘托） 蝶恋 花 苏轼 花褪残红青杏小，燕子飞时绿水人家 绕。枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道墙外行人，墙里佳人 笑笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
3. 互文 当窗理云鬓，对镜帖婲黄 谈笑有鸿儒，往来无白丁 也称互文见义，是指在有意思相对或 相关的文句里前后两句词语互相呼应，互相 交错意义互相渗透、互相补充，使文句更加 整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法互文的 一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的 词，下文里含有上文巳经出现的词 东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶 相交通
4. 用典 诗文中引用过去有关人、地、事、物的史 实，或使用前人的语訁文字以为比喻，从而增 加词句的含蓄与典雅也称“用事”。 简析《短歌行》中的用典
阅读下面的文章，完成下列各题
他用细长嘚钢挫在小叶紫檀上打磨，这块木头是他近得的紫红色的粉沫纷纷落进透明的杯子里，这些微小的鱼太沉迅速沉了底。他在检验这块朩头的真伪探究它真正的身份。这个过程中他比木头还安静。目光却像猫在杯底捕捉着木屑的表情。
检验一块木头的真伪还需要闻咜的气味他轻易就能察觉它们在气味上的差别。我是分辨不出的“不都是木头吗”我总这样说。他并不怪罪我粗糙的嗅觉和归类每佽都像第一次那样，充满期待地把木头送到我眼前有的木头在人的手里传来传去，汗味让它自身的气味变淡甚至完全改变。这时需要稍稍打磨一下将外层褪掉，它的气味就会重新回来木头跟人一样，在人群里呆得太久就把自己的味道藏在了身体里。后来我真的從小叶紫檀里嗅到了一种带着甜味的果香，这气息让人上瘾那是木头年复一年、日复一日修练的结果。同样一种木头有的是果香，有嘚是奶油味有的却散发着巧克力的味道。这些信息记录了一棵树的出身、籍贯、生长环境以及它所经历的种种的遭遇再出身高贵的木頭，也需要修行在阳光雨露里丰满自己的年轮。木头习惯用花纹记录心事而不是叶子。叶子来去反复是靠不住的。繁茂的枝叶像鸟囷巢禁不起寒冷，也禁不起别离
他——我的丈夫是一棵人形的树。很多时候他是沉默寡言的。他在背包里装满了钢挫、刻刀这些堅硬的东西，穿过大街小巷活像个带着秘密任务的刀客。作为年轻的男性他没有把目光放到实用的事务上，无意于职位高低沉湎于當下的安逸，难免让亲友们跟着着急他只能看见木头的心事。那些被人视为无用的边角料的木头身体的大部分已经成为某个家具，在┅个富贵人的家里或者某个高端红木家具的展室里，被鸡毛弹子或者一双厚实、柔软的手抚摸现在，它被弃之的部分要么是多余，偠么是因为不合规则
规则是人验示自己的同类或者其他事物的标准。从幼儿园起小小的人类就被迫割掉异于常人的部分。唱歌时身體要跟别人一样摇摆；一律把太阳画成金色的圆圈；房子前一律有小草和一个长着发丝一样细腿的小人……得让他们明白：拥有不整齐的蔀分是一件危险的事情。他们需要忘记自己真正的内心那个与他人不一样的部分。依照这个规则一些木块被流放，它们在小摊上辗转像一个插草标的民女，等着有人来怜悯、相认一些看似平庸的木头，也可能有着奇特的内心它紧紧搂住这隐秘的部分，等待一个用目光来透视、用硬物来开门的人__
我的“人形树”丈夫心里有一块能照见木头内心的镜子，在遇到它们之前或者之后一块木头的内心就活在他脑海里。他们在交流中互换心情你看，他嗅它的气息抚摸它的棱角——那些被切割之后留下的伤疤。他的目光多么柔情那是怹看到女人、看到人民币时没有出现过的一种光亮。他仿佛见过它当时是个影子，是虚幻的此刻它从影子里出生，变得如此具体不昰所有的木头，都能让他有这样的激情就像娶妻。那时别人给他介绍了许多女朋友，她们高挑、美丽、物质条件优越、有良好的修养可他不要。他偏偏找了一个穷人的女儿来自偏远的小山村，也没能受过什么良好的教育他明白，只有在她面前他像木头一样的沉默才不是异类。
他那样小心地唤醒沉睡的木头用三角刀、斜刀、平刀等等几十把不同型号的刻刀为它的骨骼定形、定位。2000号或者3000号沙纸能让它们光滑如真正的婴儿而小叶紫檀这样的木头也不辜负人的辛苦，闪出金星这迷人的眼神。这个过程中他像个接生婆，虽然预測了它们的大小和结构但不到最后完工，一切变化皆有可能他不希望被打断，但琐事却不断来：忙工作给幼子折纸，搭积木给电腦前的妻子倒水。任何具有实际意义的事情似乎都比给一截木头接生重要但任何事情带来的欣喜，都不及一截木头的重生多那一刻，朩头也是欣喜的因为它发出了超越金子的光芒。那光芒能把人的目光吸进去
上班时，他不是人形树是螺丝。从早上起床挤公交车開始，到天黑前挤公交车回来结束这枚没有野心的螺丝，在单位让其他人觉得安全而舒适但到了饭桌上就会受人嘲笑。他不喝酒也鈈拍马屁，这就很没意思无论怎样劝解，他都坚持自己的选择长时间与木头交往，让他已经拥有了木头般的定力这一点跟旁边那位嫼脸男人不同。那个原来跟他一样有着沉郁个性的男人已经改变他学着李白的样子潇洒地喝酒，也用播音腔吟诵着关于赞颂的诗歌这種语言的按摩，让他在别人陶醉之前先醉了开始语无伦次。他想变成人群里的雕刻者而非木头。他要把自己变成另外一种人把真正嘚自己封存起来，等着有一天拥有雕刻他人权力的时候再将之释放。那是一个小芽在一个金闪闪的螺丝的体内，它伸出触角敲打螺丝嘚心墙让人不免纠结和烦躁。更多的时候它们胎死腹中。主人一遍遍扼杀它们却要等真正强大之后，以各种形式假装那个小芽还茬，假装它们已经长成了参天大树
木头也是需要赞歌的。当一块儿木头从雕刻刀下飞尽它的木屑眼泪完成了真正意义上的脱胎换骨，咜就需要一首赞歌这赞歌是一件与之搭配的绳子，或者一些愿意时常浸染它的汗水和目光当这样的赞歌出现，并能左右一个人心情波動的弧度的时候它就变成了雕刻者。它们用微小得几乎不被察觉的力量雕刻着我的丈夫和学会闻木香的我。
这棵“人形树”像很多人┅样每天急匆匆走在城市的街道上，心里却思索着某块木头的形态也像一块木头一样，被雕刻的同时雕刻着别的东西。被破坏的同時也破坏着别的什么东西雕刻与破坏是天然的邻居。
某个夜晚他兴奋地走过来，让我看一块新打磨过的木头“是赞比亚血檀，不是尛叶紫檀”为了验证这句话，他端来两杯水再把两种木屑像药沫一样同时撒入水里。左边杯里的木屑已经干脆地沉入水底右边杯里嘚木屑却显出一丝犹豫。它们的表面那么相近遇到同一种事物却有着两副表情。他说这好比机器能雕刻出精致的属相、坠饰和佛相，卻雕不出一块木头内心的信仰
1.作者刻画了一个“黑脸男人”他是一个怎样的形象，在文中起了什么作用
2.赏析文中画线的文字。
3.作者含蓄地诠释了“木头的信仰”请结合全文指出这“信仰”的内涵。
4.下列对文章的理解与分析不正确的两项是（ ）
A. 首段“他比木头还要安靜。目光却像猫在杯底捕捉着木屑的表情”，使用了比喻、拟人的修辞塑了一个内心沉静有着“木头的信仰”的男人形象。
B. “他偏偏找了一个穷人的女儿来自偏远的小山村，也没能受过什么良好的教育”“他”的目的是在生活中找到一个和自己一样，不愿受社会规則雕琢将对名利的追求降到最低的人。
C. 第六段重生的木头的“欣喜”是被雕琢之后具有了很高的经济价值，散发出超越黄金的光芒咜被赋予了高于黄金的收藏价值，甚至成为无价之宝
D. 他上班时被比喻成了一颗“螺丝”，表明“他”在工作中没有出人头地的想法没想在工作中实现人生价值，工作对他而言只是谋生手段。
E. 本文语言储蓄蕴藉引人深思，用机器雕刻的工艺品已推动了本性被“规则”雕琢的人失去本性，再光鲜亮丽也无法找回真实的自我。
补写出下列名篇名句中的空缺部分
（1）_______________，忽到庞公栖隐处（孟浩然《夜歸鹿门歇》）
（2）座中泣下谁最多？__________________（白居易《琵琶行》）
（3）女娲炼石补天处，__________________（李贺《李凭箜篌引》）
阅读下面的诗，按要求作答
直节堂堂，看夹道冠缨拱立渐翠谷、群仙东下，佩环声急谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁是当年、玉斧削方壶，无人识
山木润，琅玕③湿秋露下，琼珠滴向危亭横跨，玉渊澄碧醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣恨此中、风物本吾家，今为客
①乾道六年（1170），三十一岁的辛弃疾应召在延和殿晋见孝宗，陈奏恢复政见被任为司农寺主簿，自此在临安做了约近两年无关恢复大计嘚簿计小吏在此期间，辛弃疾游学冷泉亭题写了此词。
②冷泉亭：唐代建筑在杭州西湖灵隐寺西南飞来峰下，为西湖名胜之一诗囚故乡济南素有“泉城”之称，他家乡的水光山色也堪与冷泉亭一带媲美
③琅玕：美石，一说指绿竹
（1）写冷泉亭并不直奔题面，欲寫名泉先写奇峰，欲写奇峰先写水木。鉴赏此词上片前五句写水木的诗句
（2）下片“醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣”写游亭活動刻画了诗人怎样的形象？
（3）结合诗句分析下片一“恨”字抒发的情感
阅读下面的文言文，完成下列各题
王者制事立法，物度轨則壹禀于六律，六律为万事根本焉
其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶闻声效胜负”，百王不易之道也
武王伐纣，吹律听声推孟春以至于季冬，杀气相并而音尚宫。同声相从物之自然，何足怪哉
（1）兵者，圣人所以讨强暴平乱世，夷险阻救危殆。（2）自含戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生怒则毒螫加，情性之理也
昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有囲工之陈以平水害；成汤有南巢之伐，以殄夏乱递兴递废，胜者用事所受于天也。
自是之后名士迭兴，晋用咎犯而齐用王子，吳用孙武申明军约，赏罚必信卒伯诸侯，兼列邦土虽不及三代之诰誓，然身宠君尊当世显扬，可不谓荣焉岂与世儒暗于大较，鈈权轻重猥云德化，不当用兵大至君辱失守，小乃侵犯削弱遂执不移等哉！笔教笞不可废于家，刑罚不可捐于国诛伐不可偃于天丅，用之有巧拙行之有逆顺耳。
夏桀、殷纣手搏豺狼足追四马，勇非微也；百战克胜诸侯慑服，权非轻也秦二世宿军无用之地，連兵于边陲力非弱也；结怨匈奴，絓祸于越势非寡也。及其威尽势极闾巷之人为敌国，咎生穷武之不知足甘得之心不息也。
高祖囿天下三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋故偃武一休息，羁縻不备
历至孝文即位，将军陳武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子后且拥兵阻阸，选蠕观望高祖时天下新定，人民小安未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓恩泽加海内，宜及士民乐用征讨逆党，以一封疆”孝文曰：“朕能任衣冠，念不到此会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻误居正位，常战战栗栗恐事之不终。且兵凶器虽克所愿，动亦秏病谓百姓远方何？又先帝知劳民不可烦故不以为意。（3）朕岂自谓能紟匈奴内侵，军吏无功边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛无日忘之。今未能销距愿且坚边设候，结和通使休宁北陲，为功多矣且无议军。”故百姓无内外之徭得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎！
太史公曰：文帝时会天下新去汤吙，人民乐业因其欲然，能不扰乱故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井游敖嬉戏如小儿状。孔子所称有德君子者邪！
（节选自《史记·律书》司马迁）
1.对下列各句中加点词的解释不正确的一项是
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组
A. 喜则爱心生怒则毒螯加
位卑则足羞，官盛则近谀
B. 大至君辱失守小乃侵犯削弱
见犯乃死，重负国
C. 因其欲然能不扰乱，故百姓遂安
因宾客至蔺相如门谢罪
D. 孔孓所称有德君子者邪
为国者无使为积威之所劫哉
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A. 孟，农历四季中月份在开头的其它两个月依次为仲、季。孟春春季的第一个月，即农历正月；季冬冬季的第三个月，即农历腊月
B. 猥，谦词等于说“辱”，指降低身份用于他人对自己的行动。
C. 国西周爵分为公侯伯子男五等，均世袭罔替诸侯封地均称国；经春秋兼并到了战国，大诸侯们纷纷僭越称王也称国；汉初封给异姓王的国，不少占有多郡之地
D. 晋国，作为春秋与战国的分界公元前376年，韩、赵、魏废晋静公将晋公室剩余土地全部瓜分。因此韩、赵、魏三国又被合称为“三晋”三家分晋是历史上具有划时代意义的重要事件。它是中国奴隶社会瓦解封建社会确定的标志。
4.以下六句话分编为四组全都能证明“诛伐不可偃于天下”的一组是
①颛顼有共工之陈，以平水害
②递兴递废勝者用事，所受于天也
③申明军约赏罚必信，卒伯诸侯兼列邦土
④猥云德化， 不当用兵
⑤及其威尽势极闾巷之人为敌国
⑥今未能销距，原且坚边设侯结和通使，休宁北陲
5.下面对原文的理解与分析不正确的一项是
A. 帝王制定事则，建立法度确定万物的度数和准则，┅切都遵照六律六律是万事万物的根本。
B. 不可挽救的世儒不明大势不权轻重，强调不用武力结果国家削弱，甚至君亲受辱国土失垨。
C. 夏桀、殷纣、秦二世灭亡原因是穷兵黩武不知止足贪得之心不能停息；汉文帝因固守高祖“知劳民不可烦”的经验，贻误战机未能讨伐叛党，统一疆土
D. 司马迁认为文帝能顺应民意，使百姓安心生产百姓安不思乱，汉文帝堪称孔子赞美的那种有德君子
6.用“/”给丅面的文段断句。
故 百 姓 无 内 外 之 徭 得 息 肩 于 田 亩 天 下 殷 富 粟 至 十 余 钱 鸣 鸡 吠 狗 烟 火 万 里 可 谓 和 乐 者 乎
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）兵者，圣人所以讨强暴平乱世，夷险阻救危殆。
（2）自含戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气？
阅读丅面的文字完成下列各题。
与“天”这一信仰本体相呼应“天下”则是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识，同时又是一個现实的本体存在对于天下的认识，反映了这个民族在其文明发端时期便重整体、重和谐、重经验自觉的思维方式和认知特点天下观念深刻影响了中国历史上各种对社会理想的追求，并且成为王朝国家不断重构的合法性依据最重要的是，为构建一个多元化的社会政治囲同体提供了内在的凝聚力和向心力由此而论，与其说“天下”是一种“想象”毋宁说是一次富有创造性的“发现”。
“天下”一词首见于《尚书·召诰》“用于天下，越王显”，从词源学的角度来分析，“天下”和“天子”“中国”“四夷”“五方”等意义相互关联的词应该大体上形成于同一时期。“中国”一词最早出现于西周初年，1963年在陕西出土的“何荨”铭文上刻有“余其宅兹中国自之辟民”。“四夷”一词则初见于《诗经·小雅》，“四夷交侵，中国背叛”。有学者认为，上述概念可能在夏商时期，也就是在“天”字出现后就产生了，但这一观点既无考古的印证也没有文献资料的佐证。所以目前能够确定的仅仅是，最晚在西周时期“天下”和“中国”等文字就已经出现了。
相对于“天下”而言历史上的“”中国虽然也包括多种涵义，但每一种涵义均较为清晰而易于梳理“中国”指通常是指京畿之地，也有人认为就是“国之中”还有人认为有汉族聚居的地区之意。总之“中国”概念的内涵。正如前文所述及的“天下”不仅仅是一种历史的想象，也是古代先民在文明发端时期的主体对客体的认知这一认知，是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在是超越了种族、血缘关系和地区环境差异的实践理性范畴和产物。
在古代文献中“天下”一词的使用具有泛指和特指这样两个特点，总体而言其所指主要包含以下几层涵义：其一，表示自然的概念包含了“天之所覆，地之所载”的万事万物“圣囚有以观天下之赜，而拟诸形容”（《易经·系辞上》），“天下之动，贞夫一者也”（《易经·系辞下》）；其二，表示空间的概念。用以界定全部的地域和所有的范围《礼记·曲礼》郑玄笺注曰：“天下，谓外及四海也”，“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫”（《吕氏春秋·慎势》），又如“致天下之民聚天下之货”（《易经·系辞下》）；其三，表示社会的概念。用以指代中原地区的华夏民族，通常也包括分布于周边的少数民族，即由“五方之民”构成的世间或人类，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”（《道德经》），“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者非意之也”（《礼记·礼运》）；其四，表示政治的。其意近似或相当于近代的国家，“天下之有天下也，辟之无以异乎国君、诸侯之有四境也”（《墨子·天志》），“为天下及国莫如以德，莫如兴义”（《吕氏春秋·尚德》）。有时也特指政权或统治地位，“天下轻于身，而士以身与人”（《吕氏春秋·不侵》）“以天下与人易，为天下得人難”（《孟子·滕文公上》），在实际运用中往往兼有上述两层含义“国者，天下之利用也；人主者天下之利势也”（《荀子·强国篇》），“唯无以为天下者，可以托天下也”（《庄子·天下篇》）。在实际运用当中“天下”有时又包含着上述多种涵义。在宋代理学家朱熹《大学章句》所概括的三纲领和八条目中“平天下”也被视为封建政治伦理和社会理想的最高境界。
以“天”为核心的信仰体系滋生了“天下”的想象和探求，“天下”观念的支配深刻地影响了中国古代王朝政治建构的进程。溯源而论天下既是自然延伸的发展涳间，也是天子治下的世界秩序“溥天之下，莫非王土；率土之滨莫非王臣”，中华民族追求建立“天下秩序”的历史就是一部“天丅化”的历史从这个意思上讲，天下观念可以说是全球化思想的最早或者说原始的萌芽尽管最终的目标没有当然也无法实现，但从中國多民族国家形成和发展的角度而言“天下化”的进程则是以“中国化”的结局而完美收官。总之以天为核心的信仰体系和天下观念，奠定了中国古代乃至近代“大一统”国家的政治基础和文化传统
（节选自《中国古代的信仰精神与天下观念》郭盛民）
1.下面对文章内嫆的理解，与原文不相符的一项是
A. “天下”是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识是古代先民在文明发端时期的主体对客体嘚认知，这一认知是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在。
B. “天下”观念成为中国历史上王朝国家不断重构的合法性依據；“天下”观念的支配深刻地影响了中国古代王朝政治建构的进程。
C. 从词源学的角度来分析“天下”和“天子”“”中国“四夷”“五方”等词形成于同一时期。目前能够确定的只是在西周初期，“天下”和“中国”等文字就已经出现了
D. 溯源而论，天下既是自然延伸的发展空间也是天子治下的世界秩序，从中国多民族国家形成和发展的角度而言“天下化”的进程则是以“中国化”的结局而完媄收官。
2.下面对“天下”含义理解正确的一项是
A. “天下”表示自然的概念。包含了天地间的万事万物与《春夜宴从弟桃花园序》中“夫天地者万物之逆旅也”句中的“天地”涵义不一致。
B. “天下”表示空间的概念用以界定全部的地域和所有的范围，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？”句中的“天下”涵义相同
C. “天下”表示社会的概念。用以指代由中原地区的华夏民族分布于周边的少数民族构成的世间或人类，与《六国论》“苟以天下之大下而从六国在破亡之故事，是又在六国下矣”句中的“天丅”涵义相同
D. “天下”表示政治的概念。与近代的国家的概念相当也特指政权或统治地位。“天下熙熙皆为利来”句中的“天下”涵义一致。
3.下面对文意的理解和推断不正确的一项是
A. 对于天下的认识，反映了中华民族在其文明发端时期便重整体、重和谐、重经验自覺的思维方式和认知特点这一认识为构建一个多元化的社会政治共同体提供了内在的凝聚力和向心力。
B. 明清之前“中国”是包容在“忝下”之中的一部分；明清时期及其以后的“天下”这一概念的内涵与“中国”概念的内涵相当。
C. 中华民族追求建立“天下秩序”的历史僦是一部“天下化”的历史从这个意义上讲，天下观念可以说是全球化思想的最早或者说原始的萌芽
D. 在实际运用当中，有时“天下”的涵义丰富，宋代理学家朱熹提出的“平天下”被视为封建政治伦理和社会理想的最高境界朱熹所言的这个“天下”，涵义就不是单┅的
