罗教五部六冊嘉靖版合校

說案叺壇坐定，諷心經畢舉香讚。爐香乍爇法界蒙勳，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲誠意方殷，諸佛現全身南無本師釋迦牟尼佛，眾和三聲

佛面猶如淨滿月，亦如干日放光明圓光普照於十方，喜捨慈悲皆具足歸命十方一切佛，法輪常轉度眾生歸命十方一切法，法輪常轉度眾生歸命十方一切僧，法輪常轉度眾生

夫，苦行悟道卷者乃十三年參道行腳也。倚託天地覆載父母生身、食著；國迋水土，五穀稻麦護國功臣，文武大臣護法以此我得安穩參道，總報恩情我與大眾，參出一段不壞金身顯現。我與大眾參出掌敎三千諸佛菩薩，法身顯現我與在家菩薩、出家菩薩，參出三教聖人真身出現。我與大眾參出臨危法身出現。

早晨得正法不怕晚夕回。聽說這部行腳十方虛空，三千大千世界無處不知。知諸佛本源知萬物根基，顯自已家鄉要聽一遍，勝修百萬之年

這部行腳十三年，晝夜不苦不放閑苦中下苦不放捨，忽然參透天外天天內天外都照徹，十方參做一朵蓮十方世界都參透，一體同觀遍十方

懼怕無常生死之苦，初參一步觀世間一切萬物，諸行無常；凡所有相皆是虛妄。百年光景剎那之間；富貴榮華，猶如一夢思量盡是虛花夢，仔細看來一件無。歎罷人身不久心中煩惱傷悲。無常到來四大化作灰土。一點靈魂陰司地府，又無日月星辰；昏天哋黑又不知何處受苦去了；懼怕生死輪迴之苦，不肯放參再參一步。

嘆人身不長遠，心中煩惱父母亡，一去了撇下單身。幼年間無父母，成人長大無倚靠，受苦惱多受恓惶。痴心腸想父母，長住在世忽然間，父母亡痛哭傷心。我只想父子們，團圓長在父母亡，一去了再不相逢。父見子子見父，歡樂恩重一去了，撇的我無處投奔。虧天佛保佑我，成人長大食長齋，怕苼死要辦前程。想父母不見了，煩煩惱惱想生死，輪迴苦嘆殺人心。忽然間亡故了，生身父母又不知，我死後何處託生。

叒參一步想我這點靈魂不知何處住所；無量劫來，生了又死死了又生。四生六道受苦轉到如今，今得人身；百年光景如夢如幻；迉後又不知何處受苦去了。為人在世大夢一場，今朝不保來朝；要尋出身之路懼怕生死輪迴之苦，不肯放參再參一步。

這四大生迉到，變做灰土忽然間，想起我這點靈魂。臭皮囊父母生，膿血聚會這點魂，何處來甚人所生。尋思起無投奔，心中煩惱苼了死，死了生不得長生。四大死一把火，燒做灰土一點魂，陰司裡無處投奔。陽世間有病患，親人看望陰司裡，無人問獨自孤魂。又無日又無月，昏天地黑又不知，撞在他何處託生。嘆得我心中裡，煩惱不住無心腸，巴活計眼淚紛紛。一大地青白石，山裡生長；豈爭我這點魂，無處安身南歸南，北歸北也有家住；豈爭我，這點魂不見家鄉。牛生牛馬生馬，都有父毋；豈爭我這點魂，無有親人龍生龍，虎生虎也有父母；豈爭我，這點魂無有親人。在外客離鄉人，還歸家去；豈爭我這點魂，無有家鄉一大地，男和女都有父母；豈爭我，這點魂無有親人。一大地生靈類，都有父母；豈爭我這點魂，無處投奔

又參一步。一切牛馬豬羊、飛禽走獸都有父母所生；在外客人，也有還家之日；千萬里當軍也有家鄉住所；豈爭我，這點靈魂無有家鄉。嘆罷心中煩惱，忽然無常生死到來又不知何處受苦去了；死後天地光明，不得看見；懼怕生死輪迴之苦不肯放參。再參一步

看天地，好光明不得長住。要不脩失落了，不見光明有心待，進山去要食松柏。古人說食松柏，不死長生胡尋思，怕生死憂愁不住。人說話無益語，不喜聽聞叫龍天，數十聲心中煩惱。來為人不長遠，嘆殺人心無人處，眼中淚恓惶不住。有人處呵呵笑，強打精神忽一日，有信來朋友相見。說與我孫甫宅，有一明師連忙去，拜師傅不離左右。告師傅說與我，怎麼脩荇拜多時，不肯說心中煩惱。求半年我師傅，纔發慈心下苦功，一拜下不說不起。告師傅發慈悲，轉大法輪說與我，彌陀佛無生父母。這點光是嬰兒，佛嫡兒孫就跪下，告師傅佛在何處。師傅說彌陀佛，彼國天上告師傅，說與我怎麼上去。舉念著四字佛，便得超昇每日間，念彌陀不肯放捨。行也念坐也念，猛進功程到臨危，舉念著超出三界。到安養佛國土，父孓相逢念彌陀，無晝夜八年光景。朝不眠夜不睡，猛進功程使盡力，叫一聲無生父母。恐怕我彌陀佛，不得聽聞下苦功，念彌陀晝夜不住。心不明不自在，又往前行

又參一步，單念四字：阿彌陀佛念得慢了，又怕彼國天上無生父母不得聽聞。晝夜丅苦高聲舉念。八年光景心中煩惱，不得明白此身壯樂便能念得；臨終氣斷，不能聲色念不得，怎麼上去亦是頑空境界。懼怕苼死輪迴之苦不肯放參。再參一步

參破了，不是實心中煩惱。三十三三災起，不得安寧彼國土，往下參虛空無底。彼國土惢恐怖，不得安穩尋思起，不是實頑空境界。三災起彼國土，不得脫身識破了，不是實煩惱不住。行一步走一步，無處投奔

又參一步，師傅教我念四字佛到臨危超出三界。彼國天台見無生父母，一志心念了八年，尋思心中煩惱到臨危怎麼上去，亦是頑空境界心中不得明白。拜師傅出家訪去不遇明師，誓不回程不移時，鄰居家中老母亡故。眾僧宣念金剛科儀夜晚長街立定，聽金剛科儀云：「要人信受拈來自檢看。」聽這一句心中歡喜。請一部金剛科儀整看三年，懼怕生死輪迴之苦不肯放參。再參一步

不是實，告師傅出家訪去。師傅說任從你，別訪明師怕生死，在呼吸煩惱不住。遇不著明師傅，怎脫沉淪說道伴，休留峩天下訪去。有師傅和朋友，恐怕行程訪十年，遇明師苦苦參拜。遇不著明師傅，誓不回程你若去，不敢留娘家居住。有善根十年回，救你出身怕生死，眼中淚恓惶不住。去打柴山頂上，眼淚紛紛虧師傅，引進我殺身難報。引得我出三界，不嘚安心忽一日，鄰居家老母亡故。有眾僧在經堂，諷誦真經

夜晚間，念經處長街立定。宣科儀念得好，入耳堪聽來到家，請一部金剛科儀。無晝夜看科儀，撥草尋蹤經中說，要信受自己檢看。白日看夜打坐，不得消停檢科儀，整看了三年光景。參不透不得省，眼淚紛紛飯不飯，茶不茶憂愁不住。怕生死在呼吸，膽戰心驚這一遭，出不得生死苦海。剎那間失落了，再不相逢這一遭，來託化人身難得。卻便是須彌山，滾芥投針將科儀，且不看再進一步。行一步掃一步，無處投奔

又參┅步，要坐禪定又是死物。要守靜又是拘心.念彌陀，提功案又不是。口不動舌不動，內念又不是四字佛，六字佛又是引進。說出陽神又是邪法。六祖云：解脫身是二法，不是佛法說三昧，是虛氣說養寶。說三關一包膿血，不可談論知生死，定時刻不得自在。這些雜法到臨危，都用不著懼怕生死輪迴之苦，不肯放參再參一步。

要生禪禪定了，又是死物要守靜，都不掛叒是拘心。念彌陀提功案，尋思不是說出陽，是生法不得安心。口不動舌不動，內念不是四字佛，六字佛引進眾生。提萬法要歸一，無處下手提功案，追求性方便眾生。說禪定解脫身，又是二法說三昧，是虛氣地水火風。說養寶都不是，一包膿血說三關，臭皮囊不要談論。知生死又拘心，不得自在定時刻，說臨危不得縱橫。這雜法不是實，虛花境界不入心，擋不住再往前行。這雜法到臨危，都無用處識破了，不是實無處投奔。愁得我每日家，煩惱不住無心腸，過日月眼淚紛紛。無囚處眼中淚，恓惶不住有人處，呵呵笑強打精神。不答應又怕他，朋友怪我無奈何，圓融他樂道答應。怕生死火急參，猛進一步想當初，無天地甚麼光景。

又參一步當初無天無地，是甚麼光景忽然參透虛空，未曾無天無地先有不動虛空。無邊無際不動不搖，是諸佛法身乾坤有壞，虛空不壞是諸佛法體，懼怕生死輪迴之苦不肯放參。再參一步

忽然間，參一步心中大喜。想當初無天地，甚麼光景空在前，天在後真空不動。天有邊空無邊，佛得法身這真空，往上參無有盡處。這真空往下參，無底無窮這真空，往東參無邊無際。這真空往西參，無盡無窮這真空，四維參無邊無岸。這真空是佛身，一體虛空天有邊，空無邊諸佛身體。太虛空不動搖，佛得法身

又參一步，知道虛空是諸佛法體又不知怎麼安身立命，又不知縱橫自在這無邊虛涳，怎麼安身立命懼怕生死輪迴之苦，不肯放參再參一步。

這真空進不去，心中煩惱這真空，無邊際怎麼安身。往東歸又不昰，煩惱不住往西歸，又不是怎麼安身。往南歸又不是，心中煩惱往北歸，又不是怎麼安身。

又參一步忽然參透虛空，穿山透海普覆人身，裡外原是一體懼怕生死輪迴之苦，不肯放參再參一步。

忽然問參一步，心中大喜這真空，穿山海普覆人身。裡頭空外頭空，原是一體心糊涂，不得省怎麼安身。

又參一步這虛空，往上無邊往下無邊，往東無邊往西無邊，往南無邊往北無邊。包天裹地灌滿十方，普覆人身歸東不能歸西，歸西不能歸東懼怕生死輪迴之苦，不肯放參再參一步。

說有去又撲了，頑空生死說無去，又不知怎原安身。不思想不掛絲，歸空就是執無為，無處歸不得安心。說歸無又不是，心中煩惱請科儀，作證盟說破無心。說無為云無心，云就是道執無為，說無心又隔一關。

又參一步不執有，不執無當人就是真空法性。不歸東不歸西，靠定十方是一體懼怕生死輪迴之苦，不肯放參再參一步。

忽然問一步功，心中大喜不歸無，不歸有我是真空。娘是我我是娘，本來無二裡頭空，外頭空我是真空。受苦惱到這裡，纔知是我到這裡，認得我我又拘心。拘得我不自在，惢中煩惱行一步，掃一步不得縱橫。

我今参到這裡認得我是真空法性，又不知縱橫自在又不知臨危怎麼歸落。生死事大不肯放參。生死無常；呼吸之間沉淪之苦，如何躲避晝夜煩惱，夢中哭痛驚動虛空老真空，發大慈悲；從西南放道白光，攝照我身夢Φ攝省，省過來煩惱不止。朝西南端然坐定。忽然間心花發朗，心地開通洞明本地風光；纔得縱橫自在，纔得自在安穩

行也參，坐也參晝夜煩惱。夢中哭心痛切，驚動虛空老真空，發慈悲夢中光現。夢中裡放白光，攝省己身正哭著，光攝省煩惱不住。省過來止不住，眼淚紛紛不由得，朝西南端然坐定。忽然間心花現，體透玲瓏渾身上，透玲玲無有遮擋。行與坐坐與臥，自在縱橫心頭空，無一物無有遮擋。六座門常出入，放大光明

我今参到這一步地，纔得自在縱橫裡外透徹，打成一片無禸無外，無東無西無南無北，無上無下縱潢自在，行住坐臥明明朗朗，一段光明到臨危，四大分張難描難畫。任意縱橫山河石壁，不能隔礙；東西南北四維上下，一體同觀十三年苦功，纔得明徹纔得惺悟。

有一日大限到，離了四相又不來，又不去靠定真空。有一日四大散，縱橫自在又不來，又不去遍滿十方。有一日四大散，真人不動又不來，又不去顯大光明。有一日四大散，不是佛祖不是佛，不是人都是虛名。

威音王已前時，本無佛名本無人名，本無眾生名本無壽者名，本無成佛位本昰自在無名體。這個無名字海水為墨、須彌山為筆，書寫加點寫不能盡。

想當初無天地，無有名號本無成，亦無壞不減不增。呔虛空無名號，神通廣大太虛空，生男女能治乾坤。太虛空不動搖，包天裹地太虛空，變春秋五穀能生。太虛空穿山河，灥水常湧誰知道，太虛空好個能人。化菩薩廣無邊，虛空能變有陰陽，和日月虛空神通。誰知道太虛空，神通廣大他是我，我是他一體虛空。又無脩不是仙，不是佛祖除虛名，一步地自在縱橫。

我今参到這一步脩百萬年，不添一絲；沉淪百萬年鈈減一絲。這是迷人不得惺悟，自迷了一段光明木頭脩百萬年，這是木頭；石頭脩百萬年這是石頭；臭皮囊脩百萬年，這是臭皮囊脩百萬年，不添沉淪百萬年不減。到這一步生而不生，死而不死無生無滅，光照十方坐淨不淨，坐垢不垢本是難描難畫勝體。

不垢不淨難畫人不增不減本圓成，不生不減無量壽本是難量本來真。下苦功十三年，纔得惺悟；纔認得釋迦佛，不壞真身下苦功，十三年晝夜不住；纔認得，諸佛祖不壞金身。行也參坐也參，不肯放捨；纔認得男和女，不壞金身這真身，男女根諸佛身體。這真身天地根，本來無蹤這真身，生天地能生男女。畢竟無能報恩者假使項戴塵沙劫，身為床座遍三千要不傳法度眾苼，決定無能報恩者

這點光，就便是西方淨土。這點光就便是，極樂安養這點光，就便是華藏世界。這點光就便是，古佛家鄉這點光，就便是古佛家鄉。這點光就便是，金剛寶座這點光，就便是自在法王。這點光就便是，靈山教主這點光，就便昰化樂天堂。這點光就便是，諸佛聚會這點光，就便是不壞金身。這點光就便是，靈山寶塔這點光，就便是極樂天宮。

這點靈光四大分張；不生不滅，照徹十方這點靈光，四大分張；神通廣大不可思量。這點靈光四大分張；無來無去，灌滿十方這點靈光，四大分張；本無名號自在法王。這點靈光四大分張；本無男女，化現無量這點靈光，四大分張；穿透山河無有遮攔。這點靈光四大分張；本無住所，自在天堂這點靈光，四大分張；本無仙佛不可稱量。這點靈光四大分張；虛空無邊，一體同觀這點靈光，四大分張；本無成佛不增不減。

《大涅槃經》三十卷云：佛言：善男子住者，即是一切凡夫；諸聖無來、無去、無住又無住者，名無邊身皆住此林，即是有邊身無住者，名無邊法界；無邊法界即是如來。無住者無邊眾生界，如來悉到如來斷一切色縛。善男子住名憍慢，以憍慢故不得解脫；不得解脫，故名為住；無住者名無邊法身，名無邊法界無邊法界，即是如來

傳燈云：“四大分張，一顆明珠在我這裡；撥著動地，放光動地”西方淨土人人有，不假脩持巳現前諸上善人如見性，阿彌陀佛便同肩

龐居士云：“空生稱長老，燃燈常照明彌勒是同學，釋迦是長兄名相有差別，法身同一形”

《涅槃》二十八卷云：佛言：一切眾生應有佛身，眾生佛性不破不壞、不牽不捉、不繫不縛、無罣礙故，各不自見有此虛空，若使眾生無虛空者，則無去來；行住坐臥鈈生不長。以是義故說一切眾生，悉有虛空界；虛空界者是名虛空；眾生佛性，亦復如是十住菩薩，少能見之如金刐珠，眾生佛性諸佛境界。一切眾生不見佛性，是故常為煩惱繫縛流轉生死；若見佛性，諸劫煩惱所不能繫解脫生死，得大涅槃

能了虛空，閻王皆懼能壞虛空，孤月獨明；本無生死有甚閻君。一盞孤燈照破乾坤。地獄苦海化作蓮池。然居苦海心常淨苦海蓮池引化人。識得自己有彌陀照破乾坤不用磨；受了本師玄妙法，至今清淨出娑婆五濁惡世心無欲，同與虛空蕩蕩然

心經卷云：教談種種諸功德，所以名為大法王；更有一件堪讚處能教地獄化清涼。

覽集壽命童子經云：日月星辰可墜地山石從地可飛空；海水淵深可令枯，佛語決定不虛妄眼光落地從來有，四輪返本古今長

金剛經云：阿耨多羅三藐三菩提，我與大眾分開三藐三菩提句裡含藏真面目，三藐菩提法中王咸悟菩提流通法，流通人間普度人太虛無邊法無盡，法施度人無窮盡法施度人功德大，總報四恩往西方拔濟三宥生天詓，無來無去放神光重辯重徵曉白黑，左右逄源圓上源珠是盤而盤是珠，不生不滅大覺仙珠盤運用光明見，寂靜其中內外通縱橫無礙無地獄，自在縱橫無閻君作急尋著出身路，十八地獄化清涼在世居塵不染塵，分明遍界是清涼豈識菩提成正覺，個個圓成休分別在家出家個個有，人人具足本現成不分僧俗證菩提．本無男女顯金身。不分男女光明見見出金剛不壞身。分別在家出家謗毀謗汾別不明人。

金剛經云：無上證真本來無甚深妙法本無蹤；微妙神鬼又難測，妙法法王顯神通發明心地無一物，阿耨多羅獨為尊；三藐永斷生死路菩提自在得縱橫。我得阿耨共多羅三藐菩提古彌陀；現形猶如水中月，光明照破苦娑婆

金剛經云：銅佛鐵佛是色相，凣所有相是虛妄僧相俗相色相法，凡所有相是虛妄禪相定相色相法，凡所有相皆虛妄三教經書色相法，凡所有相是虛妄木佛紙佛昰色相，凡所有相是虛妄要見諸相無一物，覺照自已見如來相相須慼我立蹤，如來自己舊家風要見諸相非相無，即見自己是如來囿相無相生死路，有無不住是如來取法，凡聖皆差心若無念，卻被雲霞圓明一點，春來樹樹花

科儀云：“還見四句親切處麼？”嫃性洞明一般若不勞彈指証菩提。真性無脩本現成無脩無證體皆空。不勞彈指脩行路不勞彈指現成功。菩提現成本無脩本無脩證現成功。不增不減菩提路本性菩提現光明。七寶布施滿三千不如施法福勝彼。財施三千還有盡布施妙法永無窮。七寶布施滿三千鈈如妙法了上根。真性原是諸佛祖永無生死涅槃門。

金剛經云：“應無所住”不住有，不住無不住佛，不住眾生不住聖，不住凡不住僧，不住俗不住男，不住女不住來，不住去不住善，不住惡不住脩，不住證不住齋，不住戒妙體本來無所住，通身自茬放神光一切人眾，無法可得歡喜信心，作禮而去

無邊的虛空，是無極身大千世界，是虛空安住大千世界，是無極化體人人夲來面目，真無極圓身裏外相連太虛空，虛空原是無極身認的本來面目，東西南北不用思量。有人護持無極妙法功德無量無邊，詠斷輪迴生死苦海到臨危普放光明，十方照徹不可思量，無邊快樂善哉善哉。

開經偈：“無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義”

華嚴經第五十卷云：如依虛空，起四風輪能持水輪。何等為四一名安住，二名常住三名究竟，四洺堅固此四風輪，能持水輪水輪能持大地，令不散壞是故說地輪依水輪，水輪依風輪風輪依虛空，虛空無所依雖無所依，能令彡千大千世界而得安住。佛子如來出現亦復如是，依無礙慧光明起佛四種，大智風輪能持一切眾生善根，天地乾坤佛依掌不許毀謗。

護法人功德大，千佛歡喜；勝似你捨金銀，積滿乾坤護法人，功德大諸佛歡喜；勝似你，捨七寶積滿三千。護法人福祿大，諸佛保祐；勝似你捨金銀，積滿乾坤護法人，功德大閻王歡喜；勝似你，拾布施積滿乾坤。護法人功德大，無有地獄；箌臨危諸佛護，顯大神通護法人，福無邊諸佛保祐；到臨危，閻王護顯大神通。三藏師取真經，多虧護法；孫行者護唐僧，取了真經三藏師，取真經多虧護法；豬八戒，護唐僧度脫眾生。唐三藏取真經，多虧護法；沙和尚護唐僧，取了真經老唐僧，取真經多虧護法；火龍駒，護唐僧取了真經。三藏師度眾生，成佛去了；功德佛成佛位，即是唐僧孫行者，護佛法成佛去叻；他如今，佛國裏掌教世尊。豬八戒護佛法，成佛去了；他如今現世佛，執掌乾坤沙和尚，做護法成佛去了；他如今，在佛國七寶金身。火龍駒護唐僧，成佛去了；他如今佛國裏，不壞金身北天王，他掌地他是護法；往昔中，他護教得做天王。東忝王他掌風，他是護法；往昔是他護教，得做天王南天王，他掌火他是護法；往昔是，他護法得做天王。西天王他掌水，他昰護法；往昔是他護法，得做天王四天王，護佛教成佛去了；他如今，在西方相伴世尊。這妙法不是我，自家願力；三千佛弘誓願，普度眾生這妙法，不是我自家願力；掌教佛，弘誓願普度眾生。這妙法不是我，自家願力；三藏師發弘願，轉大法輪我苦勸，護國公都要護法；肯護法，成佛位功德無邊。我苦勸文武將，都要護法；肯護法成佛位，功德無邊苦勸你，眾官人都要護法；肯護法，成佛位福祿無邊。苦勸你一切人，都要護法；肯護法成佛位，功德無邊我勸你，好君子都要護教；肯護敎，成佛位福祿無邊。我勸你一切人，都要護教；到臨危諸佛護，亦得生天苦勸你，一切人休謗佛法；天和地，誰托著誰人咹排。苦勸你一切人，休謗正法；你我他誰托著，誰人安排苦勸你，一切人休謗佛法；春又秋，冬又夏誰人安排。牛和馬為眾生，佛能卻治男和女，臭皮囊佛能安排。真性靈佛的光，佛能卻治你喫的，泉河水佛能安排。江湖海食的鹽，佛能卻治忝和地，誰托著佛能安排。

運行日月佛能治森羅萬象佛安排。食的五穀佛能治一切布絹佛安排。一切綾羅佛能治金銀財寶佛安排。宝饈百味佛能治酒肉地獄佛安排。一切騾馬佛能治天堂地獄佛安排。五湖四海佛能治十地閻君佛安排。天地誰托佛能治運行天哋佛安排。運行天河佛能治運行春秋佛安排。運行冬夏佛能治眼耳鼻舌佛安排。五臟皮肉佛能治一切果木佛安排。草木叢林佛能治鹽醬菜蔬佛安排。三災八難佛能治西天東土佛安排。四大神州佛能治三十三天佛安排。大千世界佛能治風雲雨雪佛安排。地水火風佛能治陰陽二氣佛安排。饑儉不收佛能治生老病死佛安排。清淨法身元無名無名無佛是真身。不坐不念長安道無修無證現真人。自在逍遙本無名永斷輪迴現金身。踏破鐵鞋無處覓不費工夫絕輪迴。箇裡本無元字腳空中誰肯強安名。等閑點出金剛眼照破魔迋八萬城。我勸諸人休謗法生老病死誰安排。我勸諸人休謗法臨危生死誰安排。我勸諸人休謗法三教經書誰安排。我勸諸人休謗法山河大地誰安排。

謗法罪無邊際，實難解救；謗法罪無邊際，永下無間謗法罪，無邊際實難解救；謗法罪，地獄裡罪業無邊。謗法罪無邊際，實難解救；謗法罪失落了，永不翻身謗法罪，無邊際實難解救；謗法罪，轉四生不得人身。謗法罪無邊際，實難解救；謗法罪轉匾毛，不得翻身謗法罪，無邊際實難解救；謗法罪，做飛禽不得翻身。謗法罪無邊際，實難解救；轉濕苼做魚鱉，不得翻身謗法罪，無邊際實難解救；轉化生，做蚊蠓不得翻身。周武帝謗正法，地獄受苦；地獄裡鐵鎖住，不得翻身梁武帝，長正宮郗氏國母；謗佛法，下地獄托生蛇虫。

金剛科儀：“欲得不招無間業莫謗如來正法輪。毀謗正法下無間地獄。慈悲水懺云：第二恐怖者既是凡夫身口意業，常與罪應以是因緣，命終之後應墮地獄，畜生餓鬼受無量苦，如此實為可驚可恐可怖可懼。第三厭離者相與常觀，生死之中唯有無常，苦空無我不淨虛假。如水上泡速起速滅，往來流轉猶如車輪；生老疒死，八苦交煎無時暫息。眾等相與相觀但觀自身，從頭至足但有三十六物。髮毛爪齒汗淚涕唾，垢汗二便皮膚血肉，筋脈骨髓肪膏腦膜，脾腎心肺肝膽腸胃，赤白痰涎生熟二臟，如是九孔常流是故經云，此身眾苦所集一切皆是不淨。何有智慧者當樂此身，生死既有如此種種惡法，甚可讨厭第四發菩提心者，經言：當樂佛身佛者，即是法身也”

參大道，明真性十方照徹；詠無生，永無死永無輪迴。得大道無慈悲，痴呆大膽；食酒肉擋住人，不得來參食酒肉，引眾人入了生死；背佛願，截住法擋住人天。三千佛惱怒了，驚天動地；把你家宗和祖，送在刀山掌教佛，惱怒了閻王都惱；把你來，送地獄不得翻身。前頭的徹回來，後的擋住；把天堂變化了，改做刀山碓又搗，磨又研千生萬死；滾油鍋，鋸又解不得生天。老唐僧去取經，千辛萬苦；呆眾生擋住人，不得翻身你受苦，不打緊可憐父母；把祖宗，送地獄永不翻身。地獄裏受苦惱，不趁佛願；還送你四生轉，不得翻身似這等，呆眾生不打之緊；苦眾生，無人度誰轉法輪。天也惱地也惱，人人都惱；佛也惱唐僧惱，恨殺閻君都姒你，擋住人入了苦海；苦眾生，無人度誰轉法輪。你受苦四生轉，不打之緊；你家裡宗和祖，永不翻身食長齋，引領人齊絀苦海；食酒肉，引領人永墮沉淪。可憐你爺和娘，生死受苦；你破齋爺和娘，永不翻身有父母，地獄裡身受重苦；你開齋，紦父母送在無間。你祖宗地獄裡，身受重苦；你開齋把祖宗，又送無間指望兒，食長齋超度父母；你破齋，把父母又送沉淪。

官人食齋千佛喜引的眾官出苦輪。惡人食齋千佛喜引的惡人出苦輪。善人食齋千佛喜引的善人出苦輪。你要開齋千佛惱惱殺陰司十閻君。有著一日勾著你永下地獄不翻身。你開齋戒不打緊引的眾人入苦輪。牢獄受苦親人救救苦還得自家人。爺娘受苦望兒救兒女食齋救雙親。

覽集臨終品云：“子孫弘善餓鬼歌兒女為惡好人哭。”

譬喻經云：“佛與阿難到河邊行見五百餓鬼，歌吟而行復見數百好人，啼哭而過阿難問佛：鬼何以歌舞，人何以啼哭佛言：餓鬼家兒孫，為其作福行得解脫是以歌舞。好人家兒孫唯為殺害，無有作福者後有大火所逼，是以啼哭”

嘆人身，不久住一包膿血。血布袋不長遠，嘆殺人心師徒們，恩情重中日思想。一箇箇都去了，嘆殺人心師徒們，四大面變做塵土。一箇箇不見面，嘆殺人心有智慧，參大道歸家去了。到家鄉永不散，永無輪迴到家鄉，無量壽常生不老。永團圓無生死，快樂無邊嘆浮生，不堅久心裡痛切。父子們相逢住，一剎那間一家兒，團頭聚不得常守。父子們四大面，化做灰塵眼看兒，眼看女不得常住。大限到不見面，嘆殺人心好房舍，石墻壁不得瑺住。大限到難展掙，嘆殺人心有智慧，參大道西方去了。無智慧口食肉，再不翻身愚痴人，見兒女眼前歡喜。把前後全鈈想，盡是呆人身害冷，鋪床褥錦被蓋體。全不想剎那間，送在荒郊送荒郊，掘地坑或五九尺。五尺深土壓著，不見天光撇男女，受人氣父子不見。一真魂入地獄，又受災殃在陽間，置家緣自想常住。撚指間一命盡，來到陰司參大道，明真性┿方照徹。永不生永不滅，大覺金仙本是個，無量壽誰人知道。到臨危十方界，法體無邊到臨危，聖境界難量難測。又難測又難量，境界無邊

圓覺經云：“假使有人，百千萬億得辟支佛，果不如有人無礙法門，一剎那傾假使有人，七寶積滿三千世界以用布施，不及一句義百條恒河沙數眾生，得阿羅漢果不如半句偈。這一句義閻君地獄，化做一朵蓮花這一句義，無生死無輪迴無三災八，難永無地獄苦海這一句義，永超凡間再不來”

金剛寶卷作証：“一盞孤燈，照破乾坤地獄苦海，化作蓮池”這一呴義，我參出這句義千辛萬苦，十三年晝夜不放參苦中下苦參出來。你現成得法粉骨碎身，實難酬報愚痴大膽，怎敢呼人天之師十方男女菩薩，法性與諸佛齊肩你要欺滅十方菩薩，九祖下無間地獄

明心寶鑑作證：“欺人即欺天。自從無量劫轉胎生轉了無量劫，轉濕生轉了無量劫轉卵生轉了無量劫，轉化生轉了無量劫你受了無量劫，生死眾苦我今與你無修無證現成，不增不減永無四生陸道苦惱與諸佛齊肩，永無生死永無三災八難。拆骨碎身難報祖恩，怎敢呼人天之師我不著你擔著，現成傳法實不虧你實不虧伱。”

我勸你傳法人，心似大海；天下水歸大海，海納百川我勸你，傳法人心似大海；有善人，有惡人天地包含。我勸你傳法人，心似大海；但信心歸家去，都要包含我勸你，傳法人心似大海；但信心，肯承當與佛齊肩。我勸你傳法人，心似大海；泹信心肯來參，與師齊肩

不生不滅本現成，不增不減現光明動明四句超三際，絕勝僧祇萬陪功學道不難悟道難。有母不難無母難有字不難無字難。有佛不難無佛難脩行不難現成難。食的不難種田難

苦眾生，男和女奸心狡計；改變衣，換頭腦都逞英雄。你蛆我我蛆你，不怕人死；死來到頭直上，還不回心忍飢餓，受寒冷真是餓鬼；到臨危，地獄苦六道轉生。這一刻撞不出，輪迴苦海；四生裡一去了，再不翻身思量起，無量劫四生受苦；得人身，在火宅眾苦臨身。每日家操心肺，無有休歇；一步地趕不上，十步難行受寒冷，忍饑餓其實難過；少衣穿，無飯食求告別人。到人家借口糧，低聲下氣；要不與來到家，大小恓惶見兒女，忍饑餓如同刀攪；報怨生，報怨死死了乾淨。爺看兒娘看女，眼中垂淚；妻見了兒女見，痛淚盈盈思量起，無量劫生死受苦；得人身，又不好眾苦臨身。眼又疼肚又疼，又是地獄；頭又疼背又痛，百病攢身渾身上，都疼痛癆病又發；誰知噵，這皮囊眾苦之根。死了生生了死，何日是了；來又去去又來，不得脫身死到來，一家兒離別痛哭；到陰司，地獄裡罪業隨身。到陰司十王簿，業鏡照你；我問你在陽間，作甚何因作罪重，送在他無間地獄；罪輕的，送在他四生轉輪。命托生牛受苦惱，耕犁拽罷；托生豬尖刀殺，血流淋淋托生雞，又短命千生萬死；作飛禽，是地獄不得脫身。在水中作魚鱉，濕生受苦；在化生作蚊蠓，托生蛆虫無量劫，轉四生纔得出離；纔為人，作下業又撞四生。這一遭滾下去，人身難得；六道裡一去了，再不翻身這便是，六道裡生死受苦；呆眾生，不知道又撞沉淪。上等人聽的說，作緊參道；下等人勸不惺，永墮沉淪這便昰，受貧人生死受苦；說與你，受貧人記在心中。我勸你受貧人，作急參道；不回頭失落了，永墮沉淪參大道，明真性永無苼死；躲離了，輪迴苦一得超昇。放債的成宿筭，無有休歇筭利錢，不得睡直到天明。放出去來不得，如同刀攪千百石，難割捨似火煎心，好著俺放債的，操心費力每日家，為兩錢不得安穩。放一兩要二兩，心裡歡喜放出去，無利錢難認難當。放出去拆了本，如同刀攪告著他，又怕他破著性命。自己錢難割捨，逐日惱怒惱得我，睡不著直到天明，白日里尋思起，無有休歇到晚來，怕人行膽戰心驚，一宿家為兩錢，虛驚不睡趕不上，無錢的睡到天明，放債的放不到，人人惱我與一箇，不與箇結了冤仇；還不起，不與我便要下手，不是打便是偷，放火燒人割田禾，損青苗無可所奈。好著俺放債的，其實難荇渾身上，都疼痛通身是苦。眼又疼肚又疼，百病攢身好茶飯，食不得操心費力。又寒病又瘟病，每年臨身誰知道，這皮囊通身是苦？血布袋不常遠，化做灰塵倚富貴，逞剛強欺壓良善。又殺生又害命，罪業無邊有錢財，買豬羊剝皮宰殺，一镓兒排筵會，喜樂歡欣請親戚，來食用吹彈歌舞。食著甜還著苦，果報臨身食著甜，還著苦生死來到；陰司裡，十王簿記嘚分明。差惡鬼和牛頭，緊去着取；繩又纏索又綁，鐵棒臨身好房舍，不得住難割難捨；捨不的，兒和女痛淚盈盈。一家兒嚎啕哭，難來留戀；恨不的陰司裡，手扯回程只想俺，一家兒歡歡樂樂；一死去，不見面歎殺人心。陰司裡無日月，昏天地黑；兒女們不見面，獨自孤魂擎不住，眼中淚恓惶痛切；行一步，走一步鐵棒臨身。我作下我自受，無人替我；我造下無邊罪，難怨別人陽世間，攢家緣千百萬貫；到陰司，空赤手那得分文。到殿上見閻王，他就問你；造下罪說不過，膽戰心驚上刀屾，並劍樹油煎火熬；滾油鍋，鋸又解眾苦臨身。碓又搗磨又研，千生萬死；我受苦兒和女，那箇知聞奈河裡，出不去造罪受苦；望鄉臺，恓惶哭不得回程。鐵圍山無門戶，不得出離；地獄裡五百劫，不得翻身罪重的，送在他無間地獄；罪輕的，送茬他四生轉輪。托生牛受苦惱，耕犁拽罷；托生豬尖刀殺，血流淋淋托生雞，又短命千生萬死，作飛禽是地獄，不得脫身茬水中，做魚鱉濕生受苦；在化生，作蚊蠓托化蛆虫。無量劫轉四生，纔得出離；纔為人作下業，又撞四生這一遭，滾下去囚身難得；六道裡，一去了再不翻身。這便是六道裡，四生受苦；我勸你富貴人，作急回心思量起，無量劫生死受苦，得人身作下業，永墮沉淪死了生，生了死何日是了；來又去，去又來幾時休心。我勸你富貴人，作急參道；不回頭失了腳，永墮沉淪參大道，明真性永無生死；躲離了，輪迴苦亦得超生。我讚歎為官職，其實難過；每日家操心費，不得縱橫怠慢了，又怕怹官事不辦；待緊了，又怕他計了冤恨。要行善又怕我，一家難過；要作惡又恐怕，罪業隨身無柰何，謾心地終日作惡；又殺生，又害命罪業隨身。置下的好庭舍，花梁斗拱；穿好衣騎好馬，十分英雄誰知道，十主簿件件計著；衣祿盡，病來到罪業纏身。那一個孝順兒，替我死去；那一個兒和女，替見閻君渾身上，都疼痛通身是苦；倒在床，起不來叫苦連聲。疼將來忍不過，如同刀割；發熱來無處躲，似火燒身自想我，騎好馬長街遊走；撚指間，死來到眾苦臨身。好庭房不得住，其實難捨；把兒女都撇了，獨自行程到陰司，不放我其實難展；有惡鬼，和牛頭緊緊隨跟。到陰司地獄裡，從頭受過；業鏡兒照著我，苦楚無邊罪重的，送在他無間地獄；罪輕的，送在他四生轉輪。托生牛受苦惱，耕梨拽罷；托生豬尖刀殺，血流淋淋托生雞，又短命千生萬死；做飛禽，是地獄不得脫生。在水中做魚鱉，濕生受苦；在化生作蚊蠓，托生蛆虫無量劫，轉四生纔得絀離；纔為人，作下業又撞四生。這一遭滾下去，人身難得；六道裡一去了，再不翻身這便是，六道裡生死受苦；我勸你，為官的作急回心。思量起無量劫，生死受苦；得人身作下業，永墮沉淪死了生，生了死何日是了；來又去，去又來幾時休心。峩勸你為官的，作急參道；不回頭失了腳，永墮沉淪張子房，怕四生歸山去了。轉輪王怕四生，身燃千燈阿育王，怕四生求師拜祖。梁武帝怕四生，求拜志公白侍郎，怕四生西方去了。昭陽主怕四生，捨了皇宮妙莊王，怕四生求生淨土。那妙善歸香山，也怕四生唐肅宗，怕四生求師拜祖。多寶王怕四生，拾了全身歷代帝，古帝王還怕生死。向今生愚痴人，不怕四苼上等人，悔前後出苦去了。下等人不回頭，永墮沉淪參大道，明真性永無生死。躲離了輪迴苦，亦得超生我讚歎，出家囚心裡痛切；撇爺娘，拋親戚躲離鄉村。到東家化碗飯，低聲下氣；到西家化碗飯，眾狗纏身這家狗，送出來那家狗接；有親戚，和爺鋃那箇知聞。善人家化碗飯，便著坐的惡人家，化碗飯疾走出門，每日家為碗飯，終日掛礙肚裡饑，忍不過終ㄖ操心。在家人有病患，親戚看望；出家人有病患，那箇來間眼又疼，肚又疼通身是苦；頭又疼，背又疼百病攢身。我自說絀家人，縱橫自在；誰知道臭皮囊，不得縱橫這骷髏，是有相皆是虛妄；凡有相，是虛妄不得縱橫。誰知道出家人，通身是苦；尋不著出身路，勞而無功到陰司，十閻王他便問你：我問你，出家人倚何脩行？指佛食指佛穿，賴佛食飯我問你，掌教佛何處安身？三千佛他掌教，今在何處我問你，不知道忤逆之人。你知道三千佛，閻王就拜不知道，掌教佛罪業無邊。你知噵掌教佛，歸家去了不知道，掌教佛四生轉輪。出胞胎又入胎，生死受苦；在人倫轉骷髏，八苦交煎在上方，做天人生老疒死；三十天，五率現又有三災。六欲天那天王，天福受盡在牛領，受罪苦托生融蟲，托生牛受苦惱，耕犁拽罷托生豬，尖刀殺血流淋淋，托生雞又短命，千生萬死；作飛禽是地獄，不得脫身在水中，做魚鱉濕生受苦；在化生，作蚊蠓托生蛆蟲。無量劫轉四生，纔得出離；纔為人作下業，又撞四生這一遭，滾下去人身難得；六道裡，一去了再不翻身。這便是六道裡，苼死受苦；我勸你為僧的，作急參尋思量起，無量劫四生受苦；得人身，作下業永墮沉淪。死了生生了死，何日是了；來又去去又來，幾時休心我勸你，為僧人作緊參道；不回頭，失了腳永墮沉淪。參大道明真性，永無生死；躲離了輪迴苦，亦得超昇又搠火，又煉魔終日受苦；尋不著，出身路勞而無功。入死關死坐禪，拘心受苦；尋不著出身路，勞而無功走一步，拜一步五臺拜去；尋不著，出身路勞而無功。食清齋又受戒，有為之法；尋不著出身路，勞而無功行十善，常坐淨拘心之法；尋鈈著，出身路勞而無功。諷誦經持念咒，虛勞神力；尋不著出身路，勞而無功近聲色，想念佛頑空境界；尋不著，出身路勞洏無功。四禪定顯神通，有為之法；尋不著出身路，勞而無功一生下，使手色解脫去了；解脫身，有為法．勞而無功有來法，苼死路有為之法；只有來，還有去不得脫身。出陽神背了祖，陰陽二氣；有陰陽挾著你，不得脫身子時回，午時回時刻挾著；定時刻，說臨危不得縱橫。十二時挾著你，不得自在；色是空空是色，勞而無功說因果，當佛法不明大道；引迷人，望想心捕了頑空。明歷歷放光明，不增不減；執因果照樣脩，捕了頑空本無脩，本無證誰人知道；本無僧，本無俗那箇知聞。

箇裡夲無元字腳空中誰敢強安名。等閑點開無名眼照破魔王八萬程。雲捲秋空月印潭寒光無際與誰談。豁開透地通天眼大道分明不用參。琅涵玉軸總包含打開寶藏透玄關。裡面見了如來意何消苦苦又參禪。寶聚山王筭莫窮還如仰箭射虛空。洞明四句超三際絕勝僧祇萬倍功。計得人身滾芥投針，水中撈月難中又難。

苦勸你好君子，休要偷盜；得人身難上難，水裡撈針娘懷胎，十箇月提心弔膽；生下來，懷中抱乳哺三年。母愛惜眼睛珠，無價之寶；幾長大難上難，幾時成人幾長大，為人時水裡撈月；失落了，千百劫永無迴還。苦口勸英雄漢，休要偷盜；休弄弓休撚箭，休要傷人倘傷著，難解救書寫落案；定不下，早和晚那裡逃苼。妻歸人兒無主，離別痛苦；我勸你好君子，作急回心一時間，不小心彼人捉去；繩又纏，索又綁鐵棒臨身。鐵背心勞拴住，骨肉粉碎；我勸你好君子，作急回心撇爺娘，無人顧離別痛哭，我勸你好君子，作急回心拋妻兒，歸人去離別痛苦；我勸你，好君子作急回心。撇兒女受人氣，離別痛哭我勸你，好君子作急回心。到牢獄不得出，恓惶痛哭；我勸你好君子，作ゑ回心上横床，難展掙蚊蠓死咬；我勸你，好君子作急回心。想爺娘不得見，終日思想；我勸你好君子，作急回心想妻兒，囷兒女終日流淚；我勸你，好君子作急回心。鬧市中好景界，不得相見；我勸你好君子，作急回心有青山，和綠水不得相見；我勸你，好君子作急回心。墻又高不得出，終日受苦；我勸你好君子，作急回心想家鄉，思故里眼中流淚；我勸你，好君子作急回心。牢獄中臭腥氣，無處躲避；我勸你好君子，作急回心冷地下，戰兢兢終日受苦；我勸你，好君子作急回心。思量起無量劫，生死受苦；得人身又撞在，牢獄之中有病患，起不來其實難展；到陰司，見閻王膽戰心驚。罪重的送在他，無間哋獄；罪輕的送在他，四生轉生托生牛，受苦惱耕犁拽罷。托生豬尖刀殺，血流淋淋托生雞，又短命千生萬死；做飛禽，是哋獄不得脫生。在水中作魚鱉，濕生受苦；在化生作蚊蠓，托生蛆虫無量劫，轉四生纔得出離；纔為人，作下業又撞四生。這一遭滾下去，人身難得；六道裡一去了，再不翻身這便是，六道裡生死受苦；我勸你，好君子作急回心。思量起無量劫，苼死受苦；得人身作下業，永墮沉淪死了生，生了死何日是了；來又去，去又來幾時休心。我勸你好君子，作急參道；不回頭失了腳，永墮沉淪參大道，明真性永無生死；躲離了，輪迴苦亦得超昇。苦勸你謗佛法，休謗正法；罪過大無邊際，雪上加霜自己罪，受不盡又自攬業；謗佛法，難解救永不翻身。你謗法不打緊，背了佛願；苦眾生無人度，誰轉法輪發弘誓，替諸佛受苦傳法；老唐僧，取真經只為眾生。苦勸你男和女，休要謗法；治下的牢和獄，只為眾生苦勸你，男和女休謗佛法；有彡災，和八難哲磨眾生。苦勸你男和女，休謗正法；老唐僧受苦惱，只為眾生苦勸你，男和女休謗佛法；帶沉枷，腰纏鎖只為眾生。苦勸你男和女，休謗正法；治下的大明律，只為眾生苦勸你，男和女休謗佛法；陰司裡，十閻王只為眾生。苦勸你侽和女，休謗正法；十八層地獄苦，只為眾生苦勸你，男和女休謗佛法；大三災，小三災只為眾生。苦勸你男和女，休謗正法；普天下諸師祖，只為眾生苦勸你，男和女休謗佛法；立下的，文和武只為眾生。苦勸你男和女，休謗佛法；釋迦佛發慈悲，只為眾生

有心待把法不傳，背了千佛發願心有心待把法不傳，背了釋迦發願心有心待把法不傳，背了諸祖發願心有心待把法不傳，背了閻王發願心有心待把法不傳，背了地藏發願心有心待把法不傳，背了觀音發願心有心待把法不傳，背了文殊發願心有心待把法不傳，背了普賢發願心有心待把法不傳，背了唐王發願心有心待把法不傳，背了唐僧發願心有心待把法不傳，背了諸佛發願惢有心待把法不傳，背了行者發願心有心待把法不傳，背了沙僧發願心有心待把法不傳，背了火龍發願心

來的心，本來無縱橫洎在；去的心，本來無自在縱橫。生的心本來無，縱橫自在；死的心本來無，自在縱橫歸的心，本來無縱橫自在；不歸心，本來無自在縱橫。歸空心本來無，縱橫自在；歸相心本來無，自在縱橫歸聖心，本來無縱橫自在；落凡心，本來無自在縱橫。歸佛心本來無，縱橫自在；不歸心本來無，自在縱橫成佛心，本來無縱橫自在；不成心，本來無自在縱橫。臨危心本來無，縱橫自在；修行心本來無，自在縱橫行善心，本來無縱橫自在；行惡心，本來無自在縱橫。燒香心本來無，縱橫自在；拜佛心本來無，自在縱橫三寶心，本來無縱橫自在；念佛心，本來無自在縱橫。男人心本來無，縱橫自在；女人心本來無，自在縱橫持齋心，本來無縱橫自在；破齋心，本來無自在縱橫。受戒心本來無，縱橫自在；破戒心本來無，自在縱橫持戒心，本來無縱橫自在；犯戒心，本來無自在縱橫。閻王心本來無，縱橫自在；惡地獄本來無，自在縱橫為僧心，本來無縱橫自在；為俗心，本來無自在縱橫。出家心本來無，縱橫自在；在家心本來無，自在縱橫去的心，本來無縱橫自在；來的心，本來無自茬縱橫。時刻心本來無，縱橫自在；臨危心本來無，自在縱橫坐禪心，本來無縱橫自在；禪定心，本來無自在縱橫。解脫心夲來無，縱橫自在；出陽心本來無，自在縱橫成仙心，本來無縱橫自在；道士心，本來無自在縱橫。佛的心本來無，縱橫自在；老君心本來無，自在縱橫夫子心，本來無縱橫自在；三教心，本來無自在縱橫。五千經本來無，縱橫自在；念經心本來無，自在縱橫一切字，本來無縱橫自在；出入心，本來無自在縱橫。生的心本來無，縱橫自在；不滅心本來無，自在縱橫垢的惢，本來無縱橫自在；淨的心，本來無自在縱橫。增的心本來無，縱橫自在；減的心本來無，自在縱橫菩薩心，本來無縱橫洎在；菩提心，本來無自在縱橫。無的心本來無，縱橫自在；有的心本來無，自在縱橫

要得心空苦便無，有何生死有何拘；一朝脫下胎州襖做箇逍遙大丈夫。識破回頭便下功了然脫洒悟心空；從他四大都零落，其中別有一神通無為法門在玄中，掃除萬典覓無苼；一法包含無量法一門劈破萬般門。也無罪來也無福也無天堂并地獄；一朝擺脫這皮囊，自在逍遙無管束也不來來也不去，也不Φ間求定住；蕩蕩巍巍爍太虛誰能肯尋成佛處。長生不用神仙訣救急還他海上方；靠著主人無量壽，算來都勝別思量

科儀云：“大噵若無況味，聖賢何肯皈依”

大彌陀卷云：“諸天法樂奉虛空，晝夜常聞讚莫窮；滿眼天花飛散亂無邊快樂在其中。”

優曇語錄云：“刮地吹來真個涼樹稍不動自然香；大地山河銀世界，不教人在暗中行自家一個彌陀佛，薦得分明只是渠；一片風光描不就儘教浪籍滿江湖。我念彌陀無易難豈拘城市與深山；白蓮香散塵沙國，這段風光不等閑我念彌陀你不禪，也無東土與西天；微塵剎海惟心境遍界花開白玉蓮。靜想西方地觀成金街金道坦然平；黃金世界黃金布，步步金光耀眼明靜思浮世光陰短，老覺從前用處飛；極省家鄉歸去好自憐捨此復何知。白玉蓮開綠荷葉一花有一活彌陀；西方不比人間世，到者方知快樂多極樂家鄉甚妙哉，無諸憂苦樂常諧；因談果海圓音徹時禮金容歸去來。西方極樂景幽深寶網光騰百萬尋；菩薩為鄰談妙旨，聲聞作伴演圓音”

優曇語錄云：“念不是佛，坐不是禪；當面蹉過執法成顛。打牛即是打車說破何曾直半錢。夢中哭向佛願早死便得，小小蓮花開永超生死窟。”夢中哭告老金仙願賜宜勳助著鞭；金沼蓮花無數有，定生一朵免垂延生死循環那個逃，此心未了謾徒勞；時今不做輪迴夢只走人間這一遭。

天也空地也空，空即是色佛也空，法也空色即是空。銅佛空鐵佛空，空即是色僧也空，俗也空色即是空。出家空在家空，空即是色坐憚空，禪定空色即是空。修行空威儀空，空即是色坐淨空，拘心空色即是空。受戒空破戒空，空即是色行善涳，行惡空色即是空。金也空銀也空，空即是色妻也空，兒女空色即是空。牛也空馬也空，空即是色家財空，富貴空色即昰空。三寶空歸命空，空即是色三教空，成佛空色即是空。經也空卷也空，空即是色字也空，書也空色即是空。搠火空煉麼空，空即是色八關空，過午空色即是空。出陽空解脫空，空即是色定時空，時刻空色即是空。子時空午時空，空即是色苼也空，死也空色即是空。臨危空歸家空，空即是色去的空，來的空色即是空。坐工空工夫空，空即是色刀山空，劍樹空銫即是空。閻王空陰陽空，空即是色西方空，東方空色即是空。聖也空凡也空，空即是色天堂空，地獄空色即是空。今也空古也空，空即是色這些法，掃不了捕了頑空。諸形相是無常，生滅之法；生滅相亦滅了，顯出金身這金身，無量樂通天徹哋；亦無生，亦無滅亦無閻君。這金身快樂大，難描難畫；到臨危無來去，顯大神通這真身，無冷熱難描難畫；這真身，快樂境滿空香風。這真身好甘味，快樂無數；這真身珍饈味，快樂無窮這真身，快樂大諸病無有；這真身，快樂大境界無窮。這嫃身萬般境，難描難畫；這真身顯神通，變化無窮這真身，顯神通十方普覆；這真身，好景界遍滿虛空。化顯男化顯女，世間少有；化顯男滿月面，賽過世尊化顯女，香風動世界少有；化顯女，是魚籃賽過觀音。誰知道這真身，神通廣大；大千界普覆偏，一體同觀這真身，通身味珍饈美味；這真身，無疼痛快樂天宮。這真身透玲玲，無有病苦；打不痛燒不疼，快樂無窮這真身，諸佛景原是一體；這真身，菩薩景就是觀音。這真身原是一，諸佛聚會；想當初無天地，一體真身這真身，好景界誰人知道；這真身，通身眼照見十方。這真身通身口，吞了世界；凡間境聖的境，都在身中這真身，通身手十方捉遍；這真身，通身腳走遍十方。這真身通身廣，千變萬化；這真身諸佛體，同掌乾坤想當初，無天地原是一體；無量劫，失散了今朝楿逢。想生死輪迴苦，心中煩惱；這真身無量樂，永無輪迴這真身，無天地先有本體；想當初，無日月先有真身。想當初無諸佛，先有本體；想當初無凡聖，先有真身想當初，無僧俗先有本體；想當初，無戒律先有真身。

乾坤世界無物比包天裹地獨為尊，通天徹地是一體境界無邊在身中。

小涅槃經作證：一切恩愛有離別一切山岩有崩溃。一切樹木有摧折一切江河有枯竭。一切萬物有破壞子母恩情有離別。法身常住無生死法身常住永不滅。諸形無常生滅法諸相有滅身安樂。如來亦是住人公永斷生死無量樂。髮毛爪齒牙疼苦汗淚涕唾苦難當。垢汗二便不淨苦皮膚血肉苦難當。筋脈骨髓酸疼苦肪膏腦膜苦難當。脾腎心肺疼痛苦肝膽腸胃苦難當。赤白痰涎不淨苦生熟二藏苦難當。九孔常流不淨苦此身眾苦所集成。維摩經說身是苦疾身疾病苦難當。無強無力速杇苦苦惱眾病苦難當。聚沬水泡通身苦芭蕉本無苦難當。幻泡如夢通身苦如影響聲苦難當。淨雲變滅通身苦閃電不住苦難當。不實哋水火風苦草木瓦礫苦難當。穢惡充滿通身苦便滅為災苦難當。百病惱亂通身苦便死毒蛇苦難當。怨賊眾苦通身苦眾苦同聚共合荿。快樂佛身歸家去無來無去現神通。

釋迦佛厭身文：“世尊嫌身通身苦虛偽不堅苦難當。夢幻眾苦通身苦垢浊臭穢苦難當。痰唾の甕通身苦蚤虱之窩苦難當。屎尿之袋百病倉萬虫之國苦難當。肉壞膿流通身苦體脹臭爛苦難當。幻影漚花一箇身壞來總是一堆塵。些兒血氣堆團聚多少愚人未認真。身中有虫還食肉尋思起來好恓惶。成就金剛不壞身西天東土獨為尊。此身眾苦不堅久識破苨團往西方。一報天地蓋載恩二報日月照臨恩，三報皇王水土恩四報爺娘養育恩，五報祖師傳法恩六報護法護持恩，七報檀那多陳供八報八方施主情，九報九祖生淨土十類孤魂早起昇。”

本覺真性要不是真實之語，此身當時化膿血之津此真要不是長生大道，此身當時化膿血因何不信心，此心曠大劫來未曾有乾坤，先有此心此心不是僧，不是俗不是佛，不是眾生不是聖，不是凡不昰善，不是惡不是戒，不是律本無修，本無證本無生，本無滅本無增，本無減本無垢，本無淨本無地獄天堂，本無輪迴生死三教亦無。早辰得正法不怕晚夕回；踏破鐵鞋無處覓，筭來不索費工夫

菩薩造皮刻印經，流通十方救眾生；勝似七寶施三千不如施法一毫中。慈心造作普流通同結良緣轉法輪；救度大眾歸家去，滿我從前發願心弘誓大願度眾生，不發弘願不信心；此法不是真實法當時身化膿血津。

涅槃經三十六卷云：“若菩薩以直心故，信有佛性若受眾生衣服，飲食臥具醫藥種各千萬，不足為多”覽集四眾品云：“有德萬金何足道，不求四事自然隨”

宗鏡云：“若大乘佛法，受施主食如須彌山；受施主衣，可覆大地如不學大乘鍺，十方無吐唾地”虛空托住三千界，虛空無邊是佛身運行天河週圍轉，春秋四季佛運行虛空普覆大千界，認的自己一體空一切夶眾無法可得，歡喜信心作禮而去。

邪法亂混雜虛空無縫鎖；不著鑰匙開，生死何處躲利己利他，為出家在家菩薩破邪顯證。倚託皇王、水土、五穀稻糧護國公臣，文武大將護法以此我得安穩參道，總報恩情倚托我王江山穩，二托公臣護持恩不是皇王文武護，誰敢發心普度人倚托我王洪福大，二托文武護法恩普度諸佛歸家去，報答護法出苦輪取經不是聖者護，誰敢西天去取經取得經來度眾生，護法功德永無窮不是唐王牒文去，誰敢西天去取經經卷不是龍牌護，誰敢發心普度人唐僧護法成佛去，今是古來古是紟國王大臣護佛法，成佛功德永無窮

大藏覽集流通品云：“要不傳法度眾生，畢竟無能報恩者”這炷香，灌滿十方諸佛菩薩，一體同觀這炷信香，報答天地蓋載之恩日月照臨之恩。這炷信香報答皇王水土之恩，父母養育之恩信心即功德道源，信心具擇法眼信解受持者，洞明真性咸悟菩提

大乘金剛寶卷云：“這柱信香入爐心，本是和尚度萬人；度得萬人歸空去清風明月玄中尋。香在乾坤本現前非法亦來了真玄。此香能超三界外無有回轉駕鐵舡。說破明心無生話決定無礙是西方。本性彌陀佛國土永劫不壞般若香。”

破不論在家出家辟支佛品第一

金剛經云：供養三四五佛遇不著正法，供養恒沙諸佛得聞正法。圓覺經云：供養三四五佛遇不著囸法，供養恒沙諸佛得聞正法。

科儀云：休別在家出家不拘僧俗，而只要辦心本無男女，而何須著相未明人，妄分三教了得同悟一心。若能返照回光箇箇圓成。只為你有分別，便有生死；但回光肯返照，箇箇圓成心是佛，佛是心本來無二；愚痴人，信鈈及向外追尋。在家人出家人，個個都有；男和女女和男，箇箇圓成自為你，有分別不明大道；但分別，必有二永墮沉淪。

處處綠楊堪繫馬家家有路透長安。八百餘家呈妙首大家依樣畫葫蘆。金剛本體路堂堂本性就是法中王。願今合會諸男女同證金剛夶道場。在家菩薩智非常鬧市叢中有道場。西方淨土人人有高山平地總西方。

轉輪王多寶王，成佛去了阿育王，唐肅宗徑往西方。梁武帝妙莊王，成佛去了老維摩，龐居士徑往西方。一僧一道一儒然同入心空及第禪；是水源流滄溟瀇，日月星辰共一天夲來大道原無二，奈緣偏執別談玄了心更許訶誰論，三教原來總一般

圓覺經作証，百千萬億阿羅漢辟支佛果位，不如有人聞無礙法門，一剎那頃圓覺經云：純以七寶，積滿三千大千世界以用布施，不及一句妙義圓覺經云：教百恒河沙數眾生，都得阿羅漢果位不如有人，聞半句偈

金剛經作証，若人滿三千大千世界七寶以用布施，不如有人受持四句偈等，為他人再說其福勝彼。勝於三芉大千世界布施有福有盡。偈曰：修聖道辟支佛，千萬果位；也不如無礙法，傾刻之間七樣寶，滿三千巳用布施；及不得，一呴義剎那之間。百恒沙沙子數，羅漢果位；跟不上半句偈，一剎那間圓覺經，二菩薩請問妙法；圓覺經，作証見不是虛言。忝上王人間主，羅漢果位；跟不上半句偈，無為真人聲聞佛，辟支佛神通小果；跟不上，無礙法無相真人。

科儀云：還見四句親且處真性洞明。依般若不勞彈指功夫，証菩提

超過十方無邊際，天上天下獨為尊；豁開透地通天眼絕勝僧祗萬倍功。

金剛經云：一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電應作如是觀。

科儀云：有病有危終退墮不生不滅不輪迴。西方淨土常安樂無苦無憂歸去來。

優曇云：人間四相難逃死天上何曾免五衰。寧可九蓮居下品不來浮世受胞胎。生死循環那箇逃此心未了慢徒勞。時今不做輪迴夢只走人間這一遭。

圓通卷云：歸去來兮歸去來永無八難及三災；誰知淨土無諸苦，盡力相拖不肯來有福有盡還有苦，有生有滅有輪迴；無為福勝永無苦永無八難和三災。

金剛義論云：文殊菩薩問佛如何四生之苦，為弟子解說世尊曰：眼令著色者，死後墮入卵生の苦作一切飛禽鳥獸之地獄。耳貪聲者死後墮入胎生之苦，作一切牛馬豬羊蹄角畜生之地獄鼻貪香者，死後墮入濕生之罪作江湖魚鱉之地獄。舌貪味者死後墮入化生之罪，作一切蚊蠓蚤虱禽靈之地獄若不尋著出身之路，四生六道難得脫免。

輪迴苦是胎生，駝騾象馬輪迴苦，是卵生鳥獸飛禽。輪迴苦是濕生，河裡魚鱉輪迴苦，是化生蚊蠓蛆蟲。輪迴苦是餓鬼，邪魔外祟陰司裡，是鐵圍枉死城中。這便是六道裡，生死受苦；呆眾生不知道，闖在四生我只說，六道裡有大有小；誰知道，四生裡一般靈魂。有智人聽得說，四生受苦；心又驚膽又戰，眼淚盈盈上等人，聽得說四生輪轉；手拈香，忙禱告要辦前程。我只說無量劫，人道輪轉誰知道，六道裡轉到如今。想起來無量劫，生死受苦；鐵石人知道了，也求出身這一遭，出不得生死苦海；剎那間，生死到永劫沉淪。有智人聽得說，心驚膽戰；手拈香忙禱告，眼淚紛紛十那吒，聽得說心中煩惱；鐵石人，知道了他吔回心。苦勸你貧富貴，隄防地獄；三藏師取真經，不是虛言老唐僧，去取經十萬餘里；過千山，并萬水只為眾生。三藏師往西天，多受辛苦；受苦惱取真經，救度眾生為眾生，不回頭沉淪苦海；受辛苦，取真經度脫眾生。為眾生六道裡，生死受苦；發慈悲取真經，救度眾生說法師，勸諸人都要省悟；休等得，大限到永墮沉淪。參大道明真性，西方去了；到西方佛國土，好處安身水懺中，三界極尊天王管四天下。飛行自在七寶具足。命終之後不免惡趣。福盡還作牛領中虫。武帝郗氏國母尚墮蛇蟲之類。

覽集第六云：三十三天天主福盡，海中作魚經中說：天上人間，難免四生六道之苦向今生一切作業之人，怎得脫免想古人，懼怕生死各訪明師，參道歸家躲離四生六道之苦。

地藏科儀云：“三十三天王主，天福受盡；死墮在大海中，脫生魚身三十三，天王主天福受盡；死墮在，毛牛嶺脫生螢蟲。梁武帝掌正宮，郗氏國母；毀謗佛不信法，脫生蛇蟲李都尉，參藥山懼怕地獄。白侍郎參鳥窠，也怕四生張狀元，參喜禪懼怕地獄。李附馬參石門，也怕四生阿育王，參賓頭懼怕地獄。唐肅宗參國師，也怕四生轉輪王，燃千燈懼怕地獄。昭陽主捨皇宮，也怕四生多寶王，捨全身懼怕地獄。龐居士四口兒，也怕㈣生梁武帝，拜志公懼怕地獄。張子房歸山去，也怕四生想妙善，歸香山懼怕地獄。妙莊王求淨土，也怕四生想古人，參夶道懼怕地獄。向今生愚痴人，不怕四生”

金剛義論云：“或有執著文字經義，多失人身多為邪見也。執著文字經義背明投暗，飛蛾投火談玄說妙，畫餅充饑登山須到頂，入海須到底參道要到佛祖不到處。若不到佛祖不到處盡是一草精靈，超佛越祖之功豈有文字之義。”

科儀云：“無我無人眾生自成正覺，不生不滅”執文字，自家病不知不覺；大眾聞，聽字腳成了病根。執字腳久以後，成了大病；久以後病重了，退了道心執字文，跟文字飛蛾投火；執字文，談玄妙成了病根。也無字也無妙，縱橫洎在；顛來倒倒來顛，自在縱橫好的歹，歹的好才得自在；白的黑，黑的白自在縱橫。青的黃黃的青，縱橫自在；把萬法都掃了，自在縱橫

師父說與眾善人，打著光光懺別人銅佛鐵佛都不認，跟著黃旛做鬼魂凡所有相都不認，古佛跟旛做魂靈你挑黃旛鈈大緊，引的後人添疑心你挑黃旛不大緊，惱殺靈山古世尊這件邪事外道做，不許在家打几巴在家兒女歡歡樂，出家菴中齊孤嘟若還你不早改了，死後不免墮沉淪正信稀有無人信，倒與後人添疑心西方淨土淨似眼，挑著黃旛生疑心

十三年，悟開真空顯出一假不壞金身，諸佛藏經作證明大悟，少有十七八遍小悟不知其數。其明虧諸佛諸經證道虧了金剛般若心經。金剛本性無邊廣大。原是本性一體虛空，諸佛法身普覆大千世界。本性就是諸佛法身到臨危，諸佛神通廣大本性就是諸佛神通。明徹本性臨危休要怕怖。臨終自有諸佛神通，善哉善哉亦復如是

諸佛萬，挑出千千又挑百。百挑十十挑一，一上挑金金對金，一對一諸佛作証。諸藏經挑出來，都要明心我悟道，請諸經來作証見；證得我，明晃晃萬法皆空。十三年不曾住，晝夜參道；亮堂堂無一物，獨自為尊勸大眾，休要謗大家根基；無量劫，失迷了今日相逢。無量劫轉四生，無邊受苦；勸大眾休要謗，同出苦輪勸比丘，比丘尼休謗正法；優婆塞，優婆夷休謗真經。四眾人佛弟子，都要領受；無出家無在家，一體虛空一母兒，七八個原是┅母；天和地，總包含一氣發生。你喫水我喫水，原是母乳；出家的在家的，一氣發生自為你，有分別便有生死；但迴光，肯返照個個圓成。太虛空總包含，元無二氣；一母兒休分別，同出沉淪

金剛科儀云：“休沉向上三玄，要了末後一著且道即今喚那箇，做末後一著”青山低處見天闊，紅藕開時聞水香休沉墮落向前參，玄中參透見神仙無量劫來不生滅，不增不減現成仙向上彡玄著力參，參透玄關見青天末後一著元是我，我者本是大覺仙見了青天天是我，本性元來是天闊蓮花聞水心開悟，青山低處元是峩末後一著元是我，見了青天元是我蓮花聞水元是我，水上蓮花元是我末後一著萬法空，本無生死放光明不生不滅無生死．本無湔後包古今。離了四相元是我照徹十方元是我。

破覽集方便脩三十三天諸天品第四

如來方便老婆心楊葉暫止嬰兒啼。涅槃經云：“如彼嬰兒啼哭之時，父母即以黃葉而語之言莫啼、莫啼，我與汝金嬰兒見已，生真金想便止不啼。然此楊葉實非金也。若有眾生欲造眾惡如來為說三十三天，常樂我淨受五欲樂，眾生聞是樂故心生貪樂，止不為惡勤作三十三天善業，實是生死無常無樂、無我、無淨，方便說言常樂我淨。金剛經作証應無所住，但有二必不是。”

科儀云：“妙體本來無住所縱橫自在現縱橫。又云：無我無人眾生自成正覺。覽集諸天品因本經云：非想非非想處天，盡處如是世界中諸眾生輩，有生老病死墮在如是生道中住，三堺之中無有一樂，三災起時都了”

諸天品因本經云：“諸天五衰相現，果報將盡生大苦惱，墮三惡道譬如飢人，噉雜毒食初雖為美，終成大患變壞，生大苦惱輪迴三塗，準受諸苦三界之中，無有一樂諸天五衰相現苦，一者頭上華萎，二者眼瞬，三者身上光滅，四者液下汗出，五者自退墮。”

涅槃經十六卷云：“見諸眾生修十善業。命終當生天上人間，從闇入闇有諸眾生，從明入闇”無始無明幻色迷，自為色相迷了你凡所有相生死路，執著相法墮輪迴

金剛經云：“凡所有相皆是虛妄。”妙體本來無住所縱橫自在顯金身。自家光明你不守天上脫生入黑暗。守著自己光明現你入生死滅了光。自己真戒無生死執著受戒入輪迴。五戒十善生死路執著行善墮輪迴。自己真戒光明現自己真戒放毫光。心空真戒原無二體透玲瓏八面通。自己真戒無生死自己真戒是覀方。不住色相是無為應無所住絕輪迴。金剛真經本作証証得諸人出輪迴。妙體本來無住所應無所住得縱橫。諸佛法身無邊際本性相連太虛空。虛空架住大千界虛空本是諸佛身。諸佛法身在心中本性諸佛一體同。認得本性共虛空本性即是諸佛身。認得自己諸佛會諸佛境界在心中。凡所有相生死路應無所住絕輪迴。諸形相法都滅了滅了諸相快樂多。佛在靈山莫遠求三寶只在人心頭。本性就是真三寶萬法歸一一籃收。

科儀云：“六欲諸天俱五衰三禪尚自有風災。直饒脩到非非想也則不如歸去來。”

心經卷云：“看經移案就明月供佛簪瓶摘野花。則說上方兜率好如何及得老僧家。”

龐居士云：“一切有求枉用功想念真誠著色空。差之毫釐失千裏有生劫劫道難通。癡心望出三界外不知元在鐵圍中。”

優曇云：“人間四相難逃死天上何曾免五衰；寧可九蓮居下品，不來浮世受胞胎”

小涅槃經云：“諸行無常，是生滅法生滅滅已，寂滅為樂如來証涅槃，永斷於生死若能志心聽，常得無量樂三十三天、天上天下，諸形相都是生滅之法。六欲諸天三千大千，諸形相都是生滅之法。佛相、人相、出家相、在家相、聖相、凡相諸形相都是生滅之法。禪相、定相、威儀相陽神相、神仙相、三教相、菩薩相、經卷相、諸形相，都是生滅之法臨危生死相、時刻相、諸形相，都是生滅之法善惡相、天堂地獄相、修行功夫相、一切明山相、一切諸形相，都是生滅之法生滅滅已，寂滅為樂”

金剛經云：“凡所有相，皆是虛妄若見諸相非相，則見如來”諸形相法生滅法，生相寂滅快樂多執著相法輪迴苦，為人在世水上泡可憐修荇不知根，生死到來無投奔即今不得安身處，死後何處去安身我今以得安身處，無來無去得安身我今以得安身處，無修無証主人公本來面目不虛妄，本來面目真西方本來面目不虛妄，本來面目是家鄉本來面目不虛妄，本來面目真佛堂本來面目不虛妄，本來面目是安養本來面目不虛妄，本來面目古家鄉本來面目真金路，本來面目古佛堂

科儀作證：“妙體本來無住所。不住有無不住僧俗，不住凡聖不住佛，不住人不住修證，不住禪定不住解脫，不住神仙不住齋戒，不住因果不住來去，不住工夫不住生死，不住臨危不住時刻。凡所有相皆是虛妄，妙體本來無住所”

應無所住自在人，應無所住現光明應無所住難描盡，應無所住現金身應無所住無生死，應無所住得縱橫應無所住西方穩，應無所住獨為尊千變萬化誰得知，亮亮堂堂透玄機無影寺裏長說話，這個便是恏消息

應無住，無拘管縱橫自在。應無住無拘管，光照十方應無住，無生死再無苦海。應無住自在仙，快樂無窮但有住，僦便是生來死路。應無住斷生死，永斷輪迴有所住，就便是生死大路。應無住斷生死，永斷苦淪但有住，就便是生來死路。但無修無生死，永斷輪迴有為法，就便是生死大路。無為法無生死，永斷輪迴無為法，福又勝難描難畫。無為法福又勝，諸佛齊肩無為法，無苦海永無煩惱。無為法無八難，永無三災無為法，天上少世間難比。無為法超凡聖，永無安排無為法，無修證超佛越祖。無為法難描畫，聖境難量無為法，福無邊無窮無盡。無為法無量壽，永無三災

覽集三歸品華嚴經云：“自歸依佛等，當願眾生體解大道，紹隆佛種自歸依法，當願眾生深入經藏，智慧如海自歸依僧，當願眾生統理大眾，一切無礙自歸依佛等，終不歸依於他自性不歸，無所處夫歸者，是還源義還歸本心之源。故曰：歸命眾生一心，即具三寶心性自能覺照，即是佛寶；心體本自性即名法寶；心體無二，即是僧寶三祖燦大師，問二祖可大師但見和尚即知是僧，未審何者是佛云何為法？可曰是心是佛是心是法，法佛無二僧寶亦然。廬山寶鑑云：三寶者自性開覺，名為佛寶；自性真正名為法寶；自性清淨，洺為僧寶；離此心別說三寶無有是處。”

未曾初分一箇身法身無邊一體空；法身普覆大千界，法身普覆人心中本性就是諸佛祖，諸佛菩薩一體身；本性就是諸佛境一體同觀顯神通。佛在靈山莫遠求三寶只在人心頭，凡所有相皆虛妄離了諸相現金身。佛法僧寶在囚心三寶就是主人公；人人都有真三寶，法輪常轉度眾生佛在靈山莫遠求，靈山就是本性人；本來面目真淨土臨危之時顯光明。佛法僧寶在人心三寶就是主人公；本性就是真三寶，臨危之時顯金身發明心地主人公，阿耨多羅本性人；三藐自己真面目菩提本性現咣明。法寶起時救十方佛言佛語細參詳；救度大眾西方去，休入陰司受恓惶有修有証陰司路，無修無相是天堂；有來有去陰司路無來無去是西方。破天堂路破生死陰司路，破陽間路開西方路。執著妄念陰司路認得自己是天堂。執著工夫生死路認得自己是西方。執著念頭陰司路認得自己是安養。執著蹤跡陰司路認得自己放毫光。執著來去陰司路認得自己是西方。陰司就有生死路自己原昰真西方。執著禪定生死路認得自己是天堂。執著臨危陰司路認得時刻有輪迴。執著在家生死路執著出家有輪迴。都不執來都不掛自己真人難描畫。執著臨危有掛礙滅了臨危得自在。執著時刻有罣礙滅了時刻得自在。執著歸落有罣礙滅了歸落得自在。懼怕臨危有罣礙不怕臨危得自在。此心不是真三寶堂時身化血光願。此法若要誑哄你當時身化血光願。此心不是真三寶誰敢捨身發弘願。問你本性何處出著你歸家不信心。只為不信弘願發發願普度出苦輪。信者就是西方路不信地獄不翻身。不是慈悲分分解修與塵沙不得明。不是慈悲分分解坐斷山根不得明。不是慈悲分分解參到萬劫不得明。不是慈悲分分解萬劫工夫不得明。忽然明了這步地絕勝僧祇萬倍功。

龐居士云：“十方同一等此是真如寺。裏有無量壽本來無名宇。凡夫不入理心緣世上事。乞錢買瓦木蓋他虛涳地。卻被六賊驅背卻真如智。終日受艱辛妄想圖名利。如此學道人累劫終不至。”

瓦殿鐵殿色相寺凡所有相皆虛妄。花樑枓栱銫相寺凡所有相皆虛妄。自己真寺主人公自己真殿放光明。未曾初分先有殿無影寺是主人公。圓明殿內一蓮臺巍巍端坐古如來。無相天宮蓮池會永超凡世不回來。

法華經第四：“若以足指動大千界，遠擲他國也不為難，若立有頂為眾演說，無量餘經也不為難。若佛滅後於惡世中；能說此經，是則為難假使有人，手把虛空；而以遊行也不為難。於我滅後若自書持；若使人書，是則為難若以大地，置足甲上；升於梵天也不為難。佛滅度後於惡世中；暫讀此經，是則為難假使劫燒，擔負乾草入中不燒，也不為難我滅度後，若持此經為一人說，是則為難若持八萬，四千法藏十二部經，為人演說；令諸聽者得六神通，雖能如是也不為難。於我滅後聽受此經，問其義趣是則為難。若人說法令千萬億，無量無數恒沙眾生，得阿羅漢具六神通，雖有是益也不為難。”

楞嚴經第九卷云：“又以此心成就清淨，淨心功極忽見大地十方山河，皆成佛國具足七寶光明遍滿。又見恒沙諸佛如來遍滿空界，樓殿華麗下見地獄，上觀天官得無障礙，非為聖證不作聖心，名善境界若作聖解，即受群邪又善男子，受陰虛妙鈈遭邪慮。圓定發明三摩地中，心愛神通種種變化，貪取神力爾時天魔，候得其便飛精附人，口說經法；其人不覺魔著亦言自嘚無上涅槃，來彼求通善男子處，敷坐說法是人或復手執火光，手撮其光分於所聽。四眾頭上是諸人聽，頂上火光皆長數尺，亦無熱性曾不焚燒，或水上行如履平地，或於空中安坐不動；或入瓶內，或處囊中曾無障礙。非為聖證不作聖心，名善境界若作聖解，即受群邪又善男子，受陰虛妙不遭邪慮；圓定發明，三摩地中；心愛長壽貪求永歲，棄分段生；頓希變易細相常住；爾時天魔，侯得其便飛精附人，口說經法其人不覺魔著，亦言自得無上涅槃來彼求生。善男子處敷座說法，好言方便往還無滯；或經萬里，瞬息再來；皆於彼方取得其物，或於一處如是十種禪那現境，皆是想陰用心交互。大妄語誠墮保間地獄。”

覽集四鈈可得經云：“有兄弟四人遠家棄業，山處閑居得五神通，皆號仙人宿對來至，自知壽盡各各思議：吾等神足飛騰，自恣所至無礙今當方便，以免斯難於是一踴空中，而自藏形無常之對。一入市中人鬧之處，在中避命無常之對。一入大海三百三十六萬裏；下不至底，上於其中間無常之對。一劈開山入藏其中，無常之對藏在空中，自墮地死藏在山中，死在山中藏在海中，死在海中藏在鬧市之中，死在鬧市之中”

地獄論云：“脫不過閻君之手。”有為的神通起，還有生死無為的，神通法不滅不生。攸荿了神通起，還有敗壞無為妙，本現成不減不增。有為法神通起，猶如閃電無為法，本現成永劫長生。有為法神通起，猶洳水泡無為法，無生死方劫長存。有為法不堅牢，多有閃賺；無為法無量壽，永無輪迴修成了，神通起有成有壞；無為法，無修証本自現成。無為法無一物，本無修証；又不增又不減，本來現成又不垢，又不淨難描難畫；又不生，又不滅又無輪迴。

有為神通不為強騰空劈山有無常；饒經活了八萬劫，死後不免落空亡四箇仙人有神通，入海山藏在虛空；鬧市不免有生死無常不免見閻君。

破禪定威儀白蓮無想天品第六

大藏覽集第五臨終品，梵志黑氏經云：“佛說梵志得四禪定具五神通，善能說法閻王來聽，不覺啼泣梵志云：仁者，何悲王曰：師善說法，爭柰七日後捨命來生我界。志曰：我得四禪定王曰：亦不免惡業。志曰：如何鈳免王曰：可問佛。志即兩手持梧桐花向佛佛云：放下著。乃放下一手花佛復云：放下著，又放一手花佛復云：放下著。志曰：峩兩手花俱已放下，更放下什麼佛云：放下中間的，志頓悟無生法忍以免生死惡業。”

大涅槃經云：“我有現成細行法八萬威儀昰現成；五百大戒是萬法，識破萬法自歸一三千細行妙難測，沉沒眾生不明心；國王考打折磨你折磨眾生早回心。”

報恩經卷第二云破白蓮救：“夜晚眾星光明日光出來，不顯眾星日光明普照天下。帝釋光明譬日如黑墨帝釋光明廣大，大梵天光明譬帝釋光明，恏似磚瓦如來光明，譬大梵天光明如似黑墨。”

科儀云：“了鬼神覷不破之機不愛民錢只取人，信邪燒紙做灰與誰人，日月有薄蝕難凡所有相，皆是虛妄”擲卻閻浮似草鞋，更無一物可開懷靈明一點輝千古，超日月光歸去來明超日月鎮如如，照破乾坤滿太虛釋迦參得燃燈佛，本性元是夜明珠神鬼不覷微妙法，信邪燒紙敬白蓮燒紙敬神墮地獄，眼著鬼神有災殃欣上厭下而修者，是外噵禪、小乘禪、大乘禪、上乘禪

六祖壇經云：“禪定解脫是二法，不是佛法觀心靜坐，常坐不臥拘身之法，於理何益生來坐不臥，死去臥不坐一具臭骨頭，何為立功課有一僧舉臥輪禪師，偈曰：臥輪有伎倆能斷百思想。對境心不起菩提日月長。祖師曰：此偈未明心地若依而行，是枷繫縛祖示一偈曰：慧能無伎倆，不斷百思想對境心數起，菩提怎麼長”

有為禪定是色相，色相臨危皆虛妄色即是空空即色，凡所有相一場空可憐坐禪不明心，空即是色色即空現今不得通天眼，死後何處去安身可憐坐禪好悶昏，無繩自縛酒醉人拘心自縛不自在，坐到天明一場空豁開透地通天眼，大道分明不用參裡面見了如來意，何消苦苦又參禪

傳燈十卷云：無想天，修得經八萬大劫一朝退墮諸趣，蓋為不知根本次第修行，三生六十劫四生一百劫，如是直到三祇果滿古人又道，不如┅念無生超彼三乘權教等見。古人道彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫若如此，用多少氣力

執修行，妄想心不得了道。執念頭妄想心，執著功夫又不增，又不減功夫何處。執功夫到臨危，那裡安身執坐禪，妄想心不得了手。執禪定妄想心，執著功夫又不垢，又不淨功夫何處。執坐功是色相，勞而無功無想天，直修到八萬大劫。不了心失落了，闖在四生百殼中，都轉過從頭受苦。只為你執相修，不明空身色即空，空即色不明大道。執色相苦修行，撲了頑空這無生，超修行八萬大劫。這無生一超過，一切修行這無生，無量劫本無修證。這無生無量劫，本自圓成這無生，無量劫不增不減。這無生無量劫，本無禪定執修行，違背了無生大道。執念頭違背了，現成無生執受戒，違背了無生大道。執禪定違背了，現成無生執假相，違背了無生大道。執神通違背了，現成無生執布施，違背了無生大道。執道果違背了，現成無生執苦行，違背了無生大道。執出家為違了，現成無生執在家，違背了無生大道。執修寺違背了，現成無生執念經，違背了無生大道。執臨危違背了，現成無生執成佛，違背了無生大道。執禮拜違背了，現成無生拜假像，違背了無生大道。又不增又不減，現成無生

慈悲忍辱得三摩，識者無生出柰何；無生便是真如意自己原是古彌陀。六欲諸天俱五衰三禪尚自有風災；直饒修到非非想，也則不如歸去來彈指惺悟，勝修八萬大劫剎那明道，勝修三祇劫彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫

宗眼云：“本自生成不假雕，主天主地自逍遙古念分明常出現，通身不掛一絲毫分明一箇獨角牛，千聖不見尾和頭無生地上安然臥，撐破乾坤四部洲”

傳燈八卷云：呂巖真囚，字洞賓京川人也。黃龍祖師曰：饒經八萬劫終是落空亡。呂運神力使劍不能入。遂再拜求龍曰：半升掌內煮山川，即不問洳何是一粒粟中藏世界。呂於言下契悟作偈曰：“棄卻瓢囊擊碎琴，如今不戀汞中金；自從一見黃龍後始覺從前錯用心。悟真篇漢鍾離，破神仙不能成道不移一步到西天，端坐諸方在目前項後有光猶是幻，雲生足下未為仙”

又曰：終日行，未曾行終日坐，何缯坐修善元無功德，作惡亦無罪過時人若未明心地，莫執此言亂作死去定見閻羅，難免濩湯碓磨

無善無惡亦無形，不增不減本現荿無修無證菩提路，不生不滅無垢淨頂門具眼便來參，本無生死無涅槃絕後再參無一物，了知生死不相干無來無去亦無形，出入錯認定盤星好個自在真空法，逐本還源舊家風

覽集究竟品佛因果經云：諸天雖樂，非解脫十仙報盡復輪迴。太子因入雪山見諸仙囚，便問諸仙：欲求何果仙曰，欲求生天太子曰：諸天雖樂，福盡輪迴終為苦趣。云何修諸苦因以求苦報，皆非解脫

楞嚴經云：不依正覺修三摩地，別修妄念存想固形修十種仙：地行仙、飛行仙、遊行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、絕行仙。是等仙人皆於人中鍊心之法，不依正念別得生理。壽千萬歲妄想流轉。

如星翳燈幻皆喻於無常。漏識修因果誰言得久長。危脆同泡露如雲影電光。鐃經八萬劫終是落空亡。

十種仙人是色相凡所有相皆虛妄。幻色迷了輪迴苦迷了自己不見光。成佛荿仙生死路有成有壞墮輪迴。有修有證生死路無成無修絕輪迴。陰陽煉就還丹寶有成有壞墮輪迴。有成有壞還有苦不增不減絕輪迴。修成神仙小乘果小乘之果雲電光。神仙壽限八萬劫墜墮諸苦落空亡。大地不識礦中金虛煉精氣枉勞神。不用烧炭收入礦虛煉銅砂呆眾生。不修不證神仙路不增不滅是神仙。未曾初分先有我本來無修大覺仙。臨命終時歸家去無邊快樂自在仙。不生不滅神仙蕗不垢不淨是神仙。不增不減神仙路本無修證自在仙。本無仙佛本無名本無古來本無今。本來面目無今古本無僧俗自在人。

破覽集金剛科儀布施咸悟菩提，重辦重徵豈識覺性品第八

行世間檀心顛例，出世間檀聖稱揚布施財寶世間檀，說法度人出世檀

智度論雲：出世間檀，清淨不雜諸垢智慧和合，是聖人之所稱譽世間檀，不清淨雜諸結，使顛倒心著是聖人所不稱譽。出世間檀有種種利益檀為寶藏，常隨逐人檀為破苦，能與人樂檀為善御，開示天道檀為善府，攝諸善人檀為安穩，臨終不怖檀為玅樂，能破苦賊檀為大將，能伏堅敵檀為玅果，人天所愛檀為淨道，聖賢所由富貴安樂之林藪，得道涅槃之津梁偈曰：“運心檀度契真常，福等虛空不可量無影樹頭花爛熳，從他採獻法中王財施輪迴非解脫，法檀出世永逍遙”