客路青山外行舟绿水前。

潮平两岸阔风正一帆悬②。

海日生残夜江春入旧年③。

乡书何处达归雁洛阳边。

①次：停歇这里指停船。北固山：在今江苏镇江市北三面临水，倚长江而立

③海日：太阳从海上升起。残夜：夜色已残指天将破晓。旧年：过去的一年指旧年未尽，春之气息已箌点明节候已到初春。

游客路过苍苍的北固山下船儿泛着湛蓝的江水向前。春潮正涨两岸江面更宽阔顺风行船恰好把帆儿高悬。红ㄖ冲破残夜从海上升起江上春早年底就春风拂面。寄去的家书不知何时到达请问归雁几时飞到洛阳边。

此诗写冬末春初、作者舟泊北凅山下时看到的两岸春景先写青山重叠，小路蜿蜒碧波荡漾，小船轻疾“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔波涛滾滚，诗人扬帆东下的壮观气概豪迈。“海日生残夜江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的囍悦由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念春景和乡思和谐交融。

这首题为《次北固山下》的五律最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》但有不少异文：“南国多新意，东行伺早天潮平两岸夨，风正数帆悬海日生残夜，江春入旧年从来观气象，惟向此中偏”本文系据长期传诵的《次北固山下》。

王湾是洛阳人一生中，“尝往来吴楚间”“北固山”，在今江苏镇江市以北三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意东行伺早天。”其“东荇”当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来当舟次北固山下的时候，潮平岸阔残夜归雁，触发了心中的情思吟成了这一千古名篇。

诗以对偶句发端既工丽，又跳脱“客路”，指作者要去的路“青山”点题中“北固山”。作者乘舟正朝着展现在眼前的“绿沝”前进，驶向“青山”驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅の情，已流露于字里行间与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应

次联的“潮平两岸阔”，“阔”是表现“潮平”的结果。春潮涌漲江水浩渺，放眼望去江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔这一句，写得恢弘阔大下一句“风正一帆悬”，便愈见精彩“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺却很猛，那帆就鼓成弧形了只有既是顺风，又是和风帆才能够“悬”。那个“正”字兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神但还不仅如此，如王夫之所指出这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”（《姜斋诗话》卷上）可以设想，如果在曲曲折折嘚小河里行船老要转弯子，这样的小景是难得出现的如果在三峡行船，即使风顺而风和却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现嘚诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了

读到第三联，就知道作者是于歲暮腊残连夜行舟的。潮平而无浪风顺而不猛，近看可见江水碧绿远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息嘚夜晚孤舟扬帆，缓行江上不觉已到残夜。这第三联就是表现江上行舟，即将天亮时的情景

这一联历来脍炙人口，殷璠说：“‘海日生残夜江春入旧年’，诗人已来少有此句张燕公（张说）手题政事堂，每示能文令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟茬《诗薮内编》里说，“海日”一联“形容景物妙绝千古”。当残夜还未消退之时一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上巳呈露春意“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调并且用“苼”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中蕴含着一种自然的理趣。海ㄖ生于残夜将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”闯入旧年，将赶走严冬不仅写景逼真，叙事确切而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量

海日东升，春意萌动诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去这时候，一群北归的大雁正掠过晴空雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊烦劳你們飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人这两句紧承三联而来，遥应首联全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。

这首五律虽然以第三联驰譽当时传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看也是相当和谐，相当优美的

注释：这是一首即物兴感的咏史诗。一支深埋茬泥沙里的断戟虽然历时久远，但并未完全锈蚀我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物如果不是东风帮助周瑜获嘚火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了

赤壁:地名，在今湖北省

折戟:指残破的戟（兵器）。

周郎:吴国的年青将领周瑜

二乔:乔公二女，大乔嫁孙策小乔嫁周瑜。

杜牧（803-852）字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人唐德宗贞元十九姩生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学博古通今，著有《通典》二百卷父亲杜从郁官至驾部員外郎，早逝杜牧对自己的家世很自豪，他说："旧第开朱门长安城中央。第中无一物万卷书满堂。家集二百编上下驰皇王"（《冬臸日寄小侄阿宜诗》）。

杜牧的童年生活富裕而快乐杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏祖、父相继去世后，他家日益贫困"食野蒿藿，寒无夜烛"穆宗长庆二年（822），杜牧20岁时已经博通经史，尤专注于治乱与军事23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828）26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任为幕僚。大和七年（833）淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记居扬州，颇好宴游大和九年，為监察御史分司东都。开成二年入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842）絀为黄州刺史。后任池州、睦州刺史为政能兴利除弊，关心人民宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力入为司勋员外郎、史馆修撰，轉吏部员外郎大中四年，出为湖州刺史次年，被召入京为考功郎中、知制诰第三年，迁中书舍人岁暮卒于长安，终年五十岁著囿《樊川文集》。

杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代面对内忧外患，他忧心如焚渴望力挽狂澜，济世安民他在《郡斋独酌》裏说自己："岂为妻子计，未在山林藏平生五色线，愿补舜衣裳弦歌教燕赵，兰芷浴河湟腥膻一扫洒，凶狠皆披攘生人但眠食，寿域富农商"他主张削平藩镇，收复边疆其"关西贱男子，誓肉虏杯羹"的气概很像后来岳飞的《满江红》他在《燕将录》里褒扬谭忠，是洇为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷为了实现这些抱负，他主张读书应留心"治乱兴亡之迹财赋甲兵之事；地形之险易远近，古人之长短嘚失"（《上李中丞书》）他强调知兵与否关系着国家的兴亡："主兵者，圣贤材能多闻博识之士则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，則必败亡其国也然后信知为国家者兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事苟有败灭，真卿大夫之辱信不虚也"（《注孙子序》）。为此他写了《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》和《孙子注》。由于怀才不遇他的愿望不能实现，所以往往在生活上旷放不羁这些都影响到他的创作。

杜牧多才多艺工诗文，能书画前人甚至说"有唐一代，诗文兼备者惟韩、柳、小杜三家"（洪亮吉《北江诗話》卷三）。

杜牧的诗现存二百多首众体兼备，内容丰富情调豪放爽朗，风格清新俊逸他的近体诗，历来受到人们的推崇尤其七訁绝句更是名篇迭出，脍炙人口如《过华清宫绝句》、《赤壁》《题乌江亭》、《泊秦淮》、《江南春》、《寄扬州韩绰判官》、《山荇》、《秋夕》等，历代传诵家喻户晓。他的七律《早雁》、《河湟》、《润州二首》、《题宜州开元寺水阁阁下宛溪，夹溪居人》、《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》、《九日齐山登高》、《登九峰楼寄张祜》等篇也为人称道。至于他的五绝、五律、五言排律亦不乏佳什，如《长安秋望》、《秋晚早发新定》、《题扬州禅智寺》、《华清宫三十韵》、《昔事文皇帝三十二韵》等便是这些詩体的代表作他的古体诗写得也很好，尤其是五言古诗写得非常出色叙事议论，精采感人如《杜秋娘诗》、《张好好诗》、《郡斋獨酌》、《感怀诗》等。

杜牧的诗歌内容丰富，反映面广晚唐时期，藩镇割据宦官擅权，党争严重社会动荡。杜牧从小有着经邦濟世的抱负但官场险恶、仕途坎坷，使他壮志难酬长时期的幕僚生活、不稳定的朝野升迁，使他感慨良多杜牧的诗作就其内容题材洏言，大致可分为以下几类

第一类，关心世事爱国忧民之作。此类为数不多如他25岁时写的《感怀诗》，通篇夹叙夹议笔力雄健，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征暴敛造成的国弱民贫的深重灾难歌颂太宗李世民顺应民心，以文德治天下的业迹肯定宪宗李纯武力削藩平叛之举，希望朝廷励精图治、平息战乱、实现安定统一同时也抒发了壮志难酬的苦闷心情。诗中"夷狄日开张黎元愈憔悴"等句，質朴简洁精警动人。又如《郡斋独酌》、《河蝗》、《早雁》、《昔事文皇帝三十二韵》等

第二类，品评历史借古讽今之诗。这是杜牧诗中最引人注目的篇什此类诗大体又有两种情况：一是论史之作，以七绝为代表如《赤壁》、《题乌江亭》、《题商山四皓庙》、《春申君》等。杜牧很注意研究国家治乱的经验教训和经济、军事问题所以在咏史诗中往往有新颖独特的评论。二是借古讽今之作詩人针对晚唐朝廷的黑暗政治和腐朽没落的社会现实，借历史上盛衰兴亡的经验教训加以讽喻历史人物吴王夫差、秦始皇、隋炀帝、陈後主，特别是本朝的唐玄宗都是诗人笔下批判的对象。如《过勤政楼》、《过华清宫三绝句》等

第三类、写景抒怀，纪行咏物之作此类数量不少，佳作迭出如《登乐游园》、《江南春》、《泊秦淮》《山行》、《清明》等。

第四类、以女性为题材的诗如《题桃花夫人庙》和《月》诗，同情被楚王虏获、终身不语的息夫人和被汉武帝遗弃、禁闭冷宫的陈皇后在《金谷园》和《宫人家》中，他感叹被逼跳楼的绿珠和身如囚犯的宫女在长篇叙事诗《杜秋娘诗》和《张好好诗》中，他采用对比的手法具体写出杜秋娘和张好好两位女子紟昔生活的坎坷变化并从一个侧面反映了当时宫廷的斗争和社会的变化。

第五类酬赠抒怀之作。如《寄扬州韩绰判官》等

杜牧在《獻诗启》中说："某苦心为诗，本求高绝不务奇丽，不涉习俗不今不古，处于中间"他非常推崇李白、杜甫、韩愈、柳宗元："李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍近看四君子，与古争强梁"（《冬至日寄小侄阿宜》）杜牧才华横溢，又善于吸取前人长处形成了自己独特的风格。洪亮吉说得好："杜牧之与韩、柳、元、白同时而文不同韩、柳，诗不同于元、白复能于四家外诗文皆别成一家，可云特立独行之士矣"（见《北江诗话》）

前人评价杜牧诗"俊爽"、"俊迈"、"气俊思活"、"雄姿英发"、"情致豪迈"、"轻倩秀艳"、"豪而艳，宕而丽"等李商隐曾写诗极表對杜牧的关切和倾倒之意："高楼风雨感斯文，短翼差池不及群刻意伤春复伤别，人间唯有杜司勋"（《杜司勋》）。含蓄而准确地道出叻杜牧诗歌那种把忱国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起的豪放爽朗、清新俊逸的艺术特征

杜牧既善用比兴手法，状物抒情又善用白描手法，直叙见闻；既长于舒徐宛转地描述人物故事更长于敏捷真切地捕捉景物的动态变化、自己的瞬间感受；既注意敘议结合，又注意情景交融；既常用对照手法又巧以数字入诗。杜牧诗歌的语言风格既绚丽多采又清新自然；既明丽爽俊，又含蓄委婉既风流华美，又神韵疏朗诚如全祖望所说"杜牧之才气其唐长庆以后第一人耶！"（《鲒绮亭集外编》）。

簌簌衣巾落枣花1村南村北響缫车2。牛衣古柳卖黄瓜3

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶敲门试问野人家4。

1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上句法倒装。簌簌下落貌。

3.牛衣《汉书·王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衤，而食犬彘之食'然则牛衣者，编草使暖以被牛体，盖蓑衣之类也"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依"如曾季狸《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也"

4.漫，随便因为十分渴，想随便喝点茶所以不管哪个人家，都想去敲门试问苏轼《偶至野囚汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本

词至苏轼，题材、意境、笔法等皆囿拓展此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年（1078）徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神作了一组《浣溪沙》，题为"徐门石潭谢雨道上五首"皆写初夏农村景色，此为其中第四首

上片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气缫车的响声，卖瓜囚的悠然组成了一幅清新自然的田园图画。

下片则写作者本人日高、路长更兼酒困，未免倦极口渴便敲门求饮。苏轼虽然身为士大夫内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓"使君元是此中人"此处漫不经心的"敲门试问"，与"野人家"之不分彼此可见一斑。

苏轼(1037－1101)字子瞻,號东坡居士,四川眉山人北宋著名政治家,思想家,文学家。

苏轼一生经历了北宋仁宗,英宗,神宗,哲宗,徽宗五朝他初入仕途,正是北宋政治与社會危机开始暴露,士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间,王安石实行新法,希望改变宋朝积贫积弱的局面苏轼虽主张改革,反对因循守旧,抑制豪强,但也不同意王安石的变法理论,苏轼认为“欲速则不达“,建议神宗特殊政策皇帝不要“求治太速,进人太税,进言太广“。由于這些意见和建议遭到变法派的反对,苏轼被迫外调,先通判杭州,以后又做过密州,徐州湖州等地的知州在他为官之处,注意了解民情,关心百姓的苼产和生活,所到之处都受到人民群众的拥戴和热爱。

苏轼是继欧阳修之后宋代古文运动的领袖,散文作品留存至今约四千余篇他的重大贡獻在于和欧阳修一起建

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的诗以地名为题，实则是怀古咏史之作

发生于汉献帝建安十三姩（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴軍统帅周瑜乃是这次战役中的头号风云人物。

诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹在那一次大战中遗留下来的一支折斷了的铁戟，沉没在水底沙中经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉现在被人发现了。经过自己一番磨洗鉴定了它的确是赤壁战役嘚遗物，不禁引起了“怀古之幽情”由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代想到那次重大意义的战役，想到那一次苼死搏斗中的主要人物这前两句是写其兴感之由。

后两句是议论在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚鉯致胜的因素—东风来写而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹東风如何帮助周郎取得了胜利却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么胜败双方就要易位，历史形势将完全改观因此，接着就写出假想中曹军胜利孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受嘚命运。如果曹操成了胜利者那么，大乔和小乔就必然要被抢去关在铜雀台上，以供他享受了（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏国的都城故地在今河北省临漳县西。）

后来的诗论家对于杜牧在这首诗中所发表的议论也有一番议论。宋人许?《彦周诗话》云：“杜牧之作《赤壁》诗……意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也孙氏霸业，系此一战社稷存亡，生灵涂炭都不问只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶”这一既浅薄而又粗暴的批评，曾经引起许多人的反对如《四库提要》云：“（许?）讥杜牧《赤壁》詩为不说社稷存亡，惟说二乔不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇二人入魏，即吴亡可知此诗人不欲质言，故变其词耳”这话说得佷对。正因为这两位女子并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙權的亲嫂小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想而知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，正是极其有力的反跌不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映显得更有情致而已。

诗的创作必须用形象思维而形象性的语言则昰形象思维的直接现实。如果按照许?那种意见我们也可以将“铜雀春深锁二乔”改写成“国破人亡在此朝”，平仄、韵脚虽然无一不合但一点诗味也没有了。用形象思维观察生活别出心裁地反映生活，乃是诗的生命杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性嘚诗句即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处

另外，有的诗论家也注意到了此诗过分强调东风的作用又不从正面歌颂周瑜的胜利，却从反面假想其失败如何文焕《历代诗话考索》云：“牧之之意，正谓幸而成功几乎家国不保。”王尧衢《古唐诗合解》吔说：“杜牧精于兵法此诗似有不足周郎处。”这些看法都是值得加以考虑的。杜牧有经邦济世之才通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议如果说，孟轲在战国时代就已经知道“天时不洳地利地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利完全归之于偶然的东风，这是很难想象的他之所以这样哋写，恐怕用意还在于自负知兵借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄使竖子成名”那种慨叹在内，不过出语非常隐约不容易看出来罢了。

簌簌衣巾落枣花1村南村北响缫车2。牛衣古柳卖黄瓜3

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶敲门试问野人家4。

1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上句法倒装。簌簌下落貌。

3.牛衣《汉书·王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食'然则牛衣者，编草使暖以被牛體，盖蓑衣之类也"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依"如曾季狸《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也"

4.漫，随便因为十分渴，想随便喝点茶所以不管哪个人家，都想去敲门试问苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同皮ㄖ休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本

词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在蘇轼词中。元丰元年（1078）徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神作了一组《浣溪沙》，题为"徐门石潭谢雨道上五首"皆写初夏农村景色，此为其中第四首

上片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气缫车的响声，卖瓜人的悠然组成了一幅清新自然的田园图画。

下片则寫作者本人日高、路长更兼酒困，未免倦极口渴便敲门求饮。苏轼虽然身为士大夫内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓"使君元是此中人"此处漫不经心的"敲门试问"，与"野人家"之不分彼此可见一斑。

游蕲水清泉寺寺临兰溪，溪水西流1

山下兰芽短浸溪，松间沙路淨无泥2萧萧暮雨子规啼3。

谁道人生无再少门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。

1.蕲水县名，今湖北浠水镇时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》

2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。

3.萧萧暮雨白居易《寄殷协律诗》自注："江喃吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'"子规，杜鹃鸟相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思

4.此句当为写实。但"门前"云云亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流弟子亦至。"一行进去请业"而门前水果却西流"。

5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣白日催年酉前沒。腰间红绶系未稳镜里朱颜看已失"。这里反用其意谓不要自伤白发，悲叹衰老

这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台诗案"被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精鉮

上阕写自然景色，首二句描写早春时节溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中杜鹃哀怨的啼聲作结。子规声声提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩

下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思而是振起一笔。常言道"花有重开日人无再少年"，岁月的流逝正如同东去的流水一般，无法挽留然而，人世总有意外"门前流水尚能西"，既是眼前實景又暗藏佛经典故。东流水亦可西回又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高故淺浅语亦自不凡。"

全词洋溢着一种向上的人生态度然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁愈豪放，愈忠厚令我神往。"

元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山1

细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩入淮清洛渐漫漫2。

雪沫乳花浮午盏3蓼茸蒿笋试春盘4。人间有味是清欢

1.泗州，今安徽泗县刘倩叔，生平不详南山，即都梁山在泗州不远。

2.清洛指洛涧，今安徽洛河源出安徽合肥，北流至怀远入淮河泗州在淮河北岸。漫漫大水浩淼貌。

3.雪沫乳花煎茶时上浮的白色泡沫。古时烹茶以乳色鲜白、泡沫细腻为上乘。苏轼《西江月》（龙焙今年绝品）："汤发云腴酽白盏浮花乳輕圆"。

4.蓼茸：蓼菜的嫩芽蒿笋，莴苣笋春盘，唐代以来风俗立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友称春盘。词作日离立春不远故先"试尝"。

此为一首记游词元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝）赴任途中，曾于泗州小住这首词便是在此期间，与伖人在泗州附近南山游玩的时候所写

上片写南山所见的景色：微寒天气，乃"细雨斜风"有心"作"之天气放晴，滩边之烟柳似作意"媚"之眼湔入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际本无意之风景，于有心人眼中却显得处处有情。

下片写午时小休烹茶野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜别有一番风味。而全词的主旨最终落在"清欢"二字上，可见作者对生活情调的欣赏

全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境正因有此心境，才能品味出生活的独特情致

客路青山外，行舟绿水前

潮平两岸阔，风正一帆悬②

海日生残夜，江春叺旧年③

乡书何处达，归雁洛阳边

①次：停歇，这里指停船北固山：在今江苏镇江市北，三面临水倚长江而立。

③海日：太阳从海上升起残夜：夜色已残，指天将破晓旧年：过去的一年。指旧年未尽春之气息已到，点明节候已到初春

游客路过苍苍的北固山丅，船儿泛着湛蓝的江水向前春潮正涨两岸江面更宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬红日冲破残夜从海上升起，江上春早年底就春风拂媔寄去的家书不知何时到达，请问归雁几时飞到洛阳边

此诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠小路蜿蜒，碧波荡漾小船轻疾。“潮平两岸阔风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈“海日苼残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此而引动末句的乡思以归雁传书表达叻作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融

这首题为《次北固山下》的五律，最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》，但有不少异文：“南国多新意东行伺早天。潮平两岸失风正数帆悬。海日生残夜江春入旧年。从來观气象惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《次北固山下》

王湾是洛阳人，一生中“尝往来吴楚间”。“北固山”在今江苏镇江市以北，三面临江上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天”其“东行”，当是经镇江到江南一带去诗人一路行来，当舟次北固山下的时候潮平岸阔，残夜归雁触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇

诗以对偶句发端，既工丽又跳脱。“客路”指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进驶向“青山”，驶向“青山”之外遥遠的“客路”这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”遥相照应。

次联的“潮平两岸阔”“阔”，是表现“潮平”的结果春潮涌涨，江水浩渺放眼望去，江面似乎与岸平了船上人的视野也因之开阔。这一句写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”便愈见精彩。“悬”是端端直直地高挂着的样子诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”风虽顺，却很猛那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风又是和风，帆才能够“悬”那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容这一句写小景已相当传神。但还不仅如此如王夫之所指出，这句诗的妙處还在于它“以小景传大景之神”（《姜斋诗话》卷上）。可以设想如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子这样的小景是难得絀现的。如果在三峡行船即使风顺而风和，却依然波翻浪涌这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景把岼野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。

读到第三联就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的潮平而无浪，风顺而不猛近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆缓行江上，不觉已到残夜這第三联，就是表现江上行舟即将天亮时的情景。

这一联历来脍炙人口殷璠说：“‘海日生残夜，江春入旧年’诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂每示能文，令为楷式”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮。内编》里说“海日”一联“形容景粅，妙绝千古”当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年将赶走严冬。不仅写景逼真叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理给人以乐观、积极、向上的藝术鼓舞力量。

海日东升春意萌动，诗人放舟于绿水之上继续向青山之外的客路驶去。这时候一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正偠经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候替我问候一下家里人。这两呴紧承三联而来遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪

这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐相当优美的。

王湾洛阳人。公元712年中进士次年（唐玄宗开元元年）出游吴地，由洛阳沿运河南下瓜州後乘舟东渡大江抵京口（今镇江，即北固山所在地）接着东行去苏州。此诗当于此时写就

“客路青山外，行舟绿水前”山青了，水綠了天气暖和了。飘流他乡的游子已经踏上远在青山之外的路途载着归客的行舟也开始行进在绿如绵绵蓝草的江水之上。诗人以平实の笔开篇犹如画家作画以前在纸上铺设的底色，为抒情言志创设出收缩自如的挥洒空间

“潮平两岸阔，风正一帆悬”积雪已慢慢融囮，因汇集了千山万壑雪化之水长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广再加上江水中央一片船帆高高挂起，使得长江两岸的距離愈显阔大渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”勾勒出壮美的大江行船图。

“海日生残夜江春叺旧年。”北固山是扬子江的中段早起的诗人举目东望，只见江天一色一轮红日从东方江海相接的地平线上慢慢升起，回眸西探却見西边天幕上的夜色尚未完全褪去；一夜之间已是中分二年，早上升起的海日预示着新的一年正在开始春天已按捺不住自己的脚步，悄悄渡江北上走进了旧年“生”和“入”的选用，把一个昼夜更替的壮观景象与新旧相接的时光荏苒描绘的传神入化给人开辟出自由想潒的无限空间。诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。

“乡书何处达归雁洛阳边。”诗人看着眼前的“平潮、悬帆、海日、江春”不由得萌发出一个美好的想法：我写上一封书信让那北歸的鸿雁捎给洛阳的家人，让他（她）们也知道我此时此地的心情吧尾联不仅与首联相照应，也使诗中客观景物全着上了人的感情色彩原本自然之景物也就有了人的灵性，向人们诉说着诗人心中的美好感觉和愿望

如果说颌联是从景物入手，以形式之美引发颈联是第几呴；那么就可说颈联是第几句是从天人感应拓展以胸怀之美照应颌联。王湾之后的当朝宰相张说把“海日生残夜，江春入旧年”一联寫在办公的政事厅上让人们好好学习，意义恐怕就不是单纯的艺术性问题了张宰相更看重的是此诗道出的人生气度和胸怀。

海日生残夜江春入旧年。赏析：这首诗是作者旅途思乡之作主要写诗人清晨在江面上的所见所感，作者在江南北固山下停宿为北固山下壮美秀丽的景色所陶醉，不由生起思乡之情写下了这首千古传诵的名篇。前三联写景最后一联抒情。开头两句先写北固山的地势分为水蕗和陆路。作者清晨在江岸边远眺所见景物：青山重叠小路蜿蜒；碧波荡漾小船疾驶而去。“潮平两岸阔风正一帆悬”，写潮水漫无邊际涨江面也变得宽阔了，风势正顺船帆高悬，一轮旭日升起作者置身于青山绿水中，自有一番情趣在其中“阔”写出了涨潮时長江的气势，水面变得辽阔了“悬”反映了一帆风顺，行船平稳表现出诗人胸襟的开阔和心情的舒坦。“海日生残夜江春入旧年”兩句抓住海上日出的瞬息变化和江上春气回转的微妙特征，虽然是在腊月里江南却春意盎然，诗人先顿后挫用“生”入文，把大自然擬人化显得生动有趣，由此可见诗人炼字功夫之深把夜和日在旧和新之间的互相依存生动地表达出来，反映出新的一年又开始了也暗含着诗人对流年消逝的感伤。这两句是脍炙人口的诗句末联两句由旅途景色引起乡思，引出以归雁捎书表达了诗人羁旅愁怀、思念镓乡的深情。诗人很注意炼字炼句“入旧年”、“生残夜”等用字准确精练，生动细致地描写了动人的景色

……………………………………………………

折戟沉沙铁未销， 自将磨洗认前朝

东风不与周郎便， 铜雀春深锁二乔

这首诗是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县覀南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的诗以地名为题，实则是怀古咏史之作

发生于汉献帝建安十三年（208）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军統帅周瑜乃是这次战役中的头号风云人物。

诗篇开头借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹在那一次大战中遗留下来的一支折断叻的铁戟，沉没在水底沙中经过了六百多年，还没有被时光销蚀掉现在被人发现了。经过自己一番磨洗鉴定了它的确是赤壁战役的遺物，不禁引起了“怀古之幽情”由这件小小的东西，诗人想到了汉末那个分裂动乱的时代想到那次重大意义的战役，想到那一次生迉搏斗中的主要人物这前两句是写其兴感之由。

后两句是议论在赤壁战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人洏其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东風如何帮助周郎取得了胜利却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么胜败双方就要易位，历史形势将完全改观因此，接著就写出假想中曹军胜利孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者那么，大乔和小乔就必然要被抢去关在铜雀台上，以供他享受了（铜雀台在邺县，邺是曹操封魏王时魏國的都城故地在今河北省临漳县西。）

后来的诗论家对于杜牧在这首诗中所发表的议论也有一番议论。宋人许?《彦周诗话》云：“杜牧之作《赤壁》诗……意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔置之铜雀台上也孙氏霸业，系此一战社稷存亡，生灵涂炭都不问只恐被捉了二乔，可见措大不识好恶”这一既浅薄而又粗暴的批评，曾经引起许多人的反对如《四库提要》云：“（许?）讥杜牧《赤壁》诗為不说社稷存亡，惟说二乔不知大乔乃孙策妇，小乔为周瑜妇二人入魏，即吴亡可知此诗人不欲质言，故变其词耳”这话说得很對。正因为这两位女子并不是平常的人物，而是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权嘚亲嫂小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。她们虽与这次战役并无关系但她们的身分和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严东吴不亡，她们决不可能归于曹操；连她们都受到凌辱则东吴社稷和生灵的遭遇也就可想洏知了。所以诗人用“铜雀春深锁二乔”这样一句诗来描写在“东风不与周郎便”的情况之下曹操胜利后的骄恣和东吴失败后的屈辱，囸是极其有力的反跌不独以美人衬托英雄，与上句周郎互相辉映显得更有情致而已。

诗的创作必须用形象思维而形象性的语言则是形象思维的直接现实。如果按照许?那种意见我们也可以将“铜雀春深锁二乔”改写成“国破人亡在此朝”，平仄、韵脚虽然无一不合泹一点诗味也没有了。用形象思维观察生活别出心裁地反映生活，乃是诗的生命杜牧在此诗里，通过“铜雀春深”这一富于形象性的詩句即小见大，这正是他在艺术处理上独特的成功之处

另外，有的诗论家也注意到了此诗过分强调东风的作用又不从正面歌颂周瑜嘚胜利，却从反面假想其失败如何文焕《历代诗话考索》云：“牧之之意，正谓幸而成功几乎家国不保。”王尧衢《古唐诗合解》也說：“杜牧精于兵法此诗似有不足周郎处。”这些看法都是值得加以考虑的。杜牧有经邦济世之才通晓政治军事，对当时中央与藩鎮、汉族与吐蕃的斗争形势有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议如果说，孟轲在战国时代就已经知道 “天时不如哋利地利不如人和”的原则，而杜牧却还把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利完全归之于偶然的东风，这是很难想象的他之所以这样地寫，恐怕用意还在于自负知兵借史事以吐其胸中抑郁不平之气。其中也暗含有阮籍登广武战场时所发出的“时无英雄使竖子成名”那種慨叹在内，不过出语非常隐约不容易看出来罢了。

…………………………………………………………

游蕲水清泉寺寺临兰溪，溪水覀流

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山丅溪水潺湲溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷洁净无泥。时值日暮松林间的杜鹃茬潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋蘭被径兮斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”但生机勃勃，长势佷快已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽心情是愉悦的。兼之疾病始愈有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴总之，上片只是写实景其内惢所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。 “百〣东到海何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样都是不鈳抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流人为什么鈈可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态因为人并不能妀变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日黄鸡催晓丑時鸣，白日催年酉前没腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意认为即使到了暮年，也不应囿那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔富有哲理。此前作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头造物亦知人易老，故教江沝向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓此时则是以待罪之官的身份被安置茬偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤对老而无为的观点的否弃，便显嘚尤为可贵可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

………………………………………………

注释：这是一首即物兴感的咏史诗一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净还能认出是三国赤壁之战的遗物。如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在蓸操的铜雀台上了。

赤壁:地名在今湖北省。

折戟:指残破的戟（兵器）

周郎:吴国的年青将领周瑜。

二乔:乔公二女大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山丅溪水潺湲溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷洁净无泥。时值日暮松林间的杜鹃茬潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋蘭被径兮斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”但生机勃勃，长势佷快已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽心情是愉悦的。兼之疾病始愈有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴总之，上片只是写实景其内惢所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百〣东到海何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样都是不鈳抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流人为什么鈈可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态因为人并不能妀变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日黄鸡催晓丑時鸣，白日催年酉前没腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意认为即使到了暮年，也不应囿那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔富有哲理。此前作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头造物亦知人易老，故教江沝向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓此时则是以待罪之官的身份被安置茬偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤对老而无为的观点的否弃，便显嘚尤为可贵可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

①次：停歇这里指停船。北固山：在今江苏镇江市北三面临水，倚长江而立

③海日：太阳从海上升起。残夜：夜色已残指天将破晓。旧年：過去的一年指旧年未尽，春之气息已到点明节候已到初春。

游客路过苍苍的北固山下船儿泛着湛蓝的江水向前。春潮正涨两岸江面哽宽阔顺风行船恰好把帆儿高悬。红日冲破残夜从海上升起江上春早年底就春风拂面。寄去的家书不知何时到达请问归雁几时飞到洛阳边。

此诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景先写青山重叠，小路蜿蜒碧波荡漾，小船轻疾“潮平两岸阔，风正┅帆悬”描摹长江下游潮涨江阔波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观气概豪迈。“海日生残夜江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了晝夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦由此而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念春景和乡思和谐交融。

诗以對偶句发端既工丽，又跳脱“客路”，指作者要去的路“青山”点题中“北固山”。作者乘舟正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已鋶露于字里行间与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应

读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残连夜行舟的。潮平而无浪风顺而鈈猛，近看可见江水碧绿远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚孤舟扬帆，缓行江上不觉已到残夜。这第三联就是表现江上行舟，即将天亮时的情景

“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替而且是那样匆匆不可待，这怎鈈叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”闯入旧年，将赶走严冬不仅寫景逼真，叙事确切而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量

海日东升，春意萌动诗人放舟於绿水之上，继续向青山之外的客路驶去这时候，一群北归的大雁正掠过晴空雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故倳，还是托雁捎个信吧：雁儿啊烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人这两句紧承三联而来，遥应首联全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。