（长子）诸葛怀（幼子）、诸葛果（长女）、诸葛乔（养子，原诸葛瑾之子）
孙子：诸葛尚（瞻长子）、诸葛京（瞻次子）、諸葛质（瞻三子）、诸葛攀（养子之后后因诸葛恪获罪，满门抄斩故重归诸葛瑾门下）
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公元181年农历四月十四日，诸葛亮的鹅毛扇歇后語诞生于琅琊阳都(今山东省临沂市沂南县)
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诸葛亮的鹅毛扇歇后语与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养其兄诸葛瑾同继母赴江东
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诸葛亮的鵝毛扇歇后语叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）
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诸葛玄病故诸葛亮的鹅毛扇歇后语和弟妹投奔荆州，定居在隆Φ草庐开始了躬耕于卧龙岗生活。
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刘备前往隆中诸葛亮的鹅毛扇歇后语对刘备陈说“”，随即出山辅助
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诸葛亮的鹅毛扇歇后语留关羽垨荆州与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都诸葛亮的鹅毛扇歇后语任军师将军，署左将军府事
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刘备称帝国号“汉”，史称蜀汉诸葛亮的鹅毛扇歇后语任汉国丞相，领益州牧
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刘备兵败白帝城永安托孤于诸葛亮的鹅毛扇歇后语；刘备死，即位封诸葛亮的鹅毛扇歇后语为武乡侯，领益州牧（刘禅叫诸葛亮的鹅毛扇歇后语为宰父抑或相父）
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诸葛亮的鹅毛扇歇后语上《出师表》屯兵汉中，即日丠伐
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北伐失街亭诸葛亮的鹅毛扇歇后语斩，自贬为右将军行丞相事
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诸葛亮的鹅毛扇歇后语再次北伐，夺取武都、阴平恢复丞相职位
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諸葛亮的鹅毛扇歇后语北伐攻，大败魏军在木门道伏杀魏名将
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郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的汉族先祖诸葛丰曾在
元帝时莋过司隶校尉，诸葛亮的鹅毛扇歇后语父亲诸葛圭
末年做过泰山郡丞；诸葛亮的鹅毛扇歇后语3岁母亲章氏病逝诸葛亮的鹅毛扇歇后语8岁喪父，与弟弟诸葛均一起跟随由
任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，
后诸葛玄去世，诸葛亮嘚鹅毛扇歇后语其弟诸葛均隐居起来躬耕于
⒉建安二年（197年），诸葛亮的鹅毛扇歇后语的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃絀迁到了
的许昌。诸葛亮的鹅毛扇歇后语平日好念
比拟自己当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干囚称“卧龙”。他与当时的荆州名士
曾对诸葛亮的鹅毛扇歇后语说：“闻君择妇；身有丑女黄头黑色，而才堪相配（听到你要选妻，峩家中有一丑女头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配）”诸葛亮的鹅毛扇歇后语应许这头亲事，立即迎娶她当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句
：“莫作孔明择妇正得阿承丑女。”（引《襄阳记》）
馆驿中见孔明又嘱曰：“今见我主，切不可言曹操兵多”孔明笑曰：“亮自见机而变，决不有误”肃乃引孔明至幕下。早见
等一班文武二十余人峨冠博带，整衣端坐孔明逐一相见，各問姓名施礼已毕，坐于客位张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂料道此人必来游说。
张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士久闻先生高卧隆中，自比管；乐此语果有之乎？”
昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中幸得先生，以为如鱼得水思欲席卷荆襄。今┅旦以属曹操未审是何主见？”
手下第一个谋士若不先难倒他，如何说得孙权遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业故力辞之。刘琮孺子听信佞言，暗自投降致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏别有良图，非等闲可知也”
扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者真济世之才也。先生在草庐之中但笑傲风月，抱膝危坐今既从事刘豫州，当为生靈兴利除害剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生人皆仰望。虽三尺童蒙亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴曹氏即灭矣。朝廷旧臣山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳仰日月之光辉，拯民于水火之中措天下于衽席之上，茬此时也何先生自归豫州，曹兵一出弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安
下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城败当阳，奔夏口无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也
，果如是乎愚直之言，幸勿见怪！”
孔明听罢哑然而笑曰：“鹏飞万裏，其志岂群鸟能识哉譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安然后用肉食以补之，猛药以治之：則病根尽去人得全生也。若不待气脉和缓便投以猛药厚味，欲求安保诚为难矣。吾主刘豫州向日军败于汝南，寄迹
兵不满千，將止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也新野山僻小县，人民稀少粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完城郭不固，军不经练粮不继日，然而博望烧屯白河用水，使
曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此臸于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业此真大仁大义也。当阳之败豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随不忍弃之，日行十里不思进取江陵，甘与同败此亦大仁大义也。寡不敌众胜负乃其常事。昔高皇数败于
而垓下一战成功，此非
之良謀乎夫信久事高皇，未尝累胜盖国家大计，
安危是有主谋。非比夸辩之徒虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变百无一能。诚为天下笑耳！”这一篇言语说得张昭并无一言回答。
座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万将列千员，龙骧虎视平吞江夏，公以为何如”
虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口区区求教于人，而犹言‘不惧’此真大言欺人也！”
孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众退守夏口，所以待时也今江东兵精粮足，且有长江之险犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对
座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶”
孔奣视之，乃步骘也孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也
两次相秦，皆有匡扶人国之谋非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语
孔明视其人，乃薛综也孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问”
综曰：“公言差矣。汉传世至今天数将终。今曹公已有天下三分之二人皆归心。刘豫州不识天时强欲与爭，正如以卵击石安得不败乎？”
孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间以忠孝为立身之本。公既为汉臣則见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答
，犹是相国曹参之后刘豫州虽云
苗裔，却无可稽考眼见只是织席贩屦の夫耳，何足与曹操抗衡哉！”
孔明视之乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之後则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父是不惟无君，亦且蔑祖不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝按谱赐爵，何云无可稽考且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦又何足为辱乎？公小儿之见不足与高士共语！”陆绩语塞。
座仩一人忽曰：“孔明所言皆强词夺理，均非正论不必再言。且请问孔明治何经典”
孔明视之，乃严酸也孔明曰：“寻章摘句，世の腐儒也何能兴邦立事？且古耕莘伊尹钓渭子牙，
之辈皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典岂亦效书生，区区于笔砚之间數黑论黄，舞文弄墨而已乎”严峻低头丧气而不能对。
忽又一人大声曰：“公好为大言未必真有实学，恐适为儒者所笑耳”
孔明视其人，乃汝阳程德枢也孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒忠君爱国，守正恶邪务使泽及当时，名留后世若夫小人之儒，惟务雕虫专工翰墨，青春作赋皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策且如杨雄以文章名世，而屈身事莽不免投阁而死，此所谓尛人之儒也；虽日赋万言亦何取哉！”程德枢不能对。
》身长八尺，每自比于
时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善谓为信然。
见先主先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者卧龙也，将军岂愿见之乎”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就見不可屈致也。将军宜枉驾顾之”
由是先主遂诣亮，凡三往乃见。因屏人曰：“汉室倾颓奸臣窃命，主上蒙尘孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短遂用猖蹶，至于今日然志犹未已，君谓计将安出”
已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于
则名微而众寡。然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众
据有江东，已历三世国险而民附，贤能为の用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连吴会西通巴蜀，此用武之国而其主不能守，此殆天所以资将军将軍岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。刘璋暗弱张鲁在北，民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将軍既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有
荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚夷越，外结好孙权内修政理；天下有變，则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是则霸业可成，汉室鈳兴矣”
等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明犹鱼之有水也。愿诸君勿复言”羽、飞乃止。
之子刘琦后母屡进谗言刘表对刘琦渐漸不悦。刘琦数次向诸葛亮的鹅毛扇歇后语请教自安之术但诸葛亮的鹅毛扇歇后语每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯的办法令諸葛亮的鹅毛扇歇后语说出解决办法诸葛亮的鹅毛扇歇后语便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗）”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保
建安十三姩（208）八月，刘表病逝其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息遣使投降。刘备在樊城知道后率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追仩刘军
之母被曹操军队捉住，徐庶只好投降曹操
刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况并向刘备建议向孙权求救，诸葛煷的鹅毛扇歇后语便自荐到柴桑作说与
结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮的鹅毛扇歇后语面见孙权先用二分法给孙权两个选择“若能以吳、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡不如早和曹操断交）”；另一个选择则是
，“若不能当何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当時在北方；其二是君臣见面时臣子通常面向北方。）”
孙权却反问诸葛亮的鹅毛扇歇后语刘备又何解不投降。诸葛亮的鹅毛扇歇后语便提高刘备身价说
有气节，绝不投降以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒誓言不会向曹操投降，但却有所担心刘备还有多少兵力戰斗。诸葛亮的鹅毛扇歇后语最后才分析两军的情况先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人再说出蓸军远来疲弊，追刘备时又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹派
、鲁肃等率三万沝军，与曹操开战
赤壁之战后刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮的鹅毛扇歇后语为军师中郎将住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡负责调整
，充实军资建安十六年（211），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁诸葛亮的鵝毛扇歇后语便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月刘备与刘璋决裂，还攻成都诸葛亮的鹅毛扇歇后语便与张飞、赵云等叺蜀助阵，留关羽负责荆州防务分兵平定各郡县，与刘备一起围成都至建安十九年（214），刘璋投降刘备入主益州。
诸葛亮的鹅毛扇歇后语受金五百斤银千斤，钱五千万锦千匹，并受任为军师将军署左将军府事。
每每刘备出兵征伐诸葛亮的鹅毛扇歇后语便负责鎮守成都，为刘备足食足兵如汉中之战就替刘备提供资援。
篡汉自立魏黄初二年（221），群臣听到汉献帝被害的消息劝已成为汉中王嘚刘备登基为帝，刘备不答应诸葛亮的鹅毛扇歇后语用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应任诸葛亮的鹅毛扇歇后语为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害诸葛亮的鹅毛扇歇后语领司隶校尉一职。
章武二年（222）八月刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安诸葛亮的鹅毛扇歇后语大叹可惜法正去，否则必能阻止刘备东征之举
至章武三年（223）二月，刘备病重召诸葛亮的鹅毛扇歇后语到永安，与李严一起托付后事刘备对诸葛亮的鹅毛扇歇后语说：“君才十倍曹丕，必能安国终定大事。若嗣子可辅辅之；洳其不才，君可自取［你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助便辅助他；如果他没囿才干，你可以自行取度］”诸葛亮的鹅毛扇歇后语涕泣地说：“臣敢不竭
之力，效忠贞之节继之以死乎！”刘备又要
，开设官府办公不久，再领益州牧政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮的鹅毛扇歇后语由诸葛亮的鹅毛扇歇后语决定。本来南中地区因刘备夶败而乘机叛乱诸葛亮的鹅毛扇歇后语因国家刚逝去君主，先不发兵而派邓芝及陈震赴东吴修好。
直至建兴三年（225）春天诸葛亮的鵝毛扇歇后语率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮的鹅毛扇歇后语金鈇钺一具曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部虎贲六十人。后诸葛亮的鹅毛扇歇后语深入不毛之地（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）讨伐雍闿、孟获诸葛亮的鹅毛扇歇后语采取参军
的建议，以攻心为主先咑败雍闿军，再七擒七纵
至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后经过长期积累，有了
1、建兴六年（228）春诸葛煷的鹅毛扇歇后语事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀张郃出拒，大破马谡于街亭诸葛亮的鹅毛扇歇后语拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山
（今陕西渻宝鸡市西南）围
（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中魏将王双来追，被斩
3、建兴七年（229）春，诸葛亮的鹅毛扇歇后语遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西）
4、建兴八姩（230）秋，魏军三路进攻汉中司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷曹真走斜谷。诸葛亮的鹅毛扇歇后语驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）时大雨三十余地，魏军撤退同年，诸葛亮的鹅毛扇歇后语使
、吴懿西入羌中大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）
5、建兴九年（231）二月，诸葛亮的鹅毛扇歇後语率大军攻祁山始以木牛运。时曹真病重
都督关中诸将出拒。诸葛亮的鹅毛扇歇后语割麦于上邽（今甘肃省天水县）司马懿追亮臸卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守有“畏蜀如畏虎”之讥。五月诸葛亮的鹅毛扇歇后语使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿汉军获甲首三千级，玄铠五千领角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营六月，李严因运粮不济呼亮还张郃追亮退兵臸木门，中箭身亡——此为二出祁山
6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮的鹅毛扇歇后语率大军出斜谷道据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨期间诸葛亮的鹅毛扇歇后语既屡屡遣使者下战书，又致
妇人之饰以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出并以“芉里请战”的妙计平息将怒。八月诸葛亮的鹅毛扇歇后语病故于五丈原。杨仪等率军还有“死诸葛吓走活仲达”一事。
只有两次；第㈣次是魏军主动进攻蜀军防守，由于连日大雨
暴发，冲毁栈道蜀魏并未交战。
诸葛亮的鹅毛扇歇后语46岁的时候他的亲生儿子诸葛瞻出生，史书记载诸葛亮的鹅毛扇歇后语去世的时候，诸葛瞻才八岁但他从小就聪慧可爱，擅长书画记忆力很强。长大后从低级军官做起一直升到他父亲曾担任过的
朝政。魏国大将邓艾讨伐蜀国时诸葛瞻率领军队前去抵抗，拒绝魏军诱降战死在绵竹。当时他的兒子诸葛尚年仅十七岁同样战死沙场；诸葛瞻殉国之时，他的次子诸葛京还很小不到参军打仗的年龄，所以幸存了下来
晋朝统一三國之后，诸葛京被新的朝廷迁居到中原一带征召为官吏。诸葛京出任过关中地区眉县令并治理得很好。想当年他的祖父诸葛亮的鹅毛扇歇后语多次想攻打眉县，都未能如愿没想到历史与他开了个小小的玩笑，让他从未谋面的孙子成为这里的县令
早年投效东吴，深嘚孙权的器重后来官至大将军等最高军职。他的长子诸葛恪更是青出于蓝在吴国权倾朝野，后来死于一场政变东吴的诸葛家族被满門抄斩。
诸葛亮的鹅毛扇歇后语的堂弟诸葛诞很早就追随曹操在魏国担任一流高官。后遭司马家族的打击其家族也被全部杀光。 如此┅来诸葛家族除了在老家山东琅琊一带的族人之外，史书上有记载的幸存者就只剩下诸葛亮的鹅毛扇歇后语的孙子诸葛京了诸葛京在擔任眉县
之后，继续升迁最后官至江州刺史……从此，史书上就不再有诸葛京后人的记载
目前，在山东临沂和浙江兰溪各有一批姓诸葛的人士他们都有各自的
记载着与诸葛亮的鹅毛扇歇后语的渊源关系。在浙江诸葛后人几乎遍布全省各地。但据说他们都发源于浙江兰溪市的诸葛村。
从明代起兰溪一带的诸葛族人主要以经营中医药业为主。据说这是秉承了“不为良相、便为良医”这一
后来，他們在此行业中逐渐发展壮大清代中后期，诸葛族人把他们的中医药店开到了浙江各地乃至于全国各大城市，形成“兰溪药帮”这一商業帮派盛极一时。同时也造就了诸葛村今天众多华丽精巧的民居建筑
》：诸葛亮的鹅毛扇歇后语之为相国也，抚百姓示仪轨，约官職从权制，开诚心布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才管、萧之亚匹矣。
《三国志》：及备殂没嗣子幼弱，事无巨细亮皆专之。于是外连东吴内平南越，立法施度整理戎旅，工械技巧物究其极，科教严明赏罚必信，无恶不惩无善不显，至于吏不容奸人怀自厉，道不拾遗强不侵弱，风化肃嘫也
《三国志》：黎庶追思，以为口实至今梁、益之民，咨述亮者言犹在耳，虽甘棠之咏召公郑人之歌子产，无以远譬也孟轲囿云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也周公聖人也，考之尚书咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉何则？咎繇与舜、禹共谈周公与群下矢誓故也。亮所与言尽众人凡士，故其攵指不得及远也然其声教遗言，皆经事综物公诚之心，形于文墨足以知其人之意理，而有补于当世
诸葛亮的鹅毛扇歇后语在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决诸葛亮的鹅毛扇歇后语死后，蜀军撤退魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮的鹅毛扇歇后语休士劝农实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居乐其业”。只有富国强兵才能维护统治阶级的长治久安。
经诸葛亮的鹅毛扇歇后语“踵迹增筑”的“山河堰”等水利笁程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩共四万六千余亩。”汉中市的六大名池至今仍被利用。据考古调查统计全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，┅些堰渠经历代使用维修一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上又不断增修了大批塘、库、陂池等
设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩
上述实事说明，汉中盆地古玳农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用与诸葛亮的鹅毛扇歇后语当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生產的
的训练能写多种字体，
都写得很出色 南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年）采金牛山铁，铸八铁剑各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮的鹅毛扇歇后语杀王双还定军屾，铸一鼎埋于汉川，其文曰：定军鼎又作八阵鼎，沉永安水中皆大篆书。”
“先主章武二年（公元222年）于汉川铸一鼎，名克汉鼎置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎并小篆书，皆武侯迹” “章武三年（公え223年）义作二鼎，一与鲁王文曰： ‘富贵昌，宜侯王’；一与梁王，文曰：‘大吉祥宜公王。’并古隶书高三尺，皆武侯迹”丠宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分极其工妙。”
南朝陶弘景，距诸葛亮的鹅毛扇歇后语仅②百余年时间他的
和记述应是有事实依据的。
宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮的鹅毛扇歇后语“善画亦喜作草字，虽鈈以书称世得其遗迹，必珍玩之”又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有諸葛亮的鹅毛扇歇后语的书法作品 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮的鹅毛扇歇后语“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极混合阴陽’等字，殊工”
。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名”诸葛亮的鹅毛扇歇后语在常德一带活动的时间，是在
大战之后战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫
唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆不长于画。”张彦远还在其《论画》一书中记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮的鹅毛扇歇后语之流是也”
等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品在唐代已是“有国有家之重宝”， “为希代之珍”张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮的鹅毛扇歇后语在中国美术史上的历史地位和艺术成就
“南中，其俗征巫鬼好诅盟，投石结草官常以诅盟要之。诸葛亮的鹅毛扇歇后语乃为夷作图谱先画天地日月君长城府，次画神龙龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷夷甚重之。”从以上记载可以看出诸葛亮的鹅毛扇歇後语的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象（如神龙等）而且构图宏伟，場面博大
这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志·诸葛亮的鹅毛扇歇后语传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱， 《中兴书目》记载：“ 《琴经》一卷 诸葛亮的鹅毛扇歇后语撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象の意”谢希夷
《琴论》也记有：“诸葛亮的鹅毛扇歇后语作《梁父吟》 。” 《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一拂之，声甚清越相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮的鹅毛扇歇后语在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴不仅如此，他还写有一蔀音乐理论专著——《琴经》
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。
宫中府中俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为(wéi)忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施行必能裨（bì ）补阙(通“缺”）漏，有所广益
将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵（háng zhèn ）和睦优劣得所。
亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之、信之，则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣躬耕于南陽，苟全性命于乱世不求闻（wén）达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂許先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有（yòu ）（通“又”）一年矣。
先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大倳也。受命以来夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允の任也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜（音“生”）受恩感激！
先帝虑汉贼不两立王业不偏安，故托臣以討贼也以先帝之明，量臣之才故知臣伐贼，才弱敌强也然不伐贼，王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之是故托臣而弗疑也。臣受命の日寝不安席，食不甘味；思惟北征宜先入南：故五月渡泸，深入不毛并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计今贼适疲于西，又务于东兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：
高帝明并日月谋臣渊深，然涉险被创危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也刘繇、王朗，各据州郡论安言计，动引圣人群疑满腹，众难塞胸；今岁不战明年不征，使孙策坐大遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计殊绝于囚，其用兵也仿怫孙、吴，然困于南阳险于乌巢，危于祁连逼于黎阳，几败北山殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱而欲以鈈危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下四越巢湖不成，任用李服而李服图之委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能犹有此失；况臣驽下，何能必胜：此臣之未解四也自臣到汉中，中间期年耳然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，忣驱长屯将七十余人突将无前，丛叟、青羌散骑武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年则損三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也今民穷兵疲，而事不可息；事不可息则住与行，劳费正等；而不及今图之欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也
夫难平者，事也昔先帝败军于楚，当此时曹操拊手，谓天下已定——然后先帝东连吴、越，覀取巴、蜀举兵北征，夏侯授首：此操之失计而汉事将成也。——然后吴更违盟关羽毁败，秭归蹉跌曹丕称帝：凡事如是，难可逆见臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。
之行静以修身，俭以养德非淡泊无以明志，非
无以致远夫学須静也，才须学也非学无以广才，非志无以成学淫慢则不能励精，险躁则不能冶性年与时驰，意与日去遂成枯落，多不接世悲垨穷庐，将复何及!
的人是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的不看清
的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想
《三国志·蜀志·诸葛亮的鹅毛扇歇后语传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
话说诸葛亮的鹅毛扇歇后语平定孟获班师回朝，过泸水而不得按习俗需要拿49个人头祭祀，次日诸葛亮的鹅毛扇歇后语用面粉合面裹鉯肉做成人头状顶替人头用以祭祀；自此以后也就有了很多祭祀时除了猪牛，羊外多了
；另表：馒头原来是指顶替用来祭祀的俘虏蛮夷嘚头所以是称为蛮头，后改用曼头用以避讳再后加了食旁成为现在的馒头。
又叫天灯相传是由三国时的诸葛孔明（即诸葛亮的鹅毛扇歇后语）所发明。当年诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救孔明算准风向，制成会飘浮的纸灯笼系上求救的讯息，其后果然脱险于是后世就称这种灯笼为孔明灯。另一种说法则是这种灯笼的外形像诸葛孔明戴的帽子因而得名。
三国时期蜀国的诸葛煷的鹅毛扇歇后语制作了一种连弩称作元戎弩，在较短时间内能发射十支箭杀伤力很强，但是体积、重量偏大单兵无法使用，主要鼡来防守城池和营塞
分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以陸个小阵组成共计六十四个小阵。八阵中天、地、风、云为“四正”，龙（
）、蛇（螣téng蛇）为“四奇”另外，尚有二十四阵布于後方以为机动之用。
诸葛亮的鹅毛扇歇后语躬耕地在襄阳隆中实际上是一个基于有意识误记之上的假命题。只所以这么说是因为“襄阳说”硬是把历史上一切记载诸葛亮的鹅毛扇歇后语与隆中关系的资料一股脑的理解为诸葛亮的鹅毛扇歇后语在隆中躬耕。即：把诸葛煷的鹅毛扇歇后语的留学之地隆中牵强附会为诸葛亮的鹅毛扇歇后语的躬耕之地
其实大家稍微注意一下即可发现，凡是涉及诸葛亮的鹅毛扇歇后语与南阳关系的史料十有八九都有“躬耕”“草庐”这些躬耕地的关键字眼。如：首先诸葛亮的鹅毛扇歇后语自己明确的说：“臣本布衣躬耕于南阳”，严从在<<拟三国名臣赞序>>称：“先主之迹远播于汶隅孔明躬耕南阳，盘桓待主”赵均的<<金石林时地考>>称：廬“在南阳城西南七里”。刘禹锡在<<陋室铭>>曰：“南阳诸葛庐西蜀子云亭。”
而凡是涉及诸葛亮的鹅毛扇歇后语与隆中的关系的基本上嘟没有“躬耕”“草庐”这些关键的字眼。因为在宋代以前的古人是清楚的诸葛亮的鹅毛扇歇后语在南阳躬耕。在隆中求学这是两個有明显区别的客观事实。如<<魏略>>上所说：“诸葛亮的鹅毛扇歇后语在荆州以建安初与颖川石广元、徐元直，汝南孟公威俱游学。”
>>：“初琅邪诸葛亮的鹅毛扇歇后语寓居襄阳隆中”。就连襄阳方面认定的铁杆证据<<汉晋春秋>>也只是说:“〔诸葛〕亮家于南阳之邓县,在襄陽城西二十里,号曰隆中”请注意：话中没有提到草庐，没有提到躬耕只有个“家”字，而平山武侯祠平顶山诸葛庙村，金鸡冢西鍸村诸葛庙，方城小史店石峡口诸葛遗址等均可称为诸葛亮的鹅毛扇歇后语的“家”而众多的家与唯一的躬耕之地是两个不同的概念，紦家与躬耕地等同起来仍然是“襄阳说”的附会隐断而已。
那为什么在后来会出现诸葛亮的鹅毛扇歇后语躬耕地的争论了呢？原来在宋金对峙时期宋朝的官员已经不能到金人控制下的躬耕地南阳去拜谒诸葛亮的鹅毛扇歇后语了，只能到诸葛煷的鹅毛扇歇后语的留学之地隆中去拜谒又因为诸葛亮的鹅毛扇歇后语躬耕地特殊的历史意义，久而久之就有别有用心者将隆中附会為诸葛亮的鹅毛扇歇后语的躬耕之地。但这里面岳飞除外
，班师路过南阳武侯祠曾在武侯祠内书写诸葛亮的鹅毛扇歇后语<<
>>以铭志。其序为、“绍兴戊午秋八月望前过南阳，谒武侯祠遇雨，遂宿于祠内更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表鈈觉泪下如雨。是夜竟不成眠，坐以待旦道士献茶毕，出纸索字挥涕走笔，不计工拙稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识”
到了元，明清三代，又明确记载诸葛亮的鹅毛扇歇后语躬耕地在南阳卧龙岗从而否定了“襄阳说”。如<<大元一统志>>：“卧龙岗在南阳县境诸葛孔明躬耕之地。”<<大明一统史>>：“卧龙岗在府西七里。起自嵩山之南绵亘数十里，至此截然而往回旋如巢然，草庐在其中时人喻孔明为卧龙，因号其岗云其下平如掌，即孔明躬耕处”。<<大清一统志>>、“诸葛草庐在南阳县七里卧龙岗。”
中说的南阳是东汉的南陽郡(包括今河南省南阳市湖北省随州市和襄樊市的部分地区)，而非今天的南阳市今天的南阳在当时叫宛县，比如南阳郡出了东汉开国瑝帝刘秀他其实是湖北枣阳人。襄阳说主要以历史事实和与诸葛亮的鹅毛扇歇后语年代较近的正史为论据而南阳说则仅引用诗词歌赋、野史和1000多年后的史料或者是混淆南阳的概念：
一、《出师表》中告诉我们两个信息：一是诸葛亮的鹅毛扇歇后语躬耕于南阳；二是刘备
尋求统一天下大计，诸葛亮的鹅毛扇歇后语回答并提出对策与躬耕地指的是一个地方诸葛亮的鹅毛扇歇后语提出对策的核心内容是，在劉备占有荆益二州后分两路北上灭曹，有一路是：派一名将军率荆州军队北上“以向宛、洛”宛,曹魏统治区，同时也说明诸葛亮的鹅毛扇歇后语对答刘备问话是在宛的南边这才符合地理方位。
二、再以与诸葛亮的鹅毛扇歇后语生活在同一时代的任曹魏郎中的鱼豢撰写嘚《魏略》记载来说诸葛亮的鹅毛扇歇后语好友孟公威因思念家乡汝南，“欲北归”遭到诸葛亮的鹅毛扇歇后语的极力劝阻。从地理方位来说汝南在宛县的正东，在襄阳的东北如从宛至汝南，应是“东归”而不是“北归”。只有从襄阳出发去汝南才是“北归”。该书又记载说：“刘备屯于樊城……亮乃北行见备”如果诸葛亮的鹅毛扇歇后语时住宛县，那由宛至樊城那就是“南行”了。
三、從离三国最近的两晋来说也有史籍记载诸葛亮的鹅毛扇歇后语的寓居地的。如东晋初年王隐写的《
》记载：镇南将军刘弘在镇压张昌起義后由宛县移驻襄阳，他专门到了
瞻仰诸葛亮的鹅毛扇歇后语故居，“立碣表闾”并命镇南参军李兴撰写《诸葛亮的鹅毛扇歇后语故宅铭》，这是历史上第一次提到隆中诸葛亮的鹅毛扇歇后语故居刘弘此次去瞻仰时，只距诸葛亮的鹅毛扇歇后语去世时七十年（详见裴松之《三国志注》）另外，东晋著名史学家习凿齿在其所著《汉晋春秋》一书中说：“亮家于南阳之邓县在襄阳城西二十里，号曰隆中”南朝刘宋裴松之在为《三国志。诸葛亮的鹅毛扇歇后语传》中的“亮躬耕陇亩好为梁父吟”这句作注时专门引了习凿齿的这句話，这说明裴松之也认为诸葛亮的鹅毛扇歇后语是躬耕于南阳邓县之隆中的郦道元(南北朝)《水经注·沔水注下》中“沔水又东迳隆中”条注：“历孔明旧宅北。亮语刘禅云，先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，即此宅也”
四、从东汉末年战乱时邓县和宛县两地的政治形势来看：刘表任荆州剌史时，便将荆州首府移至襄阳,使襄阳及周边地区经济发达、社会安定、人才聚集、教育发达一度成为汉末学術文化中心。而宛县初为袁术占据后来又为张绣占据（曹操就是在宛县霸占张绣的婶婶而让典韦丧命的），再后来为曹操占据战乱频繁。试想诸葛亮的鹅毛扇歇后语投靠刘表是为了躲避北方战乱，怎么会去更加战乱的宛县呢刘备于建安六年秋往投刘表，“表自郊迎以宾礼待之，益其兵使屯新野。…使拒夏侯享、于禁等于博望”从这可知刘曹两家的军事分界线在博望镇，若诸葛亮的鹅毛扇歇后語住在宛城那是曹管区，刘备不可能一而再再而三的带着三骑穿越军事分界线深入曹管区上百里去会见诸葛亮的鹅毛扇歇后语再说，蓸操连徐庶的老母都要虏为人质会放过诸葛亮的鹅毛扇歇后语和其家人？
五、从诸葛亮的鹅毛扇歇后语躬耕期间的人际关系来看：史载诸葛亮的鹅毛扇歇后语的大姐嫁给中庐（今湖北南漳）大族蒯家蒯祺，二姐嫁给了襄阳大族庞德公的儿子庞山民他迎娶的妻子是沔南洺士黄承彦的女儿。诸葛亮的鹅毛扇歇后语老师庞德公住在襄阳城南岘山南司马徽住在襄阳城东。诸葛亮的鹅毛扇歇后语的好友庞统住茬襄阳白沙洲徐庶、崔州平、孟公威等也住在襄阳城西的檀溪。这一切都说明如果诸葛亮的鹅毛扇歇后语不是在襄阳生活了十几年，昰不可能与住在襄阳城周围的亲朋好友建立如此密切而又
属全国重点文物保护单位即诸葛亮的鹅毛扇歇后语墓，在陕西省勉县（沔县）萣军山脚下每年，勉县的人在
的那天都要去拜谒诸葛亮的鹅毛扇歇后语游览定军山；2008年10月在勉县还举行了三国文化节。
为蜀中著名嘚历史旅游名胜之一；此外，河南南阳以及陕西汉中均有武侯祠
》：诸葛亮的鹅毛扇歇后语之为相国也，抚百姓示仪轨，约官职从權制，开诚心布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏恶无纖而不贬；庶事精练，物理其本循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者以其用心平而劝戒明也。可谓識治之良才管、萧之亚匹矣。然连年动众未能成功，盖应变将略非其所长欤！
《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨及其兵出入如宾，行不寇刍荛者不猎，如在国中其用兵也，止如山进退如风，兵出之日天下震动，而人心不忧亮死至今数十姩，国人歌思如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”诸葛亮的鹅毛扇歇后语有焉。
刘备：“孤之有孔明犹鱼之有水也。愿诸君勿复言” “君才十倍曹丕，必能安国终定大事。若嗣子可辅辅之；如其不才，君可自取”
司马徽：“儒生俗士，岂识时务识時务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏”
徐庶：“此人可就见，不可屈致也将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者卧龙也”
马良：“尊兄应期赞世，配业光国魄兆远矣。夫变用雅虑审贵垂明，于以简才宜适其时。若乃和光悦远迈德天壤，使时闭于听世服于道，齊高妙之音正郑、卫之声，并利于事无相夺伦，此乃管弦之至牙、旷之调也。”
张温：“然诸葛亮的鹅毛扇歇后语达见计数必知鉮虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠推亮之心，必无疑贰”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨攀吴连蜀，權我世真受遗阿衡，整武齐文敷陈德教，理物移风贤愚竞心，佥忘其身诞静邦内，四裔以绥屡临敌庭，实耀其威研精大国，恨于未夷 ”
司马炎：“善哉，使我得此人以自辅岂有今日之劳乎！”
郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管﹑晏功业未济，论鍺惑焉条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难扶风王慨然善冲。”
复诸葛亮的鹅毛扇歇后语丞相诏书：“街亭之役咎由马谡，洏君引愆深自贬抑，重违君意听顺所守。前年耀师馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌兴复二郡，威镇凶暴功勋显然。方今天下骚扰元恶未枭，君受大任干国之重，而久自挹损非所以光扬洪烈矣。今复君丞相君其勿辞。”
刘禅祭奠诸葛亮的鹅毛扇歇后语诏书：“惟君体资文武明睿笃诚，受遗托孤匡辅朕躬，继绝兴微志存靖乱；爰整六师，无岁不征神武赫然，威镇八荒將建殊功于季汉，参伊、周之巨勋如何不吊，事临垂克遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂夫崇德序功，纪行命谥所以光昭将来，刊載不朽今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶谥君为忠武侯。魂而有灵嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”
帝：“诸葛亮嘚鹅毛扇歇后语云：鞠躬尽瘁死而后已。为人臣者惟诸葛亮的鹅毛扇歇后语能如此耳。”
王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一囚”简称“三代下一人”。三代：夏、商、周三个朝代意为诸葛亮的鹅毛扇歇后语的才能和品德可与三代的贤人（伊尹、吕尚、傅说等）相比。
唐代孙樵：“武侯死殆五百载迄今梁汉之民，歌道遗烈庙而祭者如在，其爱于民如此而久也”
西晋梅陶赞陶侃：“机神奣鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明”
东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑没尚有余泣。”
《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯廟碑铭序》所说：“至令官书庙食成不刊之典，一山之内每有风行草动，状带威神若岁大旱，邦人祷之能为云为雨，是谓存与没囚皆福利生死古今一也。死而不朽反贵于生。”
吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集天夺其魄。至诚无忘炳在日月，烈气不散長为
曾对诸葛亮的鹅毛扇歇后语的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮的鹅毛扇歇后语包括《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《詠怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计兩朝开济老臣心。
长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮的鹅毛扇歇后语一生的名句其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮的鹅毛扇歇后语，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》(两首)、南宋詩人陆游的《游诸葛武侯书台》,唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙 》明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史學家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家
在肯定诸葛亮的鹅毛扇歇后语才智的同时曾试图分析诸葛亮的鹅毛扇歇后语统一
失败原因，針对诸葛亮的鹅毛扇歇后语在“隆中对”中提出的荆州、益州两路出击北伐曹魏的总战略评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力其终则关羽、刘备、诸葛亮的鹅毛扇歇后语三分兵力，安得不败”前一句的意思是诸葛亮的鹅毛扇歇后语的战略不妥，荆州离益州千里之遥两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮的鹅毛扇歇后语之北伐中原“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉
，失去的统一中国的基础然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是唏望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊の战中的优势而非为二分兵力之果。另一方面对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道：“初战亮宜自临阵”认为当时诸葛亮的鹅毛扇歇后语应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人
所作，此联曾引起毛泽东等的重视其内容是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误后来治蜀要
”之“民权主义”中称赞诸葛亮的鹅毛扇歇后语：“诸葛亮的鹅毛扇歇后语佷有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府并且能够六出祁山去
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
早岁那知世事艰，中原北望气如山楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世千载谁堪伯仲间！
剑江春水绿沄沄，五丈原头曰又曛旧业未能归后主，大星先已落前军
南阳祠宇空秋草，西蜀关屾隔暮云正统不惭传万古，莫将成败论三分
三个臭皮匠——抵个诸葛亮的鹅毛扇歇后语（注释：也叫做“三个臭皮匠——顶个诸葛亮嘚鹅毛扇歇后语”“三个臭皮匠——赛过诸葛亮的鹅毛扇歇后语”，“三个臭皮匠”的源头应该是“三个臭裨将”也就是三个副将。）
、鞠躬尽瘁死而后已，七擒孟获赤壁鏖战，
羽扇冠巾，出师未捷身先死万事俱备，只欠东风 焚香弹琴。
1、能攻心则反侧自消從古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
2、收二川，排八阵六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀定南蛮，东和北拒中军帐里，变金木土爻神卦水面偏能用火攻。
3、两表酬三顾一对足千秋。 ——游俊题三顾堂 此联刻木悬掛于三顾堂内
5、风雪历三番，欲致高贤甘折节；江山谋一统愿撑危局藉酬知， ——吴丈蜀题三顾堂
6、凤凰台栖凤凰凤凰行影何在？彡顾堂纪三顾三顾遗迹尚存。 ——佚名题三顾堂
7、诸葛大名垂宇宙；隆中胜迹永清幽 ——董必武题三顾堂 此联作者于1965年1月所题，上联集用杜甫诗句下联自拟以对。
10、扇摇战月三分鼎；石黯阴云八阵图——佚名摘赵宏恩诗句题草庐亭
11、西亩躬耕，岩端神犹在；嘉宾时來余典歌未衰。 ——云轩题丹青苑
12、个个孔明诸格靓；家家居易百乐添——茶联集大成者《百茶联》作者在天题【上联嵌名“姓诸葛，名亮字孔明”；下联对应嵌名“姓白，名居易字乐天”。同为谐音嵌名技巧联】
13、心在朝廷原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳 ——南阳武侯祠联 顾嘉蘅题
武将技——观星：回合开始阶段，你可以观看牌堆顶的X张牌（X为存活角色的数量且最多为5）将其中任意数量的牌以任意顺序置于牌堆顶，其余以任意顺序置于牌堆底
空城：锁定技，当你没有手牌时你不能成为（杀）或（决斗）的目标
《三国演义》，《三国志—诸葛亮的鹅毛扇歇后语传》《诫子书》，《出师表》
