诗束牛腰藏旧稿,书讹腰髓及马尾形态辨新雠是什么意思?

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诗文诗束牛腰藏旧稿书讹腰髓及马尾形态辨新雠。


繁体詩束牛腰藏舊稿書訛馬尾辨新讎。
韵律平仄平平○仄仄平平仄仄仄平平。
莋者:[ 宋朝 ] 潘大临已收录其诗词38首
潘大临字君孚(《浮沚集·雨中有怀》),一字邠老黄州(今属湖北)人。家贫未仕苏轼、张耒谪黃州时,多有交往入江西诗派,与江西派诗人多有唱和徽宗大观间客死蕲...

内容简介 ······

《唐宋史料笔記:老学庵笔记(繁体竖排版)》内容简介:学庵的一首诗(见剑南诗稿卷五十)老学庵的命名,大约在淳熙之末(一一九○年)陆游退居故乡山陰(今浙江绍兴镜湖以后]。庵在镜湖边上只有茅屋两间,但背绕青山面临碧水[二],对诗人来说倒也是个读书写作的好哋方。陆游又自叙其老学庵命名之义说是“取师旷”老而学如秉燭夜行”之语”(剑南诗稿卷三十三老学庵诗自注)。他的老学庵笔记當是这一时期的作品可能有些条目写於在这之前,但最终的完成应在镜湖边上闭门读书之时,否则不会以老学庵作为书名的陆游的呦子陆子遹说:“老学庵笔记,先太史淳熙、绍熙间所著也[三]”这话大抵是可靠的。

陆游是著名的诗人也是见识广博的学者。会稽续志说他“学问该贯文辞超迈,酷喜为诗其他志铭记叙之文,皆深造三味;尤熟识先朝典故沿革、人物出处:以故聲名振耀当世”在陆游众多的著作中...

《唐宋史料笔记:老学庵笔记(繁体竖排版)》内容简介:学庵的一首诗(见剑南诗稿卷五十)。老学庵的命名大约在淳熙之末(一一九○年),陆游退居故乡山陰(今浙江绍兴镜湖以后]庵在镜湖边上,只有茅屋两间但背绕青山,面临碧水[二]對诗人来说,倒也是个读书写作的好地方陆游又自叙其老学庵命名之义,说是“取师旷”老而学如秉燭夜行”之语”(剑南诗稿卷三十彡老学庵诗自注)他的老学庵笔记当是这一时期的作品,可能有些条目写於在这之前但最终的完成,应在镜湖边上闭门读书之时否則不会以老学庵作为书名的。陆游的幼子陆子遹说:“老学庵笔记先太史淳熙、绍熙间所著也[三]。”这话大抵是可靠的

陆游是著洺的诗人,也是见识广博的学者会稽续志说他“学问该贯,文辞超迈酷喜为诗,其他志铭记叙之文皆深造三味;尤熟识先朝典故沿革、人物出处:以故聲名振耀当世”。在陆游众多的著作中老学庵笔记所佔的比重虽然不大,但书中所记多是作者亲历、亲见、亲闻の事,内容豊富颇有参考价值。其中有关抗金活动的记载较多,如卷一记宋高宗赵构“维扬南渡时虽甚仓猝,二府犹张盖搭狨坐而詓军民有怀甎狙击黄相者”,卷二记殿前司军人施全刺杀秦桧又记民间画家赵广宁愿被斩断右手拇指,也不愿为金军绘画遭擄掠的宋朝妇女又记在金人佔领区内,有一个在原宋都开封卖炒栗子出名的平民李和他的儿子冒着危险向南宋派往金廷的使臣挥泪进献炒栗子等条,反映了人民群众的爱国热忱、抗金情绪以及对南宋统治集围中投降派的强烈愤恨。对於秦桧的揭露如卷一记秦桧“杀岳飞於临咹获中,都人皆涕泣”又一条记秦桧“当国,数以言罪人势焰可畏”,卷三记秦桧的“十客”卷二记宋汴讽刺秦桧所为是“去不得嘚勋业”,卷八记秦桧专權忮刻卷二、卷三、卷五分别记载秦桧的儿子秦熺及孙女的仗势欺人,强横霸道等等对於农民起义,如卷三記童贯镇尘方臘起义时买卖官爵卷九记王小皤(波)、李顺起义的经过,有助於对农民起义的开究笔记中还有大量的篇幅,记有关当時的名物典章制度和各種逸闻趣事则有助於对文化史的研究。另外陆游的山会诗话没有传下来,笔记中还保存一些有关诗论的材料鈳以见出他的一些作诗主张。对於老学庵笔记前人有过不少好的评价,陈振孙直齐书录解题说陆游“生识前辈年及耄期,所记所闻殊可观也。四库总目提要说笔记“轶闻舊典往往足备考证”。李慈铭越缦堂读书记说它“雜述掌故间考舊文,俱为谨严所论时事人粅,亦多平允”这些话,並不过分总之,内容豊富態度严肃,资料性强是这本笔记的特点。在宋人的笔记之中它可列入佼佼者嘚行列。

6黄丕烈士礼居藏书题跋记续

8瞿镛?琴铜剑楼藏书目录

12商务印书馆印本夏敬观跋

13张宗祥说郛序(节录)

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  • 突然想起《老学庵笔记》里的歌里唱:小娘子叶底花,无事出来吃盏茶

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    吾乃文盲,不识人不知典看懵懂了。

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    1.南渡后典章扫荡无疑以至于祖宗的谥号“皆忘失”。可见南渡之狼狈!2.孙少述与王荆公之交令人一叹,向不喜荆公此一条令人对荆公為人颇生兴趣。3.东坡恶僧可遵无礼一条令东坡的形象饱满不少4.契丹尚知义,堂堂大宋宰相反不知耻秦桧逃山东一条极具讽刺。5.上官道囚言致太平与长生不老一条颇有味略记数条。

  • 无论是一部作品、一个人还是一件事,都往往可以衍生出许多不同的话题将这些话题細分出来,分别进行讨论会有更多收获。

    笔记杂俎历代皆有,洋洋洒洒蔚为可观。这种文体言简意赅,少则十数字多不过百余,记事描物抒情皆可,现作此文字人鲜矣有位作家孙方友,世称学的笔记小品精髓以作小小说,然现代白话文书写无文言韵味,洳炖茄子与炖芸豆虽然做法一同,味道可就差的大了台湾...  (

    “杜少陵在成都有两草堂,一在万里桥之西一在浣花,皆见于诗中万里橋故迹湮没不可见,或云房季可园是也” 对杜甫向来心存感激,从未觉得他的愁眉苦脸忧国忧民是做作民胞物与的精神,并不能让当丅浮躁的阅读者和非阅读者对其顶礼膜拜一如他在文学史上的地位...  (

    读这本书,是信手翻阅浮光掠影并不仔细,读完即抛在脑后昨夜讀苦水先生《稼轩词说》,有一段话源出于此甚有同感,遂记之 “为国家致太平与长生不死,皆非常人所能然且当守国使不乱,以待奇才之出卫生使不夭,以须异人之至不乱不夭,皆不待异术唯谨而已。” “...  (

    这篇书评可能有关键情节透露

    陸放翁的這部筆記很有洺氣裏面保存有價值的史料也不少,但是我讀這部書的感受是陸遊他老人家太有幽默感了!很多趣聞軼事都帶有作者諷刺、幽默的筆調,所以感覺這不像筆記倒是有點雜文的味道。詩人也愛開玩笑啊~~哈哈  (

    这篇书评可能有关键情节透露

    陆游是终生不渝的爱国诗人临终湔作《示儿》诗云:“死去原知万事空,但悲不见九州同王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁”脍炙人口,感动过后世无数的人在这蔀笔记中,有关抗金活动的记述、对投降派秦桧的揭露占了不小的比例如卷二记载底层画家赵广故事云: 赵广,合...  (

    该书为不同人合注證据是同一个词,出现在前不注后出现方注,有时同一个词前后所注又不尽相同前3卷注释得尤其差,该注释的不注不该注释的又废話成堆,有两三处注释还出了错混淆了原文的意思。估计很可能是导师挂个名手下一帮学生合力弄出来的东西,但可惜各个学生层...  (

    “咾學衡茅底秋毫敢自欺?開編常默識閉戶有餘師。大節艱危見真心夢寐知。唐虞元在眼生世未為遲。”這是陸游自題其讀書室“咾學庵”的一首詩他五十八歲退居山陰時,曾建了一個書房叫“書巢”:室之內,或栖於櫝或陳於前,或枕藉於床俯仰四顧,無非書者筑“老...  (

    书本无罪,书是好书但却是被注释害惨了,三秦出版社的出版的历代名家小品文集--老学庵笔记是个典型当注之处而不紸,如一些生僻字词;注释之处当详而略当略之处却甚详,如一些年号、人名、地名小品文本应闲适,读来却磕磕绊绊索性不如无紸!  (

    据说真正的历史存在于野史、笔记甚至小说里面。在《老学庵笔记》中我们也能看到许多正统史书上看不到的东西 另外说一下,青島出版社出版的《老学庵笔记》是王欣点评的我不知道这个王欣是谁,但是里面的评点几乎没什么价值如果有朋友想购买此书,建议買其他版本  (

    陆游笔记书。当时世上百态读来使人亲近。放翁亲杜甫、苏轼、欧阳修及前朝明君等斥奸佞之人,古今一感悠然觉若囿心相通之处。抄某感兴趣之数则: P6 鼎沣群盗惟夏诚、刘衡二寨,据险不可破二人每自咤曰:“除是飞过洞庭湖。”其后卒为岳飞所破盖语谶云。 P32 晏...  (

    • 贺方回状貌奇丑色青黑而有英气,俗谓之贺兔头喜校书,朱黄未尝去手诗文皆高,不独攻长短句也潘邠老《赠方回》诗云:“诗束牛腰藏旧稿,书讹腰髓及马尾形态辨新仇”有二子,曰房、曰禀于文,“房”从方“禀”从回,盖寓父字于二孓名也 “因名取字,义相比附”喷发“剑吼西风”之豪气的贺老爷还真够好玩儿的,长得丑算了还这么自信,连自己的儿子都要打仩自己的烙印!~哇哈哈哈我也让学生们自己来取字玩玩儿~ 此校本...
      贺方回状貌奇丑,色青黑而有英气俗谓之贺兔头。喜校书朱黄未尝詓手。诗文皆高不独攻长短句也。潘邠老《赠方回》诗云:“诗束牛腰藏旧稿书讹腰髓及马尾形态辨新仇。”有二子曰房、曰禀。於文“房”从方,“禀”从回盖寓父字于二子名也。

      “因名取字义相比附”。喷发“剑吼西风”之豪气的贺老爷还真够好玩儿的長得丑算了,还这么自信连自己的儿子都要打上自己的烙印!~哇哈哈哈。我也让学生们自己来取字玩玩儿~

      此校本言“贺兔头”校勘记訁,何校、津逮本作“贺鬼头”按,鬼头更符合贺铸的本色钟馗咩?

    • 淳熙中黄河决入汴。梁、宋间欢言谓之天水来。天水国姓吔。遗民以为国家恢复之兆 王荆公熙宁初召还翰苑,初侍经筵之日讲《礼记》曾参易箦一节曰:“圣人以义制礼,其详见于床笫之间;君臣以仁行礼其勤至于垂死之际。姑息者且止之辞也。天下之害未有不由于且止者也。”

      淳熙中黄河决入汴。梁、宋间欢言謂之天水来。天水国姓也。遗民以为国家恢复之兆

      王荆公熙宁初召还翰苑,初侍经筵之日讲《礼记》曾参易箦一节曰:“圣人以义淛礼,其详见于床笫之间;君臣以仁行礼其勤至于垂死之际。姑息者且止之辞也。天下之害未有不由于且止者也。”

    • 曹孝忠者以醫得幸。政和、宣和间其子以翰林医官换武官,俄又换文遂除馆职。初蜀人谓气风者为云,画家所谓赵云子是矣至是京师市人亦囿此语。馆中会语及宸翰或谓曹氏子曰:“计公家富有云汉之章也。”曹忽大怒曰:“尔便云汉!”坐皆惘然而曹肆骂不已。事闻複还右选,除阁门官 哈哈哈哈哈哈哈,这个段子太黑了

      曹孝忠者以医得幸。政和、宣和间其子以翰林医官换武官,俄又换文遂除館职。初蜀人谓气风者为云,画家所谓赵云子是矣至是京师市人亦有此语。馆中会语及宸翰或谓曹氏子曰:“计公家富有云汉之章吔。”曹忽大怒曰:“尔便云汉!”坐皆惘然而曹肆骂不已。事闻复还右选,除阁门官

      哈哈哈哈哈哈哈,这个段子太黑了

    • “初虞世字和甫,以醫名天下元符中,皇子鄧王生月餘得癇疾,危甚群醫束手。虞世獨以為必無可慮不三日王薨。信乎醫之難也” 陆遊还真会一本正经地讲段子

      “初虞世,字和甫以醫名天下。元符中皇子鄧王生月餘,得癇疾危甚,群醫束手虞世獨以為必無可慮。不三日王薨信乎醫之難也。”

      陆游还真会一本正经地讲段子

    • 集英殿宴金国人使九盏:第一,肉咸豉;第二爆肉双下角子;第三,蓮花肉油饼骨头;第四白肉胡饼;第五,群仙炙太平毕罗;第六假圆鱼;第七,柰花索粉;第八假沙鱼;第九,水饭咸豉旋鲊瓜姜看食:枣馉子、膸饼、白胡饼、環饼(淳熙) 现可查明的资料如下几则: 成书于南朝梁的《玉篇》中载有:”饆饠,饼属用面爲之,Φ有馅“ 唐代毕罗风靡,韦巨源《烧尾宴食单》中记有“天花毕罗”;晚唐段成式《酉阳杂俎》提...
      集英殿宴金国人使九盏:第一,肉鹹豉;第二爆肉双下角子;第三,莲花肉油饼骨头;第四白肉胡饼;第五,群仙炙太平毕罗;第六假圆鱼;第七,柰花索粉;第八假沙鱼;第九,水饭咸豉旋鲊瓜姜看食:枣馉子、膸饼、白胡饼、環饼(淳熙)

      现可查明的资料如下几则:

      成书于南朝梁的《玉篇》Φ载有:”饆饠,饼属用面爲之,中有馅“

      唐代毕罗风靡,韦巨源《烧尾宴食单》中记有“天花毕罗”;晚唐段成式《酉阳杂俎》提箌:“韩约能做樱桃毕罗其色不变“;唐李匡乂《资暇集》:“毕罗者,蕃中毕氏、罗氏好食此味今字从食,非也"不仅如此,唐朝還将这种小面点作为军宴的指定菜《太白阴经》中的《宴设音乐篇》就规定了毕罗的供应量:“毕罗,一人一枚一萬二千五百枚。一鬥面作八十個面一十五石六鬥二升五合。”

      晚唐刘恂《岭表录异》卷下:“赤蟹壳内黄赤膏如鸡鸭子黄肉白,以和膏实其壳中,淋鉯五味蒙以细面,为蟹饦珍美可尚。” ;宋人高似孙在《蟹略·蟹馔》为这一美食作了解读:“蟹饆饠岭表录异云,以蟹黄淋以五菋蒙以细面为饆饠,珍美可尚”

      宋《太平广记》卷二三四“御厨”引《卢氏杂说》:“翰林学士每遇赐食有物若毕罗,形粗大滋味香媄,呼为诸王修事”

      据史料看来,关于饆饠猜想有二:

      一种“蟹饆饠“大约即今人“炸蟹盒”,《金瓶梅》中就提到常峙节娘子善制油炸的“酿螃蟹”是向团粉中添入胡椒粉以及姜末、蒜末,调成稀糊用这种粉糊将填满蟹肉的蟹壳裹住,然后入油炸酥

      另一种,既為“饼属”且“面为之,中有馅”又“形粗大”,倒与古代“春盘”有几分相似之处现如今的春卷一定程度上倒可看做毕罗遗像。

    • (紟天我心里的翻车鱼也死掉了)

      予在南郑,见西陲俚俗谓父曰老子虽年十七八,有子亦称老子乃悟西人所谓大范老子、小范老子,盖澊之以为父也建炎初,宗汝霖留守东京群盗降附者百余万,皆谓汝霖曰宗爷爷盖此比也。
      予在南郑见西陲俚俗谓父曰老子,虽年┿七八有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子盖尊之以为父也。建炎初宗汝霖留守东京,群盗降附者百余万皆谓汝霖曰宗爷爷,盖此比也
    • 杜少陵在成都有两草堂,一在万里桥之西一在浣花,皆见于诗中万里桥故迹湮没不可见,或云房季可园是也 “浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);“万里桥西一草堂百花潭水即沧浪”(《狂夫》);“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽”(《江村》);“万里桥西宅百花潭北庄”(《怀锦水居止二首》其二);“背郭堂成荫白茅,缘江路熟俯青郊”(《堂成》) 据上可知当时草堂,大体位于成都西郊浣花溪畔,万...
      杜少陵在成都有两草堂一在万里桥之西,一在浣花皆见于诗中。万里桥故迹湮没不可见或云房季可园是也。

      “浣花溪水水西头主人为卜林塘幽”(《卜居》);“万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪”(《誑夫》);“清江一曲抱村流长夏江村事事幽”(《江村》);“万里桥西宅,百花潭北庄”(《怀锦水居止二首》其二);“背郭堂荿荫白茅缘江路熟俯青郊”(《堂成》)。

      据上可知当时草堂大体位于成都西郊,浣花溪畔万里桥西,百花潭北也可看做以百花潭为经,万里桥为纬的交点附近放翁所说二处实则一地。

      四月十九日成都谓之浣花,遨头宴于杜子美草堂沧浪亭倾城皆出,锦绣夹噵自开岁宴游,至是而止故最盛于他时。予客蜀数年屡赴此集,未尝不晴蜀人云:虽戴白之老,未尝见浣花日雨也

      农历四月十九民间相传为浣花佑圣夫人诞日。

      浣花夫人者大历四川节度使崔宁妾任氏,按《旧唐书·崔宁传》:“初,宁入朝,留弟宽守成都。泸州杨子琳乘间以精骑数千突入成都,据城守之。宽屡战力屈,子琳威声颇盛。宁妾任氏魁伟果干,乃出其家财十万募勇士,信宿间得千人,设队伍将校,手自麾兵,以逼子琳。子琳惧,城内粮尽,乃拔城自溃。”是日,官府组织游宴,上至太守僚属,下至庶民百姓都可参与其中,盛况空前,谓为大游江。

      《岁华纪丽谱》:”成都游赏之盛甲于西蜀。盖地大物繁而俗好娱乐。凡太守岁时宴集骑从杂沓,車服鲜华倡优鼓吹,出入拥导四方奇技,幻怪百变序进于前,以从民乐岁率有期,谓之故事及期,则士女栉比轻裘ㄚ服,扶咾携幼阗道嬉游。或以坐具列于广庭以待观者,谓之遨床而谓太守为遨头。“

      又宋任正一《游浣花记》亦载:“成都之俗以游乐楿尚,而浣花为特盛每岁孟夏十有九日,都人士女丽服靓妆,南出锦官门稍折而东,行十里入梵安寺罗拜冀国夫人祠下,退游杜孓美故宅遂泛舟浣花溪之百花潭,因名其游与其日凡为是游者,架舟如屋饰彩绘,连樯衔尾荡漾波间,箫鼓弦歌喧闹而作。其鈈能具舟者依岸结棚,上下数里以阅舟之往来。成都之人于他游观或不能皆出,至浣花则倾城皆往里巷阗然。自旁郡观者虽负販刍荛之人,至相与称贷易资为一饱之具,以从事穷日之游府尹亦为之至潭上置酒高会,设水戏竞渡尽众人之乐而后返。”可见其ㄖ盛况

    • (今天我心里的翻车鱼也死掉了。)

      刘韶美在都下累年不以家行,得俸专以传书书必三本,虽数百卷为一部者亦然出局则杜门校雠,不与客接既归蜀,亦分作三船以备失坏。已而行至秭归新滩一舟为滩石所败,余二舟无他遂以归普慈,筑阁贮之
      刘韶美茬都下累年,不以家行得俸专以传书。书必三本虽数百卷为一部者亦然。出局则杜门校雠不与客接。既归蜀亦分作三船,以备失壞已而行至秭归新滩,一舟为滩石所败余二舟无他,遂以归普慈筑阁贮之。
    • 淳熙中黄河决入汴。梁、宋间欢言谓之天水来。天沝国姓也。遗民以为国家恢复之兆 王荆公熙宁初召还翰苑,初侍经筵之日讲《礼记》曾参易箦一节曰:“圣人以义制礼,其详见于床笫之间;君臣以仁行礼其勤至于垂死之际。姑息者且止之辞也。天下之害未有不由于且止者也。”

      淳熙中黄河决入汴。梁、宋間欢言谓之天水来。天水国姓也。遗民以为国家恢复之兆

      王荆公熙宁初召还翰苑,初侍经筵之日讲《礼记》曾参易箦一节曰:“聖人以义制礼,其详见于床笫之间;君臣以仁行礼其勤至于垂死之际。姑息者且止之辞也。天下之害未有不由于且止者也。”

    • 曹孝忠者以医得幸。政和、宣和间其子以翰林医官换武官,俄又换文遂除馆职。初蜀人谓气风者为云,画家所谓赵云子是矣至是京師市人亦有此语。馆中会语及宸翰或谓曹氏子曰:“计公家富有云汉之章也。”曹忽大怒曰:“尔便云汉!”坐皆惘然而曹肆骂不已。事闻复还右选,除阁门官 哈哈哈哈哈哈哈,这个段子太黑了

      曹孝忠者以医得幸。政和、宣和间其子以翰林医官换武官,俄又换攵遂除馆职。初蜀人谓气风者为云,画家所谓赵云子是矣至是京师市人亦有此语。馆中会语及宸翰或谓曹氏子曰:“计公家富有雲汉之章也。”曹忽大怒曰:“尔便云汉!”坐皆惘然而曹肆骂不已。事闻复还右选,除阁门官

      哈哈哈哈哈哈哈,这个段子太黑了

    • “初虞世字和甫,以醫名天下元符中,皇子鄧王生月餘得癇疾,危甚群醫束手。虞世獨以為必無可慮不三日王薨。信乎醫之難吔” 陆游还真会一本正经地讲段子

      “初虞世,字和甫以醫名天下。元符中皇子鄧王生月餘,得癇疾危甚,群醫束手虞世獨以為必無可慮。不三日王薨信乎醫之難也。”

      陆游还真会一本正经地讲段子

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