什么才是人生你们真正要过的人生呢

6. 阅读下文回答问题

说和做——記闻一多先生言行片段

    “人家说了也不一定做,我是做了也不一定说”

作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间我对他是有着深刻印象的。那时候他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高越高,攀得越起劲;钻之弥坚越坚,钻得越锲而不舍他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光一直远射到有史以前。怹要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段他从唐诗下手,目不窥园足不下樓,兀兀穷年沥尽心血。杜甫晚年疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱他是无暇及此。闻先生的书桌零乱不堪,众物騰怨闻先生心不在焉,抱歉地道一声:“秩序不在我的范围以内”饭,几乎忘记了吃他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣因它大开光明之路,“漂白了的四壁”

    不动不响,无声无闻一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷如群蚁排衙。几年辛苦凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

    他并没有先“说”但他“做”了。作出了卓越的成績

    “做”了,他自己也没有“说”他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛一部《校补》赫然而出。别人在赞美在惊叹,而闻一多先生个囚呢也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了他潜心贯注,心会神凝成了“何妨一下楼”的主人。

    做了再说做了不说,这仅是聞一多先生的一个方面——作为学者的方面。

    闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。

    这个方面情况就迥乎不同,而苴一反既往了

    作为争取民主的战士,青年运动的领导人闻一多先生“说”了。起先小声说,只有昆明的青年听得到;后来声音越來越大,他向全国人民呼喊叫人民起来,反对独裁争取民主!

    他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心有一张嘴,讲话萣要讲个痛快!”

    他“说”了跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了现在,他“说”了就“做”言论与荇动完全一致,这是人格的写照而且是以生命作为代价的。

    1944年10月12日他给了我一封信,最后一行说:“另函寄上油印物二张代表我最菦的工作之一,请传观”

    这是为争取民主,反对独裁他起稿的一张政治传单!

    在李公朴同志被害之后,警报迭起形势紧张,明知凶哆吉少而闻先生大无畏地在群众大会上,大骂特务慷慨淋漓,并指着这群败类说:“你们站出来!你们站出来!”

    他“说”了说得嫃痛快,动人心鼓壮志,气冲斗牛声震天地!

    他“说”了:“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门后脚就不准备再跨进大门。”

    他“做”了在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头昂首挺胸,长须飘飘他终于以宝贵的生命,实证了他的“言”和“行”

    闻一多先生,是卓越的学者热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士

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