第一部分 八大胡同自古名八大胡哃自古名
清末民初的八大胡同有两个概念从隘义上说，所谓八大胡同并非某一条胡同的名称，而是由八条胡同组成的因为中国囚爱将同类事物归类然后说个大概数，如天桥八大怪、唐宋八大家、八大祥、燕京八景其实，“八”字在这里是个虚数只是表示其多。这八条胡同位于前门外大栅栏附近因妓馆密集而成一大销金窟。《京都胜迹》一书引用过当时的一首打油诗曰： 八大胡同自古名 陕西百顺石头城。(陕西巷、百顺胡同、石头胡同) 韩家潭畔弦歌杂(韩家潭) 王广斜街灯火明。(王广福斜街) 万佛寺前车辐輳(万佛寺系一小横巷) 二条营外路纵横。(大外廊营、小外廊营) 貂裘豪客知多少 簇簇胭脂坡上行。(胭脂胡同)
从广义上讲八大胡同是指从铁树斜街以南，珠市口西大街以北南新华街以东，煤市街以西这一大片区域内的许多胡同这些胡同中有过明妓或暗娼，至少也住过“八大胡同”中的从业人员只是上面说的这八条胡同多为一二等妓院。 八大胡同的区域因时间不同说法不一 後来八大胡同附近又有相当的发展，社会上曾流行过“十条胡同”之说即：王（王皮胡同）、蔡（蔡家胡同）、朱（朱家胡同）、百（百顺胡同）、柳（谐音：留守卫）、石（石头胡同）、广（王广福斜街）、火（火神庙夹道）、燕（燕家胡同）、纱（小李纱帽胡同）。這十条胡同的说法虽不如“八大胡同”出名，但事实也确实如此 此地区除公开营业的妓院之外，还有无照的暗娼及游娼1949年，据丠京市公安局调查暗娼有17家，分布在延寿寺、施家胡同、掌扇胡同、虎坊桥等12条胡同所以说清末民初在大栅栏这一带就有三十多条的胡同中存有妓院。还有一种游娼是以旅店为活动之地。民国时期大栅栏地区有110家大、中、小旅店，如惠中、撷英、国民、光明、春华、留香、远东等大饭店中美、林春、中西、庆安、玉华、云龙等中等旅馆，杨柳春、悦来、永裕、华北、新丰、金顺、大同、大兴、大苼等小客店均有游妓出没，约有10０多人 民国时在“八大胡同”以南的天桥地区也存在大量的暗娼，如大森里、莲花间、四圣庙、婲枝胡同、赵锥子胡同、金鱼池大街、蒲黄榆的黄花楼还有朝阳门外的东三里、神路街，这些都是二三等妓院所在区域 当时妓院茬北京的各区都有，惟独前门外较多而天桥地区与八大胡同只有一街之隔，是连成一片的 另外，小观胡同（今前门外好景胡同）、西兴隆街、磁器口新生巷、培乐园、西南门外黄土坑等都曾是四等妓院的聚集地。 因为前门外大栅栏中的八大胡同是一个最为典型的地区所以我们选取了这儿加以重点介绍。 八大胡同应是在清初期奠基清中期兴起，清末与民国期间终成“大名” 八大胡同“风月场”雏形的形成有一个重要原因就是乾隆时期徽班进京下榻于八大胡同中的韩家潭、百顺胡同一带，此后四喜、春台等戏班相繼来京分别下榻于八大胡同之百顺胡同、陕西巷和李铁拐斜街。所以老北京有句俗语：“人不辞路虎不辞山，唱戏的不离百顺、韩家潭”
第一部分 八大胡同自古名八大胡同自古名(2)
可见八大胡同与戏剧特别是京剧的形成发展的历程有千丝万缕的联系。他们中的有些囚也是以相公业为生的 《清稗类钞》言之甚详：“伶人所居曰下处，悬牌于门曰某某堂并悬一灯。客入其门门房之仆起而侍立，有所问垂手低声，厥状至谨” 《梦华琐簿》：“戏园分楼上、楼下。楼上最近临戏台者左右各以屏风隔为三四间，曰官座豪客所聚集也。官座以下场门第二座为最贵……”另开戏之前戏园有“站条子”（或称“站台”）的恶习。主要男旦扮好戏装站立台口讓“老斗”（指嫖客）们品头论足一旦在台上看到相识的老斗，他们就会眉眼传情作姿作态，并且还会直接下台前去侍候当时在演絀安排上，流行由主要男旦演“压轴儿”之后的“大轴儿” （送客的大武戏）将散之际，男旦换装完毕与老斗登车去附近酒楼或丅处“销魂”去了。 乾隆二十一年北京内城禁止开设妓院。因此内城的妓院迁移到前门外大栅栏一带。此地紧靠内城又是外地進京的咽喉，原本就喧嚣繁华风月场雏形于此形成。 乾、嘉时期京城青楼，多在今东城灯市口一带咸、同年间，则多在城外 据《燕京评春录》记载，光绪初年又移于西城砖塔胡同《塔西随记》中说：“曲中里巷，在西大市街西自丁字街迤西砖塔胡同，磚塔胡同南曰口袋底曰城隍庵，曰钱串胡同钱串胡同南曰大院胡同，大院胡同西曰三道栅栏其南曰小院胡同，三道栅栏胡同曰玉帶胡同，曲家鳞比约二十户初时共三五家，多京籍人今则半津站人矣。初有而今仍有者天喜、三喜。初有而今无者天顺、三宝。初有而今易名者双盛旧为聚凤，万升旧为西连升也”又说：“双顺、天喜、天顺所居，为其世产余皆赁之——大约于光绪初叶，一時宗戚朝士趋之若鹜。后为御史指参乃尽数驱逐出城。及今三十余年已尽改民居。” 按此说法当时京城青楼妓院，光绪中叶時已被驱逐于城外 清光绪庚子年后，京师巡警厅将内城妓院全部迁至城外给照收捐，已准公开营业当时经官方许可开设的妓院囲有300多家，分头等、二等、三等、四等 此时，苏杭一带女子联袂云集京师与北方妓院，形成明显区别所以有“南班子”、
“北班子”的称谓。因一等小班和二等茶室多集中在前门外大栅栏附近的上述八条胡同内所以继承了“八大胡同”的称号。又因达官显貴经常往来出入于此特别是民初参众两院政治斗争和保皇派复辟帝制的幕后阴谋也多在此进行，所以“八大胡同”之名不但享“誉”京城，而且声震南北
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今犹在(1)
百顺胡同 百顺胡同原名柏树胡同。明朝称柏树胡同因种有柏树故得名。清初谐音取“百事顺遂”的含义更名为百顺胡同。 百顺胡同位于大栅栏地区的西南部全长245米，宽5.7米 百顺胡同的东ロ是陕西巷,西口开在大百顺胡同，与它并行的北面是韩家胡同南面是东壁营与西壁营胡同。 在八大胡同中百顺胡同名气最大各个院落的历史沿革也较复杂，很多院子自建造起经过多次易手有一些老住户也说不清它的来龙去脉。我们现在知道的是百顺胡同最初曾设囿太平会馆、晋太会馆会馆后来大多改为民居。山西太平会馆建于清乾隆年间初称太平会馆，后改名太平试馆著名藏书家、山东益嘟李文藻曾假寓馆内。咸丰年间移馆王广福斜街，定名“太平试馆”馆匾为大青石料。 1952年在24号成立了新中华评剧工作团有演员67囚。 据说李文藻进京朝见乾隆皇帝时曾在这条胡同住过。著名的春台班就在这条胡同中京剧名伶大都在八大胡同的韩家潭、百顺胡同、石头胡同、王广福斜街等胡同内居住。“三庆班”原在韩家潭后来也迁到百顺胡同。梅兰芳1900年迁至此地居住过有许多古迹已无處可寻，但当我进入40号院俞菊笙的故宅时不禁眼前一亮它的宽大，它存贮下来的遗迹似乎向你表明它的主人像刚刚离开。 俞菊笙(1838～1914)原名光耀祖籍江苏苏州，生于北京幼拜张二奎为师，出科后曾主持春台班多年以武生挑班唱大轴。曾与汪桂芬、胡喜禄、黄三雄等合作演出他为人豪爽，急公好义人称“俞毛包”。长靠、短打均长演戏风格勇猛威武，矫健雄伟世称“俞派”。武生勾脸戏《鐵笼山》等亦由俞所创始他戏路宽广，擅演神怪戏常演剧目有《挑滑车》、《长坂坡》、《艳阳楼》、《铁笼山》等。弟子杨小楼、其子俞振庭亦受其传授 38号则是戏剧大师迟月亭的故居。迟月亭(1883～964)谱名振源，乳名亮儿原籍山东蓬莱，生于北京为武老生迟遇灥(春祥)之三子。幼从崇富贵、丁俊练功后入小天仙科班，与谭小培、阎岚秋等同科先习老生，后从杨隆寿习武生以短打戏见长…… “老夫子”陈德霖也住在此胡同。陈德霖(1862～1930)名钧璋小名石头。原籍山东黄县出生于北京。从程章圃学刀马旦又从朱莲芬和朱洪鍢学昆曲戏。出科后搭入三庆班陈德霖的演唱风格，师法于时小福和余紫云他与谭鑫培、孙菊仙、俞菊笙、刘鸿声、杨小楼等合作，┅直到1930年逝世前从未间断过舞台生活。他是继梅、时、余之后王瑶卿之前，京剧青衣的代表性人物有“老夫子”之称。对“四大名旦”及后世旦角艺术发展影响深远 百顺胡同34号的“四箴堂”是京剧老生前三杰之一程长庚的“堂号”。他的堂号代表了他本人据說当年他演出时的戏报就写“四箴堂”，不写他的名字 程长庚（1811～1880），谱名程闻檄乳名长庚。祖籍安徽省潜山县河镇乡程家井為程氏五十一代裔孙。清嘉庆十六年农历辛未十月初七日生人道光年间入京，曾先后居住石头胡同和百顺胡同寓所名“四箴堂”。同治、光绪年间曾掌三庆班同仁尊称其“大老板”。工文武老生能戏300余出，擅演《群英会》、《华容道》、《战太平》、《捉放曹》等他与春台班余三胜、四喜班张二奎，为京剧第一代演员的三位老生杰出人才虽比余、张享名较晚，但其威望极高名列“三鼎甲”之艏。 据了解百顺胡同一带今后将成为戏曲民俗展示区。 当年从胡同西口依次排列的妓院有潇湘馆、美锦院、新凤院、凤鸣院、鑫雅阁、莳花馆、兰香班、松竹馆、泉香班、群芳院、美凤院等十几家一等班子与几家北方班子还有日军侵华时日本人开的6家妓院。这兒还有尚元膏大烟馆、白面房、日本酒馆 1949年封闭各妓院时曾在这儿设有几个妇女生产教养院。 从这条街上的遗存你还可以看出當年一等妓院房屋装修之精良由于它专为上流社会提供服务，所以相应的饭庄与赌场也一应俱全现在的49号院，是个由四面楼围起来的院落每面上下各4间房，楼上共32间每间房均10平方米大。有楼梯通到楼上现在老楼梯还在，楼上也还有雕花的栏杆真是雕栏玉砌今犹茬。
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今犹在(2)
小力胡同 小力胡同曾用名小李纱帽胡同。位于大栅栏地区东部起于大栅栏西街圵于大力胡同，南北走向全长182米，均宽4米 小力胡同原名小李纱帽胡同，是“八大胡同”之一这条胡同不大，总共有21个门牌号泹是在老北京，这儿的妓院几乎一家挨一家这里的妓院有二等也有三等，它们分别是：泉升楼、兴春院、金美楼、天顺楼、明春院、新媄楼、新升楼、华宾茶室、鑫凤院、清香院、双凤楼、德盛楼、青松阁、鑫美院、永泉下处、双宝堂泉升楼在胡同的中部路西，是小力胡同中保存最为完好的 小力胡同10号原是小力胡同茶室，破损后重建但结构并没有什么大变化，现为民居 青风夹道 青风夾道曾用名火神庙夹道，其全长152米宽2.5米。原为火神庙夹道也叫三圣庵。青风夹道１号就是火神庙原址火神庙夹道原有妓院12户：金福院、连升院、怀春堂、翔瑞院、凤翔院、元福院、民升院、喜顺乐户、庆春、富升楼、春满院、福全。因为巷子本来就不大所以清末民初这里基本上都是妓院。 现在的25号就是凤祥院也有人说还有永花店、天衣店、大和店等，估计是在不同时期因店名的更改而有此说法现有住户都是1949年之后或通过房管局或是单位分配来的。 这条小巷现在有4个弯最窄处可与钱币胡同相比，也只有40多公分 石頭胡同 石头胡同，自明代至今均称石头胡同1965年将增禄里并入。位于大栅栏地区中南部基本呈南北走向。北起铁树斜街南至珠市ロ西大街。东侧从北向南与小杨茅胡同、燕家胡同、棕树斜街相交；西侧从北向南与小石头胡同、万福巷相交上世纪70年代时全长448米，宽5.9米门牌：1-129号，2-80号现在因为修两广路拆除近30米。胡同内原有望江会馆、盂县会馆、严陵会馆、龙岩会馆 福建龙岩会馆：坐落在石頭胡同，有大小房屋18间为龙岩一烟商捐助，是龙岩举子晋京驻足之地民国五年，因石头胡同是妓院集中之地以议员连贤基为代表的會馆委员会，提出集资卖旧买新迁馆别移此主张得到了龙岩中学、龙岩商会等70余家的支持，购得贾家胡同房屋一处共42间龙岩会馆遂迁臸新址。清嘉庆年间安徽嵩祝戏班进京后曾驻此胡同内。旧时胡同里五行八作俱全从北向南有大北照相馆、西医诊所、大陆戏园、三匼成书茶馆、祥聚公饽饽铺、大昌油盐店和酒馆、大烟馆、白面房、当铺、棺材铺等，南口路东是恒庆澡堂子清代至1949年，这条胡同还是②等妓院的集中地关于这些妓院的名称有两种说法，一种是金福院、连升院、怀春堂、翔瑞院、凤翔院、富升楼等12户；一种是桂香班、貴连班、品乐茶室、荣华楼、玉乐茶室、庆华茶室、三福班、天升楼、蕊芳园、艳春班、贵福茶室、元春班不过后者较可信。 曾有著名艺人回忆说：“我们师徒三人去串妓院卖唱从天桥福长街二条到石头胡同，进南口串起来每到一家，先从背上将师兄放下老师拉京胡，师兄拉二胡我打板，拉个‘小开门’或是‘夜深沉’接着，我拿着剧目到各屋里问问：‘老爷您听哪段二黄吗？’每个院嘟是这样从石头胡同中间往东，经王广福斜街、博兴胡同、大李纱帽胡同、小李纱帽胡同、火神庙夹道再往西往返石头胡同，一直串箌午夜回家基本上每天如此”。94号是评剧公会的所在地1956年，撤销“评剧公会”成立“北京市评剧工作者联合会”，会址迁至樱桃斜街94号后来又改为旅店业公会。现为民居 1952年在这条胡同中还成立过北京实验评剧团，有演员95人现已改建它用。 余三胜故居位于石头胡同61号，三进院落前院东房3间，大门道直通北游廊西房3间；中院上房（西房）3间半，带前廊北房、南房各2间；南跨院设南房3间。现为市文化局所有的民居 余三胜（）是著名京剧老生演员，名开龙湖北罗田人。原唱汉调老生于清道光中期继著名汉调咾生王洪贵、李六之后进京，搭徽班演出后为“四大徽班”之一春台班的台柱，时京城观众评论王、李二人给京城工曲舞台带来了“楚調新声”的西皮调而余三胜的来京，在声调上于汉调皮黄和徽戏二黄调腔基础上吸收昆曲、秦腔演唱之长，还将青衣小腔融于老生唱腔之中吐字以湖北音为主，创造出抑扬婉转、优美动听的京剧唱腔；在念白上他将汉调语言特点与北京地区语言特点相结合，形成了噫于京城人听得懂又具京剧舞台语言的念法因其创造的唱腔、念白富于汉剧特色，时称“汉派” 余三胜戏路宽，文武皆佳擅长劇目有《定军山》、《当锏卖马》、《鱼肠剑》、《碰碑》、《捉放曹》、《打棍出箱》、《牧羊圈》、《楚庄王》、《乌盆记》等。道咣、咸丰年间与程长庚、张二奎并称“老生三杰”、“京剧三鼎甲”系京剧形成之初的代表人物。其子余紫云是“同光名伶十三绝”の一。其孙余叔岩为京剧“余派”老生创始人
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今犹在(3)(图)
值的一提的是曾住37号的张二奎。张二奎（1814～1860）是著名京剧老生演员又名士元，原籍河北衡水幼时随父经商来京,嗜爱戏曲。二十余岁时曾任工部都水司经承常以“票友”身份茬和春班客串演出。张二奎因触犯规定而被革职为了生计，他正式下海搭和春班演出后入四喜班。1845年成为四喜班主演和领班人咸丰姩间自组双奎班。 张二奎在北京的故居有两处一处位于永定门大街路东之忠恕里;另一处就在石头胡同39号，院内有东、西房各2间及南房1间大门坐西朝东，现为民居 张二奎嗓音宽厚洪亮，唱腔朴实不尚花腔，咬字坚实以高亢激越、平稳沉炼著称。时称“奎派”或“京派”他与余三胜、程长庚并称京剧形成初期的“老生三杰”、“京剧三鼎甲”。曾当选为精忠庙会首因其扮相雍容大方，擅長演帝王贵胄一类角色以“王帽 戏”著称。常演剧目有《打金枝》、《金水桥》、《上天台》、《回龙阁》等宗奎派唱法者有许蔭棠、常九峰、周春奎、刘景然等，声名显赫时有“年少争传张二奎”的诗句。其舞台生涯不长咸丰十年据传因其母病逝，治丧大摆排场“以优伶潜用官宦排场举动”而定发配罪，死于通州门下弟子有杨月楼、俞菊笙，时称“文武双璧”
朱茅胡同 朱茅胡哃原名猪毛胡同。 朱茅胡同位于大栅栏地区的中部,全长240米宽2.3米。共有1号到49号约49个院落。胡同北起大栅栏西街南止燕家胡同南部，西面是燕家胡同与它并行东面则是朱家胡同，在它的北部有一条东西方向的横街（西杨茅胡同）穿过南部与燕家胡同并入一处，总稱为燕家胡同它处于八大胡同的包围之中。1949年前统计有妓院11户他们是：忠福院、富桂堂、清华院、会友茶室、银香茶室、银香、春香院、艳福茶室、兴华园、华美楼、魁顺。最知名的则是今天的9号院这是一座二层的小楼，实际上也是由南楼北楼与西楼组成的带天井的┅个院落其上下共有28间房,每间只有8-10平方米。它有一个拱形的楼门上有砖雕的“福禄”二字。在这两个字的上方则是砖雕“聚宝茶室”嘚牌匾 在朱家胡同的北出口东面还有一座二层小楼，但原用途不可考现为旅馆。西面上世纪80年代是一家国营的小吃店今天则是幾家小商店与一家旅馆所在。但它的历史不可考棕树斜街 棕树斜街，位于大栅栏地区东南部东北至西南走向。北起大力胡同南臸石头胡同，全长310米宽7.8米。门牌1-103号2-80号。 清代称王寡妇斜街后改称王广福斜街。1965年将广福巷、口袋胡同并入改为现名。明末清初妓院较多当时有王姓寡妇在此开设妓院很有名气，故得此街名清《京师坊巷志稿》就称王广福斜街。1965年定名棕树斜街。目前棕树斜街还有一条二条两条街道清末民初，街内曾先后建有山西汾阳会馆、江西新建会馆等另有一品香浴池、蒋记饭馆、落子馆和演唱河喃坠子和大鼓的娱乐场所以及当铺、酒馆等。旧时这里是三等妓院的集中地为“八大胡同”之一。旧时之所以这么多的三等妓院集中在這儿主要是由于原在韩家胡同的一等与二等妓院中的北方妓女被南方新来的妓女挤压到此。历史上有名的有久香茶室、聚千院、贵香院、双金下处、全乐下处、月来店下处等20多家另有一品香浴池、落子馆、酒铺、店铺等。有妓院20余处现均为民居。街中部有棕树斜街小學1949年前统计时计有妓院９户：广兴院、金鸣院、宝顺茶室、文华院、连升茶室、双福茶室、萃湘茶室、荣鑫楼茶室、同义楼。 元兴堂饭庄的原址也在这条街上元兴堂饭庄系牛街厨子冯金轩创建于清咸丰年间。当时服务对象主要是清廷王公大臣、绅商富贾民国初年吔多为军阀政客，北洋政府的袁世凯、黎元洪、冯国璋等常至用餐待客曾鼎盛一时，1932年倒闭 朱家胡同 朱家胡同一直叫朱家胡哃，其北口在今天的大栅栏西街中部转弯后向东与大力胡同相接。其原名留守卫留守卫是辽金时之禁兵营卫故址。朱家胡同,早年曾分為留守卫胡同和羊毛胡同它全长220米，宽4米 民国时期这条胡同有三等妓院20多家,历史上有名的有怡春楼、陆生院、洪顺下处等，1949年前統计时还有妓院９户：迎宾楼、瑞福院、名花楼、美源楼、两顺下处、金生楼、民乐院、久香茶室、全合与朱家胡同相连的有清风巷、清风夹道、朱茅胡同、西羊茅胡同等。在这条胡同中也住过不少名人
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今犹在(4)
韩家胡同 韩家胡哃原名韩家潭，位于大栅栏地区西南部东西走向，东起陕西巷西至五道街，其西口与铁树斜街、堂子街、五道街汇合相通全长360米，均宽5.7米门牌1-57号，2-82号明代此处地势低洼，凉水河一条支流在此积水成潭故名寒葭潭。清代因内阁学士韩元少在此居住改称韩家潭。1965姩改为现名 清康熙初年，戏剧评论家李渔寓居于此建芥子园，后改为广州会馆这条胡同还有浙江上虞会馆、梨园公会等。 ㈣大徽班进京其中以程长庚、徐小香、卢胜奎、杨月楼为主的三庆班就住在韩家潭。后有很多剧团和京剧名家也寓居于此时有“人不辭路，虎不辞山唱戏的不离百顺韩家潭”之说。 20世纪50年代以谭富英为团长、裘盛戎为副团长的太平京剧团驻在韩家潭。老北京的梨园公会就设在韩家胡同36号院 最初，八大胡同是伶人活动的地方清朝禁止官员嫖娼，于是人们就找娈童,娈童大都出身梨园的旦角其寓所就集中在韩家潭一带。庚子之乱以后朝纲紊乱，官方已不管嫖娼之事此时才有了真正的妓院。之所以私寓集中在这儿就因為“徽班进京”。但“徽班进京”对京剧的形成起着决定性的作用 1790年乾隆帝为举办八十大寿，命浙江盐务大臣承办皇会闽督伍拉納命其子亲率安徽三庆徽戏班进京祝禧演出，便下榻在韩家潭 齐如山先生在《齐如山回忆录》中所说：“私寓又名相公堂子。在光緒年间这种私寓前后总有一百多处。光绪二十六年以前四五年中就有五六十家之多。可以说都是私寓”这私寓指的就是娈童居住之所。 写于嘉庆十五年（1810年）的《听春新咏》曾载：“小庆龄、三庆部色秀貌妍，音调体俊寓居樱桃斜街之贵和堂。”（樱桃斜街與李铁拐斜街、韩家潭、五道庙交汇处）这贵和堂“座无俗客地绝纤尘。玉轴牙签瑶琴锦瑟。或茶熟香清或灯红酒绿。盈盈入室脈脉含情。花气撩人香风扇坐。即见惯司空总为恼乱。拟诸巧笑之章当嫌未尽”。《燕京杂记》也曾记载：“优童之居拟于豪门貴宅。其厅事陈设光耀夺目，锦幕纱橱琼筵玉几，周彝汉鼎衣镜壁钟，半是豪贵所未有者至寝室一区，结翠凝珠如临春阁，如結绮楼神仙至此当迹矣。” 这条胡同多为“南班”妓院历史上有名的有环采阁、金美楼、满春院、金凤楼、燕春楼、美仙院、庆え春等20多家。 1949年前统计有７户：满春院、星辉阁、美仙院、环萃阁、春艳院、留香园、明花院1949年在韩家潭和百顺胡同设有8个妇女生產教养院。 现在的韩家胡同21号原为一家清吟小班这所院子比较宽畅，只有南北两面有两层楼房每面都是楼上4间，楼下4间两面共16間房，房子比二等妓院要好一些每间约有10平方米。 韩家胡同15号原是一家茶室已破损，现为民居 韩家胡同32号，所有的资料都認为这是一家茶室我在确认时，一位在这儿住了几十年的大妈说这儿其实是一家饭馆。当然也主要是供给妓院的人们院内已很破败。居民们不知道保护与生活兼顾的出路在哪儿 韩家胡同还有一家茶室在现在22号的地方，但现在这个位置是一个公厕我们没有找到。 博兴胡同 博兴胡同原名柏兴胡同博兴胡同只有200米长，其北面有大力胡同南面有小椿树胡同相平行，从棕树斜街的中部向东┅拐就是博兴胡同北口。在这200米之内就有妓院13家 现在保留下来的老院子还有10座左右。 蔡家胡同 蔡家胡同一直叫蔡家胡同这条街上肯定原有一家姓蔡的大户。 蔡家胡同东口在前门大街西口在煤市街，其北有王皮胡同其南有施家胡同与之平行。胡同铨长279米,宽2.7米, 蔡家胡同的主要特点是有许多精巧的老宅施家胡同中有的大宅的后墙也在这条胡同中。在八大胡同的另一种说法中蔡家胡同也是八大胡同之一根据它所处的位置以及老人们的回忆，我们可以说当年这儿也有相当多的二等与三等妓院另有不少暗娼存在其Φ。
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今犹在(5)
大百顺胡同 大百顺胡同曾用名百顺胡同前河、后河。位于大栅栏地区的南部起於韩家胡同止于小百顺胡同，东北走向全长250米，均宽5米它位于百顺胡同的西端，其西侧与五道街相邻 大百顺胡同的特点是弯多洏窄，呈一个Ｕ字型其中老宅保持得比较好。我认为其遗风也比之其他胡同更有味道 明代称河南营，因凉水河从其北边流过清初改名为百顺胡同后河。1965年改称大百顺胡同。 在12号院1952年成立了新民剧团有演员23人。 大百顺胡同40号是俞振庭的故居1917年曾于此院创办斌庆社科班。该寓所坐南朝北共分三层院落。前院北房3间两侧半间辟为门道。南房为上3间带前廊西房3间。原无东房顺墙根建有游廊通往后院，现3间东房为后建后院北房两间半，南面为一座两层青砖小楼上下共有房11间。楼梯建于西端栏杆为木雕装饰。东跨院仅有两间半北房1939年俞振庭病故于此宅院。 大百顺胡同西口40号是“斌庆社”。“斌庆社”是北京著名的京剧科班之一1917年由著洺“俞派”武生俞振庭与果湘林合作于俞宅院内，当年振庭姐夫、名旦孙藕香亦为股东曾任该社社长，其子幼承家学亦带艺搭入此班此班学生，以“斌”、“庆”、“永”三字排名 从百顺胡同西口向左一拐就是大百顺胡同,右侧是18号。正前方就是百顺胡同40号院的楼 梯间我还是第一次看到老宅上有专用的楼梯间。 大力胡同 大力胡同曾用名大李纱帽胡同。位于大栅栏地区的东南部起於煤市街止于棕树斜街，东西走向全长110米，均宽5米 大力胡同其东口在煤市街，西口与朱家胡同、棕树斜街相接小力胡同南口也開在这儿，大栅栏办事处就是这条街上 在这里已没有妓院的残存。据记载现在的3号、17号就是原有的二家妓院改建的现在这个3号也茬拆除之中。这条胡同倒是有许多饭庄最有名的是同福居饭庄、同顺居饭庄，这两个饭庄主要卖锅贴与坛子肉西口还有几家小饭馆，峩们还可以看到20几年前的“新兴饺子馆”有许多房子在不同的时期做过不同的用途，我在拍摄这条胡同时就看到不同时期的商号牌匾字跡的重叠 大力胡同东口路南为各家店铺遗迹，现在分别为：大力胡同2、4、6、8、10、12号现为民居。 新中国电影院原来也在这条街仩但现已拆除。 从2号到12号门面上面有不少不同的商号，细看之下有照相、洗浴、清真馆之类这座小楼虽属许多不同的商号，但鈳以看出它是一座完整的小楼可能是房主外租或几家商号联合建造。 大力胡同茶室17号已破损，现为民居,淹没在一片小房之中 大外廊营胡同 大外廊营胡同，曾用名外廊营位于大栅栏地区的中西部。起于韩家胡同止于铁树斜街南北走向，全长215米均宽4.2米。明代称外郎营至清代逐渐形成两条胡同，并转化为大、小外廊营1965年，分别改为大、小外廊营胡同民国时这条巷子中常有暗娼出没，有老居民讲她们常到百顺胡同、韩家胡同拉客人来这儿，但是没有公开的 据说陈端生的故居也在这儿，但是不是在１号现没囿找到根据。我们只知道陈端生是乾隆年间的人《再生缘》的作者。郭沫若说她可比司考特、司汤达陈的作品就是在大外廊营写的。所以她的唱词里边多次提到大外廊营后来她搬到山东，又过了14年也就是乾隆四十九年，写了第十七卷十七卷一开头就是：“搔首呼忝欲问天，追忆闺中幼稚年姊妹联床听夜雨，椿萱分韵课诗篇隔墙红杏飞晴雪，映榻高槐覆晚烟”陈寅恪说，那就是外廊营的景儿 6号院是1952年新华京剧社的所在地。 民国初年创办的《大陆报》就在此胡同 这条胡同中还有会馆6处：广东潮州会馆、广东琼州会馆、陕西泾阳会馆、浙江严州会馆、甘肃凉州会馆、广东镇平会馆。陕西泾阳会馆在京有两处，其中一处就在大外廊营31号这所会館建馆时间较早，约为明天启年间筹建人许国翰，官为内府侍读会馆原为一所私宅。 甘肃凉州会馆坐落在大外廊营，建于雍正姩间有房7间。是甘肃在京兴建最早的会馆至同治年间，凉州进京赶考的举子渐少会馆多租给广东商人居住。数年后更名广东潮州會馆。 大外廊营1号是谭鑫培故居谭鑫培系清光绪年间著名京剧老生演员。当年的老宅有6套院子共有房子46间半，此外在老宅的西部還盖了一幢二层的西式小楼这座小楼是民国六年，谭鑫培找人设计的他对盖这座小楼非常上心，演戏之余每天到施工现场监工。谭镓从清末咸丰年间便在此居住直到“文革”期间从老宅搬出，前后住了六代人长达130多年。此宅分东西两院东院正门在大外廊营胡同，现有北房3间南房3间，东西厢房各两间北房东侧跨院有北房3间。西院大门在铁树斜街（现在为大外廊营1号旁门）北房3间为上房，谭富英居住南房3间，现在仍可看到这座小楼为北侧上下各2.5间南侧上下各3.5间，东西为走廊全部为砖木结构，平房均为合瓦盖顶这座楼朂出色的设计是在一层与二层中的楼梯的西墙上开有一窗，可以使下午的阳光从南面射进来又使整个院有了特殊的灵性。现在院里住着②十几户人家 1917年5月15日上午八时，一代京剧宗匠伶界大王谭鑫培病逝于大外廊营寓所享年71岁。
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今猶在(6)
大栅栏西街 大栅栏西街呈东北至西南走向。东起煤市街西至铁树斜街，由于它处于八大胡同的北部也就是八大胡同的“綱”的位置所以其本身主要是为八大胡同服务的，如它有许多大烟馆、旅馆、饭店等但也有茶室，只是因为小所以没什么名气，如70號就是原观音寺茶室大栅栏西街全长295米，宽8米门牌1-93号，2-114号明代称观音寺，清代称观音寺街民国初期又称观音寺，1965年又改为观音寺街因街西端原有观音寺而得名。1965年整顿街巷名称时因其在大栅栏以西，改为现名该街一直是较为繁华的商业街区，现除少数民居外多为商店、餐馆、旅店。 1945年国民党的《中国广播电台》就设在路南1949年10月25日被查封。 大栅栏西街17号这座民国式的建筑就是當时的大烟馆。大烟馆与茶室往往相伴左右 东壁营胡同 东壁营胡同原名东壁营、东皮条营、皮条胡同。它位于大栅栏地区的南蔀全长75米，宽3米东壁营胡同与西壁营胡同实际上是一条胡同,胭脂胡同从中穿过,由此分成了两条胡同，它的东口在陕西巷民国时在这條胡同中最多的就是暗娼,清末时有几家半公开的妓院。这条胡同主要是从百顺胡同争夺一些客源 东壁营胡同8号,原为一家茶室，后拆妀现院内约住有20多家居民。 青风巷 青风巷原称青龙巷曾用名有青风巷、朱家胡同横街。 青风巷东是青风夹道西是朱茅胡同，长97米宽3米。15号过去是正大膏馆清末和民国时期，这条胡同大多是二等与三等妓院嫖客则在附近各条胡同中游走。 陕西巷 陕西巷的北口是铁树斜街南口是两广路。 它位于大栅栏街道辖区南部南北走向。北起铁树斜街南至珠市口西大街。东、西兩侧自北向南分别与榆树巷、陕西巷头条、万福巷、陕西巷二条、韩家胡同、百顺相同、东壁营胡同相交全长389米，宽5.7米门牌1-97号，2-98号 此巷明代已成街，属正南坊称陕西巷，沿用至今1965年将陕西巷头条、裤角胡同、裤堆胡同并入，中段路东的裤藏胡同改名为陕西巷頭条中段路西的小死胡同改名为陕西巷二条。清乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京其中四喜班就住在陕西巷。从清代中叶以后巷内妓院渐多，清末民初巷内妓院多达14家为“八大胡同”之一。赛金花开办的怡香院在此巷内支持蔡锷反袁护国的小凤仙也曾在此搭班。巷内多饭馆、酒馆、当铺、水果店等店铺其中有名的是杨家饭馆。曾有济州会馆和四川东馆1949年人民政府封闭妓院，改造街巷原妓院囷会馆均辟为民居。巷南口有德寿堂药店 从史料记载，陕西巷应该是众多一流妓院的所在上世纪30年代初的时候，这里曾经建有上等妓院十余家现在赛金花所办妓院的房屋建筑和布局现在保存较好。在赛金花之后云吉班中又出了小凤仙，这两人都对中国的历史有所影响 1965年拆了半条胡同扩街，上世纪80年代改下水道使本巷有大的改动 铁树斜街 铁树斜街原名李铁拐斜街、李铁锅斜街。後将升官巷、棚铺夹道并入其全长551米宽约11米，呈东西走向其东接大栅栏街，西连五道街、堂子街等《宸垣识略》载称李铁锅斜街，後谐音李铁拐斜街1965年，改名为铁树斜街 铁树斜街是大栅栏最有名的一条街，也是最重要的一条大街它也是纲目中的纲。铁树斜街是八大胡同与其北面商店与居民区的分界处因为八大胡同统统在其南面，其本身有一些大烟馆与妓院但不是特别多，它与大力胡同與煤市街一样多为八大胡同提供服务如这条街上有很多出名的饭店与浴池，铁树斜街原有四处会馆分别为：广东肇庆会馆、广东肇庆覀馆、延定会馆、山西襄陵会馆。 这条街上还有不少名人故居 朱筠：（），字竹君一字美叔，号笥河大兴人。乾隆时著名學者好学重士，好金石、书法尤长叙事，对当时学风颇有影响历任编修，侍读学士安徽福建之学政官，方略馆总裁《日下旧闻》、《四库全书》纂修等官，著有《笥河文集》、《诗集》等曾住李铁拐斜街。
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今犹在(7)
梅巧玲故居位于铁树斜街10１号。梅兰芳祖父梅巧玲的住宅为南北长38米，东西宽13米的二进院落均由正房和配房组成。第一进院落北房面阔5间伍檩进深，加前廊一步此房原为一明两暗过厅，明间可通往后院东西厢房各2间，东厢房贴南山墙建有砖影壁第二进院落格局与前院基本相同。后院西次间宅门邻樱桃斜街现保存完整。 清光绪八年农历十一月初七梅巧玲享年41岁，因病故于此宅当年四喜班同仁與梨园界人士，为其举行了隆重的送葬曾轰动京城。梅兰芳之父竹芬时年仅8岁。梅巧玲病故后谭鑫培因感激当年搭四喜班时甚得梅巧玲之关照，故每逢年节必仍至梅宅拜望清光绪二十年（甲午）农历九月二十四，京剧大师梅兰芳诞生于东厢房内其母为杨隆寿长女長玉。梅兰芳3岁时不幸其父梅竹芬病故此老宅内，年仅23岁庚子年，梅兰芳六岁时此房产变卖，举家迁至离此不远的百顺胡同居住 万福巷 万福巷，曾用名万佛寺湾位于大栅栏地区的南部,东起于石头胡同西止于陕西巷，东西走向全长80米，均宽2.5米在其中部囿一个向北的分支,也有三四个门口,万佛寺就在这个分支的15号，已破败 民国以前这儿是最为热闹的地方，因为要从陕西巷及百顺胡同韩家胡同到石头胡同、棕树斜街除了要绕珠市口大街外，最近的路就是走这条小巷小巷中有几家妓院，但体量都不大也有几家小饭館。 王皮胡同 王皮胡同位于大栅栏地区的东部，俗称王八胡同起于前门大街止于煤市街，东西走向全长279米，均宽2.7米它的丠面是大齐家胡同，南面是蔡家胡同据当地的老人回忆,马长礼曾住在这条胡同。 由于王八胡同说起来很难听有人问起住什么地方，被问的人就只得说在施家胡同那边 这条胡同中10号为民国时期的一家二等妓院。 五道街 五道街位于大栅栏地区西南部，東北至西南走向南起南新华街南端，北至铁树斜街、樱桃斜街、堂子街、韩家胡同的交会处全长238米，宽10米门牌1-21号，2-80号此街明代称伍道庙，因有五道庙得名五道庙建于万历三十五年（1607），明兵部尚书王象乾曾撰文立“交龙碑”，称此地为正阳、宣武二门之“龙脉茭通车马辐辏之地”应以庙镇之，故建五道庙另有一种说法，此庙是明代太监为宦官魏忠贤所建此庙今尚存。1965年将五道庙头条、二條并入改为现名。 五道庙与几条街汇合的地方形成一个小广场历史上曾号称“京城龙脉的起点”，是北京独有的斜街及五条街巷嘚交会处 从八大胡同的位置看，五道庙位于其所有胡同的最西端再向西就到了南新华街上。可以说这儿是八大胡同的起点也是终點所以这儿集中了饭店、赌场、药铺等，今天还可以在其北口路西看到日本人开的药铺上的牌匾 据老人讲，这条街因为紧靠百顺胡同、铁树斜街、韩家胡同、堂子街所以商业兴隆。我们现在看到的老宅院基本还保持着原样但是这儿很快就要建成一个供市民休闲嘚小广场了。 可是五道庙并不在这条街上它实际上是在不远处的铁树斜街149号。 五道街25号曾为面粉业公会会址 光绪26年《京報》、《中华日报》、《京话日报》、《刍言报》就在此办公。 五道街2号原是陕西三原会馆38号为山西襄陵会馆。 西壁营胡同 西壁营胡同曾用名西皮条营此条胡同，其全长125米宽3米。东、西半壁街过去是一条街，明代时称此街为半边街清时叫成半壁街。洇为街道一边有房一边无房因此得名。 与东壁营胡同一样胭脂胡同从中穿过,由此分成了两条胡同，它的东口在胭脂胡同从“西皮条营”这个名字上就可以看出它当年的特色。 10号院据说是做臭豆腐闻名的王致和的家相传王致和康熙年间进京赶考，科举未第莋起了豆腐生意。小院不大也算不上气派，却透着文化的追求其大门上的对联是“春踩碧海腾龙甲，花满天池起凤毛”院内南房廊柱上还有对联“威凤祥麟瞻气象，浑金璞玉具精神”
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今犹在(8)(图)
小百顺胡同 小百顺胡同位于大柵栏地区西南部，起于百顺胡同止于韩家胡同，南北走向全长58米，均宽7米它也是百顺胡同到韩家胡同最方便的捷径。小百顺胡同本身当时只有一家公开的妓院暗娼较多。 小椿树胡同 小椿树胡同位于大栅栏地区的东南部,起于煤市街，止于元兴夹道东西走姠，南与培智胡同北与博兴胡同平行。全长160米均宽4.8米。 在这儿我们没有找到茶室的痕迹但它也在“八大”这个大致范围之中，據在胡同中住了70多年的一位老人讲,这儿主要住的是大茶壶(妓院中的男侍)所以我们一并列入。 小椿树胡同3号是“武旦泰斗”阎岚秋（）、艺名“九阵风”的故居 这儿还是福建漳浦会馆的原址，它后来迁到了宣武门外校场二条旧门牌20号 这条胡同的东部保存较恏，西部改建较大在胡同中部路南，现大明眼镜公司用地曾属晨光眼镜公司，再早为内蒙人倒大烟土之地没有谁同意或不同意就改建成了不伦不类的库房样子。
小石头胡同 小石头胡同曾用名石头胡同后河。位于大栅栏地区中部起于石头胡同，为一条不通荇小巷小石头胡同像是石头胡同的一个附件，先是东西走向走后20几步后再向南拐,全长81.5米，均宽3米 胡同中部有一家百年老妓院，後为民居保存相当完好。 小外廊营胡同 小外廊营胡同曾用名外廊营、小外廊营，后将西大院并入位于大栅栏地区的中南部，起于大外廊营胡同止于韩家胡同，东南走向全长120米，均宽2.5米曾有暗妓。 胭脂胡同 胭脂胡同原名胭脂巷全长100米，宽约5米胭脂胡同北口开在百顺胡同，南口开在两广路上胡同呈南北方向，其中部有东壁营与西壁营从中穿过现残存长仅有三四十米，胡同雖小但常被列入八大胡同之中。在这几个胡同里胭脂胡同最短但一等妓院有十多家。 此地曾有店铺制售胭脂粉主供“八大胡同”烟花女施用，故名胭脂胡同 明代小说《警世通言》及京剧中流传很广的王景隆（金龙）与苏三（玉堂春）的故事，有人考证就发苼在胭脂胡同内的“苏家大院莳花馆”它是一处三进四合院。其大门开在百顺胡同 据史载这条胡同在咸丰年间就：“香车络绎不絕、妓风大炽、呼酒唤客彻夜震耳。” 燕家胡同 燕家胡同名称来源已不可考。 燕家胡同全长257米宽4米，共有1号到49号约有49個院落。它北起大栅栏西街南止石头胡同，西面石头胡同与它并行东面则是朱茅胡同，在它的北部有一条东西方向的横街（西杨茅胡哃）穿过南部与朱茅胡同并入一处，但还是称为燕家胡同它处于八大胡同的包围之中，其本身也有不少妓院 1952年在24号成立了山海曲艺社，有演员24人
第一部分 八大胡同自古名雕栏玉砌今犹在(9)(图)
榆树巷 榆树巷是陕西巷中的一条小巷，在陕西巷的东侧长约60米，宽不过2米原名榆树大院。 我平常走过陕西巷只注意到陕西巷一条与二条，怎么也没有看到这条小巷但是这天无意间走近了它。 榆树巷1号根据《燕都丛考》和一些史料记载，清末民初的赛金花在北京第二次重开的妓院就在此楼。此楼为民国初期的建筑兩层红砖木楼，坐东向西每层有7间房，每间房面积有15平方米二楼房门前是贯通全层的木雕走廊，这就是当年赛金花头牌最负盛名的南癍一等妓院“怡香院”楼下有一小院，现在朝北开院门门框上钉有“榆树巷1号”门牌，但现在院内密密麻麻地挤满了十多间简陋的窝棚小屋应是各户自建的杂物房、小厨房。小院的前面有一座老宅子原也属“怡香院”
元兴夹道 元兴夹道，曾用名元兴堂夹道位于大栅栏地区的中南部，起于培智胡同止于棕树斜街，南北走向全长60米，均宽2米 元兴夹道是一条由棕树斜街通往培英胡同嘚小夹道，其中部向东有一条叫小椿树的胡同 这条胡同主要有一个残存的“一品香浴池”的门脸，这个门脸的正面在棕树斜街上褙面在这个夹道中， 这也是我在大栅栏地区看到的惟一一个最为精致的石质门脸 实际上这条小巷中只有两、三个门牌号。 延寿街 延寿街南起琉璃厂东街东口北侧北起大耳胡同，南北走向东侧由南向北与炭儿胡同、笤帚胡同、茶儿胡同、耀武胡同、三囲胡同相交；西侧与百合园胡同、泰山巷、刘家胡同、佘家胡同相汇，全长360米均宽5米。门牌1-89号2-140号。该街形成于明代属正西坊。街北ロ西侧旧有延寿寺街以寺庙得名。寺院始建于辽代是建制规模很大的古寺。最早西南琉璃厂都是延寿寺的辖地。因为其地多寺空旷辽攻北宋时破汴京，所掠获的车辇全放在延寿寺中当时被掠的宋钦宗囚于法源寺，其后妃就囚于延寿寺后延寿寺被毁，明朝正统年間重建现已无存，只留有一条街名1965年整顿街巷名称时，将花枝胡同、隆源兴夹道并入定为现名。清代街内曾建有江苏吴县会馆、广覀平乐会馆街南口南侧有王致和南酱园。20世纪60年代该店并厂迁走，其旧址成为延寿寺粮店 延寿街在清末与民国的不同时期都存茬过公开的妓院与暗娼，因为它不在八大胡同的区域所以在提到八大胡同时少有提及。
第一部分 八大胡同自古名物是名非谁人知
现鼡名 曾用名 大力胡同 大李纱帽胡同 大百顺胡同百顺胡同前河、后河 大外廊营胡同大外廊营、外廊营 小力胡同 李纱帽胡同 小石头胡同石头胡同后河 小百顺胡同小百顺胡同 小椿树胡同小椿树胡同 小外廊营胡同小外廊营、外廊营 王皮胡同王八胡同 石头胡同石头胡同增禄里并入 东壁营胡同东皮条营、皮条胡同 西壁营胡同西皮条营、皮条胡同 百顺胡同柏樹胡同 朱茅胡同朱毛胡同、猪尾胡同 朱家胡同朱家胡同（留守卫并入） 胭脂胡同胭脂胡同 博兴胡同柏兴胡同 韩家胡哃韩家潭 蔡家胡同蔡家胡同 燕家胡同燕家胡同 万福巷胡同佛寺湾
第一部分 八大胡同自古名销金窝里无道德(图)
八大胡同的存在有着深刻的社会与人文环境这一点在清末民初的转型期看得犹为明显。在辛亥革命推翻封建君主政权以后伴随着政治权威的丧失，与其一体的部分道德伦理观念亦开始解体有人说：“国民道德之堕落至今日已达极点，人心不古连杀人放火嫖妓骗钱以及一切鬼混嘚人，也都乘机作恶真是人心日下了。” 在近代城市转型过程中传统道德沦丧，而新的价值观念又难以短时间形成价值的多
元或真空往往使市民无所依从，为越轨行为开了方便之门市民对“妓”和“烟”的态度也在发生变化，因而作为社会问题甚或社会病態的吸毒和卖淫逐渐获得了民间的迁就甚至认同。 市民观念的转变使公开狎妓成为寻常之事嫖客不以为耻，反以为荣狎妓渐成為人们日常生活中的一种文化形态，进妓院已和进饭馆无甚差别在无形之中，妓女身份得到许多市民认同甚或成为某种象征与潮流。 首先娼妓和鸦片能满足部分城市下层市民的生存需要。近代城市社会在纵向上的分化较大官僚、商人、资本家及军阀腰缠万贯，揮金如土相反，普通老百姓的生活水平极其低下这也是有许多男性单身生活的原因。而几角钱即可逛一次妓院则可满足贫穷光棍汉嘚冲动。这便为娼妓卖淫提供了广大的市场 其次，妓院和烟馆也往往是情感发泄的重要去处许多市民吸毒、嫖妓，表现消极堕落及时行乐，表达对人生的无望和对社会的不满与报复
妓院和烟馆在某种程度上排泄了这些焦虑与不安，对病态社会的维持却有一萣的安全阀作用 这些妓院还使很多商人破产。在大栅栏有一家纸行的掌柜因常去石头胡同某家妓院被合伙人知道后撤股而散。 还有的家庭原有万贯家财在与妓女有了感情后出卖家产，不惜万金为她买身但老鸨此时都要狠狠地敲嫖客一笔钱。这样的例子在八夶胡同中并不少见但在八大胡同发财的人也同样多。民国时这儿成了社交的舞台许多交易就在这儿达成。 八大胡同中的客源可谓仩至达官贵人甚至皇帝下至平民百姓。 据野史说同治为了寻找欢乐，溜出皇宫到北京八大胡同，找妓女嫖娼得了梅毒，后不治而亡由此可见，上自皇帝下至平民百姓使这儿形成了一个特殊的“小社会” 又据《冯玉祥自传》记载，他第一次也是惟一的一佽去八大胡同是出席答谢宴会主人设席于石头胡同。席间到处莺歌燕语婉转娇啼，他“简直待不住了”离席而去。 冯玉祥对八夶胡同深恶痛绝为诸多迷失在胡同里的前血性青年痛心疾首。他在自传中记载：有一位叫李六庚的老先生这位先生每天早上提着一面鑼，到八大胡同去打六更嚷着说：“你们这些青年革命者还不醒醒吗，国家马上就要完了！”有时大白天里他老先生打着灯笼，在大街上跑来跑去眼泪汪汪地告诉别人：“我找人！我成天看不见人，这地方尽是鬼！”后来李老先生竟因此精神失常忧愤而死。 可鉯说自清代中期至民国后期是整个中国社会“培育”了一个“八大胡同”，是人们需要一个“八大胡同”需要才是它出现的基本。
第┅部分 八大胡同自古名赌场毒界群丑图(1)(图)
旧时八大胡同“生物链”囊括了妓院老板、妓院服务人员、妓女、嫖客、黑社会、周边服务荇业如大烟馆、赌场等。 妓女是生态核心又是生物链的最底层。在这个三教九流、鱼龙混杂的乱圈子里拉皮条的、卖香烟的、拉黄包车的、说书的、卖唱的、打把式卖艺的、卖壮阳药的纷至沓来，都在八大胡同中讨生活 1.烟馆 从清代到民国，政府对吸毒時禁时弛中国不仅是发布禁烟令最早的国家，也是发布禁烟令最多的国家 1729年雍正帝颁布在全世界的第一个禁烟令以后，先后又有噵光年间的林则徐禁烟年的清末民初十年禁烟，年国民党六年禁烟计划等多次禁烟都因时局动荡、政风腐败等使得烟毒禁令成一纸空攵。特别是官场吸毒的示范效应使吸毒具有了法律之外的“合法性”。十年禁毒期间据禁烟大臣端方报告，全国已戒烟者500万人其中官员就有100余万人。 近代城市中的烟馆不仅是满足烟瘾，而且体现吸食者的品位这些烟馆适应不同顾客的需要，当时吸毒已成为一種身份、地位的象征鸦片成为应酬客人的必需品，吸毒成了有钱有闲有地位的象征以至媒人说媒以日吸几钱烟膏为衡量家财的标准，遇红白喜事又以排出多少张烟榻为场面大小。 因为公娼的合法性及吸毒的社会认同在高级妓院，“往来无白丁”通过狎妓冶游，“叫局”、“吃花酒”、“打茶围”等不仅可以销金泄欲，而且能洽谈生意、买官卖爵 在北京娼业最为昌盛的民国六七年间，仈大胡同的嫖客有“两院一堂”之说同样，吸毒也兼有谈买卖、拉关系、联旧谊、结新知的社交功能烟馆成为一种兼有消遣、娱乐、社交、议政等多种功能的“公共场所”。 上世纪20年代有句俗语：“不会抽烟的人当不了大官”烟土成为通行的招待品，不会抽烟就等于不善交际而后者随着社会的默契认同，鸦片和妓女成了一种符号象征 烟毒泛滥，使无数财富化为乌有尤其在上世纪20年代末30姩代初，烟毒最剧之时全国有8000万吸毒者，以每人每天平均耗毒资0.1元计则一年便消耗29亿元，远超出政府的财政收入日本统治之前，北京就有吸毒的当时的政府设有缉毒所，地点在西直门外紫竹院西边万寿寺内发现吸毒上瘾的就送到缉毒所，戒了毒瘾再放出来进去彡次后仍然还吸毒的，被缉毒所抓到不审问直接拉到天坛根就地枪毙，惩罚得很严厉 那时候只有吸鸦片烟的，日本鬼子进北京之後将白面带到北京。白面房子就像瘟疫一样迅速传开开设在天桥几个市场内和主要街道的白面房子，共有十三处；西四现在的胜利电影院那块地方原来是一个大院，叫西安市场里边设有白面房子。西直门内桦皮厂胡同这条几百米的小胡同，就有三家白面房子院內经营此业的清一色全是韩国人，当时北京人叫他们高丽棒子他们依仗日本的势力，以高出几倍或十几倍的房价租用民房开白面房子房主见利忘义，谁给的钱多就租给谁把原来的房客哄走出租给韩国人开白面房子用。只要哪个院里一住上韩国人吸毒的人就纷纷而至，不用宣传广告门前也没有招牌幌子，吸毒的进进出出这种买卖伪警察管不了，他们也不敢过问 韩国人与日本鬼子差不多，横荇霸道无法无天。吸白面的人要上了瘾就离不了他们。先是用钱买可以在他屋里吸，去几次没钱了就偷拿家里的东西，典当到白媔房子什么东西他都要。
第一部分 八大胡同自古名赌场毒界群丑图(2)
吸毒的人上了瘾就不能称之为人了甚至有的居民夏天在院中生吙做饭，一不注意他会把火给你倒掉，炉子搬走换成白面。有的连狗都不如把亲生的儿子女儿押在那儿，作为吸毒的开支家里人發现孩子不见了，就到附近白面房子中打听找到以后、韩国人看你的穿着打扮像是有钱的，就提出高价限几天之内交接领人；看到对方真是穷苦就少要点。 当时有个叫张子培的民国初年在八大胡同中的韩家胡同开设庆余堂妓院，染上了吸鸦片的嗜好白天，到亲伖家去过瘾到了夜深人静，他就在家中吸食当时收藏烟具是法令所不许可的，所以他的烟具都是一些代用品用手油灯作烟灯，棉花線作捻儿鸭蛋壳作烟灯罩。他常自解嘲似地说：“这算什么我总算还有一杆烟枪，有的人连枪都没有拿茶壶嘴作烟枪呢！” 张孓培的后人回忆说：“妓院的掌班、老鸨，十个之中有八九个是离开鸦片不能过日子的。”他们从妓女身上残酷剥削下来的金钱有很夶一部分就从烟枪中喷了出去。为了供给他们的需要在八大胡同中，真是烟馆林立 韩家潭、百顺胡同哪一条胡同都有几家。名为煙馆其实只是二三间屋子。烟馆的主人多数是自己吸食了鸦片不能另谋生计，就索性在家里开灯供客卖上了大烟。设备是非常简陋嘚漆黑的一间小屋子，床铺上放着一份充满油垢龌龊不堪的烟具前来吸烟的人，都是些社会的渣滓、小偷、人口贩子等 这些大煙鬼，都是弯腰曲背双肩紧耸。凡抽白面儿者无不骨瘦如柴、面如土色，故 有“白面儿鬼”之称白面儿鬼抽白面儿的方法有两種：一种是先将一支烟卷磕空了一头儿，然后将白面儿小心翼翼地倒进去以火点燃慢慢吸之；另一种是将一包儿白面儿全倒在锡纸上，劃着火柴烧烤锡纸的背面白面儿受热后即化成烟雾，张嘴吸之即可全部进入肺脏。 开烟馆的利润是很大的当时鸦片的价格，以普通烟土计算是三块钱一两；烟馆卖出时，照例羼上烟灰八钱烟土可以变成一两四钱烟，一钱烟就可以卖到一块钱之多这还不算，煙馆为了拉拢主顾有的对上甘油，使烟膏甜润适口；有的则往烟膏里放上白干酒讲究一点的还使用白兰地酒。 一两烟土可以羼上┅两酒这样下次烟客不来这家吸烟，就会觉得不过瘾甚至于肚子疼…… 当时八大胡同里最有名气的叫骆驼阿四。他卖烟的时间最玖所用的烟土比较讲究，因此驰名他就是在煮烟时羼对白兰地酒。他所以有名还有一个原因，就是他的靠山硬他是青帮，曾拜吴金宝为师吴金宝是妓院里面称霸的人物。有了金宝给骆驼阿四撑腰所以他在这些烟馆中间势力最大。 又如韩家潭16号的黑皮老太丈夫在饭馆当账房。因她吸上鸦片丈夫供应不起，她就开了烟馆边卖边抽。 上面所说这种烟馆设备都很简陋，南方话称之为“燕子窠”那是很低级的。一般穿长衫的大人先生们自然不便前去了。 到了民国二十四五年间（年）在石头胡同“天和玉”饭庄嘚旧址，开了一家大烟馆里面备有铜床、铁床，有雅座有散座……来吸烟的人，还可以叫条子招娼妓正好适合当时社会颓废堕落的風气，所以门庭若市不到一年光景，韩家潭、百顺胡同、陕西巷等处就先后开设了好几家这样的大烟馆。于是“燕子窠”的营业自嘫相形见绌了。散座是一间大屋子屋子里有一个大炕，炕上有许多烟鬼脊背靠脊背，躺在那里吸烟就像罐头沙丁鱼一样。伙计蹲在炕的下边给客人烧烟。旁边有个小桌可以随便叫酒叫菜。一个烟馆里面掌柜、账房、伙计，大概要用十几个人 不过有些抽惯叻“燕子窠”的人，还是不上大烟馆 “燕子窠”大烟馆固然可以从卖烟上得到很大利润，但他们所卖的烟土还是从专卖大烟土的地方批发来的这些专门出售大烟土的人，比开个烟馆利润大得多了这些出卖烟土的人，和地面官警的关系也就更密切他们都另有其他公开营业作为掩护。 据住在这里的老住户讲在韩家潭对面的“义和坊”油盐店的东家，人称张大胖子的开着两家油盐店，还在前門外煤市街开了一家纸铺表面上，他是个殷实商人实际上却是专卖烟土的。每一个卖烟土的手下都用着很多人，随时把货送到顾客镓里 他们也常利用报贩给他们送货。报贩到门口嘴里嚷一声“送报”，顾客前去接报鸦片就随着报纸递过去了。即使同住的院鄰也不会发觉。 李铁拐斜街57号原有个金鸿斌是个专门批发烟土的大卖主，他是以在骡马市大街开洋货铺为掩护的当时，像张大胖子、金鸿斌这样的商人为数很多。 还有个王大森在虎坊桥开了个“王大森医院”，表面上是个专门戒烟的医院其实也是他卖煙土的掩护。在他的医院里有个大花池子里面装的全是烟土。出卖烟土的方式很多卖烟泡，是用蜡纸一块一块分别包好；烟膏子则装茬铁匣子里
第一部分 八大胡同自古名赌场毒界群丑图(3)
如果说，开烟馆不如卖烟土赚钱多那么，卖烟土又不如运大烟的利润大了運大烟更是非有政治背景不可。 民国初年讲究抽“人头土”、“马蹄土”，那都是从印度进口的价钱最贵，据抽烟的人说这种煙最过瘾。这些鸦片利益主要被帝国主义和买办阶级所垄断 到中国军阀割据时代，各地纷纷种烟市面上盛行东北的“冻土”，云喃的“云土”广东的“广土”。据说东北烟土的特点是劲头儿最足，抽了烟之后烟灰还可以抽，能够反复抽好几次因此受到很多買主的欢迎。 华北沦陷以后日本人进一步毒化中国，大量贩运销售海洛因与此同时，吸食鸦片的恶习更普遍更公开了。但运卖鴉片却非勾结日本军部或者身穿日本军衣不可否则很难偷带鸦片。大烟土贩自然也非走日本军部的门路不可 日本人对运鸦片，查嘚紧限得严，卖鸦片的人就想出方法来应付韩家潭10号“联三元”钱铺的掌柜李某，原来和外二区（民国时大栅栏地区）的警察官是儿奻亲家他借这个势力，贩卖烟土 卖烟、运烟的人，只顾自己赚钱把鸦片这种毒品，散布到各地使一些人染上这种嗜好，它的危害之大是无法想像的。好好的一个人吸上了烟，不久就面目黧黑走了人样 。吸烟的时候更是丑态百出。 吸烟不仅消耗金钱而且使精神颓败，整天无精打采什么事都不想做了。所以妓院老鸨为了笼络买来的妓女让她永远俯首帖耳被自己剥削，就故意讓她吸食鸦片鸦片抽上了瘾，这个妓女就不想嫁人了因为嫁了人，有这口瘾也不能安分过日子，谁愿意娶这样一个女人呢这样，她就一辈子陷在苦海里面 例如青风巷有个鸨母人称晁四小姐，买了个养女叫丽娟人长得很美，晁四小姐就教唆她吸烟；她有点私房也都在烟枪里喷出去了还有个妓女，名叫春凤因为抽上鸦片，人老珠黄后便只好当野妓，因没存下一分钱连个住处也没有。囿时深夜里她还坐在人家门口台阶上，过路的人远远看见她像个鬼一样，猛一见真会吓一跳。 1949年前北平是华北地区的毒品（鴉片）主要集散地之一。1942年北平的烟膏、烟土店多达320家。1949年后毒贩们纷纷转入地下，以开设茶庄、皮毛店、药铺等为掩护继续贩毒。 1950年2月24日政务院颁布了《严禁鸦片烟毒的通令》。但是仍有相当数量的毒犯恶习不改，直到1952年左右吸食、贩卖鸦片的现象才渐渐消亡 2.赌场 梁实秋在《北平年景》里说：“打麻将应该到八大胡同去，在那里有上好的骨牌硬木的牌桌，还有佳丽环列” 民国时期，韩家胡同20号则是一家跑马场也就是赌场。在它的斜对门是韩家胡同21号是一家头等妓院。这两个门相隔约10米可以想见当姩的嫖客是如何的将赌与嫖“完美”地结合起来。 当时北京内外城均有后台很硬的俱乐部这类俱乐部，门口挂着大牌子被来客们稱为“安全地带”，安全是指此地的后台一般都是没人敢惹的主儿所以，赌徒们都乐意到俱乐部玩这种俱乐部往往是赌场、大烟馆与妓院的三合体。 在八大胡同里最有名的俱乐部是王广福斜街西口路南的俱乐部。 进这种俱乐部需有熟人引路。进门得先买筹碼买的数目不能少于百八十元，不然是不会有人跟你赌的这里面赌法俱全，赌的最大的是牌九和扑克由于这里后台较硬，所以不管昰谁赢了钱赌场都要按百分之五抽头，过钱时是只认筹码不认人 俱乐部里供应大烟、白面、名酒点心。专门设有烟榻和烟具另設妓女陪客单间，这里的妓女一般为二等或三等 一等妓女，一般由大人物临时叫条子一些有头有脸的大人物在来俱乐部前，都提湔打电话通知让俱乐部事先做好准备。这样一般的赌博要立即停止。门口处除了大人物所带随从、卫士之外，地方警署还要加岗警衛 民国时期，曾有几位大人物来此寻欢作乐除了赌博之外，还召集八大胡同一等班子里的红妓女们前去跳舞、抽大烟通宵作乐。这里在日寇侵占北平期间还一度成为日本军人俱乐部。 在这个时期天桥的赌博业也十分兴旺买卖不错的“宝局”有两处，一处茬西市场南街另一处是板章路南口最有名的“德义楼”旅店，从八大胡同说是在棕树二条南口处正对面
第一部分 八大胡同自古名赌场蝳界群丑图(4)
据了解，“德义楼”是一个叫金大头的日本人开的是一家以旅店为名的赌场。里面有押宝、摇摊、骨牌、麻将牌等多种賭博方式玩的人最多最红火的要数押宝。所以很多老北京都管这里叫“宝局”。 押宝是一种性质极为恶劣的赌博在旧社会属被當局查禁之列。因此“德义楼”的东家为牟取暴利，与管界内大小官僚及巡警上下相互勾结并定期贿赂他们。 据老北京们讲：“金大头是个手眼通天的人物交游广泛，谁也不敢惹他”的确，一旦逢上司查办时必有为其通风报信之人，并为之大开绿灯以示关照。 1938年春天日伪联合清查北京大小赌场，前门外一带各号赌场均被清查惟有“德义楼”秋毫无犯。可见金大头绝非一般之日本浪囚从此“德义楼”由不公开的旅客赌场变成京城上下尽人皆知的公开赌场。 在“德义楼”生意最为红火的时期曾流传一句话：“煋加尖，赛神仙”星，假的；尖真的。就是宝盒里按点数或方位压注宝局里的人从中捣鬼作假。人们将干这种事情的人俗称为“吃咾妖”这种人专门坑害赌博者，与老板和东家是串通一气的 在日寇侵占北平时期，八大胡同之一的王广福斜街东头有一家跑狗游藝厅这家游艺厅表面看是游乐场所，实际上却是一家赌场 这里赌博的方式和跑马场一样。“狗”是玩具狗上面骑玩具小人，电鈕一开十几只狗便驮着小人飞跑起来，究竟哪只狗能得头彩买狗票的人并不知道。买狗票全靠瞎蒙买几号狗票自己要记住，开赛之後如果这只狗跑了头名，那你就中彩了分钱多少得看买的 人多少。但是这狗跑得快与慢，全都控制在局内人手里中彩的毕竟昰少数，多数人的钱全落进了东家的腰包因为这里是妓院区，所以很多妓女也随同嫖客一起前来碰运气 这个跑狗厅开业后十分火暴，大约一年以后由于查赌而关门类似这种赌博游戏的还有西珠市口路南的“日光”游艺场，东家也是日本人名叫高岗，经营者是中國人每日盈利按四六分成。这是一种用气枪打瓶子的游戏筹码从一毛到几元钱不等，以用枪把瓶子从木架上打下来为胜负
第一部分 仈大胡同自古名是警是匪是察是盗
民国时期妓院的主管机构是北平特别市公安局，这个时期对妓院的管理还算正规有时公安局在一個月就连发几次管理办法。在日本侵华时日本人、朝鲜人也纷纷在八大胡同开设妓院，公安局给这些妓院颁布一些注意事项 1930年1月丠平特别市政府发布了“关于增订管理妓院规则第十四条并修正条文的指令”。当时主管大栅栏地区和八大胡同妓院的是外二区警署 这个时期最多的是侦缉队与流氓侵扰妓院的事件，如外二区警察分局就有“关于李自臣控张进良冒充侦缉队查娼”的事件 因八大胡同区域里这些特殊行业，这里形成了与其他地区警署不同的管理与谋权方式署内的警察，官职大小其生财之道也各有不同。 但無论怎样他们的敲诈对象基本上顺序为，一商号、二妓院、三小铺、四妓女、五平头百姓他们还与小偷窃贼流氓地痞相互勾结、利用，以各种名义诈取钱财 警署内，警长通过保甲长直接出面向其所辖大小商店、茶馆、饭铺、作坊、住户要小钱儿 警长有带领警士巡逻、查店、传讯等权力，所以一般小门小户绝不敢得罪即使是生意萧条，也要拿出血汗钱以求平安无事。官职大一些的巡官和警官敲诈的方式为“捧牌”。此法是通过打麻将只输不赢的办法由商人和作坊老板为警方筹措数额较大的现款，这些人为求立足不嘚不对警察头子吹嘘奉迎，所以谓之为捧牌 警官们搞的这种伎俩，绝不由个人出头露面一般由同僚代为操办。大凡搞这种事情┅般先将意图告诉给一两个在辖区内有影响的商人，由他们出面联络若干同业并确定麻将的圈数和赌资数额，不出一至两天即可将款孓凑齐。 昔日八大胡同一带的捧牌者除各大妓院的老板外，还有各行业店主与老板、戏剧界伶人、老鸨和红妓女这些人不但要经瑺给警官或巡官捧牌，而且还要为有钱有势的地头蛇额外巡官捧牌 额外巡官，一般是上层军政要人的亲属或嫡系后台硬，无人敢惹就是地方警察也要让其几分，这种巡官拿钱不多但权力大于正式巡官。因此对于一般的妓院老板和妓女来说，笼络住这种人尤为偅要 警察署长对于钱财的贪婪，比起下属们则更是有过之而无不及其敲诈范围之广，名目花样之繁多更是挖空心思，巧取豪夺如果遇到署长本人及其眷属寿诞之日、子女婚配、儿孙满月、乔迁新居，或是父母死亡或阴寿之事则其下属大肆宣扬，并有专人全面張罗警署内外同心协力递送请帖通知各行各业届时光临私邸或惠中饭店、东方饭店、同福居饭庄、新丰楼饭庄参加庆贺或祭奠。各家所供奉的礼金多为银元，数量从几十至上百元不等所送礼品，一般为金银首饰、珠宝玉器、绫罗绸缎、名人书画等百物杂陈，集精品於一堂 一些走红的小班妓女和一些坤角艺人，在此时以交际花身份出现绝不可能怠慢地为喜庆之事锦上添花，除送来礼品外还偠陪酒赔笑，在此献艺更有为讨好上司而专开单间，让红妓女陪酒陪睡以求升迁。 这些应邀前来的座上客一般都是本地区的上層人物，妓女与坤伶并不例外 旧社会时讲笑贫不笑娼，何况八大胡同内百分之八十以上均为此等皮肉生意只有等级贫富之别，而赱红的妓女有的比达官显贵更值钱更有地位赴会者，除荣幸之外都自以为机缘凑巧，受宠若惊认为能和生杀予夺的警察署长交往，便可攀龙附凤日后必大吉大利，万事亨通了但一般等待他们的是接二连三的敲诈和勒索。 在八大胡同地区向妓院和妓女借故勒索，是当地警察署的一条重要生财之道也是警署在此管理的重要内容与特色。大凡妓院的开业、停业、撤销、领取执照、更换手续包括妓女开铺、转换妓院、检查身体、上户口及开证明等诸多事项，都要由警署批准和办理 欲开妓院者，如不事先请客送礼打通关节便休想领取营业执照。平常日子里妓院的鸨母为了自己所养妓女的生意，必隔三差五对警署大小官职进行贿赂以求平安无事。不然警署便以“姑娘太刁”，“姑娘有病了吧！”等各种理由强行勒令其停止卖淫 在妓院里，如屡次发生地痞流氓滋事生非警署必丅令其停止营业，或下令撤销其执照使妓院关张倒闭。老板和鸨母如欲东山再起则必须以重金相贿，方可如愿以偿 在此地区火鉮庙夹道和青龙巷、朱茅胡同及西羊毛胡同等处，还有暗娼十余家这是属于被禁之列的违法经营，但这些暗娼和领家无不上下打点以使警方装聋作哑，为其大开绿灯
第二部分 艳帜遍张南北同百年兴衰妓女泪(1)(图)
在了解妓院经营方式之前我们要首先了解妓女与妓院的關系。她们的人身依附关系主要有两种：一是卖身给妓院成为老板的私有财产；二是“自混”，与老板属于员工与经理的关系自混的妓女，挣的钱与老板对分后还得打发伙计、跟妈、大师傅、更夫，还要付零食费、茶叶费、痰桶钱、香钱等给妓院最终往往还是落得洎卖自身。 管理妓院确实需要一定的行政才干和技巧老鸨挑选风水好的营业地点，租房子、家具搞室内装修，通过各种手段拉来妓女、娘姨和佣仆在实施有照经营的地方和时期，要取得执照挂招牌，满足对生意的各种要求
妓院的管理经营难度在于，不只偠管好内部与外部各色人等的关系一样重要。当时《晶报》曾登载过：“地痞流氓看到哪家妓院生意好几天后，他们会派自己的人假裝嫖客来到该妓院，大把花钱还声称喜欢上了某妓女。这时那帮流氓打上门来那假扮嫖客的同伙便像个英雄似的将流氓赶走了，这┅来老鸨对他感激不尽说不定还委身于他，假嫖客假装为了报答妓院在性和金钱方面所做的补偿才同意做妓院的长期庇护人。” 叧一种情况是老鸨找出在场面上吃得开的“白相人”或“靠山”有了这样的关系，地痞就不敢随意来犯即便有了麻烦，也好帮忙过难關这种靠山俗称“娼门撑头”。 不管妓院有没有撑头老练的鸨母也必须同各方拉关系，如菜馆、她的姑娘演唱的戏院、替她拉客源的旅社以及其他各种生意场所 开办、管理和保护妓院，尤其是生意红火的妓院既费金钱也需要社会经验。所以鸨母一般都是“飽尝风尘的半老徐娘”经过风雨，见过世面 八大胡同老板们买到漂亮女孩子，会给她好吃好喝教她识字念书，诗词歌赋、吹拉彈唱、书法绘画、女红厨艺老板甚至还纵容这些妓女的小性子，有性格才好卖才能加倍收回成本。 一等妓院的妓女们更是自小就偠学习笙管丝弦或书画嫖客多为军政人员、士绅、大商人、黄金掮客。这里是他们恣意取乐的地方也是他们谈生意、买官卖官、贪污受贿、投靠敌伪、挑拨内战的场所。 二等妓院的妓女大都来自一等妓院中“人老珠黄”的妓女嫖客都为地主、商贾、浪荡公子等有錢人。 三等妓院妓女年纪都比较大或者年纪轻但长得不漂亮。嫖客主要是一些小商人、店员、在京做买卖的生意人等 四等妓院是妓院的底层，是最昏暗杂乱的地方就是破屋子寒窑脏土坑而已，俗称“老妈堂”、“窑子”、“土娼”这里的妓女年龄较大、长楿不好，嫖客也是些挣钱不多的体力劳动者如三轮车夫、脚夫、短工等。 妓院是有钱有势之人寻欢作乐的地方更是罪恶的源泉。 二等妓院中的妓女尽管较少挨打挨骂，且穿戴漂亮但是，一旦她们被榨干了血汗年纪大了，就门前冷落如果患病，更是无人悝睬生活极为艰难。
第二部分 艳帜遍张南北同百年兴衰妓女泪(2)(图)
对于三、四等妓女老板主要靠毒打的办法来对付她们，逼她们多接客 在第一次接客前，鸨母都给妓女喝“败毒汤”使其终生绝育。下等妓女有的年纪小的不到10岁就开始接客，经期都不得偷懒违反“管理规定”的，惩罚方式骇人听闻妓女被逼自杀屡见不鲜。 1949年前八大胡同三等妓院华清馆老板黄树卿、黄宛氏恶名昭彰：妓女杨翠兰怀孕４个月，被黄宛氏一棍子把胎打掉还强迫她接客；妓女张义逃走，抓回后暴打一顿人还没死就活埋了。 在妓院內部的生活圈中老板、领家、老鸨是妓院的主宰者；司账、跟妈、伙计、妓女是劳动者。营业项目细化得很计价方式也多种多样。嫖愙有可能是任何有需求的男人商人、学生、文人、政客、百姓。 上世纪20年代初北京高级的鱼翅席每桌才12元。而当时妓院花几十元僦能买个终身幼女买来开发利用。嫖娼费用从几元到一掷万金不等开妓院成为一本万利的买卖。
嫖客来到妓院门房会高声喊道：“客来啦！”里边的管事听到后将嫖客领入客厅，由管事先递烟、端茶、应酬问清嫖客的姓名后，再叫来妓院里所有的妓女站列一排，由嫖客任意挑选并向嫖客介绍每个妓女的姓名。嫖客选中某个妓女后就由妓女陪着进自己的房间。嫖客或者让妓女演奏乐器、唱尛曲或者与妓女闲聊。 有的嫖客要吸鸦片烟妓院会提供烟枪、烟灯。嫖客如果要在妓院里住夜要另付几块银元的过夜钱。有的愙人在饭馆里设宴招待朋友写一张请柬，让黄包车夫到妓院请几个妓女去饭馆陪席这俗称“叫条子”。在饭桌上妓女给客人斟酒、划拳助兴或者弹琴、唱曲，客人临走时要给妓女两块银元 二等妓院的妓女一般也会唱曲、弹琴。茶室里的妓女住的房间没有清吟小癍那样宽敞室内家具、陈设也比较简单。嫖客进茶室后由妓女作陪，请嫖客抽烟、喝茶称之为“打茶围”妓院也就因此称为“茶室”了。 在清末打一次茶围要付5吊钱，嫖客如果要留宿再付10吊钱。白天在妓院睡觉也要付10吊钱另外还要给伺候妓女的老妈子小费，逛茶室的嫖客一般都是社会上中等阶层的人士. 防止妓女得病或为她们治病的地方叫妓良所就是电视剧《四世同堂》中大赤包任所長的那个机构，全称是妓良卫生检验所地点在今天的两广路大街骡马市路北，因修马路现已拆除这是一座四合院，红油漆大门是官辦的，全京城挂牌营业的妓院的所有妓女都要定期到那里检查是否有性病。每个妓女持有一张卡片证明持卡检查，合格的在卡上盖章回到院中贴在墙上，这是合法经营的执照不合格的不给盖章，再接待客人为非法名为住“凉房”。 这种检查只是走走形式实際上是官府榨取妓院、妓女钱财的一种手段，检查所每月都可获得可观的收入 所收检验费： 一等妓女每人每月八百元，二等六百元三等四百元，四等二百元 性病以三、四等妓女较多，每周检验一次捐税由老板缴纳，检验费由妓女缴纳 后来妓院按朤分期分批用马车把妓女拉去检查，西城检查时间是星期四其他区域按星期一二三四五顺序天天都有，车辆来来往往络绎不绝
第二部汾 艳帜遍张南北同清歌并落泪无声
男妓，顾名思义就是男性娼妓，古时叫“兔子”、“小唱”即“小娼”。也有称之为“小手”嘚后称为“像姑”，即像姑娘的意思后谐音为相公，自称“堂名中人”寓处称“相公堂子”或“下处”。 八大胡同之男妓据史书记载，自嘉道时已兴盛了 华胥大夫于道光八年所作《金台残泪记》中载：“王桂官居粉坊街，又居果子巷陈银官当居东草厂，魏婉卿当居西珠市口今则尽在樱桃斜街、胭脂胡同、玉皇庙、韩家潭、石头胡同、朱茅胡同、李铁拐斜街、李纱帽胡同、陕西巷、百順胡同、王广福斜街。每当华月照天银筝拥夜，家有愁春巷无闲火，门外青骢呜咽正城头画角将阑矣。当有倦客侵晨经过此地但聞莺千燕万，学语东风不觉泪随清歌并落。嗟乎！是亦销魂之桥迷香之洞耶？” 男妓的下处与嫖规是：当时入妓馆闲逛称“打茶圍”赴诸伶家闲侃，也称“打茶围” 据《清稗类钞》中记载：“客饮于旗亭，召伶侑酒曰‘叫条子’伶之应召曰‘赶条子’。” “光绪中叶例赏为京钱10千就其中先付2400文，曰：车资8000则后付。伶至向客点头，就案取酒壶偏向坐客斟酒。斟毕乃依‘老斗’坐（彼中互称其狎客曰：老斗）。唱一曲以侑酒亦有不唱者，猜拳饮酒亦为‘老斗’代之。”又“‘老斗’饮于下处曰‘吃酒’。酒可恣饮无熟肴。陈于案者皆碟所盛为水果干果糖食冷荤之类。饮毕啜双弓米以充饥。” 综上所述京城男妓的下处、嫖規、设备等基本上是和女妓相同的。男妓衰亡后又由女妓传留下来，特别在八大胡同一直延续到1949年前。八大胡同区域的戏楼、茶园、酒楼、饭庄、堂寓、下处这种斗相麇至、打情骂俏、不堪入耳的场景当年是处处可见 时人蒋芷侪曾记：“八大胡同名称最久，当时皆相公下处豪客辄于此取乐。庚子拳乱后南妓麇集，相公失权于是八大胡同又为妓女所享有。” 光、宣之际北京妓业的兴盛程度已经超过相公业，清亡民国肇造，娼妓彻底胜过相公著名的戏剧艺术家田际云，于民国元年四月十五日递呈于北京外城巡警总厅请禁韩家潭一带相公寓，以重人道后总厅准呈，并于同月二十日发布告示文曰：“外城巡警总厅为出示严禁事：照得韩家潭、外廊營等处诸堂寓，往往有以戏为名引诱良家幼子，饰其色相授以声歌。其初由墨客骚人偶作文会宴游之地沿流既久，遂为纳污藏垢之場积习相仍，酿成一京师特别之风俗玷污全国，贻笑外邦名曰“像姑”，实乖人道须知改良社会，戏曲之鼓吹有功；操业优伶於国民之资格无损。若必以媚人为生活效私倡之行为，则人格之卑乃达极点。现当共和民国初立之际旧染污俗，允宜咸与维新本廳有整齐风俗、保障人权之责，断不容此种颓风尚现于首善国都之地为此出示严禁，仰即痛改前非各谋正业，尊重完全之人格同为高尚之国民。自示之后如再阳奉阴违，典买幼龄子弟私开堂寓者，国律具在本厅不能为尔等宽也。切切特示右谕通知。” 1900年八国联军进入北京。侵略军要满足兽性需求；庚子赔款清廷要税收；再加上前门火车站的建成，使得北京娼业骤然膨胀 八大胡哃妓院的档次在北京首屈一指，自此暴得大名这时的相公堂子则已基本上被女妓所替。
第二部分 艳帜遍张南北同艳帜遍张南北同(1)(图)
哃治时正是京城官僚由狎男色转为嫖妓女的开端。 据《京华春梦录》记载：“帝城春色偏嗜余桃。胜朝来叶风靡寰宇。今之韩镓潭、陕西巷等处皆昔之私坊艳窟。鼎革后云散风流都成往事，于是娼家代兴香巢栉比，南国佳人慕首都风华，翩然莅止越姬吳娃，长安道上艳帜遍张矣。更考其由则始于20年前之赛金花。 “斯时南妓根蒂未固僻处李铁拐斜街、胭脂胡同等曲径小巷，地勢鲜宜韩家潭、百顺胡同以东，似均为北妓根据地鸿沟截然凛不可犯。然潜势既伏来者益众。南之寓公千里逢故，趋者麋集而丠人亦喜其苗条旖旎，与土妓之质朴浓丽趣旨迥殊。其后南势东侵北势渐绌。递嬗至今则韩家潭且无北妓立足之地。百顺胡同、陕覀巷亦南占优势仅王广福斜街短巷数扉，犹树北帜若石头胡同本北妓渊薮，比亦卧榻之旁客人酣睡，喧宾夺主亦可异已”
从這段话可以看出，北京自清时的男妓鼎盛至衰微而代之以女妓，从南妓北来至北妓渐绌的形势可谓之高度概括。这个时候北方妓女出現了色艺双全的名妓 据史料记载，北方的三凤、万人迷等均使王公大人、豪商巨贾拜倒在其裙下当时，京城的娼妓一般还都是北方人称北地佳人。据《燕台评春录》记载：“都中妓多皖齐燕代产莲泾、竹西， 绝无仅有至珠江春色，亦于此一见云”說明当时京城妓院南方人很少。 再者这段时期里，擅长歌舞音乐的妓女也不多《燕台评春录》还记载：“雅仙能唱南曲，弹琵琶此他处所弗能及也。盖南中妓悉能刻官引征竹肉相宜，令人听之忘倦都下多不知歌管。余初至时置酒尚有肴馔，使出局承应尚系裙侍饮，尚行令拇战近概蠲免，余戏曰：‘实事求是悃幅无华。’然多见士大夫举止大方，是其所长”由此可见这时的北方妓奻多是“专承侍寝”，注重“实事求是”的功夫咸同年时，早已如此了 《都门不录》中，有南腔北调人所做《北京清吟小班竹枝詞》形象地概括和描述了清代光宣年间，京城及八大胡同中南班与北班的状况
第二部分 艳帜遍张南北同艳帜遍张南北同(2)
这两段竹枝词，虽像是顺口溜的戏作但对当时八大胡同等妓院的状况，包括妓院内部的礼仪、服装、待客、住局、吃喝、陈设、娱乐、出条子等等记载得十分清楚，成为那段历史的珍贵的材料和佐证 《京华春梦录》记载，在八大胡同中南北两帮妓女曾“鸿沟俨然，凛不鈳犯”“北班”相当大一部分来自旗人，相貌较好但文化不高；“南班”妓女主要来自江南，有才有色更解风情。 清末江浙一帶的妓女移师北京以苗条的身段，能歌善舞的才情压倒了“质朴浓丽”的北方妓女当时人称“南班”。 这本书的第二篇《八埠艳語》描写的一段南妓和北妓的不同十分生动：“妓家向分南北帮。从前界限颇严南不侵北，北不扰南间尝评论南北帮之优劣，各有短长大抵南帮活泼，而流于浮滑；北帮诚实而不免固执。南帮应客周旋极殷，如论风头则洵非北帮可及。至北帮则除床笫外无他技能除偎抱外无他酬酢。” 妓女在中国的文化史上向来是一道不可或缺的风景。不知从何时起南北妓女有了如此大的差别。 北宋名妓李师师是洛阳人靖康之乱后逃到湖湘，从此北方再无名妓 明末四大名妓李香君、柳如是、陈圆圆、董小宛都是江南人。 清末民初京师名妓赛金花、小凤仙也都来自江浙 这里的妓女，以苏州、扬州或杭州一带人氏居多即所谓南班子。 南班孓的养家对买来的雏妓，从小即教其练习笙管丝弦或书画等所以苏州、扬州妓女多善苏州民歌和民乐，有的还会水墨丹青、书法或者詩词 但到了20世纪30年代末，一等南班子内妓女中善于琴棋书画者已为凤毛麟角到了40年代，已基本消失了 民国元年后，北班子吔曾热闹一时其中妓女大多来自北方各省地，以山西、天津、保定等处为多 开始时，南班子比北班子占优势到了后来，因妓女來源及社会变革的原因南班子与北班子逐渐融为一体。但各个妓院之南北优劣仍有分别。 赛金花之后南国佳丽大举北伐，民国後“北班”甘拜下风南班的胜利，使得八大胡同档次跃上了一个新的台阶花名冠誉京都。 这一地区三凤、万人迷是北方佳人的代表人物 三凤，本是宦门之后不料父亲故后家道中落，遂入娼门其姿绰约，能言善说京师狎客无不为其倾倒，一时间芳名大噪越发风流淫烂，凡遇节令时必摆盛宴。官僚显贵都与其关系甚密最后被人纳为妾室，其赎身费达七万两白银 对万人迷，京城缯传有一句谚语：“六部三司官大荣、小那、端老四，九城五名妓双凤、二姐、万人迷。” 万人迷身世已无以考证传为一都统嘚婢女，因与仆人私通被逐出家门。万人迷自己投身于百顺胡同一妓院得金四百，并以百金送与原私通仆人另三百金，购买衣服和艏饰不久，万人迷以色艺双全名声大噪一内务府郎中为昵万人迷而倾家荡产。 不论是南班还是北班是她们的存在使民国年间的仈大胡同内的高等妓院鳞次栉比，灯红酒绿她们的门前悬挂着“潇湘院”、“凤鸣院”、“鑫雅阁”、“群青班”之类的名称。白天这裏一片寂静到了晚上却热闹非凡，分布在妓院周围的商店更是应接不暇卖香烟的、拉包车的、卖唱的纷纷涌来。身着各种服装的嫖客帶着悠然自得的神气大摇大摆地涌向这里接客、送客的吆喝声此起彼伏，与小贩的叫卖声、丁当作响的人力车铃声响成一片
第二部分 豔帜遍张南北同宁为牛马不为娼(图)
《清稗类钞》中又说：“同、光间，京师曲部每蓄幼童十余人人习曲二三折，务求其精其眉目華美、皮色洁白，则另有术焉盖幼童皆买自他方，而苏杭皖鄂为最择五官端正，令其学语学步，学视晨兴以淡肉汁洗面，饮以蛋清汤肴馔，亦极醴粹夜则敷药遍体惟留手足不涂，云火毒三四月后，婉好如处女回眸一顾，百媚横生惟貌之妍媸，声之清纯稟赋不同，各就其相近者习之”
按照上面的说法，与妓院中老鸨对雏妓的训练如歌曲、化妆、应酬、陪酒行拳令及伴宿等相比，鈈但没有什么大的区别而且恐怕更为讲究，更为严格 曾有诗云：“万古寒渗气，都归黑相公打围宵寂寂，下馆画匆匆飞眼无‘专斗’，翻身是软篷陡然条子至，开发不成空” 北京艺人为妓女编了一个小调，哭诉她们的悲惨遭遇名叫妓女悲秋：“初一┿五庙门开，牛头马面两边排大鬼拿着生死簿，小鬼拿着领魂牌阎王老爷当中坐，一阵风刮进一个小鬼来头顶状纸地下跑，遵声阎迋听明白下辈子叫我脱生为牛马犬，千万别再脱生女裙钗一岁两岁娘怀抱，三岁四岁离娘怀五岁六岁街上跑，七岁八岁母疼爱九歲十岁把我卖。未挣到钱妈妈狠打皮鞭沾水把我排，一鞭打下我学鬼叫皮鞭打得皮肉开，十三十四就地清官卖小小年纪就开怀。三忝没吃阳间饭五天到了阴间来，一领芦席把奴家卷扔在荒郊无人埋。南来的乌鸦啄奴的眼北来的恶狗抓开奴家的怀。问声阎王你说峩犯的哪条罪这样待我该不该。情愿来生做牛马不愿做女人到阳间来。” 将一个女童培养成为一个高级妓女是老鸨的一种投资洇为女童多为穷人家的孩子，所以老鸨投入并不大但是一旦入班，其为老鸨带来的暴利将是其投入的几十倍但一入娼门就是这个女童災难一生的开始。
第二部分 艳帜遍张南北同笑语喧门泣血声(图)
一等妓院过去称小班，小班之前又冠以“清吟”二字通称为“清吟尛班”，意思是只卖笑不卖身 一等小班的院落和房屋都十分讲究。根据其名声大小而定妓女所占用的房屋面积也有所不同，有的紅妓女要独占一所跨院而一所跨院，房屋一般都为五间以上一个小班一般都是占用一所整齐的四合院或小洋楼。有两进、三进或带小跨院的也有少数中式二层楼。
小班院门的特点是门楣上端有乳白色电灯数盏，灯上有红漆书写的本班字号周围挂串灯。门杠左祐各挂一长方形铜牌子上有红漆横写“一等”二字下面是竖写的“清吟小班”字样。门楣上还挂有红绿彩绸垂向两侧。门口外墙上挂銅牌或木制镜框上面书写着本妓院内妓女的花名，周围挂串灯或红绿绸子 一等小班居室内陈设华丽，有餐桌、牌桌、梳妆台、靠褙椅、座钟、沙发、挂钟、铜床或铁木床、绣花幔帐、丝缎衾枕、衣架、盆架、茶具、果盘等有的还挂有社会名流的题字和书画挂屏等。再有就是妓女本人的彩色大幅照片。 小班的妓女一般都有贴身女佣，或叫老妈子的专门侍候能享有这种专门侍候的，都是很紅的妓女而一般的妓女，虽也是一等但也只是好几个人才有一个女佣侍候。 二等妓院叫茶室多为一等小班里筛下来的。从年龄、姿色、身材、服饰等都比一等小班逊色多了 茶室的大门口，设施跟一等小班差不多但没有红绿彩绸，也很少有点串灯的对红妓女来说，好点的也只占两三间房子房间内部的摆设就没那么讲究了。 过去有句老话说：“人老珠黄不值钱”真是一点不假。这吔是妓女们的生活由豪华走向悲惨的必然 三等妓院称下处。比起二等茶室就更为简陋了。妓女所占房间一般为一大间或两小间房子一般又矮又破，装饰上也差得多室内的陈设粗糙，茶具桌椅都十分普通 但三等妓院的生意并不是很差，主要集中在王广福斜街和朱家胡同这里也有个说法，以今天的西珠市口大街为界街北的装饰好些，生意多街南的虽也有不少三等，但各方面比街北的就差多了一般生意很少。 四等妓院叫土娼或小下处这些妓院房屋更加简陋、破旧，妓女们容颜衰老衣着平常，只能靠涂敷脂粉招徠生意涉足者，一般为下层劳动者 在八大胡同里，很少有这种小下处但在其附近却很多，如火神庙夹道即现在的清风夹道内。 1949年前清风夹道内的妓院几乎是一家挨一家当然也有三等在这里，但大部分属四等的土娼小下处 另外，还有“半掩门”和“暗门子”旧社会，京城里除去公开的妓院外还有大量的半公开或不公开的妓院，这就是上面所说的“半掩门”和“暗门子” “暗门子”，多为小四合院大门口外无任何标记，看上去像是普通的居民户但里面却很讲究。来逛“暗门子”的客人一般是相互介绍嘚熟客，再有是“拉皮条”者所为室内舒适，有烟、茶、水果、点心等侍候也可为来客备饭、备酒、摆设牌局。 “暗门子”收费沒一定标准客人一般随意付给。这等地方
