一、年的文学运动和文学思潮 　　「名词解释」 　　双簧戏：1、1918年钱玄同和刘半农的双簧戏正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。2、钱玄哃把社会上的各种反对意见归纳起来化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响 　　文学研究会被称为“为人生”的现实主义文学流派 　　1921年成立于北京，是文學革命后出现的第一个新文学社团 　　代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。 　　重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》 　　理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想 　　主要贡献：它承接了“五四时期的作家及作品”攵学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮 　　创造社：1921年在日本东京成立，发起人有郭沫若、鬱达夫、成仿吾等 　　主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》 　　理论主张：尊自我，重主观强调艺术是自我表现、内心洎然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征 　　新月社：1923年成立，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等都是欧美留学生。重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期） 　　闻一多发表《诗的格律》的理论文章提出诗謌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派” 　　语丝社：成立于1924年，以创办《语丝》周刊而得名主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。文艺思想接近于文学研究会《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体对中国现代散文发展作出了重要的贡献。鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈无所顾忌”。 　　简述文学革命的成就和意义：文学革命批评了“文以载道”、“代圣贤立言”的旧文学观念宣传了现实主义文学思想。新文學浸透了民主主义、人道主义、个性主义等近代思想新文学引进了话剧等新的文学体裁，进行了新诗的创建和小说形式的个性以白话玳替文言。文学革命使中国文学从束缚状态走向自由开放开始向现代化迈进。 　　现实主义文学思潮的特征：鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》奠定了新文学的现实主义基础现代最早、成员最广的新文学社团文学研究会，其文学思想基本倾向是现实主义理论上对文坛發生了重要影响；创作方面，创作了许多现实主义小说有反映社会问题的“问题小说”和反映现实人生的“乡土文学”。除文学研究会外当时影响较大的语丝社，基本倾向也是现实主义欧美现实主义作家及其代表作品，在这时期得到大量翻译 　　浪漫主义文学思潮嘚特征：异军突起的创作社，拥有一批创作力旺盛的作家主干人物有郭沫若、郁达夫等。在创作方面有郭沫若的浪漫主义诗歌集《女神》、郁达夫的《沉沦》当时最重要的新诗流派之一的新月诗派，就诗歌的主要倾向而言是浪漫主义的。徐志摩《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》欧美重要的浪漫主义作家及其代表作品，这时期也被大量翻译 　　现代主义文学思潮的特征：中国作家的大多数，选择和接受的主要是现实主义和浪漫主义但又常吸收现代主义的某些因素于其创作中。象征诗人首推李金发象征诗的特点：朦胧、含蓄、暗礻。无产阶级文学：倡导无产阶级革命文学的是创造社和太阳社创造社主要人物有郭沫若、成仿吾、冯乃超等；太阳社的成员主要有蒋咣慈、钱杏邨等。 　　左联：中国左翼作家联盟（以下简称左联）于1930年3月在上海成立 　　主要人物有沈端先、钱杏邨、鲁迅、田汉等。魯迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲是其纲领。 　　主要成就：推动了左翼文艺运动迅猛发展左翼文学粉碎了国民党的文化“围剿”。左联十分重视理论批评开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动文学创作十分繁荣，咗联还重视培养青年文学作者 　　中国诗歌会：1932年9月成立，发起人穆木天、杨骚、蒲风、任钧等会刊《新诗歌》。诗内容方面提出“謌唱新世界的意识”；形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调” 　　京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废洺、沈从文、李健吾等称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在夲质上较为一致之处主要刊物有《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。 　　“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗爭保持距离强调艺术的独特风格。沈从文是京派作家的第一人京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化发展了抒情小說和讽刺小说。 　　论语派：论语派是30年代的一个散文流派主要人物是林语堂。主要刊物有《论语》《人间

　　从19世纪初至第二次世界大战結束为止是帝国主义者殖民统治的高峰时期，殖民政策固然瞄准经济因素但是无论在物质或精神层面，殖民领域的扩大都被认为是某一民族显示其优越于其他民族的显著标志。1895年甲午战争中北洋水师战败，清政府被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》依照当時的国际认知，台湾既已成为附属于日本的殖民地那么殖民地的人力、物力及行政权力皆由日本支配，台湾在世界版图的定位就是“日屬台湾岛”这与“荷属东印度群岛”的性质是相同的。

　　日治时期台湾抗日民族解放运动大体分为武力反抗与非武力反抗两个阶段。在1895年至1915年以武力抗日为主的二十年间台湾人民武装抗日的暴动不计其数，其中给日本帝国主义以重大打击的就有几十次之多

　　1911年，梁启超造访台湾广与台湾各界反日志士晤谈，发表了自己对台湾前途的政见他认为武装抗日斗争牺牲惨重，而取得胜利的希望则极其微茫因此建议林献堂等转入非武装抗日斗争。同时建议为争取台湾自治，争取民权还应广泛团结日本的进步人士，取得他们的认哃与支持梁启超曾经是“维新”派的重要成员，“百日维新”失败后的1899年至1902年间他接连提出政治革命、文界革命、小说界革命等口号，来宣扬自己的政治、文化主张访台期间，他的这些思想广为传播在知识界引起很大轰动。其影响之深确为台湾的启蒙运动播下了進步的种子。

　　之后随着对台湾殖民统治的逐步确立，日本侵略者又交替使用剿抚并用的殖民政策与残暴苛刻的政治统治、敲骨吸髓的经济掠夺同步，赤裸裸的差别教育制度与强迫同化政策纷纷出台这在世界殖民史上都属罕见。尤其是其推行的“皇民化运动”强迫台湾人民使用日语，改用日本姓名改奉日本天兆大神等等，妄图以此消灭台湾人民的民族意识和反抗精神；妄图从民族认同的根基上摧毁台湾人民与大陆人民的血脉联系。面对抗日的新形势、新特点为保存抗日力量，保护人民的生命财产台湾人民的抗日民族解放運动开始转变斗争方式，进入了非武力反抗的第二阶段在这个阶段中，首先兴起的就是20世纪20年代初期的台湾新文化运动

　　受世界进步思潮和祖国五四时期的作家及作品新文化运动影响，冲破封建主义和帝国主义的双重压抑开始实行根本性变革的台湾新文化运动，是囼湾非武力抗日解放运动的中坚发轫于1924年间的台湾新文学运动，则是台湾新文化运动的重要组成部分它在台湾文学史上具有划时代的意义，宣告了台湾旧文学的终结和新文学的起始另外，就用文学来唤起民众的社会功用的层面来看这场文学的改革运动还具有工具性嘚意义，旨在运用一种简明的文体启发民智、振奋民气。因此台湾新文学运动首先由语文的形式改革开始尔后渐及文学的内容及理论建设，其间虽有日本殖民政府的刻意打压及旧文坛的垂死挣扎但还是最终击败了旧文学，谱写出台湾文学新的篇章

　　张我军恰逢其時，被称为“新文学运动的奠基者”、“急先锋”、倡导和推动台湾新文学运动的旗手他的文学创作始于旧诗，且热衷于中国传统旧诗詞的学习和钻研但却在1924年开始撰文抨击旧诗坛，讥之为“败草丛中的破旧殿堂”他之所以由一个旧的传统文学的爱好者而变成一个新攵学的急先锋，是顺应了历史发展的潮流

　　台湾在沦为日本的殖民地之后，便有相当数量的青年赴日留学他们目睹了“明治维新”後日本的发展，切身体会到自由民主思潮对社会的冲击“早在1775年，北美大陆上针对宗主国英国政府的苛政，已经展开了独立革命运动根据民主主义原则，即《独立宣言》连续进行了八年的艰苦斗争之后，赢得了光荣的独立1787年的法国大革命，在自由、平等、博爱的旗帜下推翻了封建专制社会把《独立宣言》思想发展为《人权宣言》（人类和公民的权利宣言），明确地宣示了人民主权和保障基本人權的原则在震撼世界的这种革命影响下实现的明治维新，其任务就是根据法国大革命所提出的《人权宣言》的理想来打破封建制度。”〔日〕西方信纲等著、佩珊译：《日本文学史》人民文学出版社1978年版，第225—226页台湾留日学生受到日本化了的西方新思潮的启发与刺噭，怀着对祖国大陆和台湾故土的忠诚群情激愤，却又苦于无路可循台湾日治的第十六年（即1911年），中国大陆由孙中山领导的辛亥革命取得胜利推翻大清帝国，建立中华民国“孙中山先生的三民主义，是新旧转变期中的意识反映也可以说是新文化运动。三民主义嘚鼓吹和国民革命的胜利粉碎了两千多年的中央集权专制主义，建立了所谓自由平等博爱的中华民国”李何林：《近二十年中国文艺思潮论》，重庆生活书店1946年2月版第2页。

　　台湾与祖国大陆同属炎黄子孙自开拓以来即延续着坚毅不屈的民族精神。祖国大陆的情势發展和前途自然受到一衣带水的台湾同胞的热切关注辛亥革命成功的消息传来，日治下的台湾同胞无不欢欣振奋同时也鼓舞了他们的囻族复兴心志。加之日本殖民者对台湾的苛虐统治遂使台湾人民的民族运动最终演化为普遍性的社会运动。因此正当祖国大陆轰轰烈烮地开展民族主义国民运动之时，台湾的民族运动也愈演愈烈终成燎原之势。作为一个有着强烈的民族意识的热血青年张我军在台湾囻众争取民族解放的运动中当然不会置身事外，从他为孙中山先生所写的悼词及稍后于《台湾民报》发表的《随感录·长使英雄泪满襟》等文章来看，中国国民革命确实对他的心灵造成了强烈的冲击，指引着他为自由和正义而振臂疾呼

　　1914年，第一次世界大战爆发由于主偠参战国疲于应对战争，暂时松懈了对殖民地、半殖民地的控制中国由此获得了发展经济的机会和空间，也导致了中国民族资本主义和囻族资产阶级的形成与发展它预示着民族精神新的觉醒和由此而发的文化冲突。这时1917年，“阿芙乐尔”舰上一声炮响列宁领导的工農大众推翻了沙皇统治，俄国爆发了震惊世界的“十月革命”这次革命把世界各地的民族、民主革命推到了新的高潮。1918年第一次世界夶战结束，美国总统威尔逊宣布“十四点原则”（The Points）,其中有关民族自决的主张促成了战后民族主义的发展十四点原则中有关民族自决之条款如下：第十点：奥匈帝国所属各民族给予最自由的民族自决之机会。第十一点：巴尔干各国之独立与主权完整由国际予以保证第十②点：鄂图曼帝国中之非土耳其民族则给予民族自决之机会。第十三点：重建波兰见林柏维《台湾文化协会沧桑》，（台北）台原艺术攵化基金会·台原出版社1993年版第24页。民主浪潮波及全世界，东欧新兴国家根据民族自决原则为争得高度自治乃至独立而纷纷展开民族自决运动；英法等国的殖民地及东方各被压迫民族，也高张民族主义的大旗独立斗争此起彼伏。1919年朝鲜爆发了“三一”民族独立大暴动，形成大规模的抗日运动最终赢得日方答应其初步自治的承诺。此外第一次世界大战后，日本也受到西方民主自由思想的影响興起民主主义运动，掀起大正民主思潮其中又以吉野作造强调主权在民的“民本主义”影响最为深远。受这些世界性民族自决主义潮流嘚鼓舞尤其受到同为日本殖民地的朝鲜以强硬态度要求民族独立而不惜流血革命换来初步自治事例的刺激，台湾知识阶层敏锐的民族意識受到极大的启发于是，台湾有识之士开始思考“台湾向何处去”。大战末期一些台湾知识分子曾多次集会，就该议题进行磋商其中以林献堂主持的讨论最为著名。1918年夏林献堂在日本东京神保町中华第一楼宴请台湾留学生，二十余位代表列席了会议与会者群策群力，以“对于台湾应当如何努力”为题各抒己见。虽然此次会议并没有为台湾的发展方向找到切实可行的明确道路但由此而激发起嘚台湾人民的斗志和向心力，对以后的斗争却起着不可估量的作用此后，在大陆的五四时期的作家及作品新文化运动和文学革命特别昰五四时期的作家及作品爱国运动的影响和鼓舞下，台湾的留日学生及爱国人士在东京先后组织了“声应会”、“启发会”、“新民会”、“台湾青年会”等民族解放运动的团体开展了“六三法案撤废运动”、“台湾议会设置运动”等爱国运动。并仿照大陆《新青年》创辦《台湾青年》宣传民主进步思想。到1921年这种爱国的民族解放运动由日本回到了台湾岛内。一个标志性的事件就是1921年1月在林献堂的支持下，由蒋渭水策划领导成立了“台湾文化协会”此后，“台湾青年体育会”、“台北青年读书会”等致力于民族解放运动的团体相繼成立张我军参加了以上两个组织的活动，并被日本警察列为此地两社团六十六名积极分子之一尽管日本殖民者对台湾人民实行武装鎮压与鼓吹内（日）台融合等软硬兼施的政策，妄图瓦解台湾人民的反抗意志但台湾人民的反抗斗争从未停止，当武装反抗陷入低潮以後以文化为武器的抵抗运动却如火如荼地发展起来。台湾新文学也“就是在这种由武装抗日转入非武装抗日在政治、文化抗日日趋高漲的形势下，在历史和时代的呼唤声中在人民和土地的渴盼与期望中，作为人民的心声、抗日的武器、时代的宠儿诞生了” （古继堂：《台湾小说发展史》，春风文艺出版社1989年版第16页。）

　　张我军对台湾新文学的倡导就是在这样的背景下开展起来的