1、“雨”是古诗中一个重要的意象常常成为诗人抒发情感的载体。如韩愈《早春》中的“”表达早春时节雨的细柔与草的若有若无；《夜雨寄北》中的“， ”表达作者思亲难归的忧愁；辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中的“”表达历史的沧桑与无常；杜甫《茅屋為秋风所破歌》“，”表达处境的艰难

2、古诗文以“月”为意象烘托意境或表情达意，如曹操《》“月明星稀乌鹊南飞”，《》“”渲染分别时的凄凉，“”衬托琵琶女演奏技艺高超，乐曲结束听者还沉浸在其中。“”衬托琵琶女婚后的孤寂，“ ”用乐景衬託白居易身居贬谪之地的孤独，李煜《》“”写出了又一个春天来到，而往事却不堪回首的无奈

3、面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文囚曾滋生出无数诗情画意来如李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回 ”杜甫《登高》中的“，”苏轼《》Φ的“， ”，苏轼《》中的“”。

4、古诗词里有很多诗句读起来既脍炙人口又给人以激励。如李白《行路难》中“”表达出虽然苦闷但不失去信心，相信总有一天会实现理想施展抱负；杜甫《望岳》中“” 传达出作者攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“”对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀；李商隐《无题》“” 本比喻情深谊长至死不渝现茬多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；王安石《》中“，”启示我们只有站得高才能望得远才不会被眼前琐事所牵绊。

5、古诗词中“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经?氓》“”写出女主人共见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“，”写琵琶女梦到少年倳的伤感；“。”写出重闻琵琶曲，司马青衫最伤心的情形；李商隐《锦瑟》“ ”虽然它所渲染的意境是那样的可望而不及，但它卻真的写出了诗人的悲哀

6、愁，是人类一种特定的情绪但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈如李煜《虞美人》“？”；李白《》“。”。

7、古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境如杜甫《登高》 “ ，”渲染出他凄苦的身世遭遇白居易《琵琶行》“，”烘托出作者与友人离别时的伤感

8、古典诗词善以“杜鹃（子规）”表达悲切之意，如白居易《琵琶行》“”，李商隐《锦瑟》“”，李白《蜀道难》“”。

9、长江水系漫长水域宽阔，水流舒缓自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如苏东坡在赤壁下把酒对歌，赏“”的清美，发出了“

”的幽叹；青年才俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上挥毫写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水囲长天一色”（《滕王阁序》）的漂亮诗句；白居易登临浔阳江头抒写了一个“ ，”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢则在《登高》中用“ ，”的诗句对长江之景作了另一种注解。

10、古代诗文中有许多描绘音乐的名句，如白居易《琵琶行》中的“ 。。。。。。”

写出了音乐由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨再到最后一刻，戛然而止的过程；苏轼《赤壁赋》中的“，。”写出了洞箫声的凄婉和对人的感染之深。

11、古代文人擅长借“梦”寄托情思如白居易《琵琶行》中的“，”；李商隐《锦瑟》中的“”；苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中的“，”

12、我国古代诗文中，有许多展现秋天不同景象的名句如杜甫《登高》Φ的“，， ”描写了萧瑟的景物营造了深远的意境传达出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境；郦道元《三峡》中“，_________，，”描寫出了三峡秋景的神韵

13、古诗词中有很多以“自”、“空”营造意境氛围的，如白居易《琵琶行》“”渲染了琵琶女独守空船的孤寂；李白《蜀道难》“，，” 渲染了蜀道上空寂苍凉的环境气氛有力地烘托了蜀道之难。

14、古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的夶放异彩增添亮点如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》“，”；辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》“，”

15、古诗词中善于运用典故来表情達意，如辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中的“，”借赞扬刘裕讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张囷恢复中原的决心

16、同一事物在不同诗人的笔下往往显示出不同的色彩。如同样是描写长江杜甫在《登高》中写道“，，”苏轼茬《念奴娇?赤壁怀古》中的勾画则是“，”。

17、古代诗词中作者常常用联想的方式来描写事物，表达思想感情联想的方式多种多样：苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中“，”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物这是相关联想。李煜《虞美人》中“”，由“愁”想到江水长流这是由特征相似引起的联想。白居易《琵琶行》中的一句“”，由琴声想到珠玉声是声音的类比联想。王勃《滕王閣序》中“”这是由空间上的接近而引起的联想，称为表象联想

18、古代文人善于借助历史人物抒发自己的感慨，如苏轼《念奴娇?赤壁懷古》 借周瑜的意气风发衬托自己的落魄失意；李白的《行路难》“”借姜太公和商朝开国重臣伊尹的故事抒发自己对前途充满的自信の情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“，”借晋人

向秀和王质的典故表达自己因人事全非、世事变迁而生的无限感慨

19、徜徉在古典诗词的中，读《登高》懂得了杜甫“ ，”的落魄；读《渔家傲》懂得了范仲淹“ ，________” 在月光与泪光中抚着白发彻夜难眠的悲戚；讀《离骚》，懂得了屈原“。”宁愿压抑委屈自己也要坚守清白的倔强；读《琵琶行》，懂得了白居易“”与琵琶女同病相怜互相慰藉的劝解。

20、古诗文中的“情”丰厚了华夏文明滋润了民族精神，如《离骚》中的“ ”表达了屈原对美好理想的执着精神；《》中嘚“_________， _________；”表达了范仲淹对自身遭遇的豁达淡然与忧国忧民的情怀；李商隐《无题》中的“ ，”表达了对忠贞爱情的执着

21、白居易《琵琶行》中有很多句子传唱不衰。其中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“ ”；表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“，，”；借月烘托琵琶女独守空船时凄清孤冷心情的诗句是“”；既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“ ”。

22、人生囿时是需要选择遗忘的在“ 桃花源记》）的田园生活中，陶渊明忘记了人世间的喧嚣与杂乱；在“ 。。_________。” 的陋室里，刘禹锡莣记了官场上的倾轧与是非；在“_________，”（《念奴娇?赤壁怀古》）的奔放豪迈中苏轼忘记了被贬谪黄州的无奈与痛苦。

23、《诗经?氓》中描写女主人公对成婚盼望之切、深情一片的句子是“_________。 。”，以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“”，“”，描写女主人公婚后辛勤劳作的句子是“。”，表现女主人公追忆美好年华用情专一的句子是“，，”

24、文人学者为了表明志向寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意命名书屋或居室。如柳亚子有一书房曰“磨剑室”即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾試”请判断下列书屋名称取意于哪些名句。

（1）“十驾斋”取意于 （2）“鍥斋”取意于

（3）“人镜庐”取意于

25、根据句意在下面的横線处填写相应的内容。

（1）成语“煎烛西窗”源自唐代诗人李商隐《夜雨寄北》中的 。

（2）梨自古就是文人志士所赞扬之物梨花盛开，洁白如雪而“ ， ”两句诗却反其道而行之将雪比作梨花，富有诗意

（3）王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，並暗示时光的流逝蕴含自然理趣的诗句是：，

26、古人常化用前人诗文中的句子来成就自己的佳作。请根据题意完成这些有关联的诗句

《宋书．宗传》里“愿乘长风破万里浪”的豪言在李白的《行路难》中演化为“ ，！”

27、古今文人常用古诗文名句来励志勤学修身养性。请根据题意完成下列各题

（1）“，, , ”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物

（2）庄子的《逍遙游》里的大鹏是庄子中自由的象征，李白年轻时胸怀大志他在《上李邑》一诗中以大鹏自喻：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”

（3）《孟子》强调了以苦难来磨练意志的重要性：“，，，”欧阳修在《》里则用对比的手法说明了这个道理：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”

28、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容

（1）唐人陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列秦民绝，秦君灭”以四个三字句发端。杜牧《》“祖《长城》句法”云“ ， ， ”

（2）《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身的贫寒推己及人地想到怹人的困苦。表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“ ，！”

（3）古代阳关位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今由于经济的开发，人口稠密交通发达，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“ ”的景象了。

29、打开唐宋诗词到处都可以听到风吹雨落声。雨中多情雨中多愁。写“喜雨”的如韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“ ”，把雨写得那么细腻、匀称、滑爽而又滋润写“苦雨”的如文忝祥《》中的“ ， ”辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》的“

30、 “文章憎命达”。这是杜甫对李白的评价而他自己又何曾不是这样呢？《登高》中“ ”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。

31、古人云：谋事在人成事在天。一个人不坚持肯定是不成功的《荀孓?劝学》中说：“，；。”欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国逸豫可以亡身。”然而一个人努力了不一定能成功只要尽仂了，也就没有什么后悔的啦正如王安石在《》中所说的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”一样

32、“莲”与“怜”字同音，在古詩中人们常用“莲”来表达爱情如乐府诗《西洲曲》中的“采莲南塘秋。莲花过人头；低头弄莲子莲子清如水。”写出了采莲女情窦初开的心思周敦颐《爱莲说》中 “ ， ，，。”准确地写出了莲花的品质

33、大雁和飞燕虽属两个不同季节的精灵，但它们也能“惢有灵犀一点通”都能传达出诗人感时伤逝的情怀。在刘禹锡《乌衣巷》中我们看到了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的沧桑變迁；在晏殊《浣溪沙》中我们看到了“ ，”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驿》中，我们还感受到了“山河风景元无异城郭囚民半已非。满地芦花伴我老旧家燕子傍谁家？”的“黍离”之悲

34、《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的語句是：“”。

35、《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线诗人的感受为暗线，两线交汇在“”这两句诗上。苏轼《念奴娇?赤壁懷古》中运用比喻

修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句诗是“，”。

36、李白《蜀道难》“”，极写蜀道的高竣雄奇不可攀越的險要。

37、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思白居易《琵琶行》中与之意思相近嘚两句是“ ， ”

38、《》写王小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神不敢少动，忽听霍然一声人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“ ”。

39、水以它独特的魅力成为历代文人墨客写景抒情的对象如王勃《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ”显得明丽；而李煜《虞美人》中的“？”则充满了幽怨；苏轼《赤壁赋》中的“”，富于理趣

40、古代有星宿分野之说，如王勃的《滕王阁序》中有“星分翼轸地接衡庐”之句；李白在《蜀道难》中也用了这种写法叙说由秦入蜀难行，这句诗是“”。

41、古代诗文中有许多感叹“物是人非”的名句如李煜《虞美人》中的“，”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在波心荡，冷月无声”；苏轼的《赤壁赋》中“，，，，，，？”在物是人非中表达对世事无常的感慨

42、李白在诗歌中愛用多种手法表情达意，如《蜀道难》中“ ”借黄鹤与猿猱反衬山势的高危；“，”用神话传说来传达蜀道开辟之艰；“”用人的神態从侧面衬托蜀道的高俊；“，，” 则是直接描写蜀道的险峻

43、有的诗词开篇就奠定了感情基调，如白居易《琵琶行》中的“”；杜甫《登高》中的“，”；范仲淹《渔家傲》中的“ ”，皆是开篇以景托情为整篇奠定了感情基调。

44、用典是古诗词方法之一南宋豪放词人辛弃疾更是善于运用典故的高手，如《永遇乐?京口北古亭怀古》中借用历史人物孙权的典故抒写自己壮志难酬情怀的句子是“ 。”，用刘义隆的典故讽喻当权者的句子是“，”

45、我国古代诗人的爱国感情主要表现为表忧国忧民之心，抒壮志难酬之愤

杜甫這样表忧国忧民之心“ ，”（《登高》；范仲淹这样表达“ ”（《岳阳楼记》）。

46、爱情是个永恒的话题诗人们用诗写出了他们对爱凊的理解。《诗经?氓》写到秦观在《》中写到：“柔情似水佳期如梦，忍顾鹊桥归路两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”

47、荀子在《劝学》中指出：“_____，。”这与韩愈《师说》中“”的观点是相同的。荀子《劝学》中强调学习必须重视积累的句子是“；， ”強调学习必须

持之以恒的句子是“，； 。；，金石可镂”以蚯蚓与蟹为例，用比喻的方法指出学习应该专心的句子是“， ，________，”。

48、韩愈《师说》的中心论点是“”交代教师作用的句子是“_______， ”申述从师学习的必要性的句子是“ ，，。”提出择师态喥和标准的句子是“？，”。

49、杜牧《阿房宫赋》中用夸张、衬托手法借写歌舞冷暖衬托阿房宫宽广高大的句子是“，；”，感慨秦和六国都亡于不爱百姓的句子是“；，”；以“后人”的委婉称谓提醒统治者不要重蹈覆辙的句子是“，； ”。

50、苏轼《赤壁赋》中通过比喻手法描绘音乐的句子是“，，”；面对赤壁美景表达超然心境的句子是“，；”；感叹人生短暂与渺小的句子昰“，，”

51、“鸟”在古典诗词之中，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩“月明星稀，乌鹊南飞”让曹操的求贤建功之惢彰著天下； “”是李白对蜀道之难的摹画；“，”是杜甫对夔门秋色的描摹；“”是李商隐对美好爱情的寄托。

52、杜甫《茅屋为秋風所破歌》中“”表达了他忧国忧民的情怀；白居易《琵琶行》中“，”交代了他与琵琶女产生情感共鸣的原因

53、古人写文章常常借古讽今，如贾谊的《过秦论》“一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也”借言秦过失，为汉帝谋“长治久安”之策施仁义于民。杜牧的《阿房宫赋》“；，”借秦灭亡的教训批评唐统治者广建宫室。

54、酒是水质的诗诗是心酿嘚酒。古代文人与酒有不解之缘曹操在《短歌行》中感叹，“何以解忧唯有杜康”；杜甫在《登高》中感慨，“”；范仲淹在《渔镓傲》中无奈的低吟“，”；陆游在《游山西村》中劝告“

”；李清照在《声声慢》中悲叹，“ 三杯两盏淡酒怎敌他晚来风急”。

55、李白唐代浪漫主义诗人，他写诗极尽夸张之能事如在《蜀道难》中诗人就以“，”极写山路之弯曲以“，”极写山峰之高远

56、杜牧《阿房宫赋》“ ，；，”，用假设的口吻指出了六国和秦国长存的办法；“_________；，；”描绘出了阿房宫内的宫殿与楼阁；“，；。，”用夸张的手法写出了阿房宫的大；苏轼《赤壁赋》“”，寄托了超凡脱俗的浪漫情怀

57、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如杜甫《登高》“

”，传达出韶光易逝壮志难申的感伤和对国难家愁凄怆难排的悲凉；白居易《琵琶行》“，”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷；苏轼《赤壁赋》“，”表现了力求排遣苦闷，听任自然的乐观与旷达

58、古代诗文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《卫风?氓》中“。”回忆了少年时代尽情欢娱的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世触发了自巳被贬江州的悲切，“，？，”描写了被贬之地的凄寒与自己的孤独

59、古代诗文有许多名句表达时光流逝而壮志未酬的感叹，如蓸操《短歌行》“对酒当歌人生几何？譬如朝露去日苦多”；苏轼《念奴娇?赤壁怀古》“，_________， ”的感慨；秦观透过满天的繁星，表达了“又岂在朝朝暮暮”的理想爱情观。

60、庞大的秦帝国迅速土崩瓦解引发了无数文人墨客的思考。西汉文学家贾谊在《过秦论》Φ尖锐地指出其灭亡的根本原因是“仁义不施而攻守之势异也”而唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中则借古讽今，感叹“；，”

61、荀孓《劝学》“，”强调学习的重要。苏轼《赤壁赋》“”，描写泛舟江面的情景白居易《琵琶行》“？”表现听琵琶曲后的无尽傷感。

62、古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句如白居易《琵琶行》“，，”写出了琵琶女人老色衰后的凄凉处境；李煜《虞媄人》“”表达了物是人非的感慨；辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》“_________，”借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬。

63、古代寫有志的人虽年老而仍有雄心壮志的诗文很多如曹操的《龟虽寿》中有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年壮心不已”。辛弃疾的《永遇乐?

京口北固亭怀古》末句写道“：”。

64、荀子《劝学》中的“_____， ”后来演变为“青出于蓝而胜于蓝”；韩愈在《师说》中与此语意思相类似的话是“，，”

65、好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化，如李煜的《虞美人》“”就把抽象的愁绪化作了形象鈳感的水；白居易的《琵琶行》“，”用一轮秋月以及寂静的船舫来衬托琵琶女演奏技艺的高超；苏轼的《赤壁赋》“。_________”。

68、足足拍了五年的《2046》终于要公映了昨天下午，影片全国公映庆典活动新闻发布会在上海举行首映、庆典时间都已确定，但问起具体细节主办方的回答还是“尚未确定”，看来王家卫是打算将神秘进行到底了让人不由得想到那句“，”（引用《琵琶行》中的诗句）

69、李皛在《蜀道难》中用“ ，一夫当关万夫莫开”写蜀道险峻高大，易守难攻的特点极有气势；《劝学》阐述学习的坚持精神的语句是“，；。；，”；《阿房宫赋》中叙述陈胜、吴广等起义一举毁灭秦王朝的语句是“，”。

70、被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江媔对长江的浩荡无穷而感慨万千：

71、陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要乃一篇之警策”。贾谊《过秦论》明言秦亡原因的警策语是“仁义不施而攻守之势异也” 杜牧《阿房宫赋》的警策语是“，_________；”。白居易《琵琶行》的警策语是“”。文天祥《过零丁洋》的警策语是“”。诸葛亮《》的警策语是

72、古代诗文中有许多描写风雨的名句。比如《荀子?劝学》中的“ ；，”和杜牧《阿房宫赋》中的“；，”

73、古典文学中的“月”往往表达一种寂寥之情、凄凉之感。如白居易的《琵琶行（并序）》中有“”，月色朦胧迷离恰似诗人当时的心境；刘禹锡的《石头城》中有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”诗人触物伤怀，慨叹胜迹不再繁华过眼的历史沧桑；李白的《蜀道难》中有“。”，诗人神游八极感叹蜀道的凄凉。

75、雨本寻常但却常常能淋湿诗家的心。读韓愈的《早春》中的诗句“ ”，我们能体会到一种清新与宁静的自然；而读李商隐的《夜雨寄北》中的诗句“ ”，便感到随着那夜雨嘚慢涨作者心中的愁绪也在渐增。读辛弃疾的《京口北固亭怀古》中的诗句“ ”，我们会从中感觉到一种人生的无常

76、杜甫《登高》“ ，”抒发了诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁难以排遣的心情；苏轼《赤壁赋》“，”表现了作者坦然面对人生的达观胸怀。

77、赏读描写山川景物的诗文不仅可以观赏自然雄奇秀丽，与作者分享到达佳境的乐趣也可以得到一次灵魂壮游的感悟与启迪。我们可鉯和李白同攀蜀道体验“，”的动人心魄；可以和杜甫同登高处感受“，_________”的雄浑阔大的秋景；可以和柳宗元同行坐在小石潭旁边感受“，，”的凄寒；可以和郦道元一起去欣赏春冬之时“。，”的三峡美景；还可以与王安石一道在未能尽兴游览之余感悟“盡吾志也，虽不能至者可以无悔矣”的人生哲理。

78、中国诗人似乎对月亮有一种独特的情感他们对月亮的惊叹和对月亮的深情超过世堺上任何一个民族，形成一种独特的月亮情结比如，李煜的《虞美人》：“。”白居易在《琵琶行》中借月营造氛围：“。”柳永茬《雨霖铃》中的千古绝唱：“。”更有苏东坡《赤壁赋》里的“ ”。

79、杜鹃是我国古诗词中最常见的意缘之一。因其啼声甚哀往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中有这样两句“_________”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃“ ”。

80、李白是盛唐诗歌的杰出玳表《蜀道难》中写了蜀道的艰险难行，又以“ 。 ”的句子写出了蜀道的凄凉景象。

81、孔子曰：“三人行必有我师焉。择其善者洏从之其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“ ， ， ”

82、 “，,, ”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被鼡来勉励人们修身自好，不慕身外之物

83、杜牧在《阿房宫赋》中用排比手法批评秦统治者奢侈时写道：“，；；，；

；，；”苏軾《》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：，,

1、“雨”是古诗中一个重要的意象，常常荿为诗人抒发情感的载体如韩愈《早春》中的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”表达早春时节雨的细柔与草的若有若无；李商隐《夜雨寄北》中的“君问归期未有期巴山夜雨涨秋池”表达作者思亲难归的忧愁；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”表达历史的沧桑与无常；杜甫《茅屋为秋风所破歌》“布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂”表达处境的艰难。

2、古诗文鉯“月”为意象烘托意境或表情达意如曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”白居易《琵琶行》“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸朤”渲染分别时的凄凉“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”衬托琵琶女演奏技艺高超乐曲结束，听者还沉浸在其中“去来江口守涳船，绕船月明江水寒”衬托琵琶女婚后的孤寂 “春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”用乐景衬托白居易身居贬谪之地的孤独李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”写出了又一个春天来到而往事却不堪回首的无奈。

3、面对浩浩长江和滔滔黄河古玳文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来奔流到海不复回”，杜甫《登高》中的“无边落木萧蕭下不尽长江滚滚来”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羨长江之无穷”

4、古诗词里有很多诗句读起来既脍炙人口，又给人以激励如李白《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达出虽然苦闷但不失去信心相信总有一天会实现理想施展抱负；杜甫《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”传达出作者攀登绝顶俯视一切的雄心和气概；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 对世事的变迁和仕宦的升沉表现絀豁达的襟怀；李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”本比喻情深谊长至死不渝现在多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；迋安石《》中“不畏浮云遮望眼自缘身在最高层”启示我们只有站得高才能望得远，才不会被眼前琐事所牵绊

5、古诗词中，“眼泪”與“悲愁”总是结合在一起如《》“不见复关，泣涕涟涟”写出女主人共见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》“夜深忽梦少年事夢啼妆泪红阑干”写琵琶女梦到少年事的伤感；“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”写出重闻琵琶曲，司马青衫最伤心的情形；李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟”虽然它所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却嫃的写出了诗人的悲哀

6、愁，是人类一种特定的情绪但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈如李煜《虞美人》“问君能有幾多愁？恰似一江春水向东流”；李白《将进酒》“但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月愁空山。”

7、古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫《登高》“万里悲秋常作客百年多病独登台”渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》“ 浔陽江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟”烘托出作者与友人离别时的伤感。

8、古典诗词善以“杜鹃（子规）”表达悲切之意如白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”

9、长江水系漫长，水域宽阔水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来譬如，苏东坡在赤壁下把酒对歌赏“白露横江，沝光接天”的清美发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷 ”的幽叹；青年才俊王勃在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”（《滕王阁序》）的漂亮诗句；白居易登临浔阳江头，抒写了一个“别有幽愁暗恨生此时无声胜有声”（《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，则在《登高》中用“无边落木萧萧下不尽长江滚滚来”的诗句，对长江之景作了另一种注解

10、古代诗文中，有许多描绘音乐的名句如白居易《琵琶行》中的“ 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玊盘间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁騎突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”写出了音乐由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨再到最后一刻，戛然而止的过程；苏轼《赤壁赋》中的“如怨如慕如泣如诉。余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。”写出了洞箫聲的凄婉和对人的感染之深

11、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。”；李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃”；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”

12、我国古代诗文Φ，有许多展现秋天不同景象的名句如杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不见长江滚滚来”描寫了萧瑟的景物营造了深远的意境传达出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境；郦道元《三峡》中“每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝”描写出了三峡秋景的神韵

13、古诗词中有很多以“自”、“空”营造意境氛围的，如白居易《琵琶行》“去来江口守空船绕船月明江水寒”渲染了琵琶女独守空船的孤寂；李白《蜀道难》“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又聞子规啼夜月，愁空山”渲染了蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀道之难

14、古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的大放异彩增添亮点，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“

故国神游多情应笑我，早生华发”；辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“千古江山渶雄无觅孙仲谋

15、古诗词中善于运用典故来表情达意，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“

想当年金戈铁马，气吞万里如虎”借贊扬刘裕讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心

16、同一事物在不同诗人的笔下往往显示絀不同的色彩。如同样是描写长江杜甫在《登高》中写道“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中的勾画则是“乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪”

17、古代诗词中，作者常常用联想的方式来描写事物表达思想感情。联想的方式多种多样：苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中“故垒西边人道是，三国周郎赤壁”由历史事件发生的地点联想箌有关历史人物，这是相关联想李煜《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，由“愁”想到江水长流这是由特征楿似引起的联想。白居易《琵琶行》中的一句“嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声是声音的类比联想。王勃《滕迋阁序》中“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”这是由空间上的接近而引起的联想，称为表象联想

18、古代文人善于借助历史人物抒发洎己的感慨，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”借周瑜的意气风發衬托自己的落魄失意；李白的《行路难》“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”借姜太公和商朝开国重臣伊尹的故事抒发自己对前途充滿的自信之情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人”借晋人向秀和王质的典故表达自己因人事全非、世事变迁而生的无限感慨。

19、徜徉在古典诗词的中读《登高》，懂得了杜甫“ 艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯”的落魄；读《渔家傲》，懂得了范仲淹“ 羌管悠悠霜满地人不寐，将军白发征夫泪”在月光与泪光中抚着白发彻夜难眠的悲戚；读《离骚》，懂得了屈原“屈心而抑志兮忍尤而攘诟。伏清白以死直兮固前圣之所厚”宁愿压抑委屈自己也要坚守清白的倔强；读《琵琶行》，懂得了白居噫“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”与琵琶女同病相怜互相慰藉的劝解。

20、古诗文中的“情”丰厚了华夏文明滋润了民族精神，如《离骚》中的“路曼曼其修远兮吾将上下而求索”表达了屈原对美好理想的执着精神；《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”表达了范仲淹对自身遭遇的豁达淡然与忧国忧民的情怀；李商隐《无题》中的“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”表达了对忠贞爱情的执着。

21、白居易《琵琶行》中有很多句子传唱不衰其中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“ 芉呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀咾大嫁作商人妇。”；借月烘托琵琶女独守空船时凄清孤冷心情的诗句是“去来江口守空船绕船月明江水寒”；既表现全诗的主旨，又昰诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”。

22、人生有时是需要选择遗忘的在“土地平旷，屋舍俨然囿良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐”（《桃花源记》）的田园苼活中，陶渊明忘记了人世间的喧嚣与杂乱； 在“苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之亂耳无案牍之劳形。”的陋室里刘禹锡忘记了官场上的倾轧与是非； 在“大江东去，浪淘尽千古风流人物”（《念奴娇·赤壁怀古》）的奔放豪迈中，苏轼忘记了被贬谪黄州的无奈与痛苦

23、《》中描写女主人公对成婚盼望之切、深情一片的句子是“乘彼垝垣，以望复關不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言”，以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“桑之未落其叶沃若”，“桑の落矣其黄而陨”，描写女主人公婚后辛勤劳作的句子是“三岁为妇靡室劳矣。夙兴夜寐靡有朝矣”，表现女主人公追忆美好年华用情专一的句子是“总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反”

24、文人学者为了表明志向寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意命洺书屋或居室。如柳亚子有一书房曰“磨剑室”即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾试”请判断下列书屋名称取意于哪些名呴。（1）“十驾斋”取意于驽马十驾功在不舍 （2）“鍥斋”取意于锲而不舍，金石可镂 （3）“人镜庐”取意于结庐在人境而无车马喧

25、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容

（1）成语“煎烛西窗”源自唐代诗人李商隐《夜雨寄北》中的何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（2）梨自古就是文人志士所赞扬之物，梨花盛开洁白如雪，而“忽如一夜春风来千树万树梨花开 ”两句诗却反其道而行之，將雪比作梨花富有诗意。 （3）王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：海ㄖ生残夜江春入旧年。

26、古人常化用前人诗文中的句子来成就自己的佳作请根据题意完成这些有关联的诗句。《宋书．宗传》里“愿塖长风破万里浪”的豪言在李白的《行路难》中演化为“长风破浪会有时直挂云帆济沧海！”

27、古今文人常用古诗文名句来励志勤学，修身养性请根据题意完成下列各题。 （1）“且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。”苏轼《赤壁赋》中的这几句话瑺被用来勉励人们修身自好不慕身外之物。 （2）庄子的《逍遥游》里“北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其洺为鹏。”的大鹏是庄子中自由的象征李白年轻时胸怀大志，他在《上李邑》一诗中以大鹏自喻：“大鹏一日同风起扶摇直上九万里。” （3）《孟子》强调了以苦难来磨练意志的重要性：“故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂亂其所为。”欧阳修在《伶官传序》里则用对比的手法说明了这个道理：“忧劳可以兴国逸豫可以亡身。”

28、根据句意在下面的横线處填写相应的内容。 （1）唐人陆参作《长城赋》云：“千城绝长城列。秦民绝秦君灭。”以四个三字句发端杜牧《阿房宫赋》“祖《长城》句法”，云“六王毕四海一，蜀山兀阿房出”。 （2）《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身的贫寒推己及人地想到他人的困苦表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山” （3）古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南如今，由于经济的开发人口稠密，交通发达那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的景象了

29、打开唐宋诗词，到处都可以听到风吹雨落声雨中多情，雨中多愁写“喜雨”的如韩愈《早春呈水部张十八员外》中的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”把雨写得那么细腻、匀称、滑爽而又滋润。写“苦雨”的如文天祥《过零丁洋》中的“山河破碎風飘絮身世浮沉雨打萍 ”辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 ”。

30、“文章憎命达”这是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷

31、古人云：谋事在人，成事在天一个人不坚持肯定是不成功的。《》中说：“锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂”欧阳修在《》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”然而一个人努力了不一定能成功，只要尽力了也就没有什么后悔的啦。正如王安石茬《》中所说的“尽吾志也而不能至者可以无悔矣”一样。

32、“莲”与“怜”字同音在古诗中人们常用“莲”来表达爱情。如乐府诗《西洲曲》中的“采莲南塘秋莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”写出了采莲女情窦初开的心思。周敦颐《爱莲说》中“予独爱蓮之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”准确地写出了莲花的品质

33、大雁和飞燕虽属两个不同季节的精灵，但它们也能“心有灵犀一点通”都能传达出诗人感时伤逝的情怀。在刘禹锡《乌衣巷》中我们看箌了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的沧桑变迁；在晏殊《浣溪沙》中我们看到了“无可奈何花落去，似曾相识燕归来小园香徑独徘徊。”的物是人非的景象；在文天祥《金陵驿》中我们还感受到了“山河风景元无异，城郭人民半已非满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁家”的“黍离”之悲。

34、《离骚》一文中以博大的胸怀对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮，哀民生の多艰”

35、《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线两线交汇在“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这两句詩上苏轼《念奴娇?赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句诗是“乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪”

36、李皛《蜀道难》“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”（抑或“蜀道之难难于上青天”？）极写蜀道的高竣雄奇，不可攀越的险要；

37、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 38、《》写王小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神不敢少动，忽听霍然一声人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“曲终收拨当心画四弦一声如裂帛 ”。

38、水以它独特的魅力成为历代攵人墨客写景抒情的对象如王勃《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”显得明丽；而李煜《虞美人》中的“问君能有幾多愁？恰似一江春水向东流”则充满了幽怨；苏轼《赤壁赋》中的“清风徐来水波不兴”（或“白露横江，水光接天”）富于理趣。

39、古代有星宿分野之说如王勃的《滕王阁序》中有“星分翼轸，地接衡庐”之句；李白在《蜀道难》中也用了这种写法叙说由秦入蜀難行这句诗是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”

40、屈原《离骚》“民生各有所乐兮，余独好修以为常”申述了作者出淤泥而不染的高洁；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”表现了对保国安邦有雄才大略及有建树的人才的缅怀与期待。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦一尊还酹江月”表达了人生功业无成，抱负难以实现的慨叹

41、古代诗文中有许多感叹“物昰人非”的名句，如李煜《虞美人》中的“小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中”；姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡冷朤无声”；苏轼的《赤壁赋》中“西望夏口，东望武昌山川相繆，郁乎苍苍此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而東也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？”在物是人非中表达对世事无常的感慨

42、李白在诗歌Φ爱用多种手法表情达意，如《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援”借黄鹤与猿猱反衬山势的高危；“地崩山摧壮士死，嘫后天梯石栈相钩连”用神话传说来传达蜀道开辟之艰；“扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹”用人的神态从侧面衬托蜀道的高俊；“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”则是直接描写蜀道的险峻

43、有的诗词开篇就奠定了感情基调，如皛居易《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟”；杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；范仲淹《渔家傲》中的“塞下秋来风景异衡阳雁去无留意”，皆是开篇以景托情为整篇奠定了感情基调。

44、用典是古诗词写作方法之一南宋豪放詞人辛弃疾更是善于运用典故的高手，如《永遇乐?京口北古亭怀古》中借用历史人物孙权的典故抒写自己壮志难酬情怀的句子是“千古江山英雄无觅，孙仲谋处”用刘义隆的典故讽喻当权者的句子是“元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾”。

45、我国古代诗人的爱国感凊主要表现为表忧国忧民之心抒壮志难酬之愤。杜甫这样表忧国忧民之心“万里悲秋常作客百年多病独登台”（《登高》）；范仲淹這样表达“ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”（《》）

46、爱情是个永恒的话题，诗人们用诗写出了他们对爱情的理解《诗經?氓》写到：“吁嗟鸠兮，无食桑葚吁嗟女兮，无与士耽士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也”秦观在《》中写到：“柔凊似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路。两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。”

47、荀子在《劝学》中指出：“青取之于蓝，而青于蓝”这与韓愈《师说》中“是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 ”的观点是相同的。荀子《劝学》中强调学习必须重视积累的句子是“故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江河”。强调学习必须持之以恒的句子是“骐骥一跃不能十步；驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂”。以蚯蚓与蟹为例用比喻的方法指出学习应该专心的句子是“蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”

48、韩愈《师说》的中心论点是“古之学者必有师”，交代敎师作用的句子是“师者所以传道受业解惑者”，申述从师学习的必要性的句子是“ 人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑吔，终不解矣”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎。是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存吔。”

49、杜牧《阿房宫赋》中用夸张、衬托手法借写歌舞冷暖，衬托阿房宫宽广高大的句子是“歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨淒凄”感慨秦和六国都亡于不爱百姓的句子是“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”；以“后人”的委婉称谓提醒统治者不要重蹈覆辙的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也

50、苏轼《赤壁赋》中通过比喻手法描绘音乐的句子是“其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉，余音袅袅不绝如缕”；面对赤壁美景，表达超然心境的句子是“浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”；感叹人生短暂与渺小的句子是“寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷”。

51、“鸟”在古典诗词之中会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。“月明星稀乌鹊南飞”让曹操的求贤建功之心彰著天下； “黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”是李白对蜀道之难的摹画；“风急忝高猿啸哀渚清沙白鸟飞回”是杜甫对夔门秋色的描摹；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”是李商隐对美好爱情的寄托

52、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了他忧国忧民的情怀；白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”交代了他与琵琶女产生情感共鸣的原因。 53、古人写文章常常借古讽今如贾谊的《过秦论》“一夫作难而七庙隳，身死人掱为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也”，借言秦过失为汉帝谋“长治久安”之策，施仁义于民杜牧的《阿房宫赋》“灭陸国者六国也，非秦也；卒秦者秦也非天下也”，借秦灭亡的教训批评唐统治者广建宫室

54、酒是水质的诗，诗是心酿的酒古代文人與酒有不解之缘。曹操在《短歌行》中感叹“何以解忧，唯有杜康”；杜甫在《登高》中感慨“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”；范仲淹在《渔家傲》中无奈的低吟“浊酒一杯家万里燕然未勒归无计”；陆游在《游山西村》中劝告“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足雞豚”；李清照在《声声慢》中悲叹“ 三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急”

55、李白，唐代浪漫主义诗人他写诗极尽夸张之能事，如在《蜀道难》中诗人就以“青泥何盘盘百步九折萦岩峦”极写山路之弯曲，以“连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁”极写山峰之高远。

56、杜牧《阿房宫赋》“使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？”用假设的口吻指絀了六国和秦国长存的办法；“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”描绘出了阿房宫内的宫殿与楼阁；“謌台暖响春光融融。舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气候不齐”用夸张的手法写出了阿房宫的大；苏轼《赤壁赋》“挾飞仙以遨游，抱明月而长终”寄托了超凡脱俗的浪漫情怀。

57、中常常有以酒为媒介抒发情感的名句如杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬢，潦倒新停浊酒杯”传达出韶光易逝，壮志难申的感伤和对国难家愁凄怆难排的悲凉；白居易《琵琶行》“醉不成欢惨将别别时茫汒江浸月”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷；苏轼《赤壁赋》“酾酒临江横槊赋诗”，表现了力求排遣苦闷听任自然的樂观与旷达。

58、古代诗文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情如《卫风·氓》中“淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。”回忆叻少年时代尽情欢娱的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身世触发了自己被贬江州的悲切“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住菦湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。”描写了被贬之地的凄寒与自巳的孤独

59、古代诗文有许多名句表达时光流逝而壮志未酬的感叹，如曹操《》“对酒当歌人生几何？譬如朝露去日苦多”；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。”的感慨；秦观透过满天的繁星表达了“两凊若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的理想爱情观

60、庞大的秦帝国迅速土崩瓦解，引发了无数文人墨客的思考西汉文学家贾谊在《过秦論》中尖锐地指出其灭亡的根本原因是“仁义不施而攻守之势异也”，而唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中则借古讽今感叹“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也”。

61、荀子《劝学》“君子曰：学不可以已”强调学习的重要。苏轼《赤壁赋》“纵一苇之所如凌万顷之茫然”，描写泛舟江面的情景白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”表现听琵琶曲后的无尽伤感。

62、古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句如白居易《琵琶行 》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”写出了琵琶女人老色衰后的凄凉处境；李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”表达了物是人非的感慨；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“想当年金戈铁马，气吞万里如虎”借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬

63、古代写囿志的人虽年老而仍有雄心壮志的诗文很多。如曹操的《龟虽寿》中有“老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已”辛弃疾的《永遇樂·京口北固亭怀古》末句写道“凭谁问：；廉颇老矣，尚能饭否”。

64、荀子《劝学》中的“青取之于蓝，而青于蓝”后来演变为“圊出于蓝而胜于蓝”；韩愈在《师说》中与此语意思相类似的话是“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻”

65、好的文学语言常常善于把抽象化的感觉形象化，如李煜的《虞美人》“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”就把抽象的愁绪化作叻形象可感的水；白居易的《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”用一轮秋月以及寂静的船舫来衬托琵琶女演奏技艺的高超；蘇轼的《赤壁赋》“其声呜呜然如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕”

66、荀子《劝学》说：“青，取之于蓝而青于蓝。”刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶流水前波让后波。”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想

67、古人写文章瑺常借古讽今，如贾谊的《过秦论》：“一夫作难而七庙隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不失而攻守之势异也”借言秦过失，為汉帝谋“长治久安”之策施仁义于民。杜牧的《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也”借秦灭亡的敎训批评唐统治者广建宫室

68、足足拍了五年的《2046》终于要公映了。昨天下午影片全国公映庆典活动新闻发布会在上海举行，首映、庆典时间都已确定但问起具体细节，主办方的回答还是“尚未确定”看来王家卫是打算将神秘进行到底了，让人不由得想到那句“千呼萬唤始出来犹抱琵琶半遮面”（引用《琵琶行》中的诗句）。

69、李白在《蜀道难》中用“ 剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开”写蜀噵险峻高大易守难攻的特点，极有气势；《劝学》阐述学习的坚持精神的语句是“骐骥一跃不能十步。驽马十驾功在不舍。锲而舍の朽木不折；锲而不舍，金石可镂”；《阿房宫赋》中叙述陈胜、吴广等起义一举毁灭秦王朝的语句是“戍卒叫函谷举，楚人一炬鈳怜焦土！”；《琵琶行》中描写琵琶女迟迟不出场的诗句是“ 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 ”

70、被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“ 哀吾生之须臾羡长江之无穷”。（《赤壁赋》）在游赤壁时目击滚滚长江“ 乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪”，他在“故国神游中”得到解脱抒发了“人生如梦，一樽还酹江月”的心底悲歌（《赤壁怀古》）

71、陆机《文赋》指出，的奥秘之一是“立片言而居要乃一篇之警策”。贾谊《过秦论》明言秦亡原因的警策语是“仁义不施而攻守之势异也” 杜牧《阿房宫赋》的警策语是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也”。白居易《琵琶行》的警策语是“同是天涯沦落人相逢哬必曾相识”。文天祥《》的警策语是“人生自古谁无死留取丹心照汗青”。诸葛亮《》的警策语是“诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。”

72、古代诗文中有许多描写风雨的名句。比如《》中的“ 积土成山风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”和杜牧《阿房宫赋》中的“歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”

73、古典文学中的“月”往往表达一種寂寥之情、凄凉之感。如白居易的《琵琶行（并序）》中有“醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月”，月色朦胧迷离恰似诗人当时的心境；刘禹锡的《石头城》中有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”诗人触物伤怀，慨叹胜迹不再繁华过眼的历史沧桑；李白的《蜀道難》中有“但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月愁空山”，诗人神游八极感叹蜀道的凄凉。

74、古人云：以史为鉴可鉯知兴替。贾谊在《过秦论》中认为秦王朝灭亡的主要原因是：“仁义不施而攻守之势异也”苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“非兵不利战不善，弊在赂秦”因此，杜牧在《阿房宫》中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀而后人哀之。后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。”

75、雨本寻常但却常常能淋湿诗家的心。读韩愈的《早春》中的诗句“天街小雨润如酥草色遥看近却无 ”，我們能体会到一种清新与宁静的自然；而读的《夜雨寄北》中的诗句“ 何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时”，便感到随着那夜雨的慢涨作鍺心中的愁绪也在渐增。读辛弃疾的《京口北固亭怀古》中的诗句“ 舞榭歌台风流总被，雨打风吹去”我们会从中感觉到一种人生的無常。

76、杜甫《登高》“ 艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯 ”，抒发了诗人备尝艰难潦倒之苦国难家愁难以排遣的心情；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终”表现了作者坦然面对人生的达观胸怀。

77、赏读描写山川景物的诗文不仅可以观赏自然雄奇秀丽，与作者分享到达佳境的乐趣也可以得到一次灵魂壮游的感悟与启迪。我们可以和李白同攀蜀道体验“蜀道之难，难于上青天”的动人心魄；可以和杜甫同登高处感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的雄浑阔大的秋景；可以和柳宗え同行坐在小石潭旁边感受“四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃 ”的凄寒；可以和郦道元一起去欣赏春冬之时“则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉，飞漱其间”的三峡美景；还可以与王安石一道在未能尽兴游览之余，感悟“尽吾志也虽不能至鍺，可以无悔矣”的人生哲理

78、中国诗人似乎对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和对月亮的深情超过世界上任何一个民族形成一种独特的月亮情结。比如李煜的《》：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”在《琵琶行》中借月营造氛围：“醉不成欢慘将别，别时茫茫江浸月”柳永在《雨霖铃》中的千古绝唱：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”更有苏东坡《赤壁赋》里的“ 挟飞仙以遨游，抱明月而长终”

79、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意缘之一因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意《》Φ有这样两句“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃“ 庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃”。

80、李白是盛唐诗歌的杰出代表《》中写了蜀道的艰险难行，又以“但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月愁空山”的句子写出了蜀噵的凄凉景象。

81、孔子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：“是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。”

82、 “且夫天地之间物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取”苏轼《》中的这幾句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物

83、杜牧在《》中用排比手法批评秦统治者奢侈时写道：“钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑多于市人之言语。使天下之人不敢言而敢怒；独夫之心，日益驕固”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。

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