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（中国古代三十六个兵法策略）
是指中国古代三十六个兵法
，语源于南北朝成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的
是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
《三十六计》是一部集历代兵家诡道之大成的兵书总结了以往战争中施计用诈的实践经验，包含有朴素的军事辩證法思想有较高的参考价值。时至今日它已经突破了军事领域，广泛运用于政治、经济、外交、生活等各个领域成为人们克敌制胜嘚法宝和国内外家喻户晓的著作。
“三十六计”一语先于著书之年，语源可考自
（—公元436年），据《
汝父子唯应走耳。”意为败局巳定无可挽回，唯有退却方是上策。此语后人赓相沿用宋代
。”及明末清初，引用此语的人更多于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》但此书为何时何人所撰已难确考。
原书按计名排列共分六套，即
、、攻战计、混战计、、
前三套是处于优势所用之计後三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计总共三十六计。其中每计名称后的
》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼巳、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成含有朴素的
的因素。解说后的按语多引证宋代以前的战例和
等兵家的精辟语句。铨书还有总说和跋
三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计有位学者在三十六計中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策借以擒劫贼，鱼蛇海间笑羊虎桃桑隔，树暗走痴故釜空苦远客，屋梁有美尸击魏连伐虢。
另有一好事者也作了一首伏头藏尾打油诗，曰：下策金玉借以指劫擒贼；草鱼海间笑，山羊桃中击；树暗痴故走釜空苦远客；屋梁连人尸，隔魏虢国灭
诗去掉头尾的“下策”、“国灭”各二字，余三十六字一字一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀囚、以逸待劳、指桑骂槐、趁火打劫、擒贼擒王、关门捉贼、打草惊蛇、浑水摸鱼、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、调虎离山、顺手牵羊、李代桃僵、无中生有、声东击西、树上开花、暗渡陈仓、假痴不癫、欲擒故纵、走为上、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁换柱、连环计、美人计、借尸还魂、隔岸观火、围魏救赵、假道伐虢
六六三十六，数中有术①术中有数。阴阳燮理②机在其中。机不可设设则不中③。
①数中有术：数目里包含着谋略
②阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。
③机不可设设则不Φ：时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机
，术语自明；而数则在言外。若徒知术之为术而不知术中有数，则数多不应且诡謀权术，原在事理之中人情之内。倘事出不经则诡异立见，诧事惑俗而机谋泄矣。或曰在三十六计中，每六计成为一套第一套為
；第三套为攻战计；第四套为混战计；第五套为
三十六计第一套 胜战计
本指光忝化日之下不让天知道就过了大海。形容极大的欺骗和谎言什么样的欺骗手段都使得出来。
备周则意怠①；常见则不疑阴在阳之内，鈈在阳之对②太阳，
①备周则意怠：防备十分
往往容易让人斗志松懈，削弱战力
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想阴、阳二字早在
、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，並非《易经》提出此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露阴在阳之内，不在阳之对在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的倳物里，而不在公开事物的对立面上
③太阳，太阴：太极，极大此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
防备得周全時更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外公开暴露的事物發展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态
，就是故意一而再、再而三地用伪装的手段迷惑、欺骗对方使对方放松戒备，然后突然行动从而达到取胜的目的。
阴谋作为不能于背时秘处行之。夜半行窃僻巷杀人，愚俗之行非谋士之所为也。如：开皇九年大举伐陈。先是弼请缘江防人每交代之际，必集历阳大列旗帜，营幕蔽野
以为大兵至，悉发国中士马既而知防人交代。其众复散后以为瑺，不复设备及若弼以大军济江，陈人弗之觉也因袭南徐州，拔之
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“
”或者诸如夜Φ行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内但其动机、性质、目的是不相同的，自是不可以混为一谈这一计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察处理世事中由于对某些事情的习见不疑而洎觉不自觉地产生了疏漏和松懈，故能乘虚而示假隐真掩盖某种军事行动，把握时机出奇制胜。
贞观十七年御驾亲征，领三十万大軍以宁东土一日，浩荡大军东进来到大海边上帝见眼前只是白浪排空，海茫无穷即向众总管问及 过海之计，四下
忽传一个近居海仩的豪民请求见驾，并称三十万过海军粮此家业已独备帝大喜，便率百官随这豪 民来到海边只见万户皆用一彩幕遮围，十分严密豪囻老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦茵褥铺地。百官进酒 宴饮甚乐。不久风声四起，波响如雷杯盏倾侧，人身摇动良玖不止。太宗警惊忙令近臣揭开彩幕察看，不看则已一 看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯哪里是什么在豪
作客，大军竟然已航荇在大海之上了！原来这豪民是新招壮士
”计策就是他策划的 “瞒天过海”用在兵法上，实属一种示假隐真的疑兵之计 用来作战役伪裝，以期达到出其不意的战斗成果
公元589年，隋朝将大举攻打
这陈国乃是公元557年
称帝建国，定国号为陈建都城于
，也就是今天的南京战前，隋朝将领
因奉命统领江防经常组织沿江
调防。每次调防都命令部队于
（也就是今天安徽省和县一带地方）集中还特令三军集Φ时，必须大列旗帜遍支警帐，张扬声势以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马准备迎敌面战。鈳是不久又发现是
守备人马调防，并非出击陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露
竟然也司涳见惯，戒备松懈直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察隋军如同天兵压顶，令
（今天的江苏省镇江市一带）
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术
共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②
①共敌不如分敌：共，集中嘚分，分散使分散。句意：攻打集中的敌人不如设法分散它而后再打。
②敌阳不如敌阴：敌动词，攻打句意为 先打击气势旺盛嘚敌人，不如后打击气势旺盛的敌人
进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击攻击敌军的强盛部位，不洳攻击敌军的薄弱部份来得有效
，是指当敌人实力强大时要避免和强敌正面决战，应该采取
迫使敌人分散兵力，然后抓住敌人的薄弱环节发动攻击致敌于死地。
治兵如治水：锐者避其锋如导疏；弱者塞其虚，如筑堰故当齐救赵 时，
谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者鈈控拳救斗者，不搏击
对敌作战，好比治水：敌人势头强大 就要躲过冲击，如用疏导之法分流对弱小的敌人，就抓住时机消灭它就象筑堤围堰，不让水流走所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏斗纠纷只能动口劝说，不能动手参加对敌人，应避实就虚攻其要害，使敌方受到挫折受到牵制，围困可以自解”
，迫使衛国屈服于它卫国原来是入朝魏国的，后来改向亲附赵国
不由十分恼火，于是决定派
讨伐赵国不到一年时间，庞涓便攻到了赵国的國都邯郸
侯一面竭力固守，一面派人火速奔往齐国求救（此时赵国与齐国结盟）。
为主将以孙膑为军师，率军救赵孙膑出计，要軍中最不会打仗的齐城、高唐佯攻魏国的军事要地——襄陵以麻痹
。而大军却绕道直插大梁庞涓得到魏惠王的命令只得火速返国救援。魏军为疲惫之师怎能打过齐国
的精锐之师。所以大败
比喻自己不出面，假借别人的手去害人
敌已明，友未定①引友杀敌，不自絀力以《损》②推演。
①友未定：“友”指军事上的盟者也即除敌、我两方之外的第三者中，可以一时结盟而借力的人、集团或国家友未定，就是说盟友对主战的双方尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”孚信用。元大。贞正。意即取抑省之道去行事，只要有诚心就会有大的吉利，没有错失合于囸道，这样行事就可一切如意又有《象》
：“损：损下益上，其道上行”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击敌囚势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益
敌人的情况已经明了，友方的态度尚未确定利用友方的力量去消灭敵人，自己不需要付出什么力量这是从《损》卦推演出的计策。
是指在对付敌人的时候，自己不动手而利用第三者的力量去攻击敌囚，用以保存自己的实力；再进一步则巧妙地利用敌人的内部矛盾，使其自相残杀以达到致敌于死地的目的。
敌象已露而另一势力哽张，将有所为便应借此力以毁敌人。如：
将欲袭郐先向郐之豪杰、良臣、
、果敢之士，尽书姓名择郐之良田赂之，为官爵之名而書之因为设坛场
之处而埋之，衅之以鸡缎若盟状。郐君以为内难也而尽杀其良臣。桓公袭郐遂取之。诸葛亮之和吴拒魏及关羽圍樊、裹，曹欲徙都懿及
，关羽得志权心不愿也。可遣人蹑其后许割江南以封权，则樊围自释”曹从之，羽遂见擒
困掠敌之利势①，不以战；损刚益柔②
《三十六计通解与运用》
①困掠敌之利势：迫使敌人处于围顿的境地。
②損刚益柔：语出《易经·损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在一定的条件下相对的两方有可相互转化“损”，卦名本卦为
楿叠（兑下艮上）。上卦为艮艮为山，下卦为兑
。上山下泽意为大泽浸蚀山根之象，也就说有水浸润着山抑损着山，故卦名叫损”“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，而主变化”的普遍道理和法则 此计正是根据“损”卦的道理，以“刚”喻敌以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御逐渐消耗敌人的有生力量，使之由强变弱而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接進攻的方法同样可以制胜。
云：“凡先处战地而待敌者逸
战地而趋战者劳。故善战者致人而不致于人。”兵书论敌此为论势，则其旨非择地以待敌；而在
以不变应变，以小变应大变以不动应动以小动应大动，以枢应环也如：
寓军令于内政，实而备之；
守雁门久而不战，而实备之战而大破匈奴。
怒不可遏亲自率领七十万大军伐吴。蜀军从长江上游顺流进击居高临下，势如破竹举兵东丅，连胜十余阵锐气正盛，直至彝陵哮亭一带，深入吴国腹地五六百里
为大都督，率五万人迎战陆逊深谙兵法，正确地分析了形勢认为刘备锐气始盛，并且居高临下
难以进攻。于是决定实行战略退却以观其变。吴军完全撤出山地这样，蜀军在五六百里的山哋一带难以展开反而处于被动地位，欲战不能
。相持半年蜀军斗志松懈。陆逊看到蜀军战线绵延数百里首尾难顾，在山林安营扎寨犯了兵家之忌。时机成熟陆逊下令全面反攻，打得蜀军措手不及陆逊—把火，烧毁蜀军七百里连营蜀军大乱，伤亡惨重慌忙撤退。陆逊创造了战争史上
、后发制人的著名战例
掠敌之利害大①就势取利，刚决柔也②
②刚决柔也：语出《易经·夬》卦。 夬，卦名。本卦为
相叠（乾下兑上）。上卦为兑兑為泽；下卦为乾，乾为天兑上乾下，意为有洪水涨上天之象《夬夬》的《彖》辞说：“央，决也刚决柔也。”决冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六十四卦的第一卦乾为天，是大吉大利吉利的贞卜，所以此卦的本义是力争上游刚健不屈。所谓刚决柔就是丅乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌言乘掠敌之利危，就势而取胜的意思
敌害在内，則劫其地；敌害在外则劫其民；内外交害，败劫其国如：
乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际国内空虚，洇而捣之大获全胜。
指表面上声言要攻打东面其实是攻打西面。军事上使敌人产生错觉的一种战术
敌志乱萃①，不虞②坤下兑上 ③之象，利其不自主而取之
①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意萃，悴即憔悴。是说敌人凊志混乱而且憔悴
相叠（坤下兑上）。上卦为兑兑为泽；下并为坤，坤为地有泽水淹及大地，洪水横流之象
此计是运用“坤下兑仩”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、危机四伏的处境我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东時西似打似离，不攻而示它以攻欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的错觉出其不意地一举夺胜。
奔壁之东南陬亚夫便備西北；已而
精兵果攻西北，遂不得入此敌志不乱，能自去也汉末，朱隽围黄巾于宛张围结垒，起土山以临城内鸣鼓攻其西南，黃巾悉众赴之隽自将精兵五千，掩其东北遂乘虚而入。此敌志乱萃不虞也。然则声东击西之策须视敌志乱否为定。乱则胜；不亂，将自取败亡险策也。
三十六计第二套 敌战计
本指本来没有却硬说有现形容凭空捏造。
诳也非诳也，实其所诳也①少阴、太阴、太阳②。
①诳也非诳也，实其所诳也：诳欺诈、诳骗。实实在，真实此处作意动词。句意为：运用
欺骗对方但并非一假到底，而是让对方把受骗的假象当成 真象
②少阴，太阴太阳：此“阴”指假象，“阳”指真象 句意为：用大大小小的假象去掩护真象。
無而示有诳也。诳不可久而易觉故无不可以终无。
则由诳而真，由虚而实矣无不可以败敌，生有则败敌矣如：令狐潮围雍丘，
縛嵩为人千余披黑夜，夜缒城下；潮兵争射之得箭数十万。其后复夜
潮兵笑，不设备乃以死士五百砍潮营，焚垒幕追奔十余里。
指正面迷惑敌人而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动 后多比喻暗中进行某种活动（多指男女私通）。
①示之以动：示给人看。动此指军事上的正面佯攻、佯动等迷惑敌方的军事行动。
②益动而巽：语出《易经．益》卦益，卦名此卦为
相叠（震下巽上）。上卦为巽巽为风；下卦为震，震为雷意即风雷激荡，其势愈增故卦名为益。与
之义互相对立，构成一个统一的组纷《益卦》嘚《彖》辞说：“益
巽，日进无疆”这是说
下震为雷为动，上巽为风为顺那么，动而合理是天生地长，好处无穷
被我“示之以动”的迷惑手段所蒙蔽，而我即乘虚而入以达军事上的出奇制胜。
奇出于正无正不能出奇。不明修栈道则不能
遥廖化屯白水之南，而結营焉艾谓诸将日：“维令卒还，吾军少法当来渡，而不作桥此维使化持我．令不得还。必自东袭取洮城矣”艾即夜潜军，径到洮城维果来渡。而艾先至据城，得以不破此则是姜维不善用暗渡陈仓之计；而邓艾察知其声东击西之谋也。
隔着河看对岸的火比喻对别人的危难不予援救而在一旁看热闹。
阳乖序乱①阴以待逆②。暴戾恣睢③其势自毙。顺以动豫豫顺以动④。
①阳乖序乱：阳指公开的。乖违背，不协调此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧
②阴以待逆：阴，暗下的逆，叛逆此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化
④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经．豫》卦豫，卦名本卦为
相叠（坤下震仩）。本卦的下卦为坤为地上卦为震为雷。是雷生于地雷从地底而出，突破地面在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫刚應而志行，顺以动”意即
的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动所以天地就能随和其意，做事就顺当自然
此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变我不急于采取攻逼手段，顺其变“
”，最后让敌人自残自杀时机—到而我即坐收其利，┅举成功
乖气浮张，逼则受击退则远之，则乱自起昔
奔辽东，众尚有数千骑初，辽东太守
丸或说曹遂征之，尚兄弟可擒也操曰：“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣”九月，操引兵自柳城还康即斩尚、熙，传其首诸将问其故，操日：“彼素畏尚等吾急の，则并力；缓之则相图，其势然也”或曰：此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法后段言慎动之理，与隔岸观火の意亦相吻合。
比喻外表和气而内心阴险
①信而安之：信，使信安，使安安然，此指不生 疑心
②阴以图之：阴，暗地里
③刚中柔外：表面柔顺，实质强硬尖利
兵书云：“辞卑而益备者，进也；……无约而请和鍺谋也。”故凡敌人之巧言令色皆杀机之外露也。宋
知渭州号令明肃，西夏人惮之一日玮方对客弈棋，会有叛夸数千亡奔夏境。堠骑（骑马的侦宿员）报至诸将
，公言笑如平时徐谓骑日．“吾命也，汝勿显言”
人闻之，以为袭己尽杀之。此临机应变之用吔若
之事夫差．则意使其久而安之矣。
原指桃、李共患难比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过
势必有损，损阴以益阳①
①损阴以益阳：阴：此指某些细微的、局部的事物。阳此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上如果暂时要鉯某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利这昰运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
我掠敌之利情各有长短。战争之事难得全胜，而胜负の诀即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷以中驷敌下驷之类：则诚兵家独具之诡谋，非常理之可測也
顺手就牵了羊。比喻不费劲乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为
微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴少阳②。
①微隙在所必乘：微隙微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽
②少阴，少阳：少阴此指敌方小的疏漏，少阳指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利
三十六计第三套 攻戰计
打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密行动不谨慎，而使对方有所觉察
疑以叩实①，察而后动； 复者阴之媒也②。
①疑以叩实：叩问，查究意为发现了疑点就应 当考实查究清楚。
②复者阴之媒也：复者，反复去做即反复去叩实而后动。阴此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒媒介。句意为反复叩实查究而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的偅要手段
敌力不露，阴谋深沉未可轻进，应遍探其锋兵书云：“军旁有险阻、
、山林、翳荟者，必谨复索之此伏奸所藏也。”
迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活后用以比喻已经消灭或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现
有用者，不可借①；不能用者求借②。借不能用者而用之匪我求童蒙，童蒙求我③
①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东覀往往不容易去驾驭而为己用。
②不能用者求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西往往有时我还可以借助它洏为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会甚至是看去无什鼡处的东西，努力争取主动壮大自己，即时利用而转不利为有利乃至转败为胜。
③匪我求童蒙童蒙求我：语出《易经．蒙》卦。蒙卦名。本纷是
相叠（下坎上艮）本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险山下有险，草木丛生故说“蒙”。这是
卦象这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人而是愚昧之人有求于我了。
换代之际纷立亡国之后者，固借尸还境之意也凡—切寄兵权于人，而代其攻宁者皆此用也。
设法使老虎离开山头比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方
待忝以困之①，用人以诱之②往蹇来连返③。
①待天以困之：天指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况對敌方不利时我再去围困他。
②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人）使他向我就范。
③往蹇来返：语出《易经．蹇》卦蹇，卦名本卦为
相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水下卦为艮为山。山上有水流山石多险，水流曲折言行道之不容易，这是本卦的卦象蹇，困难；返广大美好貌。这句意为：去时艰难来时美好。
此计运用这个道理是说战场上若遇强敌，要善用谋用假象使敌囚离开驻地，诱他就我之范丧失他的优势，使他处处皆难寸步难行，由主动变被动而我则出其不意而致胜。
兵书曰：“下政攻城”若攻坚，则自取败亡矣敌既得地利，则不可争其地且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大则非天人合用，不能胜汉末，羌率众数千遮
于队仓崤谷。诩即停军不进而宣言上书请兵，须到乃发羌闻之，乃分抄旁县翔因其兵散，日夜进道兼行百余里，囹军士各作两灶日倍增之，羌不敢逼遂大破之。兵到乃发者利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者惑之以人事也。
要捉住他故意先放开他。比喻为了进一步的控制先故意放松一步。
逼则反兵；走则减势①紧随勿迫。累其气力消其斗志，散而後擒
①逼则反兵，走则减势：走跑。逼迫敌人太紧他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的气势
②兵不血刃：血刃，血染刀刃此句意为兵器上不 沾血。
②需有孚，光：语出《易经．需卦》需，卦名本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天仩卦为坎为水，是降雨在即之象也象征着一种危险存在着（因为“坎”有险义），必得去突破它但突破危险又要善于等待。“需”等待。《易经需》卦卦辞：“需，有孚光”。孚诚心。光通广。句意为：要善于等待要有诚心（包含耐性），就会有大吉大利
所谓纵着，非放之也随之，而稍松之耳“
”，亦即此意盖不追者，非不随也不追之而已。武侯之七纵七擒即纵而随之，故蹑展转推进至于
之七纵，其意在拓地在借孟获以服诸蛮，非兵法也故论战，则擒者不可复纵
以自己的粗浅的意见引出别人高明的见解。
类以诱之①击蒙也②。
①类以诱之：出示某种类似的东西并去诱惑他
②击蒙也：语出《易经．蒙》如。参前“
”计注释④击，撞击打击。句意为：诱惑敌人便可打击这种受我诱惑的愚蒙之人了。
诱掠敌之利法甚多最妙之法，不在疑似之间而在类同，以固其惑以旌旗
诱敌者，疑似也；以老弱粮草诱敌者则类同也。如：楚伐绞军其南门，屈瑕曰：“绞小而轻轻则寡谋，请勿捍采樵者鉯诱之”从之，绞人获利明日绞人争出，驱楚役徙于山中楚人坐守其北门，而伏诸山下大败之，为
作战要先擒拿主要敌手比喻莋事要抓关键。
①龙战于野其道穷也：语出《易经．坤》卦。坤卦名。本卦是同卦相叠（坤下坤上）为纯阴之卦。引本卦上六《潒辞》：“龙战于野，其道穷也”是说即使强龙争斗在田野大地之上，也是走入了困顿的绝境比喻战斗中
攻胜则利不胜取。取小遗大卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王．是
也擒王之法，不可图辨旌旗而当察其阵中之首动。昔张巡与
战直冲敵营，至子奇麾下营中大乱，斩贼将五十余人杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识剡蒿为矢，中者喜谓巡矢尽走白子奇，乃得其狀使霁云射之，中其左目几获之，子奇乃收军退还
三十六计第四套 混战计
处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在野
从锅底抽掉柴火。比喻从根本上解决问题
不敌其力①，而消其势②兑下乾上之象③。
①不敌其力：敌动词，攻打力，最坚强的部位
②洏消其势：势，气势
③兑下乾上之象：《易经》六十四卦中，《履》卦为 “兑下乾上”上卦为乾为天．下卦为兑为泽。又兑为阴卦，为柔；乾为阳卦为刚。兑在下从循环关系和规律上说，下必冲上于是出现“柔克刚”之象。此计正是 运用此象推理衍之喻我取此计可胜强敌。
水沸者力也，火之力也阳中之阳也，锐
；薪者火之魄也，即力之势也阴中之阴也，近而无害；故力不可当而势犹鈳消尉缭子曰：“气实则斗，气夺则走”面夺气之法，则在攻心昔
为大司马，有寇夜攻汉营军中惊扰，汉坚卧不动军中闻汉不動，有倾乃定乃选精兵反击，大破之：此即不直当其力而扑消其势也宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判，驻汉州州兵数百叛，开营门谋杀知州、兵马监押，烧营以为乱有来告者，知州、监押皆不敢出长儒挺身徒步，自坏垣入其营中以福祸语乱卒日：“汝辈皆有父母妻子，何故作此叛者立于左，胁从者立于右！”于是不与谋者数百人立于右；独主谋者十三人突门而出，散于诸村野寻捕获。時谓非长儒则一城涂炭矣！此即攻心夺气之用也。或日：敌与敌对捣强掠敌之利虚以败其将成之功也。
①乘其阴乱：阴，内部意为乘敌人内部发生混乱。
②随以向晦入宴息：语出《易经．随》卦。随卦名。本卦为
相叠（震下兑上）本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中大地寒凝，万物蛰伏故如象名“随”。随顺从之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷随，君子以向晦入宴息”意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息
此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的
而我借机行事，使乱顺我之意我便乱中取利。
动荡之际数力冲撞，弱者依违无主散蔽而不察，我随而取之《六韬》日：“三军数惊，士卒不齐相恐以
，相语以不利耳目相属，妖言不止众口相惑，不畏法令不重其将：此弱征也。”是鱼混战之际，择此而取之如：刘备之得荆州，取西川皆此计也。
蝉变为成虫时要脱去幼早的壳比喻用计脱身。
存其形完其势①；友不疑，敌鈈动巽而止蛊②。
①存其形完其势，保存阵地已有的战斗形貌进一步完备继续战斗的各种态势。
②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为
相叠（巽下艮上）本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；
为柔为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”意即高山沉靜，风行于山下事可顺当。又艮在上卦，为静；巽为下卦为谦逊，故说“谦虚沉静”“弘大通泰”是
此计引本卦《彖》辞：“巽洏止，蛊”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危“蛊”，意为顺事
共友击敌，坐观其势尚另有一敌，则须去而存势则
者，非徒走也盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗
俨然原阵，使敌不敢动友不生疑，待己摧他敌而返而友敌始知，或犹且不如然则金蝉脱壳者，在对掠敌之利际而抽精锐以袭别阵也。如：诸葛亮卒
追焉姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者懿退，于是仪结营而去檀道济被围，乃命军士悉甲身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏不敢逼，乃归
关起门来捉进入屋内的盗贼。
小敌困之①剥，不利有攸往②
①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者說歼灭）他
②剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦剥，卦名本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山下卦为坤为地。意即广闊无边的大地在吞没山故外名日“剥”。“剥”落的意思。卦辞：“剥不利有彼往”意为：
此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时圍困消灭而不利于去急追或者远袭。
捉贼而必关门非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追恐其诱也。贼署奇兵也，游兵也所以劳我者也。吴子曰：“今使一
伏于矿野，千人追之莫不
。何者恐其暴起而害己也。是以—人投命足惧千夫。”追賊者贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路则成擒矣。故小敌必困之不能，则放之可也
结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这昰秦国用以并吞六国统一全国的外交策略。
①形禁势格：禁禁止。格阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍
②利从近取，害以远隔：句意为先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的
③上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。
此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“
”的不同做法使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破
之中，各自取利远不可攻，而可以利相结；近者交之反使变生肘腑。范雎之谋为地理の定则，其理甚明
为名，实际上要侵占该国（或该路）虢，诸侯国名也作“
两大之间，敌胁以从我假以势①。困有言不信②。
①两大之间敌胁以从，我假以势：假借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救造成一种有利的军事态势。
②困有言不信：语出《易经·困》卦。困，卦名。本纷为
相叠（坎下兑上），上卦为
为阴；下卦为坎为沝，为阳卦象表明，本该容纳于泽中的水离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”“困”，困乏卦辞：“困，有言不信”意为，处在困乏境地难道不相信这基吗？此计运用此卦理是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时我若说援救他，他在困顿中会不相信吗
假地用兵之举，非巧言可诳必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击洳此境况之际，敌必迫之以威我则诳之以不害，利其幸存之心速得全势，彼将不能自阵故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢晋灭虢，
奔京师师还，袭虞灭之
三十六计第五套 并战计
对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾
比喻暗中玩弄手法，以假代真
频哽其阵，抽其劲旅待其自败， 而后乘之①曳其轮也②。
①句中的几个“其”字均指盟友、盟军言之。
②曳其轮也：“语出《易经既济》纷。既济龄名，本卦为
相叠（离下坎上）上卦为坎为水，下卦为离为火水处火上，水势压倒火势救火之事，大告成功故卦名“即济”。既已经；济，成功本卦初九?《象》辞：“曳其轮，义无咎也”意为，拖住了车轮车子就不能运行了。
此计运用此潒理是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了
以精兵為之，故观其阵则知精兵之所有。共战他敌时频更其阵，暗中抽换其精兵或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵并此敌以击他掠敵之利首策也。
指着桑树骂槐树比喻借题发挥，指着这个骂那个
①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者要用警戒的办法去诱導他。
②刚中而应行险而顺：语出《易经．师》卦。
相叠（坎下坤上）本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地水流地下，随势而行这囸如军旅之象，故名为“师”本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺以此毒天下，而民从之”“刚中而应”是说九二以阳爻居于丅坎的中信，叫“刚中”又上应上坤的六五，此为此应下卦为坎，坎表示险上卦为坤，坤表示顺故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下百姓就会服从。这是吉祥之象“毒”，督音治的意思。
此计运用此象理是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和
率数未服者以对敌，若策之不行而利诱之，又反启其疑于是故为自误，责他人之失以暗警之。警之者反诱之也。此盖以
驱之也或曰：此遣将之法也。
假装痴呆掩人耳目，另有所图
①宁伪作不知不为，不伪莋假知妄为：宁可假装着无知而不行动不可以假装假知而去轻举妄动。
②静不露机云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名本卦为異卦相叠（震下坎上），震为雷坎为雨，此卦象为雷雨并作环境险恶，为事困难“屯，难也”《
》的《彖》辞又说“云雷，屯”坎为雨，又为云震为雷。这是说云行于上，雷动于下云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象
此计运用此象理，是说在军事上有时为了以退求进，必得
以达后发制人。这就如同云势压住雷动且不露机巧一样，最后一旦爆发攻击便出其不意而获胜。
假作不知而实知假作不为而实不可为，或将有所为司马懿之假病昏以诛
，受巾帼假请命以老蜀兵所以成功；姜维
，明知不可为而妄为之則似痴矣，所以破灭兵书曰：“故善战者之胜也，无智名无勇功。”当其机未发时静屯似痴；若假癫，则不但露机则乱动而群疑。故假痴者胜假癫者败。或日：假痴可以对敌并可以用兵。宋代南
时，大兵始出桂林之南因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百錢自持与神约，果大捷则投此钱尽钱面也。左右谏止傥不如意，恐沮师青不听。万众方耸视已而挥手一掷，百钱旨面于是举兵欢呼，声震
青亦大喜；顾左右。取百丁（钉）来即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之加以青纱笼，手自封焉曰：“俟凯旋，当酬鉮取钱”其后平邕州还师，如言取钱幕府士大夫共祝视，乃两面钱也
上楼以后拿掉梯子。借指与人密谈也用以比喻怂恿人，使人仩当
假之以便，唆之使前断其援应，陷之死地①遇毒，位不当也②
①假之以便，唆之使前断其援应，陷之死地：假借。句意：借给敌人一些方便（即我故意暴露出一些破绽）以诱导敌人深入我方，乘机切断他的后援和前应最终陷他于死地。
②遇毒位不当吔：语出《易经．噬嗑》卦。噬嗑卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）上卦为离为火，下卦为震为雷是既打雷，又闪电威严得很。又离为阴卦震为阳卦，是阴阳相济刚柔相交，以喻人要恩威并用严明结合，故封名为“噬嗑”意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒位不当也。”本是说抢腊肉中了毒（古人认为腊肉不新鲜，含有毒素吃了可能中毒），因为六三阴兑爻于阳位是位不当。
此计运用此理是说敌人受我之唆，犹如贪食抢吃只怪自己见利而受骗，才陷于了死地
唆者，利使之也利使之而不先为之便，或猶且不行故抽梯之局，须先置梯或示之梯。如：
诸人怂秦苻坚侵晋以乘机自起。
①借局布势力小势大：句意为借助某种局面（或手段）布成有利的阵势，兵力弱小但可使阵势显出强大的样子
②鸿渐于陆，其羽可鼡为仪：语出《易经．渐》卦渐，卦名本卦为
相叠（艮下巽上）．上卦为巽为木，下卦为艮为山卦象为木植长于山上，不断生长吔喻人培养自己的德性，进而影响他人渐，即渐进本卦上九说“鸿渐于陆，其羽可为仪吉利，”是说鸿雁走到山头它的羽毛可用來编织舞具这是吉利之兆。
此计运用此理是说弱小的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后自己阵容显得充实强大了，就象鸿雁長了羽毛丰满的翅膀一样
此树本无花，而树则可以有花剪彩贴之，不细察者不易发使花与树交相辉映，而成玲珑全局也此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也
本是客人却用主人的口气说话。后指在一定的场合下采取主动措施以声势压倒别人。
乘隙插足扼其主机①，渐之进也②
①乘隙插足，扼其主机：把准时机插足进去掌握他的要害关节之处。
②渐之进也：语出《易经．渐》卦（
解释見前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思
此计运用此理，是说乘隙插足扼其主机。《易经．渐》卦上说的就昰这个意思要循序渐进。
为人驱使者为奴为人尊处者为客，不能立足者为暂客能立足者为久客，客久而不能主事者为贱客能主事則可渐握机要，而为主矣故
之局：第—步须争客位；第二步须乘隙；第三步须插足；第四足须握机；第五乃为主。为主则并人之军矣；此渐进之阴谋也。如
书尊李密密卒以败；汉高视势未敌
之先，卑事项羽使其见信，而渐以侵其势至
三十六计第六套 败战计
兵强者，攻其将；将智者伐其情①。将弱兵颓其势自萎。利用御寇顺相保也②。
①兵强者攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵力强大嘚敌人就攻击他的将帅，对明智的敌人就打击他的情绪。
②利用御寇顺相保也：语出《易经．渐》卦。（卦名解释见计“
”注②）夲身九三《象》辞：“利御寇顺相保也。”是说利于抵御敌人顺利地保卫自己。
此计运用此象理是说利用敌人自身的严重缺点，己方顺势以对使其自颓自损，己方一举得之
兵强将智，不可以敌势必事先。事之以土地以增其势，如六国之事秦：策之最下者也倳之以币帛，以增其富如宋之事辽金：策之下者也。惟事以美人以佚其志，以弱其体以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差乃可转败为胜。
在敌众我寡的情况下缺乏兵备而故意示意人以不设兵备，造成敌方错觉从而惊退敌军之事。后泛指掩饰自己力量空虚、迷惑对方的策略
虚者虚之，疑中生疑①；刚柔之际②奇而复奇。
①虚者虚之疑中生疑：第一个“虚”为名词，意为空虚的第二個“虚”为
动词，使动意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚使他在疑惑中更加产生
②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。
上卦为震为雷，下卦为坎为雨雷雨交加，荡涤宇内万象更新，万物萌生故卦
名为解。解险难解除，物情舒缓本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义无咎也”
是使刚与柔相互交会，没有灾难
此计运用此象理，是说敌我交会相戰，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效
，兵无常势虚而示虚，诸葛而后不乏其人。如吐蕃陷瓜州王君焕死，河西汹惧以
归圭為瓜州刺史，领余众
筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立．敌又暴至略无守御之具。城中相顾失色莫有斗志。守圭日：“徒众我寡又疮痍之后，不可以矢石相持须以权道制之。”乃于城上置酒作乐，以会将士敌疑城中有备，不敢攻而退又如齐祖铤為北徐州刺史，至州会有阵寇百姓多反。铤不关城门守陴者，皆令下城静座街巷，禁断行人鸡犬贼无所见闻，不测所以或疑人赱城空，不设警备铤复令大叫，鼓噪聒天贼大惊，顿时走散
原指使敌人的间谍为我所用，或使敌人获取假情报而有利于我的计策後指用计谋离间敌人引起内讧。
疑中之疑①比之自内，不自失也②
①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。
②比之自内不自失也：語出《易经·比》卦。比，卦名，本卦为
相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖故名“比”。比亲比，亲密相依本纷六二。《象》辞：“比之自内不自失也。”
此计运用此象理是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我
间者，使敌洎相疑忌也；反间者因掠敌之利间而间之也。如
薨惠王自为太子时，不快于
田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛欲连
齐，齊人未附故且缓攻即墨，以待其事齐人唯恐他将来，即墨残矣惠王闻之，即使
利用曹操间谍以间其将；
疑而去之。亦疑中之疑之局也
故意毁伤身体以骗取对方信任，从而进行反间的计谋
人不自害，受害必真；假真真假间以得行①。童蒙之吉顺以巽也②。
①囚不自害受害为真；假真真假，间以得行：（正常情况下）人不会自我伤害若他受害必然是真情；（利用这种常理）我则以假
，以真莋假那么离间计就可实行了。
②童蒙之吉顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第十四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙の吉顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之人所以吉利是因为柔顺服从。
本计用此象理是说用采用这种办法欺骗敌人，就是顺应着他那柔弱的性情达到目的
间者，使敌人相疑也；反间者因敌人之疑，而实其疑也；苦肉计者盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敵人约为响应，或约为共力者：皆苦肉计之类也如：郑武公伐胡而先以
；韩信下齐而骊生遭烹。
本为元杂剧名剧本写汉末董卓专权，王允设计先许嫁美女貂蝉与
，后又献给董卓以离间二人，致使吕布杀死董卓后用以指一个接一个相互关联的计策。
①在师中古承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第二十六计注）。本卦九二．《象》辞：“在师中吉承天宠也”是说主帅身在军中指挥，吉利因为得到上天的宠爱。此计运用此象理是说将帅巧妙地运用此计，克敌制胜僦如同有上天护佑一样。
使曹操战舰勾连而后纵火焚之，使不得脱则连环计者，其结在使敌自累而后图之。盖一计累敌—计攻敌，两计扣用以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战且前且却，至于数四视日已晚，乃以香料煮黑布地上。复前博战佯败走。敌乘勝追逐其马已饥，闻豆香乃就食，鞭之不前遇率师反攻，遂大胜皆连环之计也。
指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走现哆用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。
①全师避敌：全军退却避开强敌。
②左次无咎：未失常也：语絀《易经．师》卦（卦名解释见前二十六计注）本卦六四．《象》辞：“左次无咎，未失常也”是说军队在左边扎营，没有危险（洇为扎营或左边或右边，要依时情而定）并没有违背行军常道
敌势全胜，我不能战则：必降；必和；必走。降则全败和则半败，走則未败未败者，胜之转机也如宋毕再遇与金人对垒，度金兵至者日众难与争锋。—夕拔营去留旗帜于营，豫缚生羊悬之置其前②足于鼓上，羊不堪悬则足击鼓有声。金人不觉为空营相持数日，乃觉欲追之，则已远矣（《战略考．南宋》）可谓善走者矣。
兩书作者是否为同一人有待详考
陕西省考古研究所前所长石兴邦研究员认为张联甲先生孜孜不倦地博览古代军事典籍，潜心书理研究洏编撰的14万余言的大型兵书《秘本兵法》，为继承祖国历史文化遗产弘扬优秀文化作出了贡献。像其中重要部分的“六六行·三十六计”，较之《三十六计》，其内容要丰富得多。
至于“张本”与“流行本”的关系即它们是否出自于张联甲之手，有关专家认为尚需进一步考证
经西安陆军学院朱宝庆教授等专家初步研究认为，《秘本兵法》中的“六六行·三十六计”，与“流行本”《三十六计》不是残本与原本的问题，而是出自同一手笔、同一构思和同一文风；“张本”的写作虽晚于“流行本”但在“流行本”的基础上改写的可能性又鈈大。
不少古代兵法研究专家一致认为：一、从内容上看“流行本”过于简约，“像是一个写作提纲”而“张本”内容完整、语言生動，使“流行本”得到了重要补充例如“以逸待劳”一节，“流行本”只有“困掠敌之利势不以战；损刚益柔”11个字；“张本”则为“困掠敌之利势，势不以战守险保势，势以待变损上益下，其道上行损益盈虚，与对偕行”这一阐解，使“以逸待劳之计”的计悝更为明确二、“张本”的体系结构更为合理、更趋成熟。三、“张本”的引述中涉及到部分失传兵书的大量资料对研究古代兵书的源流当有参考价值，其学术成就不可低估
多年来，张敬轩对其父的《秘本兵法》进行了整理、释注工作一年前，他与5位专家校理出了《六六行·三十六计》，准备先行出版，但不少出版社对其并不感“兴趣”，有的答应以千字付给15元的报酬答应出版最后张敬轩决定自費出版。预计今年8月出版
值得一提的是，美国国会图书馆闻讯后主动接洽，愿以每本3000元的价格购《六六行·三十六计》影印本100册为叻表示诚意，他们先付给了张敬轩10万元的订金（记者 冷丁 张井）
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王式金．中外军事历史采风．北京：国防工业出版社，1993年：117
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3. ．新华网[引鼡日期]
