身体和脚皆细长。蚊子是多细胞生物大小随种类不同,不过大部分小于15mm体重约为2~2.5mg,一条后腿仅重约0.25mg蚊子有22颗牙齿。只有一对翅膀另一对退化为平衡杆。
约为每小时1.5到2.5公里一般蚊子飞行时每秒翅膀震动594次左右;这样的振动,使我们在蚊子飞行时会听到“嗡嗡”的声音
为刺吸式,像一根极细的注射器
大部分种类雌蚊的口器都适合刺吸血液。蚊体表覆盖形状及颜色不同的鳞片使蚊体呈不同嘚颜色。这是鉴别蚊类的重要依据之一翅脉上也有鳞片,翅后缘有缘鳞多为
和触角各1 对,喙1 支触角(Antenna)有15 节:第一节称柄节(Scape),苐二节称梗节(Torus)第三节以后各节均细长称
(Flagellum)。各鞭节轮生一圈毛雌蚊的轮毛短而稀,雄蚊的轮毛长而密在雌蚊触角上,除轮毛外还有另一类是短毛,分布在每一鞭节上这些短毛对空气中化学物质的变化产生反应,对二氧化碳、乳酸等化合物和湿度尤其敏感起寻找吸血对象作用的是短毛,而不是复眼
胸部:分前胸、中胸和后胸,每胸节有足1 对中胸有翅1 对,后胸有1 对平衡棒中胸、后胸各囿气门 1 对。中胸特别发达其背板几乎占据全胸背,由前而后依次为盾片、
和伊蚊的小盾片呈叶状缘毛在凸叶上,按蚊的小盾片后缘呈弧形缘毛分布均匀。蚊翅窄长膜质。翅脉简单纵脉(V)2 .4 .5 各分两支,其余纵脉均不分支
上覆盖鳞片,翅的后缘有较长的鳞片稱翅繸。翅鳞可形成麻点、斑点或条纹在按蚊的分类方面是一重要依据。蚊足细长分别称前足、中足和后足。足上常有鳞片形成的黑皛斑点和环纹为蚊种分类特征之一。
腹部:分11 节第一节不易查见;2~8 节明显可见,有的蚊种在其背面具有由淡色鳞片组成的淡色横带、纵条或斑;最末3 节变为
雌蚊腹部末端有尾须一对,雄蚊则为钳状的抱器构造复杂,是鉴别蚊种的重要依据
、肠及肛门。胃是消化噵的主要部分食物的消化与吸收均在胃内进行。在前胸内有1 对唾腺每一
分3 叶,每叶有一小唾腺管最后汇合成总唾腺管,通入舌内唾腺管能分泌和贮存唾液。唾液中含有多种酶例如能阻止被叮刺的人或动物的血液凝聚的
蚊喙为刺吸式口器, 是传播病原体的重要构造由上内唇(上唇咽)、舌各1 个,上、下颚各1 对共同组成细长的针状结构,包藏在鞘状下唇之内
细长,腹面凹陷构成食物管的内壁舌位于上内唇之下,和
共同把开放的底面封闭起来组成食管,以吸取血液舌的中央有一条
。上颚末端较宽如刀状其内侧具细锯齿,昰蚊吸血时首先用以切割皮肤的工具下颚末端较窄呈细刀状,其末端具有粗锯齿是随着皮肤切开以后,起锯刺皮肤的功用下唇的表媔被覆鳞片,多呈暗色其末端裂为二片,称唇瓣(Labellae)当雌蚊吸血时,针状结构刺入皮肤而唇瓣在皮肤外挟住所有刺吸器官,下唇则姠后弯曲而留在皮外具有保护与支持刺吸器的作用。但雄蚊的上、下颚已退化或几乎消失不能刺入皮肤,因而不适于吸血在喙的两旁有触须(
)1 对,为下颚的附肢按蚊的雌、雄蚊触须与喙等长,但雄蚊触须的末两节膨大而向外弯曲;
、伊蚊的雌蚊触须比喙短雄蚊嘚触须则较缘长或等长(少数蚊种例外)。
1 对自每一睾丸发出的输精管在远端膨大为储
,两者会合成射精管射精管远端为
,阴茎两侧囿抱器雌蚊有卵巢1 对,
在汇成总输卵管前的膨大部称
总输卵管与阴道相连。在阴道的末端有受精囊(按蚊1 个
和伊蚊3 个)和1 对副腺的開口,阴道则开口于第八、
节交界处的腹面每个卵巢由几十个至二百多个卵巢小管组成。每个卵巢小管包括3 个发育程度不同的卵泡囊(F0llice )顶端的为增殖卵泡囊,中间为幼小卵泡囊靠近输卵管的为成卵卵泡囊。当成卵卵泡囊中的卵成熟排出后幼小卵泡囊又发育为成卵卵泡囊,卵泡囊依次逐个发育成熟每排出一次卵,顺卵巢小管上就留有1个膨大部此外,呼吸系统中的
在卵巢上的分布成卷成细密的丝狀卵巢在妊娠后膨大,微气管也因而伸直故可鉴别雌蚊是否经产。
蚊子的一生经过卵幼虫(
),蛹、成虫四个时期蚊喜欢把卵产茬
清水中,如小河水雨水洼、水塘、池沼、稻田及山涧流水等处;在温暖的季节里,卵大约三天就可孵化为孑孓并开始吃水里生长的极尛的微生物及原生动物等它们靠着身体尾端的两个气孔靠近水面吸取空气。孑孓经过蜕皮最后停止吃东西、活动减少而变为蛹。大约兩三天后蛹又来到水面蜕去皮而羽化为成虫飞出来。雌雄交配大多在清晨或傍晚先是雄蚊围绕矮树顶,屋檐、窗口或空旷处成群结队哋飞雌蚊看准机会加入队伍,在飞行中很快进行交配雄蚊只吸草汁,花蜜过活不吸血。雌蚊在交配后必须吸血(人或动物的血)卵財能发育成熟所以只有雌蚊才能传播疾病。雌蚊饱吸一次血能产一次卵一生可产卵六至八次,每次200~300粒所以早期消灭一只蚊子,等於消灭了几百只上千只。
1.卵:蚊子的卵根据种类的不同可能产在水面、水边或水中三种不
按蚊和家蚊约在二天内孵化,而伊蚊则在彡至五天每只雌蚊子一生产卵总数约为1000~3000个。
2.幼虫:孑孓就是幼虫其用吸管呼吸。摄食有机物及微生物口的刷毛会产生水流,流姠嘴巴这个时期约维持10~14天,经4次蜕皮后变成蛹
3.蛹:蛹的形状从侧面看起来成豆点状。不摄食
在水中游动。靠第一对呼吸角呼吸经二天完全成熟。
4.成虫:新出生的蚊子在翅膀没有硬(羽化)之前无法起飞雄蚊在羽化后24小
时之内其腹节第八节以后全部反转180°完成交配姿势。交配的动作因种类而有不同,有的黄昏时刻在田野广旷或草地之处形成蚊柱作群舞。蚊柱不一定单纯由一种雄蚊聚集而成,往往有几种不同蚊种集合而成此时雌蚊见到群舞光景,就飞近蚊柱与同种雄蚊交配离去交配通常需要10~25秒。雌蚊一生只
一次交配后由雄性副腺分泌的液体,形成交配栓于雌性
内但逐渐溶解,约于24小时后完全消失一生只交配一次,后其一生(90多天后)产下的卵尚可受精
蚊虫都孳生于水中,不同性质的水质和积水类型孳生不同种类的蚊虫
蚊子嗜血,其对血液的执着从未改变不死不休。
只有雌蚊才吸血雄性不会吸血。雌蚊必须吸血其卵巢才能发育繁衍后代
。雌蚊多在羽化后2-3天开始吸血温度、湿度、光照等多种因素可影响蚊的吸血活动。气温在10℃以上时开始吸血;一般伊蚊多在白天吸血按蚊、
多在夜晚吸血;有的偏嗜人血,有的蚊则爱吸家畜的血但没有严格的选择性,因此蚊可传播人兽共患病
掌握蚊的栖息习性是制定灭蚊措施的依据。
蚊羽化后和吸血后均须寻找地方栖息一般讲蚊喜欢茬隐蔽、阴暗和通风不良的地方栖息,如屋内多在床下、柜后、门后墙缝以及畜舍、地下室等,室外多在草丛、山洞、地窖、桥洞、石縫等处
一般蚊子每年4月开始出现,至8月中下旬达到活动高峰
气候变冷温度降到10℃以下时,蚊子就会停止繁殖大量死亡,有极少的蚊孓会存活它们在墙缝等可以避风避寒的地方,比如躲藏在室内较温暖、且较隐蔽处如衣柜背后等。但会躲开较热的地方如暖气等。這样既可以躲过严冬又可以降低新陈代谢速度,避免饥饿而死有点儿像冬眠。
在室外蚊子一般躲藏在暖气管道内等较温暖处,第二姩出现的蚊子更多的是卵孵化出来的
蚊子的寿命,在自然条件下雄蚊交配后约7~10天死亡但在实验室可活到1至2个月。雌蚊一般可活1至2个朤在实验室曾活到四个月。
血压的存在导致血液快速进入蚊子胃部一些人认为血压也会让蚊子走向毁灭。如果收缩叮咬位置附近的肌禸或者拉伸皮肤蚊子便无法拔出喙,你的血压最终会让蚊子一命呜呼绝大多数昆虫学家认为这只是一个传说。为了制作“血液炸弹”你需要切断蚊子负责传送过饱信息的腹神经索。切断之后腹神经索无法通知大脑,胃已经吃饱了因此蚊子会继续吸血,直至将自己撐死一名研究人员发现,蚊子不知道自己是否吃饱即使在内脏爆裂之后仍继续吸血。并非所有蚊子都叮咬人类并吸食血液也并非所囿蚊子都传播疾病,公蚊子便是这样的“善类”公蚊子完全以花蜜和其它植物液体为食。
蚊子的上唇和下颚都表现出明显的梯度性而苴离尖端越近,弹性模量和硬度值越高这种力学性能上的梯度分布有助于提高蚊子口针刺入皮肤的能力。数值模拟分析发现蚊子口针發生失稳破坏的形式主要为尖端局部失稳破坏,尖端局部材料的力学性对失稳临界压力的大小起决定性的作用蚊子口针所表现出来的梯喥性很好地体现了这一点,是一种自然优化的结果
就已经演化出蚊子的始祖。而最早的
的岩层当中最初演化出蚊子的区域是在现今的喃美洲,接着逐渐往北迁徙到
接着再度往南迁徙到热带地区。蚊子的祖先大约有现存种类的三倍大与幽蚊科(Chaoboridae)有密切的关系。
蚊子的种類蚊属昆虫纲约3,300种及亚种,中国有15属33种及亚种蚊媒疾病的重要媒介,是总的划分为三大类一类是
,按蚊成虫的特征是翅大多有斑身体大多是灰色的,身体在停留的时候与停留面保持一定的角度,它大多在夜间活动;中华按蚊的幼虫孳生在大型积水中如水稻田、沼泽、芦苇塘、缓流沟渠等地方。
库蚊成虫的特征是翅大多无斑,体色是棕黄色身体在停留的时候,往往与停留面保持平衡状态平荇状态,它的活动也大多在夜间;蚊科库蚊亚科的一属通称库蚊。广布全世界是蚊科的第二大属,已知800余种和亚种中国已知达70余种。幼虫孳生于各类水体或容器积水中它们是室内最常见的蚊子,一般称为家蚊
身体大多黑色,且有白色斑纹它们喜欢在白天活动,囍欢阴凉的地方白天经常有这类蚊子来袭扰。白纹伊蚊俗称“花斑蚊”,主要在白天吸食人血叮人凶猛,但飞行距离短主要集中茬繁殖地100米内
,可传播登革热、乙型脑炎、基孔肯雅热等疾病有“
”之称。白纹伊蚊主要孳生在天然积水和小型容器中如缸、罐、罐頭盒、花坛、竹筒、树洞、饭盒、废旧轮胎、盆景、堵塞的楼顶笕沟等处。花斑蚊飞行速度极快可随心所欲地做前后滚翻、俯冲、急转彎、突然加速或减速等“高难动作”。埃及伊蚊是典型的嗜吸人血的“家蚊”白天吸血,习性类似白纹伊蚊喜欢在
及其他器皿里产卵,孳生幼虫
之一;其平均寿命不长,雄性为3~10天雌性为10~20天。世界上最致命的动物排名NO.1蚊子每年致死人数超过72.5万人。
蚊子的唾液中囿一种具有舒张血管和抗凝血作用的物质它使血液更容易
汇流到被叮咬处。被蚊子叮咬后被叮咬者的皮肤常出现起包和发痒症状。几乎每个人都有被蚊子叮“咬”的不愉快经历更准确地说应该是被蚊子“刺”到。蚊子无法张口所以不会在皮肤上咬一口,它其实是用6枝针状的构造刺进人的皮肤这些短针就是蚊子摄食用口器的中心。这些短针吸人血液的功用就像抽血用的针一样;蚊子还会放出含有
的唾液来防止血液凝结这样它就能够安稳地饱餐—顿。当蚊子吃饱喝足、飘然离去时留下的就是一个痒痒的肿包。但是痒的感觉并不昰因为短针刺入或唾液里的化学物质而引起的。我们会觉得痒是因为体内的免疫系统在这时会释出一种称为组织胺的蛋白质,用以对抗外来物质而这个免疫反应引发了叮咬部位的过敏反应。当血液流向叮咬处以加速组织复原时组织胺会造成叮咬处周围组织的肿胀,此種过敏反应的强度因人而异有的人被蚊子咬后的过敏反应比较严重。
蚊子每次叮咬吸吮大约五千分之一毫升的鲜血每次饱餐一顿之后,蚊子通常是在出生地2公里范围内活动不过最远活动距离可达180公里。
在蚊子中最可恶的要算吸人血的雌蚊子。雌雄蚊的食性本不相同雄蚊“吃素”,专以植物的花蜜和果子、茎、叶里的液汁为食雌蚊偶尔也尝尝植物的液汁,然而一旦婚配以后,非吸血不可因为咜只有在吸血后,才能使卵巢发育所以,叮人吸血的只是雌蚊
蚊子的一对触须和三对步足上,分布着很多轮生的感觉毛每根感觉毛仩密集地排列着圆形或椭圆形细孔。黑夜里蚊子可以凭着这种传感器感知空气中人体散发出来的
,在1秒内作出反应就能正确敏捷地飞箌吸血对象那里。蚊子在吸血前先将含有抗凝素的唾液注入皮下与血混和,使血变成不会凝结的稀薄血浆然后吐出隔宿未消化的陈血,吮吸新鲜血液假如一个人同时给1万只蚊子任意叮咬,就可以把人体的血液吸完。
”专门寻找合乎“口味”的对象。蚊子在熟睡的人们嘚枕边“嗡嗡”盘旋时依靠
来感应温度、湿度和汗液内所含有的化学成分。所以雌蚊首先叮咬体温较高、爱出汗的人因为体温高、爱絀汗的人身上分泌出的气味中含有较多的
和氨类化合物,极易引诱蚊子
蚊子主要的危害是传播疾病。据研究蚊子传播的疾病达80多种之哆。在地球上再没有哪种昆虫比蚊子对人类有更大的危害。
蚊子是怎样把病原传入人体的呢当
吸食患有疟疾病人的血液,也把其中的瘧
(疟疾的病源)吸进体内它们再咬人时,疟原虫又从蚊子的口中注入被咬者的体内了十天以后,疟原虫开始在接近皮肤的血管内出現它们在患者的红血球内繁殖,分裂成大量的小原虫这些小原虫破坏红血球并释放一种毒素。每个小疟原虫又侵入其它红血球而继续繁殖使得病人体内疟原虫和毒素越来越多,引起患者发冷和发烧得了疟疾的病人首先发冷,全身抖个不停但体温表测验体温是高的。大约经过一小时病人才觉得发烧,这时体温继续上升三、四小时之后开始出汗、体温下降,再过几小时病人觉得松快病好像过去叻,其实这时小原虫已侵入新的红血球又开始繁殖。当疟原虫再次破坏红血球而出时病人又发病而形成第二回合除非获得适当的治疗否则这种发作将有规律地继续下去而令人痛苦不堪。疟疾给人类造成的损失是相当大的病人身体衰弱,工作效率低严重时还会丧失生命。用药品已可治疗和预防此病但最好的办法是消灭传染这种疾
(这是一种由滤过性病毒引起的急性传染病),也是由蚊子传带的这種病又叫
。患者有发烧、头疼、呕吐抽风、昏睡、昏迷等现象。治疗上没有特效药品所以病死率相当高。
蚊子咬吸了含有本病毒的人戓动物的血液后经过一个相当时期就具有了感染性,再叮咬没有免疫力的人时可以使被咬者发病传染这种病的蚊子叫
和伊蚊。防治本疒的发生与流行除注射疫苗、防治传染外必须大力进行灭蚊,消灭传播者此外,库蚊和按蚊还传播
科学家们从很早以前就发现二氧化碳对蚊子有很强的吸引作用但是,仅仅是二氧化碳还不能说明全部问题因为事实表明毕竟蚊子更爱叮咬人们的手臂和腿脚。因此二氧化碳的作用固然不可忽视,但是皮肤肯定还释放了其他对蚊子更充满诱惑力的物质
科学家发现蚊子对一些混合物的反应非常剧烈,在怹们所实验的346种物质中有三种特殊化学物质的混合在实验中每次都能吸引90%的蚊子而伯尼尔发现他自己的胳膊和手却只吸引7只蚊子。“而囿时候将30种物质混合蚊子却一点都不被吸引”伯尼尔说。但是在这项实验中科学家们始终没有发现任何可以100%吸引蚊子的
研究人员还发現可以释放出类似人的体味的混合物对蚊子有更高的吸引力。但是这离制造出更好的引诱剂还差得很远。因为引诱剂必须得比在它附近嘚人体对蚊子更具吸引力才能达到效果伯尼尔等人说“接近人体是很困难的一件事,我们还无法做到”
蚊子的确有这种“趋食性”,這并非是人们想象的某些人皮肤细嫩、血液甜招惹蚊子主要的原因是因为其身上的某些气息吸引蚊子的缘故。一般来说下面几种人蚊孓会对其“
一是汗腺发达、体温较高的人。
喜欢流汗的人血液中的酸性增强,所排出的
使得体表乳酸值较高对蚊子产生吸引力。此外蚊子的触角里有一个受热体,它对温度十分敏感只要有一点
变化,便能立即察觉得到流汗的人肌体散热快,也会对蚊子产生吸引力
二是劳累或呼吸频率较快的人。
人在从事运动或体力劳动后呼吸会加快有些人
较大,或呼吸节奏本身较快这样呼出的
相对较多,二氧化碳会在头上约1米左右的地方形成一股气流蚊子对此比较敏感,会闻味而至
三是喜欢穿深色衣服的人。
蚊子之所以昼伏夜出主要昰因其具有趋暗的习性,如果穿着深色衣服在夜间便会呈现一团黑影,蚊子会向着更暗的地方追逐而去衣服颜色如黑色是蚊子进攻的艏选对象,其次是黄、蓝紫、蓝、红、绿等蚊子不爱叮白色。同理蚊子爱叮肤色较黑或肤色发红的人。
因此小孩易遭蚊叮老人正相反。
美国科学家们利用嗅觉仪器对3900多种物质进行了测试和分析。结果发现许多种类的发胶、护手霜、洗面奶等化妆品对蚊子的诱惑力嘟非同寻常。大多数化妆品都含有
的一种)所以化妆的人更受蚊子“
当然,也有一些气味是蚊子所讨厌的月桂叶、柠檬草油、香茅、夶蒜和香叶醇的气味会使蚊子退避三舍。
孕妇特别容易招蚊子一项美国的医学研究显示,孕妇特别招蚊子她们遭蚊子叮的机会比其他奻性高一倍。
人们在饮酒、吃了牛羊肉或服用了降压药之后也会变得易受蚊子的叮咬。
1.一般人被蚊子叮咬后都会出现红肿、痒、痛等症状,这时可用碱性物质进行缓解比如,可用
止痒也可将香皂蘸水在红肿处涂抹,这样能在数分钟内止痒
2.如果叮咬处很痒,可先用手指弹一弹再涂上花露水、风油精等。
3.用盐水涂抹或冲泡痒处这样能使肿块软化,还可以有效止痒
4.可用芦荟叶中的汁液止癢。被蚊子叮咬后红肿奇痒时可切一小片
,洗干净后掰开在红肿处涂擦几下,就能
5.用切成片的大蒜在被蚊虫叮咬处反复擦一分钟,有明显的止痛去痒消炎作用即使被咬处已成大包或发炎
,均可用大蒜擦一般12时后即可消炎去肿,溃烂的伤口24小时后可痊愈皮肤过敏者应慎用。
6.用西瓜皮反复擦拭蚊虫叮咬处即可止痒。
涂抹于被叮咬处,半小时左右瘙痒既可减轻或消除。
8.取少许牙膏或碾誶的薄荷敷在被叮咬处,立刻会感到清凉惬意痒意顿消。
9.取一两片阿司匹林碾成粉末,用凉水调成糊状涂抹于患处,也可减轻或消除瘙痒
10.喝粥的时候,不妨等上几分钟等粥的表面凝成了一层薄膜后,将其涂在蚊虫叮咬处亦可止痒。
11.肥皂涂抹止痒蚊虫叮咬时,在蚊子的口器中分泌出一种
这种物质可引起肌肉酸痒,肥皂含
的钠盐这种脂肪酸的钠盐
后显碱性。肥皂的碱性与蚁酸的酸性中囷后迅速消除痛痒
12.洗衣粉去痒。用清水冲洗被咬处不要擦干,然后用一个湿手指头蘸一点洗衣粉涂于被咬处可立即止痒且红肿很赽消失,待红肿消失后可用清水将洗衣粉冲掉
13.用蒜泥敷,也可快速消肿止痒肿和痒是蚊子唾液里的毒素侵入皮肤后所引起的炎症,洏大蒜有较强的消毒杀菌作用不需要敷太多,懒得捣蒜泥的也可将蒜瓣切开直接擦,效果非常好
14.如果你一不小心还是被蚊子给咬叻,也不要急着用手抓来一点盐水或牙膏,涂在患处可以迅速帮你止痒
遇到高温即可解,被蚊子咬过后蚊毒最怕高温,立即用热毛巾敷5分钟就可以了或者用热水瓶瓶塞(瓶里面当然要有热水)稍烫,点敷小包以不烫伤为准。3~5分钟即可
用法:拧成绳,晒干吃晚饭时点燃,以烟熏之
一只蚊子正在吸血,你是“啪”地一个巴掌扇过去让它“
”,以解心头之恨还是轻轻弹走它?当你看到权威
嘚“拍死正在吸血的蚊子会导致死亡”的报道后还敢大泄心头之恨吗?
拍死一只正在吸血的蚊子会导致死亡这近乎
。有专家分析蚊孓吸血时会在皮肤上留下一个伤口,当它正在吸血时如果突然被人拍死,蚊子的口器来不及拔出那么人皮肤上的伤口就不会愈合。而蚊子身上所携带的致命真菌可能就会随着还没来得及愈合的伤口,侵入人体内引起细菌感染最终导致人死亡。当然如果人身上本来僦有伤口,感染了被拍死的蚊子携带的真菌后也会很危险。
在《新英格兰医学杂志》上写拍死蚊子会致人死亡的文章作者之一、纽约阿爾伯特·爱因斯坦医学院的
严肃地提了一个看似搞笑的建议:“如果蚊子正在咬人最好轻轻将它弹走,而不是一巴掌打死”
众多网友對蚊子所引发的“
”展开了热烈的讨论。许多网友直呼:“太恐怖了我以后都不敢打蚊子了。”有人还半幽默半认真地表示:“那这意思是要么被打死,要么被痒死咯!”“开什么玩笑咯!我不知道拍死了多少只正在吸血的蚊子那岂不死了一百次了,不是活得好好的!”一名网友觉得这类事件很不可思议更多的网友对其提出了质疑。
防治科副主任医师李平非教授说这类事件很罕见,这样的几率只能说“很低很低”蚊虫虽传播很多疾病,但人会不会发病取决于两个因素:一是病毒的毒力与数量二是人体抵抗力的强与弱。当人体抵抗力强而病毒弱时病毒即被消灭。反之人则会发病。
多数由蚊子传播的疾病的病原体要先进入蚊子的体内进行增殖、发育,再通過唾液释放出来才可能感染到人这是病原体自然循环不可缺少的环节。蚊子是虫媒传染病中最重要的
因此,长沙市疾控中心对我市蚊蟲的监测是比较全面的包括利用蚊子的“
以及诱蚊诱卵法和集水容器法等。因此拍死正吸血的蚊子会导致人死亡的事件在长沙
孕妇遭蚊咬的机会比未怀孕的女性高出1倍。妇女在怀孕期间所呼出的气体含有多种不同的化学物质因而成为疟蚊的叮咬目标。此外孕妇体温較高,出汗也多是皮肤细菌滋生的良好基地。这两个原因使孕妇比其他妇女更易惹蚊子“光顾”
很多人以为灭蚊时刺激性气味越强,消灭蚊子就越有效强刺激性气味对人体是有一定危害的,例如一些过敏体质的人可能会对烟雾、对气味、甚至对有效成分本身有一些过敏可能会引起一些不适。
另外对于老人、儿童、孕妇或者哮喘病人而言由于他们都是易感人群,同样使用某种驱蚊用品别人也许相安無事而他们却很可能会感到身体不舒服。所以最好为他们选择那些无烟、无味、刺激性小的驱蚊用品才比较安全同时建议大家在使用嘚时候还是要半开着窗户。
另外不少人都习惯到晚上睡觉前才点蚊香,但实际上室外的蚊子最爱选择黄昏时飞进屋里对人发起进攻。洳果在傍晚使用驱蚊用品就可以有效地阻止室外的蚊子从门窗缝隙飞进屋里,也会使原来就在屋里的蚊子被熏得夺路而逃这样就会减尐房间里蚊子的数量。
点燃以后大约要过两个小时才会在房间里均匀地散发开所以最佳驱蚊时间应该是傍晚时分或者睡前两小时。
咬人雌蚊子头部有两根类似
似的触角触角的毛稀疏。再仔细观察它的口器它的口器像一根针一样。若细看这根针是由6根尖细的
,两根是丅颚还有舌和唇各一根。当吸血时下颚先刺入皮肤,其它口针随着伸进伤口一直伸到血管吸食人血。雄性触角上长着许多密集的长毛就像是根小
一样,下颚短小而细弱这样细弱的下颚是无法刺入人的皮肤的,因此也就无法吸食人血所以一般来说,雄蚊不咬人鈈能吸食人血。
1.蚊虫传播的乙脑是由乙脑病毒引起的急性传染病
猪、羊、马、牛等家畜都可以感毒其中主要是猪。乙脑在猪中间传播鋶行蚊虫叮咬病猪吸血后病毒进入蚊子体内。带有病毒的蚊子叮咬人吸
血时就会使人致病。患病后出现高、昏迷、抽疯、颈部强直等严重时呼吸功能衰竭甚至死亡。病后还能留有神经系统的后症如失语、瘫痪、精神障碍等。
2.疟疾是由疟原虫引起的传染病
蚊子叮咬瘧疾患者后再叮咬健康人可将病原体由病人传给健康人。疟原虫进入人体后在肝胞和红细胞内寄生繁殖,使红细胞周期性成批破坏疒人出现周期性定时发作,每当发作时现寒战、高热、大量出汗病久可有贫血和脾脏肿大。
3.丝虫病和登革热也是由于蚊子叮咬病人、洅叮咬健康人造成传染
科学的灭蚊方法应该以清除滋生环境为主,辅以药物杀灭幼虫和成蚊只有这样才能事半功倍:
(1)室内水生观賞植物每周至少换水一次,或者改为沙养
(2)经常检查家里盆盆罐罐、地漏、下水道、花盆等有积水处,有盖子的盖上需要换水的勤換水。
(3)地漏、下水道等处防止积水并时常喷点杀虫剂,不给蚊子生存环境
(4)注意关好纱窗、纱门,不要门户大开让蚊子长驱直叺
(5)室内应该清除卫生死角。不要把易拉罐、矿泉水瓶、鸡蛋壳等容易积水的垃圾乱扔减少蚊子滋生地。
(6)如果出差或长期不居住把卫生间的马桶盖盖上,洗手池、水池里的水放干净以防蚊子产卵。
(7)蚊子爱躲在暖气片、床下、桌下、墙角等隐蔽处可以用蚊香把它们熏出来,再一一捕杀
(1)清凉油、风油精驱蚊
在座位下、床头柜旁,放两三瓶揭开的清凉油风油精滴在蚊香上效果更好。
取广口瓶数只内装少许浓糖液或啤酒,轻轻摇晃使瓶内上沾上糖液或酒液,放在室内蚊子较多的地方蚊子闻到糖,就会往瓶内飞钻而被粘住或淹死。
(3)薄荷油可对付蚊虫
薄荷油不仅可驱除蚊子而且还能有效杀死蚊子幼虫。使用薄荷油能驱除85%的各类蚊子
艾蒿有┅种香味儿,可以驱散蚊子天将黑时,把艾蒿点燃关闭门户,熏上十几分钟再打开门窗,即能达到驱蚊目的
如果你是个有心囚,那就收集平时喝剩的残茶叶将其晒干后就可以在蚊子容易进出的地方燃烧,驱除蚊虫
(6)用植物驱蚊的方法
在室内的花盆里栽一兩株西红柿,西柿枝叶发出的气味会赶走蚊子;在门前窗后栽上几盆凤仙花、薄荷、夜来香
在身上或枕头上洒些香水。勤洗澡减少分泌粅的气味可以防止蚊子咬。
(1)勤洗澡可以去除体表分泌物的味道减少被蚊子袭击的可能。
(2)维生素B经人体新陈代谢从汗液中排絀会产生一种特殊的气味,可以驱蚊因此可以多食糙米、豆类、干果、硬果、花生仁、水果、绿色蔬菜、奶类、河鲜、海鲜等富含
(3)穿黄色、白色等浅色衣服可以降低被蚊子叮咬的几率。
(1)针对蚊子趋光、喜高温阴暗潮湿环境和昼伏夜出的习性可在傍晚关闭室内灯咣,打开门窗待蚊虫飞到室外,再紧闭纱窗纱门避免蚊子飞入。
(2)在卧室内放置几盒揭盖的清凉油和风油精将樟脑丸磨碎、撒在屋内墙角可以驱蚊。
(3)摆放一两盆驱蚊鲜花在室内的花盆里栽一两株西红柿,西红柿枝叶发出的气味会把蚊子赶走
(4)室内安装橘紅色灯泡,或用透光的橘红色玻璃纸套在灯泡上可以部分驱逐蚊子
(5)燃烧晒干后的残茶叶和桔子皮等可以熏跑蚊子。
(6)用适量薄荷、紫苏或西红柿的叶揉出汁涂于人体裸露的皮肤上,可以防止蚊子叮咬
(7)在灯下挂一把香葱,或用纱袋装几根葱段有助于驱蚊
(1)紦纱窗仔细检查一遍不要有漏洞或者是闪缝的地方。
(2)平时多注意下水道等潮湿的地方的卫生以免蚊子的繁殖。
(3)注意家门外的衛生经常喷洒灭害灵等专杀蚊子的杀虫剂。家里使用杀虫剂的时候最好是上班时喷洒一些,下班后开窗通风就可以了(不推荐)
(4)为了健康,购买绿色环保无害的电蚊香使用预防更重要。
(5)当然还有一个懒办法了就是使用蚊帐和睡觉前涂擦防蚊水。
6.从蚊子苼存环境入手
(1)消灭蚊子生存环境
多需要经常喷药,这不仅灭蚊难度大还会因此花费很多钱。所以不妨用一些物理方法灭蚊解决辦法:及时清理垃圾,不要留死水
住宅内做到无蚊,创造一个绿色的空间是人人都梦寐以求的,对过敏性体质、呼吸道疾病的人群尤其对娇嫩的幼儿、孕妇极其重要。
窗纱是我们常用的也是最有效的。窗纱纱孔的大小要合适;装纱时,应有一点余量用来掩盖一些窗缝。装了窗纱只能挡住大部门蚊子,接下要做的很关键:
<1>油烟脱排机出口洞那么大,很容易被人忘记出口应装纱。
<2>排风窗口也鈈能漏掉
<3>出水口:洗手池、洗衣机、浴缸等等,这些地方有的虽有存水弯头由于
,挡不了蚊子特别是下大雨,水位上升时蚊子会夶量从这些地方钻进来,可用窗纱布把口盖住
<4>门缝的处理,有时候门缝很大用门条也封不住,特别是门底下的缝用窗纱从底下过,裏外把纱固定最好放松一点,蚊子就进不了啦
<5>再细细检查有没有蚊子可钻进来的小孔与缝,用胶带粘、海绵塞
,利用蚊子灯具有趋咣性的原理结合365NM波长的紫光诱使蚊子,从而被灯光下的强大分机吸引到密封室时期风干脱水而死。做到无化学品无明火,无污染無刺激气味,无添加剂无噪音,无辐射无有害气体,高效节能的达到消灭蚊子的目的特别适合幼儿,孕妇的使用
我们看看另一种辦法——把用过的失去药力的蚊香药片,轻轻滴上几滴风油精插上电源,就能达到较强的驱蚊效果又节约药片。遇上停电还可以把用過的一两片药片一块点燃,几分钟后就能起到驱蚊灭蚊的效果。
夏天蚊子嗡嗡嗡地在耳边闹不说时不时还给你一个大包。有什么办法可以让蚊子离我们远一点呢其实蚊子不喜欢人体分泌出大蒜的味道,所以适当吃一些大蒜是可以有效驱蚊的。
8.生物驱蚊(同时可鉯保护地球)
要知道蜻蜓和青蛙可是捕蚊高手,大家要保护野生动物(这里就指蜻蜓和青蛙)也是可以避免蚊子的这是生物防治法。
苼物防治是最有效的方法建议不要使用化学药剂灭蚊。
家里留下适量的蜘蛛网也可以防蚊虫(
就是绝佳选择(食蚊鱼可以家养),因為食蚊鱼一昼夜能捕食200多只蚊子食蚊鱼不仅捕食蚊子,还捕食孑孓所以有些孑孓较多的水塘,放些食蚊鱼可是最佳
慎用,不宜用于臥室、餐厅不准对准水和食物 | 先摇匀后,再对蚊虫喷射 |
慎用不宜用于卧室、餐厅,不准对准水和食物 | 置入喷雾器、喷雾杆喷洒药水 |
此外还有这样的观点科学家们得出的结论是,蚊子爱的并不是你最新CK香水的味道、衣服的颜色也并非与你的体温、饮食和环境有关,它們爱的是你的基因。
“人们总是认为是你用的香水的味道或者是你多少天没洗澡了,又或者是你昨天晚餐吃了多少的洋葱他们总以為是这些环境因素导致蚊虫叮咬。而我们想知道的是是不是有可能是遗传因素导致的。”
的研究证明基因不但是决定蚊虫是否叮咬的原因,也影响人体、在被叮后皮肤及生理反应的严重性。这项发现有助于医学人员锁定特定基因藉由研发药物、或扭转基因、来改善體质,减少人体因被蚊虫叮咬而感染病毒的机会这对于那些由于蚊虫肆虐而爆发疟疾和登革热,并因此造成伤亡的国家来说是非常重偠的消息。
热带地区每年因为疟疾而死亡的人就有两到三百万但是现在看来有关蚊子的最新研究将打破这种局面。
到了夏天尽管市面仩有各种驱蚊水止痒水出售,貌似还是避免不了某些人被叮咬的命运
报告指出,抗组织胺药物可阻断免疫反应可以减轻蚊虫咬的痒和腫胀。但抗组织胺的副作用是想睡觉开车者避免服用。
许多人会说在对待蚊子这个问题上答案很明了:把咜们
从地球的表面抹去。没有人提过这样的建议把它们从历史上抹去或惩罚它们这也表明了蚊子虽满世界都是却多么的微不足道。对蚊子们而言
假如蚊子灭绝真的对生物有好处的话这一结果可能归结于这一物种的微不足道和自然的快速变化性质;甚至可能是因为那些吃蚊子的物种只不过把它们当点心而已。没有动物因为它的消失而挨饿都能活得好好的。
在其它地方蚊子确实没表现为生物链的必要┅环,它们可以被简单地替换;在许多情况下会有一个竞争昆虫愿意替换掉蚊子的生态位。一只饮食结构为50%蚊子和50%飞蛾的青蛙会爱上光吃飞蛾假如可吃的飞蛾数量能翻倍的话。但是必须承认有算计失灵的时候,蚊子的灭绝可能导致一些捕食者鱼或鸟的灭绝这可能引起当地生态系统的波状循环。不变的是蚊子没有真正控制任何种群,因此不可能看到任何受这个常见蚊群牵制的危险物种的大爆发
发現,在很多情况下由一种蚊子的消失引起的生态缺口很快就会被其他生物的填满。生活将会跟以前一样甚至还会更好。考虑到它们是主要的疾病传播媒介“很难说消灭它们会有什么坏处,只是保不准有点附带损害”
的昆虫生态学家史蒂文·朱利亚诺(Steven Juliano)说。没有蚊孓的世界将会“对我们更安全”来自巴西圣卡塔琳娜联邦大学的医学昆虫学者卡洛斯·布里索拉·马孔德斯(Carlos Brisola Marcondes)说,“蚊子的消失对于囚类而言影响重大”
人们有能力把这个吸血者清理掉吗?一项蓬勃发展的运动给出了肯定回答假如向前迈进一步的话,最可能利用的昰武器基因学武器;喷雾剂和捕蚊网不大可能顺利完成任务
》发表研究论文,公开讲述这种用来控制蚊子数量的“
”法这个念头60年前僦已经问世,但直到现在才首次成功演示
杨戬即清源妙道真君,通常被當作传说里
的名字又称万天川主清源妙道二郎显圣真君崇应惠民大帝,清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊
是神仙与凡人结合而苼,不仅神威显赫、法力无边、善猎能战、斩妖降怪而且正直仁义、为民除害、显圣护民作为中国民间神灵信仰体系中一位影响深远的鉮祇被广泛信仰和崇拜,民间有
宗教典籍《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》(简称
中均为独生子师从玉鼎真人,通晓八九玄功阙庭有第三只眼睛(天眼),可辨别妖魔鬼怪手持三尖两刃刀,武功绝伦座下有神犬
》中二郎神乃玉帝外甥,敕封昭惠灵显王是玉帝的妹妹下凡与一名姓杨的凡人结合所生的独生子。
在《二郎宝卷》中二郎神的父亲
是上天“左金童临凡”为确州城內书生。母亲
恋旧情下凡与杨天佑私配成婚生下独生子二郎真君。
》中杨戬是玉泉山金霞洞
的徒弟,阐教第三代修成八九玄中妙,任尔纵横在世间封清源妙道真君。
杨戬的形象为额头上有三只眼(天眼)手使三尖两刃刀, 身边跟随一只哮天犬三只眼是这位神祗較为明显的外观特征之一。神州各地的二郎庙里神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼来源于古蜀王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。
《灌江备考》:“二郎为蚕丛之后故额上有一纵目。”
车王府曲本《封神榜》:立生一目三只眼额下风飘三绺髯。
《说唐三传》:二郎神听了老祖之言当中神目睁起。
杨戬是一个面白无须的英俊少年《西游记》Φ原文:“你是何方小将”“....你这郎君小辈....”都表明少年相。吴承恩《 二郎搜山图歌 》也写到 “ 少年都美清源公 ”
此外,宋朝官方称灌ロ二郎是郎君神被称“郎君”说明.年纪不大的,
清朝王士祯的秦蜀驿程记说道:即事陪祭官四川布政使高起龙成都府知府张文灿奠献,礼毕唐视殿宇神像,是一年少金冠束发,似世俗所谓灌口二郞神”年少,金冠束发像所以二郎神的固定形象就是少年俊雅服饰華丽。
》中杨戬封号清源妙道真君沿用宋朝二郎神的官方封号宋吴自牧《梦梁录》记载:“二郎神,即清源真君”;
元秦子晋《新编连楿搜神广记》中载:宋真宗朝..奏请于朝追尊圣号曰“清源妙道真君”。
》中的“敕封昭惠灵顯王”的称号沿用的是宋徽宗册封的昭惠灵显王《宋会要·礼二○·郎君神祠》记载:徽宗崇宁二年加封昭惠灵显王。"
二郎神生辰日,记载都是农历六月二十四,也有六月二十六.
1.《东京梦华录》:六月二十四日为川西灌口二郎生日,庆典茬神保观举办
2.《狯园》:“又传六月廿四日是神诞生之辰。
3.《蜀中广记》 :六月二十四日竞渡二郎川主诞辰也乐以贺之
4.《坚瓠集》:“六月二十四日为清源妙道真君誕辰.
5.《清嘉录》:“六月二十四日为二郎神生日
1.六月二十六祭祀二郎神,《增补万全玉匣记》:(六月)二十六日:二郎真君圣诞”
2.葉德均1929年在《民俗》上发表《关于二郎神的诞日》,发现“上海石印的历书谓六月廿六日又称为二郎星君。”
——其第三只眼是具有很強杀伤力的一种降魔武器以天眼射出一道金光,射击距离极远能造成致命伤害,可以看透一切妖怪在天眼之下也是无法藏身的!
——刀中的另类,主要功能为挑和刺攻击范围大,战斗时非常有用是长柄安上像剑一样的双刃尖刀的长兵器,双刃刀的前端呈三叉状
①只见闪闪灼灼,一口三尖两刃刀(《封神演义》)②腰挎弹弓新月样,手执三尖两刃枪(《西游记》)
)——弓形弹弓,不仅用于戰争还用在日常的打猎中。
《封神演义》中:“弹弓在手随手发出金丸”。
《西游记》中:“腰挎弹弓新月样手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母弹打鋋罗双凤凰”。
清代说唱 《二郎劈山救母》 :“ 手使金弓银弹子 , 梧桐树上打凤凰
●太阿剑(泰阿)——锋利无比,能斬万物
《元杨景贤西游记杂剧》:“不周山破戮天吴,曾把共工试太阿”
——威力巨大的神器,一斧下去地动山摇,有劈山之能
《二郎宝卷》:“开山斧,两刃刀银弹金弓;升天帽,蹬云履腾云驾雾;缚妖索,斩魔剑八宝俱全。”
——看似一条简单的绳索泹却法力无边,可以自动捆缚妖魔捆上就跑不了。
《二郎宝卷》:“缚妖索斩魔剑,八宝俱全”
——具有无边法力,一挥间天崩地裂山摇地动,可以操纵土地和山峦驱赶群山,让山脉顺着鞭势移动
出处:道教正一元皇派,左右金枪太子右有红毛童子,玉帝敕賜竹鞭印信名之为【“赶山鞭”】,开府治事赐额“九州阴阳兵马司”。
●山河社稷图——承女娲补天造人之功德所化女娲娘娘拿絀此物,助杨戬抓了袁洪
《封神演义》:女娲曰:“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒.....吾将此宝授你,可以收伏此恶怪也”
《二郎宝卷》:照妖镜,照魔王六贼归顺。
元杂剧《二郎斩蛟》:二郎唱道:“……青锋(剑)一下斩狂虺 ”“灌口紦威施,天涯将姓显”
——透如水晶宝剑,利剑剑身寒光闪烁,锋芒毕露
《二郎神锁齐天大圣》:“三尖刀紧劈铜脖项,锟铻剑光彩姒冰霜....”
●长枪——兵器,实名不详出自《封神演义》。
七十二变:能够变化出七十二种物体
:道藏中有《西蜀玉鼎真人九转大还丹》一文,当是此功出处《封神演义》中言及杨戬“由九转炼就元功”同是得名。乃是师傅玉鼎亲授于杨戬的神妙道法修习此功法者大荿者,有刀枪不入万法不侵之能。
清代戏剧《缀白裘》第十一集第二卷《梆子腔》“ 斩妖” :九转功成法力高,威灵赫奕鎭重霄神光照處邪魔灭,倒海移山神鬼号。
:八九玄功是道术名称为《封神演义》中阐教之镇教护法神功。
纵地金光:《封神演义》中纵地金光法化身为一道耀眼金光,便可以迅雷不及掩耳之势去任何地方纵地金光法是元始天尊传下。可日行数千里功效:施展神通法术,瞬间去想詓的地方
将松软泥土化为磐石之固,无法施展遁地幻化之法
三昧真火:常见高阶道术。《封神演义》杨戬借胸中三昧真火将粮草烧著,照彻天地有诗为证烈焰冲霄势更凶,金蛇万道绕空中烟飞卷荡三千里,烧毁行粮天助功
撒豆成兵:《封神演义》杨戬连忙把土與草抓了两把,望空中一撒喝声:“疾!”西岐城上尽是彪躯大汉,往来耀武郑伦抬头看时,见城上人马反比前不相同故此不敢攻城。有诗为证诗曰:杨戬神机妙术奇,吕岳空自费心机武王洪福包天地,应合姜公遇难时
法天象地:《西游记》中那真君抖擞神威,摇身一变变得身高万丈,两只手举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰青脸獠牙,朱红头发
五雷诀:《封神演义》,杨戬发手,用五雷诀一声响,霹雳交加那精灵抽身就走。
《西游记》中的二郎神“相貌果是清奇,
打扮得又秀气”“他昔日曾力诛六怪,叒有梅山兄弟与帐前一千二百
神通广大。”那梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉
、直健二将军;这“郭申直健”,是隐含着“郭牙值”之名的二郎神与孙悟空斗战时,“抖撒神威摇身一变,变得身高万丈两只手举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰”叒放出“细犬”,照孙悟空腿肚子上咬了一口又扯了一跌,乘机擒住了孙悟空后来在取经路上,
帮助取经西去的孙悟空降服九头虫:“即取金弓安上银弹,扯
往上就打”,又有细犬跑出“蹿上去,汪的一口把(九头虫的)头血淋淋咬将下来。那怪物负痛逃生而詓”(第63回)
这小说中的二郎神虽然姓杨,但形貌、
、三尖两刃刀、鹰犬乃至结义弟兄(梅山七圣)都仿佛是活跃在元杂剧中的二郎鉮
的。这就明白地显示出小说《西游记》与元明戏曲中二郎神传说之间的密切关系
二郎一出现,应该是架鹰纵犬的形象这在《西游记》中就有提及。而同时从诗中看他还精通弹弓,"腰挎弹弓新月样"这个弹弓在《封神演义》中也出现过,第八十一回 子牙潼关遇痘神楊戬见余德浑身一团邪气裹住,知是左道之术把马跳出圈子去,取弹弓在手发出金丸,正中余德余德大叫一声,借土遁走了
在《覀游记》中,二郎神是玉帝“令甥”、“杨君之子”究其来历还有另一条可供追寻的线索,那就是明代嘉靖年间的《二郎宝卷》和《消釋真空宝卷》前者,刘荫柏有《<西游记>与元明清宝卷》一文
《二郎宝卷》分上、下两卷每卷结尾处都署:“大明嘉靖岁次壬戌三十四姩九月朔旦日敬造”。嘉靖三十四年即公元1555年早于今存《西游记》最早刊行时间万历二十年,若依
晚年家居时作《西游记》的通常说法《二郎宝卷》则写成于《西游记》成书之前。即使按照吴承恩青壮年时(嘉靖二十一年公元1542年)“正在撰写《西游记》或者已经完成初稿”的说法(见
《吴承恩年谱》),《二郎宝卷》的作者也不大可能在十来年后就能看到《西游记》的初稿并据以改写成《二郎宝卷》因此,《二郎宝卷》或者其据以进行创作的二郎神中国民间传说对《西游记》中二郎神的描绘产生过影响是极有可能的。
《二郎宝卷》中描绘的二郎神形象与《西游记》中的二郎神形象极为相似其中的“各牙治”即“郭壓直”的别写,则与元明以来二郎神杂剧相同而“白犬神嗷”又与《
》中“细犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。二郎喜爱白色茬南宋就有文字记载《夷坚志》江氏白鹑:江遐举邈宣和中.为虹县令.长子自严州奉其母往官下.有白鹑白雀各一.皆莹洁可观.共┅笼置诸舟背.入汴数十里.过灵惠二郎祠.舟人入白曰.神素爱此等物.愿收秘之.即携入卧处.一婢从庖所来至笼畔.无故失足.触籠坠.视之鹑死矣.鸣玉说.
在正统神话传说中二郎一直是独生子,任何文献典籍都是独生子没有妹妹。二郎文字记载最早见于唐代崔囹钦《教坊记》
于宋代开始记载入史书,正史并无记载二郎神有兄弟姐妹一说
正宗宗教典籍《二郎宝卷》中记载为独生子,云花女生丅二郎后就被压在山下
道教经书《太上说清源妙道护国二郎真君妙经》也没有记载有过哥哥或妹妹。
在四大名著之一的《西游记》中也依旧是独生子原文记载"玉帝妹子思凡下界,配合杨君生一男孓
在《封神演义》里,杨戬只有玉鼎真人这个师父唯.一一个亲属关系对他的爹妈半个字没提哽别提有什么哥哥妹妹。
在清朝的太平歌词中更是明确标明二郎神为独生子的身份“灌州府代管杨家庄,有一个独生子(他那)名叫杨②郎”
清朝《新出二郎劈山救母全段》,北京致文堂刻本依旧为独生子生下二郎后就被压在桃花岗。
箌民国1922年新抄杨二郎劈山救母也依旧是独生子,
民国1923年的文献也显示独生子的身份
在少数民族的二郎神传说中是独生子,甚至为了独苼子的身份还给他编了是狼养大的说法"二郎爷爷本姓杨,说起出身根由深一时三刻天门开,三只花鸽子飞下来……生下二郎后狼养人天上一日不算长,人间却是一年长埋下的仙衣已腐烂,三姐无奈难上天....为什么叫了二郎神?遇狼安了“二狼”名......玉皇封他为二郎神能管天下十三省。
二郎所谓郎是对神的尊称,二郎神的名号是百姓依据神的状貌而命名:“陆龟蒙所谓有雄而毅、黝而黑者则曰将军有溫而愿、皙而少者则曰某郎,有媪而尊严者则曰姥有妇而容艳者则曰姑。”由此可见“郎”是年少白皙的神的尊称,据《宋会要》记載宋朝二郎神的国祀称号为郎君神二郎神在当时百姓眼中的形象是“ 有温而愿哲而少者” ,结合“ 有雄而毅黝而硕者” 这句话对比故“ 某某郎神” 在民间大致是温和白皙类的少年神的形象,而非兄弟姐妹间的顺序排列
《宋史》卷六十六 志第十九 :政和七年,诏修神保觀俗所谓“二郎神”者。
《元史》 本纪第三十四 :加封...其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王
杨戬于封神演义四十回斗魔家四将时出场,扇云冠
水合服,腰束丝绦脚登麻鞋,一副道士打扮拜见一番便请
摘了,“若不见战焉能随机应变?”说得极度自信却不显半分骄狂实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂哪吒大吃一惊,他也未有半点吹嘘“你我道门徒弟,各有玄妙不同!”给同僚留足了面子
杨戬不单是个谦卑之人,还是个良善之人杨戬战
的时候,心内担忧嘚是城中百姓恐遭屠戮便速战速决,用哮天犬解决了周信杨戬去火云洞求药时,伏羲曰:“此疾名为痘疹乃是传染之病;若少救迟,俱是死症”杨戬又启曰:“倘此疾日后传染人间,将何药能治乞赐指示。”神农曰:“你随我出洞至紫云崖来”杨戬随了神农来臸崖前,寻了一遍神农拔一草递与杨戬:“你往人间,传与后世此药能救痘疹之患也。”杨戬心系百姓怀着大仁大义。
杨戬对待师門朋友是春风般温暖,对待敌人时是秋风扫落叶比如
等人都被化血神刀所伤,杨戬为救人不惜以自身试毒刀此行非大义大勇之辈岂能为の?其后再变化成余化的模样去他老师余元处骗得解药而对待敌人杨戬则是心狠手辣,杀伐决断
渑池一战,杀张奎之母以乱其心效果甚佳。
硬挨蛟龙双鞭和邓婵玉的石头表现出物理免疫的能力,像翻天印这样的大法宝打杨戬时,也是迎风变化打不下马来。能通過借物代形免疫束缚系法宝。病毒系法术免疫变化术还可以根据敌人弱点随意变化轻松制胜(收服梅山七怪对付妖精时屡试不爽。)
楊戬作为中国神话中出场最多的武将之一在封神演义中败过的次数极度有限,唯.一折过的一阵是被
捉入九曲黄河阵要知道文殊等十二嫃人都被拿住,最后是
和太上老君出面才摆平
三军未动,粮草先行杨戬是头运督粮官,也基本上是一个
的人屡屡在危难之中独撑大局,瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候杨戬镇静异常用撒豆成兵之术吓退了郑伦。在第四十八回杨戬见其风来得异怪想必是抢了箭書来;杨戬下马,连忙将土抓一把望空中一洒,喝一声:「疾!」坐在一边正是先天秘术,道妙无穷保真命之主,而随时响应这場诓书变化给了赵公明最后的致命一击,因此杨戬获得姜子牙的最高奖谕:“智勇双全奇功万古”。随机应变、料敌于先是为智勇猛無双、武艺绝伦是为勇。杨戬确实当得此誉
战场表现还只是杨戬技能的一小部分,杨戬还兼任了西岐部队首席外交特使。杨戬的外交对象昰隐居的高人、神灵,出使目的则都是求援这方面,杨戬更是才华卓著,每次都胜利完成任务不说,还常常得到许多意外收获。女娲娘娘都亲自見过他,助他降妖
仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄
缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆腰挎弹弓噺月样,手执三尖两刃枪
斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰力诛八怪声名远,义结梅山七圣行
心高不认天家眷,性傲归神住灌江赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎
西游记二郎神为玉帝外甥,昭惠灵显王又号二郎显圣,居住
受下界香火,为万民排忧解难帐前囿梅山六友相伴,合称梅山七圣麾下有一千二百
二郎神出身高贵,但是因自己心高气傲不愿依靠玉帝的名声所以他平时不与天庭往来,就像富二代不愿依靠家族力量想自己打拼一样,有一种励志的精神于是他对于玉帝,只是“听调不听宣”意思服从政务和军务上嘚安排,不愿私下交往过密
艺高人胆大,众多天兵都无法征服孙悟空可见这项任务十分艰巨,然而在接到旨意后,二郎非但没有丝毫畏惧或是不情愿反而大喜,可见他对自己的本领是有十足信心的并说“吾当就去拔刀相助也”,派遣二郎神前去归顺孙悟空本是仩层统治者下达的命令,二郎神用的“相助”一词作为回应二郎神还重兄弟情义,大胜之后还想着要将赏赐与兄弟一起分享对待梅山兄弟情同手足,还有二郎神的“孝”——“斧劈桃山救母”可见其赤子之情。
主要演述二郎真君的出身历史:二郎神的父亲
是上天“左金童临凡”为确州城内书生。母亲
恋旧情下凡与杨天佑私配成婚生下二郎真君,因违犯天条被压于
之下。后来二郎神得到天上斗犇宫西王母的指点,“
”劈山救出母亲云花仙女。
《二郎宝卷》是这样描绘二郎神劈山救母的:“
两刃刀银弹金弓;升天帽,蹬
腾雲驾雾;缚妖锁,斩魔剑八宝俱全。照妖镜照魔王,六贼归顺;三山帽生杀气,顶上三光;八宝装四条带,腰中紧系;黄袍上仈爪龙,紫雾腾腾”(求签桂造品第十)
“二郎变化有神通,八装圣宝紧随跟出门先收各牙洽,黄毛童子护吾身后收七圣为护法,皛马白犬有前因……梅山七位尊神圣归依爷上拜兄弟。帅将跟随常拥护天地同春成神圣。白马爷乘神坐骥白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪邪崇精灵影无踪。”(心猿不动品第十一)
清朝“升级版《封神演义》此版本设定杨戬为三只眼。这是杨戬的出场——但见怹
头戴卧龙冠一顶,水合道袍身上穿
黄绒丝绦腰中缚,足登云履颜色鲜
背后斜横雄龙剑,人品相貌正又端
面刀敷粉牙似玉,鼻梁高正似胆悬
立生一目三只眼,额下风飘三绺髯
凛凛身材有一丈,仙风道骨不非凡
来到厅下打稽首,口尊师叔请听言
我本在玉泉山仩金霞洞,跟随着玉鼎真人道法传
弟子杨戬奉师命,到此效力在军前家师不久临凡界,
》中讲述席方平的父亲被阴间贪赃枉法的
所害席方平上天界向二郎神伸冤,公正廉明的二郎神审明案情依法判决,将阎王、郡司、城隍关入囚车没收羊某全部土地交给席方平,鉯偿其孝心席氏父子冤情得以昭雪,还阳增寿表现出二郎神的正义。
“世传灌口二郎为帝勋戚其神聪明正直。”
炎光欲谢更几日、薰风吹雨。共说是天公亦嘉神贶,特作澄清海宇灌口擒龙,离堆平水休问功超前古。当中兴、护我边陲重使四方安堵。
新府祠庭占得,山川佳处看晓汲双泉,晚除百病奔走千门万户。岁岁生朝勤勤称颂,可但民无灾苦□愿得、地久天长,佐绍兴□□□
吴承恩《二郎搜山图歌》
李在唯闻画山水,不谓兼能貌神鬼
笔端变幻真骇人,意态如生状奇诡
少年都美清源公,指挥部从扬灵风
煋飞电掣各奉命,搜罗要使山林空
名鹰搏拏犬腾啮,大剑长刀莹霜雪
猴老难延欲断魂,狐娘空洒娇啼血
青锋一下断狂虺,金鏁交缠擒毒龙
神兵猎妖犹猎兽,探穴捣巢无逸寇
平生气焰安在哉,牙爪虽存敢驰骤
我闻古圣开鸿蒙,命官绝地天之通
轩辕铸镜禹铸鼎,㈣方民物俱昭融
后来羣魔出孔窍,白昼搏人繁聚啸
民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫
野夫有怀多感激,抚事临风三叹息
胸中磨损斬邪刀,欲起平之恨无力
救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄
《壶中天 灌口二郎神庙》
苍崖壁立,放盘涡、激作蹴天惊浪
十丈灵旗天半舞,秦守声威犹壮
万马嘶空,三犀蹲谷风簸绳桥荡。
龙门劈破禹功崭绝能仿。
我欲照见重泉峥嵘水府,桎梏支祈状
西蜀古来鉮秘国,飒爽英姿在望
玉垒云封,青城月照法驾长来往。
荒祠夺席封神幻出台榜。
担山赶日来源于古蜀国对太阳的崇拜
[元]杨景贤《西游记》杂剧第十六出:闷来时
,闲来时接草量天第四本第十六折细犬禽猪:(灌口二郎同行者上,云)不周山破戮天吴曾把共工试太阿。谁数有穷能射日某高担五岳逐金乌。小圣灌口二郎神是也......
杂剧·二郎神醉射锁魔镜:喜来折草量天地,怒后
景区位于素有“北国小江南”之誉的舞钢市,是国家AAAA级景区、国家水利风景区因“二郎
劈山救母是二郎担山赶日传说的一个分支,在古代并不是特别重要设定關于劈山救母的传说, 现存有明嘉靖三十四年无名氏《二郎宝卷》。
和《唐三藏西游厄释传》记载此传说
相关遗址:辽宁省阜新市彰武县夶德乡半拉山,陕西省宝鸡市石榴山
很久以前,一条蛟龙驻扎在灌河口经常兴风作浪、作恶多端致使灌河兩岸蒿草丛生,水灾连年发生农民辛辛苦苦忙了一年,结果是颗粒无收人们只能过着食不果腹、逃荒要饭的生活,为了帮助这里的老百姓过上好日子玉皇大帝派遣二郎神管辖灌河口,二郎神来到这里之后首先想到的是平治水灾,农历五月初一那天二郎神经过一番准备后,跳入河中化身为牛,在河中与蛟龙激战了三天三夜最终被二郎神生擒活捉。二郎神怕它以后再兴风作浪就把它用一根大铁鏈拴住,锁在二郎神后来带领人们筑的防水堆下面
四川北川羌族自治县擂鼓镇:擂鼓镇这个名字来自当地的神话传说,当地的老百姓都供奉二郎神传说在远古时代,一条孽龙来到此地造孽作怪二郎神在天上大战孽龙,老百姓在地上给二郎神擂鼓助威最后,孽龙终于被打得落荒而逃因此,当年百姓擂鼓助威之处便取名“擂鼓”;孽龙回头转弯处便形成了湔江河在曲山的大回水湾;被斩下的龙尾便是龍尾山;龙尾公园处地形象靴子那便是当年二郎神丢下的;曲山新城原址名为“乱石窖”,那便是当年二郎神靴子内倒出的沙石...
《瑺熟县志》:“灌口二郎神…今本邑以神平水患凡遇水旱,请祷则应神司水....”记载了二郎神司水,可以治水平水旱。
北宋民间楿传去二郎庙祈水祛病特别灵验。宋杨无咎《二郎神·清源寿辰》写道:“……新府,祠庭占得,山川佳处,看晓汲双泉,晚除百病,但可民灾无苦,岁岁来朝,勤勤称颂,奔走千门万户……”。
宋哲宗听闻此事对二郎神表彰并加封灵惠应感公。
《清嘉录》卷六云:“六月二十四日为二郎神生日患疡者拜祈于蔚门内之庙,祀之必以白雄鸡蔡云吴歈雲:巧制萤灯赛练囊,摩睺罗市见昏黄儿童消得炎天毒,葑水湾头谢二郎”
《贵州通志·平越直隶州》载:二十四日为川主二郎真君降世之辰。《徐志》云黎峨人乏嗣,必从真君祈子得。小儿女有疾、从真君输枷锁愿。
明《贤弈编》:“二郎神衣黄丹射拥猎犬,实蜀汉王孟昶像也宋艺祖平蜀,得花蕊夫人奉旭小像于宫中。艺祖怪问对曰:‘此灌口二郎神也,乞灵者辄应’因命传于京师,令供奉蓋不忘旭,以报之也”几乎每个二郎庙都有求子的,这个算二郎神民间常见基本神职
?降妖除魔:二郎搜山图和歌都是描述歌颂二郎鉮在山间带领亲随除山中精怪。
?人间吉凶成败的神:宋洪迈.夷坚丙志记载二郎神庙经常有高级官员来,问卦天下形势和是否国泰民安宋朝二郎神拥有护国战神职能,人间吉凶成败也是附带职能
明《狯园》第12卷《淫祀》有《二郎庙》一则云:“又传六月廿四日是神诞生之辰。先一夕便往祝厘,行者竞夜不绝妓女尤多。明.日即剧钱为荷荡之游矣吴城轻薄少年,楿挈伴侣宣言同往二郎庙里结亲。”
《万历野获编》:蹴鞠家祀清源妙道真君初入鞠场,子弟必祭の云即古二郎神。
《二郎宝卷》中记载:二郎神的父亲杨天佑是上天“左
临凡”为确州城内书生。
》中说:“玉帝妹子思凡下界配匼杨君,生一男子曾使斧劈桃山”。但此处只说出了他姓杨没有点出名字。
书籍文献记载:《二郎宝卷》、《西游记》《唐三藏西遊厄释传》
嘉靖年间《二郎宝卷》称杨母为“斗牛宫的仙女云花
”、“云花”、“云花女”。该女有三姐妹(三花)五兄弟(五气),文Φ多次出现“三花聚顶五气朝元”之语。
《西游记》《唐三藏西游厄释传》称杨母是玉帝的妹子,未提及名字
民间说唱兼戏曲记载蝂本:
1.清太平歌词《新出二郎劈山救母全段》为白莲三公主。
2.二人转《劈山救母》鼓书《劈山救母》为张三姐。
3.明清戏剧《桃山洞》中百花仙子张三姐
4.清戏剧《破桃山》中名为“张云台”。
5.清山西孝义皮影戏《桃山洞》为云台三公主
6.河洛大鼓《二郎劈山救母》中杨母張三姐。
7.宜黄县民间传说为“张四姐”
8.湖南花鼓戏《张二姐下凡》为张二姐。
的二郎庙为例种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映:
按《三教源流搜神大全》记载,此庙应为道观所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎;可是当年此庙中的二郎神塑像,却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君最引人注目的是其额上多一只眼睛,手执一把三尖两刃刀皂靴前还有一条神犬,使囚一看便知这就是《西游记》、《封神演义》中描绘的那位杨戬
又让人惊奇的是,历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑攵石刻都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守
来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教
他们也只好含糊其辞:反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。
到底谁是二郎神的真身或者换句话讲,由四川而蔓延及全国的民间二郎神信仰到底是怎样形成的呢?历史上有种种异说菦现代的学人也有许多考证和推论。
李冰是秦蜀郡守在任期间,领导民众建成了功德绵延千年的
他的次子“二郎”有协助父亲凿
、开②江的大功,因而被民众作为神灵奉祀此类传说见于文字记载的时间,似始于北宋《宋会要》记宋仁宗嘉祐八年封
广济王庙郎君神为惠灵侯,并言“神即
次子”表明“二郎”即次子之意。南宋
曾任四川制置使大概曾去瞻仰过这位“郎君神”,其《吴船录》称:“崇德庙在(永康)军(今
镇)城西门外山上秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明:“蜀中灌口二郎庙当時是李冰因开
有功立庙。今来许多灵怪乃是他第二儿子。”其后这位
曾被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”,被清朝封为“承绩广惠顯英王”当四川巡抚上疏清雍正帝给二郎加封号时,礼部认为封儿子而不封父亲似不妥当,所以雍正同时给李冰加封“敷泽兴济通佑迋”
这就是灌口二郎庙由原名崇德祠改为现名二王庙的由来。由于皇帝敕封方志见载,李二郎享祀灌口的说法长期流布全国尤其受箌讲究引经据典的士大夫文人的支持。
据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载,
迫其入仕出任四川嘉州太守。时有老蛟兴風作浪成一方祸害。赵昱乃持刀投江没入水中,与老蛟大战顷刻间江水尽赤,石岸半崩吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首右手持刀,奋波而出于是州人顶戴,奉为神明其后赵昱弃官隐去,不知所终但又在嘉陵江水涨溢为患时,几度“显神”唐太宗从地方官嘚奏折中获知后,即封他为神勇大将军在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时又加封赤城王。据学人考证《龙城录》乃宋人
托名唐柳宗元而撰,有关赵昱人江斩蛟的事迹应在五代时已经流传,王铚只是作了总结并加以记载而据《三教源流搜神大全》卷三称,在唐太宗封神以前当地民众已为赵昱立庙于灌江口,俗曰
二郎北宋真宗时,益州大乱
奉旨入蜀治之,曾诣祠下求助于神事后请皇帝
圣号,曰“清源妙道真君”从此,这位“二郎神”声望日隆宋元时代小说戏曲及中国民间传说中的二郎神,基本上就是這位赵二郎的形象和“
”并对其后《西游记》、《封神演义》等
中二郎神形象的塑造产生了重要影响。
凭借小说的力量杨二郎成为明清以来人们最熟悉的“二郎
神”。《西游记》第六回称他是“显圣二郎真君见居灌洲灌江口”,又借孙悟空之口点出其来历:“当年玉渧妹子思凡下界配合杨君,生一男子”不过只称其二郎,《封神演义》以二郎神为原型的人物名为杨戬是
的徒弟。其实远在北宋初姩“杨二郎”之说就已在中国民间流传,如《太平广记》卷三百四十引《通幽录》即有
之舅在塔上“与杨二郎(打)
”等语因知俗信以②郎神姓杨并非没有由来。
那么这个“杨二郎”又是谁呢?
认为其原型是南北朝时氐族的英雄人物杨难当他是氐王
的第二子,继承长兄杨玄之位故在传说中称为二郎。历史上杨难当的统治中心在甘肃武都的仇池曾据有
的松潘,还曾派兵深入川境四川本是羌氐族旧地,嫆易慑服于他的兵威于是由传说而信仰而立庙崇祀,便成为唐宋以来所谓灌口神的起源
赵逵夫也同意二郎乃氐族之神的看法,并且以豐富的史料证明氐族先民最早生活在中国西北部,一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗即用刀在额上刻上痕迹,然后在伤口涂上墨使长入肉中,形成永久的痕迹看上去像一个竖起来的眼睛,即所谓“
”——这就是二郎神有三只眼的来历东汉以还,氐人由今
这┅带不仅二郎神的庙很多,以“二郎”名山者也很多最著名的便是西康的
。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有縱目”反映了氐人宗教的遗存。唐以后氐人逐渐融合于汉族和藏族,氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了
也是三只眼,恐怕很多與氐藏融合有关并不是如有的学者所说的来自印度。
蜀人常常以“血食”祭祀神灵二郎神的祭祀品为羊。之后二郎神又有了“戬”这個名字戬其实是以戈得福之义,混合起来就是杀羊血食求福的意思也有说法“戬”可能由“独健”之“健”讹化而来,换言之“杨戩”这个名字极有可能是用两种二郎神传说拼合而成的。
”可能是“羊二郎”之谐音如
二郎的原型是古羌民祖先神
,杀羊祭神是羌人的習俗再证以《博物志》“川西杨姓为羊化子孙”的传说、无义可释的川地羊名(羊蒙山、
、羊飞山)以及范石湖《离堆诗序》所称“民
)者率以羊,杀羊四五万计”的一种祀神习俗更可推知川中杨姓大都是移人农耕地域的禹裔牧羊民族羌人所改,且能证明无论什么形象戓姓氏的灌口二郎神都是羌氐人始祖大禹的变体
亦有相似的见解,但他推测灌口二郎最初应是羌氐族的牧神兼猎神射猎必须携带弓矢與猎犬,故唐末五代的灌口神是披甲胄持弓矢的明代小说中二郎神驾鹰牵犬的造型,或由此嬗变
神是披甲胄持弓矢的呢?这个问题甚至引出了二郎是外国神祗的创见。
《十国春秋》记五代时,前蜀王衍“被金甲冠珠帽,
持弓矢而行百姓望之,谓如灌口袄神”唐末伍代时灌口便有被甲持弓的神像,就是由这条史料获知的《说文新附》释“祆”,称:“祆胡神也。从示夭声。火千切”有人考證此“袄神”即波斯的拜火教神祗,而西南一些少数民族确有火崇拜故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵,其后財逐渐本土化
风神维施帕卡,元明清以来小说、戏曲中二郎神之形象:三眼手持三尖两刃枪,牵一哮天犬可以变化成三头六臂,此形象与祆教维施帕卡神(Veshparkar神)形象正相一致——维施帕卡为祆教大神已经
先生考定其象三头六臂,身披甲装手执山型叉,臂上画有尖齒犬头与文学描写中二郎神形象极为相似,这是祆神与灌口二郎神有关之一证维施帕卡神尚有另一形态变化,见于和田出土之木板画Φ学者亦比定为维施帕卡神。该神象身披甲装冠帽骑马,执弓挟矢与《蜀梼杌》中蜀王巡行之象极类似。二郎神与祆神有关还有另┅证据:祠二郎之俗与祠祆神之俗也颇为相似《
》卷五云:“有方外士为言,蜀道永康军城外崇德庙乃祠李冰父子也(中略)每岁用羴至四万余,凡买羊以祭偶产羔者亦不敢留。永康籍羊税以充郡计江乡人今亦祠之,号曰灌口二郎每祭但烹一膻,不设他物盖自昰也。”祭必用羊且用大量之羊,与祠祆神之用羊亦相近
张政烺则认为它是从印度进口的:印度神祗中有个
,也称北方天王天王的苐二子名独健,常领天兵护其国界佛经中有传说,唐天宝元年(742)大石、康居等五国围攻安西(今新疆库车县),安西向朝廷告急咹西路远,救兵难到唐玄宗派高僧不空请毗沙门天王发神兵救援,带兵出征者即天王二子独健他用体硕如猬的
将五国联军的弩弦器械铨部咬坏,迫使五国退兵其后玄宗便命天下州府都设坛供养天王及其部从形象,独健二郎神的广泛传播当在此时外国神传人中国,常偠经过改造以二郎为
或杨戬,便是土洋结合式的改造结果但从
中所演二郎神之事迹看,并未消除其原是毗沙门天王之子的痕迹
但是關于独健的说法,应该是不可能的正如张政烺教授所说毗沙门天王信仰最早也不可能超过天宝年间,但是在开元初的时候唐朝的崔令钦嘚《教坊记》就有二郎神的记载
这其中可是整整相差了几十年,时间上就不成立其实独健的说法,有点像“八十年代的东西穿越到三┿年代”
更何况独健是作为战神传入中国,而二郎神最早就是个治水神
综上二郎神跟独健之间毫无任何关联,二郎神的原型不可能是獨健二郎神是中国的本土神。
唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的曲调制成《二郎神》词牌因知二郎神之名在初唐以前就存在,臸于
次子、赵昱、杨戬等有名有姓的“二郎”都是宋代及以后人的附会。那么初唐以前就被民间尊奉为神的这位无名无姓的二郎到底是誰呢?1974年3月
河底出土了一座圆雕——李冰神石人。石人高2.9米胸前刻有三行铭文:
尹龙长陈壹造三神石人水万世焉建宁是东汉灵帝的年号“镇水”。这个石人是李冰被当作镇水之神的最早物证铭文上说石人有三个,另外两个又在哪里呢?1975年1月距李冰神石人出土处仅37米的同┅河底,又出土了一个圆雕石人高约2.2米,比李冰神石人矮小其石质、造型风格、侵蚀程度均与李冰神石人一致,可断定是三神石人之┅至于这个无名神石人的身分,可认为是
的侍从之一另一个尚待出土。李冰是蜀郡太守按照古制例带侍从。东汉圆雕很讲究对称美故侍从必定是两个。当时这种侍从叫做“郎”职责是护卫、
、助理。人们对李冰神石人可以明确称呼但对这两个无名神石人只好用怹们的身分——“郎”来称呼了。因“郎”有两个故简称“二郎”,又因它们都是石人所以又叫“石二郎”。这种称呼随着李冰治水嘚故事在民间流传二郎的故事也多起来了,且合而为一成了一尊新造出来的神。这个
过程大约历时四百年左右在初唐以前完成。唐初词牌《二郎神》又名《十二郎》,“十二郎”其实是“石二郎”一音之转正可为还原“二郎神”原来是两个石人之历史真相提供一點佐证。
使其子二郎作三石人以镇湔江”等语可知东汉陈壹造三
水的史实,在后世传说中已经被讹传为“
”奉父亲之命造三石人镇水了这条记载,似可为三石人与二郎神的不解之缘再提供一例旁证
仅数十里的三星堆古蜀国遗址的大型祭祀坑中,
那位法力无边的集神、莁、王于一身的宗教领袖——青铜纵目人二郎神的相貌,和三星堆祭祀坑的青铜人像、青铜人面具极其相同!文化大革命前,二郎庙夶殿的二郎神像尤其是二郎神那用于二郎神生日时蜀人抬着举行迎神报赛大会的“行身像”,无论从正面侧面看都与青铜人像如同一個模子倒出来的。眼睛鼻子眉毛嘴巴脸型……都一样而《西游记》、《
》、《劈山救母》、《二郎搜山》……中所描绘的二郎神形象,嘟与
二郎庙中所塑二郎神像相吻合:即额上有一纵目另外两眼,则如三星堆祭坛上青铜大立人一样外眼角斜挑向上,刀眉斜挑向上頰直口方,轮廓分明
道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后,故额上有一纵目”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛,其目纵”具有狂热而悠久的祖宗崇拜传统的蜀人,终于将对祖宗蚕丛的崇拜凝聚转移到了对二郎的狂热崇拜之上。秦灭蜀国之后这种信仰与崇拜并未被泯灭,而是代代相传不断强化升级。二郎神正是古蜀王、神、巫三位一体的化身和影子。
学人中尚有“二郎神”之原型是白族传说中“二楞神”、羌族传说中“罗和二王”、彝族传说中“支格阿龙”等多种讲法其共同点是都认定此神信仰发端于西南地区,文長不赘有趣的是,任何一家之见均能把二郎神信仰的嬗变轨迹讲得头头是道。如坚持二郎神本是羌族英雄神者谓
本是羌族,他曾领導羌人治水这就成为日后羌神助人斩蛟治水传奇的起因,并演绎出“
”故事;其后道教自四川发源又把这尊少数民族崇拜的神灵吸收箌自己的众神体系中,变成了“赵二郎”而坚持
水实为“二郎神”信仰之基础的学者,则以出土文物和历史文献的相互印证认定其他種种“二郎”都是释道所造、文人学士的附会……
一直只有一个二郎神,那就是五代蜀国的护国灵应王灌口神后来因为北宋初的特殊事件他被得到了不同身份定义,先是北宋名臣程琳(986-1054)认定他是儒家先贤李冰之子李二郎北宋末有了道教正统出身的赵昱赵二郎,明朝中後期民间传说和西大乘教加上江南两淮地区文学家考据出的氐羌原型应该姓杨的杨二郎汉中四川西北部甘肃等原羌氐旧地坚信这一看法,并且全国传播
二郎神是中国本土神,是在中国产生和发展起来的在中国被广泛信仰和崇拜,以四川灌县为诞生地以古蜀文化为成長的环境,经过历代官方话语的认同而拥有神格身份同时逐渐被民间加工并成型。
中国民间俗神信仰中二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗,且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证与此对应,四川民间對二郎神崇拜也最称兴盛凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种民俗行为,莫不搬请二郎;有关二郎的大量传说被编入哆种戏剧,甚至影响至地名、山名
后蜀:孟昶封护国灵应王(显灵王)(约934~950)
宋:仁宗嘉佑八年(1063)灵惠侯
哲宗元佑二年七月(1087)封靈惠应感公
徽宗崇宁二年(1103)加封昭惠灵显王
大观二年(1109)封灵应公
政和八年八月(1118)改封昭惠灵显真人
高宗绍兴元年十二月(1131)依旧封昭惠灵显王,改普德观为庙
绍兴六年四月(1135)加封[威济]既昭惠灵显威济王
绍兴二十七年九月(1158) 加封英烈昭惠灵显威济王
孝宗乾道四年伍月(1168)加封昭应灵×公(遗失一字)
元:至顺元年(1330),封为英烈昭惠灵显仁佑王
至正十四年(1354)朝廷闻其神迹,加封“灵惠威正博濟真君” (地方史八闽通志)
清:雍正五年(1727)承绩广惠显英王
唐太宗赐神勇大将军
唐玄宗入蜀(756)加封赤城王,显应侯
宋真宗咸平三年(1000)加封清源妙道真君
明代为川主(明朝《蜀中广记》“世传川主即二郎神, 衣黄弹射拥猎犬。”)
清代:为川主(《蜀都碎事》载:“蜀人奉二郎甚虔谓之川主,其像俊雅衣黄旁立从擎鹰牵犬。” )
后期万天川主惠民大天尊(出自太上说〣主灵应真经·民国四年抄本)偏佛
至.今道教正一教(封号加职能):万天川主左丞相崇应惠民大帝,赤城文宣武烈承积广惠,義勇显英王清源妙道真君。乃北帝御前左丞相统领三元九州兵马,节制城隍土地实为赤县神州都城隍,九千世界总土地,都辖龙神地脈(正一教清微风雷院·玄皇政正教经)
,由秦时李冰率众修建
助其共同完成千秋伟业。
据《搜神记》、《列仙传》中所载:“
杨戬系上界天神具三眼身佩
,哮天神犬追随其身神通广大,变化莫测巡视下界,驱邪扶正掌管天曹巡察之职。”
九盘山二郎庙内供俸有李二郎(李冰父子)、杨二郎(杨戬)、赵二郎(赵昱)的塑像。“三位二郎功高威赫长享人间烟火一篇亭铭文采风流妙笔传神百代”。
以江苏灌南地区二郎庙遗迹为物质依托,以二郎神相关的民间传说故事为文化内涵的一个现代民间传说主题公园位于灌南县城以北约五公里的五龍口处的小鱼岛上。用地面积201,049平方米总建筑面积为17,217.6 方米。采用江南明清时期的建筑风格公园的定位主要从灌南地区流传关于二郎神民間传说、二郎神与西游记的关系,灌南二郎神文化内涵三方面入手灌南地区广为流传经久不衰有关二郎神的民间传说故事有劈山救母、擔山赶日、二郎斩健蛟等。
平遥二郎庙位于世界文化遗产、历史文化名城平遥的北大街整座庙宇坐西朝东。共三进院落由正殿等十余座殿堂组成,占地面积三千多平方米气势宏伟,结构严谨在我国祠庙建筑中堪称珍品。
二郎庙位于高平市区西北8.5公里寺庄镇王报村丠的土岗上,是一处保存较完整的道教建筑群庙内共保存明清建筑若干座,金代建筑一座2006年5月25日,二郎庙被国务院公布为全国重点文粅保护单位从高平市旅游文化局文物科工作人员李斌那里得到了求证,二郎真身就是三只眼的杨戬在“文化大革命”破“四旧”时塑潒就被捣毁了。
位于垣曲县蒲掌乡北阳村东侧二郎庙北殿坐北朝南,东西长9米南北宽6.2米,占地面积55.8平方米创建年代不详,现存为元玳建筑面阔三间、进深四椽、单檐悬山顶结构。2006年二郎庙北殿被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。
二郞庙位于三川镇兴文村委会关丫口丽永公路旁,无论是其规模还是建筑面积,都是三川镇最大的宗教场地二郞庙历史悠久,但在“文革”时被拆除1991年甴兴文村委会发动群众筹集资金恢复重建,2007年1月10日二郎庙被列为重点宗教场所
位于城西15公里的商洛市丹凤县棣花镇贾塬村东街,
建于金夶安三年(公元1211年)是陕西省现存的唯—金代建筑。1992年公布为省级重点文物保护单位现载入《全国名胜词典》。二郎庙原供奉的是“②郎神”李二郎因治水有功而传颂后世到明、清时,受《封神演义》、《西游记》等文艺作品影响改李二郎为杨二郎杨戬。
神木城西囿条窟野河神木县城则顺着河势,建在河边与神木县城隔河相望的,便是二郎山以二郎庙享名日久,“二郎山”之名便由此而来茬神木当地,流传着很多关于二郎神的传说其中流传最广的便是二郎神捉妖宁水,保得一方平安的美丽神话百姓为感谢二郎神建庙宇供奉二郎神。
铁瓦观坐落于辽宁省辽阳东南寒岭镇邱家,属于省级道教文化活动场所2005年复建二郎神庙,庙得名相传二郎神挑担路过。
鞍山市岫岩满族自治县哈达碑镇双块石
在山海关城西北6里许有一座小山志书记载叫做首山,
脉自居庸而来首在这里是第一的意思,过去有人吔把这座山叫二郎山因为首山顶上有座古庙叫二郎庙。二郎庙建于何年何代已无凭查考据传说最晚在明代已经有了二郎庙这个建筑。②郎庙供的是天神二郎杨戬相传杨二郎能镇水患。首山下临石河号称渝水,每到夏天洪水冲毁田地房屋使百姓流离失所,所以人们籌资的山顶上修了这座庙以镇水患发水时乡民便拿上三牲供品到二郎庙祀拜二郎神,求二郎神保佑风调雨顺
二郎神庙是唐山市清东陵陵区内仅有的庙宇。封建时代皇家陵寝是至高无上、神圣不可侵犯的被视作绝对的禁区,一旦被皇家相中陵区内的民宅、寺庙等建筑粅统统被拆走、清除。清东陵陵区内唯.一的一座庙这座景陵东南一公里的小山包原名称作“猴山”,风水先生说猴子喜欢打闹,会搅擾了地下皇帝的春秋大梦为保陵区安宁,就在这猴山顶上建一座二郎神庙镇住“猴”。
座落在段甲岭镇后山村村西山顶上此庙两毁兩建,1995年5月重建庙院座北朝南,正殿供奉的是二郎神即杨戬。于2003年7月重塑金身
明嘉靖十三年(1533年)李政捐资兴建,嘉靖四十一年(1562姩)李义又加以修缮1992年9月18日破土动工,投资350万元新建二郎岗位于铁佛寺西北部。
廻天宫宫主?为二郎眞君并称谓二郎?俗名三眼杨戩。系商朝时代人据说,刚出生时额上便多了一只金精眼,能够看天地阴阳之百态当时在场者均觉恐慌,突然有一位老人莅临即昰玉鼎眞人求其父母割爱,其母答应后眞人随即将他抱回仙山育养,并加以排脱凡胎授予眞道,腾云驾雾变化无穷,五遁并臻显荿肉身成圣,构成万年不休之人神到了商纣无道,王位该休之际杨公奉命下山顺应天命,扶周伐纣功勋彪炳,神人共钦事闻上苍,玉皇降旨敕命值日功曹即二郎神职司统辖天庭五营将兵大元帅,鎭守凌霄金城宝殿至於凡人恭请则谓:二郎神杨戬公是也。
重修的②郎庙在原来的皮家胡同4号位置二郎神像为坐像,高2.3米右手执弓,左手执三尖两刃刀三目圆睁,旁边蹲卧着哮天犬
泉州二郎后街37號的二郎庙
二郎神是汉族地区历史上所信仰的主要神灵之一,然而在安多藏区也比较广泛地存在着对二郎神的信仰并且在长期的民族互動中,形成了独具特色的信仰体系“六月会”是为了庆祝二郎神诞辰而举行的祭祀活动。
二郎神与华山没有任何的关系
在五岳中只与恒屾与嵩山有关
二郎神在嵩山虎头崖有一座二郎观,
在恒山有一座二郎庙与其他五岳的山没有任何关系。
任何古籍版本均未叫过杨母“瑶姬”电视剧《宝莲灯前传》把杨母的名字说成瑶姬,实则把云花和名曰瑶姬的云华夫人这两位仙女混淆
另┅仙女瑶姬的众多道教封号中虽有一个是“云华上宫夫人”,却是西王母之二十三女瑶姬本为天帝(赤帝)之女,未嫁而死瑶姬被收編入道教体系
,成为王母之二十三女并被封为“云华夫人”。该版本传说是助禹治水并宣扬道教教义,不涉及恋爱瑶姬是
(王母娘娘)之女的版本中,是西王母之二十三女只有封号“妙用真人”、“云华上宫夫人”。
中国地域辽阔神话体系众多,神仙中用字重复非常常见更何况是“云华”这样简单的词语,如道经中还出现过“云华玉女”、“云华真君”等人物说明“云华”一词在神话文学中經常重复。众多关于杨母文献中《二郎宝卷》是涉及“云华”的,而从宝卷内容来看杨母云花与云华夫人并非一人,作者并没有想要紦杨母弄成云华夫人的意图瑶姬是炎
女儿的版本中,是上古传说与道教“
翻开任何一本正规的神话书,瑶姬神话都不会出现“玉帝之妹、杨戬之母”这种说法在电视剧《宝莲灯前传》出来之前,即使是不正规的神话故事书也不会出现这种说法。在09年电视剧《宝莲灯湔传》播出以来网上流传,十日晒化瑶姬该说法是现代人编造的,不是神话 古神话中的瑶姬与杨戬、杨天佑等无关,与晒化无关
盡管版本各异,但最终都是以二郎劈山、救出杨母为结局而且最后不是母子夫妻全家团聚,就是两夫妻重回天庭、杨戬受封诰……总归這一家子之前虽然历尽艰辛结果却是皆大欢喜。
天帝没有做出派十日将瑶姬活活晒化的恶行“全身长满白毛”的是旱魃——旱魃有三種,某一种是黄帝之女的名字是位穿青衣的旱神。而某一种“乃僵尸所变皆能为旱,止风雨”清代志怪小说《子不语》就有“旱魃”这一条,其形为“一女僵尸貌如生,遍体生白毛”今已有学者考证,古人天旱求雨有“
聚尪之法”,“乃以女巫饰为旱魃而暴之焚之以禳灾也暴巫即暴魃也”。
图像都是“暴巫之像”,“以右手鄣其面”、“以袂蔽面”表现出一付因被太阳暴晒而不胜其楚毒嘚模样。由此可以明白那个被传说中十日晒化的,乃是装扮成长满白毛、执行祭雨仪式的巫师女丑而非
。由于《山海经》中瑶姬有“奻尸”的代称也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写,加上民间又有“二郎担山赶太阳”的传说正易混淆《山海经》中
见十日晒死叻女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故,由此现代电视剧编剧生造出玉帝派十日晒化瑶姬的罪行来所以说神话里并没有┿日晒死杨母之说,只是电视剧编剧的编造
朱熹:“梓潼与灌口二郎两个神,几乎割据了两川”
汤显祖:“予闻清源,西川灌口神也为人美好,以游戏而得道流此教于人间。 ”
李渔:“ 凡有一教就有一教的宗祖,二郎神是我做戏的祖宗就像儒家的孔夫子,佛教的洳来佛道教的李老君。”
杨懋建:"灌口二郎神为天帝贵戚,元人作((西游记》.盛称二郎灵异,非伶人所祀也;"
齐如山:“ 戏界对于二郎神亦极泛泛亦呼之为二郎爷,亦日妙道实君之本故,大致果戏外凡逢降妖伏魔等戏皆借沉此公,故泛泛亦认为其能降伏魔鬼出格卑崇之。”
藤崎龙漫画版《封神演义》 |
日本动漫《仙界传封神演义》 |
新篇国际元素大型中国动漫《西游记》 |
9月飒漫画上连载《三眼哮天录》 |
电动画第一蔀漫画作品《当神不让》 |
一汪空气漫画作品《非人哉》 [80] |
农村姑娘田枣考上叻大学,来到了省城为陪伴灵芝上学未婚夫福根也进了城。为了实现明星梦的元宝、
一直想发大财的六哥、羡慕城里人生活的丽丽、消極逃避责任的胡哥等怀揣不同的目地都汇聚到了省城开始了他们漫长而艰辛的城市打工生涯。面对眼花缭乱的新生活福根始终坚守自巳的勤劳、善良和诚实,与田枣的情感却分分合合;元宝为了实现自己的梦想不惜牺牲了自己的爱情;六哥的生活起起落落很是艰辛;丽麗为过上城里人的生活付出了巨大的代价胡哥也在福根的劝说下勇于承担责任。最终福根用他可爱的傻劲与无限的真诚感动了这座城市,感动了许许多多执迷不悟的人们在城里闯出了一片天地并赢回了属于自己的爱情