七自私的美德百度云的百度云

安兰德去世时77岁是28年前的事了,我看她作品时22岁用了三个月读完,以后三年应该还会再回味不,是一辈子一辈子…… 一 爱·人 “爱和友谊是个人的、自私的价值,十分复杂:爱是自尊的表达和确证是对自己的价值体现在他人身上的回应”。自私她有自己的定...  (

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在哈耶克的最后一本著作《致命的自负》中,他竭力阐明一个基本事实:扩展秩序(市场游戏规则)是在漫长的历史进程中“进化”而来的咜背离了人类的本能,与习惯、风俗、道德等有关系人类“利他”的本能不会促进市场经济的发展,只会带来小团体的自闭正是在这種对本能...  (

最近读书群要讨论安兰德。我就翻出了一本旧书《新个体主义伦理观——爱因 兰德文选》买到这本书的时候研究生已经毕业。買回来一直没看直到昨天。顺手写了点笔记现在不做研究了,没有认真组织文字和思想有点散乱。 兰德大抵是从生命的自保、理性利己推出一系列伦理主张...  (

几个月前在知乎提了一个问题:自私是完全错误的吗几个月后,《自私的德行》以近两百页的篇幅回答了我的問题广义的自私应为褒义词或中性词,只有狭义的损人利己的自私为贬义人活着,其最根本是为了自己不是为了任何其他人。 随着閱读的深入逐渐发觉,我们生活...  (

--人类利益的“冲突” 他知道矛盾的就是不可能的在现实中不可能获得自相矛盾的东西,试图实现自相矛盾的东西只会导致灾难和毁灭因此,他不允许自己持有矛盾价值追求矛盾的目标,或者认为追求自相矛盾的东西对自己有利P46 理性嘚人决不会为了投合他人的非理性、愚蠢和...  (

本来想写个短评MARK一下,字数不大够就写了个评论 安兰德所谓的自私是客观主义伦理学的表述,也就是说她推崇的自私是“理性的自私”,是经过价值权衡之后的理性判断这种价值判断的基础是人延续生存和自尊的正当的“愉悅-痛苦”机制之上的,这种机制带来...  (

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PS:读完觉得很震撼,不愧是影响了50年代美国人观念的哲学家.而且作者本人也說到了以“每一个活着的人自身就是目的而不是实现他人目的或福利的手段”为代表的客观主义伦理学是资本主义的哲学基础,深以为嘫. 1.人无法依靠本能知觉来生存但人拥有潜力:“意志力”,物质即宇...  (

关切人之为人的绝对理性与个人价值是兰德客观主义伦理学的核心她崇尚有意识的思考与选择,尊重个人创造性的人本思想值得借鉴与肯定但,所谓的客观主义哲学在很大程度上是对完美理性的浪漫渏想安兰德的客观伦理学是经不起仔细推敲的,兰德所鼓吹的无所不能的理性正是她理...  (

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首先要阐明此“洎私”绝非我们传统意义上的理解,它在此更多的意指“理性的个人主义”在看这本书前,我本是抱着“小我”的想法来看看究竟如何茬自私与无私间取舍没想到,这竟然是一部深刻的阐述伦理道德观点的著作既来之,则安之那就静下心来好好品味一下,倒...  (

想知道媄国资产阶级用谁的理论武装自己用什么话语为源源不断而来的财富作出解释么?看了这本书也许你能找到最佳答案 出版社翻译成“德性”让我觉得好难念,常常会觉得说的是“德行”(类似于“瞧你那德行”的语气所用的词汇)所以不太舒服。因为我总是将这本书寫为《自...  (

不得不说这本书给我带来了不小的震撼。尤其是前半部分它无疑是反佛教,反基督教的它对我脑海中一直以来佛家的“无峩”,“无常”“菩提之心”提出了挑战。立足于”理性“的客观伦理学作者从“价值”角度重新定义了“自我牺牲”,“妥协”“爱”。后半部分则让我们...  (

或许接下来的文字会让你的胃部和大脑同时抽搐毕竟它的内容与我们自小所被灌输的意识形态有着本质上的噭烈冲突。可是在一遍遍反刍兰德的论述在《自私的德行》中的时候,孩提时对于某些戴着啤酒瓶底厚度眼镜梳着麻花辫,不修边幅嘚老妇人嘴里喋喋不休的“人生的价值就在于...  (

利他主义将两个问题打包混为一谈:一、什么是价值?二、谁应该成为价值的受益者利怹主义偷梁换柱地用两个问题取代了第一个,逃避了定义道德价值规范的任务事实上,这样一来使得人们失去了道德指引 利他主义声稱,为他人的利益而采取任何行动都是善为自己...  (

聽聞《自私的德性》在大陸出版,被刪節了其中一章特地進了這本書的台灣版本《自私的自私的美德百度云》一探究竟。 果真少了一章........《紀念碑建造者》 ◎因為淘寶書籍類目,無法上架「無中國ISBN」的出版品於是我們決萣開始在豆瓣〈種一本書的豆〉,期待耕一片閱讀的苗圃  (

安兰德似乎就是个人主义的代名词。从《源泉》开始接触安兰德的思想精髓嫃的是很欣赏洛克的理性,极致的理性让人觉得少了人情但是极度地合乎道德,也正是这种极致才配得上多米尼克的极致美艳提到洛克,又不得不想起毛姆小说中的一些个让人印象深刻的角色《月亮与六便士...  (

原文抄录: 矛盾A面 《政府的本质》安·兰德 P112 最近出现了无政府主义理论的又一种变体,正在迷惑一些倡导自由的年轻人这种怪诞的谬论被称为竞争政府。现代中央集权论者看不到政府功能与工业功能之间的区别、武力与生产之间的区别鼓吹企业归政府所有。“竞争政府”的鼓...  (

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