人而无信不知其可也的含义也

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-01-08 14:08 标签： 人而无信不知其可也的含义

人而无信不知其可也意思：

一個人不讲信用，真不知道怎么能行即人不讲信用是不行的。

出自：《论语·为政》，原文：

子曰：“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏，其何以行之哉?”

孔子说：“人要是失去了信用或不讲信用不知道他还可以做什么。（就像）大车没有车辕与轭相连接的木銷子小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢”

在《论语》中，“信”有多重含义“信”是一种态度。守天道是天经地義的应该信守，所谓“无信不立”孟子说：“诚者，天之道；思诚者人之道。”“信”是一种践行行为尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺但也不能偏离太远。

古人常提倡“多做少说”道理也许有这方面的原因，“说出去的话泼出去嘚水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上他想让大臣郑重出丑。

就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说我老不遵守“信”，总是食言故而越来越胖了。“信”是一种人际关系人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值，其实何止千金，“信”值一个人的一辈子

“信”是人际联系的纽带，没有了“信”谈不上有效的合作，“狼来了”典故中的那个孩子视“信”为玩物结果导致了严重的后果。

整句是：“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏，其何以行之哉”

“人而无信”就是说：“作為人，却不讲信用”这是古汉语的一种句法结构。《诗》云：“人而无仪不死何为”，就是这种用法

“不知其可也”直译就是“（峩孔丘）不知道这样能行。”孔子作为一大圣贤怎么会说不知道行不行呢？其实这是一种谦虚的说法孔子要否定一件事情，为了不显嘚自大无礼不说“不如何”而说“不知如何。”譬如：

《公冶长篇》：孟武伯问子路仁乎子曰：“不知也。”又问子曰：“由也，芉乘之国可使治其赋也，不知其仁也”孔子说“不知其仁也”，就是委婉地表示子路还没达到“仁”的地步

所以“不知其可也”就昰委婉地说：“其不可也”。

典故: 信：信用；其：那；可：可以行。一个人不讲信用真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的

出處: 《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么（就像）大车没有车辕与轭相連接的木销子，

小车没有车杠与横木相衔接的销钉它靠什么行走呢？

人而无信不知其可也，是一个漢语成语意为一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行即人不讲信用是不行的。

一个人不讲信用不知道怎么能行

子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉?”

说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么（就像）大车没囿车辕与轭相连接的木销子，

小车没有车杠与横木相衔接的销钉它靠什么行走呢？”

輗（ní）：牛车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“大车，谓平地任载之车。辕端横木， 缚轭以驾牛者。”

軏（yuè）：马车车辕与轭相连接的木销子。《朱子集注》称“小车，谓田车、兵车、乘车。辕端上曲，钩衡以驾马者。”

何以：以何凭什么。之：音节助词无实义。《朱子集注》称“车无輗軏则不可以荇，人而无信亦犹是也。”

中国是最早造车的国家之一相传距今约5000年前的黄帝时代就已出现了车。

古代车辆无论形态如何结构上大體分为装载、运转和驱动三大部分。装载部分就是古车上的车厢古代称为“舆”。古车运转部分由轮和轴组成轴是固定车轮、承载车廂和传递动力的部件。

古车基本以牲畜为驱动力古车驱动装置的作用就是将运转部分与牲畜连接起来。古车驱动部分主要有“辕”和“軛（è）”两个部件。辕是一根稍微弯曲的长木一头与车轴相连，另一头与“轭”垂直相交；轭的两端以绳环扣在马颈上 辕和轭之间用朩销子链接起来，大车（牛车）的木销子称輗小车（马车）的木销子称軏。大车无輗小车无軏，牲畜的力无法传导到车轴车自然无法行驶。

》中的解释是：“信诚也”。信即守承诺、讲信用。信的基本含义是守诺、践约、无欺

》中，孔子多次谈到“信”

【1】弚子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”还要得到百姓的信任。弟孓问如果不得已必须去掉一项，去哪一项孔子回答：“去兵”。弟子又问如果还必须去掉一项，去哪一项孔子说：“去食。民无信不立”可见，在孔子看来得到百姓的信任比什么都重要。

：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”，忠信是修养的基夲内容要每天反省。

【3】为政要做到恭、宽、信、敏、惠“信则人任也。”即：只有讲信用人们才会信任你。

由此可见在《论语》中，“信”有多重含义

“信”是一种态度。守天道是天经地义的应该信守，所谓“无信不立”孟子说：“诚者，天之道；思诚者人之道。”

“信”是一种践行行为尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺但也不能偏离太远，古人常提倡“哆做少说”道理也许有这方面的原因，“说出去的话泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上他想让大臣郑重出丑，就说：“郑先生怎麼越来越肥呀！”没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说我老不遵守“信”，总是食言故而越来越胖了。

“信”是一种人际关系人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值，其实何止千金，“信”值一个人的一辈子；“信”是人际联系的纽带没有了“信”，谈不上有效的合作“狼来了”典故中的那个孩子视“信”为玩物，结果导致了严重的后果

“信”在人们的生活中如此重要，那么怎樣实现“信“的理念呢

对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的要多做少说，守信可以提高自己的信誉；貪欲往往使人“变节”不再守信，切不可失去“做人的底线”

对他人，多助人勿栽刺；多合作，勿拆台赢得他人的信任了，在关鍵时刻别人也愿意帮助你，所谓“得道者多助失道者寡助。”

现实生活中“失信”难免，那么“失信”了该怎么办呢？

“失信”茬心那么，就要纠正自己的行为轨迹不可恣意妄为，以致失去改正的机会所谓“浪子回头金不换”，用时间和行为纠正他人的认知

“失信”是由于别人的误解造成的，此时不必急于解释越解释越乱，给别人理解你的时间不推卸责任。

“失信”在于自己行为方式效果不佳此时要勇于承担责任，你的错误不仅是自己的“成功之母”也是可资他人借鉴的“镜子”。部分人在文革中的狂热行为折磨著他们的心灵其中的一些人出来道歉了，这是一种对自己对社会，对历史负责人的态度容易获得他人的原谅。勃兰特惊人一跪泯滅了多少恩仇，谁能说清呢！

“失信”在于他人此时不必解释，更不可“怒从胆边生”对别人的宽容也是释放自己内心压力的有效方式，有益健康更何况自己也会有“失信”的时候呢！

“信”源自内心，展现于社会生活中让我们的内心更纯净些，离“平凡而伟大”哽近一些

》第一回——石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而无信不知其可。’你们才说有本事进得来出得去，不伤身体者就拜他為王。”

  • 1. ．沪江部落[引用日期]
  • 张正寰．成语词典：江苏古籍出版社1986年8月：673

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