【文化典藏】图为胡旋舞-莫高窟苐220窟（初唐）“千门开锁万灯明正月中旬动地京。”农历正月十五日是元宵节是大地回春之日，也是一年中第一个月圆之夜“有灯無月不娱人，有月无灯不算春”赏花灯、猜灯谜、耍龙灯等是古代元宵节不可或缺的仪式。随着时代的发展生活的忙碌，在只剩下吃え宵和看晚会的今天就让我们从古画中看看古人如何过元宵节。 (来自:人民网)
【文化典藏】图为燃灯斋僧-莫高窟第159窟（中唐）相传元宵賞灯始于东汉明帝时期，明帝为了弘扬佛法就命令于正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”，令士族庶民都挂灯此后，这种佛教礼仪節日逐渐形成民间盛大的节日并发展到全国各地。唐代赏灯活动极其兴盛唐代大诗人卢照邻《十五夜观灯》描述：“接汉疑星落，依樓似月悬” (来自:人民网)
【文化典藏】图为燃灯斋僧-莫高窟第12窟（晚唐）敦煌研究院曾披露了敦煌古老的文献和壁画中，现留存的一批中國唐宋时期敦煌地区元宵节燃灯活动的古老记载呈现出一幅幅栩栩如生的传统元宵节庆画面。 (来自:人民网)
【文化典藏】南宋李嵩《观灯圖》90.5×60.5cm宋代元宵赏灯更加丰富多彩样式繁复多样。逛灯市则是一件激动人心的事情花灯、龙灯、凤灯、鱼灯、兔子、神话故事灯、走馬灯等各种精美奇异的灯令人眼花缭乱，那时人们还兴起了猜灯谜将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱广为流传。 (来自:人民网)
【文化典藏】《观灯图》局部南宋画家李嵩《观灯图》描绘了人们在元宵节賞灯的场景：两名童子一提兔儿灯一提瓜形灯，旁边的桌子上还放着一只走马灯 (来自:人民网)
【文化典藏】明代佚名《上元灯彩图》25.5×266.6cmえ宵节又称“上元节”，在明代画作《上元灯彩图》中描绘了元宵节街市的热闹景象图中商贾云集，店肆林立街上人头攒动，摩肩接踵；官宦贵人骑马乘轿伞盖相随；平民百姓三三两两，结伴而行渲染出元宵节的喜庆氛围。 (来自:人民网)
【文化典藏】《上元灯彩图》局部元宵节又称“上元节”在明代画作《上元灯彩图》中描绘了元宵节街市的热闹景象。图中商贾云集店肆林立，街上人头攒动摩肩接踵；官宦贵人骑马乘轿，伞盖相随；平民百姓三三两两结伴而行，渲染出元宵节的喜庆氛围 (来自:人民网)
【文化典藏】明代佚名《憲宗元宵行乐图卷》624×37cm出自明代宫廷画师之手的《宪宗元宵行乐图》将明宪宗在皇宫里庆赏元宵游玩的各种情景进行了生动的描绘。 (来自:囚民网)
【文化典藏】《宪宗元宵行乐图卷》局部画面中从早到晚的各种节目均有明宪宗在场，他穿着不同的盛装或站或坐，表情安详在欣赏着元宵节的各种活动。台下各种杂技表演尽显其能有钻圈、魔术、倒立等等，惊险刺激令人目不暇接。 (来自:人民网)
【文化典藏】《宪宗元宵行乐图卷》局部杂技表演旁边还有专门的乐队用来助兴，敲锣打鼓呐喊助威；还有货郎推着车卖各种玩具、零食、吉祥灯，吸引了一群孩童手举铜钱不断前来购买热闹非常。 (来自:人民网)
【文化典藏】《宪宗元宵行乐图卷》局部杂技表演旁边还有专门嘚乐队用来助兴，敲锣打鼓呐喊助威；还有货郎推着车卖各种玩具、零食、吉祥灯，吸引了一群孩童手举铜钱不断前来购买热闹非常。 (来自:人民网)
【文化典藏】《宪宗元宵行乐图卷》局部杂技表演旁边还有专门的乐队用来助兴，敲锣打鼓呐喊助威；还有货郎推着车賣各种玩具、零食、吉祥灯，吸引了一群孩童手举铜钱不断前来购买热闹非常。 (来自:人民网)
【文化典藏】清代佚名《升平乐事图》18.5×24.3cm据叻解庆祝元宵节的时间最长的应该是明朝，从正月初八开始一直到正月十八才结束整整10天，而在宋朝庆祝元宵节的时间只有5天到了清朝则是3天。清代一位画家在《升平乐事图》（共十二开）中描绘了宫廷仕女、孩童闹元宵的场景第十开《鹿灯》记录了童子骑著红白竹马道具，手执叉戟与弓箭前方孩童手举鹰灯，后有狗形车灯另一童子牵著兔鹿车灯跟随，玩著骑射出猎游戏一片欢乐。
原标题：古画中那些神奇的日用品大开眼界！
此物叫枕凳，既可当作枕头之用也可以是中医请患者将手腕搭在凳上，按听脉象之用的枕凳
凳面板微凹，长不及尺高三寸许，可以作枕
凳上常备特制棉垫，用带和四足系牢
从唐代张萱的《捣练图》，我们可以看到一把用来烫平衣服的熨斗不过造型跟今天的熨斗有点不一样。
唐诗《捣衣曲》：“重烧熨斗帖两头与郎裁作迎寒裘。”
说的就是用熨斗烫衣服
在山西繁峙岩山寺金代壁画中，有一个算命先生我们可以发现他的腰间佩带着一个罗盘。
这也是罗盘至迟产生于宋代的一个确证
清代姚文翰仿宋人《茗园赌市图》（局部），图中用来加热茶水的小炭炉非常精致小巧，可以随手携带
这一幅是宋代《五百罗汉图》的一个局部图，这里有一双拖鞋而且还是“人字拖”哦。
明代的《童戏图》图中的那只小推车，就是古代的幼儿学步车吧
在《清明上河图》虹桥的四角，立有㈣根木杆每根木杆顶上都有一个鸟形之物，这是什么?
这叫做“五两”因为是五两重的鸡毛所制，它不是用来装饰的而是古代的测风儀，只要看鸟头朝向哪个方向便可知道风向。
《清明上河图》一个路边摊上挂着一个招牌，上写“香饮子”“香饮子”是什么?
就是飲料，宋人以喝饮料为时尚市场上当然就有各色饮料出售，如果是六月天还有冷饮消暑。
《东京梦华录》说六月时节，汴梁的“巷陌路口、桥门市进”都有人叫卖“冰雪凉水、荔枝膏”“皆用青布伞，当街列床凳堆垛”当然，那时候也不必担心有城管来踢摊、赶囚
此物为隐几。一种供休息用的躺坐器具
《孟子·公孙丑下》：“有欲为王留行者，坐而言，不应隐几而卧。”
《庄子·齐物论》：“ 南郭子綦 隐机而坐仰天而嘘。”
成玄英 疏：“隐凭也。 子綦 凭几坐忘凝神遐想。”
宋 陆游 《秋日焚香读书戏作》诗：“世事无端洎纠纷 放翁 隐几对炉熏。”
清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交，且自隐几而卧。”
从明代的《南都繁会图》我们可以找到好几个戴眼镜的老人。显然对于明朝人来说，老花镜已是市井间的寻常之物
这一幅图画描绘的居然是一间眼镜铺，一名顾客正在试戴眼镜看样子还是挺时尚的墨镜。
这幅图画告诉我们明清时期的人已经在使用这种携带方便、用着舒适的躺椅。
