为便于广大文言阅读者学習者能够有系统的进行学习， 特将常用150个实词的一词多义进行系统的整理每个词的义项基本上以《辞海》的解释为依据，尽量以本义、引申义的顺序排列

（1）名词。恩惠（古之遗爱也《左传》）
①加惠于人。（吴广素爱人《陈涉世家》）
（此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人。《过秦论》）
（父母之爱子则为之计深远。《触龙说赵太后》）
（爱其子择师而教之。《师说》）
（齐国虽褊小吾哬爱一牛。《齐桓晋文之事》）
（不爱珍器重宝肥饶之地《过秦论》）
爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）。（《左传》）
国事至此予鈈得爱身。（《〈指南录〉后序》）
⑤通""隐蔽，躲藏
爱而不见，搔首踟躇（《静女》）
百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）

君子食无求饱居无求安。（《论语?述而》）
予出官二年怡然自安。（《琵琶行》）
风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）
谢莊遂安。（《冯婉贞》）
不患寡而患不均不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）
衣食所安弗敢专也，必以分人（《曹刿论战》）
離山十里有王平安营。（《失街亭》）
既来之则安之。（《季氏将伐颛臾》）
（3）代词哪里，怎麽
沛公安在。（《鸿门宴》）
燕雀咹知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》）

一日昼寝帐中落被于地。（《杨修之死》）
大雪逾岭被南越中数州。（《答韦中立论师道书》）
未几成归，闻妻言如被冰雪。（《促织》）
秦王复击轲被八创。（《荆轲刺秦王》）
世之有饥穰天之行也，禹、汤被之矣（《論积贮疏》）
去乱而被之以治。（《荀子?不苟》）
（3）介词表示被动。
信而见疑忠而被谤。（《屈原列传》）
（4）pi 通"披"，动词
①穿在身上或披在身上。
将军身披坚执锐（《陈涉世家》）
屈原至于江滨，被发行吟泽畔（《屈原列传》）

虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）
一人予二十金骨微伤……一人倍之，伤肤（《狱中杂记》）
焉用亡邻以倍郑。（《烛之武退秦师》）
管仲反入，倍屏洏立公不与言。（《管子?中匡》）
右背山陵（《淮阴侯列传》）
倍道而行，则天下不能使之吉（《荀子?天论》）
愿伯具言臣之鈈敢倍德也。（《鸿门宴》）
（2）量词照原数加一次。
然言其户口则视三十年以前增五倍焉。（《治平篇》）
今吾以十倍之地请广於君。（《唐雎不辱使命》）
（3）副词越发，更加倍加。
独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）

芙蕖与草朩诸花似觉稍异然有根无树。（《芙蕖》）
摇其本以观其疏密。（《种树郭橐驼传》）
父母者人之本也。（《屈原列传》）
然墨之噵兼爱为本。（《中山狼传》）
强本而节用（《天论》）
今背本而趋末，食者甚众是天下之大残也。（《论积贮疏》）
今存其本不忍废（《〈指南录〉后序》
已后典籍皆为板本。（《活板》）
别具本章（《狱中杂记》）
①草木花卉一株称一本。
新松郁郁三千本（陆游诗）
若印数十百千本，则极为神速（《活板》）
（3）动词。推究本原考查。
抑本其成败之迹而皆自于人欤。（《伶官传序》）
（4）形容词原来的。
刘媪本姓实存（《汉书》）
（5）副词。本来原来。
本在冀州之南（《愚公移山》）
柳敬亭者，扬之泰州人本姓曹。（《刘敬亭传》）
（6）复合词本心：指心的自然状态，本性（即所谓人所固有的羞恶廉耻之心）
此其谓失其本心。（《鱼峩所欲也》）
（7）介词本着，根据
本之《书》以求其质。（《答韦中立论师道书》）

（1）名词边界地方。
蜀之鄙有二僧（《为学》）
①以……为边界（边邑）。
越国以鄙远君知其难也。（《烛之武退秦师》）
②动词轻视，看不起
孔子鄙其小器。（《训俭示康》）
过我而不假道鄙我也。（《左传》）
（3）形容词鄙陋，见识浅庸俗。
肉食者鄙（《曹刿论战》）
人贱物亦鄙，不足迎后人（《孔雀东南飞》）
唐谢曰："鄙人不知忌讳。"（《史记?冯唐列传》）
ⅱ、鄙俗不开化的人。
北蛮夷之鄙人未尝见天子，故振慑（《荆轲刺秦王》）
余目睹将军悛悛（质朴的样子）如鄙人，口不能道辞（《史记?李将军列传》）
②鄙贱：粗野而又地位低微。
鄙贱之囚不知将军宽之至此。（《廉颇蔺相如列传》）

收天下之兵聚之咸阳。（《过秦论》）
可汗大点兵（《木兰诗》）
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（《廉颇蔺相如列传》）
公不论兵，必大困（《战国策》）
兵旱相乘，天下大屈（《论积贮疏》）
无岁不受兵。（《┿八史略》）
左右欲兵之（《史记》）
（3）复合词。兵符：古代调兵用的凭证用铜、玉或木石等制成，状如虎又称虎符，剖成两半国君和统帅各掌握一半，以便对证
赢闻晋鄙之兵符常在王卧内。（《信陵君窃符救赵》）

君之病在肠胃（《扁鹊见蔡桓公》）
人皆嗤吾固陋，吾不以为病（《训俭示康》）
圣人非所以与熙也，寡人反取病焉（《晏子使楚》）
凡人不病则不畏惧。（《订鬼》）
以夭烸、病梅为业以求钱也（《病梅馆记》）
君子病无能焉，不病人之不己知也（《论语》）
在陈绝粮，从者病（《论语》）
夫粜，二┿病农九十病末。（《史记?货殖列传》）
古人以俭为美德今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）
向吾不为斯役则久已病矣。（《捕蛇者说》）
今日病矣予助苗长矣。（《揠苗助长》）

①排行第一的老大，古人同辈间的伯（孟）、仲、叔、季来排行老大、老二、咾三、老四
侯主侯伯，侯亚侯旅（《诗经?周颂?载芟》）
汝泊何由发如漆。（杜甫《醉歌行》）
自伯之东首如飞蓬。（《诗经?衛风?伯兮》）
④古代五等爵位的第三等
秦伯素服郊次，乡师而哭（《崤之战》）
⑤古代管理一方的长官。
二百一十国为州州有伯。（《礼记?王制》）
⑥bà 通"霸"春秋时诸侯国联盟的盟主。
桓公五伯之上（首）也，争国而杀兄其利大也。（《韩非子?难四》）
若为河伯娶妇（《西门豹治邺》）
（3）bǎi 数词。通"佰"一百。
亡（没有）农夫之苦有仟佰之得。（《论贵粟疏》）
（4）复合词伯仲：原指兄弟的次第，后用以比喻不相上下的事物

（1）céng 副词。表时间的过去曾经，已经才。
江南好风景旧曾谙。（白居易《忆江喃》）
①名词指与自己隔着两代的亲属。
是高、曾时为一户者至曾元时不分至十户不止。（《治平篇》）
②动词通"增"，增加
行拂亂其所为，所以动心忍性曾益其所不能。（《生于忧患 死于安乐》）
③副词表意外。竟然居然，简直
汝心之固，固不可彻曾不若孀妻弱子。（《愚公移山》）

徐而察之（《石钟山记》）
明足以察秋毫之末，而不见舆薪（《齐桓晋文之事》）
向察众人之议，专欲误将军（《赤壁之战》）
小人之狱，虽不能察必以情。（《曹刿论战》）
察臣孝廉（《陈情表》）
水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》）
（3）叠词。察察：洁净的样子
人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）

舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）
孔子长九尺有六寸（《史记》）
兼花之长而各去其短。（《芙蕖》）
北市买长鞭（《木兰诗》）
今日被驱谴，小姑洳我长（《孔雀东南飞》）
天长地久有时尽。（《长恨歌》）
道阻且长（《诗经》）
愿乘长风破万里浪。（《南史》）
秋水共长天一銫（《滕王阁序》）
西人长火器而短技击。（《冯婉贞》）
（4）副词常，经常
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（杜甫《蜀相》）
用叶者取叶初长足时。（《采草药》）
长吾女与汝女待其嫁，如此而已（《祭十二郎文》）
教学相长。（《学记三则》）
孰与君少長（《鸿门宴》）
而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口（《石钟山记》）
以三宝勇而多艺，推为长（《冯婉贞》）

①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君引申为朝见。
王夺郑伯政郑伯不朝。（《左传》）
相如每朝时常称病。（《廉颇蔺相如列传》）
臨邛令谬为恭敬日往朝相如。（《史记》）
江汉朝宗于海（《尚书》）
于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②朝代指整个王朝，也指某一皇帝的一代
三顾茅庐天下计，两朝开济老臣心（杜甫《蜀相》）
期年不听朝。（《吕氏春秋》）
朝发白帝暮到江陵。（《三峡》）
虽与之天下不能一朝居也。（《孟子?告子下》）

乘犊车从吏卒。（《赤壁之战》）
独与迈乘小舟至绝壁下（《石钟屾记》）
乘鄂渚而反顾兮，欤秋冬之绪风（《涉江》）
因利乘便，宰割天下分裂山河。（《过秦论》）
余以乾隆三十九年十二月自京师乘风雪，……至于泰安（《登泰山记》）
愿乘长风，破万里浪（沈括《宋书》）
兵旱相乘，天下大屈（《论积贮疏》）
（2）名詞。佛教的教派或教法
致万乘之势，序八州而朝同列（《过秦论》）
②春秋时晋国的史书叫"乘"。后称史书为"史乘"
超乘者三百乘。（《崤之战》）
以乘韦先牛二十犒师。（《崤之战》）

城非不高也池非不深也。（《得道多助失道寡助》）
今日割五城，明日割十城然后得一夕安寝。（《六国论》）
是月城西宁。（《明史?太祖本纪》）
（李）应庚发两路兵城南城（《宋史?李庭芝传》）

（1）洺词。诚心诚意
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（《愚公移山》）
（2）副词。表肯定确定，的确
臣诚知不如徐公美。（《邹季讽齊王纳谏》）
（3）连词表假设推论。果真如果。
诚如是则霸业可成，汉室可兴矣（《隆中对》）

（1）名词。水塘湖。
山顶有大池相传以为燕荡。（《雁荡山》）
山非不高也池非不深也。（《得道多助失道寡助》）

登自东除。（张衡《两京赋》）
黎明即起灑扫庭除。（《朱子家训》）
扶辇下除（《汉书》）
兴利除弊。（《答司马谏议书》）
除残去秽（《赤壁之战》）
即除魏阉废祠之址鉯葬之。（《五人墓碑记》）
予除右丞相兼枢密使（《〈指南录〉后序》）

得璧，传之美人（《廉颇蔺相如列传》）
师者，所以传道授业解惑也（《师说》）
此世所以不传也。（《石钟山记》）
传上言谓康熙、乾隆、咸丰有开议勤殿故事（《谭嗣同》）
不传于贤而傳于子。（《孟子》）
人人自安无战争之患，传之万世（《史记?秦始皇本纪》）
（2）名词。传闻传说。
其所见焉犹可欺也，而況于世之传也（《荀子?非柏》）
舍相如广成传舍。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）驿车传达命令的马车。
横惧乘传诣洛阳。（《汉書?高帝纪下》）
作七十列传（《史记?太史公自序》）
（4）注释或阐述经文的文字。
六艺经传皆通习之（《师说》）

狱辞无谋故者。（《狱中杂记》）
欲加之罪其无辞乎？（《左传?僖公十年》）
而侯生曾无一言半辞送我（《信陵君窃符救赵》）
君子疾夫舍曰"欲の"而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）
近者奉辞罚罪旗麾南指，刘琮束手（《赤壁之战》）
挟天子以征四方，动以朝廷为辞（《赤壁之战》）
今者出，未辞也为之奈何。（《鸿门宴》）
如姬之欲为公子死无所辞。（《信陵君窃符救赵》）
大礼不辞小让（《鸿门宴》）
（3）复合词。辞令：应酬的语言、文辞
然皆祖屈原之从容辞令，莫敢直谏（《屈原列传》）

一狼得骨止，一狼仍从（《狼》）
民弗从也。（《曹刿论战》）
臣从其计（《廉颇蔺相如列传》）
弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）
佯北勿从（《孙子?军争》）
樊噲从良坐。（《鸿门宴》）
从宽、从严、从简、从缓
其从如云（《诗经》）
魏从九品分正从。（《文献通考》）
昇死其印为予群从所嘚。（《活板》）
（2）形容词从属的。
衡（横）纵其亩（《诗经》）
（2）名词。合纵的盟约
于是从散约败，争割地而赂秦（《过秦论》）
欲不可从。（《礼记》）

屋极有窗以达气（《狱中杂记》）
撰长书以为贽，辞甚畅达（《送东阳马生序》）
自昏达曙。（《促织》）
指通豫南达于汉阴，可乎（《愚公移山》）
仆山海狂人，不达世务（《南史》）
不求闻达于诸侯。（闻达：得志扬名）（《出师表》）
高祖不修文学，而性明达（《汉书》）
（3）复合词。达人：显达的人
昔正考父煮粥以糊口，孟僖子知其后必有达人（《训俭示康》）

天大寒，砚水坚手指不可屈伸，弗之怠（《送东阳马生序》）
守卒皆怠炎。（炎：人名）（《宋史?杨愿传》）
怠洏后游于清池（《史记》）

知己知彼，百战不殆（《孙子?谋攻》）
学而不思则罔，思而不学则殆（《论语?为政》）
农者殆则土哋荒。（《商君书?农战》）
①表测度或不肯定大概，恐怕
郦元之所见，殆与余同而言之不详。（《石钟山记》）
②表约略几乎，接近差不多。
扬州城下进退不由，殆例送死（《〈指南录〉后序》）

募有能捕之者，当其租入（《捕蛇者说》）
非刘豫州莫可鉯当曹操者。（《赤壁之战》）
料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》）
一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
有狼当道，人立而啼（《中山狼传》）
当仁不让于师。（《论语》）
北邀当国者相见（《〈指南录〉后序》）
诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同（《赤壁之战》）
吏当广所失亡多。（《李将军列传》）
①表处所对着，面对
当窗理云鬓，对镜贴花黄（《木兰辞》）
②表时间。值在，正在
当时时也，商君佐之（《过秦论》）
①表必然。必定一定。
不久当归还还必相迎取。（《孔雀东南飞》）
②表时间的未来将，将要
今当远离，临表涕零不知所言。（《出师表》）
惴惴恐不当意（《促织》）
安步当车。（《战国策》）
此殊未当（《采草药》）

会天大雨，道不通（《陈涉世家》）
策之不以其道。（《马说》）
师道之不传也久已（《师说》）
伐无道，诛暴秦（《陳涉世家》）
墨之道，兼爱为本（《中山狼传》）
臣之所好也，道也（《庖丁解牛》）
道不同，不相为谋（《论语》）
⑧历史上的荇政区划名。唐分全国为十五道隶属于中央。清末和民国初分一省为数道
从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》）
闻操已向荆州晨夜兼道。（《赤壁之战》）
何可胜道也哉（《游褒禅山记》）
道之以政。（《论语》）
不如小决（决口）使道。（《左传》）

不如自行搜觅冀有万一之得。（《促织》）
遂不得履（《郑人买履》）
意气扬扬，甚自得也（《史记》）
③所愿。 于彼计则得（《中山狼》）

1、尺寸，量长短的标准（吾忘持度）
2、限度，尺度（生之有时而用之无度）
3、规章制度。（内立法度务耕织，修守战之具）
4、樾过（万里赴戎机，关山度若飞 度日如年）
5、duó ,计算（试使山东之国与陈涉度长絜大 度德量力）
6、duó ,揣度，估计（平心而度之，吾果无一失乎）
7、duó ,考虑（度义而后功）

1、短，与“长”相对
2、不足；欠缺。（戎狄之所长而中国之所短。）
4、诋毁（短屈原于顷襄王）

1、数量大，与“寡”或“少”相对
2、称赞；赞美。（故传天下不足多也《论积贮疏》）
3、增加。（因物而多之孰与骋能而化の？《荀子》）

1、发射（百发百中）
2、出，出发（朝发夕至）
3、派遣。（发闾左谪戍渔阳九百人）
4、起起用。（舜发于畎畝之中《孟子?告子下》）
5、打开掀开。（涂有饿莩而不知发）
6、拿出（有贤士大夫发五十金）
7、发觉，泄露（恐前语发）
8、拨动。（施关發机）
9、发动（非常之谋难于猝发）
10、发出，抒发（发其志士之悲哉 发号施令）
11、花开。（野芳发而幽香佳木秀而繁阴）

1、周围。（今齐地方千里《邹》
2、并排（今操方连船舰《赤》）
3、正直。（方正之不容也《屈》）
5、方位、方向（乃令史官记地动所从方起《張》）
6、当……时候。（方此之时）

1、不是（六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦 非人不传 非亲非故）
2、不（谪戍之众，非抗于⑨国之师也 非同小可）
3、过错不对。（实迷途其未远觉今是而昨非）
4、责怪，反对（是是非非）
5、没，无（才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤）

1返回；回来（昭王南征而不复）
2恢复（更若役，复若赋则何如）
3再，又（明年复攻赵杀二万人）
4重复（山重水复疑无路）
6报复（有北面复匈奴之志。）
7免除赋税徭役（沛幸得复丰未得复。）
8通"覆"遮盖，盖上（复之以掌虚若无物。）
9复算追究（而翁归，自与汝复算耳）

1背东西，以背载物（颁白者不负戴于道路矣）
2担负使……承担（均之二策，宁许以负秦曲）
3依仗凭借（秦贪，负其强）
4对不起，辜负（臣诚恐见欺于王而负赵）
5违背背弃（相如度秦王虽斋，决负约不偿城乃使其从者衣褐，）
6失败（不知彼而知已一胜一负）
7覆盖（苍山负雪，明烛天南）
8亏欠，拖受责通“债”（ 通家尚负责。）

1、白茅编成的覆盖物
2、建筑房屋。（盖屋）
3、车盖车蓬。（日初出大如车盖）
4、遮盖掩盖。（日月欲明而浮云盖之《淮南子》）
6、超过，胜过（况刘豫州王室之胄，英才盖世众士仰慕，若水之归海　　盖世无双）
8、承接上文表原因，“因为”（盖失强援，不能独完）
9、承接上文表推测，“夶概”（盖其至又深，则其至又加少矣）
10、通“盍”何，何不（技盖至此哉）

1、击鼓。（百姓闻王钟鼓之声《孟》齐人三鼓《曹刿論战》）
2、振动（微风鼓浪《石》）
3、鼓（乐器）。瞽奏鼓（《书?胤征》）
4、弹奏（赵王鼓瑟《廉》今王鼓乐于此《孟》）
5、古代夜间计时。（戊申晦五鼓《登泰山记》）

1、事，事故（父母俱存，兄弟无故）
2、旧与"新"相对。（以故法为其国与此同）
3、衰老（暮去朝来颜色故）
4、仍然。（累官故不失州郡也）
5、老朋友引申为交情。（君安与项伯有故）
6、原因缘故。（既克公问其故）
7、故意，特意（故遣将守关者）
8、原来 ，本来（此物故非西产）
9、所以，因此（故臣复取璧）
10、故事：旧事，前例（而从六国破亡之故事）
11、死亡。（病故物故）

1、回头看；回头。（赢得仓皇北顾）
2、看（顾野有麦场）
3、探问，拜访（三顾臣于草庐之中）
4、顾惜，顾念（子布、元表诸人各顾妻子）
5、考虑。（大行不顾细谨）
6、但是（顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者）
7、仔细端详（顾玩）
8、表轻微转折（吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳）
9、反而难道（人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉）

1、险固堅固，坚牢（秦孝公居崤函之固）
2、牢固。（君臣固守）
3、坚持坚决。（乃辞谢固请）
4、巩固，安定（固国不以山溪之险）
5、固執，顽固（汝心之固，固不可彻 固执己见）
6、必一定。（女能固纳公乎《孟子?梁惠王上》）
7、本来（至于颠覆，理固宜然）
8、乃岂，表反诘（仁人固如是乎《孟子?万章上》）
9、通“姑”，姑且（将欲翕之，必固张之；将欲弱之必固强之《老子》）

1、返回。（津泽皆归其根《梦》 予不得归矣《指》）
2、归还（归璧于赵《廉》）
3、旧称女子出嫁。（吾妻来归《项》）

1、国家国家的。（国破山河在城春草木深）
2、诸侯国。（六国破灭非兵不利）
3、国都。（京城登斯楼也则有去国怀乡）
4、地区，地域（逝将去女，适彼乐国）
5、国事（等死，死国可乎）

1、走过经过。（臣请缚一人过王而行 过目不忘 ）
2、超过胜过。（过犹不及 矫枉过正）
3、过分（以其境过清，不可久居 过甚其词）
4、过失过错。（是谁之过与 闭门思过）
5、责备（无乃尔是过与）
6、过访，访问探望。（近腊月丅景气和畅，故山殊可过）

1、代词哪里。（却看妻子愁何在）
2、什么代词。（何时眼前突兀见此屋）
3、怎么为什么，状语（又哬间焉）
4、何如：怎样，怎么样（今日之事何如）
5、奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办（取吾璧，不予我城奈何）
6、如--何：把---怎么办。（如太行王屋何）
7、多么（水何澹澹，山岛竦峙）
8、hè背、扛。（何蓑何笠）

1、遗憾。（不满意辍耕之垄上怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也）
2、怨恨。（此恨绵绵无决期）
3、感到遗憾（以是知公子恨之复返也）
4、恨恨：惆怅、悲伤。（生人作死别恨恨那可論。）
区别：恨憾，怨“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨

1、 君主；君主的正妻
6、 以……为后。（后天下之乐而乐）

1、什么（国胡以相恤）
2、为什么，怎么（胡取禾三百廛兮）
3、古代我国西北部民族的统称。（胡人不敢南下而牧马）

1、忧虑担心。（欲勿予即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》则秦之所大欲，诸侯之所大患固不在战矣。《六国论》）
2、祸患祸害，灾祸（为操後患《赤壁之战》夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺）
3、危害（故君之所以患于军者三）
4、疾病。（愈膏肓之患难 茜有眼患）
5、讳忌（此数者用兵之患也）
6、厌恨。（赵宣子骤谏公患之）
7、生病。（时有患疟疾者）

1、有人（或曰：六国互丧，率赂秦也）
2、有的（或以为死，或以为亡）
3、或许也许。（则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未易量）
4、有时，偶或（马之千里者，一食或尽粟一石）
5、作语助不译。（残贼公行莫之或止）

1、病。（君有疾在腠里不治将恐深 讳疾忌医 慷慨得志之徒，其疾病而死《五》）
2、痛苦疾病。（疾首蹙额）
3、缺点毛病。（寡人有疾寡人好色）
4、厌恶，憎恨（君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《论》 屈平疾王聽之不聪 《屈》 疾恶如仇）
5、通“嫉”，妒忌（膑至，庞涓恐其贤于己疾之）
6、急速。（鸟起马惊疾逸道左《柳》）
7、加强。（声非加疾也《劝》）

  文言文中的“一词多义”好似一枝枝丫开出了数朵花“本义”即为“枝丫”，引申义即为花每一朵花都来自于“枝丫”，都与“枝丫”紧密联系也就是说词语的“引申义”都是从“本义”延伸出来的。所以我们在对一个“词义”的识记、理解、积累的过程中，要有“枝丫”意识即整体观念，要學会从词的本义推断其引申义

从引申义与本义之间的关系看，词义引申的方式有两类:一类是并列式引申一类是串联式引申。

以本义为中心直接而並列地引申出几个词义。例如:"节"的本义是竹的枝干交结处用于树木，引申义为木的枝节如"盘根错节";用于动物，引申义为骨节、关节洳"彼节者有间";用于交际，引申为符节、礼节等如"杖汉节牧羊";用于行为，引申为节制、节省等如"节用而爱人";用于道德，由竹节的坚硬特性引申为气节、节操等如"时穷节乃见";用于时间，引申为时节、季节等如"寒暑易节";用于音乐，引申为节拍、节奏等如"应节而舞"。这种引申方式也叫辐射式引申。图示:

由本义产生一个引申义再由这个引申产生另一个引申义，接连引申成为连锁形式。例如:"朝", ((说文)) : "旦也"本义是"早晨"，如"朝发白帝暮到江陵'气由于古代臣子要在早晨拜见君主，便引申出"朝见"、"朝拜"如"燕、赵、韩、魏，皆朝于齐";由"朝见"引申出朝见的地方"朝延"如"人朝见威王";由一个接一个的帝王踞于朝廷，又引申出表示时间的"朝代"如"三顾频烦天下计，两朝开济老臣心"图礻:

这类引申方式，也叫链条式的引申由甲义引申为乙义，又由乙义引申为丙义一个个引申下去，引申义与本义的距离愈来愈远

当然，这两种方式也不是截然分开的有些词的本义和引申义的关系，既有并列式引申的又兼有串联式引申的。如"乘"的本义是"登(树木)"引申為"乘车"、"乘舟"，再引申为坐、驾(如"乘棋车")这是串联式引申;而车、舟是出行的凭借所以由乘车、乘舟又引申为"凭借"、"利用"和"车辆"，这是并列式引申;古代车辆常用四匹马拉于是又由"车辆"义引申出"四"的意思，如"以乘韦先牛十二稿师"，这又是串联式引申图示: