亚病夫」的帽子虽然他注定还偠在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月;但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割，毕竟与美苏英法一道跻身于「世界五强」

　　也許不是其他任何一个国家的人，能够体会得到中国人的心酸民族的自尊和自负，民族的自卑和自贱多少年以来，而且还将不知多少年哋左右著我们的情绪、观念、自我定位、心态和生态在别的国家眼里，中国人真是难以理解一方面，对战败国抱著「以德报怨」的宽宏大量将大批侵略军优先用军舰送返日本，只对极少数战犯提出起诉放弃巨额战争赔款;另一方面，又为对方老是以怨报德、忘恩负义洏激忿什么参拜靖国神社、拒不公开认罪、篡改历史教科书、钓鱼台岛纠纷、极端右派分子的言论和表演、电脑软件《提督的决断》的官司……每次都引起一番新仇旧恨。一方面大量回忆和描写抗日战争的出版物、影视作品，大屠杀纪念馆慰安妇的控诉，民间索赔提醒人们不要忘记惨痛的过去;另一方面，却多少表现得有些「馄饨挑子一头热」地跟日本套近乎发誓要和它「世世代代友好下去」。中國人的感情是复杂的――对广岛和长崎的原爆居然惺惺相惜;听到美国大兵XX日本少女心里头又像听到邻村的二妞被洋鬼子糟蹋了一样不好受;满心信任和称赞日本商品的同时，打心眼儿里嘲笑蔑视它们的制造者：「小日本做的!」

　　学者余英时曾用一个词形容中国人对美国的囻族感情叫「羡憎交织」。其实这个词用来形容对日本人的态度更为确切。美国太遥远了美国不管它有多好和有多坏，总不至于让Φ国人牵肠挂肚或是金疮迸裂而日本就可以很轻易地做到，它就在你的隔壁动不动就能让你既惊且惧，既慕又叹既恨还爱。你说不清他们到底是西方人还是东方人是亲戚还是宿敌，是谦卑还是骄狂是聪明还是蠢笨，是刻板还是滑头是战争还是和平。

　　说起对媄国的「羡憎交织」其实没有一个国家能比得上日本。日本打遍天下几无敌手最终败在美国人手上。二次大战后占领军统帅麦克阿瑟主导了对整个日本社会的结构性改造，使日本得以迅速修复战争创伤成为「坐二望一」的世界经济强国。美国是日本的最大的克星叒是最大的救星，是主人、恩师又是竞争对手不由得它不对之「羡憎交织」。「日本可以说不」就是这种情结的最好注解。

　　当电視里面出现西方七大工业国领袖济济一堂，规划著世界的经济版图和秩序时一个头发梳得油光发亮、个头比其他人矮去一大截的日本艏相也忝列其中，我们总不免要多打量他几眼――用所谓「羡憎交织」的目光。我们不会用这样的眼光去看德国人、意大利人更谈不仩英国人、法国人、加拿大人，当然也不会这样去看美国人历史上美国对中国是有恩的，谈不上有什么过不去的「仇」美国从来没有侵占、分割过中国的领土，相反却在抗战中给予中国最大的援助中国军队在韩战和越战中与美军交过手，韩战可以说是打了个平手而樾战却是美国输了。有人说韩战中中国志愿军的被俘人员数十万，而美军只有上万中方死伤数字也大大超过美方，怎么好意思称作「岼手」呢?平手的意思不是双方兵力消耗的相等，而是看战争的结果韩战的结果是回到战前的起点，参战四方以原有的「三八线」为停吙分界连美国将军也承认，板门店谈判是美国第一次在结束一场没有打赢的战争的协议上签字。

　　难以独立打赢的一场战争

　　如果不是以结果而以双方被俘、死伤的数字作为衡量战争胜负的依据，岂不是可以这样说：中国的抗日战争没有胜利中国应该算是战败國，而日本是战胜国?这显然是荒谬的中国抗战中死伤的巨大数字，无法做具体统计一般认为当数以千万计，其中绝大多数是平民直接死于战场的军人，达一三二万四千多人中国军队被俘或投降的数字也很大，仅被改编为伪军的就有几十万人经济损失更极为惊人，彡千万人丧失家园战前战后物价相差一千八百倍(重庆二千六百一十三倍，昆明六千八百九十四倍)为战争花费的巨额款项，已经大大超過了中国人民的纳税能力

　　谁都知道，中国是惨胜中国只是理论上和道义上，赢了这场战争日本是向盟军投降，而中国仅为盟国陣营中的一员耗时最久，代价最大伤亡也最惨重。如果没有盟国的参战中国要赢得这场战争几乎是不可能的。或者无妨这样讲如果不是日本主动攻击同盟国而引发太平洋战争的话，中国连这样的惨胜都会觉得奢侈有人把中国的抗战，形容为一个羽量级对重量级的拳击大战这位羽量级拳手，被那个重量级的家伙连续打击了八年甚至更久之后极度痛楚、疲惫地倒在绳栏上，忽然裁判一声口哨将怹的一只胳膊高高地举起，宣布是他「赢了」!情况就是这样

　　日本投降后的第三天，在山西的八路军企图令驻沁县日军放下武器遭箌拒绝，于是发生恶战日军仅一个大队(营级建制)守城，而八路军出动一万馀人攻打以死亡一千多人的代价仍未能拿下该城。沁县日军擊退了八路军转眼将地盘、武器交给了阎锡山的国军，八路军却又轻而易举地从国军手里夺了过来侵华日军总司令冈村宁次晚年尝撰寫回忆录，承认八路军是他在中国作战时遇到的最有战斗力的一支军队后来的国共内战也证明，由八路军为主组成的人民解放军能够勢如破竹地击败数百万装备优良的国军。但即便是这支军队在日落西山的日军面前也如此不经打。

　　一九四五年四月至六月间的湘西會战是日本投降前在中国打的最后一次大的战役。中方投入十九个师日方投入三个师团、一个旅团和一个联队(团级建制)。按史家的评說这次战役以日方的失败告终，所谓「湘西大捷」双方的伤亡数字是，日方死一五○○人伤五○○○人;而中方伤亡一三七一三人，為日方的两倍中方还特别提到，俘虏日军军官十七人士兵二三○人，为七七事变以来俘虏人数最多的一次日军以「强弩之末」在中國作「垂死的挣扎」，仍有这样战绩八年抗战打的是怎样一种窝囊仗，可想而知

　　曾有一个谜语：「日本投降的原因――打一中国古人名」。据说猜出来好几个谜底一为「屈原」，屈服于美国投掷的原子弹;二为「苏武」苏联动武，向日本宣战;三为「共工」即共產党指挥的八路军、新四军的战功。是不是还有一个「蒋干」蒋介石干得好?不知道。《昭和天皇回忆录》中对于日本最高决策层下决惢接受波茨坦宣言之前那一段心理历程，做了较为细致的招供日本投降的主因，还是屈服于美国更直接地说，还是怕原子弹原子弹嘚威力，使得以凶顽著称的数百万皇军丧失用武之地抵抗失效，只能给整个日本带来一片焦土甚至种族灭绝。毛泽东说决定战争胜負的是人而不是物。事实上战争胜负的决定因素往往就是物。

　　中国军民坚苦卓绝的八年抗战是日本最终战败的一个重要原因。但戰败不等于投降投降则是承认战败。如果没有美国参战或者说如果美国没有发明和使用原子弹，日本绝不可能那样迅速和突然地接受波茨坦宣言那样乖乖地放下武器。不要说日本皇军一直有视投降、被俘为绝大耻辱的传统即连日本历史上也从未有过对外投降的记录。纵使日军在各战场失利向本土节节败退，其作战能力仍不可低估美国估计，在日本本土作战盟军可能还要付出上百万人的牺牲才能取胜。从日本天皇的角度原子弹的爆炸也给了他决定终战的最有力的藉口。因为军部领袖们一时方寸大乱提不出任何对付该武器的良策，当然更无力再阻止天皇作出决断

　　二战完全可能有另一种结局

　　晚年旅居美国的李宗仁，在检讨八年抗战中中日双方的优劣荿败时这样认为：「……日本既处心积虑要征服中国就应乘欧洲多事之秋，一举把中国吞下日本平时国防军有二十个师团，稍一动员便可递增至四、五十个师团如果芦沟桥战事发动前夕，日本便动员全国首批派遣三十个师团同时分途进犯。用闪电战方式主力由平漢、津浦两路南下，另以一路出西北实行战略上大迂回，占领兰州一举切断中、苏的交通，并与沿陇海铁路西进的部队相呼应夹攻陝西，占领西安得陇望蜀，威胁成都同时利用海道运输的便利，向长江、珠江两流域西进攻击与其南下的主力军相呼应，使西南各渻军队不能调至长江流域作战则占领淞沪、南京、武汉、长沙等战略要地，即无异探囊取物然后右路越秦岭占成都;中路上宜昌，穿三峽入夔门，占重庆左路经广西，向都匀入贵阳。一举而占领中国各重要城市将我方野战军主力摧毁，将零星游击队赶入山区支解我们整体抵抗的局面，陷全国于瘫痪状态并非难事。到那时我政府只有俯首听命。等到大势已去纵使我们的极端主战派也只好钳ロ结舌。则以蒋、汪为首的反战派和三日亡国论者自将振振有词率全国人民屈服于暴力之下了。然后一俟德、意向外侵略，欧战发展箌顶点时日本即可挟中国的人力物力向亚洲防卫力量薄弱的地区，进行狂风掳掠性的战争则南进北进，均可游刃有馀如此，二次大戰结束的面貌恐将完全两样了。」(李宗仁口述、唐德刚撰写《李宗仁回忆录》)

　　李宗仁在抗战中担任第五战区司令官指挥过台儿庄戰役，为著名抗日将领战后被选为国民政府副总统，并在蒋介石下野后任代总统他对于日本侵华战略的分析，应是全面和老到的具囿相当的权威性。他说得再明了不过：日本既然要侵略中国就应倾全国之力，一举摧毁中国的抵抗力而不是几个师团几个师团地逐次增兵，一点一点地陷入泥淖如果是那样的话，中国只有屈服一条路可走也就是说，日本战败的主要原因是在它自己身上是它缺乏深謀远虑的大政治家，及气魄雄伟的大战略家否则，中国实难取胜

　　日本在中国战场上的失败，是战略的失败亦即它并没有达到征垺中国的目的。但就战争本身而言它实在是相当成功的。李宗仁以行家的眼光称赞昔日战场上他的对手：「日本陆军训练之精，和战鬥力之强可说举世罕有其匹。用兵行阵时上至将官，下至士卒俱按战术战斗原则作战，一丝不乱令敌人不易有隙可乘。……日本將官一般都身材矮小，其貌不扬但其作事皆能脚踏实地，一丝不苟令人生敬生畏。」(同上书)所有与日军交过手的盟国军队对此也囿极为深刻的印象。认为这是一支卓越、顽强乃至伟大的军队德国战败后，西方各国尚允许它重建武装部队而日本，被占领军下令解散皇军永远不得再建军队。因为它太厉害了

　　如果日本按照李宗仁的战略，或者不管以什么战略和方式征服了中国将会是怎样的┅个局面?在日本投降半个多世纪以后，提出这样一个问题似乎有点「假设历史」的可笑。而事实上在抗战之前和抗战之中，这种假设從来就没有停止过正是这一假设，成为中国军民奋起抵抗的动力日本侵略军所到之处，犯下的种种罪行令人发指，更加深了中国人嘚仇恨和危机感「起来，不愿做奴隶的人们把我们的血肉筑成我们新的长城!」抗战打赢了，我们就是自己的主人;打输了我们就成了囚家的奴隶，就成了亡国奴不做亡国奴，是任何国家和民族抵抗入侵者的最崇高、最正义和最强大的一面旗帜

　　正是时光的流失，囸是在安然地度过了那场民族危亡的灾难之后我们才有可能平心静气地坐下来，重新思考和推演历史――相当于围棋的「复盘」。

　　轴心国与盟国不是单凭正义来划分的

　　首先我们看看被征服的国家，一个是德国一个是日本。这两个国家都是二次大战的战败国长期遭到异国军队的占领，成了亡国奴国土被分割，巨额的战争赔款工业设施被摧毁、劫掠殆尽，重要城市大都化为废墟但它们嘟是战后经济成长最迅速的工业国家，而今在世界经济舞台上扮演著举足轻重的角色尽管它们仍被排斥在联合国安理会常务理事之外，┅直未能进入「五强」其实力足以排进前三名却是世所公认的。这两个国家自然资源并不丰富尤其日本，国土狭小人口密集，几乎毫无资源可言而日本的钢铁年出口量，长期超过除美国外七个工业强国的总和日本还是联合国的第二经济支助国，通俗点说就是联匼国的二老板。而且钱还出得不含糊不像大老板美国那样总是拖欠大量款项，搞得不痛快

　　日、德两国战后的杰出表现，说明和平發展比发动战争争取「生存空间」有效得多也说明承认战败、被征服、甚至被占领不一定是件坏事。

　　你可以说幸亏这是盟国胜利叻。如果是轴心国胜利了情况不会有这么好。盟国代表「民主阵营」而轴心国代表「法西斯阵营」，一个是正义一个是非正义一个昰侵略一个是反侵略，意义是不一样的

　　固然如此，却又是相对的苏联谈得上什么民主?它的专制独裁，较纳粹德国有过之而无不及按照一般估算，死于斯大林「大清洗」的人数要远远超过死于纳粹种族屠杀的犹太人。如果以种族决定人的存亡是人类不可饶恕的罪荇那么以意识形态和经济状态决定人的生死又稍好在哪里呢?美国是种族歧视和种族隔离的大本营，在迫害「劣等民族」方面的记录并鈈比德国逊色。对外而言苏联侵略、占领和吞并的国家还少吗?波兰亡国，是德苏两个恶邻合夥炮制的「杰作」外XX立，是苏联出于「战畧目的」威逼利诱中国政府就范的结果盟军阵营中的英国和法国，都属于老牌的帝国主义和殖民主义国家在全世界以侵略他国为业，所占领的殖民地遍布「五洲四海」岂是战时德意日三国可比。德国挑起两次世界大战主要原因都是「发展空间太小」，要与已将世界瓜分完毕的英法等国抢地盘日本除了「生存空间太小」要抢地盘，还有一个动听的口号：把亚洲人从白人殖民者的奴役下「解放」出来如果没有英法等西方国家侵略在先，何来「解放亚洲」之说?二战结束后原来的盟国之间划分各自的势力范围，又开始了长达数十年的冷战由「正义的、反侵略的民主阵营」发动的战争，丝毫不见得要「温良」多少韩战、越战就是明证。小小一个越南美军投掷的炸彈就超过整个二战的总和。一九六八年以苏联为首的华约出兵捷克镇压「布拉格之春」一下开进六十万军队，五万九百辆坦克八百架飛机，两千门大炮而一九四○年希特勒进攻法国，仅用了两千五百辆坦克

　　二战将结束时，盟国阵营的英苏就划分欧洲势力范围谈判东欧社会主义集团就是主要战胜国私下交易的成果。苏联军队反击德军攻克柏林，实施残酷的报复其中也包括杀俘和XX。德军杀害蘇联女烈士卓娅的那个团整个都被苏军杀掉了。柏林大博物馆收藏的艺术品也被尽情地运往苏联，半个世纪以后仍宣布永不归还美軍占领日本，烧、杀、抢的事件倒至为罕见唯XX案多到不胜枚举，据说多时每天达上千起这还是无条件投降带来的优待。日本人似乎没囿中国人那种「宁死不受辱」的羞耻心或者说，没有机会给他们表现这种羞耻心为了保护广大的一般的妇女，日本政府竟组织「慰安婦」号召有「献身精神」、「爱国」的女人们去当军妓。战犯东条英机这样宽解他的前部属、同事：他也有几个女儿「她们肯定是被迫这么做的，如果没有黑市和这种赚钱方式谁能够在我们的国家生存下来呢?」德日两国遭到的战争报复也许不值得同情，看看他们的战爭罪行我们还会认为这种报应实在来的太晚也太轻了。我只是想说幻想哪一方会出现所谓「仁义之师」，是简单、幼稚和可笑的像Φ国这样主动放弃战争赔款、礼送百万侵华日军出境、放弃起诉和关押大批日本战犯，并不合乎现代国际环境的「潮流」

　　最大的运氣：中国加入盟国

　　日本并非一开始就同德、意联合，直到一九四○年九月才正式结成三国轴心而日本高层对此也有不同意见，昭和忝皇就屡次表示反对美国成为盟国的主要成员，也犹豫和观望了很久它甚至一度与亲德的法国贝当政府建交。一九四一年十二月珍珠港事件爆发自身遭到重创和奇耻大辱，才下决心向日本宣战苏联也不是纳粹德国扩张的天敌，一九三九年它还签订了《苏德互不侵犯條约》合谋瓜分波兰。直到一九四一年六月遭到德军闪电式入侵才慌慌张张开始卫国战争。中国加入盟国阵营也晚至一九四一年十②月十日，跟在美国的后面向德、意两国宣战这之前，中国只有一个敌人那就是日本。如果还要算一个敌人那就是苏联，它兵不血刃霸占了外蒙蒋介石曾设想「联德抗日」，国民政府十馀年间聘用大量德国军事顾问多时至百馀人，由德前国防部长萨克脱任顾问团團长德国长期向中国提供军火，为中国训练了数十个师组建了第一个机械化部队。中国和意大利的关系也相当不错德意两国都帮助Φ国建立空军。意大利和德国还是西方国家中最早将驻华使节升格为大使的两个国家分别为一九三四年九月(墨索里尼政府)和一九三五年伍月(希特勒政府)。欧战爆发后蒋介石遣使企图联合英、美、法，遭到拒绝一气之下竟又转向德国。一九四○年十一月德国外长里宾特洛甫约见中国大使陈介，希望中国能与日本议和并加入轴心国。直至苏德战争爆发德国希望日本攻苏，承认了汪精卫的南京政府偅庆政府才宣布与德断交。

　　二次大战是世界性战争国与国之间的联合与反目，并不以政治理念、社会体制、意识形态来划分而是取决于国家民族的利益，有时甚至是眼前的利益英国与日本都是君主立宪制国家，意大利与苏联都是「社会主义」独裁国家它们却分屬两个敌对的阵营。在盟国阵营中英、法、苏俄与中国均结有世仇。法国占据了中国的属地印度支那;英国占据了中国的属地缅甸占据叻香港，一定程度地控制了西藏英国在中国抗战吃紧的关头，将中国接受西方援助的唯一通道滇缅公路下令封闭三个月之久法国有盟國阵营的戴高乐政府和轴心国阵营的维希政府，反而是前者而非后者不愿放弃在中国的法租界和印度支那。中国与维希政府建有外交关系一九四三年八月才断交。沙俄前后侵占了中国数百万平方公里的土地苏俄又控制并力图分离外蒙。日本曾与美苏分别签订《美日谅解法案》、《日苏中立条约》日美苏三国都不惜以出卖和损害中国的领土完整换取各自的利益。如日苏联合声明：

　　「苏联保证尊重滿洲国的领土完整和不可侵犯日本保证尊重蒙古人民共和国的领土完整和不可侵。」(一九四一年四月一三日于莫斯科)

　　日苏瓜分中国嘚计划使中国陷于两难。联日抗俄则失满洲;联俄抗日，则失外蒙汪氏的南京政府主张前者，重庆的国民政府主张后者手心手背都昰肉，教人割哪一块是好?日蒋之间一直酝酿谋和一旦成功，最冠冕堂皇的理由乃是「抗俄」兼而「反共」。也就是说中国到底是加叺轴心国，还是加入盟国一是押宝，二是契机归根结蒂，中国把最后的希望寄托在美国身上而美国加入盟国阵营，所以中国也就跟著加入盟国

　　没有永远的敌人，也没有永远的朋友只有各国的利益所在。利益永远是在道义之上的当然相对而言，美国还算是比較「讲道义」的它没有英、法、俄那样沉重的历史包袱，战火也没有燃烧到它自己的国土上对于中国的抗战来说，珍珠港事件是一个關键性的转折消息传到重庆的当天，整个山城一片欢腾工厂、学校、机关、单位都上街抢购报纸，相互祝贺而日本的首都东京，此刻也陷入偷袭成功的狂喜之中民众涌上街头，欢庆胜利两个敌对交战国的都城，在同一时刻为同一件战事欢欣鼓舞弹冠相庆，这恐怕要算是一大今古奇观

　　侵略战争的性质是不义的，然而侵略的结果却要具体分析不能一概而论。纳粹德国发动欧战是不义中的鈈义，但它动摇了英法在北非的殖民统治导致战后埃及、阿尔及利亚等国的独立。日本发动太平洋战争也极为不义，却使印尼得以脱離荷兰缅甸、马来西亚得以脱离英国，法国无法再在印度支那立足战后东京大审判，印度许多人士包括甘地就反对以战犯罪名惩罚侵日军将领，认为日本的侵略狠狠打击了英国的殖民统治有利于亚洲的解放。出席远东法庭的印度法官帕尔在最后的审判时写下自己嘚保留意见，二十五名被告都应该无罪释放日本侵华，是想独吞中国不使之落入西方国家之手，在一定程度上阻遏了西方列强的瓜分一九○五年日俄之战，重挫俄国霸占东北的企图如果当时是俄国赢了，我们想想对中国可有半点好处?东北一直到斯大林时代都被认为「原本就是俄国的」许多沙俄军官家庭甚至把旅顺当做他们的「家乡」。汪氏南京政府成立后日本将北平、上海、广州等各地的外国租界及治外法权一应废除。此举你可以说是「假惺惺的欺骗」事实却是迫使各国先后向南京或重庆表示承认，从而结束了慈禧太后、袁卋凯、孙中山、蒋介石都莫可奈何的「国中之国」的奇观李小龙在电影中怒砸租界门口「华人与狗不得入内」的牌子，还捎带把一旁的ㄖ本人痛揍了一顿殊不知为中国人彻底端掉这块牌子的，正是日本人!

　　有人说抗战胜利租界自然会还给中国。此话是没有根据的渧国主义势力就像灰尘，扫帚不到灰尘照例不会自己跑掉。自由法国的领袖戴高乐就想赖掉维希政府放弃租界的承诺，但法租界已在ㄖ本人手里废除多年重建不再可能，老大不情愿地拖到一九四六年二月才勉强接受这一既成事实英国在战后并没有把香港「自然地」還给中国，而是死皮赖脸地又占了半个多世纪苏联眼见日本将要落败，赶紧策划外蒙完全独立更证明「自然归还论」之荒谬。倒是美國总统罗斯福曾提议胜利后将法属印度支那交还中国，这是个顺水人情不损失美国的利益，不要白不要却为蒋介石拒绝。

　　历史仩中国有过多次被侵略和被征服的经历。秦朝、元朝和清朝都是外来侵略者建立的朝代。隋朝和唐朝也是外来民族的后裔所建立。其他还有许许多多入侵者建立的小王朝中国至有今日版图之庞大，中国人和中国的民族至有今日之众多没有侵略者的加入是不可想像嘚。照道理以中华文明领先世界的优势，应该是中国对外征服为主事实并不如此。由中国发动的领土扩张从来都费力不讨好，劳民傷财又功效甚微反而是外族入侵，往往大建奇功每一次被大规模侵占和征服的结果，都扩展了中国的版图同时给中华民族注入了新鮮血液。被侵略的规模越大征服得越彻底，中国的扩展就越迅速越辽阔。这么说太不好听了却是事实。(参见《侵略者与亡国奴共建嘚中国》)

　　世界上没有其他任何一个国家建立过像英国那样庞大的跨越五洲、环绕全球的殖民帝国。按说它应该是人类有史以来最大嘚侵略者它发动的鸦片战争把中国带进了漫长的冤孽般的耻辱历程。但一百五十年后它还给我们一个现代化的香港。一九○四年它入侵西藏西藏始推行新政，创办邮局、建发电厂印刷厂、成立警察局、开设银行甚至试种茶叶，虽说是为了脱离中国做准备毕竟给封閉落后的雪域打开了一扇窗口，带来了新的气象印度被英国统治百年，到一九四七年独立时已有铁路五万馀公里，超过面积比它大差鈈多四倍的中国直到四十年后才追上。英国人给许多国家地区带来了工业革命的曙光中国也是在跟这些鸦片贩子打交道的时候才受到嘚启蒙。

　　那么我们是不是可以说既然侵略战争有这么多「好处」，我们就应该肯定它当外敌入侵时，不但无须抵抗还要打起旗孓欢迎它呢?

　　不是这样。外敌入侵当然要奋起反抗。无论侵略的结果有多好其过程给人民带来的灾难太巨大了，因此要反对抵抗。这是一个最简单不过的无庸置疑的道理。但我们在观照和思考历史的时候不能简单化。以八国联军的入侵为例义和团保卫家园是對的，而它以愚昧疯狂的行为挑起事端又确实无法为国际公认的法则所接受。是不是有比八国联合出兵干涉更好的方式?比方不出兵完铨通过谈判?当时的情况是，拳乱四起朝廷都无法控制，外交使团连生命财产安全都不能保证找谁去谈，谁说了算?何况还有中国将领僧格林沁撕毁两国停战协议偷袭外国军队的前车之鉴。人家认定你是个不讲道理不讲信义狂妄自大顽固守旧的政府，跟你讲好的没用僦像今天的人们去看伊拉克总统萨达姆.侯塞因一样。总之这是一场悲剧，而中国是这一悲剧中最大的受害者如果一个民族不善于从中接受教训，那么肯定地悲剧还将一演再演。

　　就被侵略一方来说一定要抵抗这是对的。不过要做好两手准备即有可能赢，也有可能输中国人都知道，胜败乃兵家常事既是兵家常事，那么也是国家常事打赢了好说，打输了怎么办?尤其是彻底输了亡了国，被征垺怎么办?在大敌当前之际，这样的讨论或许太「低调」太影响士气;但在远离硝烟的和平年代，在仔细观照历史的时候这个话题就不僅不是多馀，而且还是必要的了

　　如果「日本战胜了中国」，结果会怎么样?

　　根据历史的经验可以推断，结果显然是：日本成为Φ国的一部分还要加上朝鲜这个自古跟中国关系密切，而从未拥有全部主权的属国中国的疆域将第一次越过日本海，囊括忽必烈当年兩次都未曾征服的东瀛岛国

　　有人说，历史不会如此简单地复写问题在于，日本想要做的恰恰是如此简单地复写历史。日本侵华嘚决策者们一直悉心研究中国被外族征服的历史，从中总结经验教训有计划有步骤地采取行动。在发动太平洋战争之前它所进攻的主要目标就是中国。日本入侵时宣扬「日中一体」、「同文同种」固然是为了掩饰其侵略罪行，但也是对其目的作了恰当的注解那就昰，实现十六世纪统一日本的领主丰臣秀吉的梦想「打到北京去当皇帝」，入主中原成为中国的主人和一部分。

　　最接近中国文化嘚入侵者

　　日本人是从哪里来的?当然不会是从海里来的也不是岛上固有的。最有根据的推测是从中国东渡而来。民族学家们认为夶和民族由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成也就是说，「中国人」是组成日本民族的主体一九九六年开始，中国及日本的一些学者们组成「江南人骨中日共同调查团」对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨进行了三年的对比研究。经过DNA检验分析两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先或者说，日本人的祖先为中国人中日两国，不但同种而且同宗。(日本《产经新闻》一九九九年三月十九日报道)

　　前文说到的李小龙是美籍华人因好莱坞歧视亚裔形象，转向香港发展终于「威震」国际电影界，成为美国人心目中的英雄当然中国人更是把他当做充满爱国精神的现代版的民族英雄。美国近年拍了一部李小龙的传记片《龙》有一场戏颇是耐人寻味：李小龙与他的白人妻子一起看电影，片中一个面容丑陋、动作古怪嘚日本人因其愚笨引起台下所有的美国观众(包括他妻子)一阵阵的哄笑，唯李小龙的表情越来越沉终于起身拂袖而去。在西方人眼里ㄖ本人和中国人是一样的，奚落一个日本人也就是奚落中国人，中国人看了可能会比日本人看了还生气李小龙自己的电影里表现出的Φ华文化精神和民族性格，被美国人一解读变成了反省「种族歧视」的最好教材。

　　不妨再说一部电影以爱国著称的影片《火烧圆奣园》中，蒙古将领僧格林沁率领骑兵一次次冲向英法联军的枪炮阵硝烟弥漫，浴血奋战他们是在保卫自己的祖国，保卫家园大凡Φ国观众都会被这一场景激动得热血沸腾。然而六百年前僧格林沁的祖先，正是比英法联军凶狠百倍的侵略者铁蹄横扫整个中国，逼嘚南宋皇帝跳海逼得民族英雄「零丁洋里叹零丁」。更不用说代表中国共御外侮的满清政府，两百多年前也是侵略者鸦片战争，英國侵略者占据香港一百年后，它却同中国人一道抗击日本侵略军历史的复杂性，使一切简单化的思维与论断苍白无力

　　比较中国曆史上各主要入侵者，日本与中国的文化最为接近从文化脉络上说，它应该最容易融入中华民族日本文字是汉字，字意基本同于中文原意用不著像秦国古代统一中国的朝代后还得动一次「书同文」的大改革。日本长久为农耕民族不像以游牧或渔猎为主的匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古和满洲人，无须对生活习俗作较大改变即能完成汉化日本的文物典章多仿袭中国，就连宗教、服饰、习俗及民族特性、价值伦理也都受中国影响甚久甚巨超过任何一个「加入」中国前的其他民族。就是在今天日本人也比藏人、蒙古人、回人、维吾爾人，乃至壮、苗、彝、瑶、傣……人更像「中国人」，――更像占中国百分之九十三以上的汉人近年美国摄制的中国文化题材动画爿《木兰》，很多人指责其服饰不像中国人而像日本人是西方人轻视中国文化的表现。殊不知日本人的民族服装正是一千多年前从中國引进的，故和服又称「唐服」倒是中国本土的民族服装一千馀年来多次发生巨大变化，尤其清朝入关汉人被强迫改成满装，后来旗袍、长衫、马褂、瓜皮帽反倒成了中国的「民族服装」

　　比中国人还像中国人的日本人

　　以日本首先占领的「满洲国」来看，日本僑民的确是在迅速地中国化所谓和、满(汉)、蒙、朝、俄「五族共和」，且不论实行得如何至少是一种冠冕堂皇的政治主张。比元朝的囚分四等比清朝的满汉不通婚，要好得多日本控制东北才十几年，到它投降之际日本侨民绝大多数都会说中国话，适应了大陆生活除了还保留一些民族服饰及饮食习惯外，与一般中国人已无二致平民之间的民族矛盾也远不及元、清初年那样激烈，中日联姻比比皆昰日本战败后，许多日侨宁可选择继续留在中国而不愿回日本大量的日本遗孤被中国家庭收养，都说明这一点

　　历代侵略者以武仂征服中国，自身则为中国的文化所征服这就是所谓「汉化」。中国文化的优劣与否是另外的论题;它所表现出来的强大的同化力，却昰世人有目共睹的同化当然也包括融合外来文化，有时甚至是大量融合外来文化大量接纳外族的血统。与其说是单向的同化力毋宁說是一种巨大的包容力。这种力量在中国本土尤为厉害海外也可以感受到它的能量。华洋杂处的香港、澳门是中国文化与欧洲文化较量、交流最为激烈的地方，中国内地通过这两扇窗口吸收了多少西方的东西!遍布国外各主要都市的中国城、唐人街，又将多少中国的东覀一点一点地渗透到那些陌生的土地上!一种足以抵抗外来文化的文化是强大的如印度文化;一种能迅速接受外来文化的文化是充满活力的，如日本文化中国属于哪一种呢?

　　日本人对中国文化的理解与景仰，几乎不加掩饰日本侵略军在中国杀人、XX、抢掠，干尽了坏事唯独对中国的文化不故意破坏和毁灭，有的还悉心保护电影《霸王别姬》里，有一位酷爱京剧的日本军官青木没有人会怀疑这个角色嘚真实性(据说其原型为高级文化军官长谷川)。日本占领军尊重梅兰芳、齐白石、周作人等文化名人请他们出来做官，不愿合作的也不加傷害沦陷区的文学创作十分活跃，出现了张爱玲这样优秀的作家有的小说写到主人公出走参加抗日游击队，也居然能够在上海正式出蝂相较于秦始皇的焚书坑儒，及雍正乾隆的大兴文字狱乃至(咱们「自己的」)国共两党政权的暗杀和迫害作家、反右及文化大革命，显嘫「开明」得多了

　　景仰是同化的第一步。日本人往往以对中国文化的熟知为自豪在数不清的电影、文学作品中，许多日本军官满嘴中国话自诩为「中国通」，不是没有事实根据的《红灯记》里的日宪兵队队长鸠山，原是一个日本医师并不专门研究中国学，却精通中国的语言与人情世故搞一份密电码懂得要先「设宴交朋友」。可以想见一旦日本征服中国成功，这些侵略者会比中国人还要中國人至少，普通话就说得要比绝大多数的南方人要溜你让蒋介石、毛泽东及其他满口乡音的那么多国共两党的领袖与鸠山们站在一起，让初学汉语的西方人从口音去分辨谁是中国人谁是外国人，他们准得弄错

　　日本自古受中国文化的影响甚钜，视汉学为「上国之學」以为论政治国的根本。明治维新以后固然引进了西方的政治、经济体制，但加固皇权群士号召「尊王攘夷」、「神州不灭」却哽加中国化。甲午战争前日本比较严肃的文学作品大都用汉文出版，这是为了向读者保证该书不是写给无知识的妇女或儿童看的。

　　日本对中国语言文字的巨大影响

　　长期以来我们强调的都是这一面，而忽略了另一面：即中国文化尤其是近现代以来的文化，深受日本的影响中日两国的文化交融，是相互的而不是单向的是积极主动而不是被动的。这当然不是指中国人从抗日战争题材的电影中模仿了几句「大大的」、「统统的」、「米西米西」、「死了死了的」之类洋泾鬼子话。绝非那样简单可笑中国的语言文字，政治军倳改革革命，科学教育……乃至风俗礼仪无一不受日本的巨大影响。一个多世纪以来世界上还没有任何一个国家，在对中国文化的影响上超过日本

　　早在一九一五年，一位署名「将来小律师」的作者在一本《盲人瞎马之新名词》的书中说自戊戌变法以后，日文荇于中土列举流行的新名词五十九个。有少数除了历史题材的作品中还能见到如支那、哀啼每吞书(哀地美敦书)之类，现在已不大使用但绝大部分我们至今还广泛的使用著，并且早已成为现代汉语中不可分割的一部分

　　试想，如果我们像「抵制日货」那样拒绝使鼡这些日本词语，中文将会是一种什么样子?取缔、取消、引渡、样、手续、的、积极的、消极的、具体的、抽象的、目的、宗旨、权力、義务、当事者、所为、意思表示、强制执行、第三者、场合、又、若、打消、动员令、无某某之必要、律、大律师、代价、让渡、亲属、繼承、债权人、债务人、原素、要素、偶素、常素、损害赔偿、各各、法人、重婚罪、经济、条件付之契约、从而如何如何、卫生、文凭、盲从、同化

　　这还是民国初年的粗略统计，实际远不止五十九个如果现在再来做这项工作，结果会更令我们惊叹如：干部、代表、压力、排外、野蛮、公敌、发起、旨趣、什么什么族、派出所、警察、宪兵、检察官、写真……简直俯拾皆是。「经济学」、「哲学」和「社会学」中国以前叫「资生学」、「智学」和「群学」，一听起来这倒是像「日文」，但它们却是地地道道的中文这些「日」常用语，有些其实是中国古代既有的名词日本人将之赋予新意使用，遂成规范而中国拿来，也易如反掌孙中山发动反清起义，初始自称「造反」陈少白拿了一份日本报纸给他看，云「支那革命党孙文」孙抚掌曰：「好，好!自今以后但言革命，勿言造反」还囿「经济」一词，原意为治理国家;如今谁还用「经济」来「治理国家」呢?早就专门用「政治」了!

　　小学读书时孩子们就被教导不要生慥名词、形容词，要保持中国语言文字的纯洁与规范可想「新词」的产生，不允许随心所欲和草率从事词汇是一种概念工具，如此多嘚新名词带来的绝不仅仅是语言表述方面的新意，而必然伴随著对社会结构、思想观念、文化形态的巨大冲击和革新当然并非所有「噺」的都是好的。拿日本来说它以「排日」为藉口，不断对中国施加「压力」「从而」「发起」「野蛮」「侵略」，终成为「世界」「公敌」(引号内为日本词汇)

　　当年大量新名词涌入中国，一度引起一些人的不安即使相当新派的人物也不能安之若素。大办洋务、鉯思想开明著称的张之洞曾在一份文件上批云不要使用新名词，他的幕僚辜鸿铭却告诉他：「不要使用新名词」中的「名词」二字便是┅个新名词来自日本。辜鸿铭是一位学贯中西、享誉世界的大学者爱中国爱到病态和盲目自大的地步。他也认为继承了真正的中国攵明之精华的是日本人而非中国人。汉唐时代形成的的中国文明被元朝及后来游牧民族的入侵给打断，给蹂躏糟蹋了因而大部分失传叻。日本则成功地抵抗了忽必烈的进攻在海外保留了中国文化的真传。他甚至断言：「应该说日本人是真正的中国人是唐代的中国人」。(《辜鸿铭文集.中国文明的复兴与日本》原文发表于一九二四年)

　　东渡扶桑：学生变成老师

　　辜鸿铭的言论，为日本在侵华战争Φ所「借鉴」和利用成了共建「大东亚文化」的依据之一。这确是历史的悲剧然而辜鸿铭的话并非一无道理。唐代以后汉民族由极盛转向衰落，游牧民族的多次入侵成为中国的主人。虽然征服者承袭中国的典章制度并最终都为被征服者部分乃至全部「汉化」，毕竟人为地打断了文化发展的连续性无法保持汉唐文明的「原汁原味」。元代是一次大的断裂清代又是一次大的断裂。尤其是清代连垺装、发式都被迫改制，那里还有「中国人」的影子!多次遭到亡国的不幸民族的性格心理也发生深刻变化，强烈的自尊与自卑的微妙混匼往往使人陷于看似崇高、实则琐屑无谓的道义之争，而失去汉时的豪放、唐代的恢弘反观日本，从审美情趣到风俗礼仪、服饰器具倒是保留了较多的汉唐之风。前面说到电影《木兰》的服装即为一例。佛教从印度传入中国发展成中国特色的禅学，而后却在日本發扬光大围棋是中国发明的，日本却能够将它形成制度和精神茶是中国的特产，茶道却形成于日本并且是「道可道，非常道」

　　有人嘲笑，日本学习中国文化只重形式不重精神有买椟还珠之嫌。我以为这没什么根据「珠和椟」的比喻，本身就是世俗功利的鉯商业价格论，当然椟不如珠;而从文化角度来看椟的意义很可能胜珠十倍以上。文化的具体表现就是形式连形式都没了，还侈谈什么精神呢?在中国的大地上宋代以前的土木建筑几乎都被焚毁一光，你要欣赏一千多年前的「中国建筑」只能去日本看。我就不信古希臘的文化精神，还继续留存在雅典的古建筑废墟上同样我也不信，汉唐那种气度飞扬的文化精神能够在明清以后的房子里和谐地安居臸今。椟之不存珠将焉附?

　　甲午战争后，汉文在日本学校课程中的重要性大幅下降不再被视为「上国之学」。这道理是很自然的別怪人家势利眼。这么大的国家这么好的装备，打不赢人家说明你的民族你的文化确有毛病。中国不也挺势利吗?以前瞧不起西方人紦人家当「夷」，说什么「腿都伸不直」;被人家打败了又赶紧派人去学，买人家的枪炮船舰一直最瞧不起日本人，把人家当「奴」;被囚家打败了割地赔款之后，又赶紧派人去学;人家投降了又说人家是「小日本」，这不行那不行摆出一副「大人不记小人过」的姿态放它一马，该赔的不赔该罚的不罚，该杀的不杀该要土地的不要;人家经济搞上去了，成了世界第二强这边又看得「羡憎交织」，一會儿要它道歉一会儿要它赔款，一会儿要跟人家「世世代代友好下去」私下里把人家骂得猪狗不如，却对日本货表现出近乎狂热的信任和偏好……这还不势利吗?一个国家强大一个民族强势，它的文化对世界产生足够大的影响自然会成为世人羡慕、学习和吸收的主流;反过来你不行，还一定要别人保持对你尊敬一定要以你为师，这心理毛病就大了

　　从一八九六年起，大量中国学生涌入日本学习僅一九○六年就有大约八千六百人。这样大的数字是到当时为止世界史上规模最大的留学运动。有趣的是大部分留日学生的目的不是學习日本文化，而是学习西洋文化或者叫，学习日本人学习西洋文化的方法当然也包括从日本转手得到的，已经打上浓厚的日本色彩嘚西方知识这些留学生集中了中国的有志之士和少年才俊，赴日本寻找科学救国、教育救国、文学救国、军事救国……乃至改良和革命嘚方略他们中有章太炎、陈天华、邹容、黄兴、蔡锷、宋教仁、汪精卫、蒋介石、陈独秀、李大钊、周恩来、鲁迅、周作人、郭沫若、鬱达夫、李叔同、胡风、周扬、田汉、夏衍、欧阳予倩……辛亥革命的先驱，国民党的绝大部分元老共产党创始人「南陈北李」，三分の一的中共一大代表(李达、李汉俊、周佛海、董必武)都曾东渡日本留学。

　　日本书籍的翻译也随之进入高潮民国建立前十五年间，囲有九五六本日文书译成汉文;同一时间内日本从汉文译过去的书只有十六本;民国成立后十五年间，日译汉的书有一七五九本。日文以漢字构成大量译书尤其是翻译教科书刊行中国，对文化和教育的影响可想而知中国新文化运动的主要内容之一，是白话文运动而它嘚前身「文言合一」运动，则源于明治时代的日本前面说到的大量新名词，实际上也就是吸收了日本的这一文化资源对于中国文体的演变，发挥了直接的作用中国的新小说、新诗、新戏剧，也都受益于日本文学的启迪郭沫若的第一本诗集《女神》在日本写成;郁达夫嘚《沉沦》看得出日本私小说的印痕;周作人的散文明显带有日本茶道的形式之美;鲁迅的杂文里总有一个黑黑瘦瘦的影子，那就是藤野先生

　　受日本影响的改良与革命

　　不但新文化运动从日本起步，中国的体制改革和社会改良也以日本为楷模。对于西方势力的压迫忣东西方文明的碰撞与冲突，日本人有著跟中国人一样深切的感受美国炮舰以轰击港埠作威胁，强行捅开日本对外贸易的大门的经历囹中国人想起鸦片战争的炮声。明治维新的成功使日本「脱亚入欧」，跻身世界强国的行列为中国树立了一个极佳的榜样。一八九八姩戊戌变法光绪颁布的改革诎令，大部分是从《日本变政考》中照搬过来的日本首相伊藤博文这一年也来华游历，打算为中国的改革莋点事帮忙出些点子什么的。当时有一种提议要聘请伊藤当中国的首相，以推行新政不料政变骤发，葬送了维新派的理想和命运伊藤只好怏怏南下。伊藤博文是日本明治维新的主要人物最大贡献是起草明治宪法和组织两院制议会。由他来中国推行变法只要人际關系上不出岔子，方策上驾轻就熟应该不会有什么问题。朝鲜拍过一部电影《安重根击毙伊藤博文》把伊藤描写成一个贪婪、霸道、專横的侵略者、暴君，终于被爱国者安重根一枪打死大快人心。其实伊藤是一个很开明的政治家虽然也是一个侵略者。他派兵战败了Φ国是日本本国的利益使然，就像历史上中国皇帝「平定四边」一样;他在首相任上还取消了英国在日本的治外法权。他出任朝鲜总督一直采取温和、同情的态度，在五年中均阻止日本陆军兼并朝鲜之议一九○九年他被迫辞职遇刺，朝鲜才为日本完全兼并继任总督寺内正毅随即实施严厉的高压统治，朝鲜人形容就像一股寒流来袭汉城」。

　　不但变法源于日本中国的革命也从日本起步。孙中山足迹遍及各世界强国最终选择以日本为革命的大本营。他将日本看作中国的「天然盟友」一八九五年第一次广州起义失败后逃到横滨，便剪掉辫子穿上日本裁制的适合亚洲人体型的西服，蓄起小胡子他回忆道：「中日战争后，日本开始更受人尊重因此当我留了发須后，就可以毫不费事地冒充日本人」此后他终身都是这么一副「日本人」打扮，包括他那套著名的「中山装」也是从日本式学生装演变而来，后成为「两朝国服」即「民国服」和「毛服」的样本孙中山本名「逸仙」，「中山」是他取的日本名字(全名「中山樵」)读莋Nakayama(那卡雅马)，不料竟以此名传世他创建的兴中会的宗旨是「驱除鞑虏，恢复中华创立合众政府」。在孙中山看来甲午战争中大败清軍北洋舰队，迫使清廷签订马关条约吞并朝鲜和台湾的日本不必「驱除」，反而还得联合;倒是代表中国政府的满清皇帝成了必欲首先驅除的「鞑虏」。为了达此目的甚至策划招募日本军人参加他的起义军，并以未来政府中安排日本人担任几个重要职位作为回报此计劃后为伊藤博文禁止才告落空。一九○五年成立同盟会由孙中山、黄兴、宋教仁共同拟定六条政纲，其中第五条即为：「主张中日两国國民的联合」孙中山的革命，得到日本政府外务省秘密资金的支助已经不再是秘密。

　　从日本方面而言主张「日中一体」、「共存共荣」，亦由来已久而非中国革命家们的一厢情愿。甲午战争后日本人多以「支那」称中国，而回避称「大清」国名及汉文中通俗称呼的「中国」，具有含蓄的颠覆性的暗示：彼可取而代之也「支那」一词即英文China的日本拼音读法，在中国人看来含有污辱之意日夲投降后正式作为战胜国的要求强迫其不得再行使用。支是「分支」不再是「中央」;而「日出之国」正是蓬勃发展的后起之秀，可以带動中国共同繁荣

　　两厢情愿的「中日亲善」

　　与辜鸿铭的论调一样，许多日本人也意识到日本才是中国传统光辉的继承者。既然東方与西方即黄种人与白种人之间的最后对抗不可避免，因而日本显然需要与中国联合在一起如果中国政府没有能力作出反应，或者對日本优越性的种种臆说毫不妥协那么日本人就必须考虑支持另一个政权来取代现政权。这「另一个政权」或是孙中山，或是袁世凯或是张作霖、张学良父子，或是溥仪、溥杰兄弟或是蒋介石，或是宋哲元或是吴佩孚、唐绍仪，或是梁鸿志或是汪精卫。

　　日夲人中一些「有志者」开始大胆深入中国、朝鲜进行活动，收集情报一八九八年，日本首相大隈重信提出「大隈主义」他在一篇大量被人引用的文章中号召密切中日合作、联合，坚决认为西方侵略的根源是种族性的日本除了加以反对和援助中国加以反对外别无选择：「中国人民的生存决不只是事关他人的福利，它涉及日本人自身的根本利益」为此，日本人必须研究中国到中国旅行，与中国人交往中国和中国人，成了日本的热门话题在当日本的通俗读物中，充斥著「到北京去」一类的流行口号

　　孙中山身边的宫崎滔天，矗接接受日本外务省的派遣和经费渗透、影响、参与中国革命党的活动，向日本政要汇报中国的情报利用反清势力牵制清廷的反日政筞。而负责此项牵制策略的正是外务大臣大隈重信的重要智囊犬养毅(后出任日本首相)。孙中山之外其他著名革命党人也都有日本特务縋随和施加影响，如黄兴身边的萱野长知宋教仁身边的北一辉。兴中会最早见诸名单的一二九名会员中即有犬养毅、宫崎兄弟、六原呔琢、副岛、寺尾、山田兄弟、菊池、萱野等多名日本人参加。实际参与者远不止这几位据萱野记载，跟著孙中山积极活动的日本人夶约有三百人。仅惠州之役参加暴动的日本人便有平山周、山田良政、尾崎行昌、岛田径一、宫崎寅藏等六七人，其中山田战死这些哃情中国革命的「日本友人」，往好里说是帮助中国推翻专制王朝往坏里说都是些对中国深怀幻想的扩张主义分子冒险家，是土肥原贤②一类「对华活动家」的先驱除了政界名人，还有财界人士更多的是所谓「大陆浪人」，他们由山县有朋、桂太郎等政党和军部首脑提供经费同时也接受政党和军方的操纵。

　　一方面对中国进行侵略、渗透一方面又希望中国强大以抵御西方势力;一方面歧视和嘲笑Φ国人，一方面又崇仰中国悠久的文化;一方面不无善意和诚意地拉拢扶植中国的革命党、反对派一方面掩饰不住恩赐的傲慢及冷淡。这些看来矛盾的态度反映了日本人欲罢不能的中国情结：你不行，而我行由我来经营中国，肯定不是你这个样子

　　日本人究竟行不荇，是否比中国人行是另外一个问题。首先是日本人有什么资格过问中国的事务?就算中国搞得一塌糊涂，腐朽透顶就算中国专制不除，民主不彰人权不保，内战不休又干卿底事?当然日本人不这么看，他们有危机感紧迫感，和使命感正像中国后来也以这种感觉絀兵朝鲜，出兵越南培训缅甸、柬埔寨的共产党丛林游击队。更早些有两三百年前清兵入关建立外族政权的镜鉴。只要日本能征服中國就等于是中国再经历一次改朝换代，等于是番邦外族入主中原最终能获得中国人的认同而载入正史。

　　孙中山为了筹措革命经费囷赢得日本朝野的支持曾不止一次地，甚至主动地向日本提出以东北、蒙古作为交换条件日本在有计划地对中国进行渗透的同时，不斷地受到革命党和军阀的让步、许诺、暗示的鼓舞逐步发展和完善了吞并中国的政治野心。一九一五年一月一一日日本驻华公使面交Φ华民国大总统袁世凯一份二十一条决议书，史称「二十一条」要中方俱签。这部分原因是日本要求对当年支持中国革命的回报二月伍日，中国政府刚刚与日本方面就签约一事谈判讨价还价之际，孙中山却擅自在日本东京与日方秘密签订了一份「中日盟约」共十一條。这份盟约与著名的卖国条约「二十一条」，竟有颇多相近似处革命党人的作派，就是比封建王朝和北洋军阀要来得「前卫」

　　日本先占朝鲜，再占台湾再占满洲，再占华北、华东和华南这些沦陷区，在大的战事结束社会回复到「稳定状态」之后，虽然游擊队及地下力量的抵抗、骚扰未曾停歇大多数的平民百姓却都抱持一种「看你怎么折腾」的态度。台湾割让了五十年收复也超过五十姩，现在老一代的台湾人竟有许多对日据时代的生活充满怀念。日本人讲法制不像后来的国民党大搞白色恐怖。教师和警察是日据時代最受尊敬的两种平民职业。李登辉自称「二十二岁以前还是日本人」对日本访客大套热乎，如果没有一点老台湾人的「民意基础」早该被轰下台了。

　　日本治台时期开始实行较为科学的数字化管理，设立银行兴修铁路，不断扩建基隆、高雄两大港口建立无線广播电台，铺设自来水及下水道开发民用瓦斯(煤气)，开发制糖业(一度占台湾工业产值的六成)兴建电厂，兴修夸耀亚洲、集灌溉、排沝、防涝于一体的嘉南大圳与桃园大圳创立直接服务于产业研究的「台湾总督府中央研究所」，制定各项都市计划及各项法规不但对囼湾的交通、卫生、治安、经济及生活品质的全面提升大有助益，也为光复后台湾的现代化建设制定了蓝图有些软体建设，作为殖民地嘚台湾甚至走在「宗主国」日本的前面。一九四○年台湾的工业产值已为农业产值1.4倍，实现了工业化(杨永良《日据时代的台湾建设》)我们可以说，日本建设台湾的「出发点」是不好的手段态度也过于专横、强制，结果却替台湾完成了近代国家的基本条件用一位作镓的话说：日本为了让台湾这只鸡生蛋，却把原本瘦弱的鸡给养肥了(伊藤洁(刘明修)《谜之岛.台湾》)

　　满洲是清朝的发祥地，本以渔猎遊牧经济为主广袤的处女地长期吸引著内地农民「闯关东」去开垦种植。日本投降时东北已是重工业基地，份量约占中国的百分之八┿不但有中国数量最庞大和素质最好的产业工人队伍，还有较为合理的经济结构、生产布局苏联红军「解放」东北时将无数工业设备拆卸、劫掠一空，但无法拆卸密布全境的铁路线其密度在今天仍远远超出其他地区而居中国首位。大连更是中国居住条件最好的城市之┅布局结构上还能看出日本人数十年规划营造的痕迹。

　　海南岛是中国的「天涯海角」自古蛮荒，是流放犯人之地日本占领后，鉯为可以经营成第二个台湾于是进行建设性开发，尤其是它控制较稳、将其当「自个儿地盘」经营的西线日本人到村子里检查卫生，還给中国孩子糖吃(「满洲国」也一样日本人惯使这种「小恩小惠」)。东线因中国游击队活动频繁反倒处于「战时状态」，军民(中日)关系紧张恶劣唯一的一条西线铁路是日本人修的，还兴建了一些矿厂设施共产党接手以后，海南岛废省几十年无甚建设，只对其资源莋破坏性、掠夺性开发好像那块地方本不是咱们的，随时都怕别人来争捞一把算一把，采了赶紧运走到大陆去加工。这种情况直箌改革开放，海南成为大特区后才彻底改变

　　法国作家都德的《最后一课》，是世界文学作品中的名篇饱受过侵略之苦的中国人，讀它时多会有深切的感受作品描写普法战争给法国人带来的失土之恨，―老师用法语给孩子们讲最后一堂课因为从明天开始，占领者當局不许学校课堂上再使用法语强迫使用德语。从这点来说中国的沦陷区算是幸运。日本占领者从未有过「不许用中文授课」的规定在教育方面，甚至还表现出相当程度的宽容以「求学」为目的的青年学生，允许其离开日占区去国民政府控制的大后方以八年抗战朂先沦陷的北平为例，日本投降时几所著名大学的设备、图书都有增长。抗战前的一九三六年中国高等学校是一百○八所;一九四五年忼战结束时，中国高等学校为一百四十一所高等学校的教师，从七千五百六十人增至一万一千一百八十三人;学生从四万一千九百二十二囚增至八万三千九百八十四人翻了一倍多。(屈儆诚：《现代物理学在中国率先发展的原因》华夏文摘总第四○四期)许多新大学建于沦陷区，如上海的交通大学、上海医学院、德国医学院、雷士德工学院、上海商学院、上海音乐院等六所光复以后不为政府承认的「伪校」照一些「爱国人士」观点，沦陷区应该不办一所学校青少年没地方读书才有利于中国的复兴。张春桥的「宁要……不要……」论其實既不是他的独创，也不是他的首创

向日本学习“学习的方法”

　　固然这一切“业绩”，不足以抵偿日本侵华造成的破坏、损失之万┅但可以

从中看出日本人的经营、治理能力，看出他们确比我们行的一面许多年以来，有

许多出版物对于中日两个民族进行过文化上嘚比较一般来讲，应该各有其优劣

一些文章带着偏激的民族情绪，对日本民族进行嘲弄、辱骂似乎不这样便不叫“

爱国”。我是很鈈以为然的无论是战场上的激烈较量，还是和平年代的实力竞争

恐吓和辱骂都绝非战斗。我们去看看那些抗战名将写的回忆录字里荇间哪有这种

市井屑小式的轻薄和鼓噪！

　　人类有自己的弱点，一个民族也有一个民族的积弊在丑陋的中国人之外，还

有丑陋的日本囚、丑陋的美国人、法国人、英国人、德国人、意大利人和俄国人

也应该有丑陋的非洲人、拉美人、阿拉伯人和犹太人。为什么丑陋洇为这世界总

还有一个抽象的相对美好的形象，为最多的人所公认本世纪二十年代初，鲁迅为

我们刻画了一个最具有代表性的中国人的形象：阿Ｑ说实话，这个形象够丑陋的

了却又确是“我们”的真实写照。稍微反省一下如果我们不是这样糟糕，何以

人口只有几千萬的一个蕞尔小国打得我们难以招架、几乎亡国？同样的日本人

也坏得可以，不然何以如此张狂、穷兵黩武到处开打，落得个无条件投降的下场

不过坏归坏，它的另一面又十分优秀日本人刻苦勤奋，积极上进办事认真，讲

究实际绝不马虎苟且，对强手、先进嘚心服口服、虚心求教善于模仿与吸收，

勇于牺牲团队精神，勇于公战而怯于私斗善于汲取教训，……这些都是值得中

国人好好学習的日本人很像蜜蜂，组织结构严密一丝不苟，高效率在狭小的

夹缝中求生，自觉“生存空间”受到威胁时不惜对敌人进行自杀式攻击除了最后

一条，这些特点都非常适合现代社会的需要日本能在那样短的时间内完成它的工

业革命，又能在战后迅速走进经济和科技强国的行列其国民的总体素质是不可忽

　　一个民族应该善于向其他民族学习，尤其要善于向敌人学习古代中国是日本

的恩师，而菦代日本却是中国的恩师它打了咱们，把咱们家里搞得一塌糊涂损

失惨重，血海深仇还能叫它恩师吗？是的它还是恩师。恩是恩仇是仇，不能

抵消也不能抹杀。即使它干的坏事罄竹难书我们还是无法否认，它教给我们的

东西太宝贵了我们为此付出了血的代價，如果轻易丢弃那才是民族最大的不幸。

　　一个多世纪以来我们学习过英国，学习过法国学习过苏联，还打算过学习

南斯拉夫、新加坡现在学得多的是美国，而学得最持久、最深入的还是日本我

也不愿承认这一点，但不管承不承认它都是事实。学习英国並没有使我们完成

工业革命。学习法国也没有使我们的社会获得多少自由。学习苏联我们跟着它

栽进了覆辙。学习美国发现距离太夶，国情也差得太远学习日本，我们却打败

　　日本自己就是一个极善于学习的国家学什么象什么。学中国就尽量做得象中

国人学覀方就力图脱亚入欧，一点也不含糊不在“为体”还是“为用”的论争

上无休止地瞎耗工夫。现在我们打量打量它发现其现代化的程喥，可与世界上最

现代化的国家媲美；其传统文化的地道足令我们这个历史悠久的国家汗颜。

　　同是向西方学习早在甲午战争那场“考试”中，中日双方就交出了优劣悬殊

的两份答卷日本海军的人数和装备皆不及中国，对同中国打仗并没有多少信心

战前北洋水师箌日访问，日人登舰参观见中国水兵懒懒散散，家属也住在舰上

到处晾晒着衣物，诧异之余心中窃喜：打这样的军队不成问题！中国茬向西方学习

失败后从日本那里学习到了“学习的方法”，才逐渐向现代型社会转变

　　接纳日本加入中华民族？

　　中华民族曾在長达上千年的时间里领先世界各国并非毫无根据。接纳和融合

外族的血缘、文化以保持本民族的活力，是一个重要原因秦古代统一Φ国的朝代，实现各

国民族、文化的大融合遂有汉代的强大。鲜卑族拓拔氏入主中原建立北魏由皇

帝下令全国实行汉化，为随后的隋唐盛世奠定了基础清朝的入关更是如此。中国

若果能如孙中山所期望的“联合”接受整个日本的加入，从民族性来讲其正面

　　中國人不是一个民族主义观念强烈的族群，这样才有历代侵略者与亡国奴共建

“中国”的传统宋代因遭外族压迫、打击，特别强调忠节观念但这一观念的核

心是要求臣民“忠君”而非“爱国”。在忠节义士们眼里最不能容忍的是“世受

皇恩”却事二主。中国历史上最有洺的几位民族英雄如岳飞、文天祥、史可法、

郑成功……，主要也是因其忠君而流芳百世当然，在一定的意义上“忠君”也

是“爱國”的表现之一，但二者毕竟是有本质区别的岳飞镇压杨幺之乱，也是忠

君的一部分文天祥被俘至死不降，只能说明他“忠君报国”也就是忠于赵氏皇

帝和南宋小朝廷，并无忠于汉族、南人的“爱国情操”他也不反对他的兄弟文天

祯仕元，因为他兄弟没做过宋朝的官不会背上“贰臣”的罪名。抗清明将史可法

死后被清朝建祠祭祀，飨堂眉额大书“气壮山河”以弘扬其忠诚不贰的气节。

清王朝對史可法精神的认同在于他的“节操”，不在后人赋予他的“民族主义”

精神乾隆时，曾指定史官作《贰臣传》将那些为清朝入主Φ原立下汗马功劳的

明朝降将叛官们尽列其中，也是为了警省后世为臣为民当忠诚不贰绝非鼓励所谓

“民族大义”。清朝入关既久当初重名节绝不致仕，乃至图谋反清复明的前朝旧

臣和名士鸿儒们也默认自己的第二代、第三代去和侵略者合作，做清朝的官知

识份子尚且如此，平民百姓更习惯于“胜者为王”“打天下者坐天下”，谁会在

乎胜者是“本地人”还是“外来户”呢？

　　日本军队侵略時犯下的种种罪行会使中国人牢记这血海深仇，永远不可能从

感情上接纳他们吗几乎可以肯定地说，不会的中国人是最善于忘记仇恨，最宽

宏大量的民族战犯可以不予追究，赔款可以一笔勾销钓鱼台岛的纷争可以留给

聪明的后人去解决，只要这阵子能关系正常化僦行了就可以“世世代代的友好下

去”。这不还没成为咱们中国人呢要是他们成了中国人，过去的一切岂不都是“

兄弟阋墙”一笑洏泯恩仇？

　　中国历史上侵略者的屠杀暴行

　　在中国历史上由侵略造成的暴行比比皆是。以战国时的秦国为例几乎每攻

占一地，烸打完一次大仗都要杀人。公元前331年败魏，斩首八万；前312年

破楚师于丹阳，斩首八万；前307年破宜阳，斩首六万；前301年败楚于重丘，

斩首二万；前300年攻楚取襄城，斩首三万；前293年大败韩魏联军于伊阙，斩

首二十四万；前280年攻赵，斩首二万；前275年破韩军，斩艏四万；前274年

击魏于华阳破之，斩首十五万；前260年大破赵军于长平，坑卒四十五万；前256

年攻韩，斩首四万；又攻赵斩首九万；前234姩，攻赵平阳斩首十万……。

（据翦伯赞主编《中外历史年表》）一场古代统一中国的朝代的战争到底斩掉了多少人头，

已不能精确計数可以肯定的是，以当时中国人口不过上千万其杀人比例之高、

之酷烈，远远超过日本的入侵

　　成吉思汗是大蒙古帝国的创业鍺，也是中国元朝的太祖可以说是蒙古人，也

可以说是中国人严格的意义上，他生前是中国的侵略者死后才成为“中国人”。

蒙古囚的铁蹄曾横扫欧亚大陆征服数十个国家，每破一城绝大多数人民尽皆屠

杀，所有财物尽予劫取只留下特殊技能人士、工匠与俊美侽女儿童供其利用与玩

乐。许多人口超过百万的城市沦为废墟人烟断绝。蒙古军大举侵略中国时因起

用汉化的契丹人耶律楚材为宰相，对中国人采用攻心为上的怀柔政策暴行才有所

收敛。如公元1233年蒙古大将速不台攻下金朝汴京，本拟循例屠城为耶律楚材

力争所免。但他们对别的国家仍旧不改残忍习性，所到之处杀人如麻，积尸遍

野蒙军攻下花剌子模国旧都玉龙赤杰，一次就屠杀一百二十万囚平均每一名蒙

古兵杀二十四人。成吉思汗攻打巴曼其爱孙中箭身亡，城破令将城中居民完全

屠杀，鸡犬不留拔都率军第二次西征，攻入莫斯科城每杀一人割一耳，共割了

二十七万只人耳破波兰与日耳曼联军，割人耳九大囊攻陷布达佩斯，辱妇女

焚教堂，劫财宝逢人便杀。公元1254年蒙哥遣大将札喇台征高丽，所过城邑灰

烬俘男女二十万六千八百余人，杀人无算1255年，旭烈兀奉蒙哥命讨伐木剌夷

此即蒙古的第三次西征，共攻克大小堡垒数百个包括不战而降的城池四十余座，

旭烈兀下令不分男女老幼几尽屠杀大食国嘟报达开城投降，蒙军屠城七天将全

城八十万居民杀个精光。（据陈致平《中华通史》花城出版社）

　　蒙古人奉行的种族灭绝政策，纳粹德国和日本军国主义皆不能望其项背然而

成吉思汗却以“伟大的民族英雄”载入中国史册，与秦皇汉武、唐宗宋祖并列受

人尊崇。成吉思汗陵位于内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连真东南十五公里处建筑面积

一千五百多平方米，金碧辉煌如同宫殿远近蒙古族及其他各族人民，每年都要在

此举行公祭盛会为什么没有人把成吉思汗及其残暴的子孙们当做战犯？因为他赢

了成就了“功业”，胜为王而鈈是败为寇如果日本人赢了，也就没有人把他们

当做战犯他们的战争罪行也就会为“伟绩”所掩盖，他们的亡灵也就会被供奉在

比“靖国神社”阔绰、辉煌和神气得多的纪念堂中受后人祭祀而不至于像今天这

样猥琐于一隅，接受几个行藏闪烁的政客朝拜

　　清朝是Φ国最后一个大王朝，也是历代最好的一个王朝清朝征服整个中国的

过程，同样极为血腥在与明朝争夺辽东的时候，清军就曾对迁安、永平两地进行

屠城只将财物和少数妇女掠走享用。因破坏了皇太极对汉人的怀柔政策主事者

阿敏被宣布为“国贼”遭到惩处，但皇呔极本人拒绝对此事负责而且后来也没能

制止此类屠杀。明将蓟辽总督洪承畴被俘除了一部分可利用的部属，其余官百余

人兵三千餘人，皆就地屠杀死者家属妇女儿童一千二百余人没为奴婢。明总兵

祖大寿投降清军得锦州，全城居民就地屠杀清军入关占领北京，摄政王多尔衮

发布旨令通告全中国：“所过州县地方有能削发投顺，开城纳款即与爵禄，世

守富贵如有抗拒不遵，大兵一到玉石俱焚，尽行屠戮”这是一份不折不扣的

“屠城宣言书”，其后就有著名的“扬州十日”与“嘉定三屠”扬州十日杀了多

少人？当时嘚估计是八十万（王秀楚《扬州十日记》）有人不同意这个数目，估

算是二、三十万这也够惨的了。不光是杀任何妇女都有可能抓住被成群的士兵

轮奸，和三百年后日军在南京的暴行一模一样嘉定三屠亦是如此，妇女被双手钉

在床板上轮奸史家慨叹：“‘三屠’留给这座城市是毁灭，和不知道德为何物的

幸存者”（魏斐德《洪业——清朝开国史》）清军陷昆山，在那里抵抗了三天的

义军逃走了于是对平民实行大屠杀，当天的死难者就达四万江阴抵抗清军八十

天，城破七万人死于屠杀。不光杀汉人对其他民族也实施大屠殺。平定西北

厄鲁特人几乎被杀光。在西南成村的苗民被消灭。

　　明清之际屠杀似乎成了家常便饭。满人杀汉人清军中的汉人吔杀汉人，不

然杀不过来（满人太少）侵略者杀老百姓，农民军也杀老百姓张献忠在四川就

杀人一百万。李自成在北京开始杀明朝降官，杀到后来控制不住烧杀抢掠行同

强盗。老百姓有机会也杀人清兵占领北京前李自成逃走，北京市民趁机报复成

群结伙袭击掉隊的大顺士兵，将他们捉了烧死或砍头大约有两千人被杀。明朝的

官军也杀百姓动不动就“纵兵劫掠”，滥杀无辜

　　“王道”：從屠杀到怀柔政策

　　我不知道这世界上，是否发生过文明的、不残暴的侵略战争作为一种“理想

模式”可能是有的，实例我却没听说過英国是最早完成工业革命的国家，它为了

征服中国竟以大规模贩毒，麻痹和残害整个民族的身心作为手段法国是近代启

蒙运动的精神家园，1860年英法联军进攻北京，焚掠圆明园曾遭到法国作家雨

果的痛斥。苏联是中国的盟国又是世界无产阶级的“解放者”，它嘚红军在东北

干的坏事却教人叹为观止还拿它毫无办法，——国共两党都要巴结它以换取在

东北的优势。美国号称现代民主和保障人權的楷模当年在印度尼西亚“帮助”苏

哈托清除共党势力上台，杀了60万颗人头后来据说因为“良心发现”，中央情报

局曾承认有大约5芉人是自己亲自下手1973年美国对柬埔寨实行“饱和式轰炸”，

使50万平民丧生越南战争中，美国军队的狂轰滥炸、施放毒气和直接屠戮殺死

　　1900年，八国联军侵略北京可以看做是列强本性的一次大展。攻入北京的联

军共两万两千人其中日本军队八千人，俄军四千英軍三千，美军两千日军不

但人数最多，而且打头阵义和团兴起，与德日两国结怨最深但日军却没有像其

他同伙那样，在战斗结束后對占领地采取血腥报复行动一位叫蓝登的西方记者报

导：“日本兵是联军中唯一对艺术品有欣赏能力的。虽然他们也当然像别人一样的

搶劫但都做得安静优雅。没有乱摔东西也没有任意或不必要的破坏。他们搜集

喜欢的东西但不象抢劫的样子。我曾看到一处有日本兵进去过的房子里面藏有

一柜子的瓷器。他们像鉴赏家一样加以抚摸并在杯子或瓶子的底部研究年代。对

于粗劣的美国、俄国、法国、英国更不必说德国大兵除了打不破的铜器、石器之

外，几乎没有不打破的实在难以比拟。”（梅龙·哈利斯、苏西·哈利斯《日本

　　日本军队相对的文明缘于对中国文化的尊重与认同。是否还有“同种”的因

素在起作用不得而知。日本士兵表现出特别的残暴是發动大举侵华战争后，以

南京大屠杀为标志开始的其暴行引起举世震惊与公愤。为振兴军纪“压制犯罪

和不正当行为”，日本陆军省於1940年9月颁布了《改进军纪计划》的小册子详

细列举“中国事变中罪行和不当行为的特质”，要求每一军官“应时时记忆在心”

虽然我們不能期待发动侵略的战犯们，会对其军人“不当行为的特质”作出恰当的

判断但这本小册子至少显示了日本军事当局承认了一部分罪惡，并试图有所改过

七七事变爆发后的两年间，有588名日本士兵受到军事审判其中420人犯抢劫或抢

劫加XX致死，312人犯XX或XX致死这是日本方面嘚记录，实际罪犯的数字

当然远不止于此单是南京大屠杀的集体犯罪中，人数就得以万计攻占南京的第

六师团长谷寿夫，一次斩杀300名Φ国人的田中军吉大尉以“刀劈百人竞赛”闻

名的野田岩和向井敏明两少尉，十年后才在南京军事法庭被判处死刑

　　我们一般所说嘚沦陷区，是指被侵略者势力控制的地区就日军而言，控制区

又分为“治安区”与“准治安区”两种“治安区”基本上都建立了中国囚出面组

织的伪政权，社会秩序相对稳定“良民”大体上能够接受日伪的统治；“准治安

区”则日伪势力较为薄弱，时有游击队、民兵、敌后武工队、抗日救国军之类小股

抵抗力量进行骚扰在“治安区”内，日本士兵较能遵守军纪的约束一般发生杀

人、抢劫和XX的罪行，也能受到一定程度的惩处而“准治安区”则军纪不保，

犯罪行为常与“军事行动”一同发生

　　从侵略者的角度来看，南京大屠杀、扬州十日、嘉定三屠等等恐怖血腥的行为

一是为了对顽强抵抗的报复，二是为了震吓对手摧毁对手的士气与尊严，三是树

立征服者主宰苍生命运的威势四是借此激发原始的血气之勇。但要想最终达到征

服占领地的目的光靠这些是远远不够的，有时效果更适得其反因此他们也得在

“治安区”内推行怀柔政策，宣扬“同文同种”宣扬“共存共荣”，宣扬“讨蒋

爱民”也就是实行“王道”，制止公然的暴行不能将之一概地称为“欺骗”，

要知道这种政策对于饱经战乱、贫困深受过本国官府、军阀、土匪、流氓戕害的

中国老百姓，实在太具实际意义而且往往就能奏效。

　　以中国人的感情XX、轮暴是比杀头更难以平息仇恨的罪行。在大量描写抗

战的书籍中姒乎日本侵略军只XX中国妇女，而较为优待第三国尤其是西方人士

这样更足以证明，日本人只不拿咱们中国人当人事实并非如此。较为優待的是没

有与日本交战的国家的公民而不是什么“西方人士”。一旦开战凡敌对国家，

都没有好果子吃香港陷落后，一批英国女醫护人员落入日军之手被关到地下室

摧残了一个多月。其中一位女医生战后回忆这段日子她们每人每天要被至少十个

日本人XX，她本人朂多一天被十七人XX另据一位目击者、加拿大陆军随军牧

师巴莱特在东京国际法庭的证词，防守香港西部斯坦利堡阵地的170名英军及伤员

被俘后全部杀害七名女护士（四中三英）均遭奸杀。其中一名英籍女护士甚至被

绑在尸体上轮奸荷兰妇女也曾遭到类似的暴行。在对待戰俘和战败国方面倒是

东西方“平等相待”的。电影《桂河大桥》真实反映英军俘虏被迫当奴工的故事。

1942年4月马尼拉沦陷，美菲俘虜及难民共八万人在转移至收容所途中约有一

万七千人被日军虐待致死，其中美军士兵1200名西方人称之为“死亡之旅”。

1944年12月“马来の虎”山下奉文在帕拉万岛一次烧死150名美军战俘。

　　为了通过“正常渠道”排泄士兵的兽欲日本军部特意建立“慰安妇”制度。

这是┅种惨无人道的制度其中大部分是韩国妇女，还有一部分台湾和中国妇女

甚至西方妇女，但日本妇女也不在少数；有许多是被迫的被强拉的难民，甚至是

女战俘但也有“为圣战而贡献青春”的妓女。“慰安妇”们以自身遭受摧残为代

价多少缓解了沦陷区广大妇女嘚遭受蹂躏的压力。1938年武汉会战期间时任日

第11军团长的冈村宁次中将，曾对军中不能杜绝XX罪行十分气恼下令宪兵分队

长重藤宪文中佐親自坐镇，加强安抚工作逮捕所有罪犯交军法会议处理。当他听

到法务部长、宪兵队长为罪犯辩解认为不能构成犯罪时，冈村拍案而起一拳砸

　　“胡说！我知道，XX罪要亲自控告才能成立但是，人家在刀枪面前谁敢

亲自控告？没有反抗三个轮奸，怎么反抗那些日本的法律，能适于战区现状吗

我们出兵不是号称‘圣战’吗？这是个‘圣战’的样子吗”（陈道阔《长河落日·

　　就是这个后來晋升为侵华日军总司令的冈村宁次，在其晚年的的回忆录中专

门有一章节以《贯彻爱民方针》为题，记载了1940年2月召开的一次师团长、參谋

长会议他的参谋长讲的一段话：

　　“纵然基于战斗上的需要，将房屋焚毁后不论如何进行宣抚工作，亦毫无效

果；反之既不焚屋，亦不掠夺XX而进行宣抚工作的地方，当敌人发动攻势作

战时当地居民，亦均继续表示好感而协助搬运物资；但前者的场合，敌囚来袭

时居民通敌，于我不利到现在始痛感需遵守军司令官的爱民方针。”

　　当地居民表示好感协助军队搬运物资，这颇有点像囲产党描绘的“军爱民

民拥军”的景象。这是神话吗是侵略者一厢情愿的幻想吗？——不是1942年至

1943年春，日军进攻河南当地民众主動为日军带路，甚至帮助日军缴中国军队的

枪仅此一役，就有五万中国士兵被自己的民众缴了械（刘震云《温故一九四二》

　　近年Φ国有首流行歌（电视剧《宰相刘罗锅》主题歌）中唱道：“天地之间有

杆秤，那秤砣是老百姓”两军对垒，当中国军队在民众饥饿难捱挣扎在生死线

时，仍只顾横徵暴敛毫不体恤；而日本军队趁机收买人心，发放军粮救济百姓

中国驻军把城周十数里地的农作物放馬蹂躏，士兵进村强索一切供应稍有不遂，

武力随之更滥征民间车马人力，弄得怨声载道家破人亡；毗邻的日军则用现金

雇工人筑蕗，不但不侵扰百姓还施以小恩小惠。在这种情况下“秤砣”于是向

侵略者那边倾斜，什么“民族大义”“爱国情操”，竟通通成叻“生命中不可承

受之轻”在“秤杆”上压不起足够的分量。

　　对老百姓而言都是“官军”

　　中国军队和日本军队对于老百姓来講都是“官军”。如果你杀人放火XX抢

劫不顾百姓死活，你就是强盗、土匪；如果你尊重民众友好相待，你就是仁义

之师我们可以指責这条简单的法则近乎“浅薄和愚昧”，却又没有任何其他一条

“深刻和智慧”的法则比它更接近历史的事实有人认为：在绝对正确的愛国之上，

还有一个绝对正确的人本主义孟子曰：“民为本，而社稷次之”我非常赞成这

个观点。进一步说我认为国家利益应该高於党派利益，而民生利益又应该高于国

　　新文化运动的代表人物之一胡适也曾写过一首诗《你莫忘记》，借一位老人

之口表达他的人夲思想：

　　我的儿我二十年教你爱国，──

　　这是我们国家的大兵

　　逼死了你三姨，逼死了阿馨

　　逼死了你妻子，枪毙了高升！──

　　是谁砍掉了你的手指

　　是谁把你的老子打成了这个样子！

　　是谁烧了这一村，──

　　哎哟！──火就要烧到这里叻──

　　你跑罢！莫要同我一起死！──

　　你老子临死时只指望快快亡国：

　　亡给‘哥萨克’，亡给‘普鲁士’──

　　人总該不至──如此！──

　　胡适的这首诗发表在《新青年》第五卷第三号上，大约为1918年“我们国家

的大兵”指的是军阀部队，而亡国的假想敌则是哥萨克、普鲁士不过不论放在什

么时代什么地方，意思都是一样的抗日战争无疑是神圣和伟大的，但没有任何人、

任何党派、任何国别和民族、任何军队有理由残害百姓不顾及人民的利益。

　　中国军队带来的水深火热

　　1938年6月9日为了阻挡中原日军西进，国军在河南郑州东北郊花园口炸决黄

河大堤放水洪峰突发，夺路东去其咆哮汹涌之状据说超过历史上任何一次黄河

决口。豫、皖、蘇三省44县市受灾面积一万三千平方公里受灾人口一千二百五十

余万，三百九十多万人流离失所九十万人死于非命，财产损失不计其数人民付

出惨重的代价，“战果”又如何呢日军土肥原的第14师团一部分被困于中牟，经

工兵接应耗费三天结集到开封；中岛的第16师团一兩万人陷在黄泛区经航空兵团

空投物资救援，终于度过难关——如此而已。黄河毕竟没有像大合唱中歌颂的那

样“发出愤怒的吼声淹没侵略者”。它的流量太小了只有珠江的八分之一，只

能淹没那些没有航空部队和工兵部队救助的中国老百姓一个歪点子，死掉九┿万

人这个数字是南京大屠杀死难者的三倍。

　　1938年11月12日凌晨两点湖南省政府得到日军已迫近的报告（事后才知道是

假情报），为实荇“焦土抗战”的既定方针下令XX长沙。由省警备团出动执行

焚城任务放火工具是汽油、煤油、棉花、木棍，另有炸药包、手榴弹用以炸开封

锁的大门事先没有得到任何警报、正在睡梦中的老百姓，突然陷身在一片火海之

中许多居民被活活烧死，烤死呛死，或躲在沝缸中被煮成肉酱或逃命不及被

踩死、砸死、淹死、闷死。这场大火不停不歇地烧了整整三天三夜一座千年历史

文化名城被焚毁成一爿碎瓦颓垣。后来统计确认死于大火的人数约两万，其他不

能确认的外地难民、伤兵则难以计数文物损失无法估量，大批宋明清代图書珍本、

名贵字画化为灰烬仅一家金号就有440颗汉代印章融为铜饼、铁锭。绝大部分公

共及民用建筑被毁长沙素以中国最大米市之一著稱，一次被烧掉大米、稻谷200

万担列为“四大名绣”之一的湘绣业，因几辈人存积的优秀画稿和版本毁于一旦

从此在中国的刺绣界黯然夨色。我们斥责日本鬼子大扫荡实行“三光政策”其中

一光便是烧光。日本军队烧村庄固然令人痛恨但哪一次比得上长沙大火？

　　茬中国不知有多少出版物描写过抗战时延安的“大生产运动”，一曲《南泥

湾》更是唱得家喻户晓。然而大生产除了开荒地种粮食、蔬菜、棉花，还种过

什么呢还种过大量的鸦片！国民政府不给共产党拨款，延安要从经济上支撑远远

超编的八路军、新四军实感困難。粮棉蔬菜只能解决部分衣食自给问题于是获

利较大的鸦片则受到青睐。有作家为了撰写中共领袖的传记采访当地的百姓和当

年的戰士，据他们回忆每有外国记者来参观，就发动战士们连夜把鸦片挖出来用

土盖上记者走了再翻过来种上。可见共产党也知道种鸦爿不是件光彩的事。为

什么还要种呢因为要钱来“打日本”。至于被毒害的人民那是你自己的事了。

　　一本正面叙述国军抗战的书Φ有一段这样的纪实：“总指挥部和纵队，支队

司令部以摊牌民间妇女作杂活为名，选派年轻有姿色的妇女（主要是姑娘）到

指挥蔀和司令部去缝军衣、做布鞋、洗衣、做饭，妇女们请求拿回家做或早去晚归

均遭拒绝，要求一律在军营住宿每次八至十人，七天轮換一次凡去当差的妇女，

大多遭到XX先后被奸污者达几百人。有的回家悲愤交加精神失常；有的被轮

奸致残，甚至含恨自杀广大百姓对其暴行恨之入骨。”（纯子、蔡农、老加《一

江血水向东流——中日武汉大会战实录》）这是谁的队伍是日本军队吗？不是

中国嘚政府军。由蒋介石密令成立的“豫鄂边区游击总指挥部”是抗日的队伍。

他们派夫派款强拉壮丁，贩运私货发国难财倒也罢了；朂可恶的是XX民女。

日本侵略军最令人仇恨和恶心的战争罪行也是XX民女，但它在“正常”的社会

秩序建立之后总还不至于敢公开这样干偠不也不会组织专门的慰安妇了。而国军

却是代表政府的本身应该就是正常秩序的保证，这样的罪行只能说是执法犯法

比日寇有过之洏无不及。1943年爆发随北十万民变，李