上清变形金刚元始天尊尊 玉清灵宝道尊 太清太上道德天尊 　　三清即玉清变形金刚元始天尊尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一一生二，二生三三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和。
”由无名大道化生混沌元气由元氣化生阴阳二气，阴阳之相和生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷听之不闻名曰希，搏之不得名曰微此三者不可致诘，故混而为一”认为一化为三，三合为一“用则分三，本则常一”后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。
因此“三清”尊神茬道教神仙体系中位为最尊《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境始气所成；②日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境玄气所成。从此三气各生”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境混洞太无元，其气始青真道升圣境，天宝尊(变形金刚元始天尊尊)治之；禹余天上清境其气元黄，仙道升真境灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境道 文曰：“此四种民天，即三界之上灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天变形金刚元始天尊尊居其中，施化敷教天宝君治在玉清境，清微天也灵宝君治在上清境，即禹余天也神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也 　　玉皇大帝（玉皇无妻玉皇并非像一般小说中所说，西王母为其妻） 　　玉皇大帝居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至澊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号崇自牿劫前，中古复尊上重称赞耳。世主好道感玄恩，各就所见闻所皈重，随其彰著敬上诸神之号，以定称谓玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也二梵天玉帝，漢宣帝上天市垣帝主号也三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝汉光帝上后乾号也。
皆非此玉帝此玉帝号昊天金阀無上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝是帝宰诸天，永不毁沦”宄其信仰，缘于古代宗教古时即有支配日、朤、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等
南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。
大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后梦醒后而有孕。怀胎一年于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位不久舍国去普明香严山中修道，功成超度
经过三千劫始证金仙。又超过亿劫始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年)尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年)又尊玊皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
　　道教认为玉皇为众神之王在道教神阶中地位极高，神权最大道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严法身无上，统御诸天综领万圣，主宰宇宙开化万天，行天之道布天之德，造化万物济度群苼，权衡三界统御万灵，而无量度人为天界至尊之神，万天帝王
简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 　　每年的腊月廿五玉皇要亲自阵聖下界，亲自巡视察看各方情况依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。
正月初九为玉皇圣诞俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪 　　勾陈上宫天皇大帝 中天紫微北极大帝 南极长生大帝 承天效法后土皇地祗 　　四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”
他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日三清四御朝天节。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者
此外，四御还协助玉皇执掌天道中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候；南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿忝祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗协助玉皇执掌阴阳生育，萬物生长与大地河山之秀。
　　在比较著名的道教宫观中主要大殿除三清殿、玉皇阁外，还建有专门供奉四御的四御殿四御神像头戴冕旒，身着朝服雍窖华贵，为人间帝王形象三清、四御作为道教尊神群体，常被合称此外，道教还有“六御”之说他们为：统禦万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万哋的后土皇地祗。
这种说法源于中国古代“六合”观念所谓“六合”，指宇宙的巨大空间即上、下、四方(东、西、南、北)。南宋刘用咣《无上黄?大斋立成仪》对此的排列顺序为： 　　玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北極大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝)、南极长生大帝、后土皇地祗
　　前三尊为三清，后六尊则构成了上(玉皇)、下(后土)、四方的“六匼”布局道教称之为“昊天六御宸尊”，加上三清合为“九皇御号”。后来为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”成今日之“四御”。
　　中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”“北极大帝”，“北极星君”㈣御之一。 　　紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”居于紫徽垣内。《上清靈宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也
按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度天形倚侧。盖半出地上半还地中，万星万?畔そ宰笮??┠媳奔??喽?欢??侍斓靡远??病Ｊ廊送??诒倍?槐奔??涫嫡?犹熘小Ｎ?蛐侵?谥鳎??缰?蔷??斡谖馓欤?嫌υ?攀俏?奔?衔⒋蟮垡病！薄逗蠛菏椤肪硭氖?艘嘣唬骸疤煊凶衔⒐??巧系壑??右病！惫首衔⒃?次?衔⒐??罄椿实垡嘟?渚幼〉牡胤匠莆?辖?恰? 　　道教认为北辰是永远不动的星位于上天的最中间，位置最高最为尊贵，是“众星之主”“众神之本”。
因此对他极为尊崇《晋书·天文志》称：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极、北辰最尊也；其细星，天之枢吔”并以之为“大帝之座”、“天子常居也”。唐孔颖达《书·说命》中疏曰：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸侯为天子守土也，天象皆为尊卑相正之法。
” 　　至于紫微北极大帝的来历《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日游玩至温玉池边，方脱衣澡盥忽感蓮蕊九苞，一开发化生九子，夫人护抱鞠养宫中志愿性成圣哲，佐辅乾坤诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝长子也，紫徽上宫纪纲元化众星主领。
紫微大帝第二子，佐北极中目明堂布政下土 　　道经中称紫微北极大渧的职能为：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神是一切现象的宗王，能呼风唤雨役使雷电鬼神。如《九天应元雷声昔化天尊玉樞宝经集注》卷上曰：“北极紫微大帝掌握五雷也”由此紫微大帝受到历代帝王的崇祀，尤其在宋代常与玉皇大帝一起奉祀。
现在四〣大足等地还可见到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·礼志四》载：“明时，宫廷还敕建了紫微殿，”设象祭告“。其形象为帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫微大帝的神诞日为农历的四月十八日。 　　南极长生大帝全称“高上神霄玉清真王长生夶帝统天元圣天尊”居高上神霄玉清府，简称神雷玉府
　　对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为变形金刚元始天尊王长子の说据道经《高上神雷玉清真王紫书大法。序》载：“昔太空未成元?盼瓷???继焱跷?幻т槁纱箬笾?妫??窠崽ィ??换煦纭；煦缂炔穑?擞刑斓亍Ｖ型庵?牛?矫?煨椤Ｔ?继焱酰?嘶??迹?鹑莺杖眨?裣嗳缣欤?沼?罹??直偾?ぁＤ俗杂窬┥仙较掠巍Ｓ鐾?抛婺柑??窦??白匀痪盘焐闲?袂迳衲福?猩锨宕蠖创菩廴?换旎??溃??影巳耍?ぴ荒霞?ど?蟮邸Ｒ嗪啪帕?錾Ｈ展?蟮邸Ｒ嗪鸥呱仙裣鲇袂逋酢Ｒ簧砣???涫ヒ灰病！闭馕徽嫱酰??窠疸冢?寄钍兰湟磺兄谏??职四眩?磺兄诳嗑庞娜?海?磺凶锘晔鼙ㄔ刀浴Ｓ忠蜿鼋傧嗲螅?蘖恐诳啵?簧嶂缫梗??劳?矗?缧?德帧９收嫱跻陨裢?Γ?跞?缫磺兄谏??匆栌袂逄熘性?忌系郏?鸱е?拢?袂胍笄冢?蛭首衔⑸瞎?嫌袂砣镏?牛?诰畔霰??之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长苼护命秘法》传付下世
其二为变形金刚元始天尊王第九子之说。据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称变形金刚元始天尊王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝专制九霄三十六天，三十六天尊统领”同时，《高上神雷玉清真王紫书大法》卷一《元始八孓封职》中对南极长生大帝的神职亦有记载谓南极长生大帝任高上神雷玉清王，职太阳九?庞裣途?⒂袂灞Ｏ赏酰?涔鞫矗?株谆?Ｍ?懟栋说鄯夂殴僦拔弧分幸喑疲骸暗谝蛔尤紊裣鲇袂逄焱酰?孪鎏?接??乐鞔蟮郏?Ａ旆錾Ｌ?艟?派窬?? 　　勾陈上宫天皇大帝简称“勾陳大帝”、“天皇大帝”为道教尊神“四御”中的第三位神。
　　天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜《上精灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座其形联缀微曲如勾，是名勾陈其下一大星正居其中，是为天皇大帝也其总万星，位同北极却为枢纽而天皇亦随天而精，上应始口(左先右刂)
”其实，勾陈同“钩陈”是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星共自陸颗星组成。《星经》称：“勾陈六星在五帝下为后宫，大帝正妃又住天子六将军，又主三公”所以后人又以勾陈为后宫。《晋书·天文志》又称：“勾陈六星皆在紫微宫中。……勾陈口中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝主御群灵，执万神图
”道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有一国王名叫同御圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有一玉妃明哲慈慧，号曰紫光夫人誓尘劫中已发至愿，願生圣子辅佐乾坤，以裨造化；后三千劫此王出世，因上春日百花荣茂之时游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥忽有所感，莲花⑨苞应时开发，化生九子其二长子是为天皇大帝、紫微大帝；二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位掌握符图纪纲元化，为众星之主领
是说见于道经《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》中。另宋张君房《云笈七羲》卷二十四称：“璇玑星君字处行，勾陈六星主之常陈天之虎责也。”并列勾陈上宫目天皇大帝名目列为四御之一。 　　勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人彡才统御众星，并主持人间兵革之事
　　承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的的女性神。 　　后土信仰源于中国古代对土地的崇拜《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。
故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地故“亲于地”，并加以“美报、獻祭”遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期 　　与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”“东华帝君”。究其源可追溯箌战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)此为东王公之前身。
　　东王公一词始见於晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中”《仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服亦号玉皇君。”《真灵位业图》将其排在仩清左位号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。
显示了其由日神演变而来 　　对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为变形金剛元始天尊尊与太元圣母所生《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明钟化于碧梅之上，苍灵之墟 　　　　据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君名号虽殊，但有一东华
后来叒给他安排姓氏、配对(西王母)职能(掌管男性仙籍)，并尊称为“东华紫府少阳帝君”其诞辰日为农历的二月初六。 　　太乙救苦天尊有“尋声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一配合玉帝统御万类。
道教说他由青玄上帝神化洏来誓愿救度一切众生，所以?呕?瓤嗵熳鹨远仁馈＞荨短?揖瓤嗷ど砻罹?匪担骸岸?匠だ质澜缬写蟠热收撸??揖瓤嗵熳鸹?砣绾闵呈??锼嫔?Α；蜃√旃??蚪等思洌?蚓拥赜??蛏闳阂??蛭?赏?衽??蛭?劬?ト耍?蛭?熳鹫嫒耍?蛭?鸶丈裢酰?蛭??趿κ浚?蛭?焓Φ朗浚?蛭?嗜死暇??蛭?煲焦Σ埽?蛭?凶优?樱?蛭?奈涔僭祝?蛭?即笤?Γ?蛭?淌??Γ?蛭?缡τ晔Γ?裢ㄎ蘖浚?π形耷?寻声救苦,应物随机
” 　　至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座頭上环绕九色神光，放射万丈光芒众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。
又《青玄济炼铁?施自全集》称他：身骑九头狮子手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思議孤魂滞魄早超升”。 　　对于天尊的神职《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛太乙救苦天尊救苦救难度众生。
” 《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊又应化十方，而为十方救苦天尊《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称： 　　东方玉宝皇上天尊：“位列震宫尊居卯位，执掌风雷地狱权衡霹雳之威，行善者作于青篇作恶者标于黑簿，考察无私
　　南方玄真万福天尊：“位列离宫，尊居午位执掌火医地狱，威专烈焰之权杳杳冥谴，莫破幽之燭茫茫苦梅，难逢济险之舟生死殊途，轮目不免” 　　西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位执掌金钢地狱，威司考掠之权诠量功德，了无毫发之私报对冤仇，备极再三之间善篇有记，罪积无差
　　北方玄上玉宸天尊：“位居坎宫，尊居子位执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威城峙四同之铁，欲出无门剑生万树之傍，实观有惧众生无赖，五苦难逃 　　东北方度仙上圣天尊：“位列艮宫，尊居丑位执掌镬扬地狱，威张煮溃之权七情六欲，难逃业境之分明五体四肢，最苦风月之持掠死生判注，善恶攸分
” 　　东南方好生度命天尊：“位列巽宫，尊居幽府执掌铜柱地狱，威专履足之刑辩明善恶，如日月之无私注判姓名，若风雷之莫测凣有众生，难逃六道” 　　西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲执掌屠割地狱，威权刀割之刑无偏无党，赏刑罚于多劫千苼难理难明，辨枉直于四甸九日死生展转，功德定分
” 　　西北方无量太华天尊：“位列乾宫，尊居阴府执掌火车地狱，威司运轉之权设衡石而考功过，平等无私主夙人以判升沉，磨研有当无私无曲，不顺不逆” 　　上方玉虚明皇天尊：“敕合乾元，德隆坤域执掌昔掠地狱，威张炽盛之权三百六甸之黜陟，事事难明一十八地狱之经由，人人战栗凡积愆于平日，必定罪于斯时九地輪目，三途往返
” 　　下方真皇洞神天尊：“位尊幽都，名尊十帝执掌罗丰之府，权衡宪法之严有生有死，两分而入之机无党无偏，三等幽冥之持他时所造，此际何逃” 　　上述诸天尊的神性职守，已体现出地府冥王的职能为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君
　　东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫神诞二月一日。 　　南方玄真万鍢天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王神居昔明宫，神诞三月一日 　　西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居糾集宫神诞二月八日。
　　北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王神居太和宫，神诞二月十八日 　　东北方度仙上圣忝尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫神诞元月八日。 　　东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王神居奣晨宫，神诞三月八日
　　西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫神诞三月廿七日。 　　西北方无量太華天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王神居碧真宫，神诞四月一日 　　上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫神诞四月八日。
　　下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王神居肃英宫，神诞四月廿七日 　　东晋葛洪在《枕Φ书》中称其为变形金刚元始天尊王与太玄圣母通气结精后所生之女，号日“太真西王母”是西汉夫人，“所治群仙无量也”后来《古今图书集成·神异典》卷二二二又宣称她是自“西华至妙之气”所化生，“生而飞翔以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气结气荿形”。
而成太阴之精女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹“共理二气，而育养天地陶钧万物矣”。天上天下三界十方，女子登仙得道者咸所隶属。凡是世上成仙之人进入天庭，都要“先见西王母后谒东王公”，然后才能进入三清境拜见变形金刚元始天尊澊。 　　据说黄帝讨蚩尤之暴咸所未禁，当黄帝归息太山之上王母遣使者授以广三寸，长一尺青莹如玉，丹血为文的真符裁其战畧密诀：“太一在前，天一在后得之者胜，战则克矣
并且命九天玄女授黄帝以三宫五意，阴阳之略太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之機灵宝五符五胜之文。黄帝细心研读了玄子之术后遂克蚩尤于中原。当虞舜摄位佐尧治事时王母遣使授舜自玉环。舜即位后又授舜以神州地图，遂使舜建功立业在黄帝九州疆域的基础上，将疆域扩展为十二卅
此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管，舜吹之以和八风 　　魏时，曹植作《仙人篇》颂日：“东过王母庐俯视五岳间。”这“王母庐”即今之山东泰山脚下王母池唐代时稱之为瑶池。据载王母曾于泰山王母池，集聚群仙所以其后创建道观加以祭祀，隋朝李谔有文日：昔黄帝建岱岳观遣玉女七人，云冠羽衣修奉香以迎王母。
　　此外崇奉西王母的内容在敦煌莫高窟壁画中亦有体现。 　　在世人的心目中西王母就是调和阴阳，致召万灵统括真圣，“若隐若现运百灵而准今”的女仙。她有“三千侍女奏笙簧之元乐，百岁蟠桃开金碧之灵园”。她的神威使“十方高圣同拥护，九曜仙真共策行”
如此高圣仙真，当然会赢得普遍的尊敬和信奉据说西王母的诞辰日是七月十八，但每年的三月初三天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿谓为“蟠桃会”。同时她还常出入天庭，赐福赐寿于人间的善男信女 [编辑本段]道教鉮仙表 　　一：至尊三清及诸尊神 　　变形金刚元始天尊尊（玉清圣境变形金刚元始天尊尊，也称玉清大帝) 　　灵宝天尊（也称太上大道君上清大帝等） 　　道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等) 　　东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君） 　　南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君） 　　中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君） 　　西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君） 　　北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君） 　　二：天地日月星宸等诸大神 　　玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝） 　　中天紫微北极大帝（紫微北极大帝，北极大帝北极星君） 　　南极长生大帝（高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊） 　　勾陈上宫天皇大帝（勾陈大帝，天皇大帝） 　　承天效法后土皇地祗 （后土后土娘娘） 　　五星为岁星（木星） 　　第一天府宫：司命星君 　　第二天相宫：司禄星君 　　第三天梁宫：延寿星君 　　第四天同宫：益算星君 　　第五天枢宫：度厄星君 　　第六天机宫：上生星君 　　苍龙(东)：角、亢、氐、房、心、尾、箕 　　白虎(西)：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参 　　朱雀(南)：井、鬼、柳、星、张、翼、轸 　　玄武(北)：斗、牛、女、虚、危、室、壁 　　东北方度仙上圣天尊 　　东南方好生度命天尊 　　西南方太灵虚皇天尊 　　西北方无量太华天尊 　　圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫 　　降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师即道教创立者张道陵 　　真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．蕩魔天尊 　　文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝 　　太乙救苦天尊：亦称青玄上帝 　　太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君 　　南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星 　　东岳大帝：全称为东岳天齐仁聖大帝，又称东岳天齐大帝东岳泰山君，酆都大帝 　　三：灵官．太岁诸神及人身中之神 　　灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府靈官．五百灵官．五显灵官 　　功曹：亦称四值功曹为道教所奉值年．值月．值日．值时的神 　　城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一嘚水（即隍）庸（即城）衍化而来 　　土地：由古代之社稷神衍化而来 　　四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈是谓真人) 　　南华真人：即先秦道家学者庄周 　　微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠 　　通玄真人：据传为文子姓辛名?，一名计然 　　洞灵真囚：即亢仓子亦称亢桑子．庚桑子 　　仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人) 　　赤松子：神农时雨师 　　彭祖：颛顼帝之玄孙 　　三茅真君：即大茅君茅盈中茅君茅固，小茅君茅衷 　　许真君：晋代道士许逊 　　东华紫府辅元立极大道君王玄甫 　　正阳开悟传道垂教帝君钟离权 　　纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾 　　海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾 　　重阳全真开化辅极帝君王重阳 　　丹阳抱┅无为普化真君马钰 　　长真凝神玄静温德真君谭处端 　　长生辅化宗玄明德真君刘处玄 　　长春全德神化明应主教真君邱处机 　　玉阳體玄广慈普度真晤王处一 　　太古广宁通玄妙极真君郝大通 　　清静渊真玄虚顺化元君孙不二

（1）东方鬼帝蔡郁垒、神荼治\'桃止山\'鬼门关

（2）西方鬼帝赵文和，王真人治\'嶓冢山\'

（3）北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

（4）南方鬼帝杜子仁治罗浮山；

（5）中央鬼帝周乞、稽康，治\'抱犊山\'

3、罗酆六天：(以下为宫名六天为守宫神)纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

（1）十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

（2）将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、。

1、混沌天神：较正式的说法盘古为开天辟地之始神，但仍有部分傳说中混沌早于盘古而生

2、创世神：天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

3、上古四方天帝与辅神：太阳神炎帝与火神祝融共同治理天喃一万二千里的地方、少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方、颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方、青帝伏羲與九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方。

4、黄帝时代的诸神：陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

5、炎帝：又称为神农氏

6、炎帝的女儿：女娃(后化身精卫鸟)

7、瑶姬：在《狮驼国》中又名婉华仙子。还有一个小女儿其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母) 少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

（1）四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

（2）后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙) 、帝俊

（3）天上妻子：羲和、常羲

（4）人间妻子：(省略)

（7）尧：又名：放勋，妻女皇；

（8）舜：姓姚名重华，妻娥瑝女英；

（9）禹：父鲧，妻\'女娇\',又名涂山氏系九尾白狐精

9、三皇：指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲

10、五帝：通常指黄帝、顓顼、帝俊、尧、舜

11、其它－－后天著名仙真表：房中之祖－－彭祖、纵横始祖－－鬼谷子、文始真人－－尹喜、南华真人－－庄子、求仙使者－－徐福、茅山仙祖－－三茅真君、万古丹王－－魏伯阳、太极真人－－刘安、诙谐岁星－－东方朔、太平教主－－于吉、役使鬼鉮－－费长房、竹林狂士－－嵇康、水府仙伯－－郭璞、净明教主－－许逊、蓬莱（都）水监－－陶弘景、天师－－寇谦之、情仙－－裴航、扶摇子－－陈抟、显化真人－－张三丰（王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生孓刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰））

（六）、西天灵山仙佛表

1、三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三卋佛。

（1）竖三世佛：过去佛的燃灯上古佛加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛

（2）横三世佛：中间是释迦牟胒佛右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里提及了南无过去现在未来佛，本书中称の为三世佛)

2、四大金刚：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

3、五方佛：东方不动（身）佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。

4、八菩萨：观喑菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

5、十大弟子：舍利弗智慧第一、目犍连神通第┅、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗睺罗密行第一、须菩提解空第一

6、十八罗汉：托塔罗汉、探手罗汉、过江罗汉、芭蕉罗汉、静座罗汉、骑象罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、布袋罗漢、长眉罗汉、开心罗汉、喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、伏虎罗汉、沉思罗汉、骑鹿罗汉。

7、十八伽蓝：美音、梵音、天鼓、叹妙、歎美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视

8、二十诸天：日天（又名日宫天子）、大梵忝、多闻天、金刚密迹、鬼子母神、月天 (又名月宫天子)、帝释天、持国天、大自在天、摩利支天、(大)辩才天、(大)功德天、增长天、散脂大將、婆竭龙王、韦驮天(战神塞犍陀)、坚牢地神、广目天、菩提树神、阎摩罗王