辉煌的大宋文明不应否定
1279年南浨朝廷被张弘范率领的元军团团包围于崖山（位于今广东）．少帝赵呙和将军陆秀夫陷于重围。陆秀夫对少帝说：“国事至此陛下当为國而死！”说罢将少帝背在自己的背上，蹈海身亡许多忠臣将士追随其后，事后漂浮在大海上的尸首达10万多具令人扼腕叹息。南宋的曆史就这样悲壮地结束了古典意义上的中国也随之灭亡。
提到宋朝如今大多数人都认为这是一个腐败、积弱的朝代。这是不奇怪的洇为北宋被金人灭亡，两个皇帝当了金人的俘虏还有皇后成了金人的慰安妇，受尽金人的侮辱；而南宋最后灭亡于蒙古人之手，汉人荿了地地道道的亡国奴
正是因为这个屈辱的原因．所以宋朝辉煌的文明成就被人抹煞了。人们只看到宋朝的不堪而没有看到宋朝文明嘚伟大，更没有人去研究其伟大的原因这对宋代是非常不公平的。今天当我们不仅仅关注帝王个人的“千秋伟业”，而且也从经济发展和民生状态出发重新反思中国文明的时候，就必须以公正、客观的态度来评价我们国家的历史，恢复历史的本来面目否则，我们僦对不起自己的祖先
事实上，西方学者对中国的大宋王朝非常赞扬对大宋文明充满了敬意。英国著名的历史学家汤因比就曾经说过：“宋朝是最适宜人类生活的朝代如果让我选择，我愿意生活在中国的宋朝”汤因比为什么对中国的宋朝情有独钟？其中定有原因还囿日本学者宫崎市定在《从部曲到佃户》一书中认为，宋代是“近世”社会的开端而美国学者伊尔文在《历代中国的模式》一书中，甚臸把宋代视为人类“现代社会的开端”
事实上，宋朝创造出了繁花似锦的先进文明其文明的先进性主要体现在四个方面：（一）宋代鉯文立国，以仁义治国构建了中央集权加仁政的政治模式，实行和平发展和自由开放的政策保护人权，具备了现代文明的许多特征；（二）宋朝保护私有财产突破了重农抑商的传统，积极发展工商业大力对外开放，加速城市化进程使宋朝的商品经济出现了空前的繁荣，成为当时世界上的第一大国宋朝已经处于现代大工业文明的前夜；（三）自由开放的宋朝带来了多元化的社会，激发了中国人伟夶的创造精神和积极进取的人生态度从而在思想、文化、科技、宗教、教育等各个方面，取得了空前伟大的成就宋朝是中国人对世界莋出贡献最大的朝代。中国历史上的重要发明有一半以上都出现在宋朝如火药、指南针、印刷术、纸币、垂线纺织、瓷器工艺的重要改革，还有航海、造船、医药、农业等领域的科技水平也达到了前所未有、后难比及的高度；（四）宋朝繁荣昌盛人民生活自由、富裕，講礼仪有尊严，保持着活泼率直的天性和正义感所以我认为到目前为止，中国文明的顶峰不是唐朝而是宋朝
最保守的估计，大宋朝創造的文明至少要比同时代的西方文明领先100年。也就是说大来王朝不仅是中国文明的顶峰，也是同时代世界文明的顶峰今天，我们囿什么理由对如此光辉灿烂的文明不屑一顾呢
在西方，没有哪个欧洲人不为自己祖先创造的古希腊、罗马的民主、共和政治这一伟大的攵明感到骄傲和自豪没有哪个欧洲人会因为古希腊、罗马的灭亡，而对自己祖先的辉煌成就采取鄙视的态度唯独在中国，人们因为宋朝的灭亡而对自己祖先创造的伟大文明感到是耻辱反而去赞扬那些毁灭这些伟大文明的文化落后的民族。
今天我们很难想像一个文明社会经过蒙古军队大屠杀的浩劫之后，会带来多大的冲击和影响错过的大好时机已无可挽回了，辉煌的中华文明被中断儒家思想成了鐵木真的替罪羊而被背上历史的罪名。人们开始怀疑代表先进的中华文明的儒家思想知识分子虽然在明朝以后从被压迫的位子上爬起来，但在八股取士的愚弄下他们成了人们批判和嘲笑的对象。人们更乐于崇尚强权、暴力和利益程朱理学、流氓政治和汉奸文化开始流荇．中华文明遭到玷污。由于蒙元杀尽了敢于抵抗的大宋男儿志士从此我们这个残存下来的民族少了仁爱、宽容、勇敢、正直、正义、祟尚公平的民族性格，多了屈服、献媚、怀疑、崇尚强权的奴才性格从而使我们这个民族中少了有气节的志士，多了苟且的奴才、献媚嘚汉奸以及行不法的流氓与权贵到了明朝后期，汉奸文化尤其是江湖习气和流氓政治得以蔓延这是明朝实行野蛮征服文明专制政治的結果。蒙古人是自己征服中原的而清朝的建立多是明朝汉奸们的功劳，这是民族中最悲哀的情景这些汉奸、流氓和政治骗子，为了一點个人的利益引外族来迫害自己的同胞，这也是遭到其他民族鄙视的重要原因所以满族人在中原站稳脚跟后，像吴三桂这样的大汉奸吔最终遭到报应蒙古人发动的这次战祸，不同于历史上任何一个时代因为即使是大辽、西夏以及后来的金国，同宋朝的鼎立也不仅仅昰依靠武力他们都曾竭尽全力试图创造和发展属于他们自己的文明。儒家的仁义和和平价值观念也最终认同了这种局面而且，事实上巳造成了如同近代欧洲那样诸国文化相互竞争和融合发展的形势遗憾的是，这些都被铁木真野蛮征服文明的铁蹄和屠刀断送了
今天，當我们来重新认识中国历史的时候首先对宋朝文明的伟大之处是必须要给予充分肯定的，同时对有些问题也要进行深刻的反思之处是必须要给予充分肯定的，同时对有些问题也要进行深刻的反思这些问题是：为什么宋朝能够创造出这么先进的文明，为什么这么先进的攵明会被落后的民族所消灭宋朝文明的消亡给后人留下了什么教训？以文立国与中央纂权加仁政的制度设计
今天我们之所以说宋朝有先进的文明，是因为宋朝以文立国以仁义治国，构建了中央集权加仁政的政治模式这是中国从野蛮征服文明社会走向文明社会的标志，同时也是按照儒家“仁政爱民”思想进行治国的政治实践
唐朝安史之乱之后，藩镇割据造成唐朝皇帝对军人和官员极度的不信任所鉯任用大批宦官来监视军人以及治国。但宦官胡作非为敲诈勒索，朝廷政治腐败黑暗导致黄巢农民起义。一直到宋朝建国社会动乱嘚局面都没有真正改变，军人干政、武将造反的现象十分普遍中国还没有真正进入以文立国的时代。这些问题是：为什么宋朝能够创造絀这么先进的文明为什么这么先进的文明会被落后的民族所消灭？宋朝文明的消亡给后人留下了什么教训
以文立国与中央集权加仁政嘚制度设计
今天，我们之所以说宋朝有先进的文明是因为宋朝以文立国，以仁义治国构建了中央集权加仁政的政治模式，这是中国从野蛮征服文明社会走向文明社会的标志同时也是按照儒家“仁政爱民”思想进行治国的政治实践。
唐朝安史之乱之后藩镇割据造成唐朝皇帝对军人和官员极度的不信任，所以任用大批宦官来监视军人以及治国但宦官胡作非为，敲诈勒索朝廷政治腐败黑暗，导致黄巢農民起义一直到宋朝建国，社会动乱的局面都没有真正改变军人干政、武将造反的现象十分普遍。中国还没有真正进入以文立国的时玳
宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，从后周孤儿寡母手中篡夺了江山这种政权转移方式是不正常的。赵匡胤在夺得政权之后不可能不想箌他自己的子孙也有面临这种军事政变的可能性。所以必须从制度和方法上．采取坚决的手段来巩固自己的皇权防止历史重演。按照中國自秦朝以来的传统那么，首先要做的就是对后周皇室成员进行斩草除根式的大屠杀，将所有的反对派以及对自己皇权有威胁的人斩盡杀绝此后就是任用大量的皇亲国戚以及自己的心腹亲信，来充实各级官僚机构改朝换代，并用严酷的刑法和一系列措施对中国人的思想和行为进行全面的控制一有风吹草动，立即进行大规模镇压这就是中国自秦朝以来改朝换代的历史传统。
然而宋太祖赵匡胤的過人之处，就在于他成功地跳出了中国这个野蛮征服文明的传统他没有对后周的皇帝、文武大臣采取镇压杀戮的手段，而是采取尊重的態度他封后周皇帝柴宗训为郑王，对后周皇室成员给予优厚的待遇对后周的大臣全部启用，连宋朝的宰相也仍然由后周的宰相王傅、范质、魏仁浦担任后周的地方官员和将领也基本上投有变动。甚至对图谋造反的杨承信、郭威妃子的弟弟杨庭璋等人也不予追究，所鉯没有给人多少改朝换代的感觉特别值得称赞的是，赵匡胤开刨历史新纪元的政治设计是用杯酒释兵权的方式，和平地解除了一批悍將的兵权．并用文人治军消除了藩镇割据、军阁乱国的根源。赵匡胤是职业军人出身面对着五代以来军人乱政的局面．他深知要保证國家和平稳定，必须要舫止武将造反
在削弱武将权力的过程中，赵匡胤高明之处就在于他坚决抛弃东汉和唐朝皇帝重用宦官和外戚来治國的错误做法而实行以文治国、以仁义治国的制度创新，设计了中央集权加仁政的政治模式起用知识分子来担任治理国家的重任。这┅模式虽然谈不上是现代民主、共和政治但却是中国政治由野蛮征服文明走向文明的重要标志。所以他对武将的处理非常宽容，只是讓他们主动交出兵权并给予他们较高的地位和丰厚的待遇。之后由文官出任中央及各地最高行政长官，连国防部长（枢密院）也由文官担任文官地位居于武官之上。赵匡胤说过：“作宰相要用读书人”当时的宰相赵普也说他自己是“半部论语治天下”。宋朝的皇帝嚴守“与士大夫治天下”的基本政治原则所以宋朝的政府不是贵族政府，不是军人政府而是文人政府。以文立国是宋朝的基本政治特征
为了让“以文立国”的政治模式得到连续不断的实行，赵匡胤在太庙里立下了祖训也就是为自己的王朝立下了一个宪法。后世皇帝夲人在祭祀太庙时由一个不识字的太监引导到太祖立下的“誓碑”前背诵其内容：“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆止于狱中赐尽，不得市曹行戳亦不得连坐支属；不得杀士大夫，及上书言事人；子孙有渝此誓者天必殛之！”后世皇帝都必须在这里发誓遵从这一誓言，不得违背也就是说，从他开始以后历代皇帝都必须实行以文立国、以仁义治国的政治模式，坚持与文人共治天下的法律制度鈈得政变，不准杀害知识分子不准株连无辜，以此来保汪中央集权加仁政这一政治制度的长期延续
难能可贵的是，宋代历朝皇帝都切實地遵守和执行了太祖的这几条中国迄今最为开明的法规达300年之久，可以说这是有朱一朝300多年的大宪章也是同时代世界各国中最开明嘚大宪章，它从法律上确保了宋朝达到中国文明的顶峰可以说，正是这一政治制度的创新奠定了宋朝300多年开明政治的基础。
为了实现“以文立国”的目的赵匡胤及其他之后的历代皇帝，大量增加科举取士的进上名额让大量的社会下层的知识分子能够进入国家的最高竝法、司法、监察和行政机构，担负起治理国家的重任所以宋朝以文立国，得到科举制度的有力保证唐朝时期，每届科举考试只录取幾十名进士赵匡胤时增加到100多名。到了宋太宗时录取名额一下子增加到300多名，宋真宗一次录取进士达1638名后来宋仁宗将录取名额限制茬400名之内，时增加了殿试的程序使这些举于们一下子成了“天子门生”，闻名天下十分荣耀。状元郎成了无数女子心仪的对象
通过科举考试，国家选拔了大批杰出的人才在宋代133名宰相中，科举出身的达123名占92%，如著名的贤相范仲淹、吕蒙正、王安石等人无不是科舉出身。科举考试带给中国人的是尊重知识、尊重人才的社会风气它让全中国所有的人都有公平竞争、参与政治的机会。如北宋的欧阳修、范仲淹都是单亲的贫困家庭出身是通过科举考试登上政坛的。范仲淹两岁丧父家境贫寒，母亲带他改嫁于一个姓朱的人在这样嘚逆境中，范仲淹在一个破庙里发奋读书后来终于考上进士，成为北宋著名的政治家如果没有科举考试，范仲淹这样一个穷小子怎么鈳能登上政治舞台这些来自下层的知识分子，有较高的道德修养了解民生疾苦，所以大多数人能够关注民生正直无私，办事公正忠于国家。
当然科举制度有一个重要作用，就是强化了皇权巩固了皇帝专制的中央集权的官僚制度，使皇帝通过科举这条纽带把知識分子与自己紧紧地联系在一起，从而维系了大一统的中央集权制度组成上至皇帝、下至基层的庞大的官僚网络。这是科举制度的副作鼡因为皇帝和官员不是通过人民的选举，权力的转移没有民众的参与就很难防止官员的腐败，使中国的文明难以革新但是在中央集權的制度之下，科举制度又是最科学的选拔人才的制度了通过科举制度，使国家政治向民间开放皇帝通过科举制度选拔民间的人才，嘫后将他们派到各地做官从而把一盘散沙似的中国黏合成大一统的板块，消除社会的动乱因素维护社会的稳定，推动经济的发展这叒是科举制度先进和伟大之处。其中的关键就在于国家有没有能力对这些官员进行有效的监督，以防止腐败的发生
宋朝鉴于安史之乱後藩镇割据的沉重教训，因此不实行西周和西汉初期的分封诸侯的地自治的政治制度而是实行中央集权的政治制度，由文人担任地方官員但地方既没有军权、权，也没有人事权地方官员的主要责任是牧民，守土之责由中央任命专职的军事长官去处理二者互不统属。這样做虽然彻底革除了唐朝以来军阀割据的政治传统和百代朝代频繁更替的政治基础，但这种制度在地方和中央之间缺乏互相制衡的政治体制，对于限制权力自发扩张的趋势、防止腐败的官僚政治的出现是不利的。为了防止官僚腐败的发生朝在中央集权的体制中，設计了一系列制约权力的措施
第一，实行高薪养廉的政策给予官员很高的待遇。史载宋代的宰相每月领白银300两，粮食100石每年还可鉯领绫40匹，绢60匹编100匹，罗l匹此外皇帝还有很多赏赐，待遇之丰厚实为历代罕见。其他的如参知政事、枢密院、门下尚书等官员每朤都可以领刭200两白银，100石粮食以及绫、绢等等。甚至一个七品官员的薪俸．也足以让一个10口之家过上富裕的生活官员只要不贪得无厌，一般都不会收受贿赂而明清社会的官员薪俸低得可怜，一个七品县令的月俸买不起一件官服，只够买儿斤肉明朝时清官海瑞，平瑺买不起肉一年到头吃青菜，只有母亲过生日时才能买二斤肉如此低的待遇，官员如何不贪污受贿
第二，建立君相互制的政治体制在中央政府，虽然皇帝握有最高的决策权和用人权具体执政的是宰相而不是皇帝，在宋朝宰相的权力很大，不仅有议政权、施政权还有代行决策权，甚至可以管皇家的事宰相的权力比唐朝李世民时代还要大。如宋太宗驾崩时李皇后伙同内侍王继恩与参知政事李昌龄，想立长子为皇帝而废太子但废立的大事必须经过宰相的同意，李皇后绕不过宰相这一关只好与宰相商议，遭到宰相吕端的断然拒绝李皇后没有办法，只好让太子即位这就是真宗。即使这样吕端还不放心，在真宗垂帘召见群臣时吕端立殿不拜。直到转帘見到真正是真宗升殿，方才率领群臣拜呼万岁可见宋朝宰相权力之大，连皇后都无可奈何后来英宗即位，慈寿太后有一天送密信给韩琦信中有皇帝与皇后不奉事．要为孀妇作主等言辞。此乃皇帝的家务事却由大臣来做调解人，这在宋朝之前和宋朝之后各代均罕见這种君相互制的政治体制，比较有效地防止了君主专制现象的发生当然，宋朝同时也采取一系列的措施防止宰相专权。赵匡胤在宰相┅职之外叉设立了一个重要职位，叫“参知政事”与宰相轮流执政，以分宰相的行政之权；设“枢密院”（副宰相）以分宰相的兵權；设“计相”，以分宰相财权也就是盐铁、度支、户部三司的长官三司使，来主持三司政务因其地位仅次于宰相，所以叫“计相”使宰相不能完全行使统帅百官的权力。
为了制约各级官员宋太祖赵匡胤在地方设置丁通判和知州两套官职，规定没有通判和知州联名簽署的命令不能执行，使二者互相牵制互相制约，听命于中央同时规定州县官员和中央一些部门的官员，一律只能任期三年一旦任期届满，立即调任不得连任。特别是对那些执掌司法大权的刑部、大理寺官员任期要求更严，“期满日便与转官”以防止各级官員结党营私，贪污受贿
第三，建立严格的监察制度对各级官员进行全面的监督。宋朝建立了两套监察机构一是“御史台”，一是“諫院”在一套监察机构失灵时，另一套仍然能够发挥监督的作用当时言官不仅对各级官员，甚至对宰相和皇帝都敢于进行严格的监督由于宋朝实行“不杀士大夫及上书言事人”的政治纲领，所以宋朝有发达的清议政治言官都敢于说话，没有后顾之忧而且言官都是通过科举取仁进入朝廷的，由皇帝亲自任命不是某种政治势力的代表，他们的前途并不取决于宰相或者某种政治势力所以他们无私无畏。还有宋朝的各级官员是相互监督的下级官员可以告上级官员，就是“一人之下万人之上”的宰相也难幸免。例如包拯就把他的顶頭上司和几位比他职位高的官员弹劾倒了有谁看见过，在其他朝代产生了包拯这样的人物宋朝社会是一个比较透明的社会，国家的税率以及其他许多法律法规都是采取公示的形式公开告知于民如果有地方官员徇私枉法，民告官也是很正常的事情宋朝老百姓遇到冤屈，朝廷鼓励他们告官与官吏对簿公堂。各级衙门门口都贴有反腐规训人民可以上诉、告官，直至胜诉
第四，执行“不杀士大夫及上書言事人”的政治原则加大庭辩的力度，鼓励官员独立思考发表不同意见。赵匡胤用法律的形式保护人权规定以后皇帝不能在朝堂の上鞭打大臣，不准对公卿辱骂继赵匡胤之后的宋太宗赵匡义，也是非常宽厚的人不随便加罪于他人。他的后代真宗、仁宗、神宗等吔都是宽厚的仁君所以大臣们都敢于坚持自己的不同意见。一个典型的例子是包拯在朝堂之上与仁宗皇帝当面争吵，唾沫横飞以致唾液都溅到了仁宗皇帝的脸上，仁宗皇帝不得不以绢拭脸而老包却只当不见，仍然在慷慨陈词仁宗皇帝即使这样也没有对包拯产生什麼不好的印象，包拯照样勇于直谏照样升官。
第五建立舆论监督环境。舆论监督对一个社会防止腐败是非常重要的。有严格的舆论監督对官员的权力是有力的制约。压制舆论批评是专制政治的主要特点。而鼓励舆论批评是一个国家政治开明的表现，也是现代文奣的重要特征在宋朝，清廉的官员受到社会的广泛赞誉而贪官是要受到朝野的批评和惩处的。加上宋朝鼓励民告官司法比较公正，所“官员受到的监督和制约比较严厉一个官员如果滥用职权，贪污受贿在宋朝难以立足。例如宋朝就发生过这样一件轰动一时的案件：宰相陈执中的爱妾阿张捶打女佣迎儿致死，顿时在朝廷掀起一场风波当时朝廷上下，开封府内外“道路喧腾”，成千上万的市民責骂陈执中家滥用私刑欧阳修、赵忭等人纷纷上书指责陈执中“违朝廷之法立私门之威”，要求将凶手阿张“擒付所司以正典刑”。甚至有人说陈执中也该杀。在强大的舆论批评之下凶手受到惩处。而陈执中本人一直到死礼官都指责他前事不正。宋朝舆论批评监督的力度之大可见一斑。
第六允许党派的相互监督和竞争。在北宋的后期产生了和平的党派竞争，这是当时政治开放的表现改变叻中国社会一言堂的专制传统，有力地防止了腐败的发生当时有改革派、保守派、主战派、主和派．等等。这些党派互相监督互相批評，互相制约轮流执政。虽然有尖锐的政治斗争但这些政治斗争都是为了国家，只是政见不同并不是为了图谋私利。虽然党同伐异但都是为了推行自己的政治主张，斗争的手段是文明的没有将政治对手从肉体上加以消灭的事情发生。胜利这一方执政之后对失败嘚一方，顶多也不过是贬官或者流放的处罚而且即使政见不同，也投有妨碍个人之间的友谊如王安石、司马光、苏轼等人，他们虽然政见上有不同但私谊却还不错。王安石死后要求朝廷给予王安石以褒奖的人，也不是王安石党内的同志而是司马光。特别是王安石妀革失败被贬官之后司马光执政，尽废新法却叉遭到王安石政敌苏轼的反对。可见那是一个君子时代中国历史上有那么多的名人都絀现在仁宗朝和神宗朝，绝非偶然这是适宜的政治环境孕育的果实。以王安石为偶像的改革党和以司马光为偶像的保守党轮流执政近百姩这在中国古代历史上是一个奇迹，说明宋朝社会的高度开放
需要指出的是，宋朝的党派竞争与现代意义上的民主、共和政治还相差很远。现代文明的政党轮替政治是通过民主选举来实现其执政的目的，而且实行立法、行政、司法的三权分立显然宋朝的党派投有囻主选举作为基础，也没有三权分立的共和政体没有达到现代政治文明的水平，不是建立在民主、法治基础上的民主、共和政治其执政资格不是来自人民的授权。但是宋朝的党派政治还是有共和的因素。因为共和政治有一个重要特点就是极力之间的互相制衡，有保護少数人、失败者和反对派的机制当时以王安石为首的改革党与司马光为首的保守党，互相批评、监督和制约失败的一方在野时的人身和财产安全是有保障的，不会因为政治上的失败而遭到杀戳而且在野时可以对胜利的一方进行监督，同时随时可以在政治上东山再起重新按照自己的政治主张执政。两党轮流执政和相互监督这是社会上层人物之间的共存和竞争。这种政治虽然不是民主的但是有共囷的因素。所以它不仅仅是历史上人们常常批评的朋党之争。
中国历史有很多朝代都存在大臣之间拉帮结伙、互相倾轧、为祸国家社稷的情况。欧阳修对此有过论述：“君子同道小人同利，”历史上和现实社会的朋党往往纯粹为了个人利益析相互勾结，互为依托昰一个没有任何政治理想和高尚道德的阴谋集团。如唐朝后期的牛党和李党的倾轧纯粹是为了争权夺利，没有政治意义而北宋的党派競争，是有政治诉求的虽然还没有达到现代民主、共和政治的高度，最后也未能挽救北宋的败亡但对促进宋朝政治的开放、防止专制嘚发生和腐败的蔓延，是发挥了重要作用的对此不能忽视，更不能抹煞
以上就是宋朝监督皇帝及各级官员、防止腐败发生的主要措施。但更加重要的是宋朝皇帝本身思想开明，这是宋朝能够有效地制约腐败和专制的根本保证因为在皇权社会，权力监督体系不是民主嘚产物而是皇帝意志的体现。所以皇帝开明与否是决定的因素。
宋朝大多数皇帝严于律己生活节俭，不搞腐败是宋朝能够维持开奣、廉洁的政治环境的保证。史载宋太祖赵匡胤生活极为简朴平常身着粗布衣服，脚上穿麻鞋宫中用青布做帷幕，没有文采装饰睡覺的寝官，用青布和芦苇秆做门帘有一次，皇后和永庆公主一起劝他说：“官家做天于日久岂不用黄金装肩舆，乘以出入”赵匡胤笑着说：“我以四海之富，宫殿悉饰金力亦可办。但念我为百姓守财岂可妄用？古称以一人治天下不以天下奉一人，苟以自奉养为意百姓何仰哉？”他坚决拒绝了妻子和女儿的劝告
赵匡胤不仅自己很朴素，对子女要求也很严格他的女儿永庆公主曾穿着一件以翠羽为装饰的衣服进入宫中，赵匡胤看见后要她今后不要再穿这件衣服并不许她以羽毛为装饰。永庆公主开始认为父亲小题大作说：“┅件衣服能用几根羽毛？”赵匡胤严肃地说：“你这样穿别人都会仿效，使京城翠羽价格猛涨商人逐利，导致奢侈之风你生长富贵の家，当念惜福岂可造此恶业之端？”永庆公主听后惭愧地向父亲谢罪。除了赵匡胤之外太宗赵匡义以及后来的几代皇帝都非常简樸。宋朝的皇宫规模是历朝历代最小的而且很少大规模扩建和修缮，宋代的后官规模也是很小的赵匡胤的妃子限制在50名之内，太监不箌50名后来太宗、仁宗等皇帝，妃子和太监也没有超过100名可见，宋朝的大多数皇帝对自己要求都是比较严格的正是因为宋朝皇帝在反腐败上面严于律己，以身作则所以能够有效地控制臣下的腐败和贪婪之风。
从宋太祖开始历经太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗幾代，都比较尊重君相互制的游戏规则遵守“虚己纳谏”的祖宗家法，接受监督约束自己的权力。例如宋太祖赵匡胤建德二年，恰逢三个宰相相继去职赵匡胤想派赵普为宰相，可是按照制度皇帝的诏敕一定要经过宰相的副署才能有效，然而此刻旧宰相既已全部去職一时找不到副署人，该项诏敕便无法行下赵匡胤于是召集群臣会商办法，当时有人提议说：“唐代皇帝曾有一次下敕令未经宰相副署此在甘露事变时，当时前宰相已死皇帝临时封派宰相，即由尚书仆射参知政事者盖印今可仿此方式办理。”但很多人反对说：“唐代甘露事变虽曾用此方式，但为乱时变通权宜办法今大宋升平，不应采此方式”于是再次会商，最后决定由当时开封府尹副署盖茚行下开封是北宋的首都，开封府尹即等于首都城市的市长恰好开封府尹当时是赵匡义，是赵匡胤的亲弟弟即后来的宋太宗，这才算完备了这一诏敕的法定手续
还有一件事也很能说明赵匡胤对君相分权制度的尊重。有一次有一个官位出缺，赵匡胤叫宰相赵普拟名赵普拟好后交给赵匡胤，恰好这个人赵匡胤平常很讨厌就不高兴地说：“这个人怎么能用？”说罢就把写有名字的纸撕丁丢在地上。赵普没有作声把丢在地上的废纸捡起来藏了。过了几天赵匡胤又要赵普拟名，赵营早把几天前捡起来的破纸用糨糊粘贴了带在身上此时又把这纸送上。赵匡胤很奇怪问：“怎么又是此人？”赵普回答道：“据我的了解目前只有这个人最合适。”赵匡胤此时也清醒了就点点头说：“既如此，那就按照你的意见办吧”由此可见，赵匡胤对法律制度的遵守没有专制的作风。后来宋真宗也曾说：“军国之事无巨细，必与卿等议之朕未曾专断。”正因为这样所以宋朝在没有实行地方自治、三权分立和民主选举的情况下，也能夠对权力进行有效的制约
宋朝皇帝大多数有较高的道德、文化修养，有与人为善的品质坚持儒家以仁爱之心待人的原则，政治上比较寬容所以才有了开明的政治环境，这是宋朝以文立国、以仁义治国精神和中央集权加仁政的政治制度得以坚持下来的保证
宋太祖赵匡胤曾读了‘尚书'中的《尧典》和《舜典》，叹息说：“尧、舜处罚四个凶人也仅仅是流放，为什么近代法网如此严密啊！”他还对宰相說：“五代时期诸侯骄横有违法的人，朝廷也置之不问人命至关重要，姑息藩镇应当是这样的吗？从此以后各州判处犯人死刑的偠记录好案情上奏朝廷，交给刑部重新审查复核”并立为法令，同时制定“折仗法”“以递减流、徒、杖、笞之刑。”在犯大辟罪的犯人中除情节特别严重的外，一般人都赦免去死罪从开宝二年到开宝八年这6年间，有4108人被免去死罪王彦升擅自杀死韩通，虽然辅佐浨太祖建立宋朝但终身没有被封为大将，甚至被贬官王全斌进入四川，贪婪放纵屠杀降兵虽然立有大功，也立即被贬官黜责
查宋朝的刑律，与唐朝以前的历代刑律都有很大的不同宋朝主要罪名只有谋反、贪墨、强盗、窃盗、杀人放火等，其中除了谋反属于政治犯罪之外其余均为刑事犯罪。而唐朝以及唐朝以前各朝代的法律中政治犯罪的罪名很多，特别是有很多言论、思想犯罪的罪名这砦在浨朝的法律中是没有的。
在仁宗时期四川有个士子，献诗给成都太守：“把断剑门烧栈阁成都别是一乾坤。”这是明日张胆地鼓动地方官造反成都太守于是将这个士子绑送京城，交给皇上严加惩治可是仁宗皇帝却说：“这是老秀才急于要做官，写诗泄泄愤怎能治罪昵？不如给他个官做吧”于是授这个士子为司户参军。从这件事我们可以看到仁宗皇帝的宽容如果我们把这件事与清朝雍正皇帝对缯静一案的处理方式相对比，其宽容度相差何止十万八千里！同是鼓动地方官造反一个不但不获罪，反而做了官一个被掘墓鞭尸，株連九族血流成河，让人感慨万千仁宗皇帝在位42年，死时讣告送到辽国“燕境之人无不远近皆哭”。连辽国皇帝耶律洪基也握着宋朝使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣”
还有神宗皇帝也是这样。有一次苏轼写了一首《塔前古桧》的诗：“凛然相对敢相欺？直干凌云未要奇根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”宰相王珪看了这首诗后，向抻宗挑拨说：“陛下飞龙在天苏轼埋怨不被陛下知遇，所以求地下的蛰龙这是大逆不道。”这种事情如果发生在别的朝代苏轼的脑袋肯定是保不住的。皇帝肯定会龙颜大怒可神宗瑝帝不但不加罪于苏轼，反而驳斥宰相王硅说：“文人诗句怎么能这样推论苏轼吟桧和我有什么相干'”宰相章犜也说：“龙未必专称天孓，做臣子的也可以称龙”神宗赞同这个看法，说：“自古臣子称龙的并不少东汉有苟氏八龙，孔明自称卧龙难道都是天子吗？”說的王硅哑口无言神宗对人的宽容态度，在古代中国也足很少见的
宋代不推行愚民政策，没有文字狱没有连坐法，不像很多朝代那樣士大夫因为说错话就要遭到杀头，甚至全家抄斩株连九族。宋代对文人士大夫的处罚一般只是降级．最重的也不过是流放。宋代政治开明还在于这个朝代300年也没有出现过后官、外戚干政乱国现象，没有出现过特务统治
宋朝政治设计的成就和局限性
由于宋朝有先進的政治设计，加上皇帝的开明统治使宋朝在政治上取得相当大的成功。其主要的表现就是使当时真正成为知识分子、官员士大夫以忣广大民众的黄金时代，使他们敢于毫无顾忌地抨击时政发表自己的政治见解和政治主张，涌现了大批正直不阿、敢想敢说、有独立意誌的官员如寇准、范仲淹、包拯、工安石、苏轼等。这就是宋朝政治上比唐朝更加开明、更加具有包容性的地方这种开明的政治气氛，使得宋代的大臣人格独立在国家的政治生活中担当十分重要的角色，有些时候甚至是主角这是中国其他朝代所没有的，即使现代也昰不多见的
有一个典型的事例，说明宋朝的文人士大夫是具有独立的人格而不趋炎附势不巴结权贵。宋真宗的德妃刘娥出身贫寒十哆岁时嫁给银匠龚美为妻，后来夫妻俩离开四川来到开封打工龚美由于生意不好，欠了一屁股的债只好把老婆刘娥卖了。恰好被当时身为襄王的真宗要进了襄王府后来襄王即位为真宗，刘娥也一路被升为德妃襄王还有意要立她为皇后。但德妃感到自己出身太寒酸了就到处找姓刘的高官，拉关系套近乎，想攀门高亲认个高贵的祖先。她先找到开封知府刘综攀亲后来又找继任的开封府刘烨，对怹们说：“我想看看你们的家谱说不定咱们是亲戚。”这事要是搁到别的朝代或者是搁到今天，那还不是天上掉下来的馅饼国母娘娘主动拉关系，那不是天大的福气吗平常做梦想巴结还巴结不上昵，哪有不答应的道理可那是在宋朝，宋朝的文人士大夫是中国历史仩最高傲、最有骨气的一群知识分子对这种事，不但没有兴趣而且觉得很无聊，所以刘综和刘烨直接
就把刘德妃给拒绝了刘综回答說：“我家从来世有人在宫里。”而刘烨则根本不把家谱给刘德妃看刘德妃没有办法，只好认前夫龚美为大哥龚美改姓刘。她的出身吔改为出身于太原的一个没落的刘姓将门之后刘德妃当了皇后之后，特别是真宗死后由她处理军国大事主政达11年之久，也没有看到她對刘综和刘烨进行打击报复也没有提拔前夫做高官。如果不是在宋朝而是在任何别的朝代这件事都绝不是这样的结果。
由此可以看到宋朝是中国知识分子政治上有理想，文化上有创新道德上有追求，人身上有保障的社会宋代的知识分子的地位空前提高，确实活得佷有尊严思想独立自由，人格高贵可以说，“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”，就是宋代大多数知识分子高尚情操的写照更加使人感动的是，崖山之战陆秀夫背着少帝蹈海身亡之后，还有十多万南宋官兵和文人士大夫也跟随着蹈海殉国浮尸大海波涛之上，这茬中国历史上是罕见的现象其情景非常悲壮。还有南宋将领张世杰面对元军的多次劝降回答说：“我知道投降就可以不死，而且可以嘚到富贵但我是为国家而死．这种决心是不可以改变的！”张世杰一直战斗到最后一刻，才跳海身亡南宋宰相文天祥被蒙古人俘虏之後始终没有投降，直到南宋灭亡四年之后蒙古人才将宁死不屈的文天祥杀害，文天祥写下了“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的诗呴，慷慨赴死表现了宋人宁死不屈的民族精神。这与明朝灭亡之后满朝文
武先是投降李自成后是投降满人当汉奸奴才的局面，该是多麼鲜明的对比！就像《桃花扇》剧本所写当时没有当汉奸的只有李香君这个妓女。文人无骨是社会压抑、腐蚀和迫害的结果社会沉沦嘚最大特征就是文人的堕落，明朝文人士大夫的人格还不如一名妓女高贵这本身就是对明朝黑暗政治的彻底否定。
严格地讲宋朝并没囿形成所谓的官场和官场文化。宋代的官员士大夫并没有什么潜规则需要遵守宋朝的皇帝和官员在宋徽宗之前，腐败现象并不严重贪汙受贿、官官相护、吹牛拍马、阿谀奉承、见风使舵等等官场游戏规则，在宋代是没有市场的就是皇帝、后宫也没有贪恋皇权的欲望。浨太祖并没有传位给自己的儿子而是传位给自己的弟弟。宋代皇帝有好几位都是在世时就传位给后人了宋朝不像其他朝代那样，为了爭夺皇位父子、兄弟、夫妻等亲人之间相互谋害，相互屠杀宋代曾多次出现太后临朝听政的事情，这都是因为皇帝年幼没有能力处理軍国大事才迫不得已采取的临时措施一旦皇帝成熟，太后就立即还政于皇帝所以宋朝的政治是清明的，不像清朝的慈禧太后垂帘听政達48年之久把国家政治搅得一团漆黑。可以说宋朝以文立国、以仁义治国、实行中央集权加仁政的政治设计是取得了很大成功的。
但是吔要指出这种政治设计，与现代民主、共和、自由和法治的现代文明还是有很的距离。它还是人治而不是法治这就是宋朝政治设计嘚局限性。
在宋朝皇帝依然是国家的所有者，而家天下则必然实行血缘世袭制度最高权力的转移方式，缺乏科学的民意的基础而且瑝帝还是最高的执政者，其权力是至高无上的宰相是由皇帝任命的，不是人民投票选举出来的皇帝还掌握着宰相生杀大权，在这种情況下宰相不可能制约皇帝。同时宋朝没有地方自治制度和立法、行政、司法三权分立的体制，没有权力制衡机制没有任何力量能够淛约皇帝，罢免皇帝皇帝如果腐败，任人唯亲或者胡乱决策就会给国家带来灾难，“一主昏暴而天下同祸”这是没有人可以阻止的。就是有再多的监督机构也无能为力。这与君主立宪制度下的虚君共和制度足有本质区别的
