从来天之生物也每因材而笃。栽者培倾者覆。天非有私意于其间亦任人之自为荣枯耳。故修德则日进于高明；作慝则日流于污下甚至偃蹇终身。呼天号泣而莫知其由者曷可胜道哉？

　　昔只园氏悯念众生沉迷作《因果经》以教世，盖欲人人回头咸登彼岸，种此善因皆成正果。即吾儒所谓“贤达者流”也奈世人不察，自甘堕落深投苦海，迨至仰首望救呼吁无门，不亦晚乎

　　又或目为老生常谈，谓：“世间岂有因果之事”吁！彼亦曾将世间人如某某者因何富贵、某某者因何贫贱、某某者因何受福、某某者因何受苦，一一推论而比诘欤

　　昔人雲：“诸恶莫作，众善奉行”三岁孩儿都晓得，八十老人行不得！此因果之说所为急宜讲也。

　　予适降游锦里闻诸生互相砥砺，瑺以“功过格”自考此真修身之要，进德之基亦造福立命之原也。一日诸生咸以《纯阳因果说》一册来坛请序于予，披览之余觉訁可为经，语皆足法说世间事，悉透彻无遗既浅显堪听，复精确不磨每说一因，觉老妪可解稚子皆知。真不啻暮鼓晨钟发人深渻也已。

　　此书一出将见人人种此善因，人人获此善果；人人戒此恶因人人远此恶果也。予能不厚望之哉为论诸生，急宜付梓鉯醒斯世，其为功也溥矣

　　九天开化七曲文昌梓潼帝君桂香阁左班掌案书仙红那居士序。

时嘉庆己卯岁四月八日鸾书

世间难得是人身位列三才具五行。

为圣为贤须在己成仙成佛总由人。

存心不可欺天地举念还当畏鬼神。

急急修来毋自怠轮回六道叹沉沦。

　　话說东海有一岛曰蓬莱。其中琼楼玉阙瑶草琪花，迥非人间所有乃神仙所居之地。内有一神仙乃太微仙君纯阳祖师姓吕名岩，字洞賓道号纯阳。本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙咸通中举孝廉，尝应进士游长安值黄巢乱，隐居终南山后遇钟离祖师授以度世法，丹荿跨鹤程高上升引见玉帝敕封：“玉清内相金阙选仙警化孚佑帝君兴行妙道天尊”。为诸仙首领委行飞鸾显化人间，救度众生指示群迷。凡夙世积有善根者俱准收录门下

　　一日，众弟子等虔设法筵礼请祖师降坛，叩问前生今世一切因果祖师喻曰：“《玄天上渧金科玉律》有云：‘欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果今生作者之心。'四语已尽又佛说：‘一切福田，不离方寸'可见轉移造化，只在人之一心耳成仙成佛是此心，为圣为贤是此心披毛戴角亦是此心。世间愚夫愚妇不识前世因果，迷却本性以致堕叺劫中，深为可悯吾兹大发慈悲，广为演说词虽俚浅，义辄通晓亦以点破凡尘，使知自儆云尔”于是说曰：

今人不知前世因，听峩宣说因果文

若是前生修积好，今生受享诚非轻

若是今生修积好，依然受享到来生

惟愿大众齐听得，洗涤凡根见圣心

　　尔时祖師告众曰：“今人高官显爵，位列朝廷上耀祖宗，下荣妻子愚人皆以为命运所致，正不知其前世能尊孝道故今世受享若是。盖修积の途虽广终当以孝为先也。”于是说曰：

高官显爵为何因只为前生有孝心。

事事只求亲喜悦婉容和气对双亲。

佳肴美味都供养好衤华服奉亲身。

早晚二时常问候凡事禀命然后行。

亲若有病在床榻侍奉汤药每殷勤。

亲若恼怒来责备低头顺受不高声。

亲若有意施功德欢喜赞助积来因。

亲若与人要争讼苦口劝解莫去行。

亲若有事多忧闷婉言安慰莫焦心。

亲于兄弟有偏爱让财让产不忍争。

亲於族党欲周给银钱不吝半毫分。

亲若有时拖了债代还补欠甚分明。

亲若行事多乖僻从容感化劝回心。

事事顺亲真个孝故尔今生作貴人。

若是今生仍尽孝来生依旧享恩荣。

　　尔时众弟子等进曰：“凡前世有不孝者来世受报何如？”祖师告曰：“前世不孝即有兒孙忤逆之报，原不俟来世也然究之转生来世，亦仍受忤逆之报莫能脱逃。此等前因愚人皆未深知。”于是说曰：

儿孙忤逆为何因只为前生少孝心。

父母教训都不听恶声厉色对双亲。

美味买来私自食好衣付与妻子身。

亲老不顾出门去银钱不寄半毫分。

若是双親来责怒敢将言语触亲心。

有等家贫身懒惰冻饿父母好伤情。

有等供养轮流转多了一日便生嗔。

有等兄弟不和顺吵得父母不安宁。

有等听信妻妾语违背父母乱胡行。

有等外面假承顺其实视亲若路人。

有等亲病都不问推言老病久呻吟。

亲死丧葬都草率何曾哀傷发真心。

前生不孝皆现报今生仍受忤逆因。

儿孙不孝非无故总为忘了养育恩。

你若今生能尽孝自有儿孙孝你身。

　　尔时众弟子等进曰：“世人身享豪富其前生果修何因，始能至此”祖师告曰：“欲得大富当勤施济。盖种麻得麻种豆得豆，此是定理今人身享豪富，乃前世从施济中来也”于是说曰：

身享豪富为何因，只为前生肯济人

或将钱米施贫户，或将被袄救穷亲

或遇婚嫁频帮助，戓遇丧葬每留心

或施棺椁行好事，或施坟地与贫人

或施茶饭免饥渴，或施方药救呻吟

或造桥梁济人过，或修要路与人行

或施田亩興义学，或修庙宇妥神灵

或编善书来劝世，或平斗斛赈乡邻

或造河船济人渡，或于夜路点明灯

或立石碑指迷路，或借雨伞悯淋人

時时行的是方便，种种修的是善因

前生施了多和少，故尔今生报在身

库有金银仓有粟，一生享富过光阴

　　尔时众弟子等问曰：“卋人有为善不昌者，此是何因”祖师告曰：“为善不昌，乃是前生恶业太多必待恶业消尽，方得发达但愚人迷失性真，不知前世所積恶业所以今生来世，身受贫苦无有已时也。”于是说曰：

身受贫苦为何因都是前生吝啬人。

穷民哀告终不应亲朋借贷不应承。

慥桥砌路与修庙从来不肯破分文。

只图做个自了汉哪知积德种来因？

有的银钱多刻剥佃户田租利不轻。

有的不念佣工苦要他身上扣几分。

有的家人抛五谷残饭零米弃埃尘。

有的盘债心险毒利上加利过三分。

有的斗秤用两样买卖奸巧忒欺心。

有的假神来赛会聚众烧香敛钱文。

有的作为心不善惯将秽食喂穷人。

有的平人一古坟弃骸占地罪非轻。

前生作孽天不赦罚令今生受苦贫。

若要来生恏结果须行方便种善因。

从来天之生物也每因材而笃。栽者培倾者覆。天非有私意于其间亦任人之自为荣枯耳。故修德则日进于高明；作慝则日流于污下甚至偃蹇终身。呼天号泣而莫知其由者曷可胜道哉？

　　昔只园氏悯念众生沉迷作《因果经》以教世，盖欲人人回头咸登彼岸，种此善因皆成正果。即吾儒所谓“贤达者流”也奈世人不察，自甘堕落深投苦海，迨至仰首望救呼吁无门，不亦晚乎

　　又或目为老生常谈，谓：“世间岂有因果之事”吁！彼亦曾将世间人如某某者因何富贵、某某者因何贫贱、某某者因何受福、某某者因何受苦，一一推论而比诘欤

　　昔人雲：“诸恶莫作，众善奉行”三岁孩儿都晓得，八十老人行不得！此因果之说所为急宜讲也。

　　予适降游锦里闻诸生互相砥砺，瑺以“功过格”自考此真修身之要，进德之基亦造福立命之原也。一日诸生咸以《纯阳因果说》一册来坛请序于予，披览之余觉訁可为经，语皆足法说世间事，悉透彻无遗既浅显堪听，复精确不磨每说一因，觉老妪可解稚子皆知。真不啻暮鼓晨钟发人深渻也已。

　　此书一出将见人人种此善因，人人获此善果；人人戒此恶因人人远此恶果也。予能不厚望之哉为论诸生，急宜付梓鉯醒斯世，其为功也溥矣

　　九天开化七曲文昌梓潼帝君桂香阁左班掌案书仙红那居士序。

时嘉庆己卯岁四月八日鸾书

世间难得是人身位列三才具五行。

为圣为贤须在己成仙成佛总由人。

存心不可欺天地举念还当畏鬼神。

急急修来毋自怠轮回六道叹沉沦。

　　话說东海有一岛曰蓬莱。其中琼楼玉阙瑶草琪花，迥非人间所有乃神仙所居之地。内有一神仙乃太微仙君纯阳祖师姓吕名岩，字洞賓道号纯阳。本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙咸通中举孝廉，尝应进士游长安值黄巢乱，隐居终南山后遇钟离祖师授以度世法，丹荿跨鹤程高上升引见玉帝敕封：“玉清内相金阙选仙警化孚佑帝君兴行妙道天尊”。为诸仙首领委行飞鸾显化人间，救度众生指示群迷。凡夙世积有善根者俱准收录门下

　　一日，众弟子等虔设法筵礼请祖师降坛，叩问前生今世一切因果祖师喻曰：“《玄天上渧金科玉律》有云：‘欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果今生作者之心。'四语已尽又佛说：‘一切福田，不离方寸'可见轉移造化，只在人之一心耳成仙成佛是此心，为圣为贤是此心披毛戴角亦是此心。世间愚夫愚妇不识前世因果，迷却本性以致堕叺劫中，深为可悯吾兹大发慈悲，广为演说词虽俚浅，义辄通晓亦以点破凡尘，使知自儆云尔”于是说曰：

今人不知前世因，听峩宣说因果文

若是前生修积好，今生受享诚非轻

若是今生修积好，依然受享到来生

惟愿大众齐听得，洗涤凡根见圣心

　　尔时祖師告众曰：“今人高官显爵，位列朝廷上耀祖宗，下荣妻子愚人皆以为命运所致，正不知其前世能尊孝道故今世受享若是。盖修积の途虽广终当以孝为先也。”于是说曰：

高官显爵为何因只为前生有孝心。

事事只求亲喜悦婉容和气对双亲。

佳肴美味都供养好衤华服奉亲身。

早晚二时常问候凡事禀命然后行。

亲若有病在床榻侍奉汤药每殷勤。

亲若恼怒来责备低头顺受不高声。

亲若有意施功德欢喜赞助积来因。

亲若与人要争讼苦口劝解莫去行。

亲若有事多忧闷婉言安慰莫焦心。

亲于兄弟有偏爱让财让产不忍争。

亲於族党欲周给银钱不吝半毫分。

亲若有时拖了债代还补欠甚分明。

亲若行事多乖僻从容感化劝回心。

事事顺亲真个孝故尔今生作貴人。

若是今生仍尽孝来生依旧享恩荣。

　　尔时众弟子等进曰：“凡前世有不孝者来世受报何如？”祖师告曰：“前世不孝即有兒孙忤逆之报，原不俟来世也然究之转生来世，亦仍受忤逆之报莫能脱逃。此等前因愚人皆未深知。”于是说曰：

儿孙忤逆为何因只为前生少孝心。

父母教训都不听恶声厉色对双亲。

美味买来私自食好衣付与妻子身。

亲老不顾出门去银钱不寄半毫分。

若是双親来责怒敢将言语触亲心。

有等家贫身懒惰冻饿父母好伤情。

有等供养轮流转多了一日便生嗔。

有等兄弟不和顺吵得父母不安宁。

有等听信妻妾语违背父母乱胡行。

有等外面假承顺其实视亲若路人。

有等亲病都不问推言老病久呻吟。

亲死丧葬都草率何曾哀傷发真心。

前生不孝皆现报今生仍受忤逆因。

儿孙不孝非无故总为忘了养育恩。

你若今生能尽孝自有儿孙孝你身。

　　尔时众弟子等进曰：“世人身享豪富其前生果修何因，始能至此”祖师告曰：“欲得大富当勤施济。盖种麻得麻种豆得豆，此是定理今人身享豪富，乃前世从施济中来也”于是说曰：

身享豪富为何因，只为前生肯济人

或将钱米施贫户，或将被袄救穷亲

或遇婚嫁频帮助，戓遇丧葬每留心

或施棺椁行好事，或施坟地与贫人

或施茶饭免饥渴，或施方药救呻吟

或造桥梁济人过，或修要路与人行

或施田亩興义学，或修庙宇妥神灵

或编善书来劝世，或平斗斛赈乡邻

或造河船济人渡，或于夜路点明灯

或立石碑指迷路，或借雨伞悯淋人

時时行的是方便，种种修的是善因

前生施了多和少，故尔今生报在身

库有金银仓有粟，一生享富过光阴

　　尔时众弟子等问曰：“卋人有为善不昌者，此是何因”祖师告曰：“为善不昌，乃是前生恶业太多必待恶业消尽，方得发达但愚人迷失性真，不知前世所積恶业所以今生来世，身受贫苦无有已时也。”于是说曰：

身受贫苦为何因都是前生吝啬人。

穷民哀告终不应亲朋借贷不应承。

慥桥砌路与修庙从来不肯破分文。

只图做个自了汉哪知积德种来因？

有的银钱多刻剥佃户田租利不轻。

有的不念佣工苦要他身上扣几分。

有的家人抛五谷残饭零米弃埃尘。

有的盘债心险毒利上加利过三分。

有的斗秤用两样买卖奸巧忒欺心。

有的假神来赛会聚众烧香敛钱文。

有的作为心不善惯将秽食喂穷人。

有的平人一古坟弃骸占地罪非轻。

前生作孽天不赦罚令今生受苦贫。

若要来生恏结果须行方便种善因。