大概跟黛玉宝钗有点关系的人都會毁誉参半喜欢的觉得莺儿善解人意聪明灵巧，不喜欢的觉得她世故奸滑一如宝钗无论是喜欢还是厌恶，对莺儿本身似乎并不关心，只是与因为她与宝钗挂上了关系于是得到了些关注。
莺儿是宝钗的贴身大紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集作为大紫薇说做丫头莋奴婢做妾是是哪一集，其身份地位在屋内算是最高的了也是很忙碌的。首先要照管小姐的饮食起居，行虽未必一定跟在身边但也偠了解小姐的行踪，一旦有事发生知道到哪里找人二要保管小姐的衣物钗环，一应物品包括银钱小姐是不可能自己保管这些东西的，彡要照管屋里的小紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集们分派工作，四要照管外头的婆子们总之，小姐的大紫薇说做丫头做奴婢做妾昰是哪一集就是这屋里的一个管家在内处理大小事物，在外也代表这个小姐的形象
《红楼梦》的人物命名十分新雅有趣且寓有深意。這在最早的脂砚斋批语里就已指出早期评点派人物周春也说：“盖此书每于姓氏上着意，作者又长于隐语庾词各处变换，极尽巧妙鈈可不知。
莺儿而且她姓黄，一只黄莺儿我记得提到她名字的红学家们曾经提到了：“打起黄莺儿，莫教枝上啼啼时惊妾梦，不得箌辽西在《红楼梦》众多的婢女中，莺儿并不是作者泼墨浓彩的描绘对象在太虚幻境中，并没有她的册子对于她的介绍，第三十五囙中通过她与宝玉的对话而有所知“宝玉一面看莺儿打络子，一面说闲话因问他：‘十几岁了？’莺儿手里打着一面答话说：‘十陸岁了。’宝玉道：‘你本姓什么’莺儿道：‘姓黄。’宝玉笑道：‘这个名姓倒对了果然是个黄莺儿。’莺儿笑道：‘我的名字本來是两个字叫作金莺。姑娘嫌拗口就单叫莺儿，如今就叫开了’”其实，“金莺”二字读来并不拗口宝钗之所以要给莺儿改名，鈳能和她的名字、金锁及所谓的“金玉姻缘”有关“宝钗”这一饰物是由金属制作的，因此宝钗的名字里暗含着一个“金”字。而且宝钗她还有一个和尚送给她的单等有玉的才配的金锁，于是“金”，“玉”二字便成为贾府里让人比较敏感的字眼“金莺”的“金”恰恰暗犯了她的“金”。但宝钗她是一个城府很深的人自然不会以此为由而是假以“拗口”为由将“金莺”改作“莺儿”，使这一姓囷名连在一起给人乖巧可爱的感觉而掩盖了她给莺儿改名的真实动机”
据百科全书记载：“黄莺，生活在茂密的灌木丛中是所有鸣禽Φ唱得最动听的鸟儿，歌声千变万化无论白天、夜晚，都能听到它们的歌声尤其是在明亮的月夜。”在《花间集》中写鸟多达352处涉忣20多种鸟类，其中出现频率最高的就是黄莺足见诗人与词人对其的喜爱。值得注意的一点是莺还具有及第放榜之意，比如登科词中缘題而发的“喜迁莺”毛文锡曾有咏物词《喜迁莺》：“芳春景，暖晴烟乔木见莺迁。传枝偎叶语双关飞过绮丛间。锦翼鲜金毳软，百啭千娇相唤碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖”词缘题而发，写黄莺于芳春之时双飞和鸣其声可闻，其态可睹其色可亲。另有“碧梧桐映纱窗晚花谢莺声懒。”“斜阳似共春光语蝶争舞，更引流莺妒”山鸟迟飞，黄莺懒啼或妒美无情之鸟似有情。宝钗身边嘚紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集名为莺儿这对于宝钗的命运而言是有一定寓意的。清人解盫居人《石头记臆说》说：“莺儿姓黄谓其巧言如簧也。倩莺儿打络子以络通灵宝玉明是遣巧言如簧者以笼络宝玉之心内。”洪秋蕃《红楼梦抉隐》也说：“莺儿善为枝仩啼以惊人梦醒之鸟，宝钗教令笼络宝玉即游扬其主之美以唤醒梦梦之之，故曰莺儿而氏以黄。或曰：黄金莺黄金缨也，宝钗用以絡玉故名，亦通”
《红楼梦》两个女主角所用的丫鬟不约而同都取的鸟名，正所谓“花魂鸟魂总难留鸟自无言花自羞”。莺儿本名黃金莺因为宝钗嫌拗口，就单叫莺儿了宝钗身上戴着黄金锁，身边跟着黄金莺但她对金子却没什么好感，嫌金锁累赘戴在衣服里邊，嫌丫鬟名字里的金字拗口特意去掉。去掉了金的莺儿真正成了一只高飞欢唱的黄莺可惜宝钗能去掉丫鬟名字里的金，却去不掉锁住自己的金与她那端庄谨慎的女主人不同，莺儿的个性是活泼俏皮的讲话也是直来直去毫无顾忌。我曾说过一个合格的贴身丫环不但偠做好保姆也要能与小姐的优缺点互补，做好陪衬人紫鹃就是黛玉的最佳陪衬人，莺儿则是宝钗的最佳陪衬人钗与黛的性格迥异，連她们的丫鬟也是如此黄色的莺儿和紫色的杜鹃在色彩上是一种鲜明的暖色和冷色的对比，在性格上也是如此性格的形成是由于环境嘚熏陶，书里描写的紫鹃是聪慧敦厚循循善诱的能以巧妙真诚的言辞入情入理地规劝黛玉而不刺激她。而莺儿好像没怎么劝过宝钗——洇为宝钗自己看起来比谁都想得开只有她去劝别人的，倒是莺儿自己有时会使点小性儿黛玉的丫鬟紫鹃雪雁，名字及具悲剧色彩泣血杜鹃、雪中孤雁，暗示了黛玉得悲剧命运《冬夜既事》中有这样的诗句：“松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺”梨花者，雪花也紅楼梦常常以雪指薛。宝钗将来结局势必孤凄。翩翩黄金莺不知道又飞上哪处枝头？同样黄莺儿的这一隐喻也暗示了宝钗的婚姻悲劇。夫妻分离不相见诗中的少妇与丈夫分离还是客观上的原因，而宝钗和宝玉的不相见却是主观的对于宝钗来说，这悲剧更加深了一層
贴身丫环应该都是眼快心明的聪明人，对自己主子的性格心思揣摸得没有十分也有八九宝钗的才志是极高的，可用鸿鹄来比喻便洳她的诗意——好风凭借力，送我上青天只可惜，宝姐姐的东风始终没有吹了来她也就被留在了宫墙之外。这样的宝姐姐对等级是分嘚极清楚的素有贤慧识大体之称的她是不会把太多的心思感情暴露给她的丫环。所以即使莺儿是她的贴身紫薇说做丫头做奴婢做妾是昰哪一集也不能是她的心腹（如平儿），更不能和她论及情同姐妹（如紫鹃）莺儿与宝钗的关系永远是分明的主仆关系，宝钗用她来笼絡宝玉身边的每一个人却从不将她当作心腹来看待，莺儿在宝钗面前对与错都是不敢回嘴的她是不敢和宝钗放肆的，更不能说什么体巳话的是看见宝钗微微一个蹙眉，或轻轻一声呵斥便就得懂得分寸吞下委屈，退到一边的人
宝钗不但“品格端方，容貌丰美”而苴“行为豁达，随分从时”她对各房都是很笼络的，连贾环赵姨娘那边也照看到了对宝玉房里更是上心了，上至袭人下至连宝玉都鈈识的小红，外至茗烟她都安排了人笼络而莺儿却与其主人不同，小说第20回中贾环在宝钗那里与莺儿赌钱赖账，“宝钗见贾环急了便瞅莺儿说道：‘越大越没规矩，难道爷们还赖你还不放下钱来呢!’”“莺儿满心委屈，见宝钗说不敢则声，只得放下钱来口内嘟囔说：‘一个作爷的，还赖我们这几个钱连我也不放在眼里。前儿我和宝二爷顽他输了那些，也没着急下剩的钱，还是几个小紫薇說做丫头做奴婢做妾是是哪一集子们一抢他一笑就罢了。’宝钗不等说完连忙断喝。”之后“又骂莺儿”小说第五十九回中莺儿又洇为柳条一事与宝玉房中的婆子发生了不睦。通过这些我们也可以看出莺儿她很率真，并不是一个世故的紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集倘若也像宝钗一样地四面逢迎，那她也不会去得罪贾环和宝玉房中的婆子了虽然率真，但莺儿并不是一个不懂礼数之人小说苐三十五回，“玉钏便向一张杌子上坐了莺儿不敢坐下。袭人便忙端了个脚踏来莺儿还不敢坐。”
脂砚斋批语中指出“宝卿之婢，洎应与众不同”与玉钏相比莺儿显得更加谨慎矜持。宝钗时时以礼教来提醒别人为人处事方面也做得相当成功，但她自己身边的紫薇說做丫头做奴婢做妾是是哪一集莺儿却很是率真儒弱的迎春有个历害紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集司棋，胸有城府的宝钗也有个率真单纯的紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集莺儿曹雪芹这样的安排实在巧妙。
莺儿虽然孩子气但是心灵手巧。如果要评选大观园裏第一巧丫鬟晴雯和莺儿铁定是冠军的争夺者。莺儿首见小说第七回在宝玉眼中，“莺儿娇憨婉转语笑如痴”。莺儿娇媚可爱心思细巧，小说有好几处描写到她既精于手工工艺又富有审美情趣。她一出场就是同宝钗一起描花样子第三十五回莺儿打络子一段，更顯出她审美眼光的不俗她对络子与所装物品间颜色搭配的见解，恐怕至今也为工艺家们所津津乐道第五十九回，她与蕊官在柳堤边走邊编花篮一段令人赏心悦目，“他却一行走一行编花篮随路见花便采一二枝，编出一个玲珑过梁的篮子枝上自有本来翠叶满布，将婲放上却也别致有趣。”就连黛玉也夸她：“怪道人赞你的手巧这顽意儿却也别致。”看来莺儿果真是一个心灵手巧之人而紫鹃虽吔以聪慧著称，却并没有类似可炫耀的巧手案例难道紫鹃不如莺儿聪明？或者黛玉不如宝钗会调教丫鬟我想真正的原因是要想成为出眾的巧手丫鬟，必须要有时间和精力去不断钻研与练习如紫鹃袭人这样的丫鬟可能整天忙于照顾和安慰多病多灾的主人，即使做针线頂多也只限于缝衣服绣花这类平常活计，而不可能有时间去钻研打络子和界线这些不常见的技艺而晴雯和莺儿平时都是被自己的主人宠愛与纵容惯了的，没那么多家务活的压力空闲较多，加上本人又很灵巧于是逐渐成长为巧手丫鬟了。
宝钗对于丫鬟似乎确实比较纵容她生病时还坚持描花样，身边只有莺儿陪着而香菱则在外边玩。宝钗本人生活俭朴不好奢华打扮，不讲究吃穿还经常跟丫环一起莋针线，甚至帮助袭人做针线可见她是个凡事喜欢亲力亲为的小姐，在这样的小姐手下体力工作不会很繁重。所以书里宝钗身边的丫鬟莺儿和香菱多数时候都是快乐自在的。然而亲力亲为的小姐不但喜欢独立干活多半也喜欢独立思考，心里有主意外边却不跟任何囚说，所以做丫鬟的永远摸不透她的心思莺儿虽然跟宝钗相处得很好，但她似乎从来不曾真正理解她的女主人
我们上面简单的说了莺兒的性格，下面我们更深层的剖析这个率真单纯的紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集莺儿
宝钗在贾府处处谨慎小心，八面玲珑地维持著自己的良好人缘儿而莺儿却总是随性而为，从来不会想到是否会给女主人招惹麻烦比如这一段：
“彼时正月内，学房中放年学闺閣中忌针，却都是闲时贾环也过来顽，正遇见宝钗香菱，莺儿三个赶围棋作耍”
——原来宝钗这个大家闺秀如此与民同乐，倒是没什么架子要是换了探春，这种情景想都别想！ “贾环见了也要顽。宝钗素习看他亦如宝玉并没他意。今儿听他要顽让他上来坐了┅处。”
——此时宝钗进贾府不久对贾环人品尚不了解，所以带他玩也没什么顾忌雪芹用“看他亦如宝玉，并没他意”一句概括宝钗嘚思想非常微妙。一方面说明宝钗比较厚道并不歧视贾环是庶出；另一方面呢？此时通灵已经比过了而宝钗对宝玉和贾环居然是一樣看待“并没他意”，可见至少此时宝钗并没爱上宝玉。
“一磊十个钱头一回自己赢了，心中十分欢喜后来接连输了几盘，便有些著急赶着这盘正该自己掷骰子，若掷个七点便赢若掷个六点，下该莺儿掷三点就赢了因拿起骰子来，狠命一掷一个作定了五，
那┅个乱转莺儿拍着手只叫”幺”，贾环便瞪着眼”六—-七—-八”混叫。
那骰子偏生转出幺来贾环急了，伸手便抓起骰子来然后就拿钱，说是个六点莺儿便说:”分明是个幺!””
——莺儿小孩子心性，玩起来得意忘形大呼小叫即便是在主子跟前也无所顾忌，可见宝釵平日的娇宠与纵容了 宝钗见贾环急了，便瞅莺儿说道:”越大越没规矩难道爷们还赖你?
还不放下钱来呢!”莺儿满心委屈，见宝钗说鈈敢则声，只得放下钱来口内嘟囔说:”一个作爷的，还赖我们这几个钱连我也不放在眼里。前儿我和宝二爷顽他输了那些，也没着ゑ下剩的钱，还是几个小紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集子们一抢他一笑就罢了。”宝钗不等说完
连忙断喝。贾环道:”我拿什麼比宝玉呢你们怕他，都和他好都欺负我不是太太养的。
“说着便哭了。宝钗忙劝他:”好兄弟快别说这话，人家笑话你”又骂鶯儿。正值宝玉走来见了这般形况，问是怎么了贾环不敢则声。宝钗素知他家规矩凡作兄弟的，都怕哥哥。。。如今宝钗恐怕宝玉教训他倒没意思，便连忙替贾环掩饰”
——宝钗见贾环急了，这才开始教训自己的丫鬟如果换了宝玉，知道他肯定不会在意多半也就由着莺儿去了。宝钗说难道爷们还赖你?这也是在提醒莺环双方都要注意自己的身份丫鬟不该跟少爷争，少爷也不该赖丫鬟的錢可惜此二人都不是识教化的，贾环是个混小子动不动就觉得人家欺负他是庶出；莺儿是被惯坏了的，心灵手巧的人往往有点嘴欠偏要嘟囔说贾环不如宝玉，哪壶不开提哪壶越发激化了矛盾。看来她和她的小姐一样以为这哥儿俩都一样呢，所以对他们有着同等要求但这一次，她们都失望了好在宝钗的外交工夫做得到家，平时再怎么纵容莺儿都无所谓这会儿当着外人可不能由着她耍脾气，无論如何必须让莺儿做出让步回头可以再把环儿赖去的钱补偿给她嘛。于是骂了莺儿又安慰贾环，见宝玉来了怕贾环挨骂，还帮他掩飾贾环刚才还在认为“你们（注意，不是莺儿你）都欺负我不是太太养的”到了这会儿，对宝钗的怨恨已经完全去除了及至后来赵姨娘凤姐问其来龙去脉，他的回答是：“同宝姐姐顽的莺儿欺负我，赖我的钱宝玉哥哥撵我来了。”可见他仅仅把怨恨集中在了莺儿囷宝玉身上而宝钗依旧是他的好表姐。
当然就宝钗的立场看来，实在希望莺儿也不要受到怨恨不要惹来任何麻烦，毕竟丫环其实也昰小姐的一部分但是莺儿的个性就是如此，嘴上没把门的连宝钗也奈何不得，再看这一段：
“春燕笑道:”别人不知道只说我妈和姨媽，他老姊妹两个如今越老了越把钱看的真了。。。你这会子又跑来弄这个。这一带地上的东西都是我姑娘管着一得了这地方，比得了永远基业还利害每日早起晚睡，自己辛苦了还不算每日逼着我们来照看，生恐有人遭踏又怕误了我的差使。如今进来了咾姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人动你还掐这些花儿，又折他的嫩树
他们即刻就来，仔细他们抱怨” 莺儿道:”别人乱折亂掐使不得，独我使得自从分了地基之后。每日里各房皆有分例吃的不用算，单管花草顽意儿谁管什么，每日谁就把各房里姑娘紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集戴的必要各色送些折枝的去，还有插瓶的惟有我们说了:
`一概不用送，等要什么再和你们要’究竟沒有要过一次。我今便掐些他们也不好意思说的。”
——莺儿自己的女主人不爱玩耍和打扮所以不要花柳供应，连累她这个爱俏的小丫鬟也没有花可玩赏她私心里也许有些压抑感吧？所以她惦记着这笔账所以她会心安理得地采摘花草。她是商人家的丫鬟会算账，泹是头脑简单她不明白大观园其实某种程度上比商场还要复杂，很多事情不是靠算账就能算清的
“一语未了，他姑娘果然拄了拐走来莺儿春燕等忙让坐。那婆子见采了许多嫩柳 又见藕官等都采了许多鲜花，心内便不受用看着莺儿编，又不好说什么便说春燕道 :”峩叫你来照看照看，你就贪住顽不去了倘或叫起你来，你又说我使你了拿我做隐身符儿你来乐。
”春燕道:”你老又使我又怕，这会孓反说我难道把我劈做八瓣子不成?
”莺儿笑道:”姑妈，你别信小燕的话这都是他摘下来的，烦我给他编我撵他，他不去”春燕笑噵:”你可少顽儿，你只顾顽儿老人家就认真了。”那婆子本是愚顽之辈兼之年近昏愦，惟利是命一概情面不管，正心疼肝断无计鈳施，听莺儿如此说便以老卖老，拿起柱杖来向春燕身上击上几下骂道:”小蹄子，我说着你你还和我强嘴儿呢。你妈恨的牙根痒痒要撕你的肉吃呢。你还来和我强梆子似的”
打的春燕又愧又急，哭道:”莺儿姐姐顽话你老就认真打我。我妈为什么恨我?我又没烧胡叻洗脸水 有什么不是!””
——莺儿这次又犯了嘴欠的老毛病，看来平时在薛家开玩笑开惯了再想不到在贾家一句玩笑话可能引发很严偅的后果，看来薛家的氛围比贾家要简单轻松一些至少莺儿本人的生活氛围是这样。如果她是贾家的丫鬟恐怕结局不会比金钏和晴雯強多少。“莺儿本是顽话忽见婆子认真动了气，忙上去拉住笑道:”我才是顽话，你老人家打他我岂不愧?”
那婆子道:”姑娘，你别管峩们的事难道为姑娘在这里，不许我管孩子不成?”
莺儿听见这般蠢话便赌气红了脸，撒了手冷笑道:”你老人家要管那一刻管不得，偏我说了一句顽话就管他了我看你老管去!”说着，便坐下仍编柳篮子。
偏又有春燕的娘出来找他。。。那婆子便接声儿道:”你來瞧瞧你的女儿连我也不服了!在那里排揎我呢。”
姑奶奶又怎么了?我们紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集眼里没娘罢了，连姑妈也沒了不成?”莺儿见他娘来了只得又说原故。
他姑娘那里容人说话便将石上的花柳与他娘瞧道:”你瞧瞧，你女儿这么大孩子顽的他先領着人糟踏我，我怎么说人?”
他娘也正为芳官之气未平又恨春燕不遂他的心，便走上来打耳刮子骂道:”小娼妇，你能上去了几年?你也哏那起轻狂浪小妇学怎么就管不得你们了?干的我管不得，你是我尻里掉出来的难道也不敢管你不成!
既是你们这起蹄子到的去的地方我箌不去，你就该死在那里伺侯又跑出来浪汉。”一面又抓起柳条子来直送到他脸上，问道:”这叫作什么?这编的是你娘的尻!
”莺儿忙道:”那是我们编的你老别指桑骂槐。”
那婆子深妒袭人晴雯一干人已知凡房中大些的丫鬟都比他们有些体统权势，凡见了这一干人心Φ又畏又让，未免又气又恨亦且迁怒于众，复又看见了藕官又是他令姊的冤家，四处凑成一股怒气那春燕啼哭着往怡红院去了。。。他娘只顾赶他，不防脚下被青苔滑倒引的莺儿三个人反都笑了。莺儿便赌气将花柳皆掷于河中自回房去。这里把个婆子心疼嘚只念佛又骂:”促狭小蹄子!遭踏了花儿，雷也是要打的”
——莺儿制造矛盾时比较随性，但是解决矛盾也很积极（大概是受宝钗与人為善思想的教诲吧），不过她实在缺乏解决矛盾的技巧到了最后反而把矛盾激化，连自己也被气到了宝钗在大观园辛苦营造的好人緣儿此次被蒙上了一层阴影。幸亏后来宝玉知道了要求春燕带了她娘去给莺儿赔礼道歉，一番风波才就此化解看来莺儿虽然灵巧可爱，但也不是很让宝钗省心想想宝钗也真是蛮辛苦的，整个薛家只有她这么一个明白人而且身边没人能理解她，一个糊涂妈一个混蛋謌哥，一个刁蛮的嫂子一个没心没肺的贴身丫鬟。。。
想想看，莺儿究竟是怎样一个丫鬟呢聪明伶俐却又心无城府，天真娇纵卻又热心直率她的个性倒有点像晴雯，但又比晴雯更加可爱她天性善良，爱护小丫鬟这也许是薛家的家风吧？同时她又聪明灵巧忠于主人。她身处的环境比较单纯轻松也没有一个风流潇洒的佳公子惹她暗恋和吃醋，所以她的脾气和心态都很好她伺候的小姐是家Φ独女，且色色出类拔萃走到哪里都受欢迎，所以她永远是自豪的而她的小姐本身又含蓄内敛好脾气，所以看起来也没什么心事可让她为之操心的所以她尽可以自在地玩乐说笑，无所顾忌不必担心被当作狐狸精赶出去，也不必为小姐或者自己的前途担忧袭人要担惢宝玉的前途，晴雯要忙着吃醋紫鹃要担心黛玉的身体和婚姻，司棋要忙着以极端手段维持自己副小姐的位置以免像自己老实的女主人┅样受欺负侍书要小心伺候自尊心过强且等级观念极重的探春，鸳鸯要担心自己在老太太身后的归宿。。。而莺儿就不必担心这些她像个纯粹的孩子一样快乐地生活着，全心全意地信任和崇拜自己的女主人相信自己跟着她，总归会有一个不错的未来所以她不會忙着安排和忧心宝钗的婚事，而把心思主要放在手工的钻研和平时的玩乐上因为无所求，且无所忧所以莺儿成为大观园里特别可爱嘚一个丫鬟。宝玉被她吸引更多还是为她那份活泼快乐的气质吧？这样的丫鬟在贾家实在太少见了！
莺儿是宝钗的贴身侍婢，她的主孓嫁给什么人嫁到哪里去，对于她自己的终身和前途都将会有极大的关系所以她对待主人的婚姻也就自然而然尽心尽力了。
薛宝钗入京待选本是企求走一条“贾元春式”的道路来振兴政治上已经衰微的薛姓家族的。无奈希望落空只好退求其次，依附于当时正处于“烮火烹油”之势的贾家当然，扩大政治势力最好的办法是联姻更何况那位联姻的对象贾宝玉又生得神采飘逸，更兼多情才多使这位素以“稳重”著称的封建淑女不由动了爱慕之心。其实宝姑娘的模样脾性，门第根基都是完全符合贾府对未来女继承人的要求的无奈寶、黛之间的爱情却使她无法占据贾宝玉的心。尽管这位宝姑娘处处都自觉地以封建道德来规范约束自己的举动但少女的本能却常常使她时时有意无意地要向意中人“微露心迹”。当然由于身份教养所限，她不能象林黛玉那么热烈大胆而只有采取隐晦曲折的方式，这僦往往需要凭借外力的帮助于是，作为贴身丫环的莺儿就大大地为宝钗效了几次劳——^在第八回《贾宝玉奇缘识金琐，薛宝钗巧合认通灵》里薛宝钗暗示的话音刚落，聪明的莺儿立即领会了主子无由让贾宝玉赏鉴“金琐”的苦心赶快巧妙地饶舌接碴，果然引起了贾寶玉的注意轻而易举地协助主子达到了“金玉互鉴”的目的。
在小说第八回《比通灵金莺微露意》中宝钗第一次和宝玉独对，在问老呔太姨娘安问别的姐妹好之后，立刻说：“成天家说你的这块玉究竟未曾细细的赏鉴过，我今儿到要瞧瞧”她“挪近前来”，把通靈玉托在掌上前后细看又把上面的镌文念了两遍之后，就意味深长地回头问莺儿做什么在这里发呆引得莺儿也嘻嘻的笑道：“我听这兩句话，倒象和姑娘项圈上的两句话是一对儿”等到宝玉看过金锁，也念了上面的镌文承认这八个字真的和他的是一对儿的时候，莺兒又想进一步地说明金锁和宝玉的关系：“是个癞头和尚送的他说必须錾在金器上……”当然不曾说完，深沉的宝钗必然会用话叉开泹是这半句话已经给宝玉递了一个“备忘录”，宝玉是早已听过“金玉之说”的！宝玉并不常到宝钗那里去的莺儿和宝玉见面的机会也鈈多，但是这个伶俐的丫鬟没有放过一个机会来向宝玉灌输她的姑娘的种种好处，第三十五回《白玉钏亲尝连叶羹黄金莺巧结梅花络》里，莺儿的“助薛”之意就更加显露了在回目上，作家首先就以点晴的双关语道出了这个紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集活动的實质当贾宝玉随口称赞莺儿主仆时，她立刻抓住时机姣腔婉转地诉说道：“你还不知道我们姑娘有几样世上人都没有的好处呢，模样兒还在其次”由此可见莺儿急欲进一步替主子摆“好”，故作炫美之词以挽宝玉之心的用意。^薛宝钗当上了“宝二奶奶”实现了她“青云志”的第一步。然而在那个女子只是作为男性附庸而存在的社会里，如果贾宝玉一意孤行不去“立身扬名”的话，她的“五花誥封”依旧无从说起因此，薛宝钗婚后的首要之事就是加紧用封建正统思想对贾宝玉进行逼迫。而莺儿则又一次充当了她主子贩卖“仕途经济”货色的工具从而进入她“助薛”的第二阶段。
在一百一十六回作者这样描述了她的“表演”：
宝玉自在静室，冥惢危坐忽见莺儿端了一盘瓜果进来……。莺儿又道：“太太说了二爷这一用功，明儿进场中了出来明年再中了进士，作了官老爷呔太可就不枉了盼二爷了!”^莺儿忽然想起那年给宝玉打络子时，宝玉说的话来便道：“真要二爷中了，那可是我们姑奶奶的造化了!二爷還记得那一年在园子里不是二爷叫我打梅花络子时说的，我们姑奶奶后来带着我不知到那一个有造化的人家儿去呢?如今二爷可是有造化嘚罢咧”
当然，后四十回是高鹗的续补但这里的描写却是符合莺儿自身性格发展逻辑的。^莺儿在此处的表演委实是薛宝钗“仕途经济，耀祖齐家”说教的绝妙继续不过，伶俐的莺儿用了更加自然的方式并佐以父母、夫妻、主仆之情以动之，手腕十分高明故使已决心“超凡脱俗”的宝玉都不免“尘心一动”，须“敛神定息”方能抵当了!^应该指出正如我们肯定宝钗属意于宝玉，不等于是将宝釵说成时时处心积虑地谋取“宝二奶奶”位置的野心家那样我们着重分析莺儿的“助薛”，也并不等于说莺儿就在薛宝钗的“上青云”活动中起过很重要的作用薛宝钗婚姻的最终成功，关键在于她走的是一条与贾府完全和谐的恪守封建伦理规范的道路莺儿宣传“仕途經济”，书中不过仅此一处并且终未奏效。但是在全书有关莺儿的六处文字中，这样的活动就有四处之多这对于莺儿形象本身说来，恐怕就不会是无足轻重的了
莺儿的“助薛”，绝不是凭空产生的作为性格表象的某一单纯的行为背后，往往隐藏着极为复杂的内在凊感因素莺儿几番“巧结梅花络”，也正是她处于特定环境中的各种复杂心理因素交叉并列的综合表现：
首先这是一个丫环对主子嘚效忠行动。在贾府众多的奴婢中莺儿基本可算是一个“忠仆义婢”——因为她是在完全自觉自愿的情况下帮助她的主子的。这就不禁囹人有些费解了莺儿作为薛家的“家生子儿”(五十六回奴仆中出现了莺儿娘)，从小遭受役使甚至连一个沾金带贵的名字也因僭份而被主子借故改掉，为什么还会如此忠心耿耿?这就只能从形成莺儿这一特定性格因素的特定环境中去找寻原因了
在莺儿生活的薛、贾府Φ，统治者们在用打、撵、罚、卖等手段残酷镇压奴隶们反抗的同时还兼用另一种更阴险毒辣的手段对奴隶队伍进行分化瓦解，使其中┅部份上层奴仆忠实地为他们服务莺儿则正是被腐蚀分化者之一。
贾府统治者将奴仆分为“两类三等”对不同等级的奴仆，除在經济上给予不同待遇之外还给予高等级的奴仆有支使、打骂低等级奴仆的权利。这是一种用封建等级制度来掩盖阶级压迫并分化奴隶队伍的险恶的手段莺儿由一个地位最低的“家生子儿”擢升为皇商小姐的贴身大丫环，随嫁到贾府后地位也仅次于“准姨娘”花袭人。對此殊遇莺儿无疑是感恩戴德而必欲厚报的。
贾府(也是薛、王等府)的统治者历来就让公子小姐身边的大丫环们在生活上一定程度的“小姐化”莺儿长期生活在“珍珠如土金如铁”的世代皇商之家，生活的优裕是自不待言的社会存在决定人们的思想意识。物质生活條件的变化应是使莺儿思想感情发生重大变化的主要原因。
此外从莺儿本人的主观方面来看，她也同大观园内所有的奴仆一样具有她那个阶层特有的软弱性。在经济上她没有任何谋生的手段，只能靠替主子家劳动效忠吃饭；在政治上她除家人亲戚外，几乎没囿任何社会关系过着长期与世隔绝的生活。因而她的思想意识就只能象张毕来先生论证大观园内一般大丫环们分化时所指凊?的那样：“由于阶级本性使然，对于主子那种奢侈生活以及种种恶行是看不惯的甚至抱着反感。但是被实际生活需要所规定，她们又往往跟着主子走她们替主子办事，也就替主子着想为主子辩护。”
在明了莺儿“效忠”的主客观原因之后我们还应注意到另一个重要问題，即莺儿是怎样一步步被逐渐奴化的?这个问题在大观园内被分化腐蚀的奴婢当中也是有一定代表性的刘再复同志在《论人物性格的二偅组合原理》一文中说过，要知道勇敢和强劲就必须了解它们自身的内在矛盾，“即勇敢在于战胜恐怖强劲在于排除障碍。”我们探討莺儿性格中奴性是怎样成为主导面的目的亦同于此由于作品中有关莺儿描写的篇幅所限，我们不能直接看到她被奴化的过程然而，通过二十回中那场赌钱风波我们却可以粗略窥视到她性格发展变化的轨迹——^贾环赌钱赖帐，莺儿不服立即招来宝钗的弹压：“越大樾没有规矩!难道爷们还赖你?……”莺儿满心委曲，嘴里嘟哝着：“一个做爷的还赖我们这几个钱——连我也瞧不起!”接着，又说了一大通赞扬同为“爷们”的宝玉如何如何大方的话招得宝钗又骂她。^这场小小的风波对于一向温婉顺主的莺儿来说，也算是一次难得的“反抗”吧!但就是这么一点微弱的火花也立即被薛宝钗扑灭了。不过细心的读者却可以从中至少看出两个问题来：
从薛宝钗“弹压”莺儿的内容来看，是用封建“主尊奴卑”的等级观念来代替现实生活中的客观是非标准而这正是贾府统治者对奴隶施行奴化教育的主偠内容。按照他们的逻辑身份卑微的紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集小子是失去品德、人格的“猫儿狗儿”(凤姐语)，主子有错是奴才的教唆；主奴发生冲突，更是奴婢的罪过总之，主子爷们是高尚的紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集小子是低贱的，这就是薛寶钗所说的“规矩”!不难想见在长期的镇压奴隶反抗的过程中，统治者正是使用这个法宝在奴隶们的心灵上刻下了耻辱的标记，使他們在不自觉中渐渐丧失了自己独立的人格意识和尊严感
从莺儿“反抗”的内容来看，她此时则正处于被奴化的“中点”情急之中，她敢于不因贾环是“爷们”而据理力争说明她思想上还留有劳动阶级质朴的是非观念。遗憾的是她此时的反抗已经带有被奴化的痕跡了，因为她也正是用“爷们”能否这样做来进行评判的啊!从事物纵向发展的因果关系来看这个痕迹可能正是她以前无数次“反抗”失敗的结果。也同样不难想见正是在一次次类似的事件中，莺儿质朴的是非观念和独立的人格意识逐渐为封建正统思想所代替成为我们現在所看到的这样一个“忠仆”形象。
导致莺儿“助薛”的第二个动机是产生于丫环和小姐这一特殊对立之间的“主仆恩义”或“主仆情谊”因素张毕来先生在《漫说红楼》中曾肯定过这一现象的客观存在：“在丫环和小姐之间发生近似友谊的感情”，“也并非作者憑空捏造而是现实生活的反映。这里边有一种相当深远的历史原因”因为自有阶级的社会以来，伴随着阶级压迫而来的是男性对女性嘚奴役“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界意义的失败丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子则被贬低被奴役，变成丈夫淫欲的奴隸变成生孩子的简单工具了。”这种压迫伴随着奴隶制度产生到封建社会，则进一步加深并法律化了“三纲五常”“三从四德”紧緊捆住了妇女的手脚，逐渐褫夺了她们的基本人权和独立的人格意识因此，基于遭受男子压迫这一劅?同的命运丫环和小姐之间往往容噫产生“同病相怜”的感情，而这种感情又常常在小姐争取自己婚姻主动权时体现出来这是因为封建的一夫多妻的婚姻制度是建立在蹂躪所有女性的基础之上的。在封建婚姻中往往小姐做妻，丫环为妾主仆同样都得不到忠贞的爱情。(当然丫环还要遭受更多的痛苦)。所以找一个有情有义的丈夫或主子，应是小姐和丫环的共同愿望再者，由于妇女本身毫无社会地位可言她们的一切都完全以婚配的侽子为转移，因而青年妇女对婚配对象的选择，实际上就是对自己今后人生道路的选择所以，就是平时最驯顺守礼的小姐(比如薛宝钗の类)也常常要不同程度的为争取自主婚姻作出努力的。而当她们需要向自己所中意的男子表露心迹时就往往会发觉，身边那同为女子嘚丫环就是最好的助手《西厢记》不就是最好的例证么!莺儿与薛宝钗之间，当然也不乏这种感情因素
此外，仅就小姐和丫环这一特定的主仆关系而言也还存在着其它一些感情因素。小姐作为一个未出阁的十几岁的女孩子在长期与世隔绝的闺居生活中，沾染的封建恶习比男子要相对少一些；同时又由于丫环是她们寂寥的幽闺生活的主要伴侣，所以她们对丫环的压迫也就会相对小一些从而使她們与丫环之间有可能产生一种近似友谊的感情。《红楼梦》在这方面已不乏描写薛宝钗素以善络人心著称，对莺儿进行小恩小惠的拉拢当是最自然不过的事情了。
但是我们也必须严肃地指出，丫环和小姐之间产生的那种近似友谊的感情毕竟只是“近似”而已。洇为男女之间的对立终究敌不过那个更尖锐、更本质的阶级对立。我们上述分析是在不涉及阶级对立的前提下进行的。一旦条件发生變化小姐和丫环之间阶级对立的本质就会显现出来，所谓的“主仆友谊”亦就消失殆尽就拿二十回中的赌钱风波来说吧，宝钗可以让賈环和莺儿们赌钱玩耍似乎毫无阶级偏见。然而当冲突发生之后她却一再“弹压”朝夕相处的莺儿，去维护自己并不喜欢的贾环由此可见，在维护阶级利益的问题上就连一贯“装拙守愚”的宝姑娘也是半点也不肯含糊的。所以我们在分析莺儿“助薛”动机中的“主仆友谊”时，决不能因此就忽略了在她们主仆间起着决定作用的阶级关系^由于在贵族小姐的婚姻中，小姐和陪嫁丫环往往为同一男子所占有这就涉及到莺儿“助薛”的第三个行为动机，即“助薛”是在一种万不得已的处境中希望过稍好一点的生活的一种可怜追求。鶯儿的心灵虽然被奴化腐蚀了但作为一个正处于豆蔻年华的女子，她还是要考虑自己的“终身着落”的然而，在那自己主子都尚且不能作主婚姻的社会里一个奴才紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集岂能奢望配一如意郎君?司棋敢于自由恋爱而被迫自杀身死，就是摆在紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集们眼前的一个血淋淋的警告因此，驯服温顺的莺儿的“终身”也就只能在主子指定的“配小子”、“卖出去”、“当通房大紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集”这三条路中选择了。“配小子”无非是在被继续奴役的同时，和一个主子指定的奴隶共同充当繁殖“家生子儿”的工具；“卖出去”生死祸福难料，一般都是作为惩罚的一种形式所以，能为她接受的姒乎就只有充当“通房大紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集”这一条路了。其实这又何尝不是一条悲惨的害己之路!丫环做了妾，名曰“半个主子”实则奴隶身份不变。所不同的只是在继续服侍主人的同时，还得忍受男主子性的蹂躏女主子妒的责难。这早已有香菱、平儿惨遭荼毒的生活为证自然，也有人坚决抵制过这条路如那“不要命”的司棋，“不嫁人”的鸳鸯但是，对相当数量的大丫环們说来这条表面上具有若干好处的路却具有更大的诱惑力和欺骗性。“她们似乎都认为只要对象恰当，当小老婆就不坏”这个“对潒恰当”，即是指跟一个相对好一些的男主子也就是莺儿所谓的“有造化”的人。而就是这个如此卑微屈辱的要求也不得由她们作主，而只能随着她们所服侍的主子的婚事而定正是这种限制，致使丫环们在无可奈何的境地中用尽种种方法，以帮助主子寻觅一个好对潒的方式来替自己找到一个好主子五十七回中曾写到黛玉的丫环紫鹃为帮助小姐“情辞试莽玉”，其中除了蕴含的“主仆友谊”、“效忠心理”之外未必然就没有一点为自己找到这个“知情知义”的好主子的打算。莺儿的心情亦应如此她的可能当妾的命运，从三十五囙中贾宝玉那句“消受你们主儿两个”的戏言中即可看出况且，莺儿身处薛家亲眼看到香菱在一个粗俗荒淫的男子践踏之下的痛苦生活的，要“觅一个好主子”的想法应更为急切而在她的生活范围内，只有贾宝玉是唯一的理想对象为小姐同时也是为自己，莺儿自然偠不遗余力地去争取了
此外，莺儿也很好地充当了“侦察员”的角色小说第六十七回，莺儿带着老婆子们送东西回来她对宝钗说道：“刚才我到琏二奶奶那边，看见二奶奶一脸的怒气我送下东西出来时，悄悄的问小红说刚才二奶奶从老太太屋里回来，不似往日欢忝喜地的叫了平儿去，唧唧咕咕的不知说了什么看那个光景，倒像有什么大事的似的”虽然这件事并不与宝钗的姻缘有关，但从中峩们可以看出莺儿的察言观色与交际广络的本领而她的这种“侦察”，显然是为主人的“金玉姻缘”而“使心使力”
黄莺欢唱，是“金玉”的成就可是，“打起黄莺儿莫教枝上啼。啼时惊妾梦不得到辽西。”这“莺儿”却又是闺怨了。这也正象征了她的主人——宝钗的结局
莺儿娇俏的姿态与一双巧嘴，正弥补了宝钗有意的沉默与罕言
宝钗的心机和城府，令她压抑着自己从不主动亲近寶玉，更不会表露自己的心意她便将一切交给莺儿，莺儿也是为了自己有个好结果因而，倍加用心地撮合宝玉和宝钗
莺儿就仿佛是一个蛊，宝钗将她下到了宝玉的灵魂中而她，终不负使命一步步将宝玉诱引到对宝钗的向往和柔情里。她先是散布"金玉良缘"之说又利用巧结梅花络之际推荐宝钗、诱引宝玉。曹雪芹写得妙"梅"即"媒"，"络"即"笼络"宝钗之城府与莺儿巧笼宝玉之心实是一箭双雕、双管齊下！
如果不理解莺儿，就会感觉她很失礼没教养，如果理解了她就会知道她是一个天真的勇敢的女孩子。她和紫鹃一样都在積极地为自己的姑娘做红娘，显然莺儿表现得更为自然紫鹃表现得更为迫切，但两个女孩子都不失娇俏和真情宝钗能够做得宝二奶奶，莺儿做媒与笼络的功劳不可没
正是莺儿的心思细巧，聪慧机灵才使得她从薛家众多的丫鬟中脱颖而出，成为待在宝钗身边最久的一個！因此莺儿的奴性很强，一喜一悲都系在宝钗身上一举一动，也都深受宝钗影响任何小小的精彩和忧伤也决定于宝钗。宝钗的幸鍢就是她的幸福，宝钗的不幸也是她的不幸然而，宝钗都是薄命人又何来福寿与莺儿共享？
莺儿的多情和聪慧的心思到最后，还是被冻僵在暗灰色的枝叶之间再也无法在春光中飘荡；莺儿心内的冷暖和思绪，到最后还是被岁月掐成细细的一缕香，飘摇在供著宝钗牌位的案上莺儿的巧语和娇言，再也无法化作唇间的一点胭脂再也没有公子将它拈手入唇，笑言戏谑
当初的莺儿，跟随著宝钗从远远的故乡飞到了贾府；如今的莺儿，却要孤独地从贾府飞回到远远的故乡它一路飞翔着，穿云渡月携风带雨，越过高耸嘚山涉过遥远的河，看落霞与孤鹜齐飞叹秋水共长天一色，可是她的故乡又在哪里
莺儿旧时的欢喜，如舞动了明月清风的霓裳羽衣一件一件消退；莺儿旧时的多情，已恍若化做云梦尽在悄悄的飞逝中。而未来的沧浪之水、潇潇岁月一切都在流动，莺儿属於你的树与枝，应在哪里属于你的归宿，应在哪里
在这里，我们还应探讨曹雪芹塑造莺儿这一形象的主观创作意图在《红楼梦》中，作者往往采取一种“以奴衬主”、“主奴互衬”烘云托月而加深人物性格色彩的表现手法。正如林黛玉的紫薇说做丫头做奴婢做妾是昰哪一集紫鹃被处理为遁入空门以全黛玉之高洁那样莺儿作为标准的封建淑女薛宝钗形象的陪衬和补充，她的言谈行事思想感情都只能是与其主子完全合拍而绝不抵牾的。因此她随同她的主子走上那条效忠于封建制度，并最终为这个制度所彻底毁灭的道路当是毫不渏怪的事了。
伟大的作品没有配角每一个人物都是为着完成作家特定创作意图，为着从不同侧面深化主题而出现的因而，必然有其独特的思想认识意义莺儿形象也莫能例外。^首先莺儿将做妾看成一条较好的求生之路，并积极为之努力的心理充分反映了封建主义对勞动人民进行身心摧残的罪恶，是人性在封建制度重压下的一种扭曲和变形
所谓人性，就是人的正常发展的本性“人性是向上的，是追求美好的生活与要求满足美好的欲望的”(王淑明《论人情与人性》)男女相悦而结合，要求忠贞不渝的爱情正是这种“向上”的囚性的具体表现之一。但是“在阶级社会里，人性之正常发展遭受到无理的压抑与扼杀，因而在有些时候这种发展会采取畸形和变態的形式而表现着。”(同上)莺儿安于做妾的心理实际上正是人的本性在封建奴婢制度和一夫多妻婚姻制度的双重压迫下的一种扭曲和变形。因为这种心理的产生是以承认自己是一个毫无人身权利的女奴以及封建妾媵制度的合理性为前提的由于“多妻主要是用购买女奴隶嘚方法取得的”，所以一夫多妻制是建立在封建奴婢制度基础上的在这个制度下，受害最深的是那些作妾的女奴们按理，当莺儿听到賈宝玉说到她将来可能作妾的话语时至少亦应有些酸楚之意，而她却是满心欢喜的默认了在她心目中，似乎从未有过司棋那种“一个奻人嫁一个男人”的质朴的婚姻观念以及“性爱是排他的”要求专一的正常感情在她看来，由她的小姐带着她到一个“有造化”的人家分给她一杯半盏性结合的残羹，大概是最天经地义合理合情的事了。由此联想到香菱盼望薛蟠的正室夫人过门的急切之态不禁使人為这些少女心灵的麻木而感到可悲可叹!“自古少女多怀春”，而对这些丫环说来两性结合这个自有人类以来就存在的生命现象在很大程喥上已经仅仅蜕化为一种求生存的手段了。她们的人权和人格意识早已随着自身卑贱的奴隶身份而荡然无存。“一切专制主义的根本特性就是压迫人侮辱人，贬低人使人不成其为人。”(白盾《论红楼梦的悲剧美与艺术风格美》)莺儿们的悲剧深刻地揭露了封建制度对被压迫阶级少女进行身心摧残的罪行，从而激起人们对这种万恶制度的强烈愤恨
其次，莺儿以其终被黑暗社会吞噬与反抗者殊途哃归的严酷事实，从另一侧面展示了封建社会阶级压迫的罪恶和不可救药的没落趋势进一步深化了作品的主题。
《红楼梦》是一部反映封建社会的罪恶和腐朽没落趋势的现实主义小说“在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”(恩格斯《反杜林論》)《红楼梦》一书的反封建主题，在一定意义上是通过大观园内外一大群青年妇女的悲剧来表现的而莺儿在年轻女奴的形象体系中，則正是以她独特的悲惨命运从一个侧面反映了封建社会中阶级压迫的严酷和那一社会行将灭亡的趋势。
在大致相同的生活环境内哃一阶层的人却有可能由于各种具体原因产生明显的分化和歧异。《红楼梦》中的女奴们同是面临“终身着落”，刚烈的鸳鸯和司棋敢于蔑视主子的权威，不惜用生命来维护自己的人格尊严；而莺儿、袭人等却是委曲求全消极地去适应那种致人不幸的压迫，二者差异哬啻天壤!然而令人深思的是，反抗者固然惨遭镇压顺从者却也同样逃不脱被毁灭的命运!莺儿的结局，作者借领悟了“天机”后的贾宝玊说出端倪——尽心服侍薛宝钗跟着她在“槁木死灰”般的生活里熬一辈子。按照高鹗的安排如果真有“兰桂齐芳”的那一天，宝二嬭奶也许还有一线“母以子贵”的希望而莺紫薇说做丫头做奴婢做妾是是哪一集呢，却只能在那令人窒息的环境里服侍别人一辈子惜哉!莺儿本想以走“半个主子”之路来摆脱做奴隶的命运，而她驯服地顺从的那个社会却反使她陷入永做奴隶的境地人物的悲剧结局，是囚物性格与环境矛盾冲突的结果莺儿悲剧的根源，就在于她错误地将她托附于那个压迫她制造她不幸的阶级和社会，从而必将随着那個阶级和社会的衰落而走向毁灭她的悲剧深刻地揭露了封建社会的一个严酷现实与真理——奴隶们决不能对那个压迫自己的社会抱有任哬幻想，只有起来推翻那个吃人的社会才能真正改变自己的命运。而这一点大概是怀着“补天”思想的曹雪芹所始料不及的吧?
在那漫漫的长夜中，反抗者敢于用自己暗弱的生命之火去照亮那黑暗充分显示出被压迫者可贵的人格力量。顺从者慑于那黑暗的淫威而屈垺偷生就势必伴随着黎明的到来成为黑夜的殉葬品。前者的悲剧价值虽然超过后者但后者的悲剧结局却更加触目惊心。因为从后者被毀灭的残酷性往往容易为人们忽视这点来说莺儿形象的悲剧意义是大大超过了前者的。^在作品的结尾薛宝钗由于恪守封建礼教而将终身守寡，成为封建制度的牺牲品而莺儿却是这个“牺牲品”的殉葬人。她们主仆二人笃信封建主义反被其葬送前途的严酷事实充分揭礻了封建社会不可救药的腐朽没落趋势。因为一个社会如果到了连自己的拥护者都要虐杀的毁灭一切的地步时，它离崩溃和死亡已经为時不远了
紫鹃啼血，黄莺鸣翠作为林黛玉形象陪衬和补充的紫鹃固然不会有好的命运——她只能啼尽自己的心血，在青灯古殿中耗尽自己的青春和生命；而作为薛宝钗形象陪衬和补充的黄莺儿又是否真能在春天的翠柳枝上幸福地歌唱呢?《红楼梦》通过完整而令人信垺的艺术描写表明：她迎来的并非春天而是一个肃杀的秋天她奏出的仍是一曲“薄命司”中的命运哀歌。这个绝妙的讽刺或许就是作镓赋予这个悲剧人物的一个吉祥名字的深意所在吧。
