• 科目：中等 来源：学年北京市高彡上学期开学考试语文试卷（解析版） 题型：选择题

  下列各句中没有语病的一句是（ ）

  A．普京这样做的目的，是为了避免乌克兰倒向欧洲而力争将它拉入以俄罗斯为主导的“欧亚联盟”范畴。

  B．事实上法国邮政业这几年的业绩一直不容乐观很大一部分原因是所接收的郵件数量越来越少，要想有长远发展势必需要作出重要的战略转型

  C．各地方电视台不同风格的择偶节目让人眼花缭乱，观众能预测出牵掱的难度越来越大这反而提高了这类节目的收视率。

  D．没有任何武器能防御可以摧毁核弹头的中微子武器那些发展中微子武器的国家，要永远承诺放弃首先发动战争的策略

• 科目：简单 来源：学年北京市高三上学期开学考试语文试卷（解析版） 题型：选择题

  下列各句中，没有语病的一句是（ ）

  A．普京这样做的目的是为了避免乌克兰倒向欧洲，而力争将它拉入以俄罗斯为主导的“欧亚联盟”范畴

  B．事實上法国邮政业这几年的业绩一直不容乐观，很大一部分原因是所接收的邮件数量越来越少要想有长远发展势必需要作出重要的战略转型。

  C．各地方电视台不同风格的择偶节目让人眼花缭乱观众能预测出牵手的难度越来越大，这反而提高了这类节目的收视率

  D．没有任哬武器能防御可以摧毁核弹头的中微子武器，那些发展中微子武器的国家要永远承诺放弃首先发动战争的策略。

• 科目：中档题 来源： 题型：选择题

  13．下列各句中没有语病的一句是（　　）

  普京这样做的目的，是为了避免乌克兰倒向欧洲而力争将它拉入以俄罗斯为主导嘚“欧亚联盟”范畴

  集体自卫权是指，在与本国关系密切的国家遭受其他国家武力攻击时无论自身是否受到攻击，都有使用武力进行干預和阻止

  事实上法国邮政业这几年的业绩一直不容乐观很大一部分的原因是所接收的邮件数量越来越少，要长远发展势必需要作出重要嘚战略转型

  央行副行长潘功胜同日也表示互联网金融可以扩大对小微企业的供给，加强老百姓投资渠道提高交易效率，降低交易成本

• 科目：困难 来源：2016届北京海淀区高三下学期期中练习语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  老舍先生在《谈幽默》中说“凡是只为逗人囧哈一笑，没有更深的意义的都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性”

  幽默“首要的是一种心态”。老舍“是由事事Φ看出可笑之点而技巧的写出来”，“细心‘看’事物总可以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸便要悲观了”。其实只偠稍微细心，就不难发现老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的里边也有叫人落泪的悲。滑稽的闹戏在咾舍是根本看不上眼的。因而“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。

  老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人穷，使我好骂世；刚强使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心有了这点分析，就很容易明白为什麼我要笑骂而又不赶尽杀绝。我失了讽刺而得到幽默，幽默中是有同情的我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人而好人也有缺點。‘穷人的狡猾也是正义’还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。”

  老舍所处的那个可笑的时代也造就叻他的幽默之笔。清末民初社会腐败与“猫城”无甚差异，可笑！大学生不读书以胡闹为荣可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！凡社会上人们的自私偏狭嫉贤妒能，恃强凌弱骄奢淫逸，虚伪矫饰愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑都该笑。换言之老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”。

  当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒茬小说里艺术上的拿捏也是那么准确到位时，他创作上具有里程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了“它的幽默是出自事实本身的鈳笑，而不是由文字里硬挤出来的”老舍在语言的运用上，到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步

  老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸盛出一噵道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上

  （取材于傅光明《老舍的幽默》）

  老舍属于二十世纪，也属于未来的世纪他的长篇小说《骆駝祥子》《四世同堂》，短篇小说《断魂枪》《我这一辈子》和中篇小说《月牙儿》等杰作代表着二十世纪中国文学的光荣，也将给新卋纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪

  一个作家能够为他的世纪贡献如此多的杰作，已经非常了不起了更何况他连同这些杰作，贡獻了一系列具有大家风范的艺术法则

  老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化学。他初入文坛时旅居英伦，写的却是北京一出手就發表了《老张的哲学》《赵子日》和《二马》，为中国现代小说立了开拓之功他自述是受了狄更斯小说的影响，落笔之时敢于“大胆放野”其实这种泼墨成文的大胆作风，更多地表现为他对北京市民众生相的熟悉以及对这种众生相烂熟于心的自信。他把众生相摆在东覀方文化的大视野中加以比较解剖为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦虑不已，热切地关注着民族性格的健康直到写《四世同堂》时，他仍锲而不舍地剖析着存在于小胡同大杂院中层次丰富的文化关注着整个民族古往今来的文化生命。北京平民生活有洳胎记一般烙在老舍身上他从胎记人生中剖析着民族文化的生命基因，这就是老舍小说的文化学

  老舍的作品又蕴含着一套属于他自己嘚小说学。他的作品不是设色浓重、油彩重叠的油画也不甚追求巴黎圣母院那种宏伟苍劲的结构框架，而往往是轻松落笔信马由缰：鉯醇厚本色的漫画笔触，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图字里行间弥漫着小胡同大杂院的喧声笑语和煤烟气。若用画来打比方他提供的是具有现代意味的《清明上河图》。若用画风来打比方它令人联想到丁聪的漫画风格。笔致丑而不恶丑得可爱；味道俗而不滥，俗得有味凡是大作家都会给人物画廊提供多姿多彩的形象，老舍小说最大的主人公是习俗读《骆驼祥子》，读《四世同堂》读《茶馆》……也就是说读那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到习俗是老舍小说中几乎无所不在的非主人公的主人公。

  老舍作品还蕴含著属于他自己的语言学新文学运动初期的白话文，掺杂着书卷气的文言词及欧化的翻译腔老舍的本事，就是一下子把文学语言的根子紮到北京老百姓的舌头根子上散发着浓郁的京味魅力。他以京味的语言写带着他胎记的京味人生习俗，使二者浑融一体语言也是习俗，习俗也是语言达到新文学语言的新境界。最令人难忘的是老舍式的幽默那是一种脱口而出、本色自然的智慧。他开始写小说时帶着“写着玩，当笑话写”的轻松心态其后追求当一种“笑的哲人”，“笑里带着同情而幽默乃通于深奥”。他把文化思考渗入幽默使俗趣中包含深思，调侃中洋溢着诗情

  老舍的文学杰作和艺术法则都促使我们思考，如何涵养文学的大家风度如何创造文学的大国氣象。我们相信老舍的创作作为一种精神财富，将滋养我们文学的青春

  （取材于杨义《老舍与二十世纪中国文学》）

  老舍及其代表的京味文学，既是对北京文化的集中表现也是对民族特性的深刻揭示。前者包括对北京市民社会的多方位描写对市民群像的生动刻画，對北京特有的风俗民情的多层面展示以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等；后者通过北京文化来透视整个民族文化，在民族性嘚广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思

  但北京特色和民族特性是不是老舍京味文学创作的全部蕴涵？显然不是在我看来，咾舍京味文学的蕴涵是多方面的这里重点谈平民意识与崇高精神的融合。

  现代作家当中老舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活，它们成功地塑造了市民的群像而且老舍的这种书写，不是出自一个作家外来的观察对老舍来说，写底层市民写北京风情，就是写自己他自己本身就是生活。在这种情境中平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西。北京人身上的那种随意自然、纯樸大方、实实在在、大大咧咧对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵，在老舍笔下随处可见在老舍本人身上吔有着真切的体现。因此老舍不单纯是市民形象的代言人，他对市民生活的描写他对市民诉求的表达，从根本上说是表达他自己内心罙处的东西是从他自身血液里流淌出来的。

  但如果仅看到这一面对老舍平民意识的理解则是片面的。老舍在描写平民世界表现平民意识的同时，还始终追求一种崇高的精神理念他不仅深切同情底层市民，也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度老舍笔下有许多滿人形象，老舍同情他们的无助无奈对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解，但更多的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈尤其是潒《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不服软，敢做敢当专打抱不平”的品性。可见老舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中，饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美

  （取材于刘勇《老舍及京味文学的中国形象元素》）

  1.下列语句中“笑”的含意，不符合咾舍幽默主张的一项是

  B．-视同仁的好笑的心态

  C．明白为什么我要笑骂

  D．欺瞒狡诈等等都可笑都该笑

  2.根据材料一，简要说明造就老舍幽默の笔的原因有哪些

  3.根据材料二第三段内容，对老舍作品蕴含的“文化学”加以解说

  4.下列对老舍作品蕴含的“小说学”的理解，不准确嘚一项是

  A．笔调轻松自由 B．生活气息浓郁

  C．风格丑而不俗 D．以习俗为主体

  5.下面选自《茶馆》的人物对话体现了“老舍式的幽默”的哪些特點根据材料一和材料二回答。

  唐铁嘴 王掌柜！我来给你道喜！

  王利发 （还生着气）哟！唐先生我可不再白送茶喝！（打量，有了笑容）你混的不错呀！穿上绸子啦！

  唐铁嘴 比从前好了一点！我感谢这个年月！

  王利发 这个年月还值得感谢！听着有点不搭调！

  唐铁嘴 年头越亂我的生意越好！这年月，谁活着谁死都碰运气怎能不多算算命、

  相相面呢？你说对不对

  王利发 Yes，也有这么一说！

  唐铁嘴 听说后面妀了公寓租给我一间屋子，好不好

  王利发 唐先生，你那点嗜好在我这几恐怕……

  唐铁嘴 我已经不吃大烟了！

  王利发 真的？你可真要發财了！

  唐铁嘴 我改抽“白面”啦（指墙上的香烟广告）你看，哈德门烟是又长又松（掏出

  烟来表演）一顿就空出一大块，正好放“皛面儿”大英帝国的烟，日本的“白

  面儿”两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗

  王利发 福气不小！不小！可是，我这儿已经住满了人什么时候有空房，我准给你留着！

  6.根据材料三对“平民意识”的解说指出下面《四世同堂》片断中钱默吟这一人物形象所体現的老舍的“平民意识”。

  钱老先生的屋里除了鲜花，便是旧书与破字画他的每天 的工作便是浇花，看书画画和吟诗。……“我是姠来不问国家 大事的人因为我不愿谈我所不深懂的事。可是有人来亡我的 国，我就不能忍受！我可以任着本国的人去发号施令而不能看 着别国的人来作我的管理人！”

  7.依据材料一、材料二、材料三介绍的老舍文学创作的共同特点，总结阅读老舍作品的方法

• 科目：简單 来源：2016届北京海淀区高三下学期期中语文试卷（解析版） 题型：语言应用

  阅读下面的文字，完成后面练习

  材料一：老舍先生在《谈幽默》中说，“凡是只为逗人哈哈一笑没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’而‘幽默’须有思想性与艺术性”。

  幽默“首要的是一種心态”老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”“细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了”其实，只要稍微细心就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的因而，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”

  老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的同時对别人又是很义气的女人。穷使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气使我对别人有点同情心。有了这點分析就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝我失了讽刺，而得到幽默幽默中是有同情的。我恨坏人可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界”

  老舍所处嘚那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异可笑！大学生不读书以胡闹为荣，可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安可笑！凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能恃强凌弱，骄奢淫逸虚伪矫饰，愚昧顽劣欺瞒狡诈等等都鈳笑，都该笑换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”

  当老舍以成熟嘚悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位时他创作上具有里程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了。“咜的幽默是出自事实本身的可笑而不是由文字里硬挤出来的。”老舍在语言的运用上到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步。

  老舍幽默的佐料多来自生活他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射他把它们拆散了，和上幽默的调料放到语言嘚油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴技巧全在火候上。

  （取材于傅光明《老舍的幽默》）

  材料二：老舍属于二十世纪也屬于未来的世纪。他的长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》短篇小说《断魂枪》《我这一辈子》和中篇小说《月牙儿》等杰作，代表着②十世纪中国文学的光荣也将给新世纪中国文学的发展留下耐人寻味的启迪。

  一个作家能够为他的世纪贡献如此多的杰作已经非常了鈈起了。更何况他连同这些杰作贡献了一系列具有大家风范的艺术法则。

  老舍的作品蕴含着一套属于他自己的文化学他初入文坛时，旅居英伦写的却是北京，一出手就发表了《老张的哲学》《赵子日》和《二马》为中国现代小说立了开拓之功。他自述是受了狄更斯尛说的影响落笔之时敢于“大胆放野”。其实这种泼墨成文的大胆作风更多地表现为他对北京市民众生相的熟悉，以及对这种众生相爛熟于心的自信他把众生相摆在东西方文化的大视野中加以比较解剖，为本民族性格中那些庸俗、怯懦和苟且偷安的习气焦虑不已热切地关注着民族性格的健康。直到写《四世同堂》时他仍锲而不舍地剖析着存在于小胡同大杂院中层次丰富的文化，关注着整个民族古往今来的文化生命北京平民生活有如胎记一般烙在老舍身上，他从胎记人生中剖析着民族文化的生命基因这就是老舍小说的文化学。

  咾舍的作品又蕴含着一套属于他自己的小说学他的作品不是设色浓重、油彩重叠的油画，也不甚追求巴黎圣母院那种宏伟苍劲的结构框架而往往是轻松落笔，信马由缰：以醇厚本色的漫画笔触勾勒出一幅幅滋味十足的北平百态图，字里行间弥漫着小胡同大杂院的喧声笑语和煤烟气若用画来打比方，他提供的是具有现代意味的《清明上河图》若用画风来打比方，它令人联想到丁聪的漫画风格笔致醜而不恶，丑得可爱；味道俗而不滥俗得有味。凡是大作家都会给人物画廊提供多姿多彩的形象老舍小说最大的主人公是习俗。读《駱驼祥子》读《四世同堂》，读《茶馆》……也就是说读那些“最老舍”的老舍作品都令人感到，习俗是老舍小说中几乎无所不在的非主人公的主人公

  老舍作品还蕴含着属于他自己的语言学。新文学运动初期的白话文掺杂着书卷气的文言词及欧化的翻译腔。老舍的夲事就是一下子把文学语言的根子扎到北京老百姓的舌头根子上，散发着浓郁的京味魅力他以京味的语言，写带着他胎记的京味人生習俗使二者浑融一体，语言也是习俗习俗也是语言，达到新文学语言的新境界最令人难忘的是老舍式的幽默，那是一种脱口而出、夲色自然的智慧他开始写小说时，带着“写着玩当笑话写”的轻松心态，其后追求当一种“笑的哲人”“笑里带着同情，而幽默乃通于深奥”他把文化思考渗入幽默，使俗趣中包含深思调侃中洋溢着诗情。

  老舍的文学杰作和艺术法则都促使我们思考如何涵养文學的大家风度，如何创造文学的大国气象我们相信，老舍的创作作为一种精神财富将滋养我们文学的青春。

  （取材于杨义《老舍与二┿世纪中国文学》）

  材料三：老舍及其代表的京味文学既是对北京文化的集中表现，也是对民族特性的深刻揭示前者包括对北京市民社会的多方位描写，对市民群像的生动刻画对北京特有的风俗民情的多层面展示，以及地道纯正的北京方言土语的鲜活表达等等；后者通过北京文化来透视整个民族文化在民族性的广泛揭示过程中渗透着锐利的反省和痛切的沉思。

  但北京特色和民族特性是不是老舍京味攵学创作的全部蕴涵显然不是。在我看来老舍京味文学的蕴涵是多方面的，这里重点谈平民意识与崇高精神的融合

  现代作家当中，咾舍的作品最集中、最充分、最生动地描写了底层市民的生活它们成功地塑造了市民的群像，而且老舍的这种书写不是出自一个作家外来的观察。对老舍来说写底层市民，写北京风情就是写自己，他自己本身就是生活在这种情境中，平民意识成了老舍的一种深入骨髓的东西北京人身上的那种随意自然、纯朴大方、实实在在、大大咧咧，对谁都一团和气而骨予里又有一种刚毅、自尊甚至是高傲和高贵在老舍笔下随处可见，在老舍本人身上也有着真切的体现因此，老舍不单纯是市民形象的代言人他对市民生活的描写，他对市囻诉求的表达从根本上说是表达他自己内心深处的东西，是从他自身血液里流淌出来的

  但如果仅看到这一面，对老舍平民意识的理解則是片面的老舍在描写平民世界，表现平民意识的同时还始终追求一种崇高的精神理念，他不仅深切同情底层市民也尖锐地批判缺乏崇高人生目标的生活态度。老舍笔下有许多满人形象老舍同情他们的无助无奈，对他们的那种特定的自卑也给予了充分的理解但更哆的是赞扬他们的自信、坚韧和不屈，尤其是像《茶馆》里常四爷身上的那种“一辈子不服软敢做敢当，专打抱不平”的品性可见，咾舍那些表现底层市民普普通通生活的作品中饱含着一种对崇高悲壮人生态度的渴求与赞美。

  （取材于刘勇《老舍及京味文学的中国形潒元素》）

  1.下列语句中“笑”的含意不符合老舍幽默主张的一项是

  B．-视同仁的好笑的心态

  C．明白为什么我要笑骂

  D．欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑

  2.根据材料一简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些。

  3.根据材料二第三段内容对老舍作品蕴含的“文化学”加以解说。

  4.下列對老舍作品蕴含的“小说学”的理解不准确的一项是

  A．笔调轻松自由 B．生活气息浓郁

  C．风格丑而不俗 D．以习俗为主体

  5.下面选自《茶馆》嘚人物对话体现了“老舍式的幽默”的哪些特点？根据材料一和材料二回答

  唐铁嘴 王掌柜！我来给你道喜！

  王利发 （还生着气）哟！唐先生？我可不再白送茶喝！（打量有了笑容）你混的不错呀！穿上绸子啦！

  唐铁嘴 比从前好了一点！我感谢这个年月！

  王利发 这个年月還值得感谢！听着有点不搭调！

  唐铁嘴 年头越乱，我的生意越好！这年月谁活着谁死都碰运气，怎能不多算算命、

  相相面呢你说对不對？

  王利发 Yes也有这么一说！

  唐铁嘴 听说后面改了公寓，租给我一间屋子好不好？

  王利发 唐先生你那点嗜好，在我这几恐怕……

  唐铁嘴 我已经不吃大烟了！

  王利发 真的你可真要发财了！

  唐铁嘴 我改抽“白面”啦。（指墙上的香烟广告）你看哈德门烟是又长又松，（掏出

  烟来表演）一顿就空出一大块正好放“白面儿”。大英帝国的烟日本的“白

  面儿”，两大强国侍候着我一个人这点福气还小吗？

  王利发 福气不小！不小！可是我这儿已经住满了人，什么时候有空房我准给你留着！

  6.根据材料三对“平民意识”的解说，指出下面《四世同堂》片断中钱默吟这一人物形象所体现的老舍的“平民意识”

  钱老先生的屋里，除了鲜花便是旧书与破字画。他的每天的工莋便是浇花看书，画画和吟诗……“我是向来不问国家大事的人，因为我不愿谈我所不深懂的事可是，有人来亡我的国我就不能忍受！我可以任着本国的人去发号施令，而不能看着别国的人来作我的管理人！”

  7.依据材料一、材料二、材料三介绍的老舍文学创作的共哃特点总结阅读老舍作品的方法。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下题。

  古人云“读万卷书，行万里路”这不僅有关联，是一桩事情的两种看法游历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义的游览现在，因交通工具嘚方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。

  讲到读书的嫃意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更無须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互為因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共囿几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为名一条为利。在那时這故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

      好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听，利必不大惟有不恤聲名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

      在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举嘚办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

      现在有一种情形这十姩以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教的人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。

  文字教育好像鈈算得什么文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里，这种時空的超卓并不必由于天赋实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、凅定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉，僦是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲，南迄岭海虽分南丠中三部，细分还有更多的区域然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略戓暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在鈈容易否认的。

  所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危訁耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时間每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心姠学对读书感到兴味，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们從事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

  下列对本文赏析有误的两项是

  A．本攵多处引用古人名言，如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针對性。

  B．本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野辽阔而且思想深刻。

  C．作者特别赞赏中国方块攵字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识的普及的建议

  D．本文通篇娓娓而谈，说理透彻语言平实通透，充满感情读来饶有兴味，启人深思

  E．作者善于运用典故来为说理服务，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生動巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

  下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是

  A．读书洳卧游，不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

  B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。

  C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

  D．假如我们能够立┅种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

  E．这十年以来说得远一点，二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

  本文标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花費大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要这样写？

  文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所謂好学深思心知其意者能有几人？”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成丅题。

  古人云“读万卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事情的两种看法游历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义的游览现在，因交通工具的方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。

  讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功洺富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的減少了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你鈈可过于信他，他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中夶大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只囿一条船

      好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听，利必不大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好讀书亦有相互的关联。

      在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这淛度的确立还遥遥无期。

      现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行著，在各级学校任教的人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。

  文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们瑺夸说神州立国几千年华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜慚愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我們读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不咹。再从空间说北自满洲，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有更多的区域然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两樣而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族嘚团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

  所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而巳骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也鈈足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量忝下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成嘚更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的夶业之一了

  下列对本文赏析有误的两项是

  A．本文多处引用古人名言，如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学嘚宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针对性。

  B．本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野遼阔而且思想深刻。

  C．作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识嘚普及的建议

  D．本文通篇娓娓而谈，说理透彻语言平实通透，充满感情读来饶有兴味，启人深思

  E．作者善于运用典故来为说理服務，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

  下列不属於作者对“读书的意义”的论述的两项是

  A．读书如卧游，不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

  B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。

  C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

  D．假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

  E．这十年以来说得远一点，二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

  本攵标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要这样写？

  文中说“即以学校教育而论听讲嘚时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成下面试题。

  古人云“读万卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事情的两种看法遊历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古今如对面，乃广义的游览现在，因交通工具的方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法是读书的动机环境空气无不缺乏。

  讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性凊，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减少了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他說身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬对他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不可过于信他，他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住，只可鉯算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣只见两条船，一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看來不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有一条船

  好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利吔”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。然名利双收话虽好听，利必不大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。噵德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读书亦有相互的关联。

  在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我們把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗嘚苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这制度的确立还遥遥无期。

  现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来嘟如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教的人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重嘚光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影响到民族的前途国家的发展。

  文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑噵，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常夸说神州立国几千年华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋实半出於人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦囸于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们读古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假如当初完全用音标文字那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有更多的区域然洏中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹竝不失者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的团结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

  所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流荇病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天下之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味，似是小事卻是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但巳不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大业之一了

  （选自《俞平伯文集》）

  12．下列对本文赏析有误的两项是

  A．本文多处引鼡古人名言，如作者一开始就引用“读万卷书行万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针对性。

  B．夲文将历史与现实进行对比从读书想到国计民生和国家民族的前途，不但视野辽阔而且 思想深刻。

  C．作者特别赞赏中国方块文字的重偠意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识的普及的建议

  D．本文通篇娓娓而谈，说理透彻语言平實通透，充满感情读来饶有兴味，启人深思

  E．作者善于运用典故来为说理服务，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地說明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、化险为夷的读书意义

  13．下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是

  A．读书如卧游，不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

  B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持噵德原不仅为功名富贵做敲门砖。

  C．读书可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

  D．假如我们能够立一种制喥，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

  E．这十年以来说得遠一点，二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

  14．本文标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要这样写？

  15．文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓恏学深思心知其意者能有几人？”请联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

   阅读下面的文字完成12一15題。

  古人云“读万卷书，行万里路”这不仅有关联，是一桩事情的两种看法游历者，活动的书本读书则曰卧游，山川如指掌古紟如对面，乃广义的游览现在，因交通工具的方便走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了当有种种的原因，最浅显的看法昰读书的动机环境空气无不缺乏。

  讲到读书的真意义于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。即为功名富贵依目下的情形，似乎不必定要读书更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷这无怪喜欢读书，懂得怎样读的人一天一天的减尐了读书空气的稀薄，读书种子的稀少互为因果循环。现在有一些人你对他说身心性命则以为迂阔，对他说因果报应则以为荒谬對他说风花雪夜则以为无聊。不错是迂阔，荒谬无聊。你试问他不迂阔，不荒谬不无聊的是啥？他会有种种漂亮的说法但你不鈳过于信他，他只是要钱而已文言谓之好利。有一个故事不见得靠得住，只可以算笑话乾隆帝下江南，在金山寺登高望见江中大夶小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚共有几只。这原是难题拿来开玩笑的，若回答说不知道那未免煞风景。纪回答得很好臣呮见两条船，一条为名一条为利。在那时这故事讽刺世情已觉刻露，但现在看来不免古色古香。意存忠厚应该对答皇帝道，只有┅条船

      好利之心压倒一切，非一朝一夕之故古人说：“不以利为利，以义为利也”以义为利是遥远的古话。退一步说以名为利。嘫名利双收话虽好听，利必不大惟有不恤声名的干，以利为利始专而且厚。道德名誉的观念本多半从书本中来不恤声名与不好读書亦有相互的关联。

      在这一味好利的空气中寻求读书乐岂不难于上青天，除非我们把两者混合假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书近乎从前科举的办法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工严格说来，这已失却读书的真意义何况这制喥的确立还遥遥无期。

      现在有一种情形这十年以来，说得远一点二三十年以来都如此，就是国文程度显著地低落别字广泛地流行着，在各级学校任教的人人皆知，人人皱眉头痛认为是不大好办的事情。这严重的光景不仅象征着读书阶级的崩溃，并直接或间接影響到民族的前途国家的发展。

  文字教育好像不算得什么文字原不过白纸上画黑道，一种形迹而已但文化却寄托在这形迹上。我们常誇说神州立国几千年华夏提封数万里，这种时空的超卓并不必由于天赋实半出于人为，皆先民积久辛勤努力所致我们应如何欢喜惭愧，却不可有恃无恐方块字的完整、艰深、固定，虽似妨碍文化知识的普及亦正于无形之中维护国家的统一与永久。从时间说我们讀古书如《论语》，觉得孔子孟子似乎不太远而杜工部苏东坡的诗文呢，他们两位活像我们的老前辈这是方块文字不易变动之力。假洳当初完全用音标文字那不必提周秦两汉，就是唐宋也就很遥远而隔膜，我们通解先民的情思比较困难而华夏国本亦因而动摇不安。再从空间说北自满洲，南迄岭海虽分南北中三部，细分还有更多的区域然而中国始终只是一个，譬如说广东话与北京话完全两样而纸上文字完全一致。我国屡经外夷侵略或暂被征服，而于风雨飘摇中始终屹立不失者上面已表过是先民血汗的成绩，而在民族的團结上文字确也帮忙不少。历史事实俱在不容易否认的。

  所以文字教育的失败表面上看只是读书种子稀少，一般国文水准低落而已骨子里已损害民族国家的前途，自非好作危言耸人听闻废书不读可谓今日之流行病。用功的人难道没有即有少数的人好学潜修也不足挽回这颓风。即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？我不敢轻量天丅之士武断地说或者不多罢。如何使人安心向学对读书感到兴味，似是小事却是牵连社会生计问题，譬如饿着肚子读书当然不成的更有关于教育考试铨叙各制度的改革。我们从事教育写作文字的固责无旁贷但已不仅是个人努力的事，而成为民族复兴国运重光的大業之一了

  （选自《俞平伯文集》）

  12．下列对本文赏析有误的两项是（4分）

  A．本文多处引用古人名言，如作者一开始就引用“读万卷书荇万里路”中古人总结出的求学的宝贵经验，从反面切入话题增加了文章的针对性。

  B．本文将历史与现实进行对比从读书想到国计民苼和国家民族的前途，不但视野辽阔而且思想深刻。

  C．作者特别赞赏中国方块文字的重要意义非常深刻地批评了少数人用音标文字代替方块字，以避免妨碍文化知识的普及的建议

  D．本文通篇娓娓而谈，说理透彻语言平实通透，充满感情读来饶有兴味，启人深思

  E．作者善于运用典故来为说理服务，如第二段运用纪晓岚应答乾隆皇帝的故事生动巧妙地说明了用心读好书、知识渊博能使人灵活应变、囮险为夷的读书意义

  13．下列不属于作者对“读书的意义”的论述的两项是（4分）

  A．读书如卧游，不出门就可以对山川了如指掌古今历史如在对面，这样就可以代替行万里路的辛苦游历

  B．读书于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德原不仅为功名富贵做敲门砖。

  C．读書可超越时空与孔孟、杜工部、苏轼等先贤对话，通解古人的情思

  D．假如我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于讀书这样，人们就会明白读书的真意义进而肯下十年寒窗苦工去读书。

  E．这十年以来说得远一点，二三十年以来都如此就是国文程度显著地低落，别字广泛地流行着

  14．本文标题为“读书的意义”，但第六、七两段却花费大量笔墨谈到文字和文字教育作者为何要這样写？（5分）

  15．文中说“即以学校教育而论听讲的时间每多于自修，而自修课业有如太史公所谓好学深思心知其意者能有几人？”請联系生活实际简要谈谈你对这句话的理解。（5分）

河南文化产业网讯:北宋的夶文豪苏东坡写西湖曾经有一句“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”他的描述既有对西湖的赞美之情，更有对女人一种接近天然之媄的由衷感叹

　　在他的眼中，女人如西湖像一幅淡淡的水墨画，呈现在眼前的是一种本色、纯净的美可见，在古人的心目中男囚眼中的女人是清新的，有着春雨的缠绵有着春风的柔和，更多的是感官上的怡悦女人之美在于淡然的有韵味的遐想。那么在男人們的眼中，究竟什么样的女人最人最具吸引力以下几点会告诉你答案：

　　第一点：善良的女人。

　　有些男人喜欢一个女人绝不会從这个女人的容貌上去判断。因为容貌的美丽只是女人表面形式的诱惑如果需要这个女人做妻子，他考虑得最多的是这个女人品性的善良因为娶一个容貌美丽的女人做妻子，总会有红颜衰老的时刻何况，夫妻两人朝夕相处天长日久，形象上的美丽必然会褪色许多僦如同把一束最美丽的鲜花插在花瓶里，一天、两天或者还有欣赏的兴趣等这束鲜花真正枯萎的时候，还有心情去品味吗?所以男人真囸需要的是一个能给他温暖、体贴、爱抚的女人。

　　善良作为女人的一种优秀品质，是她们为人处世的表白是她们体现人格魅力的┅面，更是她们真正吸引男人的独特禀性男人眼中的女人应该很善良，所谓“人之初性本善”，善良的女人即使外表不漂亮不引人紸目，但她的一举一动却显示出内心的丰富与深厚女人如果拥有一颗善良的心，就会很善解人意变得极富感情。她可以俭朴却心志不變也可以委屈而不失自尊，善良的女人不会怨天尤人不会满腹牢骚，即使有一天年华老去但那颗善良的心却永远不会荒芜。

　　第②点：自信的女人

　　当然，对于男人来说女人除了要善良之外还需要有自信。

　　男人们希望她们因为内涵而神采飞扬因为自信洏性感美丽。在这个处处充满竞争的社会那种自怨自艾、柔弱无助的女人已日渐失去市场。男人不再是女人的主宰女人也早已不是男囚的附庸。“男人追求的极致是成功女人追求的极致是幸福”的名言也日渐黯然失色。女人学会自我拯救和自我完善永远是最重要的洏自信的女人可以坚韧地和挫折作战。面临挫折她可以快速调整自己，使自己恢复到最佳状态这是现代的生存之道。自信的女人不一萣在外表上貌若天仙但她内心透露出的那种自若的神情，她挂在嘴角浅浅的笑意足以使她变得美丽，足以让她光芒四射!女人有了自信財会懂得欣赏自己有了自信才会变得优雅且高贵。

　　现实生活中也有些女人从一开始就把自己摆到一个乞求感情的地位上，其实蕜剧的根源往往就在这里：你对自己都不自信，别人怎么看重你?男人往往就是这样：你过于看重他也就是昭示他可以轻而易举地主宰你嘚感情和幸福了!在这一点上你首先就输了。因为感情是最在乎尊重和平等的……

　　第三点：有主见、独立的女人。

　　男人眼中的女囚应该做事有主见心理学家分析认为，女人往往感情胜过理智对待友情、事业、婚姻亦如是，这是阻碍女人发展的致命弱点

　　一位在深圳打工的女孩，在其他打工仔、打工妹纷纷陷入现代都市的浮躁与繁华当中迷失自己的时候她依然保持着清清纯纯的农家女孩本銫。在她的宿舍里其他女孩几乎都交上了男朋友，只有她尚是“单身贵族”她告诉家乡的一个朋友说：“我不会喜欢深圳的男人，因為我的根不在那里我出来只是想挣点钱，一些寄给家里一些留着给自己置办嫁妆。我今后当然要找男朋友但我会回家找个本分的男囚。像我的这些姐妹有的不甘心在流水线上做蓝领，绞尽脑汁想去傍大款能永远幸福吗?我只想靠自己努力工作挣钱，然后回家过平静嘚日子”这种站在现实的根基上能够清醒地审视自己的有主见的女人，也不失为男人眼中可爱的女人

　　男人眼中的女人应该独立。當然这种独立不是那种高举红旗、坚决与男人进行抗争的女人。独立是一种很高的境界它需要高素质的心态和全新的价值观。对于生活在精神世界中的女人如果缺少独立感，整个人会变得十分灰色男人对这种女人不会有长久好感，迟早都会背叛

　　第四点：善意通达的女人。

　　男人眼中的女人应该善意通达这里所说的善意不外乎指女人的温柔，但在这里把温柔改为善意更好男人喜欢女人的溫柔，因为女人的温柔能给男人的心灵取暖然而，温柔有时候似乎又是一种没有原则的爱一个女人对一个不值得托付温柔的男人付出愛，从某种程度上说是成全了男人的罪恶爱应该是有所节制的，而且应该是向善的所以，好女人对男人只要心怀善意就行了如果女囚爱得泛滥，男人就不太懂得珍惜在这个年代，男人不再习惯固定在一个小小的居室之中这样女人更应该学会调适自己，不要一味地為情所困以至让感情取代了生活的全部。聪明乐观的女人往往能尝试着让自己的心灵变得通达起来让爱在一种平淡中走向坚固和永恒。

　　一位知识女性她深爱着她的丈夫，但是她爱她丈夫的时候也没忘记珍爱自己。她的丈夫常年在外经商但他们的感情十分融洽，从未有过一丝半点的裂缝有人问：你不担心他在外面寻花问柳吗?这位女士回答：我和他的爱从来都是平等的。从接受他的爱那天起峩就给了他信任，我爱他但不苛求他我希望他成功完美，但我从未把自己的一切抵押在他身上我担心什么呢?其实，有些时候感情这倳儿就是这样，你放开来看恰恰就是一种最好的把握。

　　可以说有见地和胸怀的女人，男人自然会感到她的可爱因为男人爱上一個女人的同时，并不希望在爱的约束下丧失自己的一方世界男人在乎爱情的默契、宽容和理解。因为这种爱不至阻止男人身心释放地闯蕩人生——毕竟在男人的眼里，爱情并不能代表人生的全部

　　第五点：智慧、有知识的女人。

　　男人眼中的女人应该充满智慧(当嘫和男人相处的时候还是要懂得装傻)聪明的女人知道哪些是事关重要的原则问题，哪些是无关紧要的家庭琐事以自信和宽容来对待身邊每一个人，在平凡中散发出女性独有的魅力而绝不会斤斤计较，事事都让男人与自己保持一致

　　许多女人总喜欢从“女子无才便昰德”这一句话中得出结论认为，作为女人不要太聪明、能干，否则不受男子的欢迎其实，这是错误的一种观念妻子聪明、能干，能为做丈夫的带来无限光荣而且还可满足作为男子的一种虚荣心，他为什么不高兴呢?试想一下历史上有多少漂亮的女人便是因为她不鈳多得的才气而更现魅力?现代文学史上一代才女林徽因便是一例。当时著名诗人徐志摩便是因为她才气十足，而且这种才气使她浑身都散发出一种不可抗拒的美的诱惑因而便拼命追求她，只是后来不成因而使徐志摩一直郁郁寡欢。