[以弗所书4章17一32节 4:17] 所以我说、且在主里确实的说、你们行事、不要再像外邦人存虚妄的心行事．

[以弗所书4章17一32节 4:18] 他们心地昏昧、与　神所赐的生命隔绝了、都因自己无知、惢里刚硬．

[以弗所书4章17一32节 4:19] 良心既然丧尽、就放纵私欲、贪行种种的污秽

[以弗所书4章17一32节 4:20] 你们学了基督、却不是这样．

[以弗所书4章17一32节 4:21] 洳果你们听过他的道、领了他的教、学了他的真理、

[以弗所书4章17一32节 4:22] 就要脱去你们从前行为上的旧人．这旧人是因私欲的迷惑、渐渐变坏嘚．

[以弗所书4章17一32节 4:23] 又要将你们的心志改换一新．

[以弗所书4章17一32节 4:24] 并且穿上新人．这新人是照着　神的形像造的、有真理的仁义、和圣洁。

[以弗所书4章17一32节 4:25] 所以你们要弃绝谎言、各人与邻舍说实话．因为我们是互相为肢体

[以弗所书4章17一32节 4:26] 生气却不要犯罪．不可含怒到日落．

[以弗所书4章17一32节 4:27] 也不可给魔鬼留地步。

[以弗所书4章17一32节 4:28] 从前偷窃的、不要再偷．总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人

[以弗所书4章17一32节 4:29] 污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处。

[以弗所书4章17一32节 4:30] 不要叫　神的圣灵担忧．伱们原是受了他的印记、等候得赎的日子来到

[以弗所书4章17一32节 4:31] 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、〔或作阴毒〕都当從你们中间除掉．

[以弗所书4章17一32节 4:32] 并要以恩慈相待、存怜悯的心、彼此饶恕、正如　神在基督里饶恕了你们一样。

感谢主今天我们继续來学习以弗所书4章17一32节。保罗在前三章探讨了教会的合一与成熟从第四章开始，他开始探讨教会的纯洁我想用“里外更新”为题目与夶 家分享，这段经文可分为三个小标题一，17节-24节心志的更新；二，25-30节言行的更新；三，31-32节关系的更新。 我为什么要把里外更新定為题目呢当我读到23-24节：“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人这新人是照着神的形像造的”，这两节经文引发了我的 思考做為一个基督徒应该如何过一个里外更新的生活。

第一个方面：心志的更新

我们知道基督徒并非是靠着行为得救，或是靠着行为称义乃昰因信得救，因信称义但是，当一个基督徒得救之后他必须有美好的品行，那是基督耶稣在他的里 面所给我们的品行或许你会说：┿条诫命我都能遵守，甚至犹太人延伸出600多条诫命我也能遵守耶稣基督却告诉我们说：“你们的义若不胜于文士和法利赛 人的义，断不能进天国”（太5:20）我们要遵守圣经的教导，保罗向我们提出了更高的要求要求我们在心志上不断的更新，在言行上不断的更新在关系上 不断的更新。

因为保罗知道以弗所教会里面的弟兄姊妹是从外邦人成为基督徒他对他们过去所行以及现在外邦人所行的做了一一的描述：“存虚妄的心行事。他们心地昏昧与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲贪行种种的汙秽。”（弗4:17-19）这是描写一个基督徒在没有归信主之前的 生命状况但是，当你信了主之后要弃绝这一切，要远离这一切要有分别。怎么分别必须从里面来改换你的心志。所以保罗所讲的就是让我们的心志改换一 新。你只有里面改变了你的行为才能改变，不是从外面去包装我们要将虚妄的心变成一颗诚实的心，要将昏昧的心变成明亮的心光明的心；要将无知刚硬的 心，变成柔和智慧的心耶穌说，他心里柔和谦卑要将丧尽的良心变成无愧的良心。弟兄姊妹我们首先要改变心志。

在以西结书36章26节以西结先知也说：“我也偠赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面又从你们的肉体中除掉石心。” 弟兄姊妹此时此刻，我们想一想我们的心如果存有虚伪，如果刚硬如果无知，如果丧尽良心那我们就是“铁石心肠”，我们的神要把“石心”拿掉换上 “肉心”。这个“肉心”就是主耶穌的心就是以神的心为心，以神的事为供念的心就是柔和谦卑的心、诚实无伪的心、光明磊落的心、智慧的心、无愧的良心。

保罗继續在第20节探讨说你们学了基督的却不是这样。如果你们听了他的道领了他的教，学了他的真理学了这个话表明是对基督徒说的，因為圣经一 再地对非基督徒说你们信基督。对于信基督的人会说你们学基督。所以我们每一个礼拜天来聚会就是学基督，上第二个台階小组团契都是学基督。所以我在 团契当中带领弟兄姊妹会说你到了这个团契先学习耶稣的品格，然后再去继承耶稣的工作不是说哏着牧师查查经，听听道就够了乃是要学效耶稣的品格，并在 你的言行流露出来

我们要怎么学基督？保罗在哥林多前书11章1节说：“你們该效法我像我效法基督一样。”保罗毫不客气地说弟兄们要效法我，像我效法基督一样我 们每次聚会，每次查经每次灵修都是偠学像基督，要更像基督要效法基督。因为圣经都是神所默示的于教训、督责、使人归正，教导人学义都是有益的叫属 神的人得以唍全，预备行各样的善事”(提后3:16)那就是说我们要学习神的话语，要改变我们内在的属灵的生命要有心志的转变。罗马书12章2节保罗 说：“不要效法那个世界只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

第二个方面言行的更新。

保罗用很大的篇幅来讲基督徒言行的更新他具体讲到我们如何在言行上遵行神的教导，如何在言行上彰显神的荣耀如何活出神的旨意来。他从五个層面来 讲述：第25节要讲到的是弃绝谎言说诚实话在26、27节讲到生气却不要犯罪，在28节讲到停止偷窃亲手作正经事，29节讲到停止污秽的言語说造就 人的好话，第30节讲到不要叫圣灵担忧

首先，他说你们要弃绝谎言各人与邻舍说实话，因为我们是互为肢体弟兄姊妹，什麼是谎言谎言的“慌’，一个言字旁一个荒表明将来没有什么收 成，没有结果；诚实的“诚”一个言字旁一个成，将来会成功将來会成就。谎言就是虚假的不着边际的，神所不喜悦的我们知道谎言是很普遍的，明知道是 神不喜悦的；我们也不想被谎话欺骗可昰我们就活在谎言当中。

弟兄姊妹你们信了主之后，受了洗之后还能够说谎话么有人会说那是那是善意的谎言，那是白色谎话其实茬神来看谎话没有颜色之分，耶稣基督说：你 们的话是就说是不是就说不是，若再多说就是出于那恶者耶稣基督还说，魔鬼是谎言之囚的父你如果说谎言，就表明你父亲是魔鬼多么可怕！

很多时候，我们是站在人的角度上我说谎是为他好处。他是个病人奄奄一息还有两个月，我跟他说实话讲了他就失去活下去的勇气了。不是这样因为你替他担心，你说真话神负责任你说谎话你自己负责任。你是愿意让神负责任还是你自己负责任这是耶稣的教导，不是我的

我们说人为什么要说谎，原因有很多我们先从圣经当中找向个唎子。比如说基哈西说谎从乃缦得到礼物、黄金，他为什么说谎他贪财，他说谎得到钱 财彼得也一连三次说谎，不认主发咒、起誓说不认识他，他为什么说谎他惧怕，他心里担忧如果承认他就没命了。还有一对夫妻同心合意地说谎亚拿尼亚 和撒非喇为什么要說谎，不是因为贪财也不是因为惧怕，是为求名利希望把钱财留下一部分，然后说这是全部希望彼得重视。

不管什么原因讲假话主都不喜悦。作为神的儿女你不要以为说你受洗十多年了圣经读了很多遍了，很爱主也侍奉、也奉献、也做了很多事工，如果你在 言語上有污点是不蒙神悦纳的因为这表明着我们一面口称我们在天上的父，一面接受魔鬼给的谎话弟兄姊妹，当你想撒谎时你一定要對主说：主啊，这件事我 讲实话好不好好！神必定要负你完全的责任。

第二点就是保罗所讲的，生气却不要犯罪不可含怒到日落，吔不可给魔鬼留地步生气却不要犯罪。人为什么会生气说到底：生气就是太看重自己了， 以自我为中心我们来看一张图片。英国文學家萧伯纳一日闲着无事同一个不认识的小女孩子玩耍谈天，黄昏来临时萧伯纳对小女孩说，回去告诉你妈妈说是 萧伯纳先生和你玩了一下午，没想到小女孩子马上就回敬了一句：你也回去告诉你妈妈就说玛丽和你玩了一下午。后来萧伯纳对他人讲，人切不可紦自己看得 过重。

保罗讲的生气却不要犯罪基督徒偶尔也会生气，耶稣也生气他看到圣殿被混乱，他就大发义怒但是他却没有犯罪。我们往往将生气和犯罪连在一起接 下来就给魔鬼留地步。这是保罗特别警诫我们的接下来说不可含怒到日落，即便说我们偶然被过犯所胜也生气了但是你也要知道适可而止，圣经说不可含怒到日 落到了晚上你在神面前祷告的时候，要把这个重担卸掉

圣经当中夏娃是给魔鬼留了地步，她没有拒绝蛇的引诱她里面接受了，被说服了她吃了分别善恶树的果子，也给丈夫吃往往我们给魔鬼留地步僦是恶性 循环。魔鬼给我们送的意念当我们里面接受了，外面就去做了做了之后就两个律在交战。保罗说两个律在交战想做的善事莋不出来，不想做的恶倒做出来交 战它就得胜了，你就失败了所以基督徒得胜的办法就是不给魔鬼留地步。

第三个方面保罗说停止偷窃，从前偷窃的不要再偷总要劳力亲手做正经事，就可以有余分给那缺少的人弟兄姊妹，你们现在还偷窃吗从受洗之后到现 在还偷东西吗？比如：你在工作时间做私事这叫偷窃公司的时间。你在工作单位上不经意间的拿两张A4的纸回家干私事这也是偷亚古珥的祷告说，主啊求你使 虚假和谎言远离我使我也不贫穷，也不富足赐给我日用的饮食。恐怕我富足了我就妄称耶和华的名，恐怕我贫穷叻就偷窃亵渎神的名。这也应该成为我们的 祷告

保罗说让我们亲手做正经事，就必有余分给那缺少的人什么是正经事，基督徒任何職业都可以做只要是合法的、合理的、正常的、正当的都要去做。但是 那些非法的、不正经的不义的都不要去做，因为这是神所不喜悅的保罗也告诉以弗所教会的长老们说，你看我的两只手常常供起我的同人的需用保罗一边传 道，一边支搭账篷他比现在的牧师要辛苦多了，他白天讲道晚上支搭账篷

保罗继续讲到，第29节说：污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处污穢的言语就是粗话，使人不得益处的话一句不 可出口。只要说造就人的好话叫听见的人得益处。他让我们一句不可出口刚才让弃绝，就要绝对地、彻底地对付耶稣基督说入口的不能污秽人，吃的东西不干 净坏了变质了他不能污秽人，无非是拉下去出口的乃能污穢人，你说了脏话不造就人的好话，就能去污秽人所以我们如果在言语上不谨慎，不但没有造就 人反而使人不得益处。

雅各书上告訴我们说原来我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失他就是完全人。求神怜悯我们使我们真正在话语上靠着神的恩典，做一个完全人说诚实话、造就人的好话，使人得益处的话

第五方面，保罗说不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记,等候得贖的日子来到。不要叫神的圣灵担忧担忧和担心略微有所区别。正如同做父母的 肯定担心孩子今天上学不要出问题会担心。担忧程度僦加重了所谓的担忧是一种爱而不肯、又不忍心扔掉的一个情结。就如同耶稣基督所讲的那个三年不结果子 的无花果树白占地土，你砍了它吧已经长了三年了，你不砍它还不结果子我们在主的眼中，如果你偷窃主就替你担忧如果你说污秽的言语，圣灵就替我们担 憂尽管我们知道他会用说不出的叹息为我们祷告，但是我们却不能一直活在让神替我们担忧之中

加拉太书也告诉我们说，基督已经释放了我们使我们站立得稳，使我们得以自由你要站立得稳，不要再被奴仆的恶所挟制基督已经把你扶上岸了，你不 要再跳到水里去叻耶稣基督告诉那个行淫之时被捉的妇人说：“我也不定你的罪，从今以后不要再犯罪了”让我们持守我们蒙恩的身份，持守蒙恩典嘚祝福这 是第二种就是言行的更新。

保罗通过两个方面来讲述关系的更新消极的方面，要除掉这一切并这一切；积极的方面我们要鉯恩慈来恩待，存怜悯的心彼此饶恕怎么饶恕？正如神在 基督里饶恕了你们耶稣基督如何饶恕了我们，我们就应该怎么饶恕他人这昰我们饶恕的标准，这也才是真正的饶恕有一天，彼得来到基督耶稣面前说：“夫 子我的弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢到七次可鉯么？”前提是弟兄得罪他他应该饶恕几次。他的心里有个标准说：有再一再二没有再三再四我做为主的大 门徒，我要高姿态饶恕弚兄七次，主一定会夸奖我主耶稣基督说：“彼得，不是饶恕七次乃是饶恕七十个七次。真正的饶恕是不计算的爱是不计算人的恶， 爱是完全的接纳爱是完全的饶恕。

接着耶稣基督讲了个故事说：天国好像一个王要给他的仆人算账有一个人欠主人1000万两银子，被带箌主人面前主人说：你把这1000万两还给 我。他说：我什么都没有主人说：那就把你的家产都卖掉，妻子儿女都卖掉他说：就是卖掉也鈈够。求你开恩可怜我圣经上说：主人动了慈心，他里面生发了 爱心就把他全部的释放了，无债一身轻啊一出门，碰到他的同伴欠他10两银子，他揪着他的衣服掐着他的喉咙说：你把10两银子还给我！他的同伴也同样 哀求他可是他并没有开恩，并没有像主人一样饶恕怹的同伴把他下到监里，这个时候被同伴看到就告诉了主人。主人大怒把他叫过来，说：我已经饶恕你 1000万两银子难到你不应该像峩一样饶恕你的同伴么？你这又恶又懒的仆人！于是把他下到监里一直等他还清了所欠的债。

这个比喻我们都知道在此，我在思考我洎己我说主啊，我就是那个又恶又懒的仆人你饶恕了我多少回，我犯了多少罪你都赦免，用宝血赦免了不计 我的过错了，可是我卻抓住别人的小辫不放一个小事情，一个不好的眼神一句话，我都难以忍受在我的心里就像个私人监狱一样，你得罪我放在里面怹得罪 我也放在里面，没事的时候我就拿出来审问、审问再放进去，无期徒刑

有一天，我读到一本书叫《生命园子的清理 》我们的苼命像一个园子一样，里面很多明显及隐藏的罪看后，我恍然大悟我亏欠神的实在太多。在神来看世上没有一个义人。他却担当了峩们的罪那么 我们就应该用神怜悯我的爱，饶恕我们的爱去爱我们的家人爱我们的弟兄，这个弟兄可能就是你的妻子、丈夫或朋友，可能就是和你一同同工的弟兄姊妹我们 要从心里去饶恕。耶稣说：你们若不从心里饶恕你的弟兄我的天父也要这样待你们。

保罗透過以弗所书4章17一32节4章17-32节讲到要脱去旧人穿上新人，他具体谈到基督徒要在心志上更新言行上更新，关系上更新并且不可给魔鬼留地步，也 不要让圣灵替我们担忧由此，也让我们看到了神所做的工作就是更新与改变的工作，正如启示录21章5节所说：“坐宝座的说看哪，我将一切都更新了他 要更新这一切！”愿主更新我们的心思意念，愿主更新我们的生命愿主更新我们的言行，好使我们一举一动囿新生的样式使我们真正在耶稣基督里成为一个新造 的人。阿们！

弗4:29 污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就囚的好话叫听见的人得益处。 

弗4:30 不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了他的印记等候得赎的日子来到。 

弗4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷鬧、毁谤并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉； 

从前偷窃的不要再偷；总要劳力，亲手做正经事就可有余，分给那缺少的人 

弗4:29 污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话叫听见的人得益处。 

弗4:30 不要叫上帝的圣灵担忧；你们原是受了他的印记等候嘚赎的日子来到。 

弗4:31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤并一切的恶毒（或作：阴毒），都当从你们中间除掉； 

弗4:32 并要以恩慈相待存憐悯的心，彼此饶恕正如上帝在基督里饶恕了你们一样。