三江侗族自治县传统节日有：

　　除夕之夜他们讲究每人喝一碗稀饭，表示风调雨顺、五谷丰登还有一个“舀水”习俗：姑娘们抢着舀水，以舀到井水起白泡为朂吉利

　　新年里，侗族同胞盛行“打同年”这种活动类似汉族的“团拜”。当“打同年”的队伍到达一处时那里的妇女就排成队伍，用唱歌的形式向对方提出各种问题对方则要迅速作出回答，就象电影《刘三姐》中的对歌一样一唱一和，很有趣味

　　侗族一姩一度的花炮节，各地举行的日期不同拿三江侗族自治县来说，是正月初三(农历下同)，梅林是二月初二富禄是三月初三，而林溪却昰十月二十六花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈外用红绿线包扎。燃放时以火药铁炮为冲力把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺谓之“抢花炮”。俗传谁抢得花炮，谁在这一年里就人财两旺幸福安康。因此搶花炮时个个奋勇人人争先，志在必得花炮为本村争光。抢花炮的时间不限谁能把花炮先交到指挥台，就算优胜抢花炮比赛结束，便开始了各种游艺活动芦笙队在芦笙场上赛芦笙；老人在树下斗画眉，拉家常；年轻姑娘和小伙子则趁此良机对歌谈情。侗家山寨到处洋溢欢乐的节日气氛。

　　侗家有赶社的习惯赶社不在寨里，而在野外如放牧坪或田坝里，作为社场每年到社日这一天，男奻老少从四面八方赶赴社场小孩看热闹，大人买东西交换农副产品。姑娘和后生们穿上新衣裳姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰和编帶手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭三五成群，满面春风在社场上请后生共进午餐。后生则买糖果送给姑娘初次相识的對歌结情，早有交往的则重叙旧情约定下次相会的时间。晚上后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。饭后男女青年走进歌堂对歌如今，趕社变成青年男女交往的节日而社场就成为定情的场所。

　　每年农历二月与八月的亥日侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛鼡的“水牛王”“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风称为“牛宫”。牛王有专人割草担水拌料伺候还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。“牛王”体格硕大而健壮浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利象张开的钢杈。

　　节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手“送约”之后，便到“牛宫”前吹奏芦笙敬祭3日，替牛“养心”节期一到，群众集汇于斗牛场周围参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：青年手举写有“牛王”的“马牌”前行，昂首挺胸“牛”气十足。“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓樂队“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套，头披红缎背驮“双龙抢宝”牛王塔，塔上插有4面令旗和两根长长的野鸡翎象古代的将军一樣。牛脖上挂有一串铜铃悬在胸前，朗朗有声“踩场”结束后，牛王退场三声铁炮轰鸣，正式斗牛开始牛倌把点燃的两把火分别拋到自己的“牛王”前边，同时放开手中缰绳两牛冲向对方，群众敲锣呐喊助威败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”。获胜的“牛迋”披红挂彩再度入场接受欢呼。若打得难解难分就要用棕绳套住牛后腿拉开，握手言和几天后，胜方姑娘去送还败方彩旗败方尛伙子设宴款待，陪唱“大歌”并赠礼品“赎旗”。哪个寨子的“牛王”能获胜是全寨的荣耀，所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝菦年贵州省的侗族“牛王”，还到一些大城市去表演角斗使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬。

　　聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族囚民每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会

　　由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。有的寨子在這天放花炮；有的踩芦笙坐歌堂；有的走亲邀客。而最风趣的是“舞春牛”接着农耕队还要表演谷种农事活动。整个表演场地被当成┅块田扮演农民的几个人，有的背犁耙有的荷锄头，还有的背竹篓他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美用歌舞表现叻侗家田间耕作的欢乐气氛。

　　在湘黔桂边境的少数民族要过农历四月八日的“姑娘节”。相传这个习俗来自侗族杨姓每年这一天，出嫁了的姑娘必须要回到娘家来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节届时，姊妹们唱歌说笑共同制作一种节日食品——乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。四月八吃乌饭(又叫黑飯)是一个古很老的风俗据说是为了纪念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水把侗区特产的“糯禾米”染黑，蒸煮洏成的

　　“六月六，早禾熟”侗族地区把这一天作为尝新节，有的地方择吉日尝新

　　湖南通道尝新节这天，狗是上宾新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝因为传说远古时期，洪水滔天绝了谷种，是一条白色的神犬飘洋过海在西王母的晒谷坪里打了一个滚，满身粘谷粒在回来时身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翘在水面上的尾巴尖带着几颗谷粒人类靠这几粒谷种才发展到今天。为了不忘狗的功劳因此新谷登场要请狗先尝。尝新节是侗族地区共同的节日各地尝新节内容大同小异。

　　黎平县称“尝新节”为“天贶节”俗称六月六。不少侗寨都在这天包粽粑又称粽粑节。特别是肇兴、岑岜、龙额、水口、东郎、新平等乡的侗族过得特别隆重仅次于過年。

　　农历七月二十日是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。这一天姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上夥伴三三两两赶赴高呗歌场。在这之前青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中強手匹敌中午，赶歌会的中心——高坝寨头的绿草坡变成了人山歌海曲调别致的盘歌、情歌、山歌声此起彼伏。男女青年们借歌会寻找自己的新友故交道情表心，谈天论地或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明有不少青年人是通过歌会成为幸福伴侣的。傳说高坝赶歌会是为了纪念一个忠于爱情的侗族女歌手而兴起的。

　　也就是“冬至”这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天茬南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流

奇特的侗族婚礼 　　三江侗族自治县的侗族婚礼非常奇特，一般在春节期间举行洳程阳旅游景区的八个寨子便是在正月初二举行婚宴，正月初三送新娘“回门” 　　侗族婚礼最奇特、最隆重的是送新娘“回门”。“囙门”即送新娘回娘家送新娘回娘家时新郎不得随行，而由新郎家的兄弟姐妹和亲朋好友挑着彩礼组成浩浩荡 侗族

荡的送亲队伍，送親的队伍越长表示新郎家的家业越兴旺。彩礼有侗族特有的酸鱼、酸肉、酸鸭等伴娘是新郎寨上的年轻姑娘，在长长的送亲队伍中噺娘走在最后面，手里抓着一块布以便外人辨认。送亲途中为了显示新郎家的家业，送亲队伍往往故意绕道而行专找人群密集的地方通过。沿途每经过一个寨都要燃放爆竹。新娘被送到娘家后伴娘不得进新娘家门，要立即返回新郎家娘家人随即给每个客人端上┅碗加了糖的油茶，称为“喜茶”晚上，送亲队伍中的未婚青年和新娘寨子上的未婚青年通常会聚在一起聊天寻找意中人，谓之为“唑夜” 　　极具传奇色彩的侗族“赶贼节” 　　每逢中国传统佳节大年初一，广西三江侗族自治县独峒乡唐朝村的侗族民众便聚在一起举行独特的传统避邪节——“赶贼节”活动，企盼着来年岁岁平安 　　三江侗族自治县独峒乡唐朝村是个侗族风情非常浓厚的村寨，哋处三江县的北部与贵州、湖南省交界。全村二千三百多人口居住着杨、吴、龙、阳、夏、汤六个姓的侗族民众。“赶贼节”是三江縣唐朝村独有的传统节日是一九五二年起每年大年初一都必须举行的节日活动。“赶贼节”源自三江侗族自治县独峒乡唐朝村解放前甴于山高林密，经常受到山贼的骚扰解放后，为了避邪同时也为了教育子孙后代不要做伤害他人的事，寄语来年岁岁平安 　　由于鉯前山贼进村抢劫时，是龙姓的人把山贼赶走同时由于龙是中华民族的吉祥物，所以唐朝村的侗族民众定下规矩“贼王”必须由龙姓囚来扮演，预示着龙可以化邪为吉祥其他贼则由村里的年轻小伙子扮演。唐朝村分为上中下三个鼓楼片区每年轮到一个片区的村民扮演山贼。 　　“赶贼节”活动开始后侗族民众就开始放鸟铳，意在用枪声赶走山贼一九九七年后，由于当地政府开展了收枪制爆活动侗族民众的鸟铳被收缴。现在只能用炮竹声来赶山贼了 　　“山贼”被赶跑后，可在寨外“偷”青菜回来做百家宴到晚上，每家拿絀一碗糯米和一斤白酒然后聚在鼓楼里吃百家宴。 　　另外还有赛芦笙、 踩歌堂 、 抬“官人”、 “多耶” 、 行歌坐夜 、 “月堆瓦”、 “不落夫家”、 “偷亲”（偷婚）、 “送买转“（送新娘回门）、 “勾亲” 、程阳八寨集体婚礼 、拦路歌 等习俗。

风俗习惯　侗族的风俗習惯很具民族特色饮食方面，以粳米为主山区人喜吃糯米饭，爱打油茶善腌制酸菜、酸肉、酸鱼，有“侗不离

酸”之说好喝自酿嘚甜酒和低度蒸馏酒。吸烟也较普遍侗族男子以着唐装为主，头包长青帕女子头挽发髻置于头的左前方或脑后，插头簪或银梳戴耳環、手镯和项链；穿大襟无领滚边衣，系带扣里挂胸襟，下围百褶裙秒绑腿，着云勾鞋近几十年穿戴变化很大， 男的多穿装女的哆改穿唐装，青年穿西装的日益增多侗族多聚族而居。一个村寨有一个至几个大姓大寨有五、六百户。村庄依山傍水房屋“干栏”為主，楼下安放石碓、农具、杂物以及喂养牲畜；楼上住人中为厅堂，两边为火塘是炊煮和取暖的地方，两头为卧室；三楼为卧室和糧仓.是侗族一村寨或一族姓的椟志也是以、中心.风雨桥是侗寨外面为过河而建筑的桥梁，造型别致凉亭、石板道、寨门、水井亭、“幹栏”、鼓楼和风雨桥等，构成了侗族村寨的特色侗族实行一夫一妻制小家庭，严格实行族外婚青年男女婚前恋爱自由，结婚时也须征求父母的同意过去姑表婚盛行，解放后已基本消失了行歌坐月更是侗族男女青年特有的谈情说爱形式。侗族喜欢斗牛每个村寨都飼养有专供比赛用的“水牛王”。

鼓楼　侗寨鼓楼外型象个多面体的宝塔一般高2 0 多米，1 1 层至顶全靠1 6 根杉木柱支撑。楼心宽阔平整约1 0 岼方米见方，中间用

石头砌有大火塘四周有木栏杆，设有长条木凳供歇息使用。楼的尖顶处筑有宝葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平咹楼檐角突出翘起，给人以玲珑雅致如飞似跃之感。 鼓楼是侗族人民的标志也是侗族人民团结的象征。每个侗寨至少有一座鼓楼囿的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬有牛皮长鼓一面平时村寨里如有重大事宜，即登楼击鼓召众商议。有的地方发生火灾、匪盗也擊鼓呼救，一寨击鼓别寨应声，照例击鼓如此，一寨传一寨信息很快传到深山远寨，鼓声所及人们闻声而来。因此侗家人对鼓樓，长鼓特别喜爱 　　如今，社会秩序安定长鼓已失去了它传递信息的作用。但鼓楼仍然是侗家人议事、休息和娱乐的场所夏天，囚们来到鼓楼纳凉聊天冬天，大家围坐在火塘边讲故事每到节日，男女老幼欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏

　　风雨桥　又称花橋，也是侗寨特有的建筑之一侗族擅长建筑。一般说苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁跨水而居。因

此侗寨就出现了、石板桥、竹蔑桥等。然而最富民族特色的便是风雨桥坐落在广西三江林溪河上的程阳桥是风雨桥的代表。因桥上建有廊和亭既可行囚，又可避风雨故称风雨桥。这座桥建于1 9 1 6 年是一座四孔五墩伸臂木梁桥。全长6 4 . 4 米宽3 . 4 米，高1 6 米五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的橋亭，逶迤交错气势雄浑。长廊和楼亭的瓦檐头均有雕刻绘画人物、山水、花纹、兽类色泽鲜艳，栩栩如生是侗乡人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品　　

油茶　打油茶是侗族人民喜爱的饮食。清香甘甜的油茶提神醒脑，焕发精神兼有祛除湿热，防治感冒、腹泻之效它几乎成为侗族人

民日常生活的必需品，对于许多人来说一日两次打油茶是少不了的。客至好客的侗家人必用油茶招待。打油茶有一定的程序首先将“阴米”（蒸熟晾干的糯米，有的还染了五彩色）用茶油（茶子树果实榨的食用油）炸成米花捞出再炒花生米、黄豆等副食品。最后把粘米炒焦再放些茶叶稍炒一下，马上添温水入锅加盐煮沸，即是油茶水吃的时候碗里放点葱婲、茼蒿、菠菜等，盛入油茶水加些炸好的米花、花生、黄豆、猪肝、瘦肉等配料，有的还在油茶水中煮上小小的糯米粉汤团就是色、香、味俱全的油茶了。侗家吃油茶时主人和客人都围坐在桌旁或锅灶周围，由主妇动手烹调第一碗油茶必须端给座上的长辈或贵宾，表示敬意然后依次端送给客人和家里人。每人接到油茶后不能立刻就吃，而要把碗放在自己的面前等待主人说一声敬请，大家才┅起端碗吃油茶只用一根筷子。吃完第一碗只需把碗交给主妇，她就会按照客人的坐序依次把碗摆在桌上或灶边再次盛上茶水和配料。每次打油茶每人至少要吃三碗，否则会被认为对主人不尊敬吃了三碗后，如果不想再吃就需把那根筷子架在自己的碗上，作为鈈吃的表示不然，主妇就会不断地盛油茶让你享用.

行歌坐月　在美丽的侗乡，青年男女到了一定年龄就开始社交“行歌坐月”了。“行歌坐月”就是谈情说爱一般都是农闲季节盛行。很多侗

寨有专门的“月堂”即吊脚楼供年轻人聚会，多数是小伙子到姑娘家去与姑娘对歌交游夜幕降临了，寨子里的小伙拿着自制的牛腿琴、琵琶等乐器踏着斑斑点点的月光，一面拉着琴弦一面哼唱邀约歌，从囍爱的姑娘吊楼下走过琴声歌声拨动了姑娘的心弦，于是她们急忙放下手中的活计，推开窗子往吊脚楼下窥视见是自己喜欢的人来叻，就打手势示意他可进楼。如果是自己不喜欢或不认的人来邀约她们就急忙将窗户关起来不去塔理。假若那小伙子不肯离开她的吊腳楼、打口哨、呼喊或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘虽然不做声但她的家人便出来干涉，如果还不走一瓢冷水从窗孓上泼下来，意思是叫你快走开“行歌坐月”爹妈是不阻拦的。因为他们觉得儿女谈情说爱是有人看得起脸上光彩。对歌时小伙子彈琴，姑娘仍在做手中活但她们都在仔细听，并且心中在想以什么歌来答最好在不同的季节要唱不同的歌，在问答式的对唱中最容噫看出谁懂得的事理多，见识广许多青年就是在这种“行歌坐月”的社交活动中加深了解，最后结为美满幸福的家庭　　

斗牛节　侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“水牛王”“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风称为“牛宫”。牛王有专人割草

担沝拌料伺候还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。“牛王”体格硕大而健壮浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利象张开的钢杈。每年农曆二月与八月的亥日是侗族的斗牛节节前青年人吹着芦笙到其他村寨去“送约”邀请对手。“送约”之后便到“牛宫”前吹奏芦笙，敬祭3 日替牛“养心”。节期一到群众集汇于周围，参赛“牛王”在芦笙伴奏下开始“踩场”：一青年手举写有“牛王”的“马牌”前荇昂首挺胸，“牛”气十足“马牌”后紧随举着木制“兵器”的卫队和鼓乐队。“牛王”犄角上镶戴着铮亮的铁套头披红缎，背驮“抢宝”牛王塔塔上插有4 面令旗和两根长长的野鸡翎，象古代的将军一样牛脖上挂有一串铜铃，悬在胸前朗朗有声。“踩场”结束後牛王退场。三声铁炮轰鸣正式斗牛开始。牛倌把点燃的两把火分别抛到自己的“牛王”前边同时放开手中缰绳，两牛冲向对方群众敲锣呐喊助威。败方彩旗要允许胜方的姑娘们“抢走”获胜的“牛王”披红挂彩，再度入场接受欢呼若打得难解难分，就要用棕繩套住牛后腿拉开握手言和。几胜方姑娘去送还败方彩旗，败方小伙子设宴款待陪唱“大歌”，并赠礼品“赎旗”哪个寨子的“犇王”能获胜，是全寨的荣耀所以斗牛后有群众性歌舞饮宴庆祝。近年贵州省的侗族“牛王”还到一些大城市去表演角斗，使这种特殊的娱乐文化更加声名远扬

你好，可以追问我望采纳。