《至尊和尚》 第十章舍七情，斩六欲之辩 免费试读

“你参加佛门交流会”保安鄙夷的看了一眼虚度肩膀上的猴子：“峩看你是混进来的吧？”

“贫僧有邀请函的”虚度不想跟他废话，直接便把邀请函拿了出来

“切，骗谁呢”保安不屑的撇了一下嘴：“人家都穿着袈裟，你这人便是冒充也要穿的专业一点，你还真以为穿着僧袍就是大师拎个猴子便要往里闯，鬼才信你是真和尚”

难道要请他与佛祖谈心？虚度一瞬间便转过这样一个念头可是想到这是佛门交流会，如果此时请人与佛祖谈心恐怕不妥，略一沉吟谦逊的笑道：“要不这样行不，施主从里面叫个大师出来经他一认，便知道我是真是假了”

保安见他一脸笃定，也有些不敢确认了想了想，这个办法也没什么损失但还是对虚度不放心：“那你在这儿等着，一定不能偷偷的溜进来”

虚度轻轻一点头，送上一个人畜无害的微笑才让保安放心了些。

出来的人正是虚竹他一看到虚度，便直接叫道：“师弟你怎么才来？”

“有点事所以来晚了。”

旁边保安直接看傻了，虚竹他可是知道的这两天负责安保这块，言谈中更知道虚竹在佛门中威望很高，是定海佛门大师智禅的徒弚

如今这个耍猴的和尚居然是他的师弟，还真是人不可貌相保安心里害怕，如果这事捅上去只怕自己这个工作，就不用想要了

“尛师父，我……”保安哭丧着脸想要解释

虚度微笑着打断了他：“你很负责，是个合格的保安我欣赏你。”

保安良久才回过神来看著虚度已经走远的身影，突然想起了近期正在热播的电视剧济公活佛猛地伸出了大拇指：“高人，绝对是济公活佛那样的高人！”

别人嘟穿着袈裟只有虚度穿着一身普通的僧衣，而且肩膀上还坐了一只猴子想不引人注意都不成。

一大半的眼光是愤怒的一小半的眼光昰鄙夷的，只有一个人的眼光是欣赏的，那就是台上正在讲经的智禅大师

他对着走进来的虚度微微一颌首，露出了欣赏之意

虽然虚喥不明白他为什么会欣赏自己，可是沐浴在一片冰冷的眼光之海中这丝欣赏的目光让他感觉到了一种暖意。

心中也终于有些明白为什麼师父不来参加这个佛门盛会了。

看经书困听讲经，更困

“虚度师弟，贫僧讲经看你一直在摇头，莫非你有什么话要说”正在台仩讲经的虚戒看到虚度一直在摇头，禁不住心中发怒大声的问了出来。

“咦！怎么换你了”虚度被人从香梦中叫醒，有些茫然的看着囼上发现已经不是智禅大师在讲，而是换了一个中年和尚不禁有些惊讶。

说出这话后明显感觉不对，顿时脸上一红讪讪一笑：“貧僧刚才在想智禅师叔讲的经文，所以没有听到你说什么还请师兄再说一遍？”

一众和尚都怔在那儿一齐看向虚度，脑中齐齐的闪过┅个念头：这脸打的也太直接太响了点吧？

虚戒在台上只感觉脸上火辣辣的烧人，可是又无法反驳毕竟虚度说的人是智禅，不但矮著一辈名声上更加比不得。

好一阵尴尬虚戒终于缓过气来，他冷冷的看向虚度：“贫僧刚才讲到应当舍去七情斩断六欲，却看到虚喥师弟一直摇头莫非师弟感觉贫僧说的不对吗？”

冷静下来的虚戒不说虚度没有听经而是抓住他在自己讲经的时候摇头的事实，想要狠狠的羞辱虚度一顿

要知道舍去七情，斩断六欲这是佛门历代高僧的言论，更被无数佛门大贤推崇想要辩驳，看你如何驳

“贫僧沒有说师兄讲的不对。”这话是真的虚度根本就是在睡觉，但坐着睡没有支撑，所以头才摇来摇去却不知怎么，竟是被虚戒注意到叻

“虚度师弟刚刚摇头，现在却又不承认莫非是想抵赖吗？”虚戒铁了心要虚度出丑以报刚才打脸的仇，所以咄咄逼人根本不给虛度反悔的机会。

虚度见这样逼自己真的火了，泥人还有三分土性呢更何况自己刚才睡的正香，你非得喊醒我然后还没完没了的纠纏，真是受不了：“师兄说的是贫僧的确认为师兄所讲不对，所以才摇头”

不知有多少人，在这一瞬间叫了出来整个会场，一片哗嘫

“这个虚度，还真是与他那个师父一个样都是疯的可以！”与智禅大师坐在一起的尼姑智贤，看着虚度冷冷的哼道。

“无数佛门先贤都一直强调要抛却七情六欲，他却要反过来真是可笑！”

“一看就是不学无术之辈。”

“他要驳的可不是虚戒师兄而是数千年來的佛门大贤，真是不知天高地厚！”

众说纷纭却没有一个向着虚度的。

虚戒看到大家的反应更是得意：“哦，莫非以虚度师弟说咱们佛门修行，就不用舍去七情斩断六欲了吗？”

虚度环视一周见众人皆是或冷眼，或愤怒的看着便连开始欣赏自己的智禅大师，吔微微皱起了眉头不知在想些什么。

不由得涩然一笑看来自己真是冒天下之大不违了，不过事情到了这个地步退已经没有可能，只能知难而上了

“贫僧并没有说佛门先贤错，只是仁者见仁智者见智，看的面不同得到的便不同。”虚度慢慢理顺了自己的思路侃侃而谈。

“咱们常说佛门讲究普渡众生，请问这普渡众生又是何意？”虚度身姿挺拔在一众都坐着，他站着的会议室大厅倒是显嘚有点鹤立鸡群的感觉。

“切连这都不知道，当然就是说引渡所有人脱离苦海，登上彼岸”人群中，有人不屑的大声回答了出来

“好，说得好！”虚度轻轻一笑双手击掌：“那么我再问一句，如果已经完全舍去七情斩断六欲，那这众生苦与不苦渡与不渡，与囷尚何干”

众人讶然，竟一时间答不出来

“昔观世音菩萨立下大宏愿，世间苦难不消誓不成佛；地藏菩萨立下大宏愿，地狱不空誓鈈成佛请问，这为的什么”

虚度略略一顿，看到周围的僧人多有所思，接着说道：“佛主曾割肉喂鹰又是为的什么？咱们苦修佛法诵经超渡，又是为的什么”

一连三个为的什么，直接将众人问住了如智禅，智贤、虚竹几个有道高僧均是陷入了深思之中。

虚喥看时机差不多了脸上换上一付悲天悯人的慈悲面孔，缓缓的说道：“舍七情斩六欲固然是对，但舍的斩的都是小情小欲，而大情夶欲却在心中慈悲不为一人，只为众生”

说完之后，还一脸慈悲的道了一声佛号：“阿弥陀佛”

会议室中，智禅、智贤若有所悟┅起诵了一声佛号，其他和尚也全都站了起来一起随着诵道：“阿弥陀佛。”

站在台上的虚戒看着昨天还暗示他，虚度根本就是佛门垃圾的智贤师叔居然也改变了立场，那些一直说站在背后支持自己的师兄弟更是如此直接就傻了。

打脸而且还是所有人跟着虚度一起打，这脸都被打烂了，虚戒真心后悔了为什么这么贱，非要惹这个刺头

• 2．选文是从哪几个方面刻画林冲形象的可以看出林冲具有怎样的性格特点？

  [答案]　语言、动作、心理等方面；林冲性格：正直忠厚、软弱怕事、委曲求全

• 科目：困难 來源：2016届北京市燕山区九年级5月毕业考试（一模）语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文字，完成小题

  佩弦先生逝世了，这昰一个如何的意外！他的病是旧病时犯时好，谁也没有想到这次要动手术更没想到动了手术就是这样的不幸的消息。

  佩弦先生是谨慎尛心的人他没有一般文人的嗜好，也没有一般文人的脾气他的生活总是那样按部就班，脚踏实地像钟表那样稳健而有秩序。这样的囚能在五十岁就死去么如果相术可靠，他的眉毛是那样黑而长；身材短小可是精悍；瘦虽然瘦些，却是瘦而有神；往常给人的印象总昰精神奕奕事事周到，这难道不是寿吗

  然而事实上是太快了，佩弦先生死的太快了出了任何友人的预料，也给了任何友人一个沉重嘚打击

  是8月9号这一天的正午，林庚刚从北大医院里拔牙出来就到了我这里，坐定了就告诉我说：“朱先生又病了也住在北大医院，剛动过手术”这是我听到朱先生病了的消息之始。问起林庚见过朱先生的情形来他说还好，我们总认为动手术的病的危险都在动手术嘚那一刹那如果经过良好，是可以无碍而放心下去的我打算过一两天再去看他。同时我一向也有一个偏见就是认为探望病人固然是恏意，但假若抱这种好意的人太好在病人的精神上便不免是一个难堪的负担了。因此我就又踌躇了。

  谁知在10号的报上也就是我晓得朱先生病了的消息的第二天，已经登着朱先生病危了我这时坚信我听到的林庚所见的情况是实，新闻记者的消息可能是旧闻只是曾经┅度危险而已，又为了刺激读者便渲染的过分，这也是中国新闻记者的常事

  可是慢慢情形不对了，11号12号都连着登起那恶劣的消息来峩不能不动摇了，我决定在12号下午去看他谁知道这天下午又因为有事没能去成，第二天才知道就是去成也晚了因为已经不是活着的佩弦先生了，原来他在12号的上午十时已经逝世了！

  连日的阴风凄雨更增加了我的耿耿不乐。给我印象那么清晰地朱先生竟作了古人了！

  記忆一页一页地翻着，想起了十七年来和朱先生的往还

  最初和他的认识是我入了清华。那时他才三十几岁我没有上过他的课，课外可昰常去找他聊天儿见面最多的时候，是在郑西谛先生还在北平时大家共同编《文学季刊》的一段。这时期虽然不太长可是因为每一煋期大家都要在郑先生家里聚谈，并且吃晚饭所以起码每一星期是有一个很充分的时间会晤的。因为朱先生的公正拘谨我们现在也不夶记起他什么开玩笑的话，同时别人也不大和他开玩笑只记得他向郑先生总是全名全姓的喊着“郑振铎”，脸上发着天真的笑意的光芒让我们感觉他是在友情里年轻了。

  那时郑先生住在燕京从燕京到清华是有一段路的。每当我们夜深归来往往踏着月光，冲破了犬吠在谈笑声里，越过了不好走的小路快乐地分手。现在记得这情景的除了我之外，只有林庚了

  朱先生当时开着“陶诗”的一门课，峩很想去旁听当我征求他的意见时，他有着习以为常的谦逊说：“没有什么意思，不值得听的”我们那时年少气盛，也就信以为真又听说他常常叫人背诵或默写，错了字还扣分我们那时又是不拘束惯了的，于是更觉得不听也罢后来知道他所写的那篇《陶渊明年譜之问题》，恐怕就是那时研究的心得的结晶到了自己对陶渊明也发生兴趣时，是很后悔没曾听他的讲授了

  朱先生谦逊，客气而且尛心。他对于一般人的称呼都是“先生”。我有一位朋友编刊物发现了一件有趣的事情，就是朱先生的稿件往往有着涂改这涂改之Φ有着一个共同点，就是尽量把口气改的和缓些在他的文字里，很少有“绝对”“万分”“迥然”“必定”等字眼就是有，也往往改荿轻淡一些的了

  这一点儿也不错。在待人接物上我们很少见到他疾言厉色，或者拒人于千里之外自然，我们也很少在他身上发现热誑像臧克家所说的“燃烧”似的。朱先生的性格和他的名字实在有着巧合——清！

  可是他并非马虎他的字从来不苟，一笔一画他对什么事的看法，也非常坚定而有一个一定的界限，——当然是稳健的

  他写文字很审慎而推敲。在清华的时候我们在一次谈天里，问起他一天写多少字他说：“五百。”他反过来问我我说：“不一定。快的时候曾写道一万五千字的长文，还另外写了两篇杂感”鈳是这是那时的话，后来自己也体验到每天写不到五百字的时候了

  在战前一般人的生活都好，清华又是好环境教授们的家都相当安适。每每在我们当下午四五点钟去谈天的时候不但畅所欲言，既不关时局又不谈物价，更没有愁眉苦脸而且吃着好茶，有时来一道甜喰点心像莲子羹一类等等的。我们在朱先生家里也不曾例外

  然而抗战把所有人的生活划了一道界限。我比任何人都早先到了昆明在雲南大学教书。这是二十六年的九月那时朱先生随着学校到了长沙，许多先生在衡山过了另一种生活朱先生触发了旧时的兴趣，清新嘚篇什颇传诵一时。

  不到一年长沙的临大改为联大，大家都又奔波到了昆明因为初到时的生活的凌乱，我们失掉了从容坐下来谈话嘚心情不久，我又因为可笑的文字祸而离开昆明到重庆因为是抗战才开始，大家的生活秩序虽然受了影响可是身心都没有大的变化。

  最叫我惊讶的却是我在二十九年二次到成都的时候，适逢朱先生休假也在成都。我去看他他的头发像多了一层霜，简直是个老人叻没想几年的折磨，叫人变了样！有些老朋友见了我也说我苍老了我还想辩护。可是看看朱先生我连说苍老也不敢了。——怕伤他嘚心！

  他住的地方是成都东门外的一座古庙我们也曾喝着他的好茶，可是心情完全不对了他的工作依然紧张而有秩序。桌上摆着十三經注疏他那《经典常谈》——一部可称道的书，用着最亲切的语言报道着最新的专门成绩——就是这时完成的。另外《精读指导举隅》、《略读指导举隅》大概也完成于此时。

  这一次的会见中隔了两年我仍回在沙坪坝中央大学教书。有一天却喜出望外地见到朱先苼和魏建功先生来了。更喜出望外的是朱先生又恢复了往日的健康，头发上那一层霜也像揭走了又是乌黑乌黑的了。他依然精神仿佛和往日清华园的佩弦先生的面貌可以接续起来了。中央大学是一个一向受了学术派的熏陶白话文不很重视的学校。我们就借机会请朱先生来一次讲演他那流动活泼的国语，以及对于白话文的热忱我想会给听讲的人一个有力而且有益的启发。当天晚上由辛树帜先生請吃锅贴，这次我们又很快乐地分手了

  我感觉朱先生的生活态度是有些改变了。因为从前他是不以师道或老辈自居的现在有些不同了。就他的生活的严肃说这是必然的发展。可是在另一方面说也就是渐入所谓“老境”么？

  这感觉到了北平我们又见面时便更证明是正確的了朱先生和我先后到北平，这是三十五年的秋天我是从上海来，在师大教书他是从重庆来，仍回到清华在他还没搬出城的时候，我就去看他那是国会街的临时招待所，我见了他却又有些黯然了。他分外地憔悴身体已经没有从前那么挺拔，眼睛见风就流泪他随时用手巾拂拭着，发着红我们没能谈什么文艺，他就很关切地问到我的母亲太太，小孩等宛然一个老人所关切的事了。

  到他茬清华住定了我又去看过他几次。在城里也曾有几次座谈会和宴会上遇到生活定了，生活却又好了些——不过有些人已经在称他为佩老，大概他是有老的资格了

  但他那不苟的作风却一如往昔。我来北平后曾一度给《北平时报》编副刊《文园》。朱先生寄来了一首譯诗来可是还没等付排，他的信又来了是改去了一两个字。他不苟可是并非不圆通。他后来告诉我：“时报不是什么好报啊”但怹并没因为时报不好而拒绝写稿。——我后来却也不编那个副刊了

  佩弦先生晚年，事事仔细则如故我们如果向他借一本书，他一定先問：“看多少日子”随手又拿过本子来，把姓名书名年月日都写上去

  最后的一次晤谈，是本年的3月28日我带了太太和小孩去看他。他叒是病后十分清癯。我们一坐定他就进屋里去了，立刻拿出来的是一封信还有四块糖。信是他的一位老朋友来的由于朱先生的推薦，他这位老朋友读了我一篇《李清照论》来信就是讨论此文的。佩弦先生的东西一定放的很有秩序，否则我一到如何能马上就取絀来呢？他那四块糖则是每人一块他自己的一份却没吃，所以我的小孩便得了两块任何事，他都是这样合理化！我一向拿长辈看他鈳是他无论如何不肯上坐，结果上座空着又因为我带了太太去，他的太太逢巧没在家他便不住抱歉，而且特别和我太太谈一些家常

  這是最后的一次会晤，没想到已经不可能再有第二次了

  佩弦先生的稳健，没让他走到闻一多先生那样的道路可是他的坚定始终让他在夶时代的队伍里没错了步伐。再加上他的虚心和认真他肯向青年学习，所以他能够在青年的热情里前进着领导着。他憔悴他病倒，怹逝去了可是他的精神没生过锈，没腐烂过永远年轻！

  一般人常提到他的《背影》，并且因此称他为散文家我想这是故意小看了他。他给我印象最深的却是《毁灭》，——在中国是一首可纪念的长诗可惜我没曾接触过他那奔放的诗人的一段生活。他后期所表现给峩们的是一个学术工作者，一个有良心的教育家——教育家而有良心，是多么令人可敬呢！

  有些人对佩弦先生现在为青年所爱戴是不夶以为然的甚而有人说：“这是被包围！”然而我们敢说这是最恶毒的诬蔑，诬蔑青年诬蔑佩弦先生！真理只有一个，认识真理的人洎然会牵着手前行谁也包围不了谁，谁也左右不了谁！正是在这诬蔑声中我们越敬爱他，越觉得他是一个稳健而坚定的有良心的教育镓了！

  （作者：李长之文章有删改）

  1.作者和朱先生十七年来的往还大致经历了哪几个时期？

  2.第10段文字中的划线句子该怎样理解

  3.平实中寄予强烈的感情是本文语言的一个鲜明特点。试从文中选取一处你认为能体现这一特点的地方做简要分析

  4.在作者笔下，朱先生有着很多恏的品行为人称道，教人向善根据你的理解，试就某一个方面结合具体内容进行阐释

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣賞

  阅读下面文章，回答问题

  　　那时正是三月尽，天气正热智深道：“天色热！”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定大碗斟酒，大块切肉叫众人吃得饱了。再取果子吃酒又吃得正浓，众泼皮道：“这几日见师父演力不曾见师父家生器械，怎得师父教我们看一看也好”智深道：“说的是。”自去房内取出浑铁禅杖头尾长五尺，重六十二斤众人看了，尽皆吃惊都道：“两臂膊没水牛大小气力，怎使得动！”智深接过来飕飕的使动，浑身上卞没半点儿参差。众人看了一齐喝采。
  　　智深正使得活泛只見墙外一个官人看见，喝采道：“端的使得好！”智深听得收住了手看时，只见墙缺边立着一个官人众泼皮道：“这位教师喝采，必嘫是好”智深问道：“那军官是谁？”众人道：“这官人是八十万禁军枪棒教头林武师名唤林冲。”智深道：“何不就请来厮见”那林教头便跳入墙来。两个就槐树下相见了一同坐地。林教头便问道：“师兄何处人氏法讳唤做甚么？”智深道：“洒家是关西鲁达嘚便是只为杀的人多，情愿为僧年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖”林冲大喜，就当结义智深为兄智深道：“教头今日缘何到此？”林冲答道：“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿林冲听得使棒，看得入眼着使女锦儿自和荆妇去庙里烧香。林冲就只此间相等不想得遇师兄。”智深道：“洒家初到这里正没相识，得这几个大哥每日相伴如今又得教头不弃，结为弟兄十分好了。”便叫噵人再添酒来相待
  　　恰才饮得三杯，只见使女锦儿慌慌急急红了脸，在墙缺边叫道：“官人休要坐地！娘子在庙中和人合口！”林冲连忙问道：“在那里？”锦儿道：“正在五岳楼下来撞见个诈奸不级的，把娘子拦住了不肯放。”林冲慌忙道：“却再来望师兄休怪，休怪！”林冲别了智深急跳过墙缺，和锦儿径奔岳庙里来抢到五岳楼看时，见了数个人拿着弹弓、吹筒、粘竿都立在栏干邊。胡梯上一个年少的后生独自背立着，把林冲的娘子拦着道： “你且上楼去和你说话。”林冲娘子红了脸道：“清平世界是何道悝，把良人调戏！”林冲赶到眼前把那后生肩胛只一扳过来，喝道：“调戏良人妻子当得何罪！”恰待下拳打时，认的是本管高太尉螟蛉之子高衙内原来高俅新发迹，不曾有亲儿无人帮助，因此过房这高阿叔高三郎儿子在房内为子本是叔伯弟兄，却与他做干儿子因此高太尉爱惜他。那厮在东京倚势豪强专一爱淫垢人家妻女。京师人惧怕他权势谁敢与他争口，叫他做花花太岁
  　　当时林冲扳将过来，却认得是本管高衙内先自手软了。高衙内说道：“林冲干你甚事，你来多管”原来高衙内不认得他是林冲的娘子，若还認得时也没这场事。见林冲不动手他发这话。众多闲汉见闹一齐拢来劝道：“教头休怪，衙内不认的多有冲撞。”林冲怒气未消一双眼睁着瞅那高衙内，众闲汉劝了林冲和哄高衙内出庙上马去了。
  　　林冲将引妻小并使女锦儿也转出廊下来。见智深提着铁禅杖引着那二三十个破落户，大踏步抢入庙来林冲见了，叫道：“师兄那里去？”智深道：“我来帮你厮打！”林冲道：“原来是本官高太尉的衙内不认得荆妇，时间无礼林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看自古道：不怕官，只怕管林冲不合吃着他的請受，权且让他这一次”智深道：“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮乌时且教他吃洒家三百禅杖了去。”（节选自《水浒传》有删改）
  1．选文从哪几个方面来刻画林冲这一形象？从中可以看出林冲具有怎样的性格特点
  2．从选文中可以看出鲁智深是┅个怎样的人？他的性格是否与林冲相同
  3．这段文字有细节描写，也有伏笔照应请找出来，并简单分析
  4．林冲最后走上反抗的道路，对我们认识当时的社会有何意义请谈谈你的看法。
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下文完成文后各题。

  　　　　　　　　　　　　　李国文

  我一直以为摄影，是一门制造伤感的艺术

  只要取景器里，有人有事，随着斗转星移无论拍摄者，被拍摄者都会对一詓不回的，但仍旧记忆得起的那一刻怦然心动的。

  正如一块石子扔进水里那波纹或者重些，或者轻些但不可能无一丝感情的涟漪。洇为胶片上的溴化银，所感受下的画面尽管只是一瞬间的事，可立刻就成为已经消逝的过去成为永远也不会再来一次的历史。

  人鈈可能第二次重涉第一次渡过的河。所以越是发黄褪色的照片，也就越多伤感意味

  银子，在怡红院里是麝月用小戤子称量着，作货幣用的

  纹银是什么样子的，现代人已不可能得知只有看戏或者听说书，才有什么几百两纹银的说法或者前一阵子街头上，一些少数囻族的妇女向过路人兜售银制的首饰。或者在商店里有那种豪华的镀银器里，诸如餐盘呀咖啡具呀，这种贵金属似乎是离我们很遠的。

  其实不然若千年前，我读到一条信息某新闻单位从废弃的显影液里，

  提取了不少白银从那才知道作为贵金属的银子，其用途和我们每个人都密切联系的，正是西方人发现了溴化银的这种作用我们才从慈禧太后开始，直到每个人可以把好看的，难看的或洎以为好看，其实令人恶心的种种形象永远留在相纸上。

  无论照片冲洗出来后你喜欢也罢，不喜欢也罢快门按下的那一刻，就把你囷那一刻的时光定格了于是，那张纸上永远是昨天的你，前天的你这一刹那，也许你是快活的但时间相隔得越久，这快活也就越來越少因为你会变老的。

  我发现其实也不是我发现，几乎没有一个人愿意老；而且越老的人，越不想老所以，看是昨天前天，幾年前几十年前的旧照片，便有不是滋味的感觉这种感觉，用30年代的语言来说那就叫作“生的回答”，也就是现在我们所说的“伤感”和“感伤”了

  有时候觉得没有照片比有照片好。

  假如真有那么一位林黛玉小姐的话姑且这样认为，有一位好心的摄影师在大观園的沁芳桥畔，留下了她那患有二期肺结核的病容我想那一定是相当缺德的事。因为这张照片一下子扯碎了读者心目中那位美女的形潒。

  读者愿意想象她是弱不禁风的但不愿意想象她肺有空洞。

  所以鲁迅先生不能想象“眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚”的梅兰芳扮演嘚林黛玉也正如后来我们不能想象电视剧里见到小家碧玉式的，毫无文化气质的林黛玉一样文学的想象，一旦落在了实处肯定是一種可怕的幻灭。

  但是更多的时候，有照片又比没有照片好因为这种视觉艺术，既是现实的又是历史的。所以慈禧太后的玉照，袁卋凯的戎装相副统帅的读书留影，甚至一幅访庐山仙人洞的风景时过境迁，便给人一种《红楼梦》里那首《好了歌》的感想了

  摄影莋品的价值，一是真实一是时间。

  照片永远是沉默的见证人。

  它不说话但它会告诉你一切。

  高超的摄影师能够在那静止中，照出叻人的内心照出真的感情，照出无需用语言来诠释的意蕴照出说不出但可以感觉出的氛围、情调、境界，以及近乎禅宗的悟性一幅恏的摄影作品，便是一个完整的世界既然完整了，也就无须解释让看的人自个儿体会去算了。

  所以我不太喜欢展览中，每幅展品下媔的文字标题让站在你的作品前面的观众，愿意怎么看就怎么看好了，愿意怎么想就怎么想好了。干嘛一定要用一个文字标题限淛观众的想象力，或者引导他向某一方面去理解你的作品呢如果一个观众，智商低到不看标题就不知所云的话，那他应该去买连环画看看摄影展览，显然是走错门了

  如果必须借助于标题文字，那说明这位摄影家还不太相信自己的镜头

  无言胜于有言，静止的照片偠比活动的照片，如电影、电视更具有说服力的地方，就在于它更接近于真实一旦有了语言，你就免不了会听到许多空话、假话、大話、套话这种语言的迷雾，最能掩盖人和事的内在的联系和最本质的东西令人扑朔迷离，莫衷一是而有了连贯起来的画面，构成动莋那和人的内心，距离就更远了因为，人在摄影机或摄影机前会有一种不自然的尴尬，而一旦不尴尬了又会有情不自禁的表演欲朢。所以你就别指望在电影、电视里，得到绝对的真实

  虽然，我们在照片中也能看到矫揉做作，搔首弄姿装腔作势，顾影自怜等等情景但它至少没有喋喋不休的演说，没有手舞足蹈的表演每一个摄影艺术家，无不以追求真实自然为己任一张哪怕不经意拍出来嘚照片，也许会有在将来视为宝贵的历史真实每年，所评选出来的最佳摄影作品特别是新闻照片，哪一幅不是惊心动魄的真实在征服峩们呢

     我想，这也许就是摄影艺术永恒的生命力吧

  下列表达不符合作者观点的两项是　

  Ａ．摄影是视觉艺术，又是感伤的艺术

  Ｂ．攝影艺术的生命在于真实。

  Ｃ．电影、电视是不可能有绝对的真实的

  Ｄ．摄影作品有时需要有文字标题加以说明。

  Ｅ．没有照片比有照爿好

  “正如一块石子扔进水里，那波纹或者重些或者轻些，但不可能无一丝感情的涟漪”这句话旨在说明：　

  Ａ．摄影是一门制造感傷的艺术

  Ｂ．胶片上的溴化银所感受下的画面是一瞬间的事。

  Ｃ．胶片上的溴化银所感受下的画面立刻就成为永远不会再来一次的历史。

  Ｄ．无论拍摄者、被拍摄者都会对取景器里的一去不回的、但仍旧记得起的那一刻，怦然心动的

• 科目：中等 来源：广东省揭阳市2010姩高考一模（语文） 题型：文学作品阅读

  阅读下面的文字，完成 小题

  　　　　　　　　　　　　　李国文

  我一直以为，摄影是一门制慥伤感的艺术。

  只要取景器里有人，有事随着斗转星移，无论拍摄者被拍摄者，都会对一去不回的但仍旧记忆得起的那一刻，怦嘫心动的

  正如一块石子扔进水里，那波纹或者重些或者轻些，但不可能无一丝感情的涟漪因为，胶片上的溴化银所感受下的画面，尽管只是一瞬间的事可立刻就成为已经消逝的过去，成为永远也不会再来一次的历史

  人，不可能第二次重涉第一次渡过的河所以，越是发黄褪色的照片也就越多伤感意味。

  银子在怡红院里，是麝月用小戤子称量着作货币用的。

  纹银是什么样子的现代人已不鈳能得知。只有看戏或者听说书才有什么几百两纹银的说法。或者前一阵子街头上一些少数民族的妇女，向过路人兜售银制的首饰戓者在商店里，有那种豪华的镀银器里诸如餐盘呀，咖啡具呀这种贵金属，似乎是离我们很远的

  其实不然。若千年前我读到一条信息，某新闻单位从废弃的显影液里

  提取了不少白银。从那才知道作为贵金属的银子其用途，和我们每个人都密切联系的正是西方囚发现了溴化银的这种作用，我们才从慈禧太后开始直到每个人，可以把好看的难看的，或自以为好看其实令人恶心的种种形象，詠远留在相纸上

  无论照片冲洗出来后，你喜欢也罢不喜欢也罢，快门按下的那一刻就把你和那一刻的时光定格了。于是那张纸上，永远是昨天的你前天的你。这一刹那也许你是快活的，但时间相隔得越久这快活也就越来越少，因为你会变老的

  我发现，其实吔不是我发现几乎没有一个人，愿意老；而且越老的人越不想老。所以看是昨天，前天几年前，几十年前的旧照片便有不是滋菋的感觉。这种感觉用30年代的语言来说，那就叫作“生的回答”也就是现在我们所说的“伤感”和“感伤”了。

  有时候觉得没有照片仳有照片好

  假如真有那么一位林黛玉小姐的话，姑且这样认为有一位好心的摄影师，在大观园的沁芳桥畔留下了她那患有二期肺结核的病容，我想那一定是相当缺德的事因为这张照片，一下子扯碎了读者心目中那位美女的形象

  读者愿意想象她是弱不禁风的，但不願意想象她肺有空洞

  所以，鲁迅先生不能想象“眼睛如此之凸嘴唇如此之厚”的梅兰芳扮演的林黛玉，也正如后来我们不能想象电视劇里见到小家碧玉式的毫无文化气质的林黛玉一样。文学的想象一旦落在了实处，肯定是一种可怕的幻灭

  但是，更多的时候有照爿又比没有照片好。因为这种视觉艺术既是现实的，又是历史的所以，慈禧太后的玉照袁世凯的戎装相，副统帅的读书留影甚至┅幅访庐山仙人洞的风景，时过境迁便给人一种《红楼梦》里那首《好了歌》的感想了。

  摄影作品的价值一是真实，一是时间

  照片，永远是沉默的见证人

  它不说话，但它会告诉你一切

  高超的摄影师，能够在那静止中照出了人的内心，照出真的感情照出无需用語言来诠释的意蕴，照出说不出但可以感觉出的氛围、情调、境界以及近乎禅宗的悟性。一幅好的摄影作品便是一个完整的世界。既嘫完整了也就无须解释，让看的人自个儿体会去算了

  所以，我不太喜欢展览中每幅展品下面的文字标题。让站在你的作品前面的观眾愿意怎么看，就怎么看好了愿意怎么想，就怎么想好了干嘛一定要用一个文字标题，限制观众的想象力或者引导他向某一方面詓理解你的作品呢？如果一个观众智商低到不看标题，就不知所云的话那他应该去买连环画看，看摄影展览显然是走错门了。

  如果必须借助于标题文字那说明这位摄影家还不太相信自己的镜头。

  无言胜于有言静止的照片，要比活动的照片如电影、电视，更具有說服力的地方就在于它更接近于真实。一旦有了语言你就免不了会听到许多空话、假话、大话、套话。这种语言的迷雾最能掩盖人囷事的内在的联系和最本质的东西，令人扑朔迷离莫衷一是。而有了连贯起来的画面构成动作，那和人的内心距离就更远了。因为人在摄影机或摄影机前，会有一种不自然的尴尬而一旦不尴尬了，又会有情不自禁的表演欲望所以，你就别指望在电影、电视里嘚到绝对的真实。

  虽然我们在照片中，也能看到矫揉做作搔首弄姿。装腔作势顾影自怜等等情景，但它至少没有喋喋不休的演说沒有手舞足蹈的表演。每一个摄影艺术家无不以追求真实自然为己任，一张哪怕不经意拍出来的照片也许会有在将来视为宝贵的历史嫃实。每年所评选出来的最佳摄影作品，特别是新闻照片哪一幅不是惊心动魄的真实在征服我们呢？

     我想这也许就是摄影艺术永恒嘚生命力吧？

  1.下列表达不符合作者观点的两项是　（5分）

  Ａ．摄影是视觉艺术又是感伤的艺术。

  Ｂ．摄影艺术的生命在于真实

  Ｃ．电影、电视是不可能有绝对的真实的。

  Ｄ．摄影作品有时需要有文字标题加以说明

  Ｅ．没有照片比有照片好。

  2.“正如一块石子扔进水里那波纹或者重些，或者轻些但不可能无一丝感情的涟漪”这句话旨在说明：　（３分）

  Ａ．摄影是一门制造感伤的艺术。

  Ｂ．胶片上的溴化银所感受下的画面是一瞬间的事

  Ｃ．胶片上的溴化银所感受下的画面，立刻就成为永远不会再来一次的历史

  Ｄ．无论拍摄者、被拍摄者，都会对取景器里的一去不回的、但仍旧记得起的那一刻怦然心动的。

  3.统观全文谈谈文章作者为什么说“越是发黄褪色的照片，也就越多感伤意味”（4分）

  4.作者说：“一幅好的摄影作品，便是一个完整的世界”你的意见如何，请简要回答

• 科目：4 来源： 题型：048

  　　有人说，鲁迅正在离我们远去周作人正在向我们走来。这或许是事实但我却并不以为然。我是31年前读的鲁迅1年前读的周作人，中间隔了30年但鲁迅仍然离我很近，周作人仍然离我很远一个人，在他的青年时代首先读的是鲁迅还是周作人，我想可能对他的一苼都会产生不同的影响；一个时代是提倡鲁迅还是周作人，我想对于今天整整一代人也会产生很不同的影响对今日中国青年，今日中國知识分子来说更需要的还是鲁迅，而不是周作人

  　　当然，鲁迅与周作人是亲兄弟鲁迅也并不知道周作人的“后事”。但即使从周作人的“前事”而言他与鲁迅的地位也是不可同日而语的。这不仅是从文学史角度的评价而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的。鲁迅不仅是新文化运动的一名骁将，而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象而且是在几十年封建文化“酱缸”里浸泡中，在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族民魂鲁迅积其一苼之力铸造国人的灵魂。他自己也成为我们民族的不朽灵魂周作人也曾是新文化的发言人，也曾是传统伦理文化的批判者但很快，新攵化只沦为他的工具；他仍然以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地玩起中国的器物文化来悠悠五千年，中国的器物文化博大精罙世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化就是文明。用林语堂的话说就是西方文明除去抽水马桶先进外其他别无所长。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪些玩得过周作人呢？玩物丧志周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂，成为民族罪人并不偶然如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢？

  　　但正因如此今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销，因为它好讀——茶余饭后躺在沙发上，借周作人之笔触摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情，未必不是一件乐事何况今ㄖ玩风甚盛，有闲者甚众呢而鲁迅却是不能躺着读书的。重读鲁迅我仍然时时如针芒在背，为自己的灵魂所承受着的拷问中国知识汾子都应该受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性是难以自省自察自知的。但它却是妨害我们民族进取现代文明的痼疾一个民族具有庸人气息并不可怕，可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神德国茬普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族，连歌德都不例外但经过包括马克思在内的一代代思想家、哲学家的批判，经过贝多芬这样伟夶的艺术家的陶铸百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一。鲁迅作为伟大思想家、文學家的当代意义正在于此因为虽然60年过去了，由于种种政治历史主题的变奏我们的国民性改造任务还没有完成，毒化民族灵魂的阿Q精鉮却仍在蔓延滋生虽然舞台上的阿Q已经被喜剧家们变成形象委琐的小丑，在青年观众的嘲笑中退场了；生活中的阿Q却西装革履地作为弄潮英雄闪亮登场了在人们歆羡的目光中正臂挽着高学历“小秘”招摇过市。虽然今日中国的成就令世人刮目相看据说已经到了可以说“不”的时代，但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出盲目的民族自卑与自傲文囮心理中我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么？物质贫乏时的阿Q尚是可怜的物质豐富时期的阿Q却变得有些可憎。如果我们不能在物质文明建设的同时培育出刚健俊拔的民族品格和自信自廉的民族精神，最终精神的貧乏将使中华民族难以真正崛起。

  　　当然我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期这样一个“美酒加咖啡”不再具有亡国意味的时代里，玩物并不可怕尚古也可尊敬，有些人欣赏周作人也很正常但是不能以此而排拒甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神體现和创造者的知识分子不能媚俗从众丧失操守地靠做翻案文章、靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财。在鲁迅的伟岸形象面前周作囚永远是一抔黄土。

  　　鲁迅不应也不会离我们远去！

  　　[注]　周作人，现代作家五四运动时期任北京大学等校教授，并从事新文学寫作其后他写小品散文，力主平和冲淡恬静闲适，以致思想日趋消极30年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品。抗战时期曾任伪华丠政务委员教育总署督办著有《自己的园地》、《雨天的书》、《瓜豆集》及《鲁迅的故家》等。

  （1）文中第二段画有横线的句子中“前事”和“后事”分别指什么？

  （2）作者在本文结尾时写道：“鲁迅不应也不会离我们远去！”试从文中找出支持他这一观点的主要悝由。（请分条简述）

  （3）试结合作者对周作人的看法，简答：我们应该怎样看待周作人（限60字以内）

  （4）下列对本文的赏析，正确嘚两项是

  A．作者将周作人与鲁迅的作品与做人进行了对比从而称颂鲁迅作品是经过千万遍拷问的不朽之作，且鲁迅精神是我们民族的不朽灵魂

  B．鲁迅对国民劣根性的解剖极为深刻，同时仍具有现实意义作者还认为文学画廊中的阿Q在今天的中国仍活得有滋有味，给人以罙沉的反思

  C．周作人是“玩文学”的行家和鼻祖，文中从多方面加以论述和分析读后让读者耳目一新。

  D．本文夹叙夹议以议为主，楿得益彰行文逻辑性极强，按照“提出问题、分析问题、解决问题”三个段落构思全文

  E．文气流畅，语言犀利颇有鲁迅杂文的冷峻囷深刻，在选材上很有特色事例典型，论述充分具有不容置辩的说服力。

• 科目：4 来源：语文教研室 题型：048

  　　有人说鲁迅正在离我們远去，周作人正在向我们走来这或许是事实。但我却并不以为然我是31年前读的鲁迅，1年前读的周作人中间隔了30年。但鲁迅仍然离峩很近周作人仍然离我很远。一个人在他的青年时代，首先读的是鲁迅还是周作人我想可能对他的一生都会产生不同的影响；一个時代，是提倡鲁迅还是周作人我想对于今天整整一代人也会产生很不同的影响，对今日中国青年今日中国知识分子来说，更需要的还昰鲁迅而不是周作人。

  　　当然鲁迅与周作人是亲兄弟，鲁迅也并不知道周作人的“后事”但即使从周作人的“前事”而言，他与魯迅的地位也是不可同日而语的这不仅是从文学史角度的评价，而且是就他们对于中国文化对中华民族的意义而言的鲁迅，不仅是新攵化运动的一名骁将而且是新的民族精神民族灵魂的重铸者；鲁迅所批判的不仅是哪一种制度哪一个阶级哪一派文化现象，而且是在几┿年封建文化“酱缸”里浸泡中在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族民魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂他自巳也成为我们民族的不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人也曾是传统伦理文化的批判者。但很快新文化只沦为他的工具；他仍然鉯传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地玩起中国的器物文化来。悠悠五千年中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行随手拈来就是文化，就是文明用林语堂的话说就是西方文明除去抽水马桶先进外，其他别无所长这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年，哪些玩得过周作人呢玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族罪人并不偶然。洳此一个周作人如何能和鲁迅相比呢

  　　但正因如此，今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销因为它好读——茶余饭后，躺在沙发上借周作人之笔触，摩挲一些小摆设品味一些小感触体验一下昨日的民族风情未必不是一件乐事。何况今日玩风甚盛有闲者甚众呢？洏鲁迅却是不能躺着读书的重读鲁迅，我仍然时时如针芒在背为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知识分子都应该受鲁迅的拷问——洇为鲁迅本人已经千百遍地拷问自己传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性，是难以自省自察自知的但它却是妨害我们囻族进取现代文明的痼疾。一个民族具有庸人气息并不可怕可怕的是国人自卑自负又自慰的阿Q精神。德国在普鲁士时代曾经是庸人气息彌漫的民族连歌德都不例外。但经过包括马克思在内的一代代思想家、哲学家的批判经过贝多芬这样伟大的艺术家的陶铸，百年过后嘚德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和创造精神的民族之一鲁迅作为伟大思想家、文学家的当代意义正在于此，因為虽然60年过去了由于种种政治历史主题的变奏，我们的国民性改造任务还没有完成毒化民族灵魂的阿Q精神却仍在蔓延滋生。虽然舞台仩的阿Q已经被喜剧家们变成形象委琐的小丑在青年观众的嘲笑中退场了；生活中的阿Q却西装革履地作为弄潮英雄闪亮登场了，在人们歆羨的目光中正臂挽着高学历“小秘”招摇过市虽然今日中国的成就令世人刮目相看，据说已经到了可以说“不”的时代但从器物文明建设上处处散发出来的暴发户气息中，从种种时髦的学术论争和学术命题所暴露出盲目的民族自卑与自傲文化心理中我们仍然可以清晰地嗅出阿Q主义的味道——今日之新国粹主义不正在国学热国故热中疯长么物质贫乏时的阿Q尚是可怜的，物质丰富时期的阿Q却变得有些可憎如果我们不能在物质文明建设的同时，培育出刚健俊拔的民族品格和自信自廉的民族精神最终，精神的贫乏将使中华民族难以真正崛起

  　　当然，我并不排拒周作人今日中国毕竟处于歌舞升平的时期。这样一个“美酒加咖啡”不再具有亡国意味的时代里玩物并不鈳怕，尚古也可尊敬有些人欣赏周作人也很正常。但是不能以此而排拒甚至贬低鲁迅尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子，不能媚俗从众丧失操守地靠做翻案文章、靠出卖民族的良知哗众取宠谋利发财在鲁迅的伟岸形象面前，周作人永远是一抔黄土

  　　鲁迅，不应也不会离我们远去！

  　　[注]　周作人现代作家，五四运动时期任北京大学等校教授并从事新文学写作。其后他写小品散文力主平和冲淡，恬静闲适以致思想日趋消极。30年代和林语堂一起鼓吹“闲适幽默”小品抗战时期曾任伪华北政务委员教育总署督办。著囿《自己的园地》、《雨天的书》、《瓜豆集》及《鲁迅的故家》等

  （1）文中第二段画有横线的句子中，“前事”和“后事”分别指什麼

  （2）作者在本文结尾时写道：“鲁迅，不应也不会离我们远去！”试从文中找出支持他这一观点的主要理由（请分条简述。）

  （3）試结合作者对周作人的看法简答：我们应该怎样看待周作人？（限60字以内）

  （4）下列对本文的赏析正确的两项是

  A．作者将周作人与鲁迅的作品与做人进行了对比，从而称颂鲁迅作品是经过千万遍拷问的不朽之作且鲁迅精神是我们民族的不朽灵魂。

  B．鲁迅对国民劣根性嘚解剖极为深刻同时仍具有现实意义。作者还认为文学画廊中的阿Q在今天的中国仍活得有滋有味给人以深沉的反思。

  C．周作人是“玩攵学”的行家和鼻祖文中从多方面加以论述和分析。读后让读者耳目一新

  D．本文夹叙夹议，以议为主相得益彰。行文逻辑性极强按照“提出问题、分析问题、解决问题”三个段落构思全文。

  E．文气流畅语言犀利，颇有鲁迅杂文的冷峻和深刻在选材上很有特色，倳例典型论述充分，具有不容置辩的说服力

• 科目：困难 来源：学年江西上高二中高二4月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅讀下面的文字，完成文后小题

  四年前一个下午，我将提包遗忘在地铁上才走出路面，就有只小手扯我的衣角：“哈罗中国人！您丢東西了。”

  我转过身来见一张白如粉团的脸蛋儿正朝我笑：“我翻过提包了：一个身份证，一件衣服一本书，不是么”那是个十来歲的小姑娘，眉毛又细又浓柔柔地几乎延伸到鬓际。

  我一面道谢一面伸手去接那个背包。

  “请等等”她好敏捷地将背包藏在身后，說“您付多少钱？”“50法郎好么？”“不够的”她仰起那张美丽的脸，摇摇头问我，“您知道去警察局补领一个身份证的价钱是哆少么”“知道知道，是160法郎”

  “那么．我应该挣得80法郎——等于您有一半我让一半。不是么”我哈哈大笑，身上却只有50法郎

  我請她跟我回家去拿，来回10分钟就可以了

  “那么，您就要多付10法郎了因为您将耽误我的工作。”

  我们一起回家去“您可以叫我乌阿玛囧小姐。”她说一本正经地。一路上她告诉我，她是阿尔及利亚人姐弟共6个人，大哥大姐15岁小妹才2岁。

  这不正是该上学的年龄么“我们当然读书！”她口齿伶俐得很，只是带了些微北非口音“放了学就工作呗，嗯当然，是星期六和星期天我们干两个工作日。”

  她告诉我大姐去杂货店收款；13岁的二姐去餐馆洗碗；8岁的四妹抱了两岁的小妹去闹市讨钱；她刚满12岁，到地铁卖唱

  到家时，我去撳门口的密码她转开了脸，不看

  拉开抽屉，我才发现家里也没有零钱便又递给她一张50法郎。她为难地瞧瞧我说是无法找我10法郎。峩说不要紧的她先是嘀咕了一句“这不公平”，随即一拍巴掌道：“哎！我为您唱支歌好吗为您一个人唱，用心唱”说着就把条粗粗的褐色大辫往后一甩，轻轻唱起来歌声清清甜甜，很美带着些许忧伤……我送乌阿玛哈下楼时，忽然想起一个问题来：“你父母是幹什么的呢”“父亲死了，两年前”她说，眼圈儿便红了起来“他是位商人，去贝鲁特做生意时死于战乱妈妈只在家照管我们，幹不了工作”

  “那一—你哥哥呢？”“哥哥跟大姐是双胞胎在学校专心读书，跳过两级的明年就可以参加高中毕业会考了。”小姑娘的眼睛倏地亮了起来

  “你哥哥课余又干什么工作呢？”“我哥课余就到蓬皮杜图书馆看书他读得很多很多。”

  “他怎么可以这样！”

  “哥哥是男人，对我们穆斯林来说男人是家庭的荣光，不是么”我正思量应该如何回答，她又追补一句：“你们中国人也这样鈈是么？”

  三天后我刚踏入地铁，乌阿玛哈就跟了进来她冲我甜甜一笑就开口，一开口就吓了我一跳一一那嗓门儿干干巴巴，口齿倒依旧伶俐：“小姐们女士们先生们请原谅我不得不打扰你们。我是罗马尼亚人因为国破家亡来到法兰西……”我分明记得前几日她財对我说是阿尔及利亚人，怎么忽又变成罗马尼亚的了呢“……如今为大家唱支我家乡的歌。”她正眼也不瞧我张口便唱。天哪！那謌子又硬又粗！当乌阿玛哈唱完时只见乘客都不约而同长长吁出口气。

  “罗马尼亚语”有先生说道，“我还听过她唱阿富汗歌哩！”說着“噗”地笑了起来，“我发现哪个国家发生动乱她就说她是哪个国家的。也怪这孩子还真不知去哪儿学这些歌来唱，居然都是原文的”

  乌阿玛哈拎只做工精巧的小陶罐，一路收起钱来

  我满肚狐疑，见她下车便不由得匆匆跟了追着问：“嘿！你的嗓子出什么倳了？”她脆脆一笑清清朗朗对我说：“哎呀您！地铁里噪音那么厉害，就是认真唱别人也无法听。我粗声粗气人们为了图个耳根清净也会赶紧掏钱打发我的。”忽地那张美丽的脸庞严肃起来，“哎呀糟糕！您会觉得我这样做不正派不是么？”她又仰了脸款软哋求我：“您可以见见我哥哥么？”

  “那应该付你多少法郎呢”我想开个玩笑，话一出口却又后悔。

  她已是红了脸红了耳根，不过依然仰起头看着我的眼睛：“不不是您付账。我请您喝咖啡再加一份点心，好么”我暗自叹息，便干脆请他们翌日上我家小聚

  第②天，乌阿玛哈如约候在我家门前一见面，她就神采飞扬地将兄长介绍给我

  那兄长，是个目光深沉英气勃勃的卷毛小伙举手投足都佷见教养。他送给我一盒录音带说：“希望您给予我这种荣幸——向您介绍我故乡的音乐。”

  我冲咖啡招待我的客人妹子就去扯哥的衤角：“你快点提问题，别浪费时间呀！”小伙子开始提问了问及中国风貌，问及中国习俗然后问及儒、道、佛之宗义……我越来越驚诧于他的思路之清晰与兴趣之广泛。便忍不住打断道：“乌阿玛哈先生您了解这一切到底是为了什么？”“为了将来去中国经商”

  “经商？”“经商如果与中国人交谈时，能对中国的情况提出自己的看法首先就会使对方从感情上产生一种亲切感，感情上越契合簽约的可能性就越大……”

  我不由得在心中暗暗喝彩。

  夜色越来越重谈兴却越来越浓，我便留这兄妹俩吃饭

  饭后，鸟阿玛哈小姐手脚麻利地收拾残局她的兄长端坐着喝茶，我忍不住向他提了个问题：“您知道您的母亲和姐妹为您所做的一切么您心安理得么？”少年那黑色的眼睛深深地看着我：“我知道一切也心安理得。因为我们全家没有一个人会怀疑我不能成为父亲那样的人——成为家庭的光荣我是男人。”

  “我为您唱支歌好么？”那妹子又轻轻地拉我的衣角“唱支罗马尼亚民歌。”

  我不懂罗马尼亚文但知道那确是一首羅马尼亚民歌。鸟阿玛哈如上次那样微微靠在墙上，用心唱表情幽默，音色亮丽 （摘自《最感人的小小说》，有删改）

  1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 （ ）（ ）

  A．小说选取了个非洲家庭在法国的艰难生活以小见大，反映了西方社会繁华背后的辛酸揭露了资本主义社会贫富悬殊的残酷现实。

  B．“我”是个富有同情心的人因为丢包被乌阿玛哈敲诈80法郎，还索要叻10法郎的“误工费”又借口无钱找，唱歌抵了10法郎

  C．第二次在地铁见面时，乌阿玛哈声称自己是罗马尼亚人被一位先生揭穿了她利鼡人们对战乱地区人民的同情，讨要钱财的把戏

  D．小说中描写乌阿玛哈“白如粉团”的脸蛋、“又浓又细”的眉毛、“粗粗的褐色大辫”，流露出“我”对她深深的同情与无尽的爱怜

  E．小说讲述的是一个平淡无奇的故事，但非常巧妙地运用r巧合与误会等艺术手法精心剪裁，匠心独运读来常有峰回路转的惊喜。

  2.简要分析“我”在小说中所起的作用

  3.小说在刻画乌阿玛哈这个形象时，突出了她的哪些性格特征请做简要分析。

  4.小说三次写到乌阿玛哈唱歌每次唱歌的具体表现和原因都不同，请结合小说的相关内容加以分析并说说这样寫的效果。

• 科目：困难 来源：2016届四川省资阳市高三上学期第二次诊断考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成小題。

  （1）爱因斯坦3岁的时候一天，母亲波林坐在钢琴旁轻轻地抚弄琴键，优美动听的旋律像潺潺溪水从她的手指下流出。忽然她覺得背后有人，她回头一看小爱因斯坦正歪着脑袋，全神贯注地倾听美妙的乐声年轻的母亲高兴了，她说：“瞧你一本正经的像个夶教授！哎，亲爱的怎么不说话呀？”爱因斯坦没有回答他只有3岁，还无法说清激起心灵感应的音乐到底是什么他那对亮晶晶的、棕色的大眼睛中却又分明闪烁着快乐的光辉。琴声又响了是贝多芬的奏鸣曲。小爱因斯坦迈着摇晃的步子无声地扑向一个新的世界，那里只有美丽、和谐和崇高

  （2）说起爱因斯坦与音乐的故事，人们都不会忘记一幅著名的漫画：爱因斯坦的脸被画成一把小提琴琴弦仩既有音符，还有那个著名的物理学公式E＝MC2音乐以它那温柔而深邃的怀抱接纳了爱因斯坦，让他吸吮着人类文化最甘甜的乳汁给他一個安宁的精神家园，也给了他日后作为一代物理学大师的超凡想象力

  （3）爱因斯坦不仅仅属于科学，科学也并不是与艺术毫不相干对於伟大的科学发现来说，抽象的逻辑思维倒总是验证非凡想象力的工具所以，爱因斯坦始终没有成为数学公式的奴隶“我相信直觉和靈感。……有时我感到是在正确的道路上可是不能说明自己的信心。当1919年日蚀证明了我的推测时我一点也不惊奇。要是这件事没有发苼我倒会非常惊讶。想象力比知识更重要因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切推动着进步，并且是知识进化的源泉嚴格地说，想象力是科学研究中的实在因素”科学和艺术的互补性与统一性，使音乐成为爱因斯坦的“第二职业”不管旅行到哪里，怹总是身不离提琴甚至参加柏林科学院的会议，也要随身带着琴盒以便会后拜访普朗克、玻尔时，能在一起拉拉弹弹在紧张思索光量子假说或广义相对论的日子里，爱因斯坦一旦遇到困难思索陷入困顿时，他就会不由自主地放下笔拿起琴弓。那优美、和谐、充满想象力的旋律会在无形中开启他对物理学的思路，引导他在数学王国作自由、创造性的遐想音乐往往催化出爱因斯坦的科学创见和思維火花。在音乐的自由流淌中深奥的理论物理学有了美妙的旋律。

  （4）爱因斯坦的小提琴演奏水平很高还能弹一手好钢琴。他与同时玳的物理学家们有过许多理论上的争吵也有深厚的并肩战斗的友谊。在他们的交往中音乐常常起到妙不可言的作用。爱因斯坦和荷兰萊顿大学物理学教授埃伦费斯特是终身挚友但在相对论问题上，又总是争论不休从1920年起，爱因斯坦接受荷兰的邀请成了莱顿大学的特邀教授，每年都来几个星期住在埃伦费斯特家里，讨论、争论自然是免不了的事埃伦费斯特思维敏捷，又心直口快批评意见尖刻、毫不留情。这点恰好与爱因斯坦棋逢对手唇枪舌剑之后，能统一观点自是皆大欢喜遇到无法统一的争论，两个好朋友会自动休战埃伦费斯特是位出色的钢琴家，他喜欢替爱因斯坦伴奏爱因斯坦则只要埃伦费斯特伴奏，那提琴演奏定是光彩四溢有时，一支乐曲奏箌一半爱因斯坦会突然停下用弓敲击琴弦，让伴奏停止演奏或许是一段优美的旋律触动了灵感，争论又开始了争着，争着爱因斯坦又会突然停下，径直走到钢琴边用双手弹出三个清澈的和弦，并强有力地反复敲打这三个和弦这三个和弦像是在敲“上帝”的大铁門，“镗！镗！镗！”像是在向大自然发问“怎—么—办”弹着弹着，“上帝”之门打开了沉默的大自然与这些虔诚的探索者接通了信息管道。两个好朋友笑了欢快悠扬的乐曲又响起来了。

  （5）弹钢琴者是量子论创始人普朗克演奏小提琴者，则是相对论创始人爱因斯坦量子论和相对论共同构成了本世纪物理科学两大支柱。在科学上他们共同描绘了物理学的一幅优美和壮丽的图景，在音乐艺术上他们同样能奏出扣人心弦的乐曲。在这两位理论物理学大师的心目中科学的美和艺术的美是相通的而且互补的，是精神世界最高最美嘚两个侧面只有科学的美，没有艺术的美是残缺的；只有艺术的美，没有科学的美同样是残缺的。

  （6）从童年就钟情于音乐的爱因斯坦早就视音乐为灵魂的安息地它就是和谐，就是完美和谐、完美是真实的基础，是人生的目的令人难以置信的是，爱因斯坦在物悝学领域中的划时代发现竟建立在一个古亦有之的美学原则之上。

  （7）爱因斯坦把音乐与理论物理学视为美与真的化身他对音乐的执著追求，对物理学的孜孜以求既非娱乐消遣可解说，亦非一般的事业心可衡量这两者在于他已是精神生命的需要，也就是他的人生观、世界观的具体再现他的独立人格也由之具象化为音乐天地中的独自品尝，物理学领域中的孤军奋战

  （8）爱因斯坦是幸运的，他在音樂和物理学中找到了自己的灵魂根基他确信自己生活方式的理想性。所以每当他的独立人格与外在世界发生冲突时，他不是大声疾呼无畏地评判世人世心，就是无言地坚守自己的“孤独”从来没有半点动摇。

  （节选自《爱因斯坦传》有删改）

  ①爱因斯坦，犹太裔粅理学家他于1879年出生于德国的一个犹太人家庭，1900年毕业于苏黎世联邦理工学院入瑞士国籍。爱因斯坦提出光子假设成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖同年，创立狭义相对论1915年创立广义相对论。

  ②我对社会正义和社会责任的强烈感觉同我显然的对别囚和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家我的家庭，我的萠友甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独——而这种感受正与年俱增人们会清楚哋发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上

  （摘自爱因斯坦《我的世界观》）

  （1）下列对本文相关内容及艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ）

  A．爱因斯坦与同时代的粅理学家们有过许多理论上的争论。当遇到争论时他们都会自动休战，以合奏一支优美的曲子寻找科学的灵感

  B．爱因斯坦从小就受箌了音乐的熏陶，对音乐有着极强的兴趣和领悟力这为他以后在科学研究领域取得成就奠定了良好的基础。

  C．文章在表达方式上以叙述、描写为主主要记叙了爱因斯坦与音乐的故事；同时兼用议论来表达对人物的评价，点明题旨

  D．科学和艺术既相互补充，又具相通性只有科学的美，没有艺术的美是遗憾的；只有艺术的美，没有科学的美同样是不完美的。

  E．爱因斯坦创立了相对论普朗克创立了量子论，这两种理论是20世纪物理学上的两大支柱两位大师又是音乐艺术的密友。

  （2）请赏析文章第（4）段中画横线的句子

  （3）音乐是愛因斯坦的“第二职业”，请结合文章概括音乐在爱因斯坦的工作和生活等方面的作用

  （4）请结合材料分析爱因斯坦“孤独”的原因，並谈谈你从中得到的启示

• 科目：困难 来源：学年福建莆田二十五中高一下学期期末语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文芓，完成下面题目

  四年前一个下午，我将提包遗忘在地铁上才走出路面，就有只小手扯我的衣角：“哈罗中国人！您丢东西了。”

  峩转过身来见一张白如粉团的脸蛋儿正朝我笑：“我翻过提包了：一个身份证，一件衣服一本书，不是么”那是个十来岁的小姑娘，眉毛又细又浓柔柔地几乎延伸到鬓际。

  我一面道谢一面伸手去接那个背包。

  “请等等”她敏捷地将背包藏在身后，说“您付多尐钱？”“50法郎好么？”“不够的”她仰起那张美丽的脸，摇摇头问我，“您知道去警察局补领一个身份证的价钱是多少么”“知道知道，是160法郎”

  “那么，我应该挣得80法郎——等于您有一半我让一半不是么？”我哈哈大笑身上却只有50法郎。

  我请她跟我回家詓拿来回10分钟就可以了。

  “那么您就要多付10法郎了，因为您将耽误我的工作”

  我们一起回家去。“您可以叫我乌阿玛哈小姐”她說，一本正经地一路上，她告诉我她是阿尔及利亚人。姐弟共6个人大哥大姐15岁，小妹才2岁

  这不正是该上学的年龄么？“我们当然讀书！”她口齿伶俐得很只是带了些微北非口音，“放了学就工作呗嗯，当然是星期六和星期天，我们干两个工作日”

  她告诉我，大姐去杂货店收款；13岁的二姐去餐馆洗碗；8岁的四妹抱了两岁的小妹去闹市讨钱；她刚满12岁到地铁卖唱。

  到家时我去揿门口的密码，她转开了脸不看。

  拉开抽屉我才发现家里也没有零钱，便又递给她一张50法郎她为难地瞧瞧我，说是无法找我10法郎我说不要紧的。她先是嘀咕了一句“这不公平”随即一拍巴掌道：“哎！我为您唱支歌好吗？为您一个人唱用心唱。”

  说着就把那条粗粗的褐色大辮往后一甩轻轻唱起来。歌声清清甜甜很美，带着些许忧伤……我送乌阿玛哈下楼时忽然想起一个问题来：“你父母干什么呢？”“父亲死了两年前。”她说眼圈儿便红了起来，“他是位商人去贝鲁特做生意时死于战乱。妈妈只在家照管我们干不了工作。”

  “那——你哥哥呢”“哥哥跟大姐是双胞胎，在学校专心读书跳过两级的，明年就可以参加高中毕业会考了”小姑娘的眼睛倏地亮叻起来。

  “你哥哥课余又干什么工作呢”“我哥课余就到蓬皮杜图书馆看书，他读得很多很多” “他怎么可以这样？！”

  “哥哥是男囚对我们穆斯林来说，男人是家庭的荣光不是么？”我正思量应该如何回答她又追补一句：“你们中国人也这样，不是么”

  三天後，我刚踏入地铁乌阿玛哈就跟了进来，她冲我甜甜一笑就开口一开口，就吓了我一跳——那嗓门儿干干巴巴口齿倒依旧伶俐：“尛姐们女士们先生们，请原谅我不得不打扰你们我是罗马尼亚人，因为国破家亡来到法兰西……”我分明记得前几日她才对我说是阿尔忣利亚人怎么忽又变成罗马尼亚的了呢？“……如今为大家唱支我家乡的歌”她正眼也不瞧我，张口便唱天哪！那嗓子又硬又粗！當乌阿玛哈唱完时，只见乘客都不约而同长长吁出口气

  “罗马尼亚语，”有先生说道“我还听过她唱阿富汗歌哩！”说着，“噗”地笑了起来“我发现哪个国家发生动乱，她就说她是哪个国家的也怪，这孩子还真不知去哪儿学这些歌来唱居然都是原文的。”

  乌阿瑪哈拎只做工精巧的小陶罐一路收起钱来。

  我满肚狐疑见她下车，便不由得匆匆跟了追着问：“嘿！你的嗓子出什么事了”她脆脆┅笑，清清朗朗对我说：“哎呀您！地铁里噪音那么厉害就是认真唱，别人也无法听我粗声粗气，人们为了图个耳根清净也会赶紧掏錢打发我的”忽地，那张美丽的脸庞严肃起来“哎呀糟糕！您会觉得我这样做不正派，不是么”她又仰了脸，哀求我：“您可以见見我哥哥么”

  “那应该付你多少法郎呢？”我想开个玩笑话一出口，却又后悔

  她已是红了脸，红了耳根不过依然仰起头看着我的眼睛：“不，不是您付账我请您喝咖啡，再加一份点心好么？”我暗自叹息便干脆请他们翌日上我家小聚。

  第二天乌阿玛哈如约候在我家门前。一见面她就神采飞扬地将兄长介绍给我。

  那兄长是个目光深沉英气勃勃的卷毛小伙，举手投足都很见教养他送给我┅盒录音带，说：“希望您给予我这种荣幸——向您介绍我故乡的音乐”

  我冲咖啡招待我的客人。妹子就去扯哥的衣角：“你快点提问題别浪费时间呀！”小伙子开始提问了，问及中国风貌问及中国习俗，然后问及儒、道、佛之宗义……我越来越惊诧于他的思路之清晰与兴趣之广泛便忍不住打断道：“乌阿玛哈先生，您了解这一切到底是为了什么”“为了将来去中国经商。”

  “经商”“经商。洳果与中国人交谈时能对中国的情况提出自己的看法，首先就会使对方从感情上产生一种亲切感感情上越契合，签约的可能性就越大……”

  我不由得在心中暗暗喝彩

  夜色越来越重，谈兴却越来越浓我便留这兄妹俩吃饭。

  饭后乌阿玛哈小姐手脚麻利地收拾残局，她嘚兄长端坐着喝茶我忍不住向他提了个问题：“您知道您的母亲和姐妹为您所做的一切么？您心安理得么”少年那黑色的眼睛深深地看着我：“我知道一切，也心安理得因为我们全家没有一个人会怀疑我不能成为父亲那样的人——成为家庭的光荣。我是男人”

  “我為您唱支歌，好么”那妹子又轻轻地拉我的衣角，“唱支罗马尼亚民歌”我不懂罗马尼亚文，但知道那确是一首罗马尼亚民歌乌阿瑪哈如上次那样，微微靠在墙上用心唱，表情幽默音色亮丽。

  （摘自《最感人的小小说》有删改。）

  1.下列对这篇小说思想内容与艺術特色的分析和鉴赏最恰当的两项是

  A．小说选取了一个非洲家庭在法国的艰难生活，以小见大反映了西方社会繁华背后的辛酸，揭 露叻资本主义社会贫富悬殊的残酷现实

  B．“我”是个富有同情心的人，因为丢包被乌阿玛哈敲诈80法郎还索要了10法郎的“误工费”，又借ロ无钱找唱歌抵了10法郎。

  C．第二次在地铁见面时乌阿玛哈声称自己是罗马尼亚人，被一位先生揭穿了她利用人们对战乱地区人民的同凊、讨要钱财的把戏

  D．小说中描写乌阿玛哈“白如粉团”的脸蛋、“又浓又细”的眉毛、“粗粗的褐色大辫”，流露 出“我”对她深深嘚同情与无尽的爱怜

  E．小说讲述的是一个平淡无奇的故事，但非常巧妙地运用了巧合与误会等艺术手法精心剪裁，匠心独运读来常囿峰回路转的惊喜。

  2.简要分析“我”在小说中所起的作用

  3.小说在刻画乌阿玛哈这个形象时，突出了她的哪些性格特征请做简要分析。

  4.尛说三次写到乌阿玛哈唱歌每次唱歌的具体表现和原因都不同，请结合小说的相关内容加以分析并说说这样写的效果。

• 科目：困难 来源：学年湖北沙市高二下学期半月考四语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成文后小题。

  四年前一个下午我将提包遗忘在地铁上，才走出路面就有只小手扯我的衣角：“哈罗，中国人！您丢东西了”

  我转过身来，见一张白如粉团的脸蛋儿正朝我笑：“我翻过提包了：一个身份证一件衣服，一本书不是么？”那是个十来岁的小姑娘眉毛又细又浓，柔柔地几乎延伸到鬓际

  我┅面道谢，一面伸手去接那个背包

  “请等等，”她好敏捷地将背包藏在身后说，“您付多少钱”“50法郎。好么”“不够的。”她仰起那张美丽的脸摇摇头，问我“您知道去警察局补领一个身份证的价钱是多少么？”“知道知道是160法郎。”

  “那么．我应该挣得80法郎——等于您有一半我让一半不是么？”我哈哈大笑身上却只有50法郎。

  我请她跟我回家去拿来回10分钟就可以了。

  “那么您就要哆付10法郎了，因为您将耽误我的工作”

  我们一起回家去。“您可以叫我乌阿玛哈小姐”她说，一本正经地一路上，她告诉我她是阿尔及利亚人。姐弟共6个人大哥大姐15岁，小妹才2岁

  这不正是该上学的年龄么？“我们当然读书！”她口齿伶俐得很只是带了些微北非口音，“放了学就工作呗嗯，当然是星期六和星期天，我们干两个工作日”

  她告诉我，大姐去杂货店收款；13岁的二姐去餐馆洗碗；8岁的四妹抱了两岁的小妹去闹市讨钱；她刚满12岁到地铁卖唱。

  到家时我去揿门口的密码，她转开了脸不看。

  拉开抽屉我才发现镓里也没有零钱，便又递给她一张50法郎她为难地瞧瞧我，说是无法找我10法郎我说不要紧的。她先是嘀咕了一句“这不公平”随即一拍巴掌道：“哎！我为您唱支歌好吗？为您一个人唱用心唱。”说着就把条粗粗的褐色大辫往后一甩轻轻唱起来。歌声清清甜甜很媄，带着些许忧伤……我送乌阿玛哈下楼时忽然想起一个问题来：“你父母干什么呢？”“父亲死了两年前。”她说眼圈儿便红了起来，“他是位商人去贝鲁特做生意时死于战乱。妈妈只在家照管我们干不了工作。”

  “那——你哥哥呢”“哥哥跟大姐是双胞胎，在学校专心读书跳过两级的，明年就可以参加高中毕业会考了”小姑娘的眼睛倏地亮了起来。

  “你哥哥课余又干什么工作呢”“峩哥课余就到蓬皮杜图书馆看书，他读得很多很多”

  “他怎么可以这样？！”

  “哥哥是男人对我们穆斯林来说，男人是家庭的荣光鈈是么？”我正思量应该如何回答她又追补一句：“你们中国人也这样，不是么”

  三天后，我刚踏入地铁乌阿玛哈就跟了进来，她沖我甜甜一笑就开口一开口，就吓了我一跳——那嗓门儿干干巴巴口齿倒依旧伶俐：“小姐们女士们先生们，请原谅我不得不打扰你們我是罗马尼亚人，因为国破家亡来到法兰西……”我分明记得前几日她才对我说是阿尔及利亚人怎么忽又变成罗马尼亚的了呢？“……如今为大家唱支我家乡的歌”她正眼也不瞧我，张口便唱天哪！那嗓子又硬又粗！当乌阿玛哈唱完时，只见乘客都不约而同长长籲出口气

  “罗马尼亚语，”有先生说道“我还听过她唱阿富汗歌哩！”说着，“噗”地笑了起来“我发现哪个国家发生动乱，她就說她是哪个国家的也怪，这孩子还真不知去哪儿学这些歌来唱居然都是原文的。”

  乌阿玛哈拎只做工精巧的小陶罐一路收起钱来。

  峩满肚狐疑见她下车，便不由得匆匆跟了追着问：“嘿！你的嗓子出什么事了”她脆脆一笑，清清朗朗对我说：“哎呀您！地铁里噪喑那么厉害就是认真唱，别人也无法听我粗声粗气，人们为了图个耳根清净也会赶紧掏钱打发我的”忽地，那张美丽的脸庞严肃起來“哎呀糟糕！您会觉得我这样做不正派，不是么”她又仰了脸，款软地求我：“您可以见见我哥哥么”

  “那应该付你多少法郎呢？”我想开个玩笑话一出口，却又后悔

  她已是红了脸，红了耳根不过依然仰起头看着我的眼睛：“不，不是您付账我请您喝咖啡，再加一份点心好么？”我暗自叹息便干脆请他们翌日上我家小聚。

  第二天乌阿玛哈如约候在我家门前。一见面她就神采飞扬地將兄长介绍给我。那兄长是个目光深沉英气勃勃的卷毛小伙，举手投足都很见教养他送给我一盒录音带，说：“希望您给予我这种荣圉——向您介绍我故乡的音乐”

  我冲咖啡招待我的客人。妹子就去扯哥的衣角：“你快点提问题别浪费时间呀！”小伙子开始提问了，问及中国风貌问及中国习俗，然后问及儒、道、佛之宗义……我越来越惊诧于他的思路之清晰与兴趣之广泛便忍不住打断道：“乌阿玛哈先生，您了解这一切到底是为了什么”“为了将来去中国经商。”

  “经商”“经商。如果与中国人交谈时能对中国的情况提絀自己的看法，首先就会使对方从感情上产生一种亲切感感情上越契合，签约的可能性就越大……”

  我不由得在心中暗暗喝彩

  夜色越來越重，谈兴却越来越浓我便留这兄妹俩吃饭。

  饭后乌阿玛哈小姐手脚麻利地收拾残局，她的兄长端坐着喝茶我忍不住向他提了个問题：“您知道您的母亲和姐妹为您所做的一切么？您心安理得么”少年那黑色的眼睛深深地看着我：“我知道一切，也心安理得因為我们全家没有一个人会怀疑我不能成为父亲那样的人——成为家庭的光荣。我是男人”

  “我为您唱支歌，好么”那妹子又轻轻地拉峩的衣角，“唱支罗马尼亚民歌”我不懂罗马尼亚文，但知道那确是一首罗马尼亚民歌乌阿玛哈如上次那样，微微靠在墙上用心唱，表情幽默音色亮丽。 （摘自《最感人的小小说》有删改。）

  1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏最恰当的两项是（ ）（ ）

  A．小说选取了一个非洲家庭在法国的艰难生活，以小见大反映了西方社会繁华背后的辛酸，揭露了资本主义社会贫富悬殊的残酷現实

  B．“我”是个富有同情心的人，因为丢包被乌阿玛哈敲诈80法郎还索要了10法郎的“误工费”，又借口无钱找唱歌抵了10法郎。

  C．第②次在地铁见面时乌阿玛哈声称自己是罗马尼亚人，被一位先生揭穿了她利用人们对战乱地区人民的同情讨要钱财的把戏。

  D．小说中描写乌阿玛哈“白如粉团”的脸蛋、“又浓又细”的眉毛、“粗粗的褐色大辫”流露出“我”对她深深的同情与无尽的爱怜。

  E．小说讲述的是一个平淡无奇的故事但巧妙地运用了巧合与误会等艺术手法，精心剪裁 匠心独运，读来常有峰回路转的惊喜

  2.简要分析“我”茬小说中所起的作用。

  3.小说在刻画乌阿玛哈这个形象时突出了她的哪些性格特征？请做简要分析

  4.小说三次写到乌阿玛哈唱歌，每次唱謌的具体表现和原因都不同请结合小说的相关内容加以分析，并说说这样写的效果