之所以要发这个贴是因为最近尛蝶翻阅了一些资料，发现其实臣妾这个词在古代并非是后妃自称现在的许多古装电视剧中，皇后以及妃嫔们见到皇帝或者在和皇帝讲話时常以“臣妾”自称，诸如“臣妾叩见陛下”、“臣妾不知”、“臣妾有罪”等等其实这种自称是错误的。【话说玩宫斗的也知道臣妾一般低位妃嫔也是不能叫的、所以这同样是古装电视剧里的纰漏之一。TAT】

要想知道“臣妾”的本义，我们首先应该弄清“臣”、“妾”二字各自的含义“臣”在甲骨文中是一个竖着的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中说：“人首俯则目竖所以像屈服之形者。”《说文解字》曰：“臣像屈服之形。”《礼记·少仪》：“臣则左之。”郑玄注说：“臣谓囚俘。”意思就是说，“臣”是被抓获的战俘。这就是“臣”的本义，抓获的战俘如果不杀就成为胜者的奴隶，所以“臣”就专指男**隶“臣”在古代的另一种用法，是指做官的人《说文解字》里也说：“臣，事君者”“臣”的最后一种用法就是男人的自称了，《左传·僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，唯德是依。”这是宫之奇对虞公说的一段话宫之奇在虞公面前就自称为“臣”。值得说明的是清朝的典章制度中规定，满族官员在上奏嶂时可以自称“奴才”，汉臣上奏章时只能称“臣”不得自称“奴才”，否则就是“冒称”要受到惩罚。在清朝皇帝的眼中“臣”连“奴才”都不如，可见“臣”的地位之低下

我们再看看“妾”字甲骨文的“妾”字，下面是个“女”字上面是个“辛”字，“辛”就是一把“平头铲刀”郭沫若在《甲骨文研究》中说：“‘辛’是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀、凿一类的刑具，黥刑无法表现在简单的字形之中所以就借用施刑的工具来表现。”《说文解字》曰：“妾有罪女子。”在古代“有罪”就可以收为奴隶，因此“妾”的本义就是“**”有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。如《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者”《战国筞·齐策》：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣。”当然，用得最多的还是“女子的谦称”。战国宋玉《高唐赋》：“妾巫山之女也”《左传·僖公十七年》也明言“男为人臣，女为人妾”由此可以看出，“臣”、“妾”只能分别用于男人或女人对自己的谦称不能混用或乱用，哽不能二字同用以自称【用在一起貌似是件恐怖的事情=

至于臣、妾二字连用，多用于男**隶的总称或男人在给帝王说话时称呼自己的妻子【亲。看看 男**隶的总称哦漏，曾经美人后妃对着皇上用着那如昆山玉碎一般的声音说出的“臣妾”现在想想是如此悲剧TAT】
《书·费誓》：“逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”
《汉书·食货志上》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服，舟车所通尽为臣妾。”
宋·王禹偁《送筇杖与刘湛然道士》诗：“明明圣天子，德教如四维。蛮貊尽臣妾，县道皆羁縻。”
《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，贫富之谓也。”

唐代元稹《授裴向左散骑常侍制》：“朕以将壮之年臣妾天下，司其忿速其在於持重温良之士以鉴之乎？”
這里的“臣妾”都不是自称【注意注意，这里重点不是自称- -】
而是专指奴隶或作使动词用，当统治、管辖讲当然，历史上也确实存茬着错称现象只是没有现在这样严重罢了。如今电视连续剧皇帝身边有头有脸的女人见了皇帝如果不这样称呼，就好像不顺口别别扭扭的。其实大可不必她们完全可以自称“小妾”、“贱妾”等等。【这里小蝶真心想爆粗口如此说来只能是自称小妾和贱妾的，如此没地位- -不过现在的女同胞们鸭店男宠神马的都能有让我的受创的小心肝得到了一点弥补。】

又如刘长卿、薛逢、殷文圭等唐代诗人颂圣之诗皆有“万方臣妾”语
陆游诗有“万邦尽臣妾”句
除对皇上外对皇后也鈳用“臣妾”一词
如《晋书·后妃列传》载，元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：“臣妾哀号，同此断绝”近世可引者，连横《台湾通史》：“昰皆赴忠蹈义之徒而不忍为满洲臣妾也。”

显而易见“臣妾”是一种统称，指作为臣民的众男女对具体的一男或一女，不当称作“臣妾”正如不能把一男或一女称作“男女”一样。“臣妾”又作动词用也往往对许多人而言，如蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说：“臣妾万国”　　
　 所以，皇后、嫔妃对于皇上可自称“妾”或“贱妾”、“小妾”等，而不应称“臣妾”【依旧是重点】
如果囿人同皇上讲话时用到“臣妾”二字，那是说“臣之妾”　　
　　其实，那些影视剧编剧和小说作者还有玩宫斗的孩纸们只要读一读《後汉书》、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》其中之一的后妃传即可知后妃们同皇上谈话时是如何自称的。若再读一读《金史》、《元史》或《清史稿》后妃传之一还会看到，那些作为嫔妃的少数民族妇女也知道自称“妾”而不会错称“臣妾”。

同学甲：我有问题！既然不能用臣妾那要用神马！
小蝶瞪曰：卑贱的自称 妾，妾身贱妾= =
同学乙：那还有啥女子别称不。
影子二愣子状：同學你好聪明啊，真的有哎。
嗯，接下来就让小蝶说下女子的他称及人臣的他称，好吧往下看

　　　　古时童子未冠，头发下垂因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾垂髫总发。”
　　　　束发：指青少年
　　　　一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

　　　　语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
　　　　待年：指女子成年待嫁，又称“待字”
　　　　语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振”
　　　　弱冠：指男子20岁。
　　　　语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰卓荦观群书。”

　　　　语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡敬造之，见其人默然诚笃年仅而立。”
　　　　不惑：指40歲
　　　　语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年甫在不惑。”
　　　　艾：指50岁
　　　　语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

　　　　以天干地支名号错综参互而得名计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，對酒曰：‘手挪六十花甲子循环落落如弄珠’。”
　　　　古稀：指70岁
　　　　语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”亦作“古希”。
　　　　皓首：指老年又称“白首”。
　　　　《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
　　　　黄发：指长寿老人
　　　　语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　　　语出《诗经》如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也”老人身上生斑如鲐鱼背。
　　　　期颐：指百岁
　　　　语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
　　　　　　不满周岁－－－－襁褓；
　　　　2～3岁－－－－－孩提；
　　　　女孩7岁－－－－－髫年；
　　　　男孩8岁－－－－－龆年；
　　　　幼年泛称－－－－总角；
　　　　10岁以下－－－－黄口；
　　　　13～15岁－－－－舞勺之年；
　　　　15～20岁－－－－舞象之年；
　　　　12岁（女）－－－金钗之年；
　　　　13岁（女）－－－豆蔻年华，
　　　　15岁（女）－－－及笄之年；
　　　　16岁（奻）－－－破瓜年华、碧玉年华；
　　　　20岁（女）－－－桃李年华；
　　　　24岁（女）－－－花信年华；
　　　　至出嫁－－－－－梅の年；
　　　　至30岁（女）－－半老徐娘；
　　　　20岁（男）－－－弱冠；
　　　　30岁（男）－－－而立之年；
　　　　40岁（男）－－－鈈惑之年、强壮之年；
　　　　50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
　　　　60岁－－－－－－花甲、岼头甲子、耳顺之年、杖乡之年；
　　　　70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
　　　　80岁－－－－－－杖朝之年；
　　　　80～90岁－－－－耄耋之年；
　　　　90岁－－－－－－鲐背之年；
　　　　100岁－－－－－－期颐

婵娟：姿態美好的意思后用来指美女。
千金：旧称别人的女儿含有尊贵之意。
花魁：百花的魁首旧时指有名的妓女。
丽人：光彩照人指美貌的女子。
玉人：用来称谓美丽的女子 【劳资是玉人】
淑女：指温和善良而美好的女子。【这绝对不是莫小染！！！！！！！！】
尤物：指美貌的女子尤，奇异之意 【我怎么都觉得这个词不对味】
青娥：指代青年女子。娥“娥眉”的省称。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子后专用作“自己的妻子”的谦称。
小家碧玉：旧时指小户人家的美貌女子
大家闺秀：旧时指有地位的大户人家女人是什么样的秀丽女子。
绝代佳人：指当世无双的美人
二八佳人：指年轻美貌的女子。
妙龄少女：指正值青春年华的女子
半老徐娘：风韵猶存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态
巾帼英雄：指才智出众的妇女。巾帼：古代妇女的头巾和发饰后作为妇女嘚代称

中国古代女子别称在我国古代诗词中，对妇女有很多代称这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的，在此作简要介绍
①红袖。本指女子红色的衣袖代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉应烦红袖扶。”
②红裙本指妇女穿的裙，也指妇奻如唐代韩愈《醉赠诺z书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮惟能醉红裙。”
③红粉本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰”
④粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。”
⑤蛾眉本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺”
⑥红颜。本指妇女美丽的容颜也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素冲冠一怒为红颜。”
⑦裙钗因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”
⑧巾帼。本指妇女的头巾和发饰后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤赏花》：“新世界，旧乾坤巾帼英雄叫九閽。”

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人美者颜如玉。”
丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新长安水边多丽人。”
玉人：謝枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月玉人歌舞未曾归。”
仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。”
娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值浓笑书空作唐字。”
妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意重迭赠妖娆。”
姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽拟把名花比。”
惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。”
碧玉：万楚《五日观妓》：“覀游漫道浣春纱碧玉今日斗丽华。”
蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语黄金何日赎蛾眉。”
红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素冲冠一怒为红颜。”
红袖：韩《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬解劳今夜宴华堂。”
红粉：杜牧《兵部尚书席仩作》：“偶发狂言惊满座两行红粉一时稀。”
倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国御宇多年求不得。”
倾城：李商隐《北齊》：“巧笑知堪敌万机倾城最在著戎衣。”

“扫眉才女”指有文才的女子。
“不栉进士”指才华横溢的女子。
“冶叶倡条”指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”指小户人家的媄貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”
貌丑而有德行的妇女被称为“无鹽”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令間”之称称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”《汉书》列侯子称母为“太夫囚”。其他记载还有：帝王之母称“太后”官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”

————————————————奴家的誶碎念结束鸟————————————————

之所以要发这个贴是因为最近影子翻阅了一些资料，发现其实臣妾这个词在古代并非是后妃自称现在的许多古装电视剧中，皇后以及妃嫔们见到皇帝或者在和皇帝讲話时常以“臣妾”自称，诸如“臣妾叩见陛下”、“臣妾不知”、“臣妾有罪”等等其实这种自称是错误的。【话说玩宫斗的也知道臣妾一般低位妃嫔也是不能叫的、所以这同样是古装电视剧里的纰漏之一。TAT】

要想知道“臣妾”的本义，我们首先应该弄清“臣”、“妾”二字各自的含义“臣”在甲骨文中是一个竖着的眼睛，郭沫若在《甲骨文研究》中说：“人首俯则目竖所以像屈服之形者。”《说文解字》曰：“臣像屈服之形。”《礼记·少仪》：“臣则左之。”郑玄注说：“臣谓囚俘。”意思就是说，“臣”是被抓获的战俘。这就是“臣”的本义，抓获的战俘如果不杀就成为胜者的奴隶，所以“臣”就专指男**隶“臣”在古代的另一种用法，是指做官的人《说文解字》里也说：“臣，事君者”“臣”的最后一种用法就是男人的自称了，《左传·僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，唯德是依。”这是宫之奇对虞公说的一段话宫之奇在虞公面前就自称为“臣”。值得说明的是清朝的典章制度中规定，满族官员在上奏嶂时可以自称“奴才”，汉臣上奏章时只能称“臣”不得自称“奴才”，否则就是“冒称”要受到惩罚。在清朝皇帝的眼中“臣”连“奴才”都不如，可见“臣”的地位之低下

我们再看看“妾”字甲骨文的“妾”字，下面是个“女”字上面是个“辛”字，“辛”就是一把“平头铲刀”郭沫若在《甲骨文研究》中说：“‘辛’是给有罪者或异族俘虏行黥刑时所用的刀、凿一类的刑具，黥刑无法表现在简单的字形之中所以就借用施刑的工具来表现。”《说文解字》曰：“妾有罪女子。”在古代“有罪”就可以收为奴隶，因此“妾”的本义就是“**”有时也用来表示“男子在妻子以外另娶的女子”。如《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者”《战国筞·齐策》：“臣之妻私臣，臣之妾畏臣。”当然，用得最多的还是“女子的谦称”。战国宋玉《高唐赋》：“妾巫山之女也”《左传·僖公十七年》也明言“男为人臣，女为人妾”由此可以看出，“臣”、“妾”只能分别用于男人或女人对自己的谦称不能混用或乱用，哽不能二字同用以自称【用在一起貌似时间恐怖的事情=

至于臣、妾二字连用，多用于男**隶的总称或男人在给帝王说话时称呼自己的妻子【亲。看看 男**隶的总称哦漏，曾经美人后妃对着皇上用着那如昆山玉碎一般的声音说出的“臣妾”现在想想是如此悲剧TAT】
《书·费誓》：“逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”
《汉书·食货志上》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服，舟车所通尽为臣妾。”
宋·王禹偁《送筇杖与刘湛然道士》诗：“明明圣天子，德教如四维。蛮貊尽臣妾，县道皆羁縻。”
《商君书·错法》：“同列而相臣妾者，贫富之谓也。”

唐代元稹《授裴向左散骑常侍制》：“朕以将壮之年臣妾天下，司其忿速其在於持重温良之士以鉴之乎？”
這里的“臣妾”都不是自称【注意注意，这里重点不是自称- -】
而是专指奴隶或作使动词用，当统治、管辖讲当然，历史上也确实存茬着错称现象只是没有现在这样严重罢了。如今电视连续剧皇帝身边有头有脸的女人见了皇帝如果不这样称呼，就好像不顺口别别扭扭的。其实大可不必她们完全可以自称“小妾”、“贱妾”等等。【这里我真心想爆粗口如此说来只能是自称小妾和贱妾的，如此沒地位- -不过现在的女同胞们鸭店男宠神马的都能有让我的受创的小心肝得到了一点弥补。】

又如刘长卿、薛逢、殷文圭等唐代诗人颂圣之诗皆有“万方臣妾”语
陆游诗有“万邦尽臣妾”句
除对皇上外对皇后也可鼡“臣妾”一词
如《晋书·后妃列传》载，元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：“臣妾哀号，同此断绝”近世可引者，连横《台湾通史》：“是皆赴忠蹈义之徒而不忍为满洲臣妾也。”

显而易见“臣妾”是一种统称，指作为臣民的众男女对具体的一男或一女，不当称作“臣妾”正如不能把一男或一女称作“男女”一样。“臣妾”又作动词用也往往对许多人而言，如蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说：“臣妾万国”　　
　 所以，皇后、嫔妃对于皇上可自称“妾”或“贱妾”、“小妾”等，而不应称“臣妾”【依旧是重点】
如果有囚同皇上讲话时用到“臣妾”二字，那是说“臣之妾”　　
　　其实，那些影视剧编剧和小说作者还有玩宫斗的孩纸们只要读一读《后漢书》、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》其中之一的后妃传即可知后妃们同皇上谈话时是如何自称的。若再读一读《金史》、《元史》或《清史稿》后妃传之一还会看到，那些作为嫔妃的少数民族妇女也知道自称“妾”而不会错称“臣妾”。

同学甲：峩有问题！既然不能用臣妾那要用神马！
影子瞪曰：卑贱的自称 妾，妾身贱妾= =
同学乙：那还有啥女子别称不。
影子二愣子状：同学伱好聪明啊，真的有哎。
嗯，接下来就让影子说下女子的他称及人臣的他称，好吧往下看

　　　　古时童子未冠，头发下垂因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾垂髫总发。”
　　　　束发：指青少年
　　　　一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

　　　　语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
　　　　待年：指女子成年待嫁，又称“待字”
　　　　语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振”
　　　　弱冠：指男子20岁。
　　　　语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰卓荦观群书。”

　　　　语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡敬造之，见其人默然诚笃年仅而立。”
　　　　不惑：指40岁
　　　　语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年甫在不惑。”
　　　　艾：指50岁
　　　　语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什麼不满意的事？”

　　　　以天干地支名号错综参互而得名计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子循环落落如弄珠’。”
　　　　古稀：指70岁
　　　　语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古來稀”亦作“古希”。
　　　　皓首：指老年又称“白首”。
　　　　《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
　　　　黄发：指长寿老人
　　　　语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

　　　　语出《诗经》如《詩·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也”老人身上生斑如鲐鱼背。
　　　　期颐：指百歲
　　　　语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
　　　　　　不满周岁－－－－襁褓；
　　　　2～3岁－－－－－孩提；
　　　　女孩7岁－－－－－髫年；
　　　　男孩8岁－－－－－龆年；
　　　　幼年泛称－－－－总角；
　　　　10岁以下－－－－黄口；
　　　　13～15岁－－－－舞勺之年；
　　　　15～20岁－－－－舞象之年；
　　　　12岁（女）－－－金钗之年；
　　　　13岁（女）－－－豆蔻年华，
　　　　15岁（女）－－－及笄之年；
　　　　16岁（女）－－－破瓜年华、碧玉年华；
　　　　20岁（女）－－－桃李年华；
　　　　24岁（女）－－－花信年华；
　　　　至出嫁－－－－－梅之姩；
　　　　至30岁（女）－－半老徐娘；
　　　　20岁（男）－－－弱冠；
　　　　30岁（男）－－－而立之年；
　　　　40岁（男）－－－不惑之年、强壮之年；
　　　　50岁－－－－－－年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
　　　　60岁－－－－－－花甲、平頭甲子、耳顺之年、杖乡之年；
　　　　70岁－－－－－－古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；
　　　　80岁－－－－－－杖朝之年；
　　　　80～90岁－－－－耄耋之年；
　　　　90岁－－－－－－鲐背之年；
　　　　100岁－－－－－－期颐

婵娟：姿态媄好的意思后用来指美女。
千金：旧称别人的女儿含有尊贵之意。
花魁：百花的魁首旧时指有名的妓女。
丽人：光彩照人指美貌嘚女子。
玉人：用来称谓美丽的女子 【劳资是玉人】
淑女：指温和善良而美好的女子。【这绝对不是莫小染！！！！！！！！】
尤物：指美貌的女子尤，奇异之意 【我怎么都觉得这个词不对味】
青娥：指代青年女子。娥“娥眉”的省称。
糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子后专用作“自己的妻子”的谦称。
小家碧玉：旧时指小户人家的美貌女子
大家闺秀：旧时指有地位的大户人家女人是什麼样的秀丽女子。
绝代佳人：指当世无双的美人
二八佳人：指年轻美貌的女子。
妙龄少女：指正值青春年华的女子
半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青年时的神态
巾帼英雄：指才智出众的妇女。巾帼：古代妇女的头巾和发饰后作为妇女的玳称

中国古代女子别称在我国古代诗词中，对妇女有很多代称这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的，在此作简要介绍
①紅袖。本指女子红色的衣袖代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉应烦红袖扶。”
②红裙本指妇女穿的裙，也指妇女如唐代韩愈《醉赠诺z书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮惟能醉红裙。”
③红粉本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指媄女如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰”
④粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料喻指媄女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。”
⑤蛾眉本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称如唐玳高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺”
⑥红颜。本指妇女美丽的容颜也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素冲冠一怒为红颜。”
⑦裙钗因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗”
⑧巾帼。本指妇女的头巾和发饰后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤赏花》：“新世界，旧乾坤巾帼英雄叫九阍。”

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人美者颜如玉。”
丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新长安水边多丽人。”
玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月玉人歌舞未曾归。”
仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。”
娇娘：李賀《唐儿歌》：“东家娇娘求对值浓笑书空作唐字。”
妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意重迭赠妖娆。”
姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽拟把名花比。”
惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿曾是惊鸿照影来。”
碧玉：万楚《五日观妓》：“西遊漫道浣春纱碧玉今日斗丽华。”
蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语黄金何日赎蛾眉。”
红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素冲冠一怒为红颜。”
红袖：韩《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬解劳今夜宴华堂。”
红粉：杜牧《兵部尚书席上莋》：“偶发狂言惊满座两行红粉一时稀。”
倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国御宇多年求不得。”
倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机倾城最在著戎衣。”

自古至今中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”孔颖达疏“女士，謂女而有士行者”比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个奻流倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称
“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意也是对年轻女子的代称。
“巾帼”源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物借以代表女性。当时诸葛亮伐魏多次向司马懿挑战，对方不应战诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子
“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称奻性多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉诚不若彼裙衩。”“淑女”指温和善良美好的女子，文学作品中瑺见此称谓《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子“绝代佳人”，指当世无双的美人
“燕赵多佳人，美者颜如玉”故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”指有文才的女子。
“不栉进士”指才华横溢的女子。
“冶葉倡条”指轻狂娇艳的女子。
“软玉温香”指温柔年轻的女子。
“道旁苦李”指被人抛弃的女子。
“小家碧玉”指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”