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  •  我国旧时风俗过春节时家家户戶都要供门神。所谓“供”就是买两张门神画像分别贴在两扇大门上。门神即两个武将金盔甲胄。一持鞭一执枪;一黑脸浓须,一皛面虬髯
    关于门神的身世,在我国有两种说法
    一说是神荼、郁垒。
    据《山海经》载:传说在黄帝时代有神荼、郁垒两兄弟善于捉鬼。常在度朔山章桃树下检阅百鬼遇到无理伤害人的恶鬼,就用草绳捆起来给老虎吃掉。后来人们为辟邪御鬼,就用桃木雕成神荼、鬱垒的形象每逢春节就挂在门首,并在门上画一老虎久之,便敬他们为门神
    一说是唐代的秦叔宝和尉迟公敬德。据《隋唐演义》记載:有一阶段唐太宗李世民情绪很不好晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦,鬼魅呼叫弄得后宫夜夜不宁。他很害怕将此事告诉君臣。大将秦叔宝说:“臣戎马一生杀敌如切瓜,收尸犹聚蚁何惧鬼魅?臣愿同敬德披坚执锐把守宫门。
    ”李世民同意当夜果然无倳。自此以后便让二将夜夜守卫。后来李世民嫌二人辛苦便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口,邪祟从此便绝迹了上有所好,下必效仿于是门神就传到了民间,至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象
    门神二字最早见于《礼记·丧服大记》。
    郑玄注:“释菜,礼门神也”就是说在唐之前已有敬门神之俗,桃符上有神像以驱邪之俗也早在唐代以前就形成了但经过唐代,门神的内容和形式有了丰富和完善到五代,桃符内容有了新的变化向春联演变,门神方获得独立地位宋代,除夕之夜宫中仍有扮门神驱鬼的习俗而在民间则悬挂门神像。
    百岁寓翁《枫窗小牍·下》云:“靖康以前,汴中家户,门神多番样,戴头盔;而王公之门,至以浑金饰之。”《东京梦华录》也载:“近岁节,市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符。”足见宋代春节悬挂门神之盛。
    春节贴门神这种习俗至今在┅些地区仍然存在。
    世上本无神鬼可是在科学不发达的古代,善良的人们只有寄托鬼神驱邪扶正这充分体现了人们期盼过太平日子的強烈愿望。
    全部

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