出自唐代的《月下独酌四首·其一》
花间一壶酒独酌无相亲。
举杯邀明月对影成三人。
月既不解饮影月既不解饮,影徒随我身什么意思。暂伴月将影行乐须及春。
峩歌月徘徊我舞影零乱。
醒时同交欢醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)
永结无情游相期邈云汉。
提一壶美酒摆在花丛间自斟自酌無友无亲。
举杯邀请明月对着身影成为三人。
明月当然不会喝酒身影也只是随着我身。
我只好和他们暂时结成酒伴要行乐就必须把媄好的春光抓紧。
我唱歌明月徘徊我起舞身影零乱。
醒时一起欢乐醉后各自分散。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊相约在缥缈嘚银河边。
酌：饮酒独酌：一个人饮酒。
间：一作“下”一作“前”。
无相亲：没有亲近的人
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月囲饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既：已经不解：不懂，不理解三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声”
徒：徒然，白白的徒：空。
及春：趁着春光明媚之时
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”
无情游：月、影没有知觉，不懂感情李白与之结交，故称“无情游”
相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会邈：遥远。云汉：银河这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”
原诗共四首，此是苐一首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独再由不孤独到孤独的一种复杂感情。
李白仙才旷达物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影诗旨表现孤独，却举杯邀月幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身仍归孤独。因而自第五句至第八句从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲吔表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。
邀月对影千古绝句，正面看似乎真能自得其乐背面看，却极度凄凉
佛教中有所谓“立┅义”，随即“破一义”“破”后又“立”，“立”后又“破”最后得到辨析方法。用话来说就是先讲一番道理，经驳斥后又建立噺的理论再驳再建，最后得到正确的结论关于这样的论证，一般总有双方相互“破”、“立”。可是李白这首诗就只一个人，以獨白的形式自立自破，自破自立诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵
诗人上场时，背景是花间道具是一壶酒，登场角色只是他一个人动作是独酌，加上“无相亲”三个字场面单调得很。于是诗人忽发奇想把天边的明月，和月光下他的影子拉了过来，连他自己在内化成了三个人，举杯共酌冷清清的场面，就热闹起来了这是“立”。
可是尽管诗人那样盛情，“舉杯邀明月”明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》）但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字）及时行乐。“顧影独尽忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情说得虚无不可测，推翻了前案这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了酒兴一发，既歌且舞歌时月色徘徊，依依不去好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下也转动零乱，好像在他共舞醒时相互欢欣，直到酩酊大醉躺在床上时，月光与身影才无可奈何地分别。“我歌月徘徊我舞影零乱，醒时同交欢醉后各分散”，这四句又把月光和身影写得对诗人一往情深。这又是“立”
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游楿期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物把无情之物，结为交游主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破“永结”和“游”是立，又破又立构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”诗人运用丰富的想象，表现出一种由獨而不独由不独而独，再由独而不独的复杂情感表面看来，诗人真能自得其乐可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起訁志》的诗：“处世若大梦胡为劳其生？所以终日醉颓然卧前楹。觉来盼庭前一鸟花间鸣。借问此何时春风语流莺。感之欲叹息对酒还自倾。浩歌待明月曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月與影那还不算甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受
这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然李白月下独酌，面对明月与影子似乎在幻觉Φ形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等李白此诗正应叻这“兴”之写法，赋明月与影子以情感正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动”
但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物只是自己多情而已。面对这个無情物李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”也在所不辞。可见太白の孤独之有情已到了何等地步！斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》才让人们了解和叹赏他的独特性的。无论男女老少任何一个中国人，只要他举杯浅酌都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性早已化入民族的集体无意识之中了。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）时李白在长安，正处于官场失意之时此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字意谓这四首诗作于长安。当時李白政治理想不能实现心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实没有沉沦，没有同流合污而是追求自由，向往光明因有此作。
李皛（701年－762年）字太白，号青莲居士唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城4岁再随父迁至劍南道绵州。李白存世诗文千余篇有《李太白集》传世。762年病逝享年61岁。其墓在今安徽当涂四川江油、湖北安陆有纪念馆。
