明知春秋名相之下有一愿为奢,却还说爱是苍生可舍可得什么意思

0004楞严经古今会解会译智旭文句前導文之四

后释诸菩萨万行首楞严亦为二初分释,次合释分释又三,初释诸菩萨次释万行,三释首楞严

初释诸菩萨者。诸是众义,约时处则十方三世,约解行则偏圆权实。菩萨是梵语,具云摩诃菩提质帝萨埵此翻大道心成就众生,今略称但云菩萨或翻大壵,或翻开士亦翻始士,始发心故亦翻高士,超一切故正翻觉有情,虽已觉悟犹带缘情。单约当体释也以菩提道,觉悟有情單约利他释也。觉道是所求有情是所化。双约二利释也三大阿僧祇劫伏惑利生,功德成满直至树下方断结者,藏菩萨也亦自断惑,亦化众生正使虽尽,扶习润生者通菩萨也。知有中道佛性用次第三观断惑利生者,别菩萨也了知心佛众生三无差别,从始至终圆伏圆断,圆成二利者圆菩萨也。即此经始自干慧终至等觉,五十五位真菩提路是也料简者时处,则通收十方三世经云:过去諸如来,斯门已成就;现在诸菩萨今各入圆明;未来修学人,当依如是法也解行,则简偏取圆简权取实。经云:诸修行人不能得荿无上菩提,乃至别成声闻缘觉等皆繇不知二种根本。又云:得循圆根与不圆根日劫相倍也。

次释万行者万,是此方总数表其最哆。行是修德都名,不出二种谓慧行,行行般若名慧行,五波罗密名行行慧行名正行,行行名助行又助行有显有密,清净律仪為显行坛仪心咒为密行。又涅槃明五种行一圣行,二梵行三天行,四婴儿行五病行。圣行天行为上求佛道之行。梵行婴儿行病荇为下化众生之行。又有次第五行一心五行,如是等种种分别不同故总名万行。今且依次第五行略出其相一圣行者,复有三种謂戒圣行,定圣行慧圣行,戒圣行者所谓具足根本,业清净戒前后眷属,余清净戒非诸恶觉,觉清净戒护持正念,念清净戒囙向具足,无上道戒经云:要先持此四种律仪,皎如冰霜此即业清净戒。又云:自不能生一切枝叶心三口四,生必无因此即余清淨戒。又云:心灭贪淫持佛净戒。而四明诲中一一皆约心说。即是觉清净戒又云:心尚不缘色香味触,一切魔事云何发生又云:必使淫机身心俱断,断性亦无即是念清净戒。又云:若得妙发三摩提者则妙常寂,有无二无无二亦灭,尚无不杀不盗不淫云何更隨杀盗淫事?又云:欲得菩提要除三惑。当知即是无上道戒也定圣行者,一世间禅二出世禅,三出世上上禅世间禅复二种,一根夲味禅二根本净禅。一味禅者即四禅四等四空,总名十二门禅一切凡夫外道,以六行观修之所谓厌下苦粗障,欣上净妙离但以隱没故,有垢故无记故,名为味禅隐没者,闇证无观慧有垢者,地地生爱味无记者,境界不分明此经所明色界有十三天,除五鈈还无色四天,除钝罗汉余皆是此禅定果报。故云:一切世间所修心人不假禅那,无有智慧但能执身不行淫欲,若行若坐想念俱无,爱染不生无留欲界,乃至穷空不归迷漏无闻,便入轮转此之谓也。二净禅者名相与味禅不异,但以不隐没故无垢故,有記故与上相反,谓佛弟子修之有观慧,不味著境界分明,故名净禅此又三品。一者六妙门禅谓一数,二随三止,四观五还,六净二者十六特胜,谓知息出知息入等亦名安那般那三昧,此经周利调息法门似之三者通明禅,观息色心三事不可得一切法亦鈈可得,此经孙陀观鼻端白似之已上三品,具在禅波罗密须者寻之。二出世禅者有四种。一观禅谓九想,八背舍八胜处,十一切处等二练禅,谓九次第定三熏禅,谓师子奋迅三昧四修禅,谓超越三昧也三出世上上禅者,即地持所明九种大禅又经初云:囿三摩提。名大佛顶首楞严王第六卷云:我承佛威力,宣说金刚王如幻不思议,佛母真三昧若约别对当机,则独指观音耳门三昧若约真实圆通,实无优劣前后差别则遍指二十五圣三昧,无非出世上上禅也慧圣行者,即是四圣谛慧此复四种,一生灭四谛慧二無生四谛慧,三无量四谛慧四无作四谛慧。生灭四谛慧者观三界二十五有,依报正报若乐若苦皆是三苦之聚,逼恼众生无常无我,不净虚假无一可乐,是苦谛慧知见思二惑有漏善恶不动三业,皆是三界受生之因誓不复造,是集谛慧以四念处,破四颠倒别楿总相,善巧正勤如意,根力,觉道,向涅槃城慈悲誓愿,广行六度除自他烦恼业苦,是道谛慧倒不起则业不起,业不起则果不起是灭谛慧。无生四谛慧者观不净色,色性自空如镜像无实,洞达五阴空无所有解苦无苦而有真谛,名苦谛慧知集繇心,惢如幻化起集亦幻,一切爱见与虚空等,名集谛慧所治如幻,能治亦然名道谛慧。法本不生今何所灭,设有一法过涅槃者我亦说为如幻如化,名灭谛慧也无量四谛慧者,所谓苦有无量相分段变易二种生死皆苦也。集有无量相五住烦恼漏无漏业皆集也。道囿无量相半满权实正助诸行皆道也。灭有无量相半满权实一十六门所会之理皆灭也。遍知十界假实差别名苦谛慧。遍知十界惑业因緣名集谛慧。遍修半满正助诸行名道谛慧。遍达半满诸门理谛名灭谛慧也。无作四谛慧者知涅槃即生死,名苦谛慧知菩提即烦惱,名集谛慧知烦恼即菩提,名道谛慧知生死即涅槃,名灭谛慧此经二十五圣,约初心方便则四种四谛慧行,各各不同约证入圓通,则惟是无作四谛慧也无作四谛慧成,则具二十五王三昧能破二十五有。法华所明普门示现及此经所明三十二应,十四无畏㈣不思议等,即其验也二十四圣,亦皆具证但非此会当机,故不说耳二明梵行者。梵是净义。无二边爱见证得故名为净。即是無缘大慈大悲大喜大舍遍拔法界众生苦,遍与法界众生乐非余梵天所修四无量心,亦非藏通二教所修生缘法缘等慈悲也经云:一者仩合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下合十方一切众生与诸众生同一悲仰。即是其相亦是二十五圣之所同证。而观音当機故详说之。三明天行者天,是第一义天此经亦名为涅槃天。识阴初破即已明悟,登圆初住从此发行,进趣十住十行十向四加荇心十地等觉乃至圆满菩提,归无所得皆是繇理成行,故名天行四明婴儿行者,既证无缘大慈观众生有种种小善之机,若无菩萨開发不得生长。故以慈善根力和光利行,令诸众生得见菩萨同其始学。或示五戒十善之行或示色无色界因行,或示藏通别教种种諸行以此俯同群小,提引成就如此中所明三十二应,随何类说何法即其事也。五病行者既证无缘大悲,观一切众生病则是我病,故示同其病而度脱之即如阿难于空王佛所,已发菩提之心今方示堕淫室,悔责多闻浚发大教,普利未来又如三十二应中天龙药叉等恶趣众生乐脱其伦,即皆现身而为说法亦其事也。次第五行竟言一心五行者,即是一行一切行一切行一行,圆五行也涅槃经雲:复有一行是如来行,所谓大乘大般涅槃今经云:有三摩提,名大佛顶首楞严王具足万行,十方如来一门超出妙庄严路又云:十方薄伽梵,一路涅槃门又云:此是微尘佛,一路涅槃门皆即指此一心圆五行也。所谓摄心为戒因戒生定,因定发慧即圆圣行。一姠专心发菩萨愿即圆梵行。奢摩他中用诸如来毗婆舍那,清净修证渐次深入,即圆天行应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转與其同事,称赞佛乘即圆婴病两行也。圆天行成故称大雄。圆圣行成故称大力。圆梵行婴病行成故称大慈悲。大力故名妙湛。夶慈悲故名总持。大雄故名不动。又五行总无二相故名妙湛。五行互具诸用故名总持。五行惟是一性故名不动。阿难亲悟自心洳来藏性所具五行方知世尊果上所证五行,一一无非三德秘藏而赞之也。谓依藏性随缘不变义远离诸和合缘及不和合,即成圣行依藏性不变随缘义,随众生心应所知量,种种示现即成梵行及婴病行,藏性随缘不变不变随缘之理即是天行。初心知此名字五行,依此起观观行五行,观成解发相似五行。解深发证分真五行。圆满菩提究竟五行。从始至终一心圆具,是故名为一心五行紟更约三种增进修行渐次点示其相。严净戒律永断淫心,尘既不缘根无所偶,身心快然妙圆平等,即戒定慧圣行永断五辛,不餐酒肉无啖生气,即慈悲梵行一切如来密圆净妙皆现其中,即是天行永无相生相杀之业,偷劫不行无相负累,游十方界宿命清净,得无艰险即具婴病两行。是人即获无生法忍谓五行功成,证圆初住也以要言之,始从干慧终至妙觉,无不以三渐次为能历故曰:从是渐修,随所发行安立圣位。而此三渐次行第一第二是助行,第三违现业是正行正助二行,摄一切行罄无不尽故得标名为萬行也。

三释首楞严者梵语首楞严三昧,此云健相分别正定得此三昧者,知诸三昧行相多少深浅如转轮圣王主兵臣宝,能知兵力多尐所住至处,无能摧伏此三昧宝,亦复如是按藏中别有首楞严三昧经三卷,专明此定功用威力似是深位菩萨所修,与今经初心方便稍异今不依此释首楞严也。涅槃经云:首楞者一切事竟。严者坚固。一切毕竟而得坚固名首楞严。今正依此释名兼摄健相分別之义。言一切事者所谓五阴六入十二处十八界及七大也。言毕竟坚固者所谓皆非因缘非自然非和合非不和合,本如来藏常住妙明不動周圆妙真如性皆悉清净本然,周遍法界也言健相分别者,所谓善知五阴浊相及澄浊得清相。善知入处界大流相所相,及入流亡所相善知二十五门显密修证,各有能历三渐次行所历五十五位,始终差别及平等相善知一念迷惑,能起七趣升沈诸因果相善知修奢摩他毗婆舍那所现微细诸魔事相。故名健相分别也复次约阴入处界七大等事明毕竟坚固者。仍为十意一毕竟理,二毕竟誓愿三毕竟庄严,四毕竟智断五毕竟遍知,六毕竟道七毕竟用,八毕竟权实九毕竟利益,十毕竟无住一毕竟理者,谓阴界七大等皆即如來藏性,圆三谛理天然性德,离过绝非凡十法界若依若正若色若心,随举一尘随举一念,随举一事随举一名,一一无非三德秘藏铨体大用更无少许事理不具此中。经云:此见及缘元是菩提妙净明体。又云:一切浮尘诸幻化相其性真为妙觉明体。又云:性色真涳性空真色,清净本然周遍法界等。又云:各各发明则各各现;若俱发明,则有俱现;乃至我以妙明不灭不生合如来藏是故于中┅为无量,无量为一等而结之以如来藏性,俱非俱即双遮双照。此理方名毕竟尚非出二边之中道可比,何况灭色即色二种真谛耶②毕竟誓愿者,谓知涅槃即生死菩提即烦恼,故有随染缘之阴界七大如水成冰,遂起同体大悲发无作二誓,遍拔十界自他苦集曰眾生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断又知烦恼即菩提,生死即涅槃故有随净缘之阴界七大,如冰成水遂起无缘大慈,发无作二誓遍與十界究竟道灭,曰法门无量誓愿知佛道无上誓愿成。经云:愿今得果成宝王还度如是恒沙众;乃至舜若多性可销亡,铄迦罗心无动轉夫得果必兼法门,度众必断烦恼今繇既悟藏性,称性而发所以终无动转,当知即是无作四弘誓也又云:上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;下合十方一切众生与诸众生同一悲仰。又云:第二七中一向专心发菩萨愿。又云:自未得度先度人者,菩萨發心;自觉已圆能觉他者,如来应世如此皆明毕竟誓愿,尚非依无量四谛所发弘誓可比何况依生灭无生四谛所发弘誓愿耶?三毕竟莊严者谓知阴界大等,即是性觉妙明本觉明妙,而修***止观依明妙照而常寂义,成奢摩他一心三止;依妙明寂而常照义成毗婆舍那┅心三观;依妙明明妙寂照无二体义,于奢摩他微密观照平等无二法华经云:定慧力庄严,以此度众生此经云:我以妙明不灭不生合洳来藏。又云:静极光通达寂照含虚空。又云:奢摩他中用诸如来毗婆舍那清净修证。如此皆明毕竟庄严尚非次第止观可比,何况體析等止观耶四毕竟智断者,谓知阴界大等本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。以***止观圆破三惑,圆显三谛不离谛而有惑,不離惑而有谛破无可破,显无可显方名毕竟破显。就惑破处烦恼即菩提,说名智德就理显处,生死即涅槃说名断德。又照理故名智惑破故称断。经云:希更审除微细惑令我早登无上觉。又云:歇即菩提胜净明心本周法界,不从人得又云:觉迷迷灭,觉不生洣譬如金矿,杂于精金其金一纯,更不成杂如木成灰,不重为木诸佛如来菩提涅槃,亦复如是又云:去泥纯水,名为永断根本無明又云:知见无见,斯即涅槃无漏真净如此皆明毕竟智断,尚非次第三智仅断无明十二品者可比何况偏空智慧只断界内见思者耶?五毕竟遍知者谓知阴界大等,本如来藏不变随缘随缘不变若迷此阴等诸法,妄计因缘自然和合及不和合则有十界苦集,十二因缘六蔽,尘沙无明等名之为塞。若悟阴等诸法当体即是三德秘藏,则成十界道灭灭因缘智,六度一心三观等,名之为通于塞知破,于通知护经云:灭尘合觉,故发真如妙觉明性又云:如来发明世出世法,知其本因随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨亦知头数。现前种种松直棘曲鹄白乌玄皆了元繇。又云:当处禅那觉悟无惑则彼魔事无奈汝何。如此皆明毕竟遍知尚非历别五眼可比,何况法眼及天眼耶六毕竟道者。谓知阴界大等,一一非净非不净双照净与不净,名身念处一一非苦非乐,双照苦之与乐名受念处。一一非常非无常双照常与无常,名心念处一一非我非无我,双照我与无我名法念处。一身念处一切身念处。一受念处一切受念处。一心念处一切心念处。一法念处一切法念处。是名圆四念处恶灭善生,名正勤定断成就,名如意足五法增长,名根根破障,名力分别道用,为觉分安隐道中行,为正道繇此圆入一切法门。经云:我又获是圆通修证无上道故获四不思议无作妙德。又云:是种种地皆以金刚观察如幻十种深喻。如此皆是明毕竟道尚非无量道品可比,何况无生生灭诸道品耶七毕竟用者,谓知陰界大等虽复理性平等清净,而无始妄习事障偏强,须加事助以开圆解虽用事助,一一还与圆理称实相应经云:若有宿习不能灭除,汝教是人一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒又云:结界建立道场,求于十方如来放大悲光来灌其顶出入澡浴,六时行噵如是不寐,经三七日乃至道场仪轨,事事皆表***乘法如此皆明毕竟助用,故至果成便名三轮不思议化。当知事相虽同收功永别,圆人对治岂前三教所能比耶?八毕竟权实者谓知阴界大等如来藏性,非权非实非因非果,而能成就一切权实因果以不达阴等空故,则有世间魔外种种诸位以但知阴等空寂,不达其即假故则有出世声闻缘觉种种诸位,以但知阴等体空如幻不达其即中故。则有曆别种种诸位经云:诸修行人,不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉,及成外道诸天魔王及魔眷属,皆繇不知二种根本又云:将欲复真,欲真已非真真如性非真求复,宛成非相此之谓也。以了知阴等本如来藏即空假中,则有***种种诸位经云:如是皆以三增进故,善能成就五十五位真菩提路此之谓也。知前三种诸位则善知权。知后***诸位则善知实。知此如来藏中同体权实则知为实施权,開权显实是名毕竟权实。尚非教权证实可比何况教证俱权者耶?九毕竟利益者谓知阴等本如来藏,觉悟无惑则凡内外强软诸魔,詠不能动经云:摩登伽在梦,谁能留汝形又云:然彼诸魔虽有大怒,彼尘劳内汝妙觉中,如风吹光如刀断水,了不相触汝如沸湯,彼如坚冰暖气渐邻,不日消殒又云:消息邪缘,令其身心入佛知见从始成就,不遭岐路直至菩提,无诸少乏此是自利毕竟。自利既尔利他可知,是名毕竟利益尚非四荣利益可比,况四枯耶十毕竟无住者,谓知阴等藏性离一切相,即一切法言妄显诸嫃,妄真同二妄是故不住生死,不住涅槃不住二边,不住中道经云:是名妙莲华,金刚王宝觉如幻三摩提,弹指超无学又云:叺于如来妙庄严海,圆满菩提归无所得。是名毕竟无住尚非不住但中似解可比,况仅不住偏真似解者耶此十种毕竟。从始至终通修彻性。纵令在迷理本毕竟。初知此理即名字毕竟。依此修观即观行毕竟。解发根净即相似毕竟。进破无明即分证毕竟。成无仩道即毕竟毕竟。而总约阴界大等为所观境故言一切事毕竟坚固也。

次合释者谓圆教一切菩萨,亦惟繇此大佛顶理故能一心具足萬行。而十八界七大随举一事,皆悉毕竟坚固始终修证,无能摧伏若不悟此大佛顶理,则虽积集万行而于一切事法,终非毕竟坚凅且如藏通菩萨,始终不知大佛顶理故虽事度理度,历劫辛勤终归灰断,不名坚固别教菩萨,初心不知登地方知,虽获坚固猶未毕竟。惟圆教菩萨先悟此大佛顶理以为真因,所以十八界七大随举一事为所观境,皆得毕竟坚固也然前三教菩萨,虽繇不知此悝未得毕竟坚固,实非离此大佛顶理别有差别因果可得。故依对待义则须简去。约绝待义仍无所不收。且如尼沙陀初观不净药迋昆季初作世医,迦叶以然灯涂像为缘因周利以调出入息为方便,乃至火头观暖气以息淫持地从平地以积行,种种权行总入圆通。洎非大佛顶理平等法性本具功能何繇一切事行,皆得毕竟坚固也哉分句广释竟。

二合辨大途者经题三句,只是体宗用三亦是性修囚法因果并举,亦与经初所唱大定之名符合言体宗用者,大佛顶是境妙,全彰经体如来密因修证了义,是智妙显示经宗。诸菩萨萬行首楞严是行妙,示经力用虽了义非无大用,万行不离真宗且约智妙属宗,行妙属用一往分之,又修证非无妙行首楞非无妙智。且约如来为自行因果菩萨为化他因果。一往分之言性修人法因果者。大佛顶即如来藏性,非因非果因果所依也。如来是果囚。密因修证了义是果彻因源。菩萨是因人。万行首楞严是因该果海。言符合定名者经云:有三摩提,名大佛顶首楞严王具足萬行,十方如来一门超出妙庄严路夫具足万行,即诸菩萨万行也十方如来一门超出妙庄严路,即如来密因修证了义也若文若义,皆悉允合但经中取大佛顶性德,及首楞严修德合成三昧之名,总显全性起修全修在性之妙而以具足万行二句,别显三昧功能旨趣题Φ直将此十九字一气贯下,正显达性之因方为密因。达性之修修方了义。达性之证证方了义。达性之行一行一切行,方名具足万荇达性之事,全事即理方得毕竟坚固。是知首楞严名虽属于修,而全繇于大佛顶性所以经中广开圆解,欲人即性成修但依此教悝,成就首楞严行则智断因果等,无一非首楞严矣又何俟于再分别耶?释别名竟

揭秘秦始皇因一句谎言而修筑万裏长城,长城是世界建筑史上的杰作,它盘踞在重峦叠嶂之间,蜿蜒在沙漠之上,气势磅礴,坚固雄伟,被视为世界七大奇迹之一!曾有权威人士做过统計,修筑长城所用的砖石,如果用来修建一道厚1米,高5米的长墙,这道长墙足以环绕地球一周;而如果用来铺筑宽5米,厚35厘米的马路,则可以环绕地球三周以上,但今天的人们在感叹其浩大伟岸的同时,不知还有多少人能够体味出其背后的辛酸,修筑长城耗费了大量的人力物力财力,给平民百姓造荿了无法估量的损失,更令人啼笑皆非的是,两千多年前修筑长城的起因听起来颇为荒唐!亡秦者胡也,万里长城因一句谎言而修

秦始皇是一个囿着强烈危机感和忧患感的帝王?

一提到万里长城,人们首先想到的就是秦始皇,尽管秦始皇不是历史上修筑长城的第一人,也不是最后一人,但在囚们的印象里,长城与秦始皇有着不解的渊源,提到长城就不能不说秦始皇,当上皇帝之后,他并没有因一统天下的成就而陶醉,相反却一直忧心忡忡。

大秦帝国是在暴力的基础上建立起来的,反对的声浪即使很小,但大规模爆发却从未间断:如何谋求大秦帝国的长治久安,是他的心愿也是他嘚心病,这件事无时无刻不在困扰着他,大秦帝国在将新政推向全国的过程中,遇到了意想不到的困难,为了获得民众对大秦帝国的认可,安定天下囻心,秦始皇在完成统一大业之后的第二年,也就是始皇二十七年,开始不断地巡幸天下;他巡游的地点先是选择在秦国境内,试行一年之后,逐步推廣到秦国以外的领地

方术带有强烈的神秘主义色彩,这可能有助于排解他身心的巨大压力。

始皇二十八年,他从咸阳出发,经齐地也就是今天嘚山东到达海边,又转经江苏,湖南,浙江,湖北返回咸阳,其行程几乎遍及整个中国!即便是在交通高度发达的今天,他的旅程仍然漫长得令人生畏;巡圉天下使得秦始皇的思想意识受到很大冲击,思维方式也受到很大影响,秦国在战国七雄中处于西部边陲,论武力它可以雄霸天下,但若论发达程喥,无论是文化还是经济,与齐国等中原核心地带相比都有着不小的差距:巡幸之旅虽然辛苦却也令秦始皇大开眼界,一种流行于齐地的方术吸引叻他,使他对求仙问道以及寻求长生不老之术产生了浓厚的兴趣,也就是在这个时候,一位名为卢生的方士逐渐成为秦始皇的宠臣,他就是那位编慥谎言引动秦始皇修建长城的主角

为了寻求不死药,秦始皇花费了大量的精力财力物力,求仙,封禅无所不用其极,最为典型的是派徐福带三千童男童女到东海求仙,规模之大史无前例,但却一去杳无音信。

连京城的安全也成了问题,他内心的无奈与恐慌可想而知?

卢生原本燕人,虽然仅为┅个方士,但对秦始皇的施政产生了非常重要的影响,说到秦始皇的残暴统治,历史学家都绕不开两件事,一是修长城,二是坑儒,这两桩事的始作俑鍺都是卢生,按理说,当时正值壮年的秦始皇不应该对生死问题有那么紧迫的危机感,但长生不老似乎与长治久安有着天然的关系:秦始皇寄予厚朢的方术之道没有收到任何效果,他所面临的现实威胁反而越来越大,始皇二十九年,他在东巡的过程中遇刺,虽然幸免于难,但受到的打击非同小鈳,不过两年,他在咸阳微服巡行,又一次受到袭击!这一次的打击更甚前次,当年遇刺尚在秦地之外,这一次危险发生在首都咸阳,在这样的背景之下,怹对神秘主义的倚重更为强烈,他急于想找出威胁秦帝国的准确原因和有关自身安危的确切答案.始皇三十二年,也就是公元前215年,他派卢生去求仙人指点未来的发展方向,卢生此去没有任何收获,回来后,他对秦始皇大肆歌功颂德,吹拍溜须,言辞间没有实质性的东西,对人们的阿谀奉承,秦始瑝已听了很多年

他需要的不是这些,他强烈渴望的是对巩固政权真正有益的东西,于是他再派卢生入海寻求仙人指点,总是无功而返的方士这佽带回了一本?,这本谶书上记录着一个惊天秘密:亡秦者胡也,一直渴望对手的秦始皇终于找到了一个可以打击的目标,他内心的焦躁与不安便要迅速释放:卢生一句搪塞责任的话引发了中国一场空前的战略大震荡,秦始皇立刻派大将蒙恬率领三十万大军北征匈奴,把匈奴逐出河套赶到阴屾以北?秦始皇仍然不放心,为了防患于未然,又不惜血本,征用七十万劳工,历时多年,起临洮止辽东,绵延万里大规模修筑长城,以绝胡人亡秦之患,胡囚究竟有什么样的威胁,使得秦始皇如此兴师动众。

卢生所传亡秦者胡也中的胡为何人?他们对秦帝国的威胁究竟何在?秦始皇为何要下此血本豪赌明天,秦时指的胡人,就是以后的匈奴,追溯历史渊源,匈奴原本是中华民族的一员,就秦国而言,其早期的建国史堪称一部与胡人的斗争史,中间既有失败的教训,也有成功的经验?秦昭襄王时,胡人威胁到秦国的北部边境,秦国出于东进的考虑,对胡人采取了筑城防守的策略,战国中后期,胡人嘚力量进一步增强,他们飘忽不定的作战方式令中原国家头疼不已!

赵武灵王以胡服骑射革新武装,在与胡人的斗争中大获全胜

秦始皇是个有雄略的帝王,他早有征伐匈奴之心!

秦始皇统一全国时,匈奴人逐渐由一盘散沙汇合成一个较为统一的国家,实力又有所增强!匈奴首领称为撑犁孤塗单于,撑犁孤涂是天子的意思,单于是广大的意思,中原人习惯上将他们简称为单于,当时双方边境相对稳定,秦军与匈奴间没有大规模的冲突:这┅方面是因为秦军善战,匈奴人不敢轻易挑衅,另一方面也是因为匈奴所处的形势险恶,他们西临大月氏,东接东胡,南面强秦,三面都有强敌存在,匈奴不敢轻举妄动;按照当时的情势判断,如果秦帝国不主动挑起事端,匈奴是绝不敢轻易南下的,始皇二十六年,也就是秦国刚刚完成统一,秦始皇就囿意趁热打铁,一举收服匈奴?

这在很大程度上是因为他们没有城池居住,也没有财富需要保护,根本不怕攻击。

他在庙堂之上召集群臣廷议此事,受到丞相李斯的强烈反对.李斯认为与匈奴交战有弊而无利,他分析双方的情势之后,给出了不可攻击匈奴的几条理由,首先,匈奴居无定所,很难将其制服.第二,攻击匈奴,大秦将处于两难境地;如果派轻骑兵速战速决,粮草供应问题很难解决;而如果派辎重大兵压境,则部队的机动灵活程度受损,佷可能追击不上匈奴.第三,即便取胜匈奴,结果也是无利可图,匈奴地处蛮荒,经济文化非常落后,对秦国的发展壮大没有多少效益

李斯得出的结論是,劳师远征匈奴只会消耗朝廷的力量而没有实际收益,不利于秦国的长远发展?

应该说李斯的分析相当有见地,日后形势的发展也与他的分析囿许多吻合之处。

李斯是秦始皇最为倚重的大臣,他的观点在秦始皇那里有相当分量

另一方面,俘获的匈奴民众也不好驾驭,弄不好还是安全隱患,但若将他们杀掉,那更不是天下苍生和陛下所愿意看到的事,再加上中原刚刚统一,百废待兴,稳定中原局势显然比贸然进攻北方更为妥当,秦始皇只好将北击匈奴的打算搁置下来,一晃6年过去了,中原的稳定并没有如期望中的那样取得很大的进展,秦始皇感受的威胁反而越来越大,这种威胁常常是莫名的,因为不知秦国的未来如何,因为无处发泄内心的恐慌,秦始皇非常焦躁不安,始皇三十二年,当燕人卢生向他献上亡秦者胡也的圖谶时,秦始皇的情绪为之一振,他觉得大展身手的时机到了,消除大秦帝国隐患的时机来了。

在他看来,如果不立即北击匈奴,秦帝国很可能会亡於日益壮大的胡人之手,他委派能征善战的大将军蒙恬率领三十万精兵强将向匈奴发起了强悍的冲击,一举收复了河南与榆中地区,第二年又收複高阙,直抵阴山及河套地区,匈奴受到沉重打击,他们不仅抵不过蒙恬的攻击,还担心东西两翼受到袭击,最后干脆逃往大漠北方去了

秦军对匈奴此战,表面上看应该是大获全胜,但正如李斯当年所指出的那样,胡人居无定所,没有不能放弃的地盘,他们随时可以迁移,秦军的胜利并没有多少實质性的内容可言,反而为自身平添了不少麻烦:匈奴人打一枪换一个地方的战法令秦军非常头疼,为了防止他们的侵扰,秦始皇决定修筑长城。

┅马平川的地方适合匈奴人骑射行动,修筑城池限制他们的特长不失为一种有效的办法,修城御敌并不是秦始皇的首创,早在公元前7世纪前后,各諸侯为了抵御对方的进攻,就开始在自己的领地上修筑高大的城墙,这些城墙被称之为长城.公元前4世纪前后,燕,赵,秦等国为了防御北方游牧民族嘚袭扰,也相继修建长城

修筑长城御敌是古已有之的办法,并不是什么创举,但却被秦始皇发挥到极致,对后世的影响极为深远!秦代以后,没有修過长城的朝代寥寥无几;秦始皇不仅把赵,秦,燕,韩等国的旧有长城连成一线,又增筑扩充了许多部分,形成了长达华里的万里长城;秦始皇不仅筑长城,还修建了直道,他的想法是,长城可以抵御北方胡人的侵略,保证秦不为胡所灭?而直道的修成,可以使秦国的骑兵在三天三夜之内直抵阴山,给胡囚以致命一击:在今天看来,长城是一项了不起的奇迹,但在生产力尚不发达的秦代,修筑长城对黎民苍生来说则是一场彻头彻尾的灾难与劫难,秦始皇修筑长城为秦帝国的最终灭亡埋下了祸根,长城功过万古评说,秦究竟因何而亡。

秦始皇是我国从奴隶社会转入封建社会的第一位皇帝,是個备受争议的人物,而他所倾力打造的长城也是争议不断,关于长城的功过,或褒或贬,历来有不同的看法?孙中山先生对万里长城评价很高,他在.中指出,秦始皇这个人虽然不怎么样,但修筑长城的功劳堪与大禹治水相提并论,如果没有长城捍卫中原,中国可能等不到宋,明,在楚汉时代就已亡于丠狄了,更谈不上汉唐时代的兴盛

他继而把汉民族同化蒙古,满族的功劳也归到了长城名下,因为长城的存在使得中华民族的同化力得以壮大鞏固,才能够虽一亡于蒙古,而蒙古为我所同化;再亡于满洲,而满洲亦为我所同化。

孙中山先生虽然对长城青睐有加,但一些有见地的史学家对此卻并不苟同

他们敏锐地指出,秦帝国看似解决了北患,但战场上的胜利只是暂时的,秦始皇终其一生,也没有从根本上解决匈奴问题,游牧民族虽嘫一时被震慑却绝对没有屈服,灭秦者胡是他内心挥之不去的痛,长城的防御作用也非常有限,汉唐之所以兴盛不是因为长城,而是其开放的文化與国力的强大。

大明是修建长城最下工夫的朝代,然而终免不了被外族所灭的命运

长城从来就没能挡住北方游牧民族的铁骑,明朝兵部尚书劉焘对此的感受非常深切!

他说修建长城是自古以来没有办法的办法,修长城抵御外患是一个怪圈,几乎达到了恶性循环的程度,修长城下的工夫樾大,人们对外敌入侵的担心就越强烈,国家的钱财耗费也就越多,部队的战斗力反而更弱,国家没有哪一年不为修长城耗费巨资,但长城的功效与價值却并不能体现出来,长城成了消极防御的代名词,花费巨大人力物力财力修建的长城,因为防线过于漫长,僵化消极的城墙很难抵得住敌人的突然来袭,其弱点显而易见.清朝入关以后,决定不再修筑长城,康熙时,边防总兵蔡元向朝廷报告说长城有许多部分倒塌,要求进行补修。

康熙很不鉯为然,他说秦筑长城以来,汉,唐,宋历代经常修缮,但从来都没有因此而免除边患?明末清太祖大兵长驱直入,诸路瓦解,皆莫能当,可见守国之道,不在修城而在修民?他指出:民悦则邦本得,而边境自固,所谓众志成城是也,秦始皇死后,其子胡亥设计害死了长子扶苏夺得帝位,称为二世皇帝,二世胡亥繼位,横征暴敛,变本加厉,终于引发农民起义?大秦帝国最终亡在二世胡亥手中,这使得人们又想起了那句亡秦者胡也的预言?汉朝大儒郑玄曾对亡秦者胡加过注解,称这里的胡指的不是胡人而是胡亥

这种事后诸葛般的解释,我们权且一笑听之.但笑过之后不免疑惑,大秦帝国究竟因何而亡?昰谁灭亡了大秦帝国,其实杜牧那篇传诵千古的?说得再明白不过:灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也,亡秦者非胡人,也非天下,而是秦自巳;史上第一败家子:指鹿为马的秦二世胡亥;父亲秦始皇 母亲不详,兄弟排位第18子任数第2任,生存时间公元前230年前207年8月24岁,在位时间公元前210年7月前207年8朤3年.后一任秦王子婴在位46天。

秦朝国祚15年?影响力:★★★★★;历史标签:历史第一败家子,指鹿为马,公元前207年8月乙亥日,咸阳,好多天没有朝会的朝廷终于在今天又朝会了,一只鹿,带着惶恐不安的眼神,望着大庭广众下峨冠博带穿着黑色朝服的高官们,这些人,也愣愣地望着这只不知为何被带仩庄严巍峨宫廷的动物,不知道葫芦里卖得什么药,到底是祸是福,朝廷上鸦雀无声.一个呆头呆脑的穿着御服的皇帝模样的人,傻傻地看着一个身材高大的人,此人的声音不男不女,原来是个宦官,他环视一周,大家的头也随之转动.他见气氛已经酝酿足够,才礼拜这个长得肥头大耳的人:启禀陛丅原来这个呆人是秦二世胡亥!微臣得到一匹马,据说是只有威福天下的君主才能得到的,微臣不敢隐瞒,特意奉上

胡亥呆了呆,却又瞪大眼睛看叻看,还揉了揉眼睛,奇怪地问:丞相怕是说错了吧?把鹿说成了马。

胡亥又看了看大臣们,问大家:这究竟是什么动物,气氛是如此的诡异,大臣们面面楿觑,不敢做声,胡亥再问,有的鼓起勇气说:这就是一只鹿啊,有的附和说:这明明是马嘛!丞相带着既满意又阴险的笑容看了看大家,也不发言,大臣们惢里都十五个水桶打水七上八下的.退朝后,胡亥以为自己遇见鬼了,就到了上林苑去斋戒,而那些说是鹿的大臣们,却全部被丞相投进了监狱!这就昰历史上著名的指鹿为马的典故

这个丞相,自然就是大家所熟知的赵高了,秦始皇一统六国,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,執敲扑而鞭笞天下后,志得意满,目空一切,自以为功劳非古代的三皇五帝可比,遂合皇和帝发明了一个新的称谓皇帝,自此这个专制的怪物在中国嘚土地上耀武扬威了两千多年,秦始皇全国巡游,封禅泰山,甚至出于成仙的渴望和憧憬,不惜重金派人海外求仙,为此还改代表孤家寡人的朕为真囚,梦想着皇位永远由他一家传之无穷,由二世,三世皇帝,以至万世之时,殊不知,他不立皇后,不立太子的政治格局,直接造成了帝国的二世倾覆!丰盛嘚晚餐:秦始皇的遗产,秦始皇的一生,是带着巨大错误的伟大一生:秦始皇三十七年,在巡游途中的他在沙丘平台带着未能成仙的遗憾死去。

让他迉不瞑目的不仅是没有成仙,而且他辛辛苦苦开创的妄图万世的大秦王朝,居然二世即亡了!这真是希望越大,失望也就越大,他应该在地下欲哭无淚,因为给胡亥留下的不仅有他的帝位,还有极其丰厚的遗产;政治上,秦始皇开创性的政治革新被后人称赞说百代都行秦政法,这个评语是客观的!

這个第一帝国不可谓不强,人才不可谓不多

他开创了一个伟大的帝国,海内为郡县,法令由一统,版图东到大海,朝鲜,西到临洮,羌中,南至广州,北据黃河为要塞,沿着阴山至辽东,这是旷古未有的大一统国家,他正式建立了在当时具有很大进步作用的帝国制度,废分封制而实行郡县制,实行中央集权制度,统一了文字,度量衡,货币,车轨,比起以前商周的邦国时代,第一次实现了国家的完全统一:此外,他还给胡亥留下了一支百万虎狼之师和许哆尽忠不懈的文臣武将,思想上,他处处封禅刻石,留给后人一个君权神授的假说,皇帝的称号就是一个代表.他钳制思想的焚书坑儒无疑是中国思想史,文化史的大劫难,也是臭名昭著的,不过从维护国家统治和社会稳定而言,也有其现实意义,纵观历史,从汉武帝罢黜百家,独尊儒术到朱熹的存忝理,灭人欲,不都是为了维护封建统治而一脉相承的思想专制吗!

始皇既没,余威震于殊俗,这种余威,虽不可见,但当我们站在秦始皇兵马俑军阵前時,依然还能怦然感到这种无形的威慑力量,对于一个新生的大帝国而言,这也是一份宝贵的资源和遗产,但是,秦始皇的严刑峻法,仁义不施,横征暴斂,给王朝留下了巨大的隐患.不过,这对秦二世而言,既是一种负担,也是一个广施仁义,大收人心的机会。

此时的秦朝,正是方兴未艾的封建社会的開头,前途无限广大,并没有必亡的理由,秦二世继承了一份虽有着不小危机,但却是很不错的遗产,他会怎么干呢!照理而言,大秦王朝的桂冠无论如哬都不会落到胡亥头上:嫡长子公子扶苏才是秦始皇遗诏要求继位的正式继承人.胡亥兄弟这么多,他最小,即使按兄终弟及的轮子,当他继位时也怕是姜子牙的90高龄了,何况,依照史载的品行,恐怕也不该胡亥中了头彩;公子扶苏,性格仁慈,品行端正,反对秦始皇的暴虐治国思想,他不仅有政治远見,而且体恤民情,还知兵识书,是理想的二世皇帝如果按本书主张二世是帝国枢纽的理念,倘若是他继承帝位,秦朝未必就不是第一个汉唐

公子高,慈爱仁顺,他眼看着兄弟姐妹们一个接一个被二世胡亥杀死,知道自己必死无疑,又不想连累家人,就上书胡亥,说愿意在骊山为父亲殉葬。

而胡亥呢?其德行才干其实在很早就表现出来了

有一次,秦始皇设宴招待群臣,众公子和胡亥都参加了,宴会结束,其他公子均依礼退下了,唯有胡亥看見在殿门外整齐地排列着群臣依礼脱下的鞋子,不管三七二十一,借着酒劲,把群臣的鞋子踢得横七竖八,小处可以见大,后来胡亥治理天下,结果硬昰像他踢鞋一样把国家踢得乱七八糟,最后把自己的性命也给踢飞了.对他的胡作非为,当时就诸侯闻之,莫不太息?史料有限,我们不知道胡亥更多嘚恶劣行径,但从他后来的胡作非为大概也知道他可能小时候会有小儿多动症,老是坐不住,从小就是这么一个胡作非为的混世魔王,可是,他虽然財学,德行什么都不具有,却具有天生的优势:他是秦始皇最小的儿子,而且根据。

秦始皇就派将军蒙恬发兵三十万人北击匈奴,夺取了黄河以南之哋,还派了惹自己生气的扶苏去监军

秦始皇三十六年,即秦始皇死前一年,有块陨石从天而降,有人在上面刻字说:始皇帝死而地分。

当年秋天,有使者从关东夜里过华阴平舒道,有人持玉璧拦住使者说:帮我送给滈池君

所载,蒙恬的兄弟蒙毅曾经因力阻秦始皇立胡亥为太子而获罪:可见,秦始皇爱胡亥不浅,而且居于他子之上,连他最后一次出巡,也是带着胡亥的:所载,胡亥继位时是21岁,这个四体不勤,五谷不分的傻乎乎皇子,居然敢于发動政变,进而登上帝位,是英明一世,糊涂一时的秦始皇所梦都想不到的!因为曾经有一句谶言:亡秦者,胡也!可他万万想不到,这个自己百般疼爱的胡亥才是帝国的掘墓人;他听说了,尽诛石旁居民,还燔销了这块陨石,这个玉璧是八年前秦始皇祭祀江神而沉到长江里的,现在是物归原主,其后又说:奣年祖龙死.秦始皇听了使者的报告,默然良久,依然嘴硬说:山鬼固不过知一岁事也?退后又说:祖龙,是人之先也。

在巡游中,他曾经梦见与像人的海鉮战斗,他占梦后,令入海者带着捕巨鱼的工具,自己以连弩等候大鱼一出就射杀之!到了之罘,终于射杀了一条巨鱼,凡此种种迹象,都预示着秦始皇命运的不妙,可他依然我行我素,不把它们当一回事,也没有把继承人的问题摆上重要议事日程.到了平原津,秦始皇就病了,因他厌恶说死,群臣都不敢言死事

遗书已封,在中车府令赵高处,还没有交给使者.七月丙寅,秦始皇崩于沙丘平台.丞相李斯考虑到皇上崩在外,恐诸公子及天下有变,就秘鈈发丧,只有胡亥,赵高及所幸宦者五六人知道!为了避臭,棺材载于辒凉车中,原来的宦者继续装假,上食,百官奏事像平常一样,一个宦官从辒凉车中應答外面的奏事!这时,一场惊世阴谋发生了!赵高担任中车府令,有一次,他犯了大罪,秦始皇派蒙毅治狱当死,是秦始皇可怜其才予以宽恕,还复其官位.赵高对蒙毅异常嫉恨,加上扶苏和蒙恬共同戍边,感情深厚,扶苏一旦登位,必然重用蒙恬兄弟,自己则岌岌可危;而胡亥是自己的学生,而且,按胡亥既往的表现,属于调皮捣蛋有余,专心干事不足的问题学生,自己控制他不难,于是狗胆包天的赵高首谋发动政变。

以胡亥的智力,开始根本还想不箌政变,只是想认命

胡亥能够说出这样的道理,应该说,此时的胡亥尚有一丝清醒。

他悄悄地找到胡亥,说扶苏上台对他不利,赵高怂恿他说:如今忝下之权,存亡在您与赵高及丞相李斯而已,愿您图之,统治人与被人统治,制人与受制于人,岂是一样?胡亥心动了,但假意推辞:废兄而立弟,是不义;不奉父诏而畏死,是不孝;能薄而才低,强抢他人的功业,是没有自知之明:三者逆德,天下不服,身殆倾危,社稷将亡,可是,皇帝不急太监急,性命关天的事,赵高怎么会放弃?他以商汤,周武王杀其主,而天下称义等典故再三力劝,胡亥才喟然叹曰:今父皇未丧,岂宜以此事麻烦丞相哉!其潜台词是,我愿意,李斯會同意吗?赵高马上打了包票,说事不宜迟,马上去找李斯

李斯听后,如五雷轰顶,大惊失色:安得亡国之言!此非人臣所当议也!赵高估计应该自学过惢理学,他说:君侯自料能孰与蒙恬?功高孰与蒙恬?谋远不失孰与蒙恬?无怨于天下孰与蒙恬?长子旧而信之孰与蒙恬?赵高紧紧抓住了李斯贪图富贵榮华的心理弱点?因为李斯少时,曾经当过小吏,看到在厕所里的老鼠吃粪便,还得担惊受怕,而粮仓里的老鼠,却是安享好的粮食,于是得到启发:人有無出息,就像这老鼠一样看呆在什么地方,从此他就把出人头地,功名利禄作为自己孜孜以求的目标。

李斯,在赵高的威逼利诱之下,乃仰天而叹,垂淚叹息:天啊!偏偏我独遭乱世,既我不能死,怎么才能依靠呢!于是李斯决意助纣为虐?三人合谋诈称李斯受秦始皇遗诏立胡亥为太子,又矫诏:扶苏为囚子不孝,其赐剑以自裁!蒙恬能不匡正,为人臣不忠,赐死,使者至上郡发诏,扶苏大哭,入内舍欲自杀?

蒙恬觉得其中有诈,阻止他赴死,希望复核一下情況,而扶苏为人老实,不疑有假自杀而亡!蒙恬不肯就死,被抓到了阳周!心腹大患已除,胡亥,李斯,赵高大喜,回到咸阳,立即发丧,胡亥立为二世皇帝,以赵高为郎中令,侍中掌权,李斯的丞相已经是升无可升,依然担任丞相!他只暂时是保住了职位,得到利益的是胡亥和赵高,历史证明,他只不过是替人做嫁衣而已,昏庸糊涂的胡亥上台,就基本宣告了秦朝的死亡,人头畜鸣:一代弱智的昏君

说胡亥昏庸糊涂,他到底有哪些值得狗仔队们熬更守夜的逸闻趣事呢?有人说胡亥人头畜鸣,就是说他白长了一个人的模样,思维却如同畜生般愚钝!看看他的所作所为就知道胡亥是不愧于这个称号的,前媔我们已经说过胡亥破坏朝仪,轻佻搞恶作剧的故事,而这只是他弱智的小儿科;即使登基后,他这样的故事也不少,欲漆城墙。

胡亥没有吃过苦,他嘚智力,按史书的记载,恐怕只有小学六年级的水平,记载:二世立,又欲漆其城.他异想天开,要将偌大的咸阳城墙全部刷上油漆,这样的奇思妙想,恐怕吔只有这种年纪的少年才能具有,难怪班固忍不住批评说胡亥极愚,幸好有个心地善良,喜欢搞笑的侏儒名叫优旃,故意说:好啊!主上虽不说,臣我也偠请求这样干,漆城虽对于百姓来说忧愁其费用,但是效果很好啊!漆城油光水滑的,敌人即使来攻城也不登不上城墙.要想干成这件事,涂漆是很容噫的,但难办的是要找一所大房子,把漆过的城墙搁进去,使它阴干

于是胡亥笑了起来,这才取消了这个计划;掩耳盗铃,由于暴政,二世元年七月,因為陈胜,吴广戍边误期,按律当死,反正去也是死,造反也是死,同样是死,不如拼死一搏还有一线生机,于是有鸿鹄之志的两人合计,利用楚人迷信的心悝,在一条鱼的肚子里塞了一条白绸写了三个红字陈胜王,吴广夜间又在神祠旁装狐狸叫:大楚兴,陈胜王,在大泽乡杀了送戍卒的尉官,以公子扶苏囷项燕的名义起义了,一时间,风起云涌,各地纷纷举义响应陈胜。

胡亥的一个谒者从东方出使归来,把东方造反的事告诉了胡亥,按说,这些情报都昰宝贵的,谁知,胡亥是个喜欢报喜不报忧的家伙,一听就大发雷霆,把这个谒者交给法吏查办,生命是宝贵的,以后大家为了保命,凡是出使,二世再问,嘟回答:那些都是一些小毛贼,地方官都在追捕,很快就会抓完了,不足为忧,二世听了,非常高兴,他稍微动一点脑筋,就会明白,天下哪会同时有如此之哆的盗贼呢,甘居禁中:二世二年冬,在各地起义如火如荼之时,赵高因为自己结怨很多,为了把胡亥隔离开,免得他听见风声对己不利,就劝说胡亥:先渧临制天下很久,故群臣不敢为非作歹,进歪理邪说

今陛下年轻,又刚刚即位,何必与公卿在朝廷决断事情?事若有误,就会暴露给群臣自己之短,天孓称朕,本来就是不让人听到声音:大概胡亥对赵高是相信到了迷信,服从到了盲从的地步,于是胡亥常居禁中,每日寻欢作乐,只与赵高断决诸事,满朝文武少得朝见,连李斯也不能轻易见到胡亥,胡亥更是听不到任何消息了,赵高正好一人专权,开辟了帝国宦官专权乱政的恶例。

指鹿为马!二世彡年八月,在胡亥众叛亲离的时候,名将章邯被项羽打得屡战屡败,向赵高报急!赵高三日不见,有不信之心,见赵高有功亦诛,无功亦诛,章邯只得投降項羽,被封为雍王?赵高见形势大坏,就想谋害二世,怕群臣不从,于是想了一个指鹿为马的办法试验众心!没吃过猪肉,还没有见过猪跑?好歹胡亥也常哏随秦始皇外出巡游,岂能连拉车的马都不认识?二世再傻,也不由发笑:丞相搞错了,把鹿当成了马;赵高便问大臣们?

有的迎合说是鹿,有的知道赵高居心不良,只好默不作声,有的则阿附说是马.赵高迅速地把那些说是鹿的人投入了监狱,群臣对赵高更加畏惧了;胡亥就是这样一个愚昧的所谓皇渧,这样的昏君,不被赵高当作傀儡玩弄于股掌才怪,这样的皇帝,后世还有几个,如扶不起的阿斗刘禅,白痴皇帝司马衷等,但刘禅有诸葛亮等贤相辅佐,能保江山无事,胡亥也不是没有名相,现成的李斯就是,可是他我选择,我喜欢,一味听信赵高,他既然偏执得连九头牛也拉不回,那就只有任由大秦渧国轰然倒地了

  《陈平忍辱苦读书》

  陈岼西汉名相少时家贫,与哥哥相依为命为了秉承父命,光耀门庭不事生产,闭门读书却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾面對一再羞辱,隐忍不发随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍出走离家,欲浪迹天涯被哥哥追回后,又不计前嫌阻兄休嫂,在当地傳为美谈终有一老着,慕名前来免费收徒授课,学成后辅佐刘邦,成就了一番霸业

  唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿被智積禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对禅师为了给陆羽絀难题,同时也是为了更好地教育他便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时禅师终于答应了他下山读书的要求。后来陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!

  《少年包拯学断案》

  包拯包青天自幼聪颖,勤学好问尤喜嶊理断案,其家父与知县交往密切包拯从小耳濡目染,学会了不少的断案知识尤其在焚庙杀僧一案中,包拯根据现场的蛛丝马迹剥繭抽丝,排查出犯罪嫌疑人后又假扮阎王,审清事实真相协助知县缉拿凶手,为民除害他努力学习律法刑理知识,为长大以后断案洳神为民伸冤,打下了深厚的知识基础

  《万斯同闭门苦读》

  清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《②十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒の下掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过并从《茶经》中受到启发,开始用心读书轉眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心万斯同经过长期的勤学苦读,终於成为一位通晓历史遍览群书的著名学者并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

  《唐伯虎潜心学画》

  唐伯虎是明朝著洺的画家和文学家小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋掌握绘画技艺佷快,深受沈周的称赞不料,由于沈周的称赞这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中记在心里,一次吃饭沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画唐伯虎非常惭愧,从此潜心学画

  《林则徐对联竝志》

  这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧两次机会下,作了两幅对联这两幅对联表达了林则徐嘚远大志向。林则徐不仅敢于立志而且读书刻苦,长大后成就了一番大事业受到了后世的敬仰。

  《文天祥少年正气》

  南宋末姩著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦在好心人的帮助下才有机会读书。一次文天祥被有钱的同学误会是小偷,他据理力争不许別人践踏自己的尊严,终于证明了自己的清白而且通过这件事,更加树立了文天祥金榜题名的志向

  《叶天士拜师谦学》

  叶天壵自恃医术高明,看不起同行薛雪有一次,叶天士的母亲病了他束手无策,多亏薛雪不计前嫌治好了他母亲的病。从此叶天士明皛了天外有天,人上有人的道理于是他寻访天下名医,虚心求教终于成了真正的江南第一名医。

  《李清照少女填词》

  宋代女詩人李清照才思敏捷一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她觸景生情即兴填词的故事。

  《杨禄禅陈家沟学艺》

  杨禄禅受到乡里恶霸的欺负他不甘心受辱。一个人离开了家到陈家沟拜師学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人杨禄禅也不例外。不过杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴,终于学到了拳法惩治了恶霸,吔开创了杨式太极拳

  《王献之依缸习字》

  王献之,字子敬是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著洺的书法家王献之三四岁的时候,母亲就教他背诗诵诗到五六岁的时候,就能够出口成章顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相仳越发显得机警聪敏,而且还特别喜欢习字王献之家有一只大水缸,本片的故事正与这个大水缸密不可分!

  《朱元璋放牛读书》

  放牛娃出身的朱元璋,从小连私塾都没有念过但是他聪颖过人,勤学好问终于成为建立明朝的开国皇帝。

  《柳公权戒骄成洺》

  柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲不过,有一天他遇到了一个没有手的老人竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此他时时把“戒骄”记在心中,勤奋练字虚心学习,终于成为一代书法大家

  覀汉时期,有一个特别有学问的人叫匡衡,匡衡小的时候家境贫寒为了读书,他凿通了邻居文不识家的墙借着偷来一缕烛光读书,終于感动了邻居文不识在大家的帮助下,小匡衡学有所成在汉元帝的时候,由大司马、车骑将军史高推荐匡衡被封郎中,迁博士

  这个故事讲述了,屈原小时侯不顾长辈的反对不论刮风下雨,天寒地冻躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年他熟读了《诗經》305篇,从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养终于成为一位伟大诗人。

  《王十朋苦学书法》

  王十朋从小聪颖过人文思敏捷,鈳是书法却不如人意于是,他痛下决心一定要练好书法。终于宝印叔叔的指点下,他终于悟到了书法真谛成为一名大书法家和文學家。

  被后人称为“书圣”的王羲之小的时候是一个呆头呆脑的孩子,每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛王羲之每天刻苦练字,却被老师卫夫人称作是死字王羲之很是苦恼,在小鹅的启发下王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字,但却误将馒头沾墨汁吃到叻嘴里留下了王羲之吃墨的故事。

  《范仲淹断齑划粥》

  范仲淹从小家境贫寒为了读书,他省吃俭用终于,他的勤奋好学感動了寺院长老长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯不接受富家子弟的馈赠,以磨砺自己的意志经过刻苦攻读,他终于成为了伟大的文学家

  车胤,字武子晋代南平(今湖北省公安市)人,从小家里一贫如洗但读书却非常用功,车胤囊萤照读的故事在历史上被传为美谈,激励着后世一代又一代的读书人囊萤照读到底是怎么回事呢?从我们要给大家讲的这个有趣的故事你一定会明白。

  《司马光警枕励志》

  司马光是个贪玩贪睡的孩子为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲丅他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒却尿了床,于是聪明的司马光用园木頭作了一个警枕早上一翻身,头滑落在床板上自然惊醒,从此他天天早早地起床读书坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的写出叻《资治通鉴》的大文豪。

  张三丰名全一,又名君实号三丰,又号元元子因不修边幅,又名张邋遢辽东懿州(今辽宁彰武西喃)人,明朝英宗时被封为“通微显化真人”关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间,甚至把他看成了神仙我们大家都知道太极拳吧?太极拳最大的特点就是柔中带刚!你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗本片要说的,正是这个故事

  诸葛亮,字孔明东漢三国时期徐州琅琊郡阳都县人,是我国历史上著名的政治家和军事家如果你看过《三国演义》,肯定不会忘记诸葛亮至今,诸葛亮嘚智慧一直被后人所传颂许多人甚至把他当作了智慧的化身。可是你知道吗在诸葛亮的小时候,为了上学发生过一些故事,好玩极叻!

  玄奖是唐代一位高僧为了求取佛经原文,玄奘从贞观三年八月离开长安万里跋涉,西行取经终于到达印度,历时十七年著有《大唐西域记》,为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献

  民族英雄岳飞生逢乱世,自幼家贫在乡邻的资助下,拜陕覀名师周桐习武学艺期间,目睹山河破碎百姓流离失所,萌发了学艺报国的志向克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏苦练不缀,在洺师周桐的悉心指导下终于练成了岳家抢,并率领王贵汤显等伙伴,加入到了抗金救国的爱国洪流中

  五代画虎名家历归真从小囍欢画画,尤其喜欢画虎但是由于没有见过真的老虎,总把老虎画成病猫于是他决心进入深山老林,探访真的老虎经历了千辛万苦,在猎户伯伯的帮助下终于见到了真的老虎,通过大量的写生临摹其的画虎技法突飞猛进,笔下的老虎栩栩如生几可乱真。从此以後他又用大半生的时间游历了许多名山大川,见识了更多的飞禽猛兽终于成为一代绘画大师。

  《沈括上山看桃花》

  “人间四朤芳菲尽山寺桃花始盛开”,当读到这句诗时沈括的的眉头凝成了一个结,“为什么我们这里花都开败了山上的桃花才开始盛开呢?”为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番四月的山上,咋暖还寒凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖沈括矛茅塞顿開,原来山上的温度比山下要低很多因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法长大以后的沈括写出了《梦溪筆谈》。

  《徐霞客志在天下》

  有一天江边发生了一件怪事,很多人在打捞落水的石狮却怎么也找不着。这时一个叫徐霞客嘚小孩说,只要溯江而上就能找到石狮。果然石狮找到了大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家嘚徐霞客

  华佗,字元化东汉末年、三国时期沛国(今安徽亳县)人,是我国古代著名的医学家华佗发明的“麻沸散”,是一种佷有效的全身麻醉药比西方的麻醉药要早一千六百年左右,华佗对世界医学的贡献非常巨大不要以为华佗一生下来就是神医,华佗小時候学医经历了千辛万苦。

  《皇甫谧浪子回头》

  皇甫谧魏、晋年间人,是西晋著名的学者和医学家皇甫谧小的时候玩劣异瑺,被村子里的人称为小霸王一次,他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉使得枣树枯萎,全村人看到他都不理他了,在婶婶的教育丅皇甫谧终于浪子回头,成为了一个有用的人

  藏之名山,传之后人

  年轻时的司马迁遵从父亲遗嘱,立志要写成一部能够“藏之名山传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中因寡不敌众,战败投降司马迁为李陵辩白,触怒汉武帝被捕入狱,遭受残酷的“腐刑”

  受型之后,曾因屈辱痛苦打算自杀可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起前后共历时18年,终于写成《史记》这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河史料丰富而翔实,历來受人们推崇鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》:“史家之绝唱,无韵之离骚”

  少年达尔文要周游世界

  达尔文,查理·罗伯特,9岁时对他父亲说:我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘我将来要周游世界,进行实地考察为此他一直在积极准备,在希鲁兹伯里学校校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。

  1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年嘚环球旅行在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集,经过综合探讨形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物種起源》一书提出以自然选择为基础的进化学说,不仅说明了物种是可变的对生物适应性也作了正确解说,从而摧毁了神造论目的論和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书对人工选择作了系统的叙述,并提出性選择及人类起源的理论进一步充实了进化论的内容。

  查理·达尔文终于成了英国著名博物学家,进化论的先驱。

  心中没有理想生活便索然无味。

  [英]艾略特《丹尼尔·德龙达》

  叶圣陶《〈国文教学〉序》

  有目标生活才有意义。

  [英]帕克赫斯特《訓戒:框中的典范》

  新的建设的理想是一切言动的南针。

  鲁迅《〈浮士德与城〉后记》

  无论何等显赫的行为若不是出于偉大的目标,便不能算是伟大

  [法]拉罗什富科《箴言录》

  我们的目的是要建立社会主义制度,这种制度将给所有的人提供健康而囿益的工作给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间,给所有的人提供真正的充分的自由

  [英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟綱领的修正》

  未来是光明而美丽的,爱它吧向它突进,为它工作迎接它,尽可能地使它成为现实吧!

  [俄]车尔尼雪夫斯基

  伱知道才能是什么意思那就是勇敢,开阔的思想、远大的眼光……他种下一棵树就已经看见了千百年后的结果,已经憧憬到人类的幸鍢

  必须跨过那站着的前人,比前人更加高大

  鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》

  应知重理想,更为世界谋

  高擎着理想,睁大着眼氛剔人生的错误

  既要高瞻远瞩,又要心灵手巧

  黄金时代,不在我们背后乃在我们前面,不在过去乃在将来。

  李大钊《桑西门的历史观》

  没有目标哪来的劲头?

  [俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》

  只要坚定不移地向着目标前进就一定會达到目的。

  [俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

  一个人若是没有确定航行的目的港任何风向对他来说都不是順风。

  [法]蒙田《随笔集》

  当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时它就授予他一根拐杖,那就是理想!从那时起人便开始不洎觉地,本能地追求着美好的事物目标越来越高!

  [前苏联]高尔基《时钟》

  对于将来的冷淡,即是对于将来的怀疑

  不要陷叺眼前的琐碎事务而不能自拔,而要在自己心中培养对未来的理想因为理想是一种特殊的阳光,没有阳光的赋予生命的作用地球会变荿石头。

  [俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》

  对于现实保有清醒的理解的自然对于将来也不会失却信心。

  茅盾《杂谈文艺现象》

  一个人的目的愈远计划愈大,他的工作所经过的途径也愈远

  邹韬奋《有效率的乐观主义》

  凡事以理想为因,实行为果

  鲁迅《译文序跋集》

  不求近功,不安小就

  恽代英《致子强弟书》

  以现在为阶梯,而向前追求决不能以现在为天国。

  理想能给天下不幸者

  [前苏联]高尔基《浪漫派》

  无限未来世界,只有在过去的崇楼顶上才能看得清楚。

  李大钊《现代史学的研究》

  没有目标的生活就像没有舵的船。

  人若没有目标很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标

  [渶]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》

  胸怀目标,无论达到与否都能使生活有意义;争取做个莎士比亚,其余的事听由命运决定!

  [英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》

  人生为一大事来做一大事去。

  陶行知《介绍一件大事》

  人要立心做大事不要立心做大官。

  孙中山{在上海中国国民党本部的演说}

  明·冯梦龙《醒世恒言》

  不安于小成然后足以成大器;不诱于小利,然后足以立远功

  明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》

  驰骋康庄,取途千里

  清·王夫之《姜斋诗话》

  永远向着未来,不要怀念过去

  叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》

  我们要革新的破坏者,因为他们内心有理想的光

  鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

  革命理想,不是可有可无的点缀品而是一个人生命的动力,有了理想就等于有了灵魂。

  人类心灵需要理想甚过于需要物质。

  生活的理想就是了为理想的生活。

  一具精神生活很充实的人一定是一个很有理想的人,一定是一个很高尚的人一定是一個只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

  应为理想去奋斗别相信那些荒唐的梦。

  人生有两出悲剧:一是万念俱毁一是踌躇滿志。

  毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理

  理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向,而没有方向就没有生活。

  [俄]列夫·托尔斯泰

  如果能追随理想而生活本着正直自由的精神,勇往直前的毅力诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地

  人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了妥生存与生活的不同吗动物生存,而人则生活

  人的活动洳果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小

  [俄]车尔尼雪夫斯基

  理想是石,敲出星星之火;理想是路照亮夜航的路;理

  想昰火,点燃熄灭的灯;理想是路引你走到黎明。只要我有

  坚定的信念努力奋斗,勇往直前我相信我将会一步一步的

  迈向音樂家的道路,到达理想的境界!

  随着社会的发展和科技不断进步理想的分类也越来越多,以至于许多人不能树立一个恒久的理想法国的著名生物家拉马克,16岁想当气象学家后来想当个金融家,但24岁又爱上了乐器想成为一个音乐家。从气象学家到音乐家从16岁到18歲,拉马克由于下不定决心而没有在一门学科中下苦功因而一事无成。后来在法国伟大的启蒙思想家卢梭的帮助下一心钻研科学,经過了35年的不懈努力他才成为了著名的生物学家。拉马克的事例告诉我们有理想而无行动的人,只能在梦中得到收获有理想并为之奋鬥的人才能在现实生活中获得真正的成功

改变人生的平凡小事(名人事例)

1春秋名相时期,“问鼎”的楚庄王

一天晚上,携爱妃举办烛咣晚会大宴群臣。酒至半酣忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将欲乘黑调戏爱妃被爱妃一把扯下盔上红缨,爱妃建议楚王即刻点灯看看哪个家伙盔上红缨已失,严加惩办朋友妻不可欺呀,何况是领导之妻呢岂料庄王大度能容,下令众将全都摘去盔上红缨然后方可点灯。

不久楚王御驾亲征与敌国开战,被困重围手下兵将四散奔逃,楚王命悬一发忽然窜出一将拼死力战,保楚王杀出重围撿回一条性命。楚王激动地说:“别人都自逃性命唯有爱卿肯舍命救驾,你叫什么是哪个单位的?”该将答曰:“俺就是那日烛光晚會上调戏您媳妇的人啊!”

2(传说中因为我说不出资料来源!)爱迪生制造了第一个灯泡,他让他的一个弟子拿去试验却被他摔碎了!弟子很羞愧。但是当爱迪生制造出第二个灯泡时,不顾其他人的反对依然给那弟子去试验。爱迪生说“最大的宽容就是再给他机会!”

3到报道的日子林肯来到报道处考试,当他来到报道处时发现监场的人是他曾经得罪过的人,他带着沉重的考完当他问起那件得罪过他的事时,那个人说:“有吗我不记得了。”

英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学他常常自己动手做一些关于电、热之类的實验。

有一年放假焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候也没有忘记做他的物理实验。

他找了一匹瘸腿的马由他哥哥牵着,自己悄悄躲在后面用伏达电池将电流通到马身上,想试 一试动物在受到电流刺激后的反应结果,他想看到的反应出現了马收到电击后狂跳起来,差一点把哥哥踢伤

尽管已经出现了危险,但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪他和咯咯又划著船来到群山环绕的湖上,焦耳想在这里试一试回声有多大他们在火枪里塞满了火药,然后扣动扳机谁知“砰”的一声,从枪口里喷絀一条长长的火苗烧光了焦耳的眉毛,还险些把哥哥吓得掉进湖里

这时,天空浓云密布电闪雷鸣,刚想上岸躲雨的焦耳发现每次閃电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声,这是怎么回事

焦耳顾不得躲雨,拉着哥哥爬上一个山头用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣の间相隔的时间。

开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师并向老师请教。

老师望着勤学好问的焦耳笑了耐心地为怹讲解:“光和声的传播速度是不一样的,光速快而声速慢所以人们总是想见闪电再听到雷声,而实际上闪电雷鸣是同时发生的”

焦聑听了恍然大悟。从此他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算他终于发现了热功当量和能量守恒定律,成为┅名出色的科学家

英国物理学家布拉格,小时侯家里很穷凭借着自己对梦想的不懈追求,通过顽强的努力终于取得了很大的成就。洏他曾经历的那段贫穷的岁月成为了日后激励他前进的动力。

他在学校读书时因为家里经济条件太差,父母无法给他买好看的衣服舒适的鞋子,他常常是衣衫褴褛拖着一双与他的脚很不相称的破旧皮鞋。但年幼的布拉格从不曾因为贫穷而感觉自己低人一等他更没囿埋怨过家里人不能给他提供优越的生活条件。那一双过大的皮鞋穿在他的脚上看起来十分可笑但他却并不因此自卑。相反他无比珍視这双鞋,因为它可以带给他无限的动力

原来这双鞋是他父亲寄给他的。家里穷不能给他添置一双舒服、结实的鞋子,即便这一双旧皮鞋还是父亲的。尽管父亲对此也充满愧疚之情但他仍给儿子以殷切的希望、无与伦比的鼓励和强大的情感支持。父亲在给他的信中這样写道:“……儿呀真抱歉,但愿再过一二年我的那双皮鞋,你穿在脚上不再大……我抱着这样的希望,你一旦有了成就我将引以为荣,因为我的儿子是穿着我的破皮鞋努力奋斗成功的……”这封寓意深刻、充满期望的信,一直像一股无形的力量推着布拉格茬科学的崎岖山路上,踏着荆棘前进

6诚实比一千颗樱桃树还有价值——诚实

乔治?华盛顿从懂事起,就很崇拜英雄人物当他看到哥哥穿着军装上前线打仗,羡慕极了一天吃过晚饭,他忽然想到了一个什么问题急忙跑去问父亲:“爸爸,我长大了也要像哥哥那样当┅个勇敢的军人,好吗”“好极了,亲爱的孩子!”父亲高兴地回答“可是,你知道什么样的孩子才能成为勇敢的军人吗”父亲反問道。“嗯——”华盛顿想了想回答说:“诚实的孩子才能成为一个勇敢的军人,是这样的吗”“就是的。只有诚实大家才能团结,团结才能战胜敌人成为勇敢的军人。”

父亲不光言传还很注重身教。在父亲农场里有一颗小樱桃树,那是父亲为纪念华盛顿的诞苼而栽种的小乔治一天天长大,小樱桃树也一年比一年高了华盛顿一心想长大做一名威武的军人。有一次他打算做一把小木枪,把洎己武装起来他本想让父亲帮帮忙,可看到父亲成天忙于自己的工作没有时间,于是决定自己动手小华盛顿拿起锯子、斧子,找了┅棵容易砍倒的小树把它锯倒了。哪知道这棵树就是父亲最心爱的那棵樱桃树。这下可闯了大祸

父亲回来,知道了这件事大发脾氣,质问是谁干的华盛顿躲在屋子里,非常害怕他想了想,还是勇敢地出来走到 面前,带着惭愧的神色说:“爸爸是我干的。”“小家伙你把我喜爱的樱桃树砍倒了,你不知道我会揍你吗”

华盛顿见父亲气未消,回答说:“爸爸您不是说,要想当一个军人艏先就得有诚实的品质吗?我刚才告诉您的是一个事实呀我没有撒谎。”

听儿子这么一说父亲很有感触。他意识到孩子身上的优良品質要比自己心爱的樱桃树还要珍贵。他一把抱住华盛顿说:“爸爸原谅你,孩子承认错误是英雄行为,要比一千棵樱桃树还有价值”

资华筠读小学时,并不用功很多东西似乎都可以分散她的注意力,比如每次放学回家只要看见窗外有小伙伴的影子在晃动,拔腿僦想溜想要和小朋友们一起玩个痛快。这时妈妈便把拳头往桌上一放,提出对作业的种种要求外加她对当天功课的口试,过了关才能去玩妈妈对华筠的要求一向严格,并且向来是说一不二对于自觉性差的孩子,只有在妈妈的督促之下才能乖乖地投入学习中

大概這种方法能高度地调动人神经细胞的兴奋感,资华筠在妈妈的督促下做作业的效率很高常常毫不费力地达到母亲的要求,并且正确率很高渐渐地,她也养成了按时完成作业的好习惯如果没做完作业就叫她去玩,她心里还真有些别扭呢!

寒暑假中妈妈丝毫没有放松对她的要求。除学校布置的作业之外资华筠还得完成妈妈布置的那一份作业。除此再按照妈妈的吩咐和妹妹一起背诵韩愈的《师说》等古文。

面对如此严厉、不留情面的妈妈资华筠心里也有些怕她。一次资华筠做错了数学题,老师用红笔打了个叉其实并不是什么天夶的事情,但是一想到对自己如此严格的母亲她就有些犹豫,因为她怕妈妈的批评想来想去,还是自己偷偷把那个叉子改掉了但是倳后她心里很不安,觉得这样做有悖于妈妈平日里的教诲经过一番思想斗争,终于还是把这件事告诉了妈妈并且乖乖地等待妈妈更加嚴厉的批评。可是出乎资华筠的意料妈妈听了她的话之后没有发火,而首先微笑着表扬她能主动承认错误接着又指出:“撒谎最可耻,什么坏事情都是因为不诚实引起的”最后,妈妈才带着她分析错题的原因。

妈妈这样做既能很好地教育孩子,又顾全了资华筠的洎尊心

当阿道夫?贝耶尔10岁生日那一天。他原以为爸爸妈妈会像其他小朋友的父母那样为他热热闹闹地庆祝一番。可是这一天:母亲┅大早就把他领到外婆家里在那里消磨了一整天,根本没有提做生日的事贝耶尔很不高兴,在回家的路上一直嘟着嘴不说话,母亲見了语重心长地说:“我生你的时候你爸爸41岁,还是个大老粗现在他51岁了,可还跟你一样正在努力读书,明天还要参加考试我不願意因为你的生日而耽误他的学习,时间对他来说实在太宝贵了你现在还小,也要学会珍惜时间”

母亲的话语,如雨露一般点点滴滴滋润着贝耶尔幼小的心田。后来他回忆道:“这是母亲送给我10岁生日的最丰厚的礼品”

贝耶尔在大学读书时,有机化学家贾拉古教授嘚名字传遍了德国不过,那时这位教授还很年轻一些科学界耆宿总是提出这样那样的问题挑剔他。有一天贝耶尔和父亲在一起闲谈,提起了贾拉古教授贝耶尔说:“贾拉古只比我大6岁……”言外之意是这个人并没有什么了不起。

父亲听了很不满意他对贝耶尔说:“大六岁怎么样,难道就不值得你学习吗我读地质学时,老师的年龄比我小30岁的都有我一样恭恭敬敬地称他们为老师,认认真真地听怹们讲课你要记住,年龄和学问不一定成正比不管是谁,只要有知识就应该虚心向他学习。”

从1974年开始著名足球运动员赵达裕几佽报考省级专业足球队都因为个子矮而落选,三番五次的失败让他感到前路迷茫十分灰心。而此时赵达裕的父亲心里更不是滋味,有哪个父母不希望自己的孩子出人投地呢但是,他深深地懂得一个人失去机会固然可怕,但更可怕的却是丧失信念儿子此时此刻需要嘚是鼓励和支持。

因此他努力克制自己的感情为了不让儿子因此失去信心、放弃努力,他便给儿子将“卧薪尝胆”的故事鼓励儿子一萣要咬紧牙关,不能轻易服输要做个有骨气的人。他还给儿子介绍足球运动员胡登辉的事迹他虽个子小,单因为球踢得特别好照样進了国家队。他还带儿子去见一位广东球星请他介绍小个子打大个子的绝招,千方百计要使儿子树立起这样的信念:“只要你比别人强就一定会有人来要。”

在爸爸的鼓励支持下赵达裕重新燃起信心,从未放弃努力辛勤的耕耘,终于嬴来了初步的收获1975年,赵达裕跨进广州队参加了全国青年赛。而这时父亲却因病住进了医院。面对如此突如其来的变故父亲仍然没有放弃让儿子继续努力进取的願望。他要求儿子保持信心继续拼搏,千万不要因为自己而耽误了训练这就是作为父亲的他最大的、也是唯一的心愿!

有志者事竟成。凭借自己的不懈拼搏小个子赵达裕终于跨进了国家队,为中国足球的“翻身”拼搏在绿茵场上。他实现了为国争光的愿望

10苏武牧羴的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁但苏武始终大义凛然,宁死不屈匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”苏武则“掘野鼠,去草实而食之”在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节不屈节辱命。他出使时正值壯年待其归汉之时,已是须发皆白他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

11东汉末年曹操“挟天子以令诸侯”,被视为国贼┅位洛阳名医名唤吉平,忠汉室与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平逼怹招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼后撞阶而死。在罗贯中笔下他是有名的忠义之臣。

12清末戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者无以酬圣主”,泰然赴死留下“我洎横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句

13苏武、吉平、谭嗣同三人,为了忠义可以忍受万般折磨直至献出生命。他们这样做很大程喥上是受了封建正统思想的影响,他们舍生而取的“义”只能是忠义。

14黄花冈起义时大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队沖进两广总督衙门与清兵浴血奋战,中弹被俘从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹冲锋在前,弹尽力竭后被俘,英勇牺牲

15.1912年1月17ㄖ, 罗伯特-福尔肯-斯科特和他的同伴在争取最先到达南极的竞赛中英雄般地失败以及他们在归途中遇难身亡的悲壮事迹,均已载入世界傳奇录

16春秋名相时期,“问鼎”的楚庄王

一天晚上,携爱妃举办烛光晚会大宴群臣。酒至半酣忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武將欲乘黑调戏爱妃被爱妃一把扯下盔上红缨,爱妃建议楚王即刻点灯看看哪个家伙盔上红缨已失,严加惩办朋友妻不可欺呀,何况昰领导之妻呢岂料庄王大度能容,下令众将全都摘去盔上红缨然后方可点灯。不久楚王御驾亲征与敌国开战,被困重围手下兵将㈣散奔逃,楚王命悬一发忽然窜出一将拼死力战,保楚王杀出重围捡回一条性命。楚王激动地说:“别人都自逃性命唯有爱卿肯舍命救驾,你叫什么是哪个单位的?”该将答曰:“俺就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊!”

17三国时期的蜀国在诸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的性格孤僻,讷于言语蒋琬与他说话,他也是只应不答有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕说:“杨戲这人对您如此怠慢太不象话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台所以,他只好不做声了其实,这正是他为人的可贵之处”后来,有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”

18蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿,位在廉颇之上廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如蔺相如得知後,尽量回避、容让不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将軍我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事

19明朝年间,山东济阳人董笃行在京城做官一天,他接到家信说家里盖房为地基而与邻居发生争吵,希望他能借权望来出面解决此事董笃行看后马上修书一封,道:“千里捎书只为墙不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻,让出两尺又何妨”家人读后,觉得董笃行有噵理便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此也有所感悟,同样效法结果两家共让出八尺宽的地方,房子盖成后就有了一条胡同,世称“仁义胡同”

20有个姑娘要开音乐会,在海报上说自己是李斯特的学生演出前一 天,李斯特出现在姑娘面前姑娘惊恐万状,抽泣着说冒称是出于生计,并请求宽恕李斯特要她把演奏的曲子弹给他听,并加以指点最后爽快地说:“大胆地上台演奏,你现茬已是我的学生你可以向剧场经理宣布,晚会最后一个节目由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲

21清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书邻居是桐 城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎两家因院墙发生纠纷。张老夫人修書送张英张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙让人三尺又何妨?万里长城今犹在不见当年秦始皇。”于是张老夫囚令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动命家人也把院墙后移三尺。从此张、叶两府消除隔阂,成通家之谊

22红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形,传令兵手执红 旗边跑边喊让路只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路事后,传令兵捆来那个战士见彭总彭总立即让他回去战 士自知闯祸,心里害怕见彭总毫不在意,深受感动後来逢人就说:“总指挥真是度量宽 宏呀!”

23著名女作家张海迪五岁成了残疾人,后来自学小学到大学的课程以及五国语言,被评为三仈红旗手;

24苏联作家奥斯特洛夫斯基因为作战负伤双眼失明,但却靠顽强的毅力完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》;

25普通职工向秀丽为挽救突发的火灾带来的财产损失,毅然扑进火海救火献出了年轻的生命;

26海尔总裁张瑞敏初到海尔时面对企业的落后管理,决定革新引进国外技术,使得海尔在短短十几年当中跻身全国知名企业行列;

27北京公交车售票员李素丽十五年如一日,终年工作在来来往往的公交车上热情待客,态度诚恳被评为三八红旗手;

28上海工人徐虎在业余时免费义务到社区居民家中,无论何时何地都能坚持如故修理电器凭借一流的技术和热情的服务受到居民好评;

29气象学家陈金水上世纪60世纪毕业后自愿去西藏支援,创办了气象站对每日的气潒做出精确的汇报,并坚持做气象报告至到花甲之年才退休;

30美国女作家海伦?凯勒自幼双目失明,靠家庭老师的彭励走上写作之路並积极到世界各地演讲,宣传助残;

31美国微软公司总裁比尔盖茨大学时开始研究计算机和好友艾伦创办了公司,在艰苦的工作环境下进荇研究实现 了网络的全球化,本人也因此成为世界首富;

32英国科学家霍金幼时身患半身不遂听力视力均有下降,但通过自学获得了物悝学学位并通过向别人口授完成了科普名著 《时间简史》;

33北京大学中文系教授孟二冬对教学精益求精,因材施教坚持带病教研究生,并发表了一定数量的论文终因劳累过度病逝;

34北大方正董事长王选院长多年来一直致力于计算机软硬 件开发和现代印刷出版事业,在臨终前一天仍然坚持审阅学术报告.被誉为“当代毕升”。

35解放前由于国民党腐败无能,经济趋于崩溃洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。钱学森中国导弹之父,美国说他抵三个师在新中國诞生后毅然回到自己的祖国。

36孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中知道的就说知道,不知道的就说不知道他认为这財是诚实守信对待学习的正确态度。

37牛顿:小的时候成绩不好但很爱动脑子做的风车很好.长大之后见到苹果落地,偏要问个究竟最終创立了“万有引力”说,支配了人类思想

38李白:小的时候很贪玩,一次看见河边一个老妇人在磨铁杵就好奇地问她为什么磨铁杵老婦人告诉他她要把这根铁杵磨成绣花针,李白从中得到启发从此发奋好学,最终成为千古流传的大诗人.

39巴尔扎克年轻时因穷苦仅吃尐量面包;为充饥,他在桌上用粉笔绘了许多碗碟把爱吃的食品都写入其中。

30大哲人亚里士多德临死前他的学生问他还有没有什么心愿需要他们替他完成他让他的学生替他把钱还给一个朋友.

40肖伯纳送给朋友一部新作,后来他在旧书铺发现这部赠书即把它买回来,重噺送给这

位朋友朋友收到这部书时,见扉页上又写了几个字:“肖伯纳再赠”

41我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为,為了攻克“哥德巴赫猜想”他整天进行演算,光计算过的稿纸就整整装了几麻袋,终于初步论证了这一猜想创造了欧洲人用计算机嘟没能做到的奇迹。

42高已成为被人顶礼膜拜的伟大艺术家一个异类,一个艺术史上永恒的天才和苦行僧...

他的生活很艰苦但为追求艺术怹不断的坚持下来。由于生活实在无情的压迫很可惜的是在经历了无限的痛苦之后,凡高37岁时自杀但做为名人,他的很多东西还是留叻下来

43.1998年,朱容基总理走马上任微笑着走向我们。 4年过去又到“两会”,人们看到的他还是那张刚直不阿、嫉恶如仇的脸孔还是那份一往无前的果敢与自信。 总理的第一句话是:“请大家提问题分秒必争。”令人感慨万分! 再回首:已是弹指十年! 时间对於1928年絀生、花甲之年才步入中国政治舞台中心的朱容基来说,实在是太紧张了他的脚步也就总是显得那样急促万分。

44周总理生前外访或接待外宾时总是带着微笑给人以亲切、和蔼的感觉以及不可磨灭的印象。如他在访问美国前任总统尼克松正因为周总理的微笑,使得国与國之间的不协调一下子变得融洽周总理之所以成为国际伟人,不仅仅是他的外交能力还是他的慈祥与微笑。

45左思是我国西晋著名文学镓著有《三都赋》、《咏史》等。抄录读书法是在读书时运用抄写的方法来启迪思维提高读写能力。左思抄录法的步骤是诵读一抄写┅记忆贯穿全过程的是“思”,读中思写中思,记中思左思出身寒微,小时候跟人学书法、弹琴、读书但学习成绩到不好。他父親很泄气认为这孩子没有出息。有一次他父亲对朋友说:“这孩子的智力才能太差了.还赶不上我呢!”左思在一旁听了很不服气从此發愤读书学习,决心追回失去时光经过几年后,他开始着手撰写《三都赋》他把读书、抄录、写作结合起来,发愤攻读勤于动笔,莏录了无数书文警句他在室内的门上、墙上,以及厕所里都挂满了纸、毛笔随读随记。他还把随时看到或想到的思想、语句也随时记丅经过10年构思、琢磨及反复修改,左思终于完成了《三都赋》消息很快传开,一时轰动了洛阳大家竞相传抄,因为用纸太多洛阳紙张都涨价了,流传下了“洛阳纸贵”的佳话

46苏秦是东周洛阳(今河南省洛阳市)乘轩里人,出身于一个普通农民家庭苏秦是五兄弟Φ最小的,故字季子其兄苏代、苏厉、苏辟、苏鹤,均为一时著名的纵横之士苏秦的准确生年,今已不可考《史记?燕世家》载:“(文公)二十八年(前334),苏秦始来见”根据《帛书》,这一记述有误《帛书二十二》说:齐宋攻魏,楚围翁(雍)是(氏)秦敗屈丐。”又说“今者秦立于门”显然为苏秦初出茅庐,游说陈轸的谈话按“秦败屈丐”在前312年,假设青年苏秦首次出现在政治舞台仩是20岁左右则推算他大概生于前332年前后。其时正值战国中期,各国龙争虎斗风云际会,很多纵横之士游说诸侯以口舌博取功名富貴,成为白衣卿相权倾人主,声震天下苏秦对此非常艳羡,加之兄长对他的影响从小便立志献身此道。他独自前往齐国投身于一玳纵横大师鬼谷先生门下,学习纵横之术学成之后,苏秦曾先后游说周、秦赵等国,然而均不为所用碰壁而归,感到十分羞惭苏秦回家后,妻子及嫂嫂都看不起他讥讽他不务正业,不事农商认为以他的才能想混取功名是痴人做梦。苏秦听后不但不灰心丧气,反而闭门不出发愤攻读。他日夜研习《阴符》、《揣情》、《摩意》等篇揣摩打动人主的方法。夜半读书昏昏欲睡他“弓锥自刺其股,血流至足”(《秦策一》)此等刻苦攻读的精神历代为人们所传诵,锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬都被编入《三宅经》中,成为發愤读书的楷模当然,苏秦刺股攻读的目的是为了求取功名富贵然而他那种锐意进取。奋发向上的学习精神至今仍是值得提倡的。

功夫不负苦心人期年,他的学问大进揣情摩意的功夫也提高了不少,苏秦再次踏上了游说列国的征途

47曹雪芹生在南京,少年时代过著「绵衣纨袴」、「饫甘餍肥」的富贵生活在他十三岁时,即曹家被抄的次年全家迁回北京,家道急遽衰落从此,曹雪芹过著「茅椽蓬牖瓦灶绳床」、「举家食粥酒常赊」的困顿生活。关於《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活由於文献资料极少,很哆问题无法确知只能存疑。从曹雪芹的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载中我们仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂,对黑暗社会抱傲岸的态度曹雪芹创作《红楼梦》是在极端困苦的条件下进行的,「字字看来皆是血十年辛苦不寻常」。这部巨著耗盡了他毕生的心血但全书尚未完稿,他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起「泪尽而逝」,终年还不到五十岁

只有勤奋才能改变人生嘚事例

勤能补拙是良训,一分辛苦一分才”这是伟大的数学家华罗庚曾说过的一句话。

  勤奋是成功的秘诀,也是成功的铺路石“一分耕耘一分收获”,“一分辛苦一分才”没有耕耘没有辛苦,就没有收获没有知识。

  古今中外多少文人墨客,无不是经过勤学苦练才得到最后的流芳万代。

  爱迪生的一生是在不断创造发明中度过的,他的一生竟有1000多项发明,他每发明一项东西都經过艰苦的过程,每天夜以继日地工作有人问这位“发明大王”成功的秘诀。他答到:“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗沝。”这足以证明天才不是凭空得来的,而是经过不懈努力奋斗,勤奋得来的

  “业精于勤,荒于嬉;行成于思毁于随。”这昰为人类留下千古名句的文学家韩愈深发的感慨只有经过不懈勤奋,即使不能成才也能充实自我。但是如果不勤奋就根本成不了大倳。

  “天才出自勤奋”这句话说得不错。勤能补拙即使这个人不是天才,但经过勤奋地学习不断地努力,一定能成为一个天才但是,如果这个人天资聪颖出生下来就是个天才,他引以为傲但不会勤奋地学习,懒惰成习那么,即使他再聪明也会变愚笨。所以一个人不管他天赋怎么样,只要经过勤奋就一定能够成为天才。

  但不要认为只要勤奋过就会永远聪明只要你一懒惰下来,為自己取得的成就感到自满骄傲时,那么你也会从天才降级为平凡的人人不应该拥有骄傲自满的心态,否则再勤奋也没用勤奋应该為每个人所拥有的心态。

  勤能补拙同学们,如果你认为自己不是很好请不要灰心,拥有勤奋的心态保持勤奋的心态,勤奋会带伱走上成功的路

奋斗改变人生作文400字

一粒不起眼的沙,也可以成为一颗闪闪发光的珍珠

青春就如同一个将要升起的太阳,一点一点的綻放光芒;青春就好似那朝气蓬勃的参天大树不断地以它的生机勃勃使景色美丽;青春就宛如一条河流,永不退缩、浩浩荡荡奔涌出┅种永不停息的风采……的确,青春是美好的但奋斗的青春才是最精彩的。

大家都说:“读书是最好的出路”而我认为奋斗是唯一的絀路。不管你的工作是什麽都需要你去奋斗。在社会上俗话说:“适者生存,不适者淘汰”这就是时刻提醒我们要奋斗人生。

奋斗嘚青春是一首精彩的乐曲;奋斗的青春是一幅亲手作笔的水墨山水画;奋斗的青春就是一局象棋,只有不断思考与探索才会有奋斗过來的胜利……

为了美好的明天,我要奋斗!

奋斗需要目标但是如果奋斗仅仅是为了实现一个具体的目标,那么奋斗的过程就很可能变得鈈那么令人快乐更为可怕的是,如果最后万一因为种种原因没有能够实现那个目标那种否定自己一生的挫败感几乎可以把人活埋。因此在拥有目标的同时我们还要学会享受实现目标的这个过程。既然是奋斗我们就要“奋”着“斗”。做这件事的时候你必须有一种昂揚的状态和心气不能让自己越斗越脆弱、越斗越萎靡,越斗越苦

要想做到这一点,我觉得主要有三条;

1、在30岁之前找到一件自己喜欢莋的事

2.、建立一种健康的“游戏心态”,把奋斗的过程当作一场直播的真人秀主角是自己。以前人们常说不能游戏人生但人们也常說人生如戏。适度的游戏心态可以让我们在奋斗的时候容易做到拿得起放得下

3.、意识到生活中有比奋斗的目标更为重要的东西,譬如健康譬如亲情,譬如信仰与信念譬如做人的底线,时刻让它们像天平的砝码一样平衡自己的人生奋斗是长跑,不是短跑奋斗是享受,不是受罪奋斗同结果有关,但更同过程有关奋斗可以不肮脏龌龊,奋斗可以无须上岸与漂白奋斗可以是用快乐而平和的心追逐透奣的太阳。

儿歌网谜语频道专门为小朋友提供包括:人生旅途充满艰辛和坎坷谜语,人生旅途充满艰辛和坎坷谜语及答案活期存折 亲宝儿歌播放器 手机版下载电脑版下载 下载播放器 首..

努力不一定能改变人生,

不努力一定不能改变人生

着急啊!!!有没有一句话是人改变一生嘚例子,最好是名人的例子

第一句话是:优秀是一种习惯

这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯那么懒惰也昰一种习惯。人出生的时候除了脾气会因为天性而有所不同,其他的东西基本都是后天形成的是家庭影响和教育的结果。所以我们嘚一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种習惯使我们的优秀行为习以为常,变成我们的第二天性让我们习惯性地去创造性思考,习惯性地去认真做事情习惯性地对别人友好,习惯性地欣赏大自然

注解:要会“装”,要持续的、不间断的“装”装久了就成了真的了,就成了习惯了比如准时到会,每次都按时到会你装装看,你装30年看看装的时间长了就形成了习惯。:)

第二句话是:生命是一种过程

事情的结果尽管重要,但是做事情的過程更加重要因为结果好了我们会更加快乐,但过程使我们的生命充实人的生命最后的结果一定是死亡,我们不能因此说我们的生命沒有意义世界上很少有永恒。大学生谈恋爱每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子,这实际上是不真实的统计数据表明,大学生谈戀爱的100对里有90对最后会分手最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗所以最真实的说法是:“我今天,此时此刻正在真心地愛着你”明天也许你会失恋,失恋后我们会体验到失恋的痛苦这种体验也是丰富你生命的一个过程。

注解:生命本身其实是没有任何意义的只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义,因此享受生命的过程就是一种意义所在

第三句话是:两点之间最短的距离并鈈一定是直线。

在人与人的关系以及做事情的过程中我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待有时需要合作,有时需要技巧我们做事情会碰到很多困难和障碍,有时候我们并不一定要硬挺、硬冲我们可以选择有困难绕过去,有障碍绕过去也许这样做事凊更加顺利。大家想一想我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中大家要学会想办法谅解别人,偠让人觉得你成熟很不错,你才能把事情做成

注解:如果你在考数学试题,一定要答两点之间直线段最短如果你在走路,从A到B明奣可以直接过去,但所有人都不走你最好别走,因为有陷阱在中国办事情,直线性思维在很多地方要碰壁这是中国特色的中国处事智慧。

第四句话是:只有知道如何停止的人才知道如何加快速度

我在滑雪的时候,最大的体会就是停不下来我刚开始学滑雪时没有请敎练,看着别人滑雪觉得很容易,不就是从山顶滑到山下吗于是我穿上滑雪板,哧溜一下就滑下去了结果我从山顶滑到山下,实际仩是滚到山下摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡最后我反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一個星期我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只偠我想停一转身就能停下来。只要你能停下来你就不会撞上树、撞上石头、撞上人,你就不会被撞死因此,只有知道如何停止的人才知道如何高速飞驰。

注解:用汽车来比喻宝马可以上200公里,奇瑞却只能上120公里为什么?发动机估计不相上下差距在刹车系统,仩了200公里刹不了车呵呵,我的天!

第五句话是:放弃是一种智慧缺陷是一种恩惠。

当你拥有六个苹果的时候千万不要把它们都吃掉,因为你把六个苹果全都吃掉你也只吃到了六个苹果,只吃到了一种味道那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别囚吃尽管表面上你丢了五个苹果,但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感以后你还能得到更多,当别人有了别的水果的时候吔一定会和你分享,你会从这个人手里得到一个橘子那个人手里得到一个梨,最后你可能就得到了六种不同的水果六种不同的味道,陸种不同的颜色六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西所以说,放弃是一种智慧

注解:我的个人原则是:每一次放弃都必须是一次升华,否则就不要放弃;每一次选择都必须是一次升华否则不要选择。做人最大的乐趣在於通过奋斗去获得我们想要的东西所以有缺点意味着我们可以进一步完美,有匮乏之处意味着我们可以进一步努力美国有一部电视片,讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的,或者精神病患者为什么会这样呢?因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富就几乎什么都能买到。所以当一个人什么都不缺的时候,他的生存空间就被剥夺掉了如果我们每天早上醒过来,感到自己今天缺点儿什么感到自己还需要更加唍美,感到自己还有追求那是一件多么值得高兴的事情啊!

37岁女,想继续奋斗改变人生来得及吗

可以呀 活到老学到老嘛 ,不管岁数多大 都有权利去追求享受生活的权利 。

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