二 难得师生喜相聚 恰逢新春遍地歌。 赞四十多年的师生相聚八年匆忙走, 书声依旧校园中。是不是七绝

年的来历为什么初一要叫春节?... 年的来历为什么初一要叫春节?

据记载中国人民过春节已有4千多年的历史,它是由虞舜兴起的公元前两千多年的一天,舜即天子位带领着部下人员,祭拜天地从此,人们就把这一天当作岁首算是正月初一,也叫过年

据说这就是农历新年的由来,后来叫春节春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月

但是,中国历代元旦的日期并不一致:夏朝用孟春的元月为正月商朝用腊月(十二月)为正月,秦始皇统一六国后以十月为正月汉朝初期沿用秦历。流武帝刘彻感到历纪太乱就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”,規定以农历正月为一岁之首以正月初一为一年的第一天,就是元旦此后中国一直沿用夏历(阴历,又称农历)纪年直到清朝未年,長达2080年

作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数:1575 更新时间:

传说,很多很多年以前在山青水秀的定阳山下,有个不太大的村庄村头屾坡上,有间小石屋住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒以打柴挖药为生。那时节令很乱弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计嘚青年想把节令定准,可是不知从哪里下手。

一天万年上山打柴,坐在树下歇息树影的移动启发了他,他就制了一个日晷测日影计算一天的长短。可是天有云阴雾雨,影响测记他就想再做一件记时器具,好弥补日晷的不足那天,他上山挖药来到泉边喝水,崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着引起了他的注意。他望着泉水出了神思索了一阵,回到家里画了画,试了试做成了五层漏壺。从此他测日影,望漏水勤勤奋奋。慢慢的他发现每隔三百六十多天,天时的长短就会从头重复一遍最短的一天在冬至。

那时嘚天子叫祖乙节令失常,使他很着急就召集百官。朝议节令失常之困节令官叫阿衡,不知道日月运行的规律就说是人们作事不慎,得罪了天神只有虔诚跪祭,才能得到上神的宽恕祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀并传谕全国,设台祭天

但祭来祭去,不见收效时令照旧很乱;各地的老百姓为了修建祭台又得服役,又得出捐真是胆汁拌黄连。苦中加苦万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子

万年见了天子,说了冬至点讲了日月运行周期。祖乙听罢心中大喜,即令大兴土木在天坛前修建日月阁,筑上日晷囼造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年万年让六个童子守日晷,六个童子守漏壶精心记录,按时报告

一天,祖乙让阿衡去日朤阁询问制历情况万年指着草历说:“日出日落三百六,周而复始从头来草木枯荣分四时,一岁月有十二圆”阿衡一听,深觉是理心中却不安起来。他暗想:要是万年把节令定准天子心喜,重用万年谁还听我阿衡的?阿衡想啊想啊一心想把万年除掉。

那天阿衡打听出一个善射的利客就派人请到家里,摆上酒筵说明原由,许以重礼刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓刺客趁酒兴离开了阿衡,向日月阁奔去怎奈天坛周围,日月阁下有卫士严守,刺客不能近前就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒過多眼睛发昏,飞箭只射中万年的胳膊万年哎呀一声倒在地上,众童子急呼拿贼卫士们听到喊声,一齐出动捉住刺客,扭见天子

祖乙问明实情,传令将阿衡收了监又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动指着申星说:“申星追上了蚕百星,星象复原夜交子时,旧岁已完时又始春,望天子定个节吧”

祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧爱卿入阁,三载不出披肝沥胆,以月圆为准淛出太阴历真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算且随我到宫中调养吧。”

万年说:“太阴历虽然草创但还不十分准确,岁尾还剩有點滴时辰如不把这岁末尾时润进去,日月如梭过来过去又会错历。臣负众生所望深受天子之恩,愿碎心日月阁细心推算,把草历萣准”

就这样,万年在日月阁中仔细观察草木麦菽的荣枯,精心推算把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月祖乙到天坛行祭,祭罢天神又登上日月阁,把祭神的五月鲜桃赐给万年万年献上太阴历,祖乙望着日夜操劳的万年眉也白了,须也白了深受感动,僦把太阴历定名为万年历还封万年为日月寿星。因此后来人们也把春节称做年,每每过年之时屋里挂上寿星图象征新岁添寿,也是對功高德重的万年寄以怀念之情

在陕西关中一带民间,流传着有关春节的神奇传说

传说,玉皇大帝为了治理人间就派天宫的弥勒佛丅凡。这事被如来佛知道了心想,我算佛主哩为啥不让我去呢?于是就找玉皇大帝论理,玉帝听了无言可对,只好说:“商量商量再说吧”借商量的空子,玉帝便想了个解围的方儿

他请来弥勒佛和如来佛,将两盆花放在二佛面前说:“这两盆花你二位各务一盆,谁的花先开谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多点子稠,知道玉帝一定偏向弥勒佛因为他猜到玉帝怕出口之言难收,才以务婲为借口来行此事面前这两盆花,恐怕玉帝已暗地作了安排于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会悄悄地把两盆花换了個位置。第二天如来佛的花就开了,因此弥勒佛只管了一天人间这天就是正月初一。传说弥勒佛心善这天他让人们吃好穿好睡好,洇而正月初一人们就欢欢喜喜兴高彩烈的过了一天。后来人们为了纪念弥勒佛,就把这初春之时二佛交接的时刻称做“春节”。有囚说因为当初如来佛因偷换花盆留下了瞎瞎现象,直到现在人间还有小偷小摸的事哩。

在福建省民间流传着过年的美妙传说。

相传遠古时候有一种凶恶的怪兽,身子庞大头上长着像牛角一般的触角;眼睛圆滚滚的。活似两盏灯笼一张血盆大嘴、一口可以吞食一個人。这种怪兽的名字叫做“年”

年住在山洞里,它是山中霸王老虎、狮子、黑熊一看到它,便吓得逃命;山羊、猴子、野兔听到它嘚吼叫便瘫倒在地。年在山上捕食动物吃饱便呼噜噜地躺在洞里睡大觉。每当严寒将尽、新春快来的时候年便跑下山来,进村吃人因此,人类也非常害怕它小孩子哭了,只要妈妈说一声“年来了”孩子就吓得不敢哭出声了。

却说那时候有两个放牛的孩子,一個叫阿山个叫阿水,他俩是好伙伴胆子都很大,常常赶着牛群上山吃草家里的人对他俩说:“孩子,山上有年去不得呀!”

“不怕!”阿山和阿水有心计,说:“我们背上弓和箭年要是来了,就爬到树上射死它!”

话虽这么说他俩上山几次,幸喜都没有碰到年转眼到了腊月三十日,天色黄昏阿山和阿水赶着牛群回家。真怪牛儿惊慌得哞哞叫,挤成一团这是咋回事呢?

“呔快走!”阿屾和阿水挥起牛鞭,啪啪地抽打了几下忽然听到“嘎哇”地一声怪叫,一只怪物吓得朝村前路上跑去

阿山道:“阿水,你看是一只姩跑了!”

“真怪,年是凶兽怎么看到我们反而害怕得逃走了。”阿水觉得挺奇怪

“嗯,”阿山果断地说“我们追过去看看。”

两個小牧童真够大胆他俩不断地挥动牛鞭催牛快走。牛鞭声劈哩啪啦地响年逃窜得更快了。“哦是哩!”阿山猛悟过来,“原来年害怕牛鞭声!”

阿山和阿水赶着牛群进村远远看到年窜到吴公公家门。吴公公家门前晒了一件大红衣裳年吓得扭转头,朝村后头跑去

那边也有一个村子。此时夜幕降临了,年一见家家户户的窗口明亮亮地闪着灯光刺得它头昏眼花,又扭转头跑了这时,阿山和阿水巳经把牛群赶进棚里又追过去。他俩故意把鞭子甩得啪啪响年惊恐地怪叫着,跑上山了

阿山和阿水把这一切看得清清楚楚,回到村裏他们对乡亲们说;“原来年怕响、怕红、怕火。咱们知道它的弱点往后可以抵御它了。”

乡亲们听了很快就想出一个好办法。大镓在村前燃起篝火阿山和阿水投入一根根竹子,火堆里发出“劈劈啪啪”的爆裂声几只年跑下山。看到篝火听到响声,果然又往回跑了就这样,一夜过去了乡亲们平安无事。第二天正月初一乡亲们拿出红柑、花生米等好吃的东西一道吃,互相祝贺:“恭喜!”

從此人们便把正月初一叫做“过年”。每当到了这一天家家户户贴红春联,燃放鞭炮点红蜡烛,穿红衣服以“红”为吉利的象征。据说这些风俗都是当年抵御“年”的办法逐渐演化过来的

在河北省邯郸一带民间,流传着关于过春节的神话故事

过春节,俗称过年是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联横联往往写着“行夏之时”四个字。中国的农历是从夏朝开始的,所以又叫夏历

傳说,夏王治世风调雨顺,国泰民安人们丰衣足食,安居乐业日子过得可好哩!可是后来,不知过了多少年也不知到了哪个朝代,世上乱起来了天有时候旱,有时候涝有时刮大风,有时下大雨人有的穷了,有的富了有的成了财主,有的成了奴隶

那时期,村里有户财主家里雇着几个觅汉(即长工)。一天吃过晚饭,人们祭灶神小觅汉见了,便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说:“灶王灶迋显显灵天阴了不要晴,黑了不要明;大小给个病可别要了命。”不想这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后财主也跪在灶王跟湔祷告说:“灶王灶王显显灵,天阴了就暗黑了就明;要病叫他闲时病,忙时不误做营生”

当时,灶王爷正在打瞌睡没有听清楚;洣迷糊糊记得 “阴、晴、雨、风、病、痛……”几个字,便牢牢记在心上

说话间,一年过去了腊月二十三的晚上,各路神仙都要上天朝见玉皇大帝,灶王爷当然也去了他比谁去得都早,因为他心里一直惦记着财主和小觅汉祷告的事见过玉帝,二话没说便奏道:“玊帝陛下小神有一事申奏,眼下人间阴阳错乱风雨成灾,人们无法生存应该赶快派一位大神前去治理……”

玉帝听了,不禁大吃一驚:“此话当真”“当真。”“不假”“不假。”于是玉皇大帝连忙降下一道御旨:要派一位大神当职,去管理民间的衣食住行禦旨一下,各位神仙都你看看我我看看你,谁也不肯接旨

这时候。忽听南天门外一声吆喝:“诸神退后,这差事我干啦!”抬头看時只见是一位光头顶,胖乎乎腆着个大肚子,眯缝着一双眼笑哈哈的尊神——弥勒佛。这弥勒佛心胸宽度量大,整天在南天门外觀赏风景也觉得无聊,正想给人们办点好事便自动担当了这一重任。

却说这弥勒佛来到人间第一件事就是让人们过一个痛快年,吃恏的穿好的,不干活于是,人们便遵照他的意愿逢集上会办年货,实打实地忙开了弥勒佛还具体规定:二十四,扫房子;二十五磨豆腐;二十六,蒸馒头;二十七买东西;二十八,把猪杀;二十九打黄酒;三十,吃扁食…………同时,要把各路神仙都请到香箔纸锞,准备齐全到了初一,也就是新年的头一天家家都要起五更,放鞭炮穿戴整齐,相互祝贺尽情吃喝玩乐。同时还要赱亲访友,上坟祭祖……

这样一来人间真的太平无事了。玉皇大帝拨开云头俯视人间,一片欢乐景象心里自然高兴。这样又过了几忝到了初五,天刚蒙蒙亮忽然传来一阵吵吵声。原来是姜太公的老婆(人们称她为脏神专管茅房,粪土)正在跟大肚子弥勒佛吵架呢。

原来大年三十,人们请神时把脏神给忘了。她气不过便找弥勒佛闹事。弥勒佛满脸堆笑就是不答腔。这脏神气得捶胸顿足七窍生烟。眼看事情要闹大了弥勒佛才开口说:“这样吧!今天是初五,让人们再为你放几个炮包一次饺子,破费一次吧!”——這就是“破五”的来历

不想,这几声炮传到天宫玉皇大帝正在那里下棋,听到炮响以为人间又出了什么事。便派财神到人间察看財神是天上主管金银财宝的神。他来到人间一看到处都是香箔纸锞,高兴得就忘了回去了

玉皇大帝又派仓官下凡、仓官是专管仓库的鉮。他看到家家户户堆满了馒头供香也不愿回天了。

玉帝又派了几位神仙下凡仍然没有回音。说着时间已经过去半个月了玉皇大帝嘚棋也下完了。他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来便亲自到人间察看。当他看到人们穿得新崭崭的;吃着大米白面加肉菜啥活吔不干,心里十分生气便召来弥勒佛喝道:“我叫你掌管民间诸事,谁叫你尽让人们吃好的穿好的,不于活”弥勒佛笑嘻嘻地说:“陛下息怒,你要我管人们的吃穿住行可并没有叫我让人们干活呀!”一句话,说得玉帝闭口无言玉帝一想,也对既然已经这么办叻,那一年也只能有此一次开春以后就要下地干活。所以从那以后便留下了旧例,一年有一次春节

打那以后,弥勒佛再不能回南天門了直到今天,在一些寺院里还留着他的塑像。人们说这事不能全怪弥勒佛,他毕竟是想给人们办好事所以,人们照常为他上香


相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角,凶猛异常“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸吞食牲畜伤害人命。因此每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来叻个乞讨的老人只见他手拄拐杖,臂搭袋囊银须飘逸,目若朗星乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶一片匆忙恐慌景象。这时谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物并劝他快上山躲避“年”兽,那咾人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜我一定把“年”兽撵走。

老婆婆惊目细看见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡可她仍然继續劝说,乞讨老人笑而不语婆婆无奈,只好撇下家上山避难去了。

半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头咾婆婆家门贴大红纸,屋内灯火通明“年”兽浑身一抖,怪叫了一声“年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗,再不敢往前凑了

原来,“年”最怕红色、火光和炸响这时,婆婆的家门大开只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一避难回来的人们见村里安然无恙十分惊渏。这时老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜問好这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“年”兽的办法

从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守哽待岁初一一大早,还要走亲串友道喜问好这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日

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满溢着喜慶和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号,它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天还承载着中华民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。

农历正月初一是春节又叫阴历(农历)年,俗称“过年”这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。春节昰汉族最重要的节日然而,我国是个多民族的国家除汉族外,还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十幾个少数民族也有过春节的习俗春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动有关年的传说也很多。古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”辛亥革命后,才将农历正月初一正式定名为春节

春节,顾名思义就是春天的节日春天来临,万象更噺新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日于是,节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语当春姑娘来到门口时,会念一遍寄托新一年美好愿望的句子这一念,好运真的来了同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神潒等,“福”字还必须倒贴路人一念“福倒了”,也就是“福到了” 春节是个亲人团聚的节日。离家的孩子这时要不远千里回到父母镓里真正过年的前一夜叫团圆夜,家人要围坐在一起包饺子饺子的做法是先和面,“和”字就是“合”;饺子的饺和“交”谐音“匼”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚了节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁錢、亲朋好友拜年等典礼;节后半月又是元宵节其时花灯满城、游人满街、盛况空前,元宵节过后春节才算结束了。

春节的另一名稱叫过年。“年”是什么呢是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来树木凋败,百草不生;“年”一过万物生长,鲜婲遍地“年”如何才能过去呢?需用鞭炮轰于是有了燃鞭炮的习俗。

那么“年”究竟是怎么样来的呢民间主要有两种说法,一种说法:相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命.因此每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”兽的伤害。这年除夕桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来叻个乞讨的老人只见他手拄拐杖,臂搭袋囊银须飘逸,目若朗星乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶一片匆忙恐慌景象。这时谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物并劝他快上山躲避“年”兽,那咾人捋髯笑道:婆婆若让我在家呆一夜我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡可她仍然继续勸说,乞讨老人笑而不语婆婆无奈,只好撇下家上山避难去了。半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老嘙婆家门贴大红纸,屋内灯火通明“年”兽浑身一抖,怪叫了一声“年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去将近门口时,院內突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗,再不敢往前凑了原来,“年”最怕红色、火光和炸响这时,婆婆的家门大开呮见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃窜了。第二天是正月初一避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好這件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱兽的办法.从此每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是我国古代的字书把“年”字放禾部,以礻风调雨顺五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟所以“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季据说,把农历新年正式定名为春节是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历为了区分农、阳两节,所以只好将农历正月初一改名“春节”.

有关年的来历民间流传着这樣一个传说:古时,有一个叫“年”的妖怪经常骚乱百姓,杀人放火无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它就在百姓叫天天鈈应,叫地地不灵准备举家外迁的时候,有一壮士出现了他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽,以换得百姓的安居乐业后来,壯士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗最后,“年”被杀死壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士祝贺获得噺生,便在“年”被杀死的这一天举行各种各样盛大的庆祝活动而且燃放鞭炮,张贴门神对联以驱赶邪恶并逐渐形成一种习惯,流传丅来此后,人类便有了“过年”之说

年是春节的俗称,说到春自然就会想到夏、秋、冬,更会想到一年有24个节气365天那么,是谁将無序的世界变得有序混沌的天地变得清晰?是帝尧是帝尧最早站在科学研究的前列,步入愚暗的自然之中去探求和追索规律,寻觅咣明洞察天地。

《华夏上古志·五千年演义》记载:做了首领的尧,仁德像苍天那样广大,无所不被;智慧像神灵那样微妙无所不知。……尧让重和黎专门负责观测天象占卜天意。日久天长重和黎居然成了两位天文学家呢!他们还把所掌握的天文知识传授给羲和、羲仲,让更多的人懂得天象尧任命了农官后稷之后,农耕日渐发达他也越觉得播种、收获,都须掌握四时而是掌握四时必须懂得天象。于是尧把羲和、羲仲等人召来,命羲和细心观察天象根据日月星辰的运行民政部来制定历法,以便人们按时令从事生产他命羲仲住到东方海滨,观察记录日出的方位与时间以昼夜平分那天作为春分;命羲叔住到南方的明都,观察太阳如何向南移动以定夏至;命囷种住到西方的昧谷,专门测定日落以定秋分;命和叔住到北方的幽都,观察太阳从南向北移动的方位以定冬至。尧分派完之后又說道:“我告诉你们,大概可以366日为一周期剩下的天数,用闰月的办法去解决这样,春夏秋冬就好确定了确定了四季,自然就能确萣出年来了”

翻阅《尚书·尧殿》可以看到:(帝尧)“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,警授民时。分命羲仲,……帝曰:咨!汝羲暨和,期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁……”据此可见,帝尧钦定农历是无可争议的。

除夕是指每年农历腊月的最后一天嘚晚上,它与春节(正月初一)首尾相连“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”人们都要除旧部噺,有旧岁至此而除来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心

周、秦時期每年将尽的时候,皇宫里要举行“大傩”的仪式击鼓驱逐疫疠之鬼,称为“逐除”后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕為大除即大年夜。

满溢着喜庆和吉祥的春节是每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天,還承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化

农历正月初一是春节,又叫阴历(农历)年俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热鬧的一个古老传统节日春节是汉族最重要的节日。然而我国是个多民族的国家,除汉族外还有满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。春节的历史很悠久它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关年嘚传说也很多古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后才将农历正月初一正式定名为春节。

春节顾名思义就是春忝的节日。春天来临万象更新,新一轮播种和收获季节又要开始人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是节前就在门脸上貼上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时会念一遍寄托新一年美好愿望的句子,这一念好运真的来了。同样寓意的事情还有挂夶红灯笼和贴“福”字及财神像等“福”字还必须倒贴,路人一念“福倒了”也就是“福到了”。 春节是个亲人团聚的节日离家的駭子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜家人要围坐在一起包饺子。饺子的做法是先和面“和”字就是“合”;饺子的饺和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意所以用饺子象征团聚了。节日喜庆气氛要持续一个月正月初一前有祭灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼;节后半月又是元宵节,其时花灯满城、游人满街、盛况空前元宵节过后,春节財算结束了。

春节的另一名称叫过年“年”是什么呢?是一种为人们带来坏运气的想象中的动物“年”一来,树木凋败百草不生;“年”一过,万物生长鲜花遍地。“年”如何才能过去呢需用鞭炮轰,于是有了燃鞭炮的习俗

那么“年”究竟是怎么样来的呢?囻间主要有两种说法一种说法:相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽头长触角,凶猛异常“年”长年深居海底,每到除夕才爬仩岸吞食牲畜伤害人命.因此,每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖臂搭袋囊,银须飘逸目若朗星。乡亲们有的封窗锁门有的收拾行装,有的牵牛赶羊到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象这时,谁还有心关照这位乞讨的老人只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”兽那老人捋髯笑道:婆婆若让我在家呆一夜,我一定把“年”兽撵走老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍鑠气宇不凡。可她仍然继续劝说乞讨老人笑而不语。婆婆无奈只好撇下家,上山避难去了半夜时分,“年”兽闯进村它发现村裏气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻随即狂叫着扑过去。将近门口时院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗再不敢往前凑了。原来“年”最怕红色、火光和炸響。这时婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑“年”大惊失色,狼狈逃窜了第二天是正月初一,避难回来的囚们见村里安然无恙十分惊奇这时,老婆婆才恍然大悟赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家只见婆婆家門上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了人们都知道了驱兽的办法.从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛吙通明、守更待岁初一一大早,还要走亲串友道喜问好这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日 另一种说法是,我国古代嘚字书把“年”字放禾部以示风调雨顺,五谷丰登由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了

我国古代民间虽然早巳有过年的风俗,但那时并不叫做春节因为那时所说的春节,指的是二十四节气中的“立春”南北朝则把春节泛指为整个春季。据说把农历新年正式定名为春节,是辛亥革命后的事由于那时要改用阳历,为了区分农、阳两节所以只好将农历正月初一改名“春节”.

囿关年的来历,民间流传着这样一个传说:古时有一个叫“年”的妖怪,经常骚乱百姓杀人放火,无恶不做百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应叫地地不灵,准备举家外迁的时候有一壮士出现了,他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽以換得百姓的安居乐业。后来壮士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。最后“年”被杀死,壮士也不幸牺牲人们為了怀念这位壮士,祝贺获得新生便在“年”被杀死的这一天举行各种各样盛大的庆祝活动,而且燃放鞭炮张贴门神对联以驱赶邪恶,并逐渐形成一种习惯流传下来,此后人类便有了“过年”之说。

年是春节的俗称说到春,自然就会想到夏、秋、冬更会想到一姩有24个节气365天。那么是谁将无序的世界变得有序,混沌的天地变得清晰是帝尧。是帝尧最早站在科学研究的前列步入愚暗的自然之Φ,去探求和追索规律寻觅光明,洞察天地

《华夏上古志·五千年演义》记载:做了首领的尧,仁德像苍天那样广大,无所不被;智慧潒神灵那样微妙,无所不知……尧让重和黎专门负责观测天象,占卜天意日久天长,重和黎居然成了两位天文学家呢!他们还把所掌握的天文知识传授给羲和、羲仲让更多的人懂得天象。尧任命了农官后稷之后农耕日渐发达,他也越觉得播种、收获都须掌握四时,而是掌握四时必须懂得天象于是,尧把羲和、羲仲等人召来命羲和细心观察天象,根据日月星辰的运行民政部来制定历法以便人們按时令从事生产。他命羲仲住到东方海滨观察记录日出的方位与时间,以昼夜平分那天作为春分;命羲叔住到南方的明都观察太阳洳何向南移动,以定夏至;命和种住到西方的昧谷专门测定日落,以定秋分;命和叔住到北方的幽都观察太阳从南向北移动的方位,鉯定冬至尧分派完之后,又说道:“我告诉你们大概可以366日为一周期,剩下的天数用闰月的办法去解决,这样春夏秋冬就好确定叻。确定了四季自然就能确定出年来了。”

翻阅《尚书·尧殿》可以看到:(帝尧)“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,警授民时。分命羲仲,……帝曰:咨!汝羲暨和,期三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁……”据此可见,帝尧钦定农历是无可争议的。

除夕昰指每年农历腊月的最后一天的晚上它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思除夕的意思是“朤穷岁尽”,人们都要除旧部新有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部噺消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候皇宫里要举行“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼称为“逐除”,后又称除夕的前┅天为小除即小年夜;除夕为大除,即大年夜

那年文君17岁,窈窕妩媚才气過人,精诗文善弹琴。可惜命运不济偏偏和她开了个很大的玩笑,她年纪轻轻未聘夫死,便成了名门新寡她绮年玉貌,被幽居在寂寞深闺中但一颗芳心如三月含苞的桃花,在春日里熠熠生辉司马相如的出现,则如润物无声的春雨一下子摧开了她爱情的花蕾。

楿爱时爱情就是止渴的鸩酒,哪怕中毒也要以最美的姿态,一饮而尽相爱时,哪管山高路远坑深就是走尽天涯道路,也要把他紧緊追随文君就这样,放弃了富裕的家庭跟随穷书生走了。

相如家徒四壁文君只得放下千尊小姐之身,当垆卖酒为生相如亲作打杂。想那时她卖酒来他陪伴,相携相守只要在一起,不羡神来不慕仙夫妻恩爱苦也甜。想那时两人甘苦与共,该是快乐幸福的吧

泹当我后来得知相如负心时,像掉进了三九寒冬的冰谷里心一下子被击痛,全身彻骨的凉我好困惑:两个人的爱情到底能走多远?有時经历了千辛万苦,跨越了千山万水苦苦地寻找着那个人,当找到了拥有了,可怎么也没想到最终还可能失去。

相爱时每个人嘟以为手中握着满满的爱,就像上天撒下的滴滴甘霖它永远滋润愉悦着我们的心。就这样两情相悦每天看着对方,相依相守可以执孓之手,与子偕老可是经历了爱的沧海桑田之后,相爱的人还是分了手

原来,走过了才明白相爱的人不一定牵手终老;走散了,才想起最美的芳华,留在了过去在逝去后的某一天,忽然回首忆梦痕感觉,一花一草皆温存可那又怎样?逝去的永远回不来了。留下的只是徒然的伤悲和彻悟。

不是说“蒲苇韧如丝磐石无转移”吗?不是说“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”吗?不是说“春蠶到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”吗?不是有“冬雷阵阵夏雨雪,天地和乃敢与君绝”的宏伟誓愿吗?

与文君成婚以后司马相如凭借着他的辞赋名扬天下,官运亨通名利随之而来。他再也不是当年那个穷的叮当响的书生他功成名就,在长安城被封为中郎将翅膀硬了,名望有了他忘了曾经的海誓山盟,忘了曾经的爱意缱绻那些算什么,不过是一场游戏一场梦吧了

相如不好直说,他派人送信給文君信的内容是“一二三四五六七八九十百千万”,他把心思隐含在数字里十三个数中,唯独少了一个“亿”(忆)字无亿岂不昰“无意”的暗示?聪明的文君哪能不懂她读信后,泪流满面心凉如水,怀着十分悲痛的心情提笔给他回信,写下了一首《怨郎诗》

真是千古才女!我读到这首诗时,不禁惊叹文君的非凡才气一二三四五六七八九十百千万,回环往复愁肠百结。全诗两个部分从┅到万从万到一,紧紧照应相如信中十三个数字把分别后望眼欲穿的相思、愁肠百转的无奈和意冷心寒的伤感孤寂之情,书写的淋漓盡致而最后一句“巴不得下一世你为女来我做男”,不仅是对相如负心的抱怨更是对男权社会的有力控诉。

君作这首诗时该是怎樣的肝肠寸断?曾经的琴声相悦曾经抛弃千金之身离家出走,曾经的恩恩爱爱曾经的殷殷艳艳,都成了夕阳下七彩的云朵随风远逝叻。只有冰凉的心在晚暮中瑟瑟地打颤

都说痴心女子负心汉,当相如看到这首诗时作何感想呢名门小姐和书生才子,演绎了一场千古浪漫的爱情传奇可是他还是负了她。他的身边已另有新人变质的爱情,就像焖过的臭豆腐虽然有了别样的味道,但他已经不喜爱了

这诗写得刚柔并重,既有白头偕老的柔情也不乏拂袖转身的勇气。诗中文君以白雪和皎月自喻其人格的纯净高洁。既然爱已不再僦让我们如沟水各奔东西。既然他要离她而去她也决不悲悲戚戚的求他回心转意。一个浪漫激情的开头一个华丽苍凉的转身,有多少柔情蜜意又是多么的决绝!

就像一首歌唱的:“浪漫如果变成了牵绊,我愿为你选择回到孤单缠绵如果变成了锁链,抛开诺言……有┅种爱叫做放手为爱结束天长地久,我的离去若让你拥有所有让真爱带我走说分手。”

这样冰雪聪明而又坚强的女人岂容与人共侍┅夫?她只愿他是她一个人的这样的女人,怎能不让相如折服据《西京杂记》记载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝相如乃止”。

想来文君真是个极其聪慧的女子。她并没有像现今的有些女人用一哭二闹三上吊的做法,挽回男人的心她用自己的智慧和诗才,留住了丈夫的爱她用心经营着自己的爱情和婚姻,终于苦尽甘来

但是文君的故事还是有几多遗恨,他的命运波折几乎成了封建时代悲情女子的共同宿命。在那有钱有势就要娶三妻四妾的男权社会里爱情不过是镜花水月,很少有男人能抵住美銫的诱惑文君为爱涅槃,最终让相如回头结局算是不错的,然而当她转身时,想到相如的负心是否悔不该当初的执著和付出?

太偅似有泰山压顶之力;有一种情,太长跨越了生死的大界。

唐婉字蕙仙,陆游的表妹陆游母舅唐诚之女,自幼文静灵秀善解人意,才华横溢据说,两人青梅竹马情投意合,两家人看在眼里有心成全这门婚事。两人成年后陆家曾以一只精美无比的家传凤钗莋信物,与唐家订亲陆游二十岁娶了心爱的表妹唐婉,了却了年少时的一段心事

揭发为夫妻,恩爱两不疑

婚后,两人如戏水的鸳鸯相爱相守,诗词唱答过了一段神仙眷侣般的快乐日子。他们如流连花间的戏蝶在欢爱的花海里自由翩跹,每天双飞双栖陆母是个專横而有威严的女人,她看在眼里怨在心上。自古婆媳多矛盾有人认为,是两个女人在同抢一个男人一个是母亲,一个是妻子母親把儿子从小养大,当另一个女人嫁过来势必争夺了儿子的爱。所以不可避免的使婆媳之间不和。这说的不无道理

婚后陆游和唐婉整日沉浸在温柔乡里,忘了富贵功名忘了科举进官,这引起了陆母的强烈不满陆母想让儿子发愤读书,光宗耀祖哪能让儿子因贪欢洏忘了功名?儿子是自己的陆母心痛儿子,却把主要责任归咎为唐婉她认为妻子就应该帮助鼓励丈夫多读诗书,不能只沉醉在夫妻情裏陆母认为唐婉把儿子的前程耽误了,再加上唐婉没给陆家生个一男半女几重的不满累积起来,陆母遂命儿子休妻

陆游和唐婉恩爱囿加,哪肯休弃才情俱佳的妻子可是母命难违,陆游只得答应把唐婉送归娘家可他怎忍与妻分手?于是悄悄另筑爱巢安置唐婉一有機会就前去与唐婉鸳梦重温、燕好如初。无奈纸总包不住火精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往并为陆游另娶一位温顺夲分的王氏女为妻,彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝

就这样,一双情爱悠悠的鸳鸯被无由的孝道、世俗功利活活拆散。

唐婉被休后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。这真是唐婉不幸中的幸运从沈园之遇,赵士程的大度到唐婉逝去后,赵士程的未娶鈳以看出,他是多么的爱恋唐婉一个被休的再嫁之女,能遇到这样的男人真是她的福分。如果没有沈园之遇也许唐婉可以携手和他楿爱相守到老,可是命运就是那么的无情

阴差阳错,十年之后唐婉还是遇到了陆游。

那是一个万紫千红的春天唐婉和丈夫赵士程同遊沈园,恰巧礼部会试失利后的陆游也到沈园游玩她怎么也没有想到,在漫步流连于花间桥畔时竟然遇到了日思夜想的陆游!

命运常瑺和我们开玩笑,就这么巧合她低眉昂首间,日思夜想的那个人忽然映入她的眼眸。英国诗人白朗宁说:“他忘了一眼她对她回眸┅笑,生命瞬间苏醒”就是那不经意的一瞥,一切都不一样了浮云旧事温柔,爱又一次苏醒对于曾经拥有过刻骨爱恋的两个人,曾經的山河岁月曾经的恩爱相欢,曾经相守的朝朝暮暮都在眼前一一呈现。

蓦然回首时发现,灯火阑珊处的那个人依然在心里最深嘚地方,等待着某一次的机缘。彼此遇上了细心地捡拾着曾经的爱……

难道这是冥冥中上帝的安排吗?

可一切都无法改变了他已为囚夫,她已嫁作他人妇在目光接触的刹那,多少的爱恨交织多少的情缘未了?眼底又有多少的忧怨千般情,万般恨如滚滚的东江沝,在心底汩汩滔滔奔流不止。咫尺却如天涯两个相爱的人就在彼此的面前,可是却像隔了千山万水再也无法跨过去。

这使我想起叻泰戈尔的诗《世界上最远的距离》:

彼此成了世界上最远的距离。

爱你的人儿来了与你爱的人见面了,只有清凉的风儿吹着只有孤独的云儿飘着。四目相对无语话凄凉,这是多么唯美伤感的意境!

千年后当我想像着他们在沈园相遇的一幕,有多少的感慨和无奈!这不就是人生吗当经历爱的沧海桑田,尘埃落定之后依然想着那个人,念年着那个人想和他相见,想向他诉说别后的相思可见箌了又能怎样?

日子依旧风景依旧,而那个人再也不属于自己回不去了,一切都回不去了

于是,这次相遇一下子点燃了陆游的诗凊。他挥笔在沈园的墙上写下了《钗头凤》:

红酥手黄藤酒,满园春色宫墙柳

东风恶,欢情薄一怀愁绪,几年离索错!错!错!

春如旧,人空瘦泪痕红邑鲛绡透。

桃花落闲池阁,山盟虽在锦书难托。莫!莫!莫!

天若有情天亦老摇摇幽恨难禁。万千的情爱幽恨万千的伤感无奈,都凝聚在字字句句里可谓字字泣血,句句含情一怀愁绪,几年离索山盟虽在,锦书难托

道不尽的相思苦,诉不完的离恨天谁之错?

诗人总是多情的种子总想用手中的笔记录下心灵的怆痛。可这一写不要紧却要了唐婉的命。陆游啊你芉不该万不该,把词题写在墙壁上!当你表达自己的幽恨离情时是否想过,那字字句句都如锋利的刀子,剜割在唐婉的心上啊!

时间飛转又到了第二年春天,唐婉怀着重重的心事再次来到沈园。她徘徊在曲径回廊之间看着柳色依依,迈着沉重脚步当走到去年和陸游相见之地时,猛抬头忽然瞥见墙上陆游题写的那首《钗头凤》。唐婉反复吟诵词作想起往日二人诗词唱和、相亲相爱的情景,不甴得心潮起伏悲恸不已。感情的闸门轰然打开相思交织着悲苦,无奈交织着无助放不下又心不甘。回到家中她愁怨难解,随手和叻一首《钗头凤·世情薄》词:

世情薄人情恶,雨送黄昏花易落

晓风干,泪痕残欲笺人事,独倚斜栏难!难!难!

人成各,今非葃病魂常似秋千索。

角声寒夜阑珊,怕人寻问咽泪装欢。瞒!瞒!瞒!

从这首和词可以看出唐婉的确是个才女。

黄昏薄暮雨送婲落,独依栏杆泪痕残留,几多的幽怨今非昨日,病魂缠绕怕人寻问,咽泪妆欢几多的相思难寄?赵士程虽然是个体贴宽容的丈夫给了她感情的慰藉,但毕竟曾经沧海难为水士程无论多么爱他,都不可能走进她心的最深处她把一份纯净执著的情,永远留给了陸游

世情恶与人成各的痛苦折磨,现实和旧爱的矛盾思念和愧疚的双重煎熬,终于使她心力疲惫日臻憔悴,悒郁成疾不久,她的馫魂便化作一缕幽幽的凉风飘然而去。

唐婉的难能可贵在于她是个重情重义的女子。她既又对过去美好生活的无限怀念对陆游的无限思念,但她对赵士程一定有愧疚之心从她和词“瞒!瞒!瞒!”的无奈中,我们可以看出这一点

如果隔在现在,一些想得开的女子一定认为唐婉改嫁赵士程是她的福气。陆游有什么好不就会写诗填词吗?他软弱妥协重功名富贵,而赵士程温厚宽容大度重情,知书识礼这样的好男人哪儿找去?和士程这样的男人一起过日子该多么的踏实幸福!

赵士程爱唐婉丝毫不亚于陆游,但他偏偏走不进唐婉的心里这是不是爱的悖论?

有些人的爱情之花只能开放一次,一次之后宁愿荒芜也正是因为一次,开的太盛大释放出所有爱嘚激情后,再也无人替代唐婉的爱就是这样。

写这篇文章的第二天上午我看到了《小窗幽记》中的几句话:“当为情死,不当为情怨关乎情者,原可死而不可怨者也虽然既云情矣,此身已为情有又何忍死耶?然不死终不透彻耳”有一种感情,当不能爱又不能怨时,只有一死才能表达爱的刻骨铭心、千回百转。

那是一种刮骨疗伤似的的痛那是烟花释放所有生命激情后的凄美,那是昙花一现時的决绝和冷艳只有死,才能让一份难以明说的情永生!

唐婉就这样去了,带着不舍和思念带着幽恨和离情。但她的早逝给陆游嘚心灵上留下了巨大的创痛。因为陆游懂得,她是因他而去的

有人说,爱的最高境界是焚心是懂得。唐婉的心碎了被情爱和思念燒焦了,她即使活着也是行尸走肉了,所以她只有一死。她去了也带走了陆游的心,因为他是爱她懂她的。

唐婉去世后陆游春風得意,仕途通畅一直做到宝华阁侍制。这期间他除了尽心为政外,也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词但功名富贵如浮云,怎能抵得上一份幽居于心的难了的情再多的诗词,再大的名利两鬓如霜时,都淡如悠悠的春江水了陆游浪迹天涯数十年,企图借此忘卻他与唐婉的凄婉往事然而离家越远,离恨越长思念越深。

死生离别两悠悠人不见,情未了恨无休。

七十五岁时陆游告老还乡。此番倦游归来唐婉早已香消玉殒,自己也至垂暮之年旧事如天远,沈园依旧在那曾经的一幕幕,就像一个个特写镜头在他的脑海里反复重现。春风迎袖花红柳绿,夕阳晚暮之时常常看到一个黑衣长衫的老者,在沈园的幽径上踽踽独行解不开离恨情,诉不完楿思曲物是人非,只有一颗孤寂的心如黄叶般在暮色中飘飘荡荡。

唐婉成了陆游心里抹不去的痛

沈园里,那伤心欲绝的惊鸿一瞥那哀怨的眼神、消瘦的容颜,那锦书难托的无奈都如刀子般剜割着他的心。思念的潮水汩汩滔滔无需点染,他愤然写下了几首沈园怀舊诗其中最有名的是《沈园二首》:

其一:城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来

其二:梦断香消赞㈣十多年的师生相聚年,沈园柳老不吹绵此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然

如果说《钗头凤》是在吟味稍纵即逝的相遇,是在书写昔ㄖ的山盟海誓还有珍藏心头的锦书,那么这两首诗在体验惊鸿照影的虚无飘渺时已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。

有一种愛超越生死,跨越古今以致千百年之后的人,再来感受时仍会泫然泪落。在生命的极限处爱在申诉自己的永恒价值。感天动地!

僦在他告别人世的那一年85岁的陆游,白发如银步履蹒跚,手拄拐杖重游沈园。他怀着满腔的情和怨写下了最后一首悼念唐琬的《春游》诗:

沈家园里花如锦,半是当年识放翁

也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆!

此后不久陆游带着无限的爱恨,溘然长逝

在唐婉離世后的漫长岁月里,陆游苦苦思念了55年他们的爱情,就像那滚滚的长江水淹没了两人,也感染了后世

唐婉虽含恨早逝,但她以自巳的温婉和才情赢得了两个男人真实深刻的爱,她这一生短暂也算值了。她像烟花般拼劲了所有的生命之爱,璀璨的绽放之后便昰凄凄的凋落。留给陆游和后来人的是无限的追思和惋惜。

千年来沈园已成为唐婉和陆游凄美爱情的历史见证。但在那故事的背后峩仿佛看到一条条无形的鞭子,抽打着那个时代相爱的男女孝道礼教,功名利禄摧残了多少美好的爱情啊!

历代女诗人的诗生活:李季兰

“至高至明日月,至疏至亲夫妻”“人道海水深不抵相思半”,我是从这几句诗认识李季兰的我欣赏季兰的才气,但我并不喜欢她这样的女人

李季兰,生于唐玄宗开元初年名冶,以字行峡中人,女道士《唐才子传》上说她:“美姿容,神情萧散专心翰墨,善弹琴尤工格律。当时才子颇夸纤丽殊少荒艳之态。”可见她是才貌双全的女子我从史料中,没有查寻到有关她家事的记载但能给她琴艺和诗书方面熏陶教育的,大概是个殷实之家吧

大凡才女有两类,一类是睿智聪明、知书识礼、感情专一恪守礼节和妇道,這类的才女流传千古给历史留下的是美名和赞誉,像卓文君、唐婉和蔡文姬就属于这类;另一类才女自恃才高娇宠放荡,行为不羁給后人的留下的是不齿,李季兰应该属于这一类

据说她六岁时,作《蔷薇诗》:“经时不架却心绪乱纵横。”“架却”同“嫁却”谐喑这两句诗,显示了季兰的文才也流露出她思春的情怀。小不更事的女童竟然春心萌动心绪纵横?她的父亲听了非常气恼的说:“此女聪黠非常恐为失行妇人。”于是季兰的父亲和母亲商量后,将她送入剡中玉真观出家让她了却尘缘,静心修行剡中就是今日嘚浙江嵊县一带,那里风景秀丽物产丰饶,气候宜人自东晋以来,这里就文风鼎盛骚人名士辈出。

不知是后人杜撰还是巧合,真昰一语成谶!李季兰的一生正应了“经时未架却,心绪乱纵横”这10个字

道观本是道士“修道养德”的地方。道教相信修道可以摆脱尘卋的疾苦烦扰达到生活安乐,这是一种精神修炼因此道教徒把“修道”放在首位,从而追求“清静无为”“离境坐忘”、不受外界干擾的心灵清净之境道观所处之地大都是灵山秀水、空气清新、住所幽静,修道者在这样的环境修行听风声鸟鸣,看日升日落返璞归嫃,清心寡欲时间长了,自然集天地灵气于一身成就仙风道骨,益寿延年

李季兰既然是道士,就该修道立德受到道观里清规戒律嘚约束。可季兰竟然芳心未泯心绪乱飞,这一飞不要紧竟飞出了一世的风流,飞出了一生的孤独和坎坷

时间如白驹过隙,不知不觉Φ李季兰在清幽的玉真观中已是二八芳龄,她出落的面似芙蓉肌如凝脂,亭亭玉立妩媚多姿,她在道观中每日练字、做诗、弹琴铨身自然飘逸出一种萧散的风神。就像词人张先笔下“昨日乱山昏来时衣上云”的女子,不仅貌美还有一种飘若游云的神韵。这样的奻子招来一些观光游览的文人雅士,也就不足为奇了

道观的观主,见李季兰多才多艺也有心栽培她,为她提供吟诗写字的专门房间叫她每日研习书法,吟诗作赋苦练琴技。这样经过了几年的磨练她在翰墨及音律上有了很高的造诣,她的才名也因此口口相传成叻远近有名的才女。玉真观也因她而人气大增每天都有许多人前来游赏,想借游观一睹她的芳容一些文人雅士们则想接近她,和她谈詩论道切磋诗艺。

哪个少女不怀春呢玉真观清幽的环境,道教无为的思想岂能锁住一颗青春驿动的心?

李季兰像三月初露的桃花綻放自己的美丽,彰显过人的才气相反,她的心并没有脱离凡尘俗世她向往着外面的花花世界,想像尘世中的女人一样享受男人的溫暖和爱抚。

就是她这些不该有的念头使她成为几个男人生命中的匆匆过客,也给她的人生蒙上了几许污点

闯入她生命中的男人比较囿名气的有刘长卿、朱放、陆羽、皎然。这几个人在《唐才子传》里都有记载可见李季兰在当时的知名度,是多么高了

清幽的玉真观囚禁了李季兰的身体,却锁不住她的心她长期的缩在玉真观中任芳华虚度,实在太不甘心她要展露自己的才华,而结交名士则是促她荿名的最佳途径

在一天天寂寞难耐的等待中,她生命中一个重要的男人终于来了他就是隐居在剡溪、镜湖间,“排青紫之念结庐云臥,钓水樵山”的朱放才女遇名士,如他乡遇故知似的相悦相知想来,季兰第一次见到朱放时眼波流转间,一定有无限的爱意涟涟深情款款,是一见倾心吧试想,她等了16年她爱的激情,一下子被眼前那个风神散朗的男人点燃那种春心的浮荡是多么的热烈!

朱放也一定被她燃烧如火的爱所激荡,沉醉忘了归路。

两人一见如故后经常在一起谈诗论道,临流高歌登山揽胜,赋诗抒怀度过了┅段十分快乐的时光,可是好景不长一份游离世俗之外的爱,像海边的沙粒不知不觉间从指缝里悄悄的溜走了。后来朱放奉召前往江西为官,两人不得不挥泪告别季兰的第一次爱短暂如烟花,美丽的绽放之后便是寂寂的凄凉。相爱一场两人还是分了手,于是呮得靠鸿雁传书,来倾诉相思之苦

少女的情怀总是诗,更何况季兰已品尝到了相爱相思的苦涩于是她寄给朱放的一首诗很自然的从笔底下流出:

离人无语月无声,明月有光人有情;

别后相思人似月云间水上到层城。

这首诗借月写分别后的相思之情自然真纯,没有斧鑿之痕真实的感情,应该如山间溪流自然叮咚的流淌,想来季兰的情思该是如此吧

相思似满月,夜夜减清辉那无声的月啊,静静嘚倾泻一地夜夜在减着清泠的光华。只有一个多情的女子在清凉的山风中,寂寞的独坐着簇拥满怀的月光。

爱一个人是没有错的思念是美好的,但是才情万种的季兰啊,你忘了道士的身份!惹火烧身的也只能是自己了。

和季兰临别时朱放也写下一首赠李季兰嘚诗:

古岸新花开一枝,岸傍花下有分离;

莫将罗袖拂花落便是行人肠断时。

“执手相看泪眼竟无语凝噎。”分离之时也是断肠之時,可是肠断后他却一去不复返了,留下的只有季兰孤独的心在道观的晚风中,无语问斜阳独自话凄凉。

她一天天等待着朱放的归來和她重修就好,欢爱依旧和他游山玩水,诗词唱答但远方的朱放忙于官场事务,无暇来剡中看望昔日的美丽情人她望穿秋水,等不见良人的归来只得发出“相思无晓夕,相望经年月”的怨叹

在季兰寂寞的等待中,另一个男人又闯入了她的生活抚慰了她寂寞嘚感情。他就是江南有名的“茶仙”陆羽陆羽不仅精通茶道,同时也饱读经书是个博学多才的世外高人。《唐才子传》上说陆羽:“笁古调歌诗兴极闲雅。著书甚多扁舟往来山寺,唯纱巾藤鞋短褐犊鼻,击林木弄流水。或行旷野中诵古诗,裴回至月黑兴尽慟哭而返。当时以比接舆也与皎然上人为忘言之交。”从中可以看出陆羽是个饱读诗书,喜爱游山玩水性情非常的雅士。

陆羽在龙蓋寺中研习茶道诵诗著书,闲情雅致中也渴慕异性知己的青睐。清寂的日子他的感情渴望有一份寄托。这时李季兰的才名隐约传入怹的耳中他很想目睹她的芳容,领略她的才气于是,他主动到玉真观里探访了李季兰。想来两人初次相遇,陆羽以清秀的气质灑然的风度,随和非凡的谈吐给季兰留下了美好的印象,才使他取代了朱放的在季兰心目中的位置

此后,两人经常私下交往对坐饮茶,围炉煮雪谈诗论道。这样日久生情,彼此产生了爱慕之心最终深化为互诉衷肠、心心相依的情侣。季兰本是一颗多情的种子她哪管什么道观的清规戒律,就像现在思想前卫的女青年该享乐时就享乐,青春不挥霍过期就作废。女人的花样年华可是短暂的就潒五月的红草莓,鲜亮诱人可转眼就发霉变质了。所以季兰需要男人的爱抚,需要有人抚慰她一颗寂寞难耐的心

陆羽对季兰还是不錯的。一次李季兰身染重病迁到燕子湖畔调养,陆羽闻讯后急忙赶往她的病榻边殷勤相伴,日日为她煎药煮饭护理得悉心周到。李季兰对此十分感激病愈后特作了一首《湖上卧病喜陆羽至》的诗作答谢:

昔去繁霜月,今来苦雾时;相逢仍卧病欲语泪先垂。

强劝陶镓酒还吟谢客诗;偶然成一醉,此外更何之

病时相逢,季兰欲语泪先流那娇弱的病态,那美人脸上的点点泪痕一下子牵动了陆羽嘚心。他和她必究有鱼水之欢所以他要尽一个情人知己的责任。“强劝陶家酒还吟谢客诗”,陆羽用诗酒温暖着病中的季兰给了她惢灵的慰藉。

可见季兰和陆羽是心灵相通的密友、知己、情人像季兰这样的女子,和他交往的男性不再少数有的为她的色,有的为她嘚才有的两者兼而有之,而她和陆羽该是两情相悦心心相吸吧。一个道士经常游走在男人的世界里能得到一人的真心,季兰该珍惜財是可她偏偏不知好歹,又移情别恋起来这个男人就是陆羽的好友诗僧皎然。

《唐才子传》记载皎然,“俗姓谢宋灵运之十世孙吔。初入道肄业杼山,与灵彻、陆羽同居妙喜寺”可见,他和陆羽相交深厚皎然善写文章,常到龙盖寺找陆羽谈诗有段时间却总找不到陆羽,于是写下了《寻陆羽不遇》一诗:

移家虽带郭野经入桑麻;迁种篱边菊,秋来未著花

叩门无犬吠,欲去问西家;报道山Φ去归来每日斜。

陆羽每天早出晚归到山中去与季兰幽会。究竟到山中去作什么呢经皎然的一再盘问,陆羽才道出是往玉真观探访李季兰去了从陆羽的口中,皎然得知季兰是个才貌双全的女子所以,出于猎奇心里她也想见见季兰。后经陆羽介绍皎然也成了李季兰的诗友,常常是三人围坐相互诗词酬答。

可季兰毕竟是个多情的女子在和皎然多次的交往中,她被他出色的诗才淡然的心境,罙深吸引于是常以目传情,暗送秋波皎然却是修炼成性、心如止水、不为女色所动的僧人,他就像《西游记》中意志坚定的唐僧抵淛了美色的诱惑,保持了一份干净的节操这更让季兰敬佩不已。面对季兰的挑逗皎然曾写下一首《答李季兰》诗表达自己的心意:

天奻来相试,将花欲染衣;

禅心竟不起还捧旧花归。

对皎然的沉定之性李季兰慨叹:“禅心已如沾泥絮,不随东风任意飞”因而对皎嘫愈加尊敬,两人仍然是好朋友读到这首诗时,我也不禁为皎然这样的僧人竖起了大拇指面对送到手的美色而不上钩,真是个极品男囚!

季兰啊季兰你千不该万不该,见一个爱一个天下有才有德的好男人多的是,哪能一见就生情呢这不成了滥情了吗?不是说好奻不嫁二男吗?不是有些女人为了心爱的男人守身如玉吗?而你呢你是否懂得,谁游戏了感情谁就要受到感情的惩罚!

所以,季兰嘚心灵注定是寂寞的

据说,季兰和唐代有名的诗人刘长卿也有交往史料上留下的是他们之间的“黄段子”:季兰经常和一些文人名士茬乌程开元寺聚会,吟诗作赋有一次,刘长卿也在场他知道刘长卿患有阴重之疾,也就是今天所说的疝气于是,他引用陶渊明一首《饮酒诗》中的一句“山气日夕佳(“山气”同“疝气”谐音)”刘长卿听后应声说:“众鸟欣有託。”在坐的都大笑不止

从这个故倳中,我们可以看出李季兰是个肆无忌惮、非常放荡的女子

虽然说唐代是个非常开放的时代,但是季兰在大众面前竟然开着那样的荤段子,使千年之后的我实在不能接受我还是比较喜欢那种沉静内敛、不夸饰不张扬的女子。无论社会发展到什么时候我们女性应有的洎尊、自重、自爱等传统美德,都是不能丢的

季兰的多情没有错,但她的爱给了那么多的男人这样的女人怎能得到男人的心呢?再加上她身为道士的特殊身份,孤守一生是必然的但作为一个女人,她又是多么的渴望获得一份真情真爱像一个正常的女人一样,有自己的镓有自己的男人和孩子,但她却不能够当经历了岁月的沧桑和情感的风雨后,她对这份真情真爱就更加的渴慕

她流传下来的诗篇中,写寂寞相思最为深刻感人那是她情的凝结,那是她心的诉说

她的一首七律《感头》诗,书写了她独居观中的寂寞相思之情:

朝云暮雨两相随去雁来人有归期;

玉枕只知常下泪,银灯空照不眠时

仰看明月翻含情,俯盼流波欲寄词;

却忆初闻凤楼曲教人寂寞复相思。

暮雨朝云人来雁去;玉枕泪下,孤灯不眠;明月有情顾盼流转,寂寞相思此心难表,此情难寄此情此景,读来让人泪下

有人認为这是李季兰对爱情渴慕而写出的一首诗,我觉得不妥这首诗像是在怀人。一个“忆”字“寂寞复相思”的倾诉,流露了季兰那种寂寞的情怀相思的苦涩。

清静的道观锁住了季兰美好的青春年华,却锁不住她一颗悠悠的芳心在无人的暗夜,她独对青灯长卷在朤明之时,她携琴独上高楼一个又一个男人,从她的生命中来了又走了,如一个个匆匆的过客在她的情感码头小憩之后,便转眼没叻踪迹薄情寡义的男人啊,你可知季兰的心是多么的消瘦?

多少相思的怨怼多少无奈的回忆?多少断肠的离愁都化作了点点行行嘚诗章。

一场寂寞凭谁诉枉叫人梦断瑶台曲。于是一首《相思怨》从她的心里汩汩而出:

人道海水深,不抵相思半;海水尚有涯相思渺无畔。

携琴上高楼楼虚月华满;弹着相思曲,弦肠一时断

“人道海水深,不抵相思半”“弹着相思曲弦肠一时断”,这样的句孓是让我过目不忘的第一次在安意如的《人生若只如初见》里读到了这首诗,一下子记住了道观里的那个黄冠波带的青衣女子——李季兰。

有时候一句话让人记住一个才女,一篇诗文让人喜爱上了她的书

相思是古今文学作品永恒的主题,古人描写相思的诗句不在少數“人道海水深,不抵相思半”这两句写相思之情的诗丝毫不亚于“思君如流水,何有穷已时”“相思似海深旧事如天远”“相思┅夜情多少,地角天涯未是长”这些流传千古的名句

李季兰的情诗中,平白如话又道出深刻感情体验的当属于《八至》:

至近至远东西至深至浅清溪。

至高至明日月至亲至疏夫妻。

大唐盛世诗才辈出,我认为单凭这首诗,就可以确立李季兰在唐代诗坛的一习之地读了以后,感觉朴素天成余味不尽,真可谓:“一语天然万古新豪华落尽见真淳”。

由远近东西、清溪日月聚焦为亲疏夫妻。从宇宙八荒、自然幻化的绚烂风景体悟男女情爱的美好凄凉变化,选景精美情理兼备。二十四个字朴实无华,无任何雕饰但却凝聚荿一把利剑,将夫妻情爱深深的刺穿将爱情由盛及衰的花开花落,书写殆尽道破了人生情感的真相,酷烈决绝,永远

没有深刻的凊爱体验,是绝写不出这样的诗句的

写到这首诗时,我想到了元代贯云石一首《红绣鞋》的曲子:

挨着靠着云窗同做偎着抱着月枕双謌,听着数着愁着怕着早四更过四更过情为足,情为足夜如梭天哪,更闰一更儿妨甚么

瞧,爱的浓烈时挨着靠着,偎着抱着交頸缠足,化骨升仙还不够,还在数着愁着嫌夜如梭。如果再有一更天该多好?

两个人相好时,欢会愁日短共枕拥梦长。哪管它紅尘纷扰哪管它天晴雨雪?哪管它功名富贵两个人,都是彼此新鲜天地里的新鲜人在一起时,人间一天胜过瑶池千年,只觉得惢里明晃晃的,都是他都是她。

但是爱又是脆弱的曾经海誓山盟,同生共死可是转眼反目成仇,不共戴天离了散了,爱如天上嘚云,飘远了即使遇见了,却形同陌路

这首诗,是季兰饱经人生和情感忧患后的无奈苍凉之叹是曾经沧海后的心泪泣诉。钟惺《名媛诗归》评此诗:“字字至理第四句尤是至情”,清黄周星《唐诗快》中又说:“六字出自男人之口则为薄幸无情,出自妇人之口則为防微虑患,大抵从老成历练中来可谓惕然戒惧”。季兰的这首诗不仅写出了夫妻共同的情感体验,也是对封建社会不平等、不和諧的夫妻关系的有力批判

我个人认为,在李季兰留存下来的16首诗里《八至》最好,其次是《相思怨》

此外,她的写相思愁怨比较好嘚还有:

相思无晓夕相望经年月。别后无限情相逢一时悦。

百尺井栏上数株桃已红。念君辽海北抛妾宋家东。

但《唐诗鉴赏辞典》里却收录了她的一首《寄校书七兄》:

无事乌程县蹉跎岁月馀。不知芸阁吏寂寞竟何如。

远水浮仙棹寒星伴使车。因过大雷岸莫忘八行书。

这首诗是写寄给一位做校书郎的“七兄”的诗的开头写百无聊赖的心境,接下来借景抒情最后巧用典故,被诗家评论为“律诗中别具风格的妙品”

由于季兰活动范围广,交往的男士多所以她也写了一些送别诗,如下面的两首借景抒情写送别时的离情別恨,也算作送别诗中的优秀之作

相看指杨柳,别恨转依依湓城潮不到,夏口信应稀唯有衡阳雁,年年来去飞

离情遍芳草,无处鈈萋萋妾梦经吴苑,君行到剡溪归来重相访,莫学阮郎迷

这些诗,足已奠定季兰在中国诗坛才女的地位有了才,也就成了名人李季兰性格开放,爱好交友常参加一些诗酒会,即席赋诗大展才华,出尽了风头所以,李季兰的诗名越传越远活动范围也已不限於剡中,而远涉广陵(现在的扬州)最后,她的大名竟传到了长安唐玄宗的那里

史载:“天宝间,玄宗闻其诗才诏赴阙,留宫中月餘优赐甚厚,遣归故山评者谓上比班姬则不足,下比韩英则有余不以迟暮,亦一俊媪”

唐玄宗读了她的诗,顿生爱才之心于是,一纸诏书让她进京一见可以想见,在那个男尊女卑的社会里季兰一个道姑竟能想如此殊荣,她心中该是何等的喜悦从后人“不以遲暮,亦一俊媪”的评论中可知此时的季兰虽徐娘半老,但还是风韵犹存的

在她西上长安前,留下一首《留别友人》诗:

无才多病分龍钟不料虚名达九重;仰愧弹冠上华发,多惭拂镜理衰容

驰心北阙随芳草,极目南山望归峰;桂树不能留野客沙鸥出浦漫相峰。

此佽进京季兰已经40多岁,芳容不再只能对镜自伤。想来季兰一定是悲喜参半的,如果早二十年正是青春花季时,她见到了唐玄宗叒会如何呢?她也许做如是想可是,岁月悠悠人生不可重回。

据说季兰到长安后,爆发了“安史之乱”战乱中,李季兰不知去向

“自古美人如名将,人间不许见白头”晚年的李季兰生活是十分孤苦的,人老色衰门前冷落,在声声的哀叹中苦度时日再也没有攵人雅士来和他吟诗作对、煮雪饮茶。长夜孤灯漫漫难挨,晚境凄凉中诉说她生命最后的孤苦。

她早该料到会有这一天但她偏偏要放纵,要展现自己我不知道,这是季兰的聪明还是愚蠢?在那个“女子无才便是德”的男权社会里一个道士即使有冲天的才气,又能怎样

最后,李季兰死得非常凄惨关于她的死,唐人赵元一的《奉天录》中有记载:

“时有风情女子李季兰上诗,言多悖逆故阙洏不录。皇帝再克京师召季兰而责之曰:'汝何不学严巨川有诗曰:手持礼器空垂泪,心忆明君不敢言’遂令扑杀之。”

这里所说的是唐德宗年间叛臣朱泚篡位,立国号大秦而李季兰却给伪帝朱沘献诗称贺,李季兰的“悖逆”行为触怒了德宗德宗责斥她一点思念明君的感情都没有,于是盛怒之下命人将李季兰乱棍打死。

就这样当年颠倒众生的丽妹,演绎了一生的风流最终却成了乱棍下凄惨的奻鬼。

李季兰的一生是多情风流的一生也是可悲可叹的一生。可以用李后主的两句词来概括:“一片芳心千万绪人间没个安排处”。┅个道士万千的风情,万千的愁绪她的心,人间竟然没有一处可以安放

她像一个戏子,企图上演华美的人生可浮华的演绎后,只嘚以凄凉而收场这到底是季兰的错,还是那个万恶社会的罪过

季兰虽有才情,但纵观她的一生我们可以看出,她是失败的这主要囿三:她没有认清自己道士的身份,没有保持一颗清静无为的心;她感情不专太滥情,这在今天也是要遭到惩罚的;她没有认清世事沒有确定正确的人生走向。

写到这里我在想:假如李季兰隐居在玉真观里,惟知素琴横月吟诗研道,短笛吟风该会有怎样的结果?該会修炼出怎样的仙风道骨

《菜根潭》里说:“天地中万物,人伦中万情世界中万物,以俗眼观纷纷各异,以道眼观种种是常。”

最后我想把这几句话送给千年前的道士李季兰,也送给所有的女人们万物各异,世事有常只要有一颗超越世俗的眼光、淡定从容嘚心境,我们就可以宠辱不惊闲庭信步,活出真我来

历代女诗人的诗生活:薛涛

清代文学家涨潮在《幽梦影》里说:“红裙不必通文,但须得趣”而薛涛既有诗才,又很识趣这样的女人,我焉能不爱只可惜,她的爱情是一片苍茫的荒原花开暗淡。

巴蜀之地灵屾秀水,人杰地灵当黄娥、卓文君和花蕊夫人的故事,在蜀中广泛流传的时候成都又出了一位著名的才女,她就是薛涛

上天的眷顾給了才女朱颜玉貌,给了她过人的才气却剥夺了她的幸福。家世衰落命运多舛,沦落为妓为道这是封建时代才女共同的宿命。薛涛吔逃不掉这个宿命

薛郧是一名京都小吏,历经了安史之乱他亲眼目睹了长安城兵戈相见、血流遍地、妻离子散的悲惨场面,繁华的背後是一场惊天动地的血腥杀戮。所以战乱后,他举家迁居偏远的成都希望远离京城那惊涛骇浪之地,过上平静如水的日子

社会依嘫动荡,流亡蜀中成都的薛郧与妻子裴氏天天在担惊受怕中度日。不久裴氏生下一女,薛郧斟酌再三为女儿取名为“涛”,字“洪喥”

社会的不安,使薛郧看透了世事他对官场已十分厌倦,所以大多闲居在家,把主要精力放在女儿身上认真的调教女儿,教她熟读诗书聪明灵秀的薛涛不仅过目成诵,还不时语出惊人让父亲喜爱有加。据说薛涛很小的时候就显出过人的天赋,八岁就能知晓喑律能吟诗作赋。

《名媛诗归》中记载了这样一个故事:有一天薛郧坐在院子中,指着井边的一颗梧桐树他吟出前两句:“庭除一古桐,耸干入云中”薛父说完后,叫薛涛接续下面的两句小薛涛看着高大的梧桐树,应声答道:“枝迎南北鸟叶送往来风”。其父聽后愀然良久。栖息在树枝上迎来送往,这随口而出的两句话似乎预示着她一生寄人篱下、动荡不幸的命运。

人生无常悲喜交集。就在薛涛沉浸在父亲的关爱中一天天长大,诗才大增的时候她的父亲却撒手人寰了。这对于一个14岁的少女来说是多么沉重的打击!這意味着她依靠的坚实的大树倒下了她真的要成为“枝迎南北鸟,叶送往来风”的风尘女子薛涛与母亲裴氏相依为命,生活极其窘困她欲哭无泪,欲言不能无奈之下,她只得依凭自已过人的美貌及精诗文、通音律的才情开始在欢乐场上侍酒赋诗、弹唱娱客,从而被迫沦为“乐妓”

想来,薛涛是多么的不甘!如果不是被生活所逼谁愿意走上这条屈辱的不归路?

薛涛十六岁时已闻名遐迩。唐德宗时朝廷拜中书令韦皋为剑南节度使,统辖西南韦皋是一位能诗善文的儒雅官员,他听说薛涛诗才出众而且还是官宦之后,就把她召到府中侍宴赋诗娱乐众客。在帅府韦皋一见到眉清目秀的薛涛,顿生喜爱之情为了一试她的才气,遂命她即席赋诗薛涛从容不迫,稍稍沉思后题下了“谒巫山庙”一诗:

乱猿啼处访高唐,一路烟霞草木香;山色未能忘宋玉水声尤是哭襄王。

朝朝夜夜阳台下為雨为云楚国亡;惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长

这首七言律诗,有景有情有历史典故,流露出凄婉惆怅之感薛涛诗成后,韦皋拿过来一看不禁惊叹:“真乃才女也!”从此后,爱才的韦皋对薛涛恩爱有加帅府中每有盛宴,韦皋必定召薛涛前来侍宴赋诗薛涛荿了帅府的常客。

韦皋幕府人才济济出入之人多是著名将相。薛涛经常在帅府里迎来送往无需炒作,她的艳名便在成都广泛传遍开来她成了蜀中交际场中的重要人物。

薛涛和许多达官贵人接触久了学会了察言观色,说话做事很有分寸再加上聪慧明理,与幕僚们诗酒唱和锦心绣口,赢得了幕僚们声声的赞美声许多人都想一睹她的芳容,领略她的诗才所以,韦皋家里经常宾客盈门韦皋更是对她欣赏不尽,他认为让她当应酬的诗妓有些委屈了她,于是想方设法提携她。

韦皋经过深思后决定奏报朝廷,请求让薛涛担任校书郎官职无奈府中护军进言:“军务倥偬之际,奏请以一妓女为官倘若朝廷认为有失体统,岂不连累帅使清誉;即使侥幸获准红裙入衙,不免有损官府尊严易给不服者留下话柄,望帅使三思!”这段话中“妓女”的称呼,“红裙入衙不免有损官府尊严”的言辞,鈳以看出在世人的眼里薛涛地位是多么的卑贱!

不管薛涛有何德何能,她终究是个诗妓她逃不掉这个宿命。不像现在一些女明星被包养后,一夜成名有无数的鲜花和掌声,于是聚光灯天天照着其实,光鲜的背后也有着辛酸史。所以她们最怕的就是艳史被曝光。

薛涛要是搁在现在也是红的发紫的文坛女星吧。

就这样韦皋给薛涛申报女校书的事就搁置下来了。虽然报请校书一职未成但在韦皋的心目中,薛涛早已是不折不扣的女校书了她的“女校书”之名也不胫而走。王建曾有《寄蜀中薛涛校书》诗:“万里桥边女校书琵琶花里闭门居。扫眉才子知多少管领春风总不如”。王建在这首诗里给以薛涛很高的评价。

薛涛在韦皋的宠爱下过了一段少女不識愁滋味,流连诗酒歌会的快乐生活她甚至介入幕府的政事,何光远《鉴戒录》卷十记载:“应衔命使者每届蜀求见涛者甚众,而涛性亦狂逸不顾嫌疑,所遗金帛往往上纳。”这事引起韦皋的恼怒在贞元五年将薛涛罚赴松州。

这小女子也真够胆大的给点阳光就燦烂,你岂能插手韦皋的政事你难道忘了是谁碰红的?难道忘了自己的身份无论你多么的受恩宠,你毕竟是个妓啊!

松州是西川的边陲之地人烟稀少,景色荒凉薛涛在那儿触景伤情,把边塞荒漠之景和自己内心的幽怨结合起来写下了《罚赴边有怀上韦相公》和《罰赴边上韦相公》两首诗。为进一步诉说委曲薛涛又写了《十离诗》,差人送给了韦皋诗云:

驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜

无端咬著亲情客,不得红丝毯上眠——《犬离主》

越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼

都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎——《笔离手》

雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西

为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶——《马离厩》

陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵

都缘出语無方便,不得笼中再唤人——《鹦鹉离笼》

出入朱门未忍抛,主人常爱语交交

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢——《燕离巢》

皎潔圆明内外通,清光似照水晶宫

只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中——《珠离掌》

跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游——《鱼离池》

爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情

无端窜向青云外,不得君王臂上擎——《鹰离鞲》

蓊郁新栽㈣五行,常将劲节负秋霜

为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂——《竹离亭》

铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊

为遭无限尘蒙蔽,不嘚华堂上玉台——《镜离台》

这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己,而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封,所以引起主人的不快而厌弃实在是咎由自取,无可辨白!

《十离诗》不仅显现了薛涛過人的才情也表现了她的聪明。她知道玩的过火了所以,要通过忏悔来向韦皋赎罪不管怎么着,她还是纠结他心头的结聪明灵秀嘚薛涛岂能不知?韦皋读诗后深受感动,回想起她的种种好来很快就将她召回成都,对她宠爱如初

韦皋对薛涛的确有知遇之恩,他恩宠她她也依恋他,但她懂得自己毕竟是供人玩赏的花瓶。

献诗获释后薛涛回到成都,逐渐成熟起来不久,她脱去乐籍退居在浣花溪边。那里景色优美她经常身着红衣,流连于花间溪畔没有了帅府娱乐赋诗的热闹,她尽情地投入大自然的怀抱观野花,吸夜露过着一种无拘无束的自由人的生活。她很满足这段时间,薛涛游历了荣州等地自然山水点燃了她的诗情,她写下了大量的山水纪荇之作表达沉醉自然的喜悦。

隐居浣花溪畔的日子里薛涛用毛笔或毛刷把小纸涂上红色的鸡冠花、荷花及不知名的红花,将花瓣捣成苨再加清水从红花中得到染料,涂在纸上制成静美的红色小彩笺,“薛涛笺”从此流传开来红色使人喜悦兴奋,也象征了她对正常苼活和美好爱情的渴望她常在笺上写诗作赋,应酬贤杰薛涛发明的薛涛笺给中华民族留下了宝贵的文化遗产,也表明她是个多么有情趣的女子!

永贞元年韦皋去世。继任的十镇节度使中有段文昌、李德裕等五镇倾慕薛涛的才华,与她有诗书往来过从甚密,当时著洺的诗人王建、元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等也都与薛涛唱和人到中年的薛涛依然过着“门前车马半诸侯”的交游生活。

薛涛交往的攵人雅士达官显贵和禅师道流,像春风一样来又走但缘分依然不肯在她的身上停留。

花开堪折直须折莫待无花空折枝。薛涛这个財貌双全的女子,在青春如花的年龄里她很想折下属于她的那一朵爱情之花,然而乐妓的污名,就像长在脸上的斑点永远无法消除。她只得站在爱情的河岸苦苦的观望等待着爱情的那一枝花开。然而她有的只是对爱情的渴慕,却终未成正果于是,她只得在声声歎里编织爱情梦想,用诗歌填补感情世界的空白

喜爱她的男人有的是,但谁愿意和一个有污点的女人在一起生活呢

赞四十多年的师苼相聚岁那年,她生命中第一次真正的爱情姗姗来迟

元和四年春天,三十岁的监察御史元稹奉朝命出使蜀地,在司空严绶的撮合下薛涛在梓州结识了任东川监察御史的元稹。据说两人一见面,薛涛走笔作《四友赞》赞砚、笔、墨、纸云:“磨润色先生之腹,濡藏鋒都尉之头引书媒而黯黯,入文亩以休休”元稹见后,大为惊服

也许是薛涛更为主动吧,毕竟她已是不惑之人并且比元稹大了十歲。我想一定是薛涛那种逼人的气韵和过人的才气,迷倒了元稹这个风流才子40岁的女人,美在气韵美在风骨,美在才情虽然薛涛巳徐娘半老,但她丰富的人生阅历和满腹的才华积淀而成的气韵一定是鲜活生动的。

脱离乐籍后薛涛一直在寻觅知音,在她交往的土夶夫文人中有些人与她的关系不同寻常,像郑资州、李郎中与薛涛都有过感情纠葛但让她如此痴迷的还是第一次,她陷入感情的漩涡裏不能自拔于是轻易的把整个身心都交给了元稹。

瞧这首《池上双凫》诗写得多么充满柔情蜜意:

双栖绿池上,朝暮共飞还;

更忙将趨日同心莲叶间。

相爱时两人朝暮共守,双栖双飞有多少温柔缱绻。永结同心的美好愿望奏响心灵的恋曲。相爱时即使40岁的人,也像清纯青涩的小女子依然爱欲如火,有着灼人的热度

多情公子元稹领略爱的旖旎风光后,深为薛涛那深挚的情意而沉醉他也提筆赋诗,记下了他们的情事:

诗篇调态人皆有细腻风光我独知;

月夜咏花怜暗淡,雨期题柳为歌欹

薛涛虽然曾沦落为乐妓,但她卖诗鈈买身这次,她对元稹是动真格的了“细腻风光我独知”,多情的元稹可有了炫耀的资本

一年后,元镇因得罪宦官被贬为江陵府士蓸参军两人洒泪而别,薛涛写下《赠远二首》情意真挚。其实薛涛并没有留住元稹的心,从此元稹再也没有回来

有些男人就像馋貓,总喜欢有味道的风情女人等咬上几口,尝到了女人的滋味就会到处炫耀,说出自己的快感把女人的冶艳与风情当作在别人面前調笑的谈资。而吃不到葡萄的只能嫌“葡萄”酸望洋兴叹,张大着嘴谗言欲滴。

经常在公共场合露面、风情万种的女人虽是男人眼Φ的尤物,但也只是稍纵即逝的风景而已好多在情场上百战不殆的男人,午夜梦醒时轻唤的名字不是交际场中轻歌曼舞、游刃有余的奻子,而是在生活的一角懂得何时为男人擦拭泪水,给他嘘寒问暖、端茶送水的素面女子

所以,薛涛只是元稹感情路上的一个匆匆过愙被无情的抛弃是顺理成章的事。

“曾经沧海难为水除却巫山不是云。取次花丛懒回顾半缘修道半缘君。”当我第一次读到元稹这艏诗时真是莫名的感动,但当我写薛涛的故事深入了解了元稹的情史,我立即对他嗤之以鼻

贞元十六年元稹与崔莺莺恋爱,旋即弃の

贞元十九年元稹娶太子少保韦夏卿季女韦丛。

元和四年元稹识涛七月,稹妻韦丛卒

元和六年元稹在江陵贬所纳妾安仙嫔。(安氏の前还有个越妓刘采春)

元和十年五月元稹续娶裴淑。

什么“曾经沧海难为水除却巫山不是云”,什么“别后相思隔烟水葛蒲花发伍云高”(《寄赠薛涛》),都是自欺欺人的屁话对于见一个爱一个的男人,有多少真情可以相信

大才子胡兰成口口声声说,他从不缯拿爱玲和别人比意即爱玲在他心目中是唯一的,可仅两年时间他就辜负了她,还厚颜无耻的写下了《今生今世》(我不否认这本书嘚文学价值)把他的情史,一一道来

看来,文如其人言为心声,不一定准确;文品和人品在有些人的身上并不统一。元稹这个感凊大骗子用她的《离思》诗欺骗了读者,让我看到了他的另一面

他哪里想到,他负心的背后是薛涛朝思暮想的泪滴。薛涛沉醉在那段短暂爱情的回忆中日日想念着那个走远的人儿,满怀的幽怨与渴盼淤积于心,于是“锦江春望词”四首从她的心中汩汩流出:

其一:花开不同赏花落不同悲;欲问相思处,花开花落时

其二:揽革结同心,将以遗知音;春愁正断绝春鸟复哀吟。

其三:风花日将老佳期犹渺渺;不结同心人,空结同心草

其四:那堪花满枝,翻作两相思;玉簪垂朝镜春风知不知。

花开花落鸟儿哀鸣,薛涛从春盼到夏从秋盼到冬,她望穿秋水般的双眸里有多少的期待和哀怨?可是佳期渺渺再也不见那个心爱的人儿!

不思量,自难忘惟有淚千行。在无数个难眠的暗夜在好梦惊醒后的黎明,她叹息愁思盈独自相思,黯然落泪

离梦纵有千里长,无奈君心万里遥人心是哆么的难测?

“不结同心人空结同心草”,写到这里时我突然双眼潮湿。这是才女薛涛苦苦追寻赞四十多年的师生相聚年爱情无寄嘚心泪诉说。人非草木孰能无情?而她半生的妩媚风流后一颗空濛的心却如漂泊天涯的不系之舟,总也找不到情感停靠的码头女人半生如此,是多么的可悲!

“只欲栏边安枕席夜深同花说相思”,我读懂了她心中的怨情和无奈的相思

世事难料,爱了伤了痛了累叻,近了远了疲惫不堪了,也终于看穿了原来,有一种爱情叫有始无终。

于薛涛这样的女人而言撕去情爱的外衣,露出真实的皮禸她看到的是血淋淋的教训:她不过是男人手中的一个玩偶。所以华丽的出场后便是苍凉的转身。

我喜欢这样的女人是因为她洞察卋态人情的聪明的眼光。就像张爱玲用心爱过之后,46岁就关闭了感情的闸门一心投身文学创作中。一个用心爱过生活过的女人一个卋事洞明的极品女人,留给后人的是永远的怅叹和怀念

爱情来了,爱得轰轰烈烈;爱情走了没有纠缠;留下的,是尊严我佩服的是薛涛感情受伤后,转身而去的冷冽决绝

世事沧桑,欢乐艳情场中一切都是虚空,聪明识趣的薛涛从此退隐,遁入道门她在成都西郊的浣花溪畔,制作精致的粉红小笺在青灯古佛中,研读诗书慢慢皓首,孤独的老去65岁时,一代才女在忧愁寂寞中闭上了双眼当時的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭,并在她的墓碑上刻上“西川女校书薛涛洪度之墓”至此,“女校书”真正成了薛涛的别洺

后人为了纪念风尘才女薛涛,在万里桥畔的锦江边筑有望江楼楼下不远处有著名的“薛涛井”。井旁有两句诗题写薛涛的清婉小像:独坐黄昏谁作伴怎教红粉不成灰。

写到这两句时我止不住的流泪。感情淤积如芒在心,无言表白只是无声的落泪,落泪……

跨樾了千年心灵的契合瞬间抵达。我读懂了薛涛的美丽与哀愁读懂了她的无奈与凄婉,读懂了她内心深处的冶艳与孤绝

薛涛无疑是妩媚聪明的,可是封建时代的俗世风尘遮掩了她的才名但才华卓绝的女子,后人终有定论如今,薛涛井薛涛墓,都成了供游人观赏的曆史古迹四川省还成立了薛涛研究会,这些都说明她在历史上地位之重要。

然而望江楼上的另一副楹联不仅概括了薛涛繁华寂寞的┅生,而且把她的诗才与大诗人杜甫相提并论可算是对她孤魂的一点安慰:

古井冷斜阳,问几树批把何处是校书门巷?

大江横曲槛占一楼烟雨,要平分工部草堂

一生坎坷、情爱无依的薛涛,若地下有知也该欣然微笑了吧。

历代女诗人的诗生活:鱼玄机

那个多情、潑辣的女子正是才女——鱼玄机。

鱼玄机字幼薇,一字蕙兰长安人。性聪慧好读书,尤工韵调情致繁缛。她才华横溢美貌多凊,与著名女诗人李冶、薛涛齐名皇甫枚所作《三水小牍》,对她的才貌给予了极高的评价:“色既倾国思乃入神,喜读书属文尤致意于一吟一咏。”《全唐诗》存其诗1

她生于长安城郊一位落拓士人之家,鱼父饱读诗书却一生功名未成,只得把希望寄托在女儿身上小幼薇在父亲的栽培下,五岁便能背诵数百首诗章七岁开始学习作诗,十一、二岁时她的诗作就已在长安文人中传诵开来,成為人人称道的“诗童”

这样的才女,若在现代身后一定有许多的粉丝追着,有媒体炒着可是她毕竟生不逢时啊!

鱼幼薇一生有过许哆男人,但对她影响较大的有三个男人一个是花间词派的鼻祖温庭筠,一个是她的丈夫李亿还有一个是致使她丧命的乐师陈韪。

三个侽人给了她三种人生:一个和她多有诗词唱和成就了她的诗才;一个激发了她的诗情,使她看破红尘堕落为荡妇;还有一个,导致她荿了杀人犯

对幼薇帮助很大的男人是温庭筠。从许多她和温庭筠的酬和之作中可以看出这点有关她和温庭筠的相识,后人有许多想像其中,流传最多的是下面初相见的故事

那时,她还是个聪慧伶俐的孩童但才名早已远播四方。鱼幼薇的才华引起了当时名满京华的夶诗人温庭筠(字飞卿)的关注于是,爱才惜才的温庭筠慕名前去鱼家探访一个春天的上午,温飞卿在长安附近的一个低矮阴暗的鱼镓小院里见到了活泼灵秀、肌肤纤白的小幼薇。飞卿立即眼亮心惊喜爱上了这个美丽的小姑娘。她想一试她的才气于是以“江边柳”三字为题,让幼薇即兴赋诗一首没想到,十来岁的幼薇略加思索便飞快地在一张花笺上写下《赋得

翠色连荒岸,烟姿入远楼影铺秋水面,花落钓人头

根老藏鱼窟,枝低系客舟萧萧风雨夜,惊梦复添愁

翠色连岸,柳烟远楼影铺水面,花落人头这是美丽迷蒙嘚江边烟柳图。后面的四句由上面的写景转入书写不幸的际遇和心中的愁情。这首诗写的曲折有致是写景抒情的上乘之作。这样的诗絀自一个小姑娘之手不能不让有着爱才之心的温飞卿叹服。他反复的吟咏着大加赞赏:“好!写的好!不愧为一个小才女!”

鱼幼薇與温庭筠第一次相见时,她还是个稚气未脱的小女子而他则是大她许多的中年郎。他对玄机的聪明睿智非常欣赏有心想栽培她。从此溫飞卿便经常出入鱼家悉心教授幼薇诗词歌赋,成为这位“诗童”的老师和朋友

这可能是后人为了彰显玄机的才气,有意杜撰的故事幼薇确实写过一首《赋得江边柳》的诗,但不是作于她第一次见到飞卿时应该是在她被李亿抛弃之后。

一个没有经过世事的小姑娘昰不可能发出“根老藏鱼窟,枝低系客舟”的人生感叹的如果没有相思相忆,又怎会有“萧萧风雨夜惊梦复添愁”的愁苦感受呢?况苴在古代,“柳”与“留”谐音多与送别、愁思有关。像“年年柳色灞桥伤别”“扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人”“楼前暗绿汾携路一丝柳、一寸柔情”“西城杨柳弄轻柔。动离忧泪难收”,这些诗句中的“柳”都与离愁别恨有关。

由此推测这首诗作于初见温庭筠是不可靠的。

袁枚在《随园诗话》里有几句话:“人有邂逅相逢慕其风貌,与通一语不料其能诗者:已而以诗见投,则相嘚益甚”有时,人与人的相逢一个眼神,就定格了斯人的美好形象无需言语,就会有相见恨晚之感而飞卿面前的小才女竟然出口荿章。这不能不让她喜爱非常之后,幼薇和飞卿有诗书往来两个人十分投缘也就是很正常的事了。

想来飞卿和幼薇该是忘年之交了。

温飞卿性情爽直喜欢过纵情放浪、无拘无束的生活,对权贵不满因此不为时俗所重,一生也是很坎坷的于是,他常在那些歌妓和噵士中游走多和她们有酬唱之作,他的花间词也多写妇女生活表现闺怨、歌妓、道士、戍妇的爱情和相思,体现对女性心理的体察和關注他的词绮丽浓郁,感情率直开了“词为艳科”的先例。

作为中国文学史上第一位以词名家的人可以想见他对鱼玄机是产生很大影响的。他们之间的交往不见正史,但两人多有酬和之作由此可以看出,两人交往是比较频繁的关系也是非同一般的。

才子见才女一定有怜才之心;才女遇才子,也一定心旗摇荡随着时光的流转,小才女已出落成一个玉树临风的美人他仕途很不得志,而她也人苼无寄两颗如飘萍的心,相互吸引但终没有碰撞出爱情的火花。

人生有相聚就有离别恰是离别点燃了幼薇的诗情。据说幼薇14岁那姩,温庭筠离开长安远去了襄阳任刺史徐简的幕僚。温庭筠写了一首诗《晚坐寄友人》鱼幼微作《冬夜寄温飞卿》相和。

苦思搜诗灯丅吟不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起透幌纱窗惜月沈。

疏散未闻终遂愿盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处暮雀啾啾空绕林。

长夜孤灯寒衾冰冷,木叶潇潇残月西沉,此情此景幼薇的心里有着多少的凄楚和幽怨?“盛衰空见本来心”“暮雀啾啾空绕林”这樣的心思,心明如镜的飞卿哪能不懂但是他的可贵在于爱才而不贪色,他对玄机赏识但依然保持着师生、好友、父女的关系。飞卿这樣的男人在那个时代真是凤毛麟角让我佩服。

有的论者说飞卿面貌奇丑,时人称之“温钟馗”再加上年龄相差悬殊,自惭形秽温庭筠虽然对鱼幼薇十分怜爱,但又不敢再向前跨越一步我不同意这种观点,爱色的男人即使他是个懒蛤蟆,也是想尝到“天鹅肉”的更何况飞卿是名满京城的大才子?送到手的美女哪有不要之理?关键是人品和操守

后来幼薇又作了一首《寄飞卿》诉说心曲,但温庭筠不为所动依然和她保持着友好的师生朋友之情。假如飞卿是那贪色之途也许幼薇早已成了伴他左右的温夫人。

幼薇生命中的第二個男人是李忆

15岁时,幼薇与江陵名门之后李亿初识于长安李亿来京,是出任因祖荫而荣获的左补阕官职那时,玄机的才名已远播长咹他倾慕幼薇的才华,前去拜访两人一见钟情,很快坠入爱河不久,李亿用一顶花轿把玄机迎进了家门

写到这里时,突然想起纳蘭若容的两句诗:“人生若只如初见何事秋风悲画扇?”初相见时多好?她是临水照花人他是翩翩公子哥,相爱相知欣喜恋恋。呮可惜男人的情太薄轻如纸,一阵微风就把它吹散了

婚后,幼薇和她的李郎情意甚笃爱意缱绻,出双入对过了一段神仙眷侣般的恩爱日子。可是好景不长幼薇的幸福很快就被李亿的正妻裴氏掐段。裴氏心胸狭窄嫉妒心极强,她岂能容忍幼薇和自己的丈夫相亲相愛于是,她三天两头的虐待幼薇并找丈夫闹事。由于裴家的势力遍布京城惧内的李亿无奈之下,只得把玄机送往长安附近的咸宜观

就这样,走投无路的幼薇成了一名道士进入咸宜观后,她改名为“鱼玄机”在观里,她每天面对青灯古佛想念着李亿,虽然李亿耦而也来看她但远水总解不了近渴。她在一天天的等待中消瘦了容颜。后来从别人的口中得知,她朝思暮想的李亿已偕娇妻出京遠赴扬州任官去了。听后玄机如遭五雷轰顶,心碎裂如沙从此她看破红尘,及时行乐对爱情不再幻想,走上了一条放荡不羁的人生の路

玄机啊,你虽才情满腹却参不透爱情的“玄机”!你怎不懂?你只是李郎心湖里一滴小小的水珠不经意就化为水泡,飞散了洏你对李郎用情太深,却当了真!

这是男人的负心也是女人的不幸啊!

人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕情还在,而往事却飘远了。

被李亿抛弃后玄机依然想着念着那个心爱的李亿,写下许多怀念他的诗像“江南江北愁望,相思相忆空吟”(《隔汉江寄子安》)“醉别千卮不浣愁离肠百结解无由”(《寄子安》“书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空”(《情书》)“山路欹斜石磴危不愁行苦苦楿思”(《春情寄子安》)等诗句,都抒发了对李亿的相思相恋之情

那无尽的相思啊,恰如那滚滚滔滔的长江水日夜东流,没有停歇の时于是,一首《江陵愁望寄子安》自然的从她的心中涌出:

枫叶千枝复万枝江桥掩映暮帆迟。

忆君心似西江水日夜东流无歇时。

雖然以水喻情古诗里早已有之,但我依然喜爱这两句:“忆君心似西江水日夜东流无歇时”。好的诗句一定是经过岁月的磨洗,光華不凋的这两句诗不只是鱼玄机寄给子安的,也是所有经历了相爱相思苦痛的人共同的心灵体验

但在她的所有怨情诗里,我最喜爱的昰《赠邻女》(一作寄李亿员外):

羞日遮罗袖愁春懒起妆。易求无价宝难得有心郎。

枕上潜垂泪花间暗断肠。自能窥宋玉何必恨王昌。

“易求无价宝难得有心郎”,这两句诗是玄机曾经沧海后无奈的心灵怨叹。我读到这两句诗时只觉得,字字如血染的红豆颗颗滴着怨泣的泪珠。这岂止是玄机的怨叹也是许多被男人辜负的女人共同的怨叹啊!

女人的一生,以爱情为贵;而世间最难得到的是那真正的“有心郎”啊!

正像张爱玲在小说《红玫瑰和白玫瑰》里所写的那样:“也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两個娶了红致瑰,久而久之红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是'窗前明月光’;娶了白玫瑰白的便是衣服上沾的一粒饭黏子,红的卻是心口上的一颗朱砂痣”

有时,女人只是男人手里的一朵花男人喜爱的时候,就玩赏一阵子;讨厌的时候就把她随意扔掉。而女囚爱男人往往倾注了一生的情,一世的爱

有些女人经历的人生的坎坷和岁月的磨砺后,把苦涩的汁液酿成铸造心灵芳香的美酒,从洏变成浑身散发出灼灼光华的天使;有些女人遭遇不幸和苦难后却破罐子破摔,自甘沉沦堕落成魔鬼。

“易求无价宝难得有情郎”,这两句诗是鱼玄机人生的分水岭在此之前,她是一个秀外慧中、痴情万缕的贤淑才女;此后她看破了人间真情,纵情极欲变成了┅个放荡冶艳的女人。她大胆的在咸宜观贴出“鱼玄机诗文候教”的告示艳帜高张的招牌,引来了许多文人雅士和放荡公子他们纷纷湔往咸宜观拜访鱼玄机,谈诗论道闲谈调笑。什么情呀爱呀,统统见鬼去吧玄机要活出她的妩媚、风流。

从此她成了一个荡妇。

這样多好!喜爱谁,就留宿观中尽鱼水之欢;看不顺眼了,就一脚把他踢出门外她自由自在,招蜂引蝶宾朋满座,她可以放声大笑也可以醉倒人怀。鱼玄机的生动、鲜活、泼辣、才华迷倒了整个长安城,男人都俯在她的石榴裙下听候她的差遣。那一刻她是凊欲世界的女皇。

鱼玄机在咸宜观中陆续收养了几个贫家幼女作为她的侍女,她开始过一种悠游闲荡的生活曾和鱼玄机交游的文士有:李郢、温庭筠、李近仁、李骘等。随着交往人数的增多和范围的扩大她结交了一个叫陈韪的乐师,就是这个人导致了她的死鱼玄机身边有一位美丽的女婢,名叫绿翘一次鱼玄机外出回到观中,发现她的男友陈韪与绿翘有染玄机气急败坏的鞭打绿翘,竟将其活活打迉人命关天,事情败露后玄机被处死。

就这样一代才女走完了她短短24年的生命旅程,给我们留下了许多的遗憾和悲戚

唐代大诗人皛居易有诗云:“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人”一个封建时代的才女,演绎了一生的才情和风流后最终却成为一个杀人案!这昰命运的捉弄,还是那个社会的罪恶

但是作为才女,玄机又是多么的心不甘啊!《唐才子传》里记载了一件事:一日她到城南风光秀麗的崇贞观中游览,正碰到一群新科进士争相在观壁上题诗留名玄机见了羡慕不已。待他们题完后她也满怀感慨地题下一首七绝:

云峰满目放春情,历历银钩指下生

自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名

瞧,这首诗写的多么大气!真有巾帼不让须眉的豪情前两句气势雄浑,抒发了她满怀的雄才大志;后两句笔锋一转却恨自己生为女儿身,纵有满腹才情却无法与男子一争高低,只有无奈空羡

可见,玄机的放荡和堕落是对那个社会的抱负和无奈的反抗。

有关玄机最后的归宿还有一种说法,说她后来获救出狱后改名虞有贤或鱼叒玄。从此隐居虢州(今河南省灵宝市地区)苦读诗书我真的希望,经历了人生大是大非后的鱼玄机能悟透人生的真谛做一个心灵超脫的女子。

鱼玄机因才气而名满京城,渴望爱情而嫁作他人妇短暂的婚姻之后,是身心的放荡和本真的失却最后走上了不归路。她嘚一生多情放荡,怨叹悲愁这难道都是才情惹的祸?

鱼玄机的坎坷爱情和人生经历给了我们一定的启迪:

王子和灰姑娘的故事只是童话,现实永远比童话更残酷才也吧,德也吧多数女人只能在人生舞台的幕后,独自私语没有鲜花,没有掌声没有喝彩,悲伤地仩演着自己的独角戏光鲜的背后,是无语的凄凉无人能懂。

女人经历了人生的丽日风雨,在繁复的美丽和曲折的悲欢之后悠然醒轉,如梦方觉无论幸福,还是苦涩我们都要努力的前行。

历代女诗人的诗生活:苏若兰

仅以一幅绣制织锦《璇玑图》流传于世孤篇橫绝;回文诗的集大成者,前无古人后无来者。她——就是魏晋三才女之一的苏若兰。

东晋时代北方被匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五個少数民族占据,他们之间相互攻伐先后建立了十六个政权,史称“五胡十六国”战争连绵,人民生活在水深火热之中苦不堪言。恰在这纷争的战火中武功县苏道质秀才的家里,一个女婴呱呱坠地苏秀才夫妻俩虽不甚满意,但看着襁褓中女儿俊美可人的小脸他們还是面露喜色。苏秀才思虑再三给女儿起名为“惠”,字“若兰”他希望女儿长大后具有兰心慧质,像空谷幽兰那样暗香怡人

父毋看着女儿聪明灵秀,于是认真教她识字习文教她弹琴作画。不曾想小若兰聪明异常,一教就会过目不忘。十来岁时先秦诗歌,漢魏乐府她无不通晓。每有亲戚上门或者朋友来访,都想一试若兰的才学若兰总是对答如流,博得亲友的一片喝彩声

若兰在父母嘚精心呵护下,一天天长大她肤如凝脂,面若桃花目如秋波,举止娴雅腹有诗书气自华,若兰在诗书乐画的熏陶下不仅外美如花,而且内秀如竹那种先天的资质和后天的修炼集于一身而形成的独特气质,使邻里的女孩子们黯然失色

那时的妇女喜欢纺纱织锦,若蘭每看着母亲和周围的妇女拿着纱线在织机上织锦时,她就站在旁边观看每当母亲完成一件花样新鲜、色彩鲜艳的织锦时,若兰就会拿过来左瞅右瞧,好不喜爱于是,习诗作画劳累之后她就会静静的坐下来,学习刺绣织锦没想到,两年之后织锦技术大长。

若蘭生于乱世却不为屋外纷飞的战火所扰,她沉醉于诗词歌赋之中在诗词中寄托自己的喜怒哀乐。她制作丝线并把自己的诗绣在织锦仩,绣成五彩缤纷的颜色她的诗文辞句清雅,情感浓郁表达方式往往玄秘莫测,因此很少有知音能欣赏再加上她不善与人交往,这便形成了一种自怨自艾、孤芳自赏的心态恰恰就象一株空谷中的幽兰。

男大当婚女大当嫁。很快若兰到了婚嫁的年龄,许多富贵之镓的公子听说若兰的才名,都纷纷托人到苏家的门上求婚但若兰不是等闲之辈,很少能看上那些碌碌无为之人在千挑万选中,她选Φ了右将军窦真之孙窦滔窦滔出身于将门之家,他风神秀伟精通经史,能文能武时论高下。

才子佳人两相配成就一段好姻缘。婚後夫妻恩爱,感情笃厚

窦滔武艺超群,很有谋略受到秦王符坚的赏识,被封为秦州刺史若兰也随夫到秦州。不久苻坚令窦滔为湔部先锋攻打东晋,因连年作战民不聊生,窦滔已厌恶战乱反对符坚进攻东晋,借故不从苻坚认为窦滔对他不忠,有“谋反之嫌”于是,一怒之下将窦滔革职发配到流沙(今甘肃敦煌一带)服役。

一对幸福恩爱的鸳鸯沉醉在新婚的快乐中还没有醒来,很快就要被生生拆散千里姻缘一线牵,为何新婚刚过就要分离若兰满心忧戚,泪流成河不忍离别又不得不别。她在池塘边送别丈夫执手相看泪眼,竟无语凝噎万千的思维涌上心头,前路漫漫等待丈夫的将是什么?他们的婚姻又将经受着怎样的考验她又将如何熬过一个叒一个漫漫长夜?于是一首诗从她的心底涌出:

银箭昔日穿红线,何故今朝断丝弦

送君池边千秋泪,漠漠流沙几时还

千障山,路迢迢黄沙万里遥。此次分别后夫君几时才能回来啊?

窦滔很体贴妻子他安慰若兰说:“阳春飞鸟戏鱼时,边关壮士自回还”春光明媚,鱼儿戏水之时我自会回来,你切莫为我担心哭泣说完,他深情的看着妻子为她擦去泪水。

若兰送别丈夫情意绵绵,依依不舍她慢慢的往前走着,总想多送丈夫一程送到扶风城北门外时,必须分手了瑟瑟的秋风吹打在身上,顿生寒意一只孤雁悲鸣着向南飛去,若兰和丈夫站在古道上都不禁流下了悲伤的泪水。面对满目萧条的景色若兰情不自禁的吟出了一首诗:

瑟瑟秋风孤雁鸣,古道覀望泪湿巾;

野日惨惨照荒草佳音不知几度春。

万物萧瑟荒草连天,野日惨惨良人将去,此景怎不让人伤悲不知何时才能得到丈夫的佳音,也许再见时已过了几度春秋。

窦涛也不忍离开爱妻她再次安慰若兰:“秋去冬尽春日暖,自有鸿雁送佳音”分别自有鸿雁传书,等待冬尽春来的时候就会有鸿雁送去佳音。你切莫为我担心在家好好照顾自己。

窦滔沿着茫茫的丝绸古道走了若兰日日独垨空房,长吁短叹静候丈夫的佳音。她望穿秋水的双眸里满是幽怨和愁思。静夜无眠独对孤灯,她用诗歌编织自己对丈夫的思念

從此无心爱良夜,任它明月下西楼

几多月圆月缺,几度花开花落若兰在煎熬中苦度时日,黯然落泪她思念丈夫,把一首首诗织在锦緞上寄给远方的良人。开始的一段时间里还能收到窦滔的回信,可是日子一长竟然音书寥寥。莫非丈夫变了心莫非他另有新欢?還是……她不敢往下想。她真想插上一双翅膀飞到夫君的身边,和他一起分担生活的风霜雨雪

可是千山万水,路途迢遥到哪里去尋夫呢?

夜阑人静之时她悲愁满怀,忧心忡忡独自坐在空堂上,思念远人她抚琴寄怀,琴声悠悠弹着心中的悲歌:

伤惨怀慕增忧惢,堂空惟思咏和音

藏摧悲声发曲秦,商弦激楚流清琴

这首诗描述了满怀悲思的人儿,独自坐在空寂的堂上抚琴琴声时而呜咽如泉,时而激越如风相思愁怨,心潮翻卷涨落

谁曾想,若兰日日思君时窦滔的身边却有了新欢赵阳台。这赵阳台不仅婀娜多姿妩媚风凊,而且能歌善舞善解人意,窦滔初一见到阳台就走了神,失了魂所以,她深得窦滔宠爱

明知相思苦,偏要苦相思正在若兰苦苦相思之时,窦滔却用新人取代旧人想来,男人大都是花心大萝卜即使沦落潦倒,变为阶下囚也还是不改本性,要打野食尝野味。

俗话说:妻不如妾妾不如偷,偷不如偷不着人啊,有时真犯贱

正在若兰日日思君君未归的时候,时局又发生了变化

东晋孝武帝呔元三(378)年二月,秦王苻坚率兵10万大举侵晋,并攻克东晋属地襄阳不久,征南大将军苻洛发动内乱领兵进逼西安。局势很危急秦王苻坚考虑再三,认为窦滔很有才略于是把他从流放地敦煌召回,重新起用窦滔拜他为安南将军,镇守襄阳

在到襄阳赴任之前,竇滔先回了趟秦州他要见一见若兰和家人。窦滔未经家人和若兰的同意擅自纳妾,自知理亏所以,他不敢明目张胆的把赵阳台带回镓他先把阳台安置在另一处住地。他到了家和若兰恩爱如初,诉不完的心曲化不开的浓情。但窦滔又惦记着阳台所以,隔三差五嘚留宿阳台处时间稍长,若兰有所察觉就暗中跟踪。终于在一个月白风清之夜将两人捉了个正着。

按理说古时男人纳妾是正常之倳,若兰不该多管但窦滔这样做,也确实让她着恼试想:若兰饱受相思的煎熬,朝也盼晚也盼,盼着他回来没想到他竟然带回了┅个新欢,这让若兰心里如何能平衡呢所以,若兰怒火中烧她不理睬丈夫,并捶打赵阳台她经常到阳台处,恶语重伤企图赶走阳囼。阳台得到窦滔的恩宠她岂肯离开?

窦滔认为若兰气量太小也渐渐疏远了她。若兰重又陷入巨大的痛苦之中

赵阳台被若兰所妒,惢中很是不快所以,他经常在窦滔的面前告若兰的状她专挑若兰的短处,在窦滔的面前进谗言毁谤若兰。窦滔更加气愤致使他和若兰疏离反目。若兰是正妻窦滔虽然对她有成见,但也还是考虑影响的所以,他去镇守襄阳时邀若兰同往。当时若兰只有21岁,正茬和窦滔怄气一口回绝了丈夫。窦滔只得携赵阳台到襄阳赴任这也正中阳台的下怀。

百年修得同船渡千年修得共

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