“自晋迁江左下逮隋、唐,德澤浸微风化不竞,去圣逾远繁音日滋。艳曲兴于南朝胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞迭作并起,流而忘反以至陵夷。原其所由蓋不能制雅乐以相变,大抵多溺于郑、卫由是新声炽而雅音废矣。”
自晋朝永嘉南渡王室迁移到江左(左东右西江左即江东)算起,丅至(逮:到)隋、唐传统道德逐渐衰微,社会风气教化无力离圣贤时代越来越远,繁乱的音乐日益滋生内容放荡的词曲在南朝兴起,少数民族的乐曲在北朝民间滋生蔓延哀怨淫荡奢靡曼妙的诗歌,同时出现从俗流而而不能回归正轨,以至于逐渐下滑深究起来,不能制作高雅音乐以改变这种局面的缘由多半是人们沉溺于郑卫之俗轻靡淫逸,由此新的诗词盛行而原来那些有益于风化教育的诗謌和音乐都废了。
“自晋迁江左下逮隋、唐,德澤浸微风化不竞,去圣逾远繁音日滋。艳曲兴于南朝胡音生于北俗。哀淫靡曼之辞迭作并起,流而忘反以至陵夷。原其所由蓋不能制雅乐以相变,大抵多溺于郑、卫由是新声炽而雅音废矣。”
自晋朝永嘉南渡王室迁移到江左(左东右西江左即江东)算起,丅至(逮:到)隋、唐传统道德逐渐衰微,社会风气教化无力离圣贤时代越来越远,繁乱的音乐日益滋生内容放荡的词曲在南朝兴起,少数民族的乐曲在北朝民间滋生蔓延哀怨淫荡奢靡曼妙的诗歌,同时出现从俗流而而不能回归正轨,以至于逐渐下滑深究起来,不能制作高雅音乐以改变这种局面的缘由多半是人们沉溺于郑卫之俗轻靡淫逸,由此新的诗词盛行而原来那些有益于风化教育的诗謌和音乐都废了。