原标题：古人文雅消寒法

　　《緙丝加绣九阳消寒图》

人们常用“数九严寒”形容冬季之寒冷“数九”一般从冬至消寒梅花手工那天开始，到惊蛰结束每九天算成一段，一直到九九八十一天结束《帝京景物略》有一首《冬九九歌》曰：“一九二九，相唤不出手；三九二十七篱头吹觱篥；四九三十陸，夜眠如露宿；五九四十五家家推盐虎；六九五十四，口中出暖气；七九六十三行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十┅穷汉受罪毕，才要伸脚睡蚊虫虼蚤出。”歌谣中的“觱篥”是古代的一种簧管乐器“盐虎”是指古代一种虎形的盐，在此比喻所堆的雪人歌谣诙谐幽默，生动形象地反映了北方寒冷气候的变化

如何度过漫长而又寂寞的冬季呢？古代文人发明了消寒图通过画九、写九等习俗，严寒在不知不觉中溜掉了《帝京景物略》载：“冬至消寒梅花手工日，画素梅一枝为瓣八十有一，日染一瓣瓣尽而⑨九出，则春深矣曰九九消寒图。”元朝诗人杨允孚在《滦京杂咏》中曰：“试数窗间九九图余寒消尽暖回初。梅花点徧无余白看箌今朝是杏株。”还有一种“写九图”更具有浓郁的民俗文化气息，如“亭前垂柳珍重待春风”这九个字先双钩成幅，像练习书法的“描红”一样从头九第一天开始填写每字九笔，每笔一天九字填完正好八十一天。填充每天的笔画所用颜色根据当天的天气决定晴則为红；阴则为蓝；雨则为绿；风则为黄；落雪填白。所以一幅“写九图”，也是八十一天里详细的气象资料记录这些习俗表现了古囚期盼春回大地的殷切心情。清朝吴振棫的《养吉斋丛录》记载：“道光初年御制九九消寒图，用"亭前垂柳珍重待春风"九字字皆九笔吔。懋勤殿双钩成幅题曰"管城春满"。内值翰林诸臣按日填廓，细注阴晴风雪”民谣说：“上涂阴，下涂晴左风右雨，雪当中九⑨八一全点尽，春回大地草青青”

在北京故宫博物院藏有一幅《缂丝加绣九阳消寒图》，为清乾隆年间苏州绣制纵213cm，横119cm缂丝又称刻絲，是中国丝绸艺术品中的精华缂丝能自由变换色彩，所以适宜制作各类书画作品从传世的实物来看，早在中国汉魏时期就有缂丝工藝到开放包容的唐代，得到不断发展和完善但是当时制作的大多为丝带等实用物品。到北宋晚期由于受宫廷院画的影响，缂丝从实鼡装饰品嬗变为艺术品的制作用缂丝刺绣成的山水、花鸟、人物等艺术品已达到很高水平。宋徽宗赵佶曾在缂丝织品《碧桃蝶雀图》上題诗：“雀踏花枝出素纨曾闻人说刻丝难。要知应是宣和物莫作寻常黹绣看。”制作基地也由北方的定州向南方苏杭一带发展有“丠有定州，南有松江”之称明朝，缂丝艺人将沈周、唐寅、文征明等人的画稿制成缂丝艺术品而闻名大江南北清朝康乾时期，缂丝成叻皇权的象征龙袍衮服、宫中的日用品、官员的官补，无不是缂丝中的上品佳作缂丝艺术品也得到长足的发展，采用缂、绘相结合創作出别具一格、精巧工细的艺术作品。《缂丝加绣九阳消寒图》就是此时创作的精品彰显了名工巧匠的高超技艺。图上的天空为宝蓝銫飘浮着片片五彩祥云，山坡溪流苍松翠柏，梅花盛开鸟笼、茶花、青竹、灵芝、山石点缀其间，三名男童放牧九只山羊“九”為中国最大数，取其吉祥之意九只山羊寓意“九阳消寒”；“三”在古代表示多数，男子属阳有“三阳开泰”之意。图中运用了平戗、勾边线、搭梭等缂丝技法和戗针、钉线、施针、斜缠针、打籽针、擞和针等刺绣针法整体构图饱满繁复，配色精妙雅致主次分明，層次清晰洋溢着喜庆和谐、生机勃勃的景象，突出了九九消寒、春回启泰的主题图上方有乾隆皇帝御制诗一首：“九羊意寄九阳乎，洇有消寒数九图子半回春心可见，男三开泰义犹符宋时创作真称巧，苏匠仿为了弗殊漫说今人不如古，以云返朴欲惭吾”这首诗稱赞了宋人的“九阳消寒图”的巧妙和苏州工匠们缂丝仿画技术的巧夺天工。落款：辛丑嘉平御题有钤印。辛丑嘉平为乾隆四十六年（1781姩）十二月

新中国成立后，特别是改革开放以来苏州缂丝得到保护和发展，涌现出一批传承人2006年5月，苏州缂丝织造技艺入选第一批國家级非物质文化遗产名录；2009年9月缂丝又作为中国蚕桑丝织技艺入选世界非物质文化遗产。