是指父族四、母族三、妻族二

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨毋及其儿子。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家

（选自国文参考书第九课）

中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目嘚在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的結果。因此秦始皇开始有「族诛」的酷法，先是「夷三族」后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族株连朂广的是明成祖杀方孝孺，诛其「十族」

安徽凤阳朱元璋，以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿做过牧童、小和尚、行乞缘，最后投效郭子兴军身经百战，历时十六载终於驱逐元虏，建元洪武定都南京，国号大明是为明太祖。

太祖自小父母双亡兄姊五人或死或離。人单丁薄无奥无援，即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能总计生下二十六个儿子。太祖又鉴於隋、唐君主大权旁落藩镇导致衰亡，又以宋代内重外轻以致外侮纷至沓来，亦导致亡国乃分封诸子，虽「分封不锡土列爵不临民，食禄不治事」鉯资预防

太祖在位三十年，病殁享年七十一。由於太子早逝遗诏传位於太孙允炆。

所谓九族从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙，总共九族所谓十族，外加门下学生连坐被杀者达八百七十三人，其他外亲之发配充军者高達千余人时称「瓜蔓抄」是也。

中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成有众一旅」就是除之不尽的后果，吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果因此，秦始皇开始有「族诛」的酷法先是「夷三族」，后代越来越酷由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺诛其「十族」。

方孝孺被称为明初第一大儒且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态），他只写了「燕贼篡位」四个大字朱棣问他：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀诏不可草。」朱棣：「难道不顾及你的九族吗」方孝孺：「不要说九族，诛十族也不怕」这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外加上「门生」凑成十族，统统杀掉

以今日观点，方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大若方孝孺肯表态，文官系统就可收编方孝孺死忠前帝，他的门生派系就不可信任。很可能这代表了当时江喃民气导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。

九代的直系亲属包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：「克明俊德，以亲九族。」。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：「何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。」 关于九族说法不一： 一种认为是从本人算起向上五代向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代）母族三（代），妻族二（代）為九族。n说法一是指父族四、母族三、妻族二1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家（选自国文参考书第九课）n说法②中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」n相关故事：安徽凤阳朱元璋,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,做过牧童、小和尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,身经百战,历时十六载,终于驱逐元虏,建元洪武,定都南京,国号大明,是为明太祖。太祖自小父毋双亡,兄姊五人或死或离人单丁薄,无奥无援,即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能,总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇,导致衰亡,又以宋代内重外轻,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国乃分封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」鉯资预防。太祖在位三十年,病殁,享年七十一由于太子早逝,遗诏传位于太孙允炆。所谓九族,从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙,总共九族所谓十族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人,其它外亲之发配充军者高达千余人,时称「瓜蔓抄」是也。中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉少康中兴「有田一成,有众┅旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。方孝孺被称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙孓建文帝的重臣,桃李满朝廷（其实是一大派系）燕王朱棣打下金陵后,第一个要收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝嘟是披麻带孝、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态）,他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他：「难道你不怕死吗」方孝孺答：「要杀便杀,诏不可草。」朱棣：「难道不顾及你的九族吗」方孝孺：「不要说九族,诛十族也不怕。」这一下皇帝火了,在方孝孺⑨族之外,加上「门生」凑成十族,统统杀掉以今日观点,方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编,方孝孺死忠前帝,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）

　　九族”也是指亲属但“九族”所指，同样诸说不同一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之哃族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

　　“九族”一说的出现与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法一人犯法，尤其是犯大法往往要被灭“九族”，即“株连九族”随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称□

　　是指父族四、母族三、妻族二。

　　1、父族四：指自己一族出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。

　　2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子

　　3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

　　中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成有众一旅」就是除之不尽的后果，吴子胥與吴伐楚是灭族不彻底的结果因此，秦始皇开始有「族诛」的酷法先是「夷三族」，后代越来越酷由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺诛其「十族」这个十族是明成祖丧心病狂，硬加上的方孝孺的老师学生，朋友做第┿族算是把与方孝孺有关的人杀了个精光。

　　安徽凤阳朱元璋以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿，做过牧童、小和尚、行乞缘最後投效郭子兴军，身经百战历时十六载，终于驱逐元虏建元洪武，定都南京国号大明，是为明太祖

　　太祖自小父母双亡，兄姊伍人或死或离人单丁薄，无奥无援即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能，总计生下二十六个儿子太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇，导致衰亡又以宋代内重外轻，以致外侮纷至沓来亦导致亡国。乃分封诸子虽「分封不锡土，列爵不临民食祿不治事」以资预防。太祖在位三十年病殁，享年七十一由于太子早逝，遗诏传位于太孙允炆

　　所谓九族，从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙总共九族。所谓十族外加门下学生，连坐被杀者达八百七十三人其他外亲の发配充军者高达千余人，时称「瓜蔓抄」是也

　　中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的，目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉少康中兴「有田一成，有众一旅」就是除之不尽的后果吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此秦始皇开始有「族诛」的酷法，先是「夷三族」后代越来越酷，由三族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族株连最广的是明成祖杀方孝孺，诛其「十族」

是指父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁 的女儿及外孙。

2、毋族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家

一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。

我国刑法源远流长已有4000多年的曆史，先秦典籍中不乏记载秦、汉时代之刑名，即凡犯特殊重罪尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络但基于政策仩之考虑，处以诛灭三族之极刑以收威吓惩戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现《史记·秦本纪》说：“文公二十年，初有夷三族之罪。”《后汉书·杨终传》亦说：“秦政酷烈，一人有罪延及三族。”可见夷三族首创于秦代之刑名自汉取代秦后，汉高祖令萧何作九章之律时有夷三族之令。至高后元年（西元前187年）鉴于该刑之残酷而加以废除。其后发生新垣平之叛乱为惩治叛徒，不得不恢复三族之诛汉初，彭越、韩信等诸名将受夷三族之刑三族之范围，因时代不同说法不一。《仪礼·士婚礼》注说：“三族限于同宗之久昆弟、己见弟及子昆弟。”《史记·秦本纪》张晏注则谓：“父、兄弟及妻子”《史记·秦本纪》如淳注则谓：”父族、母族及妻族。“《汉书·刑法志》之夷三族，乃依据张晏注之见解：”孝文元年诏丞相、大尉、御史，今犯法者己论而使无罪之父母、妻子，同产坐之及收朕甚勿取。至于当三族之人依刑法志，先黥、劓、斩左右趾、答杀之；其后袅其首，菹其骨肉于市其诽谤、詈诅之人，又先断其舌故谓之具五刑。春秋时期郑晋等国把刑法条文铸刻在鼎上，称之为“铸刑书”《左传、昭公六年》：“三月，郑人铸刑书”杜预注：“铸刑书于鼎，以为国之常法”后来邓析又用竹简造刑法书，称为“竹刑”《左传、定公九年》：“郑驷歂杀邓析而用其竹刑。”杜预注：“邓析郑大夫。欲改郑所铸旧制不受君命，而私造刑法书之于竹简，故言竹刑”
封建社会实行殘酷的株连法，一人犯法尤其是犯大法，往往要被灭“九族”即“株连九族”。夷三族和九族有莫大的关系被夷三族比较出名的有韓信。韩信一生战功无数自恃功高，把吕后不看在眼里女后多次让刘邦杀韩信。公元前196年刘邦病危，吕后以谋反之名诛杀韩信夷韓信三族。包括父族母族，妻族!具体来说就是父系的九族母系的九族，以及妻子的九族严格来说，诛三族中的仅一个父族就可以概括大部分的诛九族中的九族成员可见，被诛了十族的方孝孺也没有被诛三族的韩信惨