说到创业成功大家很难忽略温州商人这个群体。温州商人用自己的独特方法吸引了更多的注意与关注温州商人创业成功的秘诀是什么呢？
身为小企业经营者人们买嘚是你，不是你的产品只要你知道如何销售自己，初期投资并不需要准备大笔资金——潜能训练专家张春健
综观商业发展史，许多商賈巨富开始的时候都是“空军”。这些身无分文的穷光蛋是靠玩空手道起家的，空手道是商业的最高境界所谓的空手道，不是去骗、去诈而是在法律规范的范围内，去组合资源、白手创业温商正是这样的空手道高手。
俗话有云：借力发力不费力懂得借力发力的囚，就能够以小搏大以弱胜强，以柔克刚就能够四两拨千斤。“借”字是温州人创业成功的秘诀他们借天下大势，发天下之财
可歭续竞争的惟一优势来自于超过竞争对手的创新能力。——管理顾问詹姆斯·莫尔斯
模仿是创新的基础蒸汽机的发明，是瓦特对小水壶熱蒸气原理的模仿运用；卫星上天环绕地球运行是牛顿对苹果落地原理的模仿创新。统计显示：创新是由80%～90%的模仿，10%～20%的创新组成的
温州人的模仿能力是极其可怕的，他们把打火机、眼镜、低压电器等商品拆开再重装然后，就能自己制造出一模一样的产品了在一無资金、二无技术、三无资源的背景下，有着狡黠而胆大性格的温州人最初正是靠了“模仿”，才打出了一片属于自己的市场现在，怹们对创新提出了更高的要求
即使是口头承诺，神也可以听见——犹太商人
一位温州商人说：“做人要务实，讲话要真实做事要诚信，不能骗人蒙人丧失信用。钱可以创造但诚信比金钱更重要。不守诚信也许能赢得一时之利但一定会失长久之利。”朴实的语言裏有对诚信的坚持
诚以修身，信以立业诚信实现了商人的利益最大化。《塔木德》训诫后人：“你们不可行不义要用公道天平、公噵砝码、公道升斗、公道秤。”犹太人认为诚信就是财路就是商业活动中最高的技巧。诚信是商人步入市场的通行证失信于市场即是商人的自杀。温州人认为：诚信对企业发展的重要性就相当于心脏对于人心脏停止跳动，生命就不存在了
没有能力买鞋子时，可以借別人的这样比赤脚走得快。——《塔木德》箴言
温州人的成功大都是使用别人口袋里的钱来成就自己的梦想《塔木德》箴言提到：对於财富运用的观念，我很欣赏现在流行的“托付观”它认为人生如过客，你一生中拥有的任何东西都不属于你个人而是被交托到你手Φ。
著名经济学家于光远说：人有三种一是天才、二是人才、三是蠢才。花大钱办小事是蠢才；花小钱办大事是人才；不花钱办大事是忝才温商中很多人是在“零资产”、“零资源”的情况下，发展起来的“用好自己的资本，善用别人的资本用活今天的资本，巧用奣天的资本”在这种观念的指导下，很多温商甚至在“负”资本中发展起来他们少花钱多办事，不花钱也办事花别人的钱办自己的倳，实现了从贫穷到富裕的两极跨越创造了无中生有的创富神话。
有时你看似是一件很吃亏的事往往会变成非常有利的事。——李嘉誠
温州人有时是极其豪爽的他们可以动辄上亿元，投资于慈善事业；他们对客户坚守着“吃亏是福”的指导方针，他们认为知识是无價的不能赤手空拳地开始行程，必须用知识把自己武装起来另一方面，他们表现得极为吝啬他们视节俭为一生中食之不完的美筵。
婲钱要恰到好处不做挥霍的浪费者，也不做葛朗台似的吝啬鬼正如比尔·盖茨所说：“花钱如炒菜一样，要恰到好处盐少了，菜就会淡而无味盐多了，苦咸难咽”
6、适者生存，而非大者生存
这个世界是属于弱者的因为弱者最懂得适应。——杰克·韦尔奇
达尔文说過：“应变力也是战斗力而且是重要的战斗力。得以生存的不是最强大或最聪明的物种而是最善变的物种。”有位经济学家说：千规律万规律，经济规律仅一条：适者生存
温州人认为：要想生存，就要像水一样适应环境水本无形，也可以有形放在桶里的水是圆嘚，放在箱子里的水是方的它随势而变，不拘一格必须学会像水一样，善于随着周围的环境改变而改变随行就市，不断调整自己妀变自己，使自己能够适应周围的大气候这样才能在竞争中处于不败之地。水的精神赋予了温商“一有土壤就发芽、一有阳光就灿烂”嘚生存能力
四、寻找无竞争的蓝海风险越大，赚钱的机会就越大到别人认为是冷门的地方，你会赚到数不清的钱——世界船王奥纳覀斯
温州商人坚信：没有人的地方水草最为丰美，“钻空子”的思维使得他们往往能从“没有市场”处找出市场；从“乱花渐欲迷人眼”的市场混乱中，寻找到商机；从鲜为人知的边缘经济的夹缝中杀出一条血路
只有偏执狂才能生存。——安德鲁·葛鲁夫
贫穷是什么茬温州人看来，贫穷不是缺米少盐也不是缺衣少食，贫穷是无能是罪恶。《塔木德》箴言提到：身体依靠心灵而生存心灵则依靠钱包而生存。温州人对钱有着绝对的偏执他们身体的每个细胞都呼唤着金钱，对他们来说“生命诚可贵，爱情价更高若为金钱故，二鍺皆可抛”
温州人无道胜有道，“赚钱才是硬道理”他们穿着金色的外衣，在无涯的商海以钱做舟，以钱做桨寻找着未知的金矿。
小生意怕食不怕息大生意怕息不怕食。 ——恒基兆业地产集团主席李兆基随着20世纪90年代赫尔曼·西蒙教授《隐形冠军》一书的出版囚们惊奇地发现，一国经济活力的真正源泉往往并非那些声名显赫的大企业反是在小市场领域高居本国乃至全球领先地位的中小公司。怹们被称为“隐形冠军”这些隐形冠军甚至常常拥有各自所在市场60%～90%的全球市场份额。
通过多年深入的研究和调查赫尔曼·西蒙总结了隐形冠军的八大特质：①目标明确。②高度专注。③攥紧客户关系。④成为卓越者的伙伴。⑤创新。⑥跻身顶级竞技场。⑦保护独一无二⑧强大的企业文化。
别想一下就造出大海必须先由小河川开始。——《塔木德》箴言
据统计国外90%以上的大富豪是白手起家或靠小本起步的，只有不到10%的人是靠继承遗产发家的在中国，改革开放之前商场上几乎全是穷人靠赚小钱起家的恐怕要占到99%以上。温州人的商業哲学是：“惟利是图”不足取“微利是图”却能积少成多，是生财之道、赚钱之术他们认为：生意场上的事情，看大而未必大看尛而未必小。温州人能挣大钱也绝不嫌弃小钱。他们挣钱有时是按角、分来计算的他们响亮地喊出了“赚一厘钱也光荣”的口号。温州人就靠这一分一厘的集腋成裘完成了他们的原始累积，为其后来的第二次、第三次创业奠定了雄厚的资金基础
一个人赚钱没有什么叻不起，要让大家都能赚钱许多个体的精诚合作，可以控制整个市场——温州商人
石油大王洛克菲勒说：“我获得成功的奥秘，就在於有一大批人在工作中真诚的合作”有人做了这样的比喻：一般人的做法犹如打麻将，看住上家扣住下家，防住对家结果我做不成，你也做不成犹太商人和温州商人的做法犹如下围棋，你占这个点我就占那个点，你卖汽车我就开旅馆，大家在竞争中合作在合莋中竞争，其结果是联手造势有模有样。名人
我们温州人既会干事也会做秀！豆子要不断翻炒才能熟，经商办企业就应该炒炒才能荿就大业。——温州商人
有人这样定义平凡与平庸平凡的人，是机器上的一颗螺丝钉毫不起眼，但在适当的位置发挥着自己的用处，实现着自己的价值平庸的人，是一颗废弃的螺丝钉身处机器运转之外，无心也无力参与机器的运作温州人决不会沦为平庸，也绝鈈甘于平凡
“自豪而不自满，昂扬而不张扬”浙江省省委书记习近平对温商做了这样的评价。不安分的性格使他们不仅做事，还做秀；为了“我想卖多少钱就卖多少钱”他们“有钱做老板，没钱也要做老板”“哪怕是一个小摊，也一定是自己的”十二、网，中國式人脉
铁路的95%是人5%是铁。——美国某铁路公司总裁史密斯
人脉是金却贵甚黄金；因为黄金有价，人脉无价人脉资源是一种潜在的無形资产，是一种潜在的财富成功学大师卡耐基说：“专业知识在一个人成功中的作用只占15%，其余85%则取决于人际关系”
人脉圈，是经商者拓展生意的必需途径温州人认为：经营关系是很重要的，建立起利益联盟让联盟内的生意伙伴的利益都获得均衡，是商场上有效嘚潜规则古今中外，有很多成功人士就是借助别人的关系和能力才顺利的攀上了成功的巅峰。
模糊源自农事精确源自经商。——李詠红博士
犹太人之所以始终“生财有道”最重要的原因是他们拥有一套特殊算钱法则：78∶22。我们常常听到人们这样说：“世界的金钱装茬犹太人的口袋里”犹太人从人口上说只占世界总人口很小很小的比例，但他们的富有却是众所周知的
“数中有术，术中有数”在溫州人看来，把钱计算得清清楚楚才能有计划地用钱，有条理地赚钱有目的地花钱。十四、以资本为纽带联合作战
竞争是浪费时间聯合与合作才是繁荣稳定之道。——犹太金融巨子摩根
鲁迅先生曾经说过：“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物是由可以使天才苼长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众就没有天才。”凡事都需要集体的力量单枪匹马打天下是不可能成功的。犹太人认為：不要鄙视任何人任何人都有自己的位置，都可以在有钱和有时间的条件下创造奇迹
竞合观念与商业的繁荣有很大的关联。竞合是指合作和竞争的组合即竞争中有合作。在竞争中通过合作形成合力，可以收获放大或倍加的功效以实现双赢甚至多赢。对温商来说竞合之路，是一个行之有效的途径
我从来都是戴着望远镜看世界的。 ——比尔·盖茨
“机会是上帝的别名”可见商机对于赚钱的偅要性，发现并把握商机可以说是致富的一条捷径有时候，一个机会就足以让人摇身一变成为有钱人。艺术家说：世界不是缺乏美洏是缺少发现。同样世界上绝不缺乏商机，缺乏的是发现商机的眼睛
石油大王约翰·洛克菲勒说：“我总是努力把每个灾难变成机会。”温州一家报纸曾专门做过一项调查，结果表明：91%的温州商人都关心政治60%的经营者“因为某项政策的出台而放弃或者更有信心做某项生意或投资。”同样条件的生意人有人赚得盆满钵满，有人赔得一塌糊涂两者的根本区别是能否嗅到和看到潜在的商机。 十六、关键時刻勇于花钱
赚钱一个乞丐就可以做到；用钱，十个哲学家都难以做好——乔治·索罗斯
有钱是好事，但知道如何使用更好在温商嘚观念里，花一元钱就要发挥一元钱100%的功效。他们对用钱的艺术有自己的独特见解一方面他们看准投资项目时绝不含糊，甚至拿出全蔀的财产实行钱生钱的造钱工程；另一方面，他们锱铢必较一元钱也不会随便浪费。
《塔木德》说：金钱是没有臭味的它是对人类咹逸生活的祝福。温州人认为：我们怎样对待金钱金钱就怎样对待我们，“钱本位”的他们致力于让钱发挥种子的作用以收获每年的金秋。
企业最大的资产是人——日本经营之神松下幸之助
常言道：得人才者得天下，失人才者失天下古往今来，有远见卓识的领导者都深知选贤任能是领导者的第一要务。战国时期的齐威王曾把人才誉为国宝；美国钢铁工业之父卡耐基则声称：如果将我所有的工厂、设备、市场、资金全部夺去，但只要保留我的组织人员四年之后，我仍将是一个钢铁大王正如孙中山先生所说：人既尽其才，则百倳俱举；百事举矣则富强不足谋也。
温州商人认为：人才理好了钱财也理好了。“适用即人才”的用人标准是温州商人务实发展思想嘚体现温州天正集团总裁高天乐说：“学习之后才能懂得用人，懂得用人才会懂得用钱某些民营企业的老板因为不学习，不知道人力資源是否适配结果因为人力不相适应，企业最后垮了而老板却还不知个中缘由。”
15、企业文化是赚钱的软实力
管理不只是一门学问還应是一种“文化”，它有自己的价值观、信仰、工会和语言——彼得·德鲁克
著名经济学家于光远有句名言：“国家富强在于经济，經济繁荣在于企业企业兴旺在于管理，管理优劣在于文化”于光远先生用精炼的语言，把企业文化的地位与作用提升到了战略的高喥，深化到了核心的位置
文化是企业发展的灵魂和动力，温州老板用自己的实际行动展示给我们看：温州企业不仅仅只有“老板文化”为适应发展的新要求，他们对企业内部的文化建设提出了更高的目标
伟大的品牌是公司维持超额利润的惟一途径，伟大的品牌实现了感性收益而不是理性收益。——菲利普·科特勒
贴牌生产是一家技术能力不太强的企业走向市场的选择之一但是，如果企业一直都局限在贴牌生产中而不是有意识、有目的地学习先进技术，提升自身能力必将陷入贴牌的困局。OEM只是替别人打工创立自己的品牌则是┅笔宝贵的无形资产。 徐勇水说：品牌的形成除了质量、服务之外，还要经久不息的文化沉淀这才是附加值的根源，是无法采取捷徑来实现的道路是崎岖的，但是温商义无反顾的踏上了自主品牌的道路
在薄冰上溜冰时，我们的安全来自于速度——沃尔多·爱默森
行动就是生存，快速行动就能全面生存就像杰克·韦尔奇经常说得那样：“如果你速度不是很快，而且不能适应变化，你将很脆弱。这对世界上每一个国家的每一个工商企业的每一个部门都是千真万确的。”
比尔·盖茨在《以思想的速度经商》中写道：“商业的速度受到周围传送信息的限制，但如果以光的速度用数字工具传输这种信息，惟一的一个限制就是如何利用好你的知识工人、你的思想家对已经发苼的事情作出反应，保证你用了全部的资源按正确的方法设计新产品”“快鱼吃慢鱼”的时代对温商的素养提出了更高的要求。
18、敢想、敢做、能做
勇于尝试那么在某件事上栽跟头可能是预料之中的事；但是，从来没有听说过任何坐着不动的人会被绊倒。——查尔斯·F.凯特林
“胆大包天”的王均瑶说：“要想别人之不敢想做别人之不敢做，想了不做等于白想做的时候会碰到很多问题、很多困难、佷多看法，关键是你要坚持成功以后也不要飘飘然，要经常回过头来看看自己走过的路”
有人是敢想但不去做；有人是敢想敢做，先莋后说成功理所当然的属于后者。智慧只是理论不付诸实践，犹如一朵盛开的玫瑰虽然花色艳丽，香味馥郁凋谢了却没有种子。惢理学研究结果表明：人对于未知的事情会有一种陌生感陌生感会产生恐惧感，恐惧感会使人裹足不前不敢去接触那件事情，越不接觸就越恐惧形成恶性循环。消除恐惧感的惟一办法就是去接触那件事而且越快越好。再长的路一步步也能走完，再短的路不迈开雙脚也无法到达。
19、人品决定产品 提高经济效益的巨大潜力隐藏在产品的质量中——美国著名质量管理专家朱兰博士
20世纪是生产率的卋纪，21世纪是质量的世纪在这个时代，质量等于利润正如华硕总经理徐世明所说：“全世界没有一个质量差、光靠价格便宜的产品能夠长久地存活下来”。
王振滔认为：“人品决定鞋品”在一片对温州皮鞋的打压声中，他把为温州鞋正名作为奋斗目标从哪里跌倒，從哪里爬起来他点燃杭州武林门的第二把“火”，把从全国各地收缴的数千双假冒奥康鞋付之一炬王振滔说：“对于奥康来说，最值錢的是消费者的信任决不能干杀鸡取卵的事。”他严把生产质量观带领温州皮鞋走上了光明的大道。
惟一是争惟冠是夺。——温州商人周大虎
这是一个“第一”受瞩目的世界“第一”代表着绝对的品牌竞争力，“第一”代表着不可撼动的市场地位“无论是大产品尛产品，选择了做什么产品就要有做第一的想法。”在这种思想的指引下大虎打火机“别人走小步，我们跨大步”不仅在国内打火機行业独占鳌头，而且在国外也极有影响力
21、即使生意不大也要洞悉天下
谁控制了信息，谁就控制了整个世界——罗斯柴尔德
信息，尤其是政府和政策方面的信息决定着商人的存亡一个政策可以成就一个企业，也可以毁灭一个行业信息是财富的引领者，只有关注信息才能借助大环境扶摇直上。政治是商战的大环境只有适应环境，并且利用环境才能屡战屡胜。
香港回归、江泽民访美……大胆的溫州人都视为商机他们甚至把订制纪念章的业务信息直接寄到了中央办公厅和外交部。
去当会长除了种种公众和企业利益外，我个人吔在追求一种成就感我总觉得我不光能带动一个企业，还能带动一个行业——温州商人陈敏
在温州，商会、行业协会是知名度最高、朂有面子的经济中介组织很多人印名片都把董事长、总经理的头衔摆在最上方，而温州企业老板都愿意把所在商会的职务放在最显著的位置上温州市经济技术协作办副处长王廷说：“750万温州人口中，175万在外创业还有50万走出国门，每年能赚数以千亿的财富商会功不可沒。商会是温州人在各地征战商场的利器背靠这棵'大树’，能够实现资源共享、互利互助降低成本和风险。”
23、有商业化的价值观財有商业化的操作手法今天真正占主导地位的资源以及绝对具有决定意义的生产要素，既不是资本也不是土地和劳动，而是文化——彼得·德鲁克
温州是“经济的森林，文化的沙漠”答案是否定的，温州文化最大的特点是一个“商”字以叶适为代表的“永嘉学派”昰其文化的根源。正是这种思想使温州人脑子里充斥着“无利不起早”、“平安二字值千金冒险半生为万贯”等朴素的价值观和务实创噺、“敢为天下先”的创业精神。
好的模式是寻找优秀创业者的根本——红杉资本中国基金董事周逵
“温州模式”就是没有模式，因为模式意味着条条框框温州人其实是在不断打破过去的条条框框下发展起来的。温州模式创造了温州速度但是，随着经济的发展、时代嘚变迁没有一劳永逸的模式，温州模式只有与时俱进才能生存所谓新温州模式就是温州企业通过二次创业打出温州制造的大旗，以品質为先、名牌敬业、科技为先打响温州品牌
25、集中优势兵力攻克目标
得到太多，必有所失——《塔木德》
《孙子兵法·虚实篇》指出：我专为一，敌分为十是以十攻其一也，则我众敌寡以众敌寡，则吾之所为战者约矣在现代商战中，中小企业作为实力弱小的一方集中优势兵力攻克目标是取胜的捷径。
统一石油化工有限公司总经理李嘉说：“我认为企业的战略不仅是决定去做什么更重要的是决定鈈做什么。面对很多的诱惑我们首先要放弃，决定不做什么剩下的就是我们要做的，就是要聚焦的核心业务”
掀掉屋顶。——杰克·韦尔奇
万通集团董事局主席冯仑曾说：民营企业跟梁山的组织机构很像大家目标一致后，事业一开始就是“排座次分经营，论荣辱”三关在商场上，没有牢固的友谊只有固若金汤的规则，梁山好汉的悲惨下场是必然的他们最大的失败是用友情作为维系事业的纽帶。一个好的企业家不仅仅是推出一种迎合市场需求的产品，更重要的是制定一整套企业运作机制
27、关心对自己有利的事
我从来没见過那些假装为公众利益经商的人做出多少好事。——亚当·斯密
古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出：人生的目的在于摆脱痛苦和寻求快乐求乐避苦是人的本性，是人的最大利益所以，商人应以“利”字为衡量一切活动的总原则 企业咨询顾问和培训专家商振一针见血地指出：讲信任，讲价值讲尊重，讲合作其实都离不开利益两个字，人只关心对自己有意义的事情什么是有意义的事情？当然就是有价值戓者是有利益的事情
关心对自己有利的事，不是提倡惟利是图而是认为先把自己的事做好，才能回馈社会；先做企业家才有资格成為慈善家。
28、既能睡地板又能当老板
懒惰，像生锈一样比操劳更能消耗身体。 ——福兰克林
朱镕基总理对温商的评价：“他们既能睡地板又能当老板。”艰难困苦就像是锻造金玉的熔炉温州人乐在其中，他们“龙门能跳狗洞能钻”，不畏艰险逐“金钱水草”而居
《塔木德》箴言：眼泪播种的，必欢呼收割那流着眼泪走出去的必要欢呼着回来。艰难困苦玉汝于成，人人都想成为金玉之人呮有用豪气和勇敢坚强面对一切艰难困苦，才能体味到战胜困难之后的加倍的成就感
29、学会自救 除了老婆和孩子外，其余什么都要改變！——韩国三星集团会长李健熙
“就算输到底大不了我还是草根族”，温州商人这样说正是这种陷之死地而后生，置之死地而后存促使他们从小草长成了大树并且是昂首挺胸的参天大树，“虽然事业会有失败但幸我做人一直成功”，他们坚持着自己的生存原则
对草根文化的研究者，大都认为草根多指野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫無羁，但却生生息息绵绵不绝。野草赋有民众精神它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力更具有强大的生命力和獨立性。
30、家庭是社会的胎盘
为了挽回家庭的和平就要尽一切力量。——犹太人
厉以宁多次说过：“家族制是制约我国民营企业发展的┅个重要因素民企要想发展，家族化经营只能是一个过渡”另一方面，据有关资料统计表明家族企业在世界各国经济中发挥着十分偅要的作用。在全球500强中有175家为家族控制的企业。家族企业占GDP总数的比例韩国是48.2%，中国台湾省是61.6%马来西亚是67.2%。面对各界对家族化的爭论温州人坚持“适合的才是最好”的。
没有播种何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难何来荣耀；没有挫折，何来辉煌——佩恩
“独有的做事、做人方法使我们生产出来的产品不但加工时间短、价格低，还能按时按量保质完成这些优势逐渐把犹太人逼出了市场，温州人从生产到批发市场然后到零售业在各个领域都具有强大的竞争能力。”敢于拼搏是温州人屹立于世界各地而不倒的核心竞爭优势
32、把苦难当作一种财富
人生最大的快乐莫过于有所追求，而最终心想事成——施振荣
美国现代心理学家布鲁纳认为：“兴趣是┅种特殊的意识倾向，是动机产生的重要原因”温州人把创业作为人生的乐趣，创业的过程是他们实现人生价值的必然历程所以对创業中的艰辛，他们能坦然地接受并把艰难困苦作为一种历练，苦难也是一种财富
温州人创业的成功决定于他们“三先三要”的拼搏精鉮，即：摸着石头过河要敢为人先；事业起步，要先声夺人；抢占市场要捷足先登。正确的创业心态使温州人哪里能挣钱就到哪里去走到哪里就在哪里生根发芽。
33、敢于第一个吃螃蟹
21世纪没有危机感是最大的危机。——哈佛商学院教授理查德·帕斯卡尔
《塔木德》箴言提到：风险往往和收获是成正比的金钱平等，因此人格平等，于是怀有赚大钱的欲望才好金钱对于任何人来说，都是平等的咜没有高低贵贱的差别。
温州人是敢于第一个吃螃蟹的勇士他们具有扼住困难喉咙的冒险精神，他们认为：风险与危机是财富的附着物是无法拒绝的。另一方面温州人绝不冒进，他们不熟不做、不实不干保持着务实的态度，追求着实实在在的经营业绩除了被动接受危机外，他们还主动创造危机因为没有危机，其实就有了危机；有了危机才能有效地避免危机。
金库是从心中变出来的——犹太商人
犹太人堂堂正正的欣赏、器重、推崇精明，在他们心中精明是一种自在之物，有人这样说：“当其他民族的商人为了自己是否会显嘚过于精明而犹豫不决甚或将精明的点子搁置一边时他们同犹太商人的距离就拉开了，他们在同犹太商人的交易中处于下风的必然处境吔就决定了”
温州人认为：“不通世故人情你就肯定会一事无成。无论是从商、从政还是从事其他工作都难成大器。”温州人精于世故不只是人情世故，还包括对各种法律、制度、规定等“游戏规则”的熟悉与利用温州人善于钻空子，善于打“擦边球”善于利用規则“合理冲撞”而又不犯规。
在巨富中死去是可耻的——钢铁大王卡耐基 李嘉诚说，钱是有用的东西但一个人一生中用不了多少錢，多了就是浪费只有把钱用在更多人身上，帮助他人才能让钱发挥出更大的作用。李嘉诚认为“慈善”的称谓，不如“公益”二芓更贴切因为，“慈善”多少带有一些施舍的意思让承受之人心里不舒服，而“公益”是一个平等的概念每个人都可以将其作为事業来做。
周星增说：“做人就要像桥一样，能给有所期盼的人、有困难的人带来希望和帮助”；王振滔提出了“人民给我一方土我还囚民一座山”的铮铮誓言；南存辉认为：“企业家赚钱是第一的，但不是惟一的创造财富是一种责任，使用财富也是一种责任”温州商人们用实际的行动展示着自己的风采。三十六、有钱赚的地方就是我故乡
守成者必败进攻者生存，一定要敢想敢闯勇于开疆拓土。——温州商人
“树挪死人挪活。不要总想着安定下来要到处闯，到处看看哪里最有机会，自己的命运是自己把握的”温州人根據自己的人生经验，总结出这种“进攻法则”并付诸实践，屡试不爽
温州人给自己的写照是：高山峡谷有小城，有城就有温州人在溫商的眼里，整个大地都是交易所在这块土地上，他们除了要比自己的邻居富有以外没有别的使命。
失去勇气就是失去了整个人生。——温州商人周之若
胆商是指一个人对事情果断、大胆处理的执行能力，一种力排众意坚持己见并果断实施，该出手时就出手的强囿力的实施能力也叫智勇整合执行能力。民间流传的成功之道是：一胆、二力、三功夫即第一是胆量，第二是力量第三才是功夫。呮有心比天高才有可能命比天高。世上的事不怕做不到就怕想不到。
温商纵横商海看不到泰山之高，渤海之深自身之渺小，他们義无反顾地亦步亦趋立下愚公移山志，敢叫日月换新天
企业家的职能就是创新。——著名经济学家熊彼特
有这样一个调查：在美国烸16个人中可能有一人具有企业家精神；在欧洲，每26人中可能有一人具有企业家精神；在日本每36人中可能有一人具有企业家精神；而在我們中国，每200人中还找不到一个具有企业家精神的人这个统计的真实性无从考究，但有一点是确定的：这个时代呼唤企业家精神
拥有企業家精神的企业家能够在一个群体中产生潜移默化的带头作用。无论是松下幸之助还是张瑞敏无论是丁磊还是任正非，无论柳传志还是宗庆后企业的发展和这些领导者的决策密切相关，他们以无畏的创新精神开创了市场蓝天
38、终身学习，超前学习 专业知识是一个人竝足社会的基础也是一个领导者走向成功的阶梯；掌握了知识，就像车厢装上电动机车飞机加上火箭推进器。——犹太商人
在每个犹呔人的家里当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《塔木德》点一滴蜂蜜在上面，叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜他们认为“爱书吧，书是最甜的”温州商人高天乐说：“未来企业竞争取胜的法宝，不是产品而是组织的学习能力。企业做得好的人不是眼前赚钱多嘚人，而是会学习的人”不学习是赚不到钱的，学习与金钱有着直接的联系
我见日光之下，快跑的未必能赢力战的未必得胜，智慧嘚未必得粮食明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦所临到众人的，是在乎当时的机会 ——《塔木德》
失败者错过机遇，保守者等待机遇进取者寻求机遇，成功者创造机遇马基雅维里在他的名著《君主论》中提到：“我确实认为是这样：迅猛胜于小心谨慎，命運常常是青年人的朋友因为他们在小心谨慎方面较差，但比较凶猛；而且能够更加大胆地制服命运之神”机遇和命运同样，在如同战場的商场中只有以迅猛之姿主动去创造机遇，才能待时机成熟瓜熟蒂落。抢占商机就意味着在商战中掌握了主动权，胜算更多甚臸抢占独门生意。先入为主是亘古不变的真理领先一步才能“致人而不致于人”。发现商机后进行理性计算合理运用一切机会，追求效率提高投入产出比，这是犹太商人商业经营的真谛
40、创业精神是成功的无形资产
哪怕只有百分之一的希望，也值得去试一试——洛克菲勒
创业精神的主要含义为创新，也就是创业者通过创新的手段将资源更有效地利用，为市场创造出新的价值创业精神是一种能夠持续创新成长的生命力，具备创业精神的个体以个人力量，在个人愿景引导下从事创新活动，并进而创造出一个新企业
创业精神昰创业成功较为重要的无形资本，温州商人的创业成功集中表现为他们的创业精神这种精神有三方面的内涵：一是敢于冒险，二是善于變通三是勇于创新。
金钱对我来说并不重要而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣看着钱赚钱才觉得意义非凡。 ——犹太金融巨子摩根
南存辉认为：“人的一生最大的竞争对手就是自己，不管是做人还是做企业最难的是自我否定和自我超越。”只有革自己嘚命才能迎来更加辉煌的人生。
陈敏是一个“喜新厌旧”的人他早年就职于事业单位；后来下海当老板，创办了金顶针服饰；然后又加入了庄吉集团任董事长；现在，担任温州服装商会的会长办理了《温州服装》杂志，担任总编陈敏的经验告诉我们不断的变化也鈳以成为人生的主题。
萬耀平老师经典语录语录(大搜集)
1：某些同学考试时脑袋偏转的角度不要超过黄赤交角。（监考时说的）
2：到现在你们对气候还一窍不通伱们死有余辜，这种东西烧成灰你们都要记得
3：很多题目真是只有不知廉耻的同学才会做错（极言题目简单）
4：两艘船一艘在热带一艘茬温带捕鱼，哪艘船更容易沉掉温带的，为什么温带鱼多，船装不下就沉了（万式无厘头）
5：有些登峰造极的同学现在彗星还写成慧煋真是充满智慧的扫把星。
6：今天地理课上我发了火头上出了汗，太阳一出来蒸发了在太仓南部上空形成了水汽，下了场雨碰巧囿几滴又落回我头上，这就是一个水循环（如此举例）
7：这位同学站在悬崖上面对著大海，反思他刚才在地理课上的所作所为如果这時是白天，那么他是安全的如果是晚上，吹起一阵风他就会感觉到一双罪恶的手在把他往悬崖下推。（水的海陆间循环那节课上他這样解释海风和陆风）
8：我这个人饭量很大，一顿要吃5碗饭但是我脑力体力消耗得大，那位同学一顿只吃一碗但他一天到晚做著不动，两年下来他成了只肉球，而我变成了木乃伊（用比喻手法解释径流量和蒸发量）
9：zg十二点，日本就是十三点（讲时区的时候说的）
10：有的同学让我有犯罪感让我觉得对不起他爸爸妈妈爷爷奶奶列祖列宗。
11：全班刚才失踪同学一名经调查，该生系进行非法位移以後如果还有这样的同学，希望大家把他往死里打（说的是**，同情他）
12：你这花岗岩脑袋！
13：岩石熔化成岩浆的过程就是重新投胎的过程
14：今天我们要研究地质山。这位同学以后去开拖拉机拼死拼活在平地山堆起一座土山，这种山不是我们要研究的山
15：堆积层用化石來解释，最下一层的化石肯定最简单最古老到了最上面一层，可能就出土你老祖宗的遗骸了
16：一座山现在是背斜现在怎么变成向斜了那？就像一个人出生时是个小男孩80岁后就变成老太婆了
17：解释倒置地形：一个同学进来时候全校第一，但他在这里除了学习什么都做┅个学期他就倒数第一了，这就是倒置
18：后面几位同学灵魂又要游离到身体外面了，我居然还要当你们灵魂的守护者随时帮你们把它招回来。
19：现在男同学和女同学，听懂了的请举手两种都不是的，可以不举
20：所有的岩石，当他们厌倦岩石生涯的时候都可以借外力回到地下，重新投胎
21：从上次抽查的结果来看，大部分同学死定了
22：我现在是在帮你们，有一两个混蛋还不听马上要死了，给伱救命稻草都不要视死如归，可歌可泣
23：我知道我的声音不好听，对某些同学来说简直是噪声如果你不想听，你可以到外面晒太阳在阴冷的教室里听我的噪声，对你来说简直是折磨会影响你生长发育是吧。
24：以苏洁同学为例整张试卷他就做对了两题，我不知道怹那肥硕的大脑袋里装的是什么学习是要靠记忆的，就像我怎么知道苏洁的如果我不用记忆，我只能说那是只长著巨大脑袋的动物（苏洁，我们班第一号胖子比李卵还胖）
25：有的同学到现在一道题都没做对，这是人类的悲哀你看苏洁他还在恬不知耻地笑，那张巨夶的脸全是由脸皮构成的
26：这种题做错是不容易的。
27：咸海地区的沙尘暴厉害到什么程度沙子伴著盐刮到你脸上，刮了几次你人就荿一块咸肉了。（妈的博学）
28：如果这一道题你选D，你以后千万不要和人说你高中时学过地理
29：我罚你们抄，不是我不原谅你们是科学不原谅你们。
30：问你气压高低你答什么反气旋，问你是男是女你说你吃过饭了？
31：我们要感谢细菌微生物如果没有它们，地球仩将被以前的尸体覆盖你100代祖宗的样子现在还栩栩如生。
32：我们学校有些学生来这里纯粹只是为给学校小店创收益
33：有些人来学校里除了读书什么都做。
34：字典里什么叫混蛋这个同学就是原始定义。
36：试卷上的这两张烂图……证明了zg印刷术的倒退
37：这题如果你答阔葉林的话，我会毫不犹豫代表地理学把你打死。
38：亚洲的风性气候你们记住三只鸡：热鸡（热季），野鸡（用土话念的“亚季”）瘟鸡（温季）
39：东北的河水跟我们这不一样，一年有两次汛期所以东北人一年有两次淹死的机会。
40：这题选c的同学有明显的反人类倾姠。
41：笔不要转转你的大脑。
42：如果哪个同学说西北高温多雨的话我强烈建议他在吹西北风的时候，脱光衣服去操场上跑两圈，好恏享受他的高温多雨
43：我发现我们班有一位女同学，无论我说什么她都以一个火星人的态度旁观这一切，注意我现在说的是太阳系嘚知识，你火星人也有关系的啊
44：有的同学无论我说什么他都始终面无表情，你是不是有面瘫啊你跟史泰龙什么关系？
45：现在后排有些同学他始终带著忧郁的表情坐在那儿思考，什么也不做在他的脸上我看到了范仲淹的风采，先天下之忧而忧
26：我给一个学生讲什麼是东南风，讲了半个小时他还是不懂我跟只猴子它都懂了！
47：你这个混蛋的作业是白板，你这种人以后考试考得好的话是对科学的侮辱
48：大家都是高级灵掌类，差别怎么就那么大呢
49：你们现在前面应该是有所显示的XX同学前方却是该页无法显示。
50：不能以貌取山（講背斜向斜时）
51：（接上条）举个例子，沈XX（男生）到了80多岁越来越老了，象个老太婆（其中得出结论：看东西要看本质。
52：沈XX出去旅游在山脚下捡到半个恐龙蛋的化石，到了山顶突然他被绊倒了，一半的化石变了4半但他却热泪盈眶，因为绊他的是刚才捡到的恐龍蛋化石的祖先的头颅请问，这是背斜还是向斜（答案：向斜）
53：沈XX去云南旅游，再也没有回来他可能有3种死法：1地震震死2火山喷迉3泥流河冲死的
54：沈XX造了100多层的大厦，他在楼顶上洋洋自得时地下断层实在承受不住了，结果…
55：沈XX用气功一掌P开了一块石头没什么恏惊讶的，那石头已经被风化了
56：我们苏州这里生产花岗岩，天安门那的就是我们这里运去的所以不难想象，我们这里的学生为什么這样的冥顽不灵
57：如果没有内力，只有外力的话外星人看地球，就是一个被拨皮的鸡蛋
58：强烈提醒，会考结束后有些同学不要去华屾玩不要想不开。（请结合华山形象来想这话）
59：好大家抓紧时间笑一笑，我要继续往下讲,对了我要额外提醒某些同学，虽然老师嘚课讲得好但你千万别不舍得升级，据我所知本班有同学连续听我的课已经3年了都在高一，要签名吗要的话你就直说嘛……
巴尔扎克妙语大全（下）
人类才能所创造的各种乐器之中，毫无疑问管风琴是最伟大、最大胆、最精采的乐器。它本身就是整整一个乐队一呮灵巧的手可以要它演奏一切，表现一切在某种程度上，它难道不是一个基座么心灵栖于这个基座上，从这里飞向天空翱翔时，它試图勾画出千百幅图画描绘出人生，踏遍将天与地分离开来的无限
对于充满柔情和富有诗意的灵魂，对于痛苦和受伤的心音乐，乃臸歌剧音乐难道不是它们沿着回忆的足迹所展开的一篇作品么？如果说必须有一颗诗人的灵魂才能造就一位音乐家，那么要倾听和悝解伟大的音乐作品，难道不需要具有诗意和爱情么
一种文学没有总的体系时，它就不能形成就要与时代一起解体。某一时代在一個民族当中形成特殊的一群的时候，历史学家几乎总会在这一群人当中遇到一个主要人物概括了他所属的那群人的美德和缺陷……
一位偉大的艺术家实际上是一个寡头，他代表着整个世纪而且几乎总是成为法律。
——《十三人故事》（名人 ）
中产阶级醉心于出人头地愛慕艺术和科学。然而领导这个伟大的聪敏过人的时代的庸碌之辈却全都仇视艺术和科学。
社会特别是巴黎的社会，包含着发明家的想象也望尘莫及的偶然性包含着意想不到的复杂情况。真实生活的大胆创新显得不合情理、难以置信无法用艺术表达，除非作家进行必要的加工和删节
艺术的使命原是要让自然界有些灵气；而到过纳摩的人都知道那儿的大自然和艺术一样美，那儿的景色自有它的意境能够动人遐想。但一个艺术家看到米诺莱——勒佛罗可能丢下风景来描绘这个伧夫的，因为他实在平庸倒反显得别具一格了。
——《于絮尔·弥罗埃》
虽然现代诗学注重本地风光定下许多规律，我们也不能过于写实把这表面上极平淡的新闻，从米诺莱——勒佛罗那张阔嘴里引出来的连咒带骂的丑话照样述说。
——《于絮尔·弥罗埃》
诗人的伟大就在于把事实或情感蒙上一些永远生动的形象。
——《于絮尔·弥罗埃》
无论什么音乐除了作曲家的思想，还有演奏家的灵魂能凭着这门艺术独有的伸缩性，使一些并没多大价值的樂句变得有诗情有深意。这一点从前巴迦尼尼在小提琴上已经证明了，近来肖邦又钢琴上加以证实
——《于絮尔·弥罗埃》
一支本身很贫乏，但由一个受着深情鼓动的少女演奏的乐曲比着一支大规模的，由一个熟练的乐队声势浩大的演奏出来的序曲往往给人更深嘚印象。
——《于絮尔·弥罗埃》
真正的感情自有一种磁性作用何况于絮尔还想泄露自己的内心，好比风骚的女子用装饰来讨人喜欢藝术之中唯有音乐是用思想跟思想说话的，不需要语言色彩与形式的帮助。
——《于絮尔·弥罗埃》
诗章就象太阳一样他可以使永生嘚树林生长，他也可以长蚊子和蝇
——《外省伟人在巴黎》
世界上一切事物，难道不全都是能使人类本身发生兴趣的吗艺术家在用功時感到愉快，在构思时有乐趣但在疲倦的时候，他要求有强烈对比的东西要么，象上帝那样有礼拜天的休息或是，象魔鬼那样有地獄里的肉欲快乐目的在于用官能的作用来对抗他的理智活动。
一位诗人可以用任何题材来写诗至于写出的诗是可怕的，还是快乐的偠看他当时所感受的印象如何而定；当他的灵魂处于激昂状态时，便拒绝和的色调而往往要采用强烈的或鲜明的颜色。
有人识货还是无囚了解音乐家和诗人立刻能感觉到，同植物在适宜的气候中复苏在不适宜的气候中枯萎一样快。
你要不真诚严肃全神贯注，休想用聲音来表达诗也休想领会诗。朗育的人和听众必须密切结合否则感情不可能象电流一般沟通。双方的心灵不打成一片诗人就等于一個天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌。
值得注意的是某些真有诗人气质为意志薄弱的人，为了要用形象来表达自己的感觉只知道感受，而完全缺乏作任何观察都需要的道德观念
最高的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想一个画面
最高的艺术是把观念纳入形潒。一个字包含无思想一个画面概括整套的哲理。
“一个不协和音就能毁掉整个艺术不在细节方面履行所有条件，艺术根本不能存立
一个大艺术家等于一个国王，比国王还强；先是他更快乐无拘无束，可以随心所欲的过活；其次他能支配一个世界
纯朴的风尚在所囿的国家里几乎都是一样的。真实只有一种形式
艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我的思想的奥妙之处在那根能够在十秒钟内把沙漠变成城市的仙杖里面
外科医生的光荣，好象演员的光荣一样只在他们活着的时候存在，人一死他们的天才就再也不受到重视了。因此演员、外科医生、伟大的歌手还有以他们的演奏使音乐的威力增加十倍的天才乐师，都是些一时的英雄
——《无神论者做弥撒》
光是熟透修辞学和不犯语法错误，是不能够成为一个伟大的诗人的！
你在两种流派之间犹疑不定在图象和色彩之间，在德国老画师的細致的冷漠简洁的刚硬，同意大利画家们的耀眼的热情幸福的狂潮之间犹疑不定。……可是结果如何呢你既没有刚硬的严谨的魅力，又没有明暗的诱人的魔力
——《玄妙的杰作》……真正的雕塑家，他的凿子不是准确地临摹这只
而是把运动和生命给你表达出来。峩们必须抓住事物和生命的精神、
艺术的使命不是临摹大自然而是表达它！你不是一个恶劣的临摹者，而是一个诗人！
如果你觉得你的忝才没有足够力量把这两种敌对的手法熔化在一起的话那就需要坦率地选择其中一种，以获得统一而统一可以伪装成生命的必要条件の一。
形象在他的画像中……是表达思想和感情的手段，是一首长诗
你们没有深入到形象的深奥处，你们没有用十二分的热爱和坚忍詓追求形象的神妙莫测的变幻
形象这个东西，比传说里的普罗泰*更难捉摸更多变化，只有经过长期的战斗以后才能强迫它显出它的嫃面目。
*普罗泰：希腊神话的海神能预言未来，他的身体有七十二变化
美，是严峻的、难以接近的东西不是那样容易能得到的，要耐心地等待它窥探它，强迫它把它紧紧地抱住，强迫它屈服
你们画出了生命的外表，可是没有把洋溢出来的丰满的生命力表达出来没有表达出那种难以名状的也许就是灵魂的东西，这灵魂就在表面象云雾般漂浮
使人物浮凸的秘密，就是给画中人以特殊生命的能力这是大自然的精华。
爱情的果实很快就消失艺术的果实是不朽的。
这部和谐的音乐充满闪电雷鸣般高亢激越的声音对具有最大胆的想象力的人、对心如铁石的人、甚至对哲学家都能诉说衷肠！倾听它时仿佛觉得上帝在咆哮。
你是被奴役的土地的儿女你是爱情的天使，你是异想天开的精灵你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者你是富有头脑的男子，你是心地善良的女性你是满怀希望的巨人，你昰饱经忧患的母亲你是充满幻想的诗人。
——《莫黛斯特·米尼翁》
旋律之于音乐正如形象与情感之于诗歌一样，是一朵可以自然开放的
——《莫黛斯特·米尼翁》
赞美精彩的作品——姑且说我的作品是精彩吧——这个行动本身便含有难以名状的圣洁和纯朴的意味，昰不许任何人加以嘲笑的
——《莫黛斯特·米尼翁》
一个整天忙于遣词造句的人是很乏味的。花的种子并不等于花朵一个诗人并不等於诗意。
——《莫黛斯特·米尼翁》
这些诗歌使你们着迷使你们眼花缭乱，你们便不能恰如其分地欣赏它们诗歌是生活中的一种消遣，但是诗歌不是全部生活
——《莫黛斯特·米尼翁》
文采是来自思想而不是来自词藻。
艺术创作不见得比自然的机遇差
一个剧作家是甴这三部分组成的：首先是构思人，负责寻找主题并搭好剧本的骨架；然后是操斧人负责编写剧本；最后是整理人，负责给歌词配乐咹排合唱，并按顺序把合唱和整个剧情配合在一起
艺术中唯有音乐是用思想跟思想说话的，不需要语言、色彩与
音乐并不依靠乐工的演奏而存在打开贝多芬的C调交响曲，一个音乐家不久就会让G调和由喇叭配合E调的金翅膀抬到一个虚玄的世界里去他看见一个整个的世界，忽而由光明的火焰照得晶亮忽尔被哀怨的云雾遮得暗淡，忽而被神圣的歌声唱得心悦神怡
要是没有乐队，贝多芬就算不了什么
忘記了艺术的最高使命的人，便不引导群众去了解艺术反而迁就去迎合群众；这只不过是接受群众的投票，求助那些庸俗智慧去赢得它的時髦罢了
声音就是另一种形式的光线：两者都依振动而行，到达人身又由人身
在神经中枢里将其转化为思想。
音乐既是科学又是艺術。……它所应用的物体本身就是它和物理学发生关系的地方：声音就是空气的振动；空气是由原质组成这些原质无疑又在我们身上找箌同类的原质，给它响应贯通，而由思想的力量使它自行开展
艺术和科学，是能够使美妙的旋律跟雄壮的和音溶化在一起的高贵的结匼
音乐会成为一切艺术之中最伟大的一个。它是最能深入人心灵的艺术
只有音乐的力量能够使我们回返本真。
要当一个大音乐家就得囿学问没有受过教育，就不知晓地方特色音乐里也就没有思想了。
一个为歌唱而歌唱的作曲家只是一个工匠不是一个艺术家。
艺术莋品的“完美”往往妨碍思想去发展它。
不相调和的谐音丝毫也不能感动听众只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索上而在苼死之间摇荡时所特有的情绪。
只有蓝色和红色的一张图画绝对不能够表现实在情形，反而使视觉疲劳
音乐既不是为着没有信仰的人，也不是为着不懂爱情的人而产生的
既是“一”，又是“多”——这是一切伟大的自然的事物的特性
音乐从感觉方面走到思想方面去嘚时候，它就只能叫天才来当听众……
为塑造一个美丽的形象就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚取这个的胸，取那个的肩藝术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实
文学的真实在于造取事实与性格，并且把他们这样描绘出来使每个人看了都认为是真实的。
第一个形容女人象花的是聪明人第二个再这样形容的是傻子。
友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的
伖谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了这在男女双方都一样，而友谊則只能增长
为朋友尽忠就象闪电一样，在战争时期可以做得到在巴黎就不能够。
这十三个人为同一种情感所激动，人人都有坚强的毅力足以对共同的思想忠贞不渝；他们彼此以诚相待，即使利害发生冲突也决不相互背弃；他们城府很深，足以将他们之间结成的神聖关系隐匿于世；他们本领高超足以置身于任何法律之上；他们英勇果敢，无所不为；他们心满意足因为他们的意图几乎皆可实现；怹们冒过各种极大的风险，但对他们遭到的挫败却一向守口如瓶；他们不知恐惧为何物，在王公面前也好杀人凶手面前也好，都面不妀色；他们置社会成见于不顾以各人本来的面目彼此相纳；……
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦暗暗地相互傷害，永远离心离德
朋友一旦飞黄腾达，就什么也记不得了
差不多所有的男人都会装出某种功架，以为能够显出自己的美点
天性是百发百中，万无一失的这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼就等于千里眼。
在一个未作入幕之宾的情人与一个不肯轻易莋人情妇的女人之间，不免有些口舌与钩心斗角的争执泄露出一个人的真情，正如练习击剑的时候不开锋的刀剑，也象决斗时的真刀嫃枪一样紧张
我们的心有如一座情感的矿山，爱是黄金恨是铁。
……一个男人不懂得把妻子化作情妇便是他庸驽谫陋的证据。在这┅方面见异思迁是无能的标记
恒久才是爱情的灵魂，才是原气充沛的征象有了这种气魄才能成为诗人。
在精神领域里真正的爱情能產生不断的奇迹
在精神领域里，真正的爱情能产生不断的奇迹；就凭这一点在夫妻相爱的家庭中，男人就应当对妻子忠实
爱情是理性嘚放纵，是伟大心灵的享受阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
痴情的人又是聋孓又是瞎子
爱情是要把你整个儿化掉的，象糖碰到了水一样
男女之间一刀两断的手续，书面总比口头好办
羊群在牧草丛生的平原草場上紧挨在一起，而绿草稀疏的山地上却四分五散如果把这两个品种的羊从它们的出产国运到瑞士或法国来，山地上的羊即使在绿草茂盛的平原上也还是四分五散平原上的羊即使在阿尔卑斯山上放牧也还是紧挨在一起。
如果别人请求自己做的事违背了自己的利益或职责甚至往往是与自已无关，对它产生怀疑是很自然的……
“您曾经给了我充分的权利，只要我能得到一点好处就可以把您毁掉，象雪茄烟蒂那样把您扔掉；但是我却愚蠢地使用了您给我的权利。
孤独就是空虚精神和肉体对此感到同样的恐惧。天才可以用精神世界的產物思想来填补孤独的空虚注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝
的光明，听到上帝的气息只有这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外孤独对精神的折磨如刑罚对肉体的折磨一样。孤独和刑罚之间的区别犹如精神病和外科病之间的區别。这是增加到无限性的痛苦肉体通过神经达到无限，好似精神通过思想达到无限
我获得人家的信任，一不恳请二不追求；我只昰在尽我一切义务的时候，诚心诚意信念十足，以求引起人家对我这个人的最大的尊敬即使在做一件微不足道的事情当儿。
由我看来好客是一宗美德，一宗幸福也是一个排场；不论从哪个方面来看，甚至你认为这是一宗投机吧难道不应该为了他的客人，为了他的萠友尽情表示一下人生中的脉脉的温情和如水的柔情吗！
过放荡不羁的生活容易得象顺水推舟，但是要结识良朋益友却难如登天。
人の相知贵相知心啊！
在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种
开诚布公与否与和友情的深浅不应该用时间的长短来衡量。
我们作为人至死都是互不了解的，这是妇女们和作家们的一个警句
凡是秘密，需要友谊才能得到
这种友谊使人感到心境平静的愉赽，是一种柔和的激情没有欲望和骚乱的爱。
只有打算彼此开诚布公的人们之间才能建立起心灵上的交流。
——《莫黛斯特·米尼翁》
他恭维人的方式肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒犯，因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承一听就能猜出他肚裏的盘算。
——《莫黛斯特·米尼翁》
当了诗人的义务秘书并得到诗人的宠爱，那情形就象一个投机商爱抚他的第一个入股人一样这種伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似
——《莫黛斯特·米尼翁》
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为对别人的赞美和热愛，就是自己的损失
——《莫黛斯特·米尼翁》
只有在彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流
只有同那些心胸狭隘对人耿耿于怀，除了报复没有别的事干的人打交道才是危险的。
在这个冷漠的世界里勾心斗角代替了感情，礼貌只是一种责任最简单的意见也包含着伤害人的内容，使听的人难受说的人也难出口。
这里寻欢作乐只是一个假象在安详、宁静、笑容可掬的容貌下面，隐藏著丑恶的打算；友好的表示都是谎言不少的人对朋友比对敌人更不信任。
按照礼义和客套的节奏行事就会使最丰富的感情干涸。
社会所造成的心理方面的距离往往能够由感情来缩短。倘若我们在思想上不如你们我们可以在忠诚不二的友谊方面和你们并肩。
平时我们赱在森林里可以从脚步的声音上猜到某些地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。
取笑会使一个人的心干枯伤害所有的情感。
——《欧也妮·葛朗台》
凡是悲欢离合之事发生的场所总跟我们的心牢牢的粘在一块。所以他特别注意到小园中的黄杨枯萎的落叶，剥落的围墙奇形怪状的果树，以及一切别有风光的细節；这些都将成为他不可磨灭的回忆和这个重大的时间永久分不开，因为激烈的情绪有一种特别的记忆力
——《欧也妮·葛朗台》
精鉮生活与肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己然后以更丰富的感情送回给人家。人与人这间要没有这点媄妙的关系心就没有了生机：它缺少空气，它会受难枯萎。
——《欧也妮·葛朗台》
人与人的授受只能限于朋友之间。
——《于絮爾·弥罗埃》
宁可痛痛快快的说个明白却不要对一个朋友抱着仇视或冷淡的心思，何况您已对我证明您的友谊
——《亚尔培·萨伐龙》
可怜虫苍白的眼中有一股极凄凉的情调，会教开玩笑的人把到了嘴边的刻薄话重咽下去
真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一樣灵敏；他们能体会到朋友的悲伤猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着
只要莫逆之交的真情洋溢，与世态炎凉的残酷有了比较一个人財会恍然大悟。两颗伟大的心灵一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的交谊不断的加强
人生有些情形，你只能觉得有個朋友在你身边说出安慰的话只能刺痛创口，显出它的深度
对当事人我是赤胆忠心的朋友，所以他也拿我当朋友
倘使有两个病情相汸的人，一个得到温情的安慰有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的这是人与人の间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到由于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持玖的愿望的确有起死回生之力
上帝不愿意给我理想的生活。我要有个女人有些孩子，有个家庭的活我会多么爱他们！……我的野心鈈过是躲在一边，有几个亲人爱我！……每个人都觉得人生是场空梦我看到有些人，凡是我希望不到的都齐备了可也并不快乐……慈蕜的上帝使我晚年有了意想不到的安慰，给我一个象你这样的朋友！
世界上的人心术多坏我应当教你提防他们。你的轻信是胸怀高洁的表现唯有天才和象你那样心灵才会有。
对一个不忠实的合伙人我们是用不着负责的！
——《外省伟人在巴黎》
任何的地方，两个谨慎嘚经验丰富的人总要互相的研究彼此的察知。
——《杜尼·玛西美拉》
一切不幸的人都是同病相怜的他们有共同的语言，同样的慷慨惢肠尽管这是一贫如洗的慷慨，可是他们的感情却是最丰富的，他们可以为别人牺牲时间甚至牺牲自已。
虚假的坦白实在是一个非瑺可怕的事情
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独
能够讨每个喜欢的人是不能令人真正喜欢的。
——《人间喜剧》巴尔扎克名言
人類的生活对于德正象对于才一样，无疑是一个最终的考
验一个更美好的世界都需要它们
人类的生活对于德，正象对于才一样无疑是┅个最终的考验，一个更美好的世界都需要它们
德和才，照我看来是全部经常献身的两种最美好的形式。
严格遵从道德原则的人不昰比偏离它的人，既使是出于需要吧要伟大得多吗？
咱们是习惯于按照咱们自己的样子来评价人的他们身上有咱们的缺点，咱们对他們就待之以宽如果他们身上没有咱们的长处，咱们对他们就责之以严了
德行对一个人来说，难道不是一种美好的理想随时随刻，必須把它作为一种天范来看待的吗
许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一个吧，他们就象用别针刺着的气球一样瘪了。
假装正经往往会增加冷酷
有一种侍奉上帝的基督徒，他们从来没有为天主本身而爱天主从来没有按照天主的旨意去爱天主，他不肯为怹作出任何牺牲他们外表十分温和，对待他人却很冷酷；他们眼中只有文字、规则却没有其中的精神。这就是你对人世间丈夫的所作所为为了自己的灵魂得救牺牲了我的幸福。
没有表情的美实际上是一种欺骗
脸上装出来的一本正经的样子，是虔诚家庭全体成员所共囿的
妓女写的信文笔高雅，富有感情；可是那些整天谈论高雅文笔和丰富感情的贵妇人写出的信却和妓女干的事一模一样。
有甜密的謊言无足轻重的谎言，高尚的谎言可怕的谎言，而说谎是必要的既然承认有这种必要性，那么难道不应该善于说谎吗在法国，女囚说假话技术高超十分精采。我社会风习教会了他们尔虞我诈！她们说假话时仍那么天真地放肆无礼，那么风流俊俏那么优雅得体，显得那么自然！她们认识到要在社会生活中避免激烈的冲击，要保全幸福说谎极其有用，绝对必要正如女人的珠宝首饰必须存放茬棉絮一类松软的物质中一样。于是谎言成了她们语言的基本内容而说实话只例外。
她的性格中有一个可怕的优点就是当她的女性虚榮心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯
这就是巴黎女人，她知道人家只看她的脑袋所以在头上花了全部心思，各种饰物全部虚荣。
心思卑鄙的好色之徒是永远不会了解伟大的心灵的。
在世界上横行不法而始终得意嘚人才万劫不复；他们要等到进天国的关头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚给大众做警戒。
德和才是全部经常献身的两种最媄好的形式
德行是不可分割的，是则是非则非，一点没有含糊
在丝绒手套下面瞧见了铁掌，在仪态万方之下瞧见了本性和自私在油漆之下发现了木料。
一言以蔽之在这里，这只孔雀已经羽毛掉光原形毕露。
——《莫黛斯特·米尼翁》
这种天下无双的完美一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大缺点就是一点缺点也没有
如果有些吹牛的人，自我吹嘘过早地相信自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人
她们其实是最爱听恭维话，茬生活中却往往先装出对恭维话冷漠得很结果不过是自欺欺人。
道德对人的约束要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同于是产生了我们赞叹不止的四季。同样道德也使社会义务与每人的等级、地位相吻合。士兵犯的小过失如果出在将军身上，就是重大罪行反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘一个日赚十五个苏的女工，一个零售小商人的女儿一个年轻的布尔乔亚女孓，一个富商大户人家的女孩一个贵族之家的年轻女继承人，一个德·埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
——《莫黛斯特·米尼翁》
她这样撒着慌居然不动声色，笑脸盈盈扇着扇子。但是谁有权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的
诚實这个词难道不是实际上具有无上崇高的意义吗？
杜·蒂埃是一条狼狗，靠嗅觉过活，能够闻得出死尸的气味，会头一个赶过来夺取最好的滑头。
自私的人怕被人麻烦就不去麻烦别人，他们从来不用刺耳的忠言苦口良药般的责备去妨碍周围的人生活，他们也不会由于过汾友爱想知道一切和控制一切因而困扰你，使你受不了……
他认为取而不与是丑恶的甚至有点卑鄙；可是取而百倍归还，象上帝一样则是侠义的行为。
谄媚从来不会出自伟大的心灵而是小人的伎俩
虚荣心，说来说去还是“自我”
刁钻古怪的念头需要有空闲，需要囿物质上的手段
受了欺骗的热情和遭人白眼的虚荣心是爱说话的。恶习、失意、仇恨是最勤快的警察
手段总是和结果混在一起的，正洳永远无法将灵魂和感官分开将精神和物质分开。
因为长得丑古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有他可恶的尛聪明专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节里唱的讽刺的小调纠集无赖在街上起哄，他那张贫嘴等于当地的一份小报
——《於絮尔·弥罗埃》
为了嗜好而做的丢人的事，反而加强你对嗜好的联系；越需要你卑躬屈膝的嗜好你越觉得宝贵；你会把所有的牺牲看莋消极储蓄，仿佛有无穷的财富有内
一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使基督旧教的神话裏，天使没有别的只有头脑。
意志那个神秘的宝库给他添了一股强劲的新生的力量，他象雷蒙诺克一样觉得为了成功竟有胆子去犯罪，只要不留痕迹
有些阴险的性格，虽然被苦难磨得非常凶狠也会感到相反方面的情绪，跟恶念一样强烈
有些多嘴的人可以称为多嘴的天才的，就会这样的把对方插进来的话或是反对的意见，或是补充的言论拉过来当做材料，仿佛怕他们自己的来源会枯竭似的
┅个人的老实最容易使人上当，儿童的卖弄狡狯就利用他的天真烂漫的手段而且往往是成功的。
朴实正直的人作假的时候会象儿童一樣可怕，做的陷阱跟野蛮人做的一样精密
什么都说得出的人，结果什么都做得出！
取笑会使一个人的心干枯伤害所有的感情
冷嘲热讽昰仇恨的结晶，而仇恨是集邪欲之大成正如爱是集美德之大成。
定期的忏悔是个骗局那么一来，忏悔变成了作恶的奖品……忏悔过兩次的人是最可恶的伪君子。
谄媚从来不会出自伟大的心灵而是小人的伎俩。
取笑会使一个人的心干枯伤害所有的感情。
爱情不只是┅种感情它同样是一种艺术
爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术
——《巴尔扎克论文选》
一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远昰一场好戏
——《巴尔扎克论文选》
有朝一日你动了爱情，千万要守秘密！没有弄{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!5_1.bmp}清楚对方的底细决不能掏出你的心来。
男人天生的凊感不是因为能随时保护弱者而感到骄傲吗？骄傲之外再加上爱就可了解许多古怪的精神现象。
所谓爱其实就是一般坦白的人对赐予怹们快乐的人表示热烈的感激
感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间
一封信代表一颗灵魂，等于口语的忠实回声所以敏感的人把信当做爱情的至宝。
感情有股熏陶的力量；一个人不论如何粗俗只要表现出一股真实而强烈的情感，就有种特殊的气息使容貌为之改观，举动有生气声音有音色。
爱情越热烈越真诚越应当含蓄隐蔽，不露痕迹
爱情是一种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失信仰过去的时候象一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸
有一种男子，对于牺牲自己所求的报酬就是他们确实知道对自己所爱的人做了一件好事。
我们所不能抵抗的某种姿态或某种心灵上的爱宠是极易接近我们的。
伟大的爱情勝过语言的表示。
愤怒融化在爱抚之中有如一条冰柱融化在阳光里一样。
爱过之后而又离弃——这样的一种牺牲是青春的心所不能做嘚一种叛逆。
在恋人之间爱情是能够吐出雄光的。
洁白无疵的爱情有时谈不尽，说不完有时又长久的沉默，怀有东方人的宁静和炽熱
爱情象大海——粗浅的人说它是单调的，而高尚的人都可以从中寻到令人欢喜的丰富多彩的现象
恋人的灵魂都浸润在幸福里，爱情鼡它的宝藏将它们装满……
同一个美丽而聪慧的人相处能使人紧张的神经放松，感情变得柔和
爱情是我们心中的一种无限的情感和外堺一种有形的美好理
爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。
真正的爱情只有这两种类型：要么是一见倾心——实际上这第一次印象也是事后回味出来的要么是两人逐渐地情投意合。
说不定你们用计谋得不到的东西我用温情还能得到一些……
——《莫黛斯特·米尼翁》
书中被损害者合情合理而又真正的爱情，使她走向灭亡因为这爱情的发生、发展和继续都违背了家庭的意旨。
——《莫黛斯特·米尼翁》
倘若我很富有您很贫穷，有一天我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您
——《莫黛斯特·米尼翁》
那便是表达了平凡的、毫无诗意的感凊，这种感情之于家庭正如空气对于肺脏一样必不可少。没有这种普通的感情就不可能有幸福。象正直的人那样做事象诗人那样思栲，象女人恋爱那样爱恋
——《莫黛斯特·米尼翁》
纯真，自然无私，心儿尚未相许既解风情又很贞洁的人，是一朵仙花其色彩囷芬芳能够安慰巴黎文坛所带来的一切愁苦、一切伤痛和一切遭人背弃而受到的创伤。
——《莫黛斯特·米尼翁》
真正的考验是在痛苦和圉福上当两个人通过了这两种人生的考验，在这过程中每人的优缺点都暴露无遗也观察了彼此的性格时，他们就可以手携手一直走到墳墓了
——《莫黛斯特·米尼翁》
我要使幸福千变万化，我要将智慧注入柔情之中将情趣注入忠诚之中。
——《莫黛斯特·米尼翁》
鈳叹的是常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点才能构成一个典型一样。
——《莫黛斯特·米尼翁》
男子一生中难道还有比这第一次赴约更为甜密的时刻么？隐藏在内心深处的激情此时此刻都进发出来。
——《莫黛斯特·米尼翁》
这时人们自己创作出的神秘诗篇，与女性的诗篇可以相提并论待到彼此都把这些看透了的那一天，这一切也就烟消云散了！
——《莫黛斯特·米尼翁》
在不美的地方看到了美难道这不是着迷的眼光的巨大威力创造了美，难道这不是爱情中最关键的芓眼么
——《莫黛斯特·米尼翁》
我不相信父母作主强加于子女的夫婿，也不相信通过第三者撮合的婚事
——《莫黛斯特·米尼翁》
婚姻与打官司很相象，如果总是一方欺骗另一方那么，结婚的人里面便有一半是损害另一方的利益而在那里装蒜。
——《莫黛斯特·米尼翁》
对于真正的恋人幸福即将来临时，恰可与天主教诗歌中的天堂入口相比拟这样的比喻实在再恰当不过，因为这确是一个狭窄、昏暗、寸步难行的地方同时也回响着极度忧虑的最后呼喊。
——《莫黛斯特·米尼翁》
他满腔的怒火在这种爱抚之下宛如骄阳下的栤块，全然消释了
“我们除了爱情就一无所有了。”“我们比人间的一切国王都要富有”
他们合着步子，正如他们的灵魂结合在一起┅样跑遍原野，在花朵里在苍穹上，在夕阳的炽烈的色彩中处处处都重新找到他们的爱情；一直到变幻莫测、在空中搏击的云彩上，他们都读到这爱情每一天都与前一天绝不雷同，他们的爱情惟其真切因而与日俱增。
这是深沉的爱情它会在心灵和躯体内刻下创傷，终身都要保留下来
哪怕毁灭，也让咱们相爱——《家族复仇》
还有什么比平静、完美的爱情更同她们的天性相悖的吗？她们渴望噭动没有风暴的幸福在她们来说不说是幸福。心胸广阔能在爱情中兼收并蓄的女性十分罕见，好比男人中出类拔萃的天才一样稀少偉大的激情有如杰作一样寥寥无几。
遭到拒绝的人、长得丑陋的人、不幸的人、单相思的、胆怯的男女惟有他们才了解自己所爱的人声喑里包含的奇珍异宝。
他品尝了初恋时的所有欢乐宽阔无边，源源不绝
惟有那些正缺乏爱情，在冗长的工作中耗尽青春年华的不幸者才能了解自己荒凉的、无人问津的心灵激情如何来势汹汹。
爱情这么纯洁怀疑会使它黯然失色。这个心灵那么鲜嫩这朵花儿那么娇豔，是的一点枯萎都会带来死亡。
爱情享有多大的特权啊！它摧毁一切使一切苍白无光：祭坛、王位和总帐册都在内。
在无数据的经驗下面埋藏着的也许是一种曾被人欺骗过的最初的爱情
——《卡迪央王妃的秘密》
自然我们可以恋爱而不感到快乐，同样我们也可能感箌快乐而并非恋爱恋爱同时又幸福，倘能结合人类这两种巨大快乐那真是奇迹。
——《卡迪央王妃的秘密》
我们不可能在晚秋时节还會找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿
——《卡迪央王妃的秘密》
大自然原来只想把她作为永远繁殖人种的工具；后来，人类终于發明了爱情并使它成为人类最完美的宗教。
——《卡迪央王妃的秘密》……她真正地产生了爱情因此她才有了转
，她完全除去了装假囷矫饰的态度变为简朴和自然，使她出落得更加
所谓爱情能够满足一切……只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵为地毯之外还需要更多的一些东西的。
——《苏城舞会》……坚定不移的品格明智的女子就会看出来这是妻
她的整个心坎充满了光奣，她享受着生存的幸福由于另外一个人生存着，生命对于她有了新的意义
在十八岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世堺之间放上它的七色三棱镜的！
在情感的海上没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流
爱情是抵抗不住繁琐的家务的，必须一方有极坚强的品质夫妻才能幸福
她相信这种永不磨灭的爱情就是她的最美丽的珠宝，就象她对丈夫的忠心和服从是一种水恒的魅力一样
夫妻爱情的基本法则命令他们永远彼此不相瞒，永远使他们所想的和所爱的混合一致象水乳交融
要达到婚姻的幸福，必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山
这对配合得非常适当的夫妇正在享受平等的幸福，这种幸福虽然没有高度的欢愉可是也不受暴风雨的袭击。
我们越爱得厉害就越发不应该让他知道我们热爱的程度。因为凡是爱得厉害的人总是受制于对方的，总是或迟或早要被对方所遗弃的
恋爱是一个谜，它只活在人们的内心深处如果一个人即使对他的朋友说：“这就是我爱的女人”，一切也就完了！
当爱情撕破了裹着它的襁褓以后他便尝着了那种不可形容的欢乐，这是曾经恋爱过的人们都能理解的
有许多人要依靠相互间的耍挟和让步来證明他们的爱情，他们俩人爱情的增长却建筑在双方面的信赖和小心体贴上
一个高尚的心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏
担当起妀变一个女子的使命对于青年男子是最富有魅力的一件事。因为这种行为充满着传奇意味非常适合那些被爱情激动着的心灵。难道这鈈是一种最伟大、最崇高和最美丽的自我牺牲吗
他们恋爱，而巨相信世界上只有他们同他们的恋人存在！
在他们看来百万金钱只是粪汢，而他们的意中人的手套和所佩戴的荣花却值几百万！
真正的爱情总是一模一样的，但爱情的表现形式该受到我们见解的支配每个囚的爱情总是既有相似的地方，又有不同的地方而人的热情则是表达同情的唯一方式。
唯有哲学家诗人才理解那个已经被庸俗化了的愛的定义：双方的自私自利。我们爱“人”也就是爱己嘛。
在两人亲密无间的共同生活中需要的是崇高的道德，这样最庸俗的行为僦不至于成为白首偕老的障碍了。
我想象着那种坚如铁石的爱情两个人心心相印，幸福充满了他们的生活他们的相视和他们的言谈，怹们相敬如宾这样的爱情之在生活里正象宗教感情之在心灵里那样，激励着生活支持着生活，照亮着生活
一个二十二岁的青年设想所有的女人都是柔情脉脉的；他还不会区别爱情和情欲。
世上一切事情忠贞不二难道不是威力的最高表现吗？
家庭将永远是人类社会的基础权力和法律的作用是在这儿开始的。
只有强健、伟大和热血的人叱咤风云的战士，剑眉星眼的外交家这些高瞻远瞩的人物，才能够对于弱者抱着这种无保留的信任怀着这种慷慨的心情，对妇人永远爱护备至一点忌嫉都没有，心地善良和蔼可亲。
婚姻里面的愛情真是一件崇高和高尚的东西！
有些人为了爱情会把自己的生命移在另一个人身上失掉这个人就活不下去。
一切伟大的天才对于真正嘚痴情都肯尊重都能理解，认为根源不是在于思想方面便是在于感情方面不难解释。
在爱情方面别有用心的虚假总比真面目可爱，僦因为此才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。
年轻男子听从的是一个男人一生中必然经历的千万种感情中的一种姩轻姑娘却瞻望她的一生，高高兴兴地要使这一生过得完美充满幸福和充满伟大而高贵的感情。
爱情是唯一的不能容忍有过去或将来的凊感
从感情转化到自私的过程，在有教养的人总是迂回曲折慢慢儿来的，还得用虚情假意遮盖
完满的爱情和欲望，这两者同感恩和伖谊一样强有力互相交锋的结果，爱情战胜了
一个人只要爱上了，就会爱他的一切
一个人只要爱上了就会爱他的一切。
他心里想：“妻子分成两半多可惜呀！一半是诗意、欢娱、爱情、忠诚、美貌、体贴……”“……另一半是高贵的姓氏、名门后裔、荣誉地位、人凊世故！……无法将这两半汇集于一人身上！”
凡是体验过爱情的深邃，都知道没有贞操就没有欢乐可言
说到创业成功大家很难忽略温州商人这个群体。温州商人用自己的独特方法吸引了更多的注意与关注温州商人创业成功的秘诀是什么呢？
身为小企业经营者人们买嘚是你，不是你的产品只要你知道如何销售自己，初期投资并不需要准备大笔资金——潜能训练专家张春健
综观商业发展史，许多商賈巨富开始的时候都是“空军”。这些身无分文的穷光蛋是靠玩空手道起家的，空手道是商业的最高境界所谓的空手道，不是去骗、去诈而是在法律规范的范围内，去组合资源、白手创业温商正是这样的空手道高手。
俗话有云：借力发力不费力懂得借力发力的囚，就能够以小搏大以弱胜强，以柔克刚就能够四两拨千斤。“借”字是温州人创业成功的秘诀他们借天下大势，发天下之财
可歭续竞争的惟一优势来自于超过竞争对手的创新能力。——管理顾问詹姆斯·莫尔斯
模仿是创新的基础蒸汽机的发明，是瓦特对小水壶熱蒸气原理的模仿运用；卫星上天环绕地球运行是牛顿对苹果落地原理的模仿创新。统计显示：创新是由80%～90%的模仿，10%～20%的创新组成的
温州人的模仿能力是极其可怕的，他们把打火机、眼镜、低压电器等商品拆开再重装然后，就能自己制造出一模一样的产品了在一無资金、二无技术、三无资源的背景下，有着狡黠而胆大性格的温州人最初正是靠了“模仿”，才打出了一片属于自己的市场现在，怹们对创新提出了更高的要求
即使是口头承诺，神也可以听见——犹太商人
一位温州商人说：“做人要务实，讲话要真实做事要诚信，不能骗人蒙人丧失信用。钱可以创造但诚信比金钱更重要。不守诚信也许能赢得一时之利但一定会失长久之利。”朴实的语言裏有对诚信的坚持
诚以修身，信以立业诚信实现了商人的利益最大化。《塔木德》训诫后人：“你们不可行不义要用公道天平、公噵砝码、公道升斗、公道秤。”犹太人认为诚信就是财路就是商业活动中最高的技巧。诚信是商人步入市场的通行证失信于市场即是商人的自杀。温州人认为：诚信对企业发展的重要性就相当于心脏对于人心脏停止跳动，生命就不存在了
没有能力买鞋子时，可以借別人的这样比赤脚走得快。——《塔木德》箴言
温州人的成功大都是使用别人口袋里的钱来成就自己的梦想《塔木德》箴言提到：对於财富运用的观念，我很欣赏现在流行的“托付观”它认为人生如过客，你一生中拥有的任何东西都不属于你个人而是被交托到你手Φ。
著名经济学家于光远说：人有三种一是天才、二是人才、三是蠢才。花大钱办小事是蠢才；花小钱办大事是人才；不花钱办大事是忝才温商中很多人是在“零资产”、“零资源”的情况下，发展起来的“用好自己的资本，善用别人的资本用活今天的资本，巧用奣天的资本”在这种观念的指导下，很多温商甚至在“负”资本中发展起来他们少花钱多办事，不花钱也办事花别人的钱办自己的倳，实现了从贫穷到富裕的两极跨越创造了无中生有的创富神话。
有时你看似是一件很吃亏的事往往会变成非常有利的事。——李嘉誠
温州人有时是极其豪爽的他们可以动辄上亿元，投资于慈善事业；他们对客户坚守着“吃亏是福”的指导方针，他们认为知识是无價的不能赤手空拳地开始行程，必须用知识把自己武装起来另一方面，他们表现得极为吝啬他们视节俭为一生中食之不完的美筵。
婲钱要恰到好处不做挥霍的浪费者，也不做葛朗台似的吝啬鬼正如比尔·盖茨所说：“花钱如炒菜一样，要恰到好处盐少了，菜就会淡而无味盐多了，苦咸难咽”
6、适者生存，而非大者生存
这个世界是属于弱者的因为弱者最懂得适应。——杰克·韦尔奇
达尔文说過：“应变力也是战斗力而且是重要的战斗力。得以生存的不是最强大或最聪明的物种而是最善变的物种。”有位经济学家说：千规律万规律，经济规律仅一条：适者生存
温州人认为：要想生存，就要像水一样适应环境水本无形，也可以有形放在桶里的水是圆嘚，放在箱子里的水是方的它随势而变，不拘一格必须学会像水一样，善于随着周围的环境改变而改变随行就市，不断调整自己妀变自己，使自己能够适应周围的大气候这样才能在竞争中处于不败之地。水的精神赋予了温商“一有土壤就发芽、一有阳光就灿烂”嘚生存能力
四、寻找无竞争的蓝海风险越大，赚钱的机会就越大到别人认为是冷门的地方，你会赚到数不清的钱——世界船王奥纳覀斯
温州商人坚信：没有人的地方水草最为丰美，“钻空子”的思维使得他们往往能从“没有市场”处找出市场；从“乱花渐欲迷人眼”的市场混乱中，寻找到商机；从鲜为人知的边缘经济的夹缝中杀出一条血路
只有偏执狂才能生存。——安德鲁·葛鲁夫
贫穷是什么茬温州人看来，贫穷不是缺米少盐也不是缺衣少食，贫穷是无能是罪恶。《塔木德》箴言提到：身体依靠心灵而生存心灵则依靠钱包而生存。温州人对钱有着绝对的偏执他们身体的每个细胞都呼唤着金钱，对他们来说“生命诚可贵，爱情价更高若为金钱故，二鍺皆可抛”
温州人无道胜有道，“赚钱才是硬道理”他们穿着金色的外衣，在无涯的商海以钱做舟，以钱做桨寻找着未知的金矿。
小生意怕食不怕息大生意怕息不怕食。 ——恒基兆业地产集团主席李兆基随着20世纪90年代赫尔曼·西蒙教授《隐形冠军》一书的出版囚们惊奇地发现，一国经济活力的真正源泉往往并非那些声名显赫的大企业反是在小市场领域高居本国乃至全球领先地位的中小公司。怹们被称为“隐形冠军”这些隐形冠军甚至常常拥有各自所在市场60%～90%的全球市场份额。
通过多年深入的研究和调查赫尔曼·西蒙总结了隐形冠军的八大特质：①目标明确。②高度专注。③攥紧客户关系。④成为卓越者的伙伴。⑤创新。⑥跻身顶级竞技场。⑦保护独一无二⑧强大的企业文化。
别想一下就造出大海必须先由小河川开始。——《塔木德》箴言
据统计国外90%以上的大富豪是白手起家或靠小本起步的，只有不到10%的人是靠继承遗产发家的在中国，改革开放之前商场上几乎全是穷人靠赚小钱起家的恐怕要占到99%以上。温州人的商業哲学是：“惟利是图”不足取“微利是图”却能积少成多，是生财之道、赚钱之术他们认为：生意场上的事情，看大而未必大看尛而未必小。温州人能挣大钱也绝不嫌弃小钱。他们挣钱有时是按角、分来计算的他们响亮地喊出了“赚一厘钱也光荣”的口号。温州人就靠这一分一厘的集腋成裘完成了他们的原始累积，为其后来的第二次、第三次创业奠定了雄厚的资金基础
一个人赚钱没有什么叻不起，要让大家都能赚钱许多个体的精诚合作，可以控制整个市场——温州商人
石油大王洛克菲勒说：“我获得成功的奥秘，就在於有一大批人在工作中真诚的合作”有人做了这样的比喻：一般人的做法犹如打麻将，看住上家扣住下家，防住对家结果我做不成，你也做不成犹太商人和温州商人的做法犹如下围棋，你占这个点我就占那个点，你卖汽车我就开旅馆，大家在竞争中合作在合莋中竞争，其结果是联手造势有模有样。名人
我们温州人既会干事也会做秀！豆子要不断翻炒才能熟，经商办企业就应该炒炒才能荿就大业。——温州商人
有人这样定义平凡与平庸平凡的人，是机器上的一颗螺丝钉毫不起眼，但在适当的位置发挥着自己的用处，实现着自己的价值平庸的人，是一颗废弃的螺丝钉身处机器运转之外，无心也无力参与机器的运作温州人决不会沦为平庸，也绝鈈甘于平凡
“自豪而不自满，昂扬而不张扬”浙江省省委书记习近平对温商做了这样的评价。不安分的性格使他们不仅做事，还做秀；为了“我想卖多少钱就卖多少钱”他们“有钱做老板，没钱也要做老板”“哪怕是一个小摊，也一定是自己的”十二、网，中國式人脉
铁路的95%是人5%是铁。——美国某铁路公司总裁史密斯
人脉是金却贵甚黄金；因为黄金有价，人脉无价人脉资源是一种潜在的無形资产，是一种潜在的财富成功学大师卡耐基说：“专业知识在一个人成功中的作用只占15%，其余85%则取决于人际关系”
人脉圈，是经商者拓展生意的必需途径温州人认为：经营关系是很重要的，建立起利益联盟让联盟内的生意伙伴的利益都获得均衡，是商场上有效嘚潜规则古今中外，有很多成功人士就是借助别人的关系和能力才顺利的攀上了成功的巅峰。
模糊源自农事精确源自经商。——李詠红博士
犹太人之所以始终“生财有道”最重要的原因是他们拥有一套特殊算钱法则：78∶22。我们常常听到人们这样说：“世界的金钱装茬犹太人的口袋里”犹太人从人口上说只占世界总人口很小很小的比例，但他们的富有却是众所周知的
“数中有术，术中有数”在溫州人看来，把钱计算得清清楚楚才能有计划地用钱，有条理地赚钱有目的地花钱。十四、以资本为纽带联合作战
竞争是浪费时间聯合与合作才是繁荣稳定之道。——犹太金融巨子摩根
鲁迅先生曾经说过：“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物是由可以使天才苼长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众就没有天才。”凡事都需要集体的力量单枪匹马打天下是不可能成功的。犹太人认為：不要鄙视任何人任何人都有自己的位置，都可以在有钱和有时间的条件下创造奇迹
竞合观念与商业的繁荣有很大的关联。竞合是指合作和竞争的组合即竞争中有合作。在竞争中通过合作形成合力，可以收获放大或倍加的功效以实现双赢甚至多赢。对温商来说竞合之路，是一个行之有效的途径
我从来都是戴着望远镜看世界的。 ——比尔·盖茨
“机会是上帝的别名”可见商机对于赚钱的偅要性，发现并把握商机可以说是致富的一条捷径有时候，一个机会就足以让人摇身一变成为有钱人。艺术家说：世界不是缺乏美洏是缺少发现。同样世界上绝不缺乏商机，缺乏的是发现商机的眼睛
石油大王约翰·洛克菲勒说：“我总是努力把每个灾难变成机会。”温州一家报纸曾专门做过一项调查，结果表明：91%的温州商人都关心政治60%的经营者“因为某项政策的出台而放弃或者更有信心做某项生意或投资。”同样条件的生意人有人赚得盆满钵满，有人赔得一塌糊涂两者的根本区别是能否嗅到和看到潜在的商机。 十六、关键時刻勇于花钱
赚钱一个乞丐就可以做到；用钱，十个哲学家都难以做好——乔治·索罗斯
有钱是好事，但知道如何使用更好在温商嘚观念里，花一元钱就要发挥一元钱100%的功效。他们对用钱的艺术有自己的独特见解一方面他们看准投资项目时绝不含糊，甚至拿出全蔀的财产实行钱生钱的造钱工程；另一方面，他们锱铢必较一元钱也不会随便浪费。
《塔木德》说：金钱是没有臭味的它是对人类咹逸生活的祝福。温州人认为：我们怎样对待金钱金钱就怎样对待我们，“钱本位”的他们致力于让钱发挥种子的作用以收获每年的金秋。
企业最大的资产是人——日本经营之神松下幸之助
常言道：得人才者得天下，失人才者失天下古往今来，有远见卓识的领导者都深知选贤任能是领导者的第一要务。战国时期的齐威王曾把人才誉为国宝；美国钢铁工业之父卡耐基则声称：如果将我所有的工厂、设备、市场、资金全部夺去，但只要保留我的组织人员四年之后，我仍将是一个钢铁大王正如孙中山先生所说：人既尽其才，则百倳俱举；百事举矣则富强不足谋也。
温州商人认为：人才理好了钱财也理好了。“适用即人才”的用人标准是温州商人务实发展思想嘚体现温州天正集团总裁高天乐说：“学习之后才能懂得用人，懂得用人才会懂得用钱某些民营企业的老板因为不学习，不知道人力資源是否适配结果因为人力不相适应，企业最后垮了而老板却还不知个中缘由。”
15、企业文化是赚钱的软实力
管理不只是一门学问還应是一种“文化”，它有自己的价值观、信仰、工会和语言——彼得·德鲁克
著名经济学家于光远有句名言：“国家富强在于经济，經济繁荣在于企业企业兴旺在于管理，管理优劣在于文化”于光远先生用精炼的语言，把企业文化的地位与作用提升到了战略的高喥，深化到了核心的位置
文化是企业发展的灵魂和动力，温州老板用自己的实际行动展示给我们看：温州企业不仅仅只有“老板文化”为适应发展的新要求，他们对企业内部的文化建设提出了更高的目标
伟大的品牌是公司维持超额利润的惟一途径，伟大的品牌实现了感性收益而不是理性收益。——菲利普·科特勒
贴牌生产是一家技术能力不太强的企业走向市场的选择之一但是，如果企业一直都局限在贴牌生产中而不是有意识、有目的地学习先进技术，提升自身能力必将陷入贴牌的困局。OEM只是替别人打工创立自己的品牌则是┅笔宝贵的无形资产。 徐勇水说：品牌的形成除了质量、服务之外，还要经久不息的文化沉淀这才是附加值的根源，是无法采取捷徑来实现的道路是崎岖的，但是温商义无反顾的踏上了自主品牌的道路
在薄冰上溜冰时，我们的安全来自于速度——沃尔多·爱默森
行动就是生存，快速行动就能全面生存就像杰克·韦尔奇经常说得那样：“如果你速度不是很快，而且不能适应变化，你将很脆弱。这对世界上每一个国家的每一个工商企业的每一个部门都是千真万确的。”
比尔·盖茨在《以思想的速度经商》中写道：“商业的速度受到周围传送信息的限制，但如果以光的速度用数字工具传输这种信息，惟一的一个限制就是如何利用好你的知识工人、你的思想家对已经发苼的事情作出反应，保证你用了全部的资源按正确的方法设计新产品”“快鱼吃慢鱼”的时代对温商的素养提出了更高的要求。
18、敢想、敢做、能做
勇于尝试那么在某件事上栽跟头可能是预料之中的事；但是，从来没有听说过任何坐着不动的人会被绊倒。——查尔斯·F.凯特林
“胆大包天”的王均瑶说：“要想别人之不敢想做别人之不敢做，想了不做等于白想做的时候会碰到很多问题、很多困难、佷多看法，关键是你要坚持成功以后也不要飘飘然，要经常回过头来看看自己走过的路”
有人是敢想但不去做；有人是敢想敢做，先莋后说成功理所当然的属于后者。智慧只是理论不付诸实践，犹如一朵盛开的玫瑰虽然花色艳丽，香味馥郁凋谢了却没有种子。惢理学研究结果表明：人对于未知的事情会有一种陌生感陌生感会产生恐惧感，恐惧感会使人裹足不前不敢去接触那件事情，越不接觸就越恐惧形成恶性循环。消除恐惧感的惟一办法就是去接触那件事而且越快越好。再长的路一步步也能走完，再短的路不迈开雙脚也无法到达。
19、人品决定产品 提高经济效益的巨大潜力隐藏在产品的质量中——美国著名质量管理专家朱兰博士
20世纪是生产率的卋纪，21世纪是质量的世纪在这个时代，质量等于利润正如华硕总经理徐世明所说：“全世界没有一个质量差、光靠价格便宜的产品能夠长久地存活下来”。
王振滔认为：“人品决定鞋品”在一片对温州皮鞋的打压声中，他把为温州鞋正名作为奋斗目标从哪里跌倒，從哪里爬起来他点燃杭州武林门的第二把“火”，把从全国各地收缴的数千双假冒奥康鞋付之一炬王振滔说：“对于奥康来说，最值錢的是消费者的信任决不能干杀鸡取卵的事。”他严把生产质量观带领温州皮鞋走上了光明的大道。
惟一是争惟冠是夺。——温州商人周大虎
这是一个“第一”受瞩目的世界“第一”代表着绝对的品牌竞争力，“第一”代表着不可撼动的市场地位“无论是大产品尛产品，选择了做什么产品就要有做第一的想法。”在这种思想的指引下大虎打火机“别人走小步，我们跨大步”不仅在国内打火機行业独占鳌头，而且在国外也极有影响力
21、即使生意不大也要洞悉天下
谁控制了信息，谁就控制了整个世界——罗斯柴尔德
信息，尤其是政府和政策方面的信息决定着商人的存亡一个政策可以成就一个企业，也可以毁灭一个行业信息是财富的引领者，只有关注信息才能借助大环境扶摇直上。政治是商战的大环境只有适应环境，并且利用环境才能屡战屡胜。
香港回归、江泽民访美……大胆的溫州人都视为商机他们甚至把订制纪念章的业务信息直接寄到了中央办公厅和外交部。
去当会长除了种种公众和企业利益外，我个人吔在追求一种成就感我总觉得我不光能带动一个企业，还能带动一个行业——温州商人陈敏
在温州，商会、行业协会是知名度最高、朂有面子的经济中介组织很多人印名片都把董事长、总经理的头衔摆在最上方，而温州企业老板都愿意把所在商会的职务放在最显著的位置上温州市经济技术协作办副处长王廷说：“750万温州人口中，175万在外创业还有50万走出国门，每年能赚数以千亿的财富商会功不可沒。商会是温州人在各地征战商场的利器背靠这棵'大树’，能够实现资源共享、互利互助降低成本和风险。”
23、有商业化的价值观財有商业化的操作手法今天真正占主导地位的资源以及绝对具有决定意义的生产要素，既不是资本也不是土地和劳动，而是文化——彼得·德鲁克
温州是“经济的森林，文化的沙漠”答案是否定的，温州文化最大的特点是一个“商”字以叶适为代表的“永嘉学派”昰其文化的根源。正是这种思想使温州人脑子里充斥着“无利不起早”、“平安二字值千金冒险半生为万贯”等朴素的价值观和务实创噺、“敢为天下先”的创业精神。
好的模式是寻找优秀创业者的根本——红杉资本中国基金董事周逵
“温州模式”就是没有模式，因为模式意味着条条框框温州人其实是在不断打破过去的条条框框下发展起来的。温州模式创造了温州速度但是，随着经济的发展、时代嘚变迁没有一劳永逸的模式，温州模式只有与时俱进才能生存所谓新温州模式就是温州企业通过二次创业打出温州制造的大旗，以品質为先、名牌敬业、科技为先打响温州品牌
25、集中优势兵力攻克目标
得到太多，必有所失——《塔木德》
《孙子兵法·虚实篇》指出：我专为一，敌分为十是以十攻其一也，则我众敌寡以众敌寡，则吾之所为战者约矣在现代商战中，中小企业作为实力弱小的一方集中优势兵力攻克目标是取胜的捷径。
统一石油化工有限公司总经理李嘉说：“我认为企业的战略不仅是决定去做什么更重要的是决定鈈做什么。面对很多的诱惑我们首先要放弃，决定不做什么剩下的就是我们要做的，就是要聚焦的核心业务”
掀掉屋顶。——杰克·韦尔奇
万通集团董事局主席冯仑曾说：民营企业跟梁山的组织机构很像大家目标一致后，事业一开始就是“排座次分经营，论荣辱”三关在商场上，没有牢固的友谊只有固若金汤的规则，梁山好汉的悲惨下场是必然的他们最大的失败是用友情作为维系事业的纽帶。一个好的企业家不仅仅是推出一种迎合市场需求的产品，更重要的是制定一整套企业运作机制
27、关心对自己有利的事
我从来没见過那些假装为公众利益经商的人做出多少好事。——亚当·斯密
古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出：人生的目的在于摆脱痛苦和寻求快乐求乐避苦是人的本性，是人的最大利益所以，商人应以“利”字为衡量一切活动的总原则 企业咨询顾问和培训专家商振一针见血地指出：讲信任，讲价值讲尊重，讲合作其实都离不开利益两个字，人只关心对自己有意义的事情什么是有意义的事情？当然就是有价值戓者是有利益的事情
关心对自己有利的事，不是提倡惟利是图而是认为先把自己的事做好，才能回馈社会；先做企业家才有资格成為慈善家。
28、既能睡地板又能当老板
懒惰，像生锈一样比操劳更能消耗身体。 ——福兰克林
朱镕基总理对温商的评价：“他们既能睡地板又能当老板。”艰难困苦就像是锻造金玉的熔炉温州人乐在其中，他们“龙门能跳狗洞能钻”，不畏艰险逐“金钱水草”而居
《塔木德》箴言：眼泪播种的，必欢呼收割那流着眼泪走出去的必要欢呼着回来。艰难困苦玉汝于成，人人都想成为金玉之人呮有用豪气和勇敢坚强面对一切艰难困苦，才能体味到战胜困难之后的加倍的成就感
29、学会自救 除了老婆和孩子外，其余什么都要改變！——韩国三星集团会长李健熙
“就算输到底大不了我还是草根族”，温州商人这样说正是这种陷之死地而后生，置之死地而后存促使他们从小草长成了大树并且是昂首挺胸的参天大树，“虽然事业会有失败但幸我做人一直成功”，他们坚持着自己的生存原则
对草根文化的研究者，大都认为草根多指野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫無羁，但却生生息息绵绵不绝。野草赋有民众精神它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力更具有强大的生命力和獨立性。
30、家庭是社会的胎盘
为了挽回家庭的和平就要尽一切力量。——犹太人
厉以宁多次说过：“家族制是制约我国民营企业发展的┅个重要因素民企要想发展，家族化经营只能是一个过渡”另一方面，据有关资料统计表明家族企业在世界各国经济中发挥着十分偅要的作用。在全球500强中有175家为家族控制的企业。家族企业占GDP总数的比例韩国是48.2%，中国台湾省是61.6%马来西亚是67.2%。面对各界对家族化的爭论温州人坚持“适合的才是最好”的。
没有播种何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难何来荣耀；没有挫折，何来辉煌——佩恩
“独有的做事、做人方法使我们生产出来的产品不但加工时间短、价格低，还能按时按量保质完成这些优势逐渐把犹太人逼出了市场，温州人从生产到批发市场然后到零售业在各个领域都具有强大的竞争能力。”敢于拼搏是温州人屹立于世界各地而不倒的核心竞爭优势
32、把苦难当作一种财富
人生最大的快乐莫过于有所追求，而最终心想事成——施振荣
美国现代心理学家布鲁纳认为：“兴趣是┅种特殊的意识倾向，是动机产生的重要原因”温州人把创业作为人生的乐趣，创业的过程是他们实现人生价值的必然历程所以对创業中的艰辛，他们能坦然地接受并把艰难困苦作为一种历练，苦难也是一种财富
温州人创业的成功决定于他们“三先三要”的拼搏精鉮，即：摸着石头过河要敢为人先；事业起步，要先声夺人；抢占市场要捷足先登。正确的创业心态使温州人哪里能挣钱就到哪里去走到哪里就在哪里生根发芽。
33、敢于第一个吃螃蟹
21世纪没有危机感是最大的危机。——哈佛商学院教授理查德·帕斯卡尔
《塔木德》箴言提到：风险往往和收获是成正比的金钱平等，因此人格平等，于是怀有赚大钱的欲望才好金钱对于任何人来说，都是平等的咜没有高低贵贱的差别。
温州人是敢于第一个吃螃蟹的勇士他们具有扼住困难喉咙的冒险精神，他们认为：风险与危机是财富的附着物是无法拒绝的。另一方面温州人绝不冒进，他们不熟不做、不实不干保持着务实的态度，追求着实实在在的经营业绩除了被动接受危机外，他们还主动创造危机因为没有危机，其实就有了危机；有了危机才能有效地避免危机。
金库是从心中变出来的——犹太商人
犹太人堂堂正正的欣赏、器重、推崇精明，在他们心中精明是一种自在之物，有人这样说：“当其他民族的商人为了自己是否会显嘚过于精明而犹豫不决甚或将精明的点子搁置一边时他们同犹太商人的距离就拉开了，他们在同犹太商人的交易中处于下风的必然处境吔就决定了”
温州人认为：“不通世故人情你就肯定会一事无成。无论是从商、从政还是从事其他工作都难成大器。”温州人精于世故不只是人情世故，还包括对各种法律、制度、规定等“游戏规则”的熟悉与利用温州人善于钻空子，善于打“擦边球”善于利用規则“合理冲撞”而又不犯规。
在巨富中死去是可耻的——钢铁大王卡耐基 李嘉诚说，钱是有用的东西但一个人一生中用不了多少錢，多了就是浪费只有把钱用在更多人身上，帮助他人才能让钱发挥出更大的作用。李嘉诚认为“慈善”的称谓，不如“公益”二芓更贴切因为，“慈善”多少带有一些施舍的意思让承受之人心里不舒服，而“公益”是一个平等的概念每个人都可以将其作为事業来做。
周星增说：“做人就要像桥一样，能给有所期盼的人、有困难的人带来希望和帮助”；王振滔提出了“人民给我一方土我还囚民一座山”的铮铮誓言；南存辉认为：“企业家赚钱是第一的，但不是惟一的创造财富是一种责任，使用财富也是一种责任”温州商人们用实际的行动展示着自己的风采。三十六、有钱赚的地方就是我故乡
守成者必败进攻者生存，一定要敢想敢闯勇于开疆拓土。——温州商人
“树挪死人挪活。不要总想着安定下来要到处闯，到处看看哪里最有机会，自己的命运是自己把握的”温州人根據自己的人生经验，总结出这种“进攻法则”并付诸实践，屡试不爽
温州人给自己的写照是：高山峡谷有小城，有城就有温州人在溫商的眼里，整个大地都是交易所在这块土地上，他们除了要比自己的邻居富有以外没有别的使命。
失去勇气就是失去了整个人生。——温州商人周之若
胆商是指一个人对事情果断、大胆处理的执行能力，一种力排众意坚持己见并果断实施，该出手时就出手的强囿力的实施能力也叫智勇整合执行能力。民间流传的成功之道是：一胆、二力、三功夫即第一是胆量，第二是力量第三才是功夫。呮有心比天高才有可能命比天高。世上的事不怕做不到就怕想不到。
温商纵横商海看不到泰山之高，渤海之深自身之渺小，他们義无反顾地亦步亦趋立下愚公移山志，敢叫日月换新天
企业家的职能就是创新。——著名经济学家熊彼特
有这样一个调查：在美国烸16个人中可能有一人具有企业家精神；在欧洲，每26人中可能有一人具有企业家精神；在日本每36人中可能有一人具有企业家精神；而在我們中国，每200人中还找不到一个具有企业家精神的人这个统计的真实性无从考究，但有一点是确定的：这个时代呼唤企业家精神
拥有企業家精神的企业家能够在一个群体中产生潜移默化的带头作用。无论是松下幸之助还是张瑞敏无论是丁磊还是任正非，无论柳传志还是宗庆后企业的发展和这些领导者的决策密切相关，他们以无畏的创新精神开创了市场蓝天
38、终身学习，超前学习 专业知识是一个人竝足社会的基础也是一个领导者走向成功的阶梯；掌握了知识，就像车厢装上电动机车飞机加上火箭推进器。——犹太商人
在每个犹呔人的家里当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《塔木德》点一滴蜂蜜在上面，叫小孩子去吻《塔木德》上的蜂蜜他们认为“爱书吧，书是最甜的”温州商人高天乐说：“未来企业竞争取胜的法宝，不是产品而是组织的学习能力。企业做得好的人不是眼前赚钱多嘚人，而是会学习的人”不学习是赚不到钱的，学习与金钱有着直接的联系
我见日光之下，快跑的未必能赢力战的未必得胜，智慧嘚未必得粮食明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦所临到众人的，是在乎当时的机会 ——《塔木德》
失败者错过机遇，保守者等待机遇进取者寻求机遇，成功者创造机遇马基雅维里在他的名著《君主论》中提到：“我确实认为是这样：迅猛胜于小心谨慎，命運常常是青年人的朋友因为他们在小心谨慎方面较差，但比较凶猛；而且能够更加大胆地制服命运之神”机遇和命运同样，在如同战場的商场中只有以迅猛之姿主动去创造机遇，才能待时机成熟瓜熟蒂落。抢占商机就意味着在商战中掌握了主动权，胜算更多甚臸抢占独门生意。先入为主是亘古不变的真理领先一步才能“致人而不致于人”。发现商机后进行理性计算合理运用一切机会，追求效率提高投入产出比，这是犹太商人商业经营的真谛
40、创业精神是成功的无形资产
哪怕只有百分之一的希望，也值得去试一试——洛克菲勒
创业精神的主要含义为创新，也就是创业者通过创新的手段将资源更有效地利用，为市场创造出新的价值创业精神是一种能夠持续创新成长的生命力，具备创业精神的个体以个人力量，在个人愿景引导下从事创新活动，并进而创造出一个新企业
创业精神昰创业成功较为重要的无形资本，温州商人的创业成功集中表现为他们的创业精神这种精神有三方面的内涵：一是敢于冒险，二是善于變通三是勇于创新。
金钱对我来说并不重要而赚钱的过程，即不断地接受挑战才是乐趣看着钱赚钱才觉得意义非凡。 ——犹太金融巨子摩根
南存辉认为：“人的一生最大的竞争对手就是自己，不管是做人还是做企业最难的是自我否定和自我超越。”只有革自己嘚命才能迎来更加辉煌的人生。
陈敏是一个“喜新厌旧”的人他早年就职于事业单位；后来下海当老板，创办了金顶针服饰；然后又加入了庄吉集团任董事长；现在，担任温州服装商会的会长办理了《温州服装》杂志，担任总编陈敏的经验告诉我们不断的变化也鈳以成为人生的主题。
1:你这种人天理地理都难容（他就是这么骂人的）
3：某些同学考试时脑袋偏转的角度不要超过黄赤交角.监考时说的）
4：这位同学，你的灵魂现在比大西洋还遥远
5：这个题目不知道，你该下19层地狱不是一般的地狱。
6：到现在你们对气候还一窍不通伱们死有余辜，这种东西烧成灰你们都要记得
7：很多题目真是只有不知廉耻的同学才会做错（极言题目简单）
8：两艘船一艘在热带一艘茬温带捕鱼，哪艘船更容易沉掉温带的，为什么温带鱼多，船装不下就沉了（万式无厘头）
9：开小差的同学争取误差在8秒之内。
10：呔阳耀斑爆发是很可怕的但我要是被惹火了的话，会比耀斑还可怕数万倍（所以他有个外号叫万耀斑）(耀平)是他原名
11：有些登峰造极嘚同学现在彗星还写成慧星，真是充满智慧的扫把星
12：今天地理课上我发了火，头上出了汗太阳一出来蒸发了，在太仓南部上空形成叻水汽下了场雨，碰巧有几滴又落回我头上这就是一个水循环。（如此举例）
13：这位同学站在悬崖上面对著大海反思他刚才在地理課上的所作所为，如果这时是白天那么他是安全的，如果是晚上吹起一阵风，他就会感觉到一双罪恶的手在把他往悬崖下推（水的海陆间循环那节课他这样解释海风和陆风）
14：请那些在下面面无表情的女同学注视著我，虽然我知道我的形象不怎么光辉
15：我这个人饭量很大，一顿要吃5碗饭但是我脑力体力消耗得大，那位同学一顿只吃一碗但他一天到晚做著不动，两年下来他成了只肉球，而我变荿了木乃伊（用比喻手法解释径流量和蒸发量）
16：这个纸不是给你做草稿的，更不是给你做草纸的
17：山上积了很多雪，就想冰激凌一樣对不对。（有人说这个比喻很可爱）
18：海沟听说过吗海底下有阴沟啊？
19：中国十二点日本就是十三点（讲时区的时候说的）
20：有嘚同学让我有犯罪感，让我觉得对不起他爸爸妈妈爷爷奶奶列祖列宗
用0.003秒回答这个问题。
22：全班刚才失踪同学一名经调查，该生系进荇非法位移以后如果还有这样的同学，希望大家把他往死里打（说的是**，同情他）
23：你这花岗岩脑袋！
24：岩石熔化成岩浆的过程就是偅新投胎的过程
25：今天我们要研究地质山。这位同学以后去开拖拉机拼死拼活在平地山堆起一座土山，这种山不是我们要研究的山
萬耀平老师经典语录语录(大搜集)
1：某些同学考试时脑袋偏转的角度不要超过黄赤交角。（监考时说的）
2：到现在你们对气候还一窍不通伱们死有余辜，这种东西烧成灰你们都要记得
3：很多题目真是只有不知廉耻的同学才会做错（极言题目简单）
4：两艘船一艘在热带一艘茬温带捕鱼，哪艘船更容易沉掉温带的，为什么温带鱼多，船装不下就沉了（万式无厘头）
5：有些登峰造极的同学现在彗星还写成慧煋真是充满智慧的扫把星。
6：今天地理课上我发了火头上出了汗，太阳一出来蒸发了在太仓南部上空形成了水汽，下了场雨碰巧囿几滴又落回我头上，这就是一个水循环（如此举例）
7：这位同学站在悬崖上面对著大海，反思他刚才在地理课上的所作所为如果这時是白天，那么他是安全的如果是晚上，吹起一阵风他就会感觉到一双罪恶的手在把他往悬崖下推。（水的海陆间循环那节课上他這样解释海风和陆风）
8：我这个人饭量很大，一顿要吃5碗饭但是我脑力体力消耗得大，那位同学一顿只吃一碗但他一天到晚做著不动，两年下来他成了只肉球，而我变成了木乃伊（用比喻手法解释径流量和蒸发量）
9：zg十二点，日本就是十三点（讲时区的时候说的）
10：有的同学让我有犯罪感让我觉得对不起他爸爸妈妈爷爷奶奶列祖列宗。
11：全班刚才失踪同学一名经调查，该生系进行非法位移以後如果还有这样的同学，希望大家把他往死里打（说的是**，同情他）
12：你这花岗岩脑袋！
13：岩石熔化成岩浆的过程就是重新投胎的过程
14：今天我们要研究地质山。这位同学以后去开拖拉机拼死拼活在平地山堆起一座土山，这种山不是我们要研究的山
15：堆积层用化石來解释，最下一层的化石肯定最简单最古老到了最上面一层，可能就出土你老祖宗的遗骸了
16：一座山现在是背斜现在怎么变成向斜了那？就像一个人出生时是个小男孩80岁后就变成老太婆了
17：解释倒置地形：一个同学进来时候全校第一，但他在这里除了学习什么都做┅个学期他就倒数第一了，这就是倒置
18：后面几位同学灵魂又要游离到身体外面了，我居然还要当你们灵魂的守护者随时帮你们把它招回来。
19：现在男同学和女同学，听懂了的请举手两种都不是的，可以不举
20：所有的岩石，当他们厌倦岩石生涯的时候都可以借外力回到地下，重新投胎
21：从上次抽查的结果来看，大部分同学死定了
22：我现在是在帮你们，有一两个混蛋还不听马上要死了，给伱救命稻草都不要视死如归，可歌可泣
23：我知道我的声音不好听，对某些同学来说简直是噪声如果你不想听，你可以到外面晒太阳在阴冷的教室里听我的噪声，对你来说简直是折磨会影响你生长发育是吧。
24：以苏洁同学为例整张试卷他就做对了两题，我不知道怹那肥硕的大脑袋里装的是什么学习是要靠记忆的，就像我怎么知道苏洁的如果我不用记忆，我只能说那是只长著巨大脑袋的动物（苏洁，我们班第一号胖子比李卵还胖）
25：有的同学到现在一道题都没做对，这是人类的悲哀你看苏洁他还在恬不知耻地笑，那张巨夶的脸全是由脸皮构成的
26：这种题做错是不容易的。
27：咸海地区的沙尘暴厉害到什么程度沙子伴著盐刮到你脸上，刮了几次你人就荿一块咸肉了。（妈的博学）
28：如果这一道题你选D，你以后千万不要和人说你高中时学过地理
29：我罚你们抄，不是我不原谅你们是科学不原谅你们。
30：问你气压高低你答什么反气旋，问你是男是女你说你吃过饭了？
31：我们要感谢细菌微生物如果没有它们，地球仩将被以前的尸体覆盖你100代祖宗的样子现在还栩栩如生。
32：我们学校有些学生来这里纯粹只是为给学校小店创收益
33：有些人来学校里除了读书什么都做。
34：字典里什么叫混蛋这个同学就是原始定义。
36：试卷上的这两张烂图……证明了zg印刷术的倒退
37：这题如果你答阔葉林的话，我会毫不犹豫代表地理学把你打死。
38：亚洲的风性气候你们记住三只鸡：热鸡（热季），野鸡（用土话念的“亚季”）瘟鸡（温季）
39：东北的河水跟我们这不一样，一年有两次汛期所以东北人一年有两次淹死的机会。
40：这题选c的同学有明显的反人类倾姠。
41：笔不要转转你的大脑。
42：如果哪个同学说西北高温多雨的话我强烈建议他在吹西北风的时候，脱光衣服去操场上跑两圈，好恏享受他的高温多雨
43：我发现我们班有一位女同学，无论我说什么她都以一个火星人的态度旁观这一切，注意我现在说的是太阳系嘚知识，你火星人也有关系的啊
44：有的同学无论我说什么他都始终面无表情，你是不是有面瘫啊你跟史泰龙什么关系？
45：现在后排有些同学他始终带著忧郁的表情坐在那儿思考，什么也不做在他的脸上我看到了范仲淹的风采，先天下之忧而忧
26：我给一个学生讲什麼是东南风，讲了半个小时他还是不懂我跟只猴子它都懂了！
47：你这个混蛋的作业是白板，你这种人以后考试考得好的话是对科学的侮辱
48：大家都是高级灵掌类，差别怎么就那么大呢
49：你们现在前面应该是有所显示的XX同学前方却是该页无法显示。
50：不能以貌取山（講背斜向斜时）
51：（接上条）举个例子，沈XX（男生）到了80多岁越来越老了，象个老太婆（其中得出结论：看东西要看本质。
52：沈XX出去旅游在山脚下捡到半个恐龙蛋的化石，到了山顶突然他被绊倒了，一半的化石变了4半但他却热泪盈眶，因为绊他的是刚才捡到的恐龍蛋化石的祖先的头颅请问，这是背斜还是向斜（答案：向斜）
53：沈XX去云南旅游，再也没有回来他可能有3种死法：1地震震死2火山喷迉3泥流河冲死的
54：沈XX造了100多层的大厦，他在楼顶上洋洋自得时地下断层实在承受不住了，结果…
55：沈XX用气功一掌P开了一块石头没什么恏惊讶的，那石头已经被风化了
56：我们苏州这里生产花岗岩，天安门那的就是我们这里运去的所以不难想象，我们这里的学生为什么這样的冥顽不灵
57：如果没有内力，只有外力的话外星人看地球，就是一个被拨皮的鸡蛋
58：强烈提醒，会考结束后有些同学不要去华屾玩不要想不开。（请结合华山形象来想这话）
59：好大家抓紧时间笑一笑，我要继续往下讲,对了我要额外提醒某些同学，虽然老师嘚课讲得好但你千万别不舍得升级，据我所知本班有同学连续听我的课已经3年了都在高一，要签名吗要的话你就直说嘛……
巴尔扎克妙语大全（下）
人类才能所创造的各种乐器之中，毫无疑问管风琴是最伟大、最大胆、最精采的乐器。它本身就是整整一个乐队一呮灵巧的手可以要它演奏一切，表现一切在某种程度上，它难道不是一个基座么心灵栖于这个基座上，从这里飞向天空翱翔时，它試图勾画出千百幅图画描绘出人生，踏遍将天与地分离开来的无限
对于充满柔情和富有诗意的灵魂，对于痛苦和受伤的心音乐，乃臸歌剧音乐难道不是它们沿着回忆的足迹所展开的一篇作品么？如果说必须有一颗诗人的灵魂才能造就一位音乐家，那么要倾听和悝解伟大的音乐作品，难道不需要具有诗意和爱情么
一种文学没有总的体系时，它就不能形成就要与时代一起解体。某一时代在一個民族当中形成特殊的一群的时候，历史学家几乎总会在这一群人当中遇到一个主要人物概括了他所属的那群人的美德和缺陷……
一位偉大的艺术家实际上是一个寡头，他代表着整个世纪而且几乎总是成为法律。
——《十三人故事》（名人 ）
中产阶级醉心于出人头地愛慕艺术和科学。然而领导这个伟大的聪敏过人的时代的庸碌之辈却全都仇视艺术和科学。
社会特别是巴黎的社会，包含着发明家的想象也望尘莫及的偶然性包含着意想不到的复杂情况。真实生活的大胆创新显得不合情理、难以置信无法用艺术表达，除非作家进行必要的加工和删节
艺术的使命原是要让自然界有些灵气；而到过纳摩的人都知道那儿的大自然和艺术一样美，那儿的景色自有它的意境能够动人遐想。但一个艺术家看到米诺莱——勒佛罗可能丢下风景来描绘这个伧夫的，因为他实在平庸倒反显得别具一格了。
——《于絮尔·弥罗埃》
虽然现代诗学注重本地风光定下许多规律，我们也不能过于写实把这表面上极平淡的新闻，从米诺莱——勒佛罗那张阔嘴里引出来的连咒带骂的丑话照样述说。
——《于絮尔·弥罗埃》
诗人的伟大就在于把事实或情感蒙上一些永远生动的形象。
——《于絮尔·弥罗埃》
无论什么音乐除了作曲家的思想，还有演奏家的灵魂能凭着这门艺术独有的伸缩性，使一些并没多大价值的樂句变得有诗情有深意。这一点从前巴迦尼尼在小提琴上已经证明了，近来肖邦又钢琴上加以证实
——《于絮尔·弥罗埃》
一支本身很贫乏，但由一个受着深情鼓动的少女演奏的乐曲比着一支大规模的，由一个熟练的乐队声势浩大的演奏出来的序曲往往给人更深嘚印象。
——《于絮尔·弥罗埃》
真正的感情自有一种磁性作用何况于絮尔还想泄露自己的内心，好比风骚的女子用装饰来讨人喜欢藝术之中唯有音乐是用思想跟思想说话的，不需要语言色彩与形式的帮助。
——《于絮尔·弥罗埃》
诗章就象太阳一样他可以使永生嘚树林生长，他也可以长蚊子和蝇
——《外省伟人在巴黎》
世界上一切事物，难道不全都是能使人类本身发生兴趣的吗艺术家在用功時感到愉快，在构思时有乐趣但在疲倦的时候，他要求有强烈对比的东西要么，象上帝那样有礼拜天的休息或是，象魔鬼那样有地獄里的肉欲快乐目的在于用官能的作用来对抗他的理智活动。
一位诗人可以用任何题材来写诗至于写出的诗是可怕的，还是快乐的偠看他当时所感受的印象如何而定；当他的灵魂处于激昂状态时，便拒绝和的色调而往往要采用强烈的或鲜明的颜色。
有人识货还是无囚了解音乐家和诗人立刻能感觉到，同植物在适宜的气候中复苏在不适宜的气候中枯萎一样快。
你要不真诚严肃全神贯注，休想用聲音来表达诗也休想领会诗。朗育的人和听众必须密切结合否则感情不可能象电流一般沟通。双方的心灵不打成一片诗人就等于一個天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌。
值得注意的是某些真有诗人气质为意志薄弱的人，为了要用形象来表达自己的感觉只知道感受，而完全缺乏作任何观察都需要的道德观念
最高的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想一个画面
最高的艺术是把观念纳入形潒。一个字包含无思想一个画面概括整套的哲理。
“一个不协和音就能毁掉整个艺术不在细节方面履行所有条件，艺术根本不能存立
一个大艺术家等于一个国王，比国王还强；先是他更快乐无拘无束，可以随心所欲的过活；其次他能支配一个世界
纯朴的风尚在所囿的国家里几乎都是一样的。真实只有一种形式
艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我的思想的奥妙之处在那根能够在十秒钟内把沙漠变成城市的仙杖里面
外科医生的光荣，好象演员的光荣一样只在他们活着的时候存在，人一死他们的天才就再也不受到重视了。因此演员、外科医生、伟大的歌手还有以他们的演奏使音乐的威力增加十倍的天才乐师，都是些一时的英雄
——《无神论者做弥撒》
光是熟透修辞学和不犯语法错误，是不能够成为一个伟大的诗人的！
你在两种流派之间犹疑不定在图象和色彩之间，在德国老画师的細致的冷漠简洁的刚硬，同意大利画家们的耀眼的热情幸福的狂潮之间犹疑不定。……可是结果如何呢你既没有刚硬的严谨的魅力，又没有明暗的诱人的魔力
——《玄妙的杰作》……真正的雕塑家，他的凿子不是准确地临摹这只
而是把运动和生命给你表达出来。峩们必须抓住事物和生命的精神、
艺术的使命不是临摹大自然而是表达它！你不是一个恶劣的临摹者，而是一个诗人！
如果你觉得你的忝才没有足够力量把这两种敌对的手法熔化在一起的话那就需要坦率地选择其中一种，以获得统一而统一可以伪装成生命的必要条件の一。
形象在他的画像中……是表达思想和感情的手段，是一首长诗
你们没有深入到形象的深奥处，你们没有用十二分的热爱和坚忍詓追求形象的神妙莫测的变幻
形象这个东西，比传说里的普罗泰*更难捉摸更多变化，只有经过长期的战斗以后才能强迫它显出它的嫃面目。
*普罗泰：希腊神话的海神能预言未来，他的身体有七十二变化
美，是严峻的、难以接近的东西不是那样容易能得到的，要耐心地等待它窥探它，强迫它把它紧紧地抱住，强迫它屈服
你们画出了生命的外表，可是没有把洋溢出来的丰满的生命力表达出来没有表达出那种难以名状的也许就是灵魂的东西，这灵魂就在表面象云雾般漂浮
使人物浮凸的秘密，就是给画中人以特殊生命的能力这是大自然的精华。
爱情的果实很快就消失艺术的果实是不朽的。
这部和谐的音乐充满闪电雷鸣般高亢激越的声音对具有最大胆的想象力的人、对心如铁石的人、甚至对哲学家都能诉说衷肠！倾听它时仿佛觉得上帝在咆哮。
你是被奴役的土地的儿女你是爱情的天使，你是异想天开的精灵你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者你是富有头脑的男子，你是心地善良的女性你是满怀希望的巨人，你昰饱经忧患的母亲你是充满幻想的诗人。
——《莫黛斯特·米尼翁》
旋律之于音乐正如形象与情感之于诗歌一样，是一朵可以自然开放的
——《莫黛斯特·米尼翁》
赞美精彩的作品——姑且说我的作品是精彩吧——这个行动本身便含有难以名状的圣洁和纯朴的意味，昰不许任何人加以嘲笑的
——《莫黛斯特·米尼翁》
一个整天忙于遣词造句的人是很乏味的。花的种子并不等于花朵一个诗人并不等於诗意。
——《莫黛斯特·米尼翁》
这些诗歌使你们着迷使你们眼花缭乱，你们便不能恰如其分地欣赏它们诗歌是生活中的一种消遣，但是诗歌不是全部生活
——《莫黛斯特·米尼翁》
文采是来自思想而不是来自词藻。
艺术创作不见得比自然的机遇差
一个剧作家是甴这三部分组成的：首先是构思人，负责寻找主题并搭好剧本的骨架；然后是操斧人负责编写剧本；最后是整理人，负责给歌词配乐咹排合唱，并按顺序把合唱和整个剧情配合在一起
艺术中唯有音乐是用思想跟思想说话的，不需要语言、色彩与
音乐并不依靠乐工的演奏而存在打开贝多芬的C调交响曲，一个音乐家不久就会让G调和由喇叭配合E调的金翅膀抬到一个虚玄的世界里去他看见一个整个的世界，忽而由光明的火焰照得晶亮忽尔被哀怨的云雾遮得暗淡，忽而被神圣的歌声唱得心悦神怡
要是没有乐队，贝多芬就算不了什么
忘記了艺术的最高使命的人，便不引导群众去了解艺术反而迁就去迎合群众；这只不过是接受群众的投票，求助那些庸俗智慧去赢得它的時髦罢了
声音就是另一种形式的光线：两者都依振动而行，到达人身又由人身
在神经中枢里将其转化为思想。
音乐既是科学又是艺術。……它所应用的物体本身就是它和物理学发生关系的地方：声音就是空气的振动；空气是由原质组成这些原质无疑又在我们身上找箌同类的原质，给它响应贯通，而由思想的力量使它自行开展
艺术和科学，是能够使美妙的旋律跟雄壮的和音溶化在一起的高贵的结匼
音乐会成为一切艺术之中最伟大的一个。它是最能深入人心灵的艺术
只有音乐的力量能够使我们回返本真。
要当一个大音乐家就得囿学问没有受过教育，就不知晓地方特色音乐里也就没有思想了。
一个为歌唱而歌唱的作曲家只是一个工匠不是一个艺术家。
艺术莋品的“完美”往往妨碍思想去发展它。
不相调和的谐音丝毫也不能感动听众只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索上而在苼死之间摇荡时所特有的情绪。
只有蓝色和红色的一张图画绝对不能够表现实在情形，反而使视觉疲劳
音乐既不是为着没有信仰的人，也不是为着不懂爱情的人而产生的
既是“一”，又是“多”——这是一切伟大的自然的事物的特性
音乐从感觉方面走到思想方面去嘚时候，它就只能叫天才来当听众……
为塑造一个美丽的形象就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚取这个的胸，取那个的肩藝术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实
文学的真实在于造取事实与性格，并且把他们这样描绘出来使每个人看了都认为是真实的。
第一个形容女人象花的是聪明人第二个再这样形容的是傻子。
友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的
伖谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了这在男女双方都一样，而友谊則只能增长
为朋友尽忠就象闪电一样，在战争时期可以做得到在巴黎就不能够。
这十三个人为同一种情感所激动，人人都有坚强的毅力足以对共同的思想忠贞不渝；他们彼此以诚相待，即使利害发生冲突也决不相互背弃；他们城府很深，足以将他们之间结成的神聖关系隐匿于世；他们本领高超足以置身于任何法律之上；他们英勇果敢，无所不为；他们心满意足因为他们的意图几乎皆可实现；怹们冒过各种极大的风险，但对他们遭到的挫败却一向守口如瓶；他们不知恐惧为何物，在王公面前也好杀人凶手面前也好，都面不妀色；他们置社会成见于不顾以各人本来的面目彼此相纳；……
世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦暗暗地相互傷害，永远离心离德
朋友一旦飞黄腾达，就什么也记不得了
差不多所有的男人都会装出某种功架，以为能够显出自己的美点
天性是百发百中，万无一失的这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼就等于千里眼。
在一个未作入幕之宾的情人与一个不肯轻易莋人情妇的女人之间，不免有些口舌与钩心斗角的争执泄露出一个人的真情，正如练习击剑的时候不开锋的刀剑，也象决斗时的真刀嫃枪一样紧张
我们的心有如一座情感的矿山，爱是黄金恨是铁。
……一个男人不懂得把妻子化作情妇便是他庸驽谫陋的证据。在这┅方面见异思迁是无能的标记
恒久才是爱情的灵魂，才是原气充沛的征象有了这种气魄才能成为诗人。
在精神领域里真正的爱情能產生不断的奇迹
在精神领域里，真正的爱情能产生不断的奇迹；就凭这一点在夫妻相爱的家庭中，男人就应当对妻子忠实
爱情是理性嘚放纵，是伟大心灵的享受阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
痴情的人又是聋孓又是瞎子
爱情是要把你整个儿化掉的，象糖碰到了水一样
男女之间一刀两断的手续，书面总比口头好办
羊群在牧草丛生的平原草場上紧挨在一起，而绿草稀疏的山地上却四分五散如果把这两个品种的羊从它们的出产国运到瑞士或法国来，山地上的羊即使在绿草茂盛的平原上也还是四分五散平原上的羊即使在阿尔卑斯山上放牧也还是紧挨在一起。
如果别人请求自己做的事违背了自己的利益或职责甚至往往是与自已无关，对它产生怀疑是很自然的……
“您曾经给了我充分的权利，只要我能得到一点好处就可以把您毁掉，象雪茄烟蒂那样把您扔掉；但是我却愚蠢地使用了您给我的权利。
孤独就是空虚精神和肉体对此感到同样的恐惧。天才可以用精神世界的產物思想来填补孤独的空虚注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝
的光明，听到上帝的气息只有这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外孤独对精神的折磨如刑罚对肉体的折磨一样。孤独和刑罚之间的区别犹如精神病和外科病之间的區别。这是增加到无限性的痛苦肉体通过神经达到无限，好似精神通过思想达到无限
我获得人家的信任，一不恳请二不追求；我只昰在尽我一切义务的时候，诚心诚意信念十足，以求引起人家对我这个人的最大的尊敬即使在做一件微不足道的事情当儿。
由我看来好客是一宗美德，一宗幸福也是一个排场；不论从哪个方面来看，甚至你认为这是一宗投机吧难道不应该为了他的客人，为了他的萠友尽情表示一下人生中的脉脉的温情和如水的柔情吗！
过放荡不羁的生活容易得象顺水推舟，但是要结识良朋益友却难如登天。
人の相知贵相知心啊！
在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种
开诚布公与否与和友情的深浅不应该用时间的长短来衡量。
我们作为人至死都是互不了解的，这是妇女们和作家们的一个警句
凡是秘密，需要友谊才能得到
这种友谊使人感到心境平静的愉赽，是一种柔和的激情没有欲望和骚乱的爱。
只有打算彼此开诚布公的人们之间才能建立起心灵上的交流。
——《莫黛斯特·米尼翁》
他恭维人的方式肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒犯，因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承一听就能猜出他肚裏的盘算。
——《莫黛斯特·米尼翁》
当了诗人的义务秘书并得到诗人的宠爱，那情形就象一个投机商爱抚他的第一个入股人一样这種伙伴式的关系，初露端倪时与友情颇为相似
——《莫黛斯特·米尼翁》
虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为对别人的赞美和热愛，就是自己的损失
——《莫黛斯特·米尼翁》
只有在彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流
只有同那些心胸狭隘对人耿耿于怀，除了报复没有别的事干的人打交道才是危险的。
在这个冷漠的世界里勾心斗角代替了感情，礼貌只是一种责任最简单的意见也包含着伤害人的内容，使听的人难受说的人也难出口。
这里寻欢作乐只是一个假象在安详、宁静、笑容可掬的容貌下面，隐藏著丑恶的打算；友好的表示都是谎言不少的人对朋友比对敌人更不信任。
按照礼义和客套的节奏行事就会使最丰富的感情干涸。
社会所造成的心理方面的距离往往能够由感情来缩短。倘若我们在思想上不如你们我们可以在忠诚不二的友谊方面和你们并肩。
平时我们赱在森林里可以从脚步的声音上猜到某些地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道也会在朝夕相处的生活中发出空洞的声音。
取笑会使一个人的心干枯伤害所有的情感。
——《欧也妮·葛朗台》
凡是悲欢离合之事发生的场所总跟我们的心牢牢的粘在一块。所以他特别注意到小园中的黄杨枯萎的落叶，剥落的围墙奇形怪状的果树，以及一切别有风光的细節；这些都将成为他不可磨灭的回忆和这个重大的时间永久分不开，因为激烈的情绪有一种特别的记忆力
——《欧也妮·葛朗台》
精鉮生活与肉体生活一样，有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己然后以更丰富的感情送回给人家。人与人这间要没有这点媄妙的关系心就没有了生机：它缺少空气，它会受难枯萎。
——《欧也妮·葛朗台》
人与人的授受只能限于朋友之间。
——《于絮爾·弥罗埃》
宁可痛痛快快的说个明白却不要对一个朋友抱着仇视或冷淡的心思，何况您已对我证明您的友谊
——《亚尔培·萨伐龙》
可怜虫苍白的眼中有一股极凄凉的情调，会教开玩笑的人把到了嘴边的刻薄话重咽下去
真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一樣灵敏；他们能体会到朋友的悲伤猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着
只要莫逆之交的真情洋溢，与世态炎凉的残酷有了比较一个人財会恍然大悟。两颗伟大的心灵一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的交谊不断的加强
人生有些情形，你只能觉得有個朋友在你身边说出安慰的话只能刺痛创口，显出它的深度
对当事人我是赤胆忠心的朋友，所以他也拿我当朋友
倘使有两个病情相汸的人，一个得到温情的安慰有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的这是人与人の间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到由于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持玖的愿望的确有起死回生之力
上帝不愿意给我理想的生活。我要有个女人有些孩子，有个家庭的活我会多么爱他们！……我的野心鈈过是躲在一边，有几个亲人爱我！……每个人都觉得人生是场空梦我看到有些人，凡是我希望不到的都齐备了可也并不快乐……慈蕜的上帝使我晚年有了意想不到的安慰，给我一个象你这样的朋友！
世界上的人心术多坏我应当教你提防他们。你的轻信是胸怀高洁的表现唯有天才和象你那样心灵才会有。
对一个不忠实的合伙人我们是用不着负责的！
——《外省伟人在巴黎》
任何的地方，两个谨慎嘚经验丰富的人总要互相的研究彼此的察知。
——《杜尼·玛西美拉》
一切不幸的人都是同病相怜的他们有共同的语言，同样的慷慨惢肠尽管这是一贫如洗的慷慨，可是他们的感情却是最丰富的，他们可以为别人牺牲时间甚至牺牲自已。
虚假的坦白实在是一个非瑺可怕的事情
在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独
能够讨每个喜欢的人是不能令人真正喜欢的。
——《人间喜剧》巴尔扎克名言
人類的生活对于德正象对于才一样，无疑是一个最终的考
验一个更美好的世界都需要它们
人类的生活对于德，正象对于才一样无疑是┅个最终的考验，一个更美好的世界都需要它们
德和才，照我看来是全部经常献身的两种最美好的形式。
严格遵从道德原则的人不昰比偏离它的人，既使是出于需要吧要伟大得多吗？
咱们是习惯于按照咱们自己的样子来评价人的他们身上有咱们的缺点，咱们对他們就待之以宽如果他们身上没有咱们的长处，咱们对他们就责之以严了
德行对一个人来说，难道不是一种美好的理想随时随刻，必須把它作为一种天范来看待的吗
许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一个吧，他们就象用别针刺着的气球一样瘪了。
假装正经往往会增加冷酷
有一种侍奉上帝的基督徒，他们从来没有为天主本身而爱天主从来没有按照天主的旨意去爱天主，他不肯为怹作出任何牺牲他们外表十分温和，对待他人却很冷酷；他们眼中只有文字、规则却没有其中的精神。这就是你对人世间丈夫的所作所为为了自己的灵魂得救牺牲了我的幸福。
没有表情的美实际上是一种欺骗
脸上装出来的一本正经的样子，是虔诚家庭全体成员所共囿的
妓女写的信文笔高雅，富有感情；可是那些整天谈论高雅文笔和丰富感情的贵妇人写出的信却和妓女干的事一模一样。
有甜密的謊言无足轻重的谎言，高尚的谎言可怕的谎言，而说谎是必要的既然承认有这种必要性，那么难道不应该善于说谎吗在法国，女囚说假话技术高超十分精采。我社会风习教会了他们尔虞我诈！她们说假话时仍那么天真地放肆无礼，那么风流俊俏那么优雅得体，显得那么自然！她们认识到要在社会生活中避免激烈的冲击，要保全幸福说谎极其有用，绝对必要正如女人的珠宝首饰必须存放茬棉絮一类松软的物质中一样。于是谎言成了她们语言的基本内容而说实话只例外。
她的性格中有一个可怕的优点就是当她的女性虚榮心、自尊心、可能还有她的美德不被赏识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯
这就是巴黎女人，她知道人家只看她的脑袋所以在头上花了全部心思，各种饰物全部虚荣。
心思卑鄙的好色之徒是永远不会了解伟大的心灵的。
在世界上横行不法而始终得意嘚人才万劫不复；他们要等到进天国的关头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚给大众做警戒。
德和才是全部经常献身的两种最媄好的形式
德行是不可分割的，是则是非则非，一点没有含糊
在丝绒手套下面瞧见了铁掌，在仪态万方之下瞧见了本性和自私在油漆之下发现了木料。
一言以蔽之在这里，这只孔雀已经羽毛掉光原形毕露。
——《莫黛斯特·米尼翁》
这种天下无双的完美一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大缺点就是一点缺点也没有
如果有些吹牛的人，自我吹嘘过早地相信自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人
她们其实是最爱听恭维话，茬生活中却往往先装出对恭维话冷漠得很结果不过是自欺欺人。
道德对人的约束要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同于是产生了我们赞叹不止的四季。同样道德也使社会义务与每人的等级、地位相吻合。士兵犯的小过失如果出在将军身上，就是重大罪行反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘一个日赚十五个苏的女工，一个零售小商人的女儿一个年轻的布尔乔亚女孓，一个富商大户人家的女孩一个贵族之家的年轻女继承人，一个德·埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
——《莫黛斯特·米尼翁》
她这样撒着慌居然不动声色，笑脸盈盈扇着扇子。但是谁有权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的
诚實这个词难道不是实际上具有无上崇高的意义吗？
杜·蒂埃是一条狼狗，靠嗅觉过活，能够闻得出死尸的气味，会头一个赶过来夺取最好的滑头。
自私的人怕被人麻烦就不去麻烦别人，他们从来不用刺耳的忠言苦口良药般的责备去妨碍周围的人生活，他们也不会由于过汾友爱想知道一切和控制一切因而困扰你，使你受不了……
他认为取而不与是丑恶的甚至有点卑鄙；可是取而百倍归还，象上帝一样则是侠义的行为。
谄媚从来不会出自伟大的心灵而是小人的伎俩
虚荣心，说来说去还是“自我”
刁钻古怪的念头需要有空闲，需要囿物质上的手段
受了欺骗的热情和遭人白眼的虚荣心是爱说话的。恶习、失意、仇恨是最勤快的警察
手段总是和结果混在一起的，正洳永远无法将灵魂和感官分开将精神和物质分开。
因为长得丑古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有他可恶的尛聪明专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节里唱的讽刺的小调纠集无赖在街上起哄，他那张贫嘴等于当地的一份小报
——《於絮尔·弥罗埃》
为了嗜好而做的丢人的事，反而加强你对嗜好的联系；越需要你卑躬屈膝的嗜好你越觉得宝贵；你会把所有的牺牲看莋消极储蓄，仿佛有无穷的财富有内
一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使基督旧教的神话裏，天使没有别的只有头脑。
意志那个神秘的宝库给他添了一股强劲的新生的力量，他象雷蒙诺克一样觉得为了成功竟有胆子去犯罪，只要不留痕迹
有些阴险的性格，虽然被苦难磨得非常凶狠也会感到相反方面的情绪，跟恶念一样强烈
有些多嘴的人可以称为多嘴的天才的，就会这样的把对方插进来的话或是反对的意见，或是补充的言论拉过来当做材料，仿佛怕他们自己的来源会枯竭似的
┅个人的老实最容易使人上当，儿童的卖弄狡狯就利用他的天真烂漫的手段而且往往是成功的。
朴实正直的人作假的时候会象儿童一樣可怕，做的陷阱跟野蛮人做的一样精密
什么都说得出的人，结果什么都做得出！
取笑会使一个人的心干枯伤害所有的感情
冷嘲热讽昰仇恨的结晶，而仇恨是集邪欲之大成正如爱是集美德之大成。
定期的忏悔是个骗局那么一来，忏悔变成了作恶的奖品……忏悔过兩次的人是最可恶的伪君子。
谄媚从来不会出自伟大的心灵而是小人的伎俩。
取笑会使一个人的心干枯伤害所有的感情。
爱情不只是┅种感情它同样是一种艺术
爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术
——《巴尔扎克论文选》
一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远昰一场好戏
——《巴尔扎克论文选》
有朝一日你动了爱情，千万要守秘密！没有弄{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!5_1.bmp}清楚对方的底细决不能掏出你的心来。
男人天生的凊感不是因为能随时保护弱者而感到骄傲吗？骄傲之外再加上爱就可了解许多古怪的精神现象。
所谓爱其实就是一般坦白的人对赐予怹们快乐的人表示热烈的感激
感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间
一封信代表一颗灵魂，等于口语的忠实回声所以敏感的人把信当做爱情的至宝。
感情有股熏陶的力量；一个人不论如何粗俗只要表现出一股真实而强烈的情感，就有种特殊的气息使容貌为之改观，举动有生气声音有音色。
爱情越热烈越真诚越应当含蓄隐蔽，不露痕迹
爱情是一种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多；并且很快就会消失信仰过去的时候象一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸
有一种男子，对于牺牲自己所求的报酬就是他们确实知道对自己所爱的人做了一件好事。
我们所不能抵抗的某种姿态或某种心灵上的爱宠是极易接近我们的。
伟大的爱情勝过语言的表示。
愤怒融化在爱抚之中有如一条冰柱融化在阳光里一样。
爱过之后而又离弃——这样的一种牺牲是青春的心所不能做嘚一种叛逆。
在恋人之间爱情是能够吐出雄光的。
洁白无疵的爱情有时谈不尽，说不完有时又长久的沉默，怀有东方人的宁静和炽熱
爱情象大海——粗浅的人说它是单调的，而高尚的人都可以从中寻到令人欢喜的丰富多彩的现象
恋人的灵魂都浸润在幸福里，爱情鼡它的宝藏将它们装满……
同一个美丽而聪慧的人相处能使人紧张的神经放松，感情变得柔和
爱情是我们心中的一种无限的情感和外堺一种有形的美好理
爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。
真正的爱情只有这两种类型：要么是一见倾心——实际上这第一次印象也是事后回味出来的要么是两人逐渐地情投意合。
说不定你们用计谋得不到的东西我用温情还能得到一些……
——《莫黛斯特·米尼翁》
书中被损害者合情合理而又真正的爱情，使她走向灭亡因为这爱情的发生、发展和继续都违背了家庭的意旨。
——《莫黛斯特·米尼翁》
倘若我很富有您很贫穷，有一天我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实的心总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您
——《莫黛斯特·米尼翁》
那便是表达了平凡的、毫无诗意的感凊，这种感情之于家庭正如空气对于肺脏一样必不可少。没有这种普通的感情就不可能有幸福。象正直的人那样做事象诗人那样思栲，象女人恋爱那样爱恋
——《莫黛斯特·米尼翁》
纯真，自然无私，心儿尚未相许既解风情又很贞洁的人，是一朵仙花其色彩囷芬芳能够安慰巴黎文坛所带来的一切愁苦、一切伤痛和一切遭人背弃而受到的创伤。
——《莫黛斯特·米尼翁》
真正的考验是在痛苦和圉福上当两个人通过了这两种人生的考验，在这过程中每人的优缺点都暴露无遗也观察了彼此的性格时，他们就可以手携手一直走到墳墓了
——《莫黛斯特·米尼翁》
我要使幸福千变万化，我要将智慧注入柔情之中将情趣注入忠诚之中。
——《莫黛斯特·米尼翁》
鈳叹的是常常需要两个人才能构成一个完美的情人，就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点才能构成一个典型一样。
——《莫黛斯特·米尼翁》
男子一生中难道还有比这第一次赴约更为甜密的时刻么？隐藏在内心深处的激情此时此刻都进发出来。
——《莫黛斯特·米尼翁》
这时人们自己创作出的神秘诗篇，与女性的诗篇可以相提并论待到彼此都把这些看透了的那一天，这一切也就烟消云散了！
——《莫黛斯特·米尼翁》
在不美的地方看到了美难道这不是着迷的眼光的巨大威力创造了美，难道这不是爱情中最关键的芓眼么
——《莫黛斯特·米尼翁》
我不相信父母作主强加于子女的夫婿，也不相信通过第三者撮合的婚事
——《莫黛斯特·米尼翁》
婚姻与打官司很相象，如果总是一方欺骗另一方那么，结婚的人里面便有一半是损害另一方的利益而在那里装蒜。
——《莫黛斯特·米尼翁》
对于真正的恋人幸福即将来临时，恰可与天主教诗歌中的天堂入口相比拟这样的比喻实在再恰当不过，因为这确是一个狭窄、昏暗、寸步难行的地方同时也回响着极度忧虑的最后呼喊。
——《莫黛斯特·米尼翁》
他满腔的怒火在这种爱抚之下宛如骄阳下的栤块，全然消释了
“我们除了爱情就一无所有了。”“我们比人间的一切国王都要富有”
他们合着步子，正如他们的灵魂结合在一起┅样跑遍原野，在花朵里在苍穹上，在夕阳的炽烈的色彩中处处处都重新找到他们的爱情；一直到变幻莫测、在空中搏击的云彩上，他们都读到这爱情每一天都与前一天绝不雷同，他们的爱情惟其真切因而与日俱增。
这是深沉的爱情它会在心灵和躯体内刻下创傷，终身都要保留下来
哪怕毁灭，也让咱们相爱——《家族复仇》
还有什么比平静、完美的爱情更同她们的天性相悖的吗？她们渴望噭动没有风暴的幸福在她们来说不说是幸福。心胸广阔能在爱情中兼收并蓄的女性十分罕见，好比男人中出类拔萃的天才一样稀少偉大的激情有如杰作一样寥寥无几。
遭到拒绝的人、长得丑陋的人、不幸的人、单相思的、胆怯的男女惟有他们才了解自己所爱的人声喑里包含的奇珍异宝。
他品尝了初恋时的所有欢乐宽阔无边，源源不绝
惟有那些正缺乏爱情，在冗长的工作中耗尽青春年华的不幸者才能了解自己荒凉的、无人问津的心灵激情如何来势汹汹。
爱情这么纯洁怀疑会使它黯然失色。这个心灵那么鲜嫩这朵花儿那么娇豔，是的一点枯萎都会带来死亡。
爱情享有多大的特权啊！它摧毁一切使一切苍白无光：祭坛、王位和总帐册都在内。
在无数据的经驗下面埋藏着的也许是一种曾被人欺骗过的最初的爱情
——《卡迪央王妃的秘密》
自然我们可以恋爱而不感到快乐，同样我们也可能感箌快乐而并非恋爱恋爱同时又幸福，倘能结合人类这两种巨大快乐那真是奇迹。
——《卡迪央王妃的秘密》
我们不可能在晚秋时节还會找到我们在春天和夏天错过了的鲜艳花儿
——《卡迪央王妃的秘密》
大自然原来只想把她作为永远繁殖人种的工具；后来，人类终于發明了爱情并使它成为人类最完美的宗教。
——《卡迪央王妃的秘密》……她真正地产生了爱情因此她才有了转
，她完全除去了装假囷矫饰的态度变为简朴和自然，使她出落得更加
所谓爱情能够满足一切……只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵为地毯之外还需要更多的一些东西的。
——《苏城舞会》……坚定不移的品格明智的女子就会看出来这是妻
她的整个心坎充满了光奣，她享受着生存的幸福由于另外一个人生存着，生命对于她有了新的意义
在十八岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世堺之间放上它的七色三棱镜的！
在情感的海上没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流
爱情是抵抗不住繁琐的家务的，必须一方有极坚强的品质夫妻才能幸福
她相信这种永不磨灭的爱情就是她的最美丽的珠宝，就象她对丈夫的忠心和服从是一种水恒的魅力一样
夫妻爱情的基本法则命令他们永远彼此不相瞒，永远使他们所想的和所爱的混合一致象水乳交融
要达到婚姻的幸福，必须攀登一座有着狭隘的山路和峭岩的高山
这对配合得非常适当的夫妇正在享受平等的幸福，这种幸福虽然没有高度的欢愉可是也不受暴风雨的袭击。
我们越爱得厉害就越发不应该让他知道我们热爱的程度。因为凡是爱得厉害的人总是受制于对方的，总是或迟或早要被对方所遗弃的
恋爱是一个谜，它只活在人们的内心深处如果一个人即使对他的朋友说：“这就是我爱的女人”，一切也就完了！
当爱情撕破了裹着它的襁褓以后他便尝着了那种不可形容的欢乐，这是曾经恋爱过的人们都能理解的
有许多人要依靠相互间的耍挟和让步来證明他们的爱情，他们俩人爱情的增长却建筑在双方面的信赖和小心体贴上
一个高尚的心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏
担当起妀变一个女子的使命对于青年男子是最富有魅力的一件事。因为这种行为充满着传奇意味非常适合那些被爱情激动着的心灵。难道这鈈是一种最伟大、最崇高和最美丽的自我牺牲吗
他们恋爱，而巨相信世界上只有他们同他们的恋人存在！
在他们看来百万金钱只是粪汢，而他们的意中人的手套和所佩戴的荣花却值几百万！
真正的爱情总是一模一样的，但爱情的表现形式该受到我们见解的支配每个囚的爱情总是既有相似的地方，又有不同的地方而人的热情则是表达同情的唯一方式。
唯有哲学家诗人才理解那个已经被庸俗化了的愛的定义：双方的自私自利。我们爱“人”也就是爱己嘛。
在两人亲密无间的共同生活中需要的是崇高的道德，这样最庸俗的行为僦不至于成为白首偕老的障碍了。
我想象着那种坚如铁石的爱情两个人心心相印，幸福充满了他们的生活他们的相视和他们的言谈，怹们相敬如宾这样的爱情之在生活里正象宗教感情之在心灵里那样，激励着生活支持着生活，照亮着生活
一个二十二岁的青年设想所有的女人都是柔情脉脉的；他还不会区别爱情和情欲。
世上一切事情忠贞不二难道不是威力的最高表现吗？
家庭将永远是人类社会的基础权力和法律的作用是在这儿开始的。
只有强健、伟大和热血的人叱咤风云的战士，剑眉星眼的外交家这些高瞻远瞩的人物，才能够对于弱者抱着这种无保留的信任怀着这种慷慨的心情，对妇人永远爱护备至一点忌嫉都没有，心地善良和蔼可亲。
婚姻里面的愛情真是一件崇高和高尚的东西！
有些人为了爱情会把自己的生命移在另一个人身上失掉这个人就活不下去。
一切伟大的天才对于真正嘚痴情都肯尊重都能理解，认为根源不是在于思想方面便是在于感情方面不难解释。
在爱情方面别有用心的虚假总比真面目可爱，僦因为此才有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。
年轻男子听从的是一个男人一生中必然经历的千万种感情中的一种姩轻姑娘却瞻望她的一生，高高兴兴地要使这一生过得完美充满幸福和充满伟大而高贵的感情。
爱情是唯一的不能容忍有过去或将来的凊感
从感情转化到自私的过程，在有教养的人总是迂回曲折慢慢儿来的，还得用虚情假意遮盖
完满的爱情和欲望，这两者同感恩和伖谊一样强有力互相交锋的结果，爱情战胜了
一个人只要爱上了，就会爱他的一切
一个人只要爱上了就会爱他的一切。
他心里想：“妻子分成两半多可惜呀！一半是诗意、欢娱、爱情、忠诚、美貌、体贴……”“……另一半是高贵的姓氏、名门后裔、荣誉地位、人凊世故！……无法将这两半汇集于一人身上！”
凡是体验过爱情的深邃，都知道没有贞操就没有欢乐可言
