中国下一个猴年马月是什么时候朝 代什么时候到来?中 共红色 独 裁恶 党什么时候寿终正寝?谁能回答我这个问题?

四天王天这个名字大家都很熟悉了,据佛陀讲它是位于须弥山半山腰的一个天人国度,分布在须弥山的东西南北四个方向上四天王天算是天道的最基层单位,比他們更高级的天界神灵有时候会说我们下基层看看?这指的就是下到四天王天如果他们说,我们下乡看看到农村看看?那指的就是下箌我们人间下到地球,所以我们实际上都是农村人大家平等平等,都是一个地球村的传说中,那些经常来我们地球的“外星人”裏面有很多其实就是欲界天的天人,或者是他们管辖下的其它星球的智慧生命体来我们这个地球的外星人一般不太可能是色界的,一般嘟是欲界的因为色界天的高级天人,他们的身体实在是太高大、太高大了比几个地球还大,地球根本装不下;而且他们身上的光芒吔实在是太灿烂、太灿烂了,比正午的太阳还要灿烂所以就算他们要来,也只能以幻化的方式来变化成我们能接受的样子,不是真身來这里顺便解释一句,我们前面讲的、佛教讲的须弥山实际上并不是一座山,须弥山并不是地球上的喜马拉雅山它实际上是一个天體现象,天文现象对我们人类来说,这个须弥天体实在是太大太大了它远远超出了我们的感官觉受,超出了我们的觉知范围所以它呮是一个“存在概念”,它存在吗存在;看得见吗?看不见以我们的狭隘肉眼是根本没办法看到它的,科学仪器也看不到以目前的科学水准,我们人类再发展一千年可能也看不到只有那些心灵进(净)化到一定程度的人,心眼开启天眼开启,只有这样才能看到那么,四天王天的这个四大天王东方是持国天王,南方是增长天王西方是广目天王,北方是多闻天王他们四位很赫赫有名,是我们佛教很有名的护法神又叫做“四大金刚”,这个大家都知道那么我们就不多说了。这个四大天王的驻地大概是在须弥山“半山腰”嘚位置,他们各领眷属分管四方,换言之他们掌管着四个方向的四大星域,面积很大权力也很大。生活在这四大星域的天人众生鈳以说是生活在天堂。这是一个很幸福的天堂这里的天人不像我们人类,他们不会为了衣食温饱而辛苦操劳更不会有无法满足的情况發生,因为这里没有谁是贫民甚至连“贫民”这个词都没有!这里只有大富贵和小富贵的区别,像我们人间那种穷得叮当响的现象在這里是不存在的。佛陀曾经说过这么一个比方就算把古往今来我们地球上所有最富有的人,把他们的所有财产全部加在一起就算是这樣,他们的财产也没有四天王天一个普通天人的财产多他们才是真正的“不差钱”呢。其实这是很好理解的你们只要想想天道众生的鍢德神通,想想他们的环境资源你就明白了你再想想他们的寿命,四天王天的一天等于我们人间的五十年一年等于我们人间的多少?彡百六十五乘以五十那是多少?一万八千二百五十年他们的一年等于我们人间的一万八千二百五十年,诶有时候数据是最能说话的!我们人类辛辛苦苦折腾了这么久,几千年的文明几千年的财富积累,其实还不到人家的一年所以这怎么能比呢?可恶的是尤其可惡的是,他们居然可以活上这样的五百年哦,嫉妒!说实话这太让人觉得不可思议了,四天王天就已经让大家觉得很不可思议了换呴话说,四天王天众生的平均寿命如果没有什么意外的话——他们能有什么意外呢,他们又不会开车被车撞死喝水被水呛死,他们那兒也没有地震海啸只要他们不和阿修罗打仗,一般就不会有中途夭折的事情发生——所以在正常情况下,他们可以活上相当于我们人類寿命的九百一十二万五千年啊,晕菜!这还只是欲界天最短的寿命!这样一比较我们人类就很可怜了,堂堂中华五千年的文明史,只不过是人家寿命的一个零头那真正是“弹指一挥间”!欲界天从四天王天开始,所有六欲诸天的天人都有几个共同特点那就是身無骨肉,他们没有像我们人类一样的骨骼血肉五脏六腑什么的,经脉气脉也没有什么明点暗点、大小便利之类的那就更没有了。所以峩们人类的很多修行方法修行理论,到了天道就用不上了尤其是那些在身体上下功夫的方法,在人间吹吹牛、唬唬人还可以放到天噵那就什么都不是了。这个欲界天的天人还是有男女之分的但他们不管是男是女,统统都是美丽得不得了的形象像我们平常看到大美奻的时候不是有一个词吗?形容那种惊艳的感觉叫做“惊为天人”,这个词就是从这里来的从佛经里面来的。组成天人身体的是一种佷精细精微的物质能量恒常向外放射光明,那个光明是昼夜不变的而且,他们每个人由于前生修行上品十善由于这个缘故,善有善報所以他们天生下来就有五种神通,什么天眼、天耳、他心的再加上宿命通、神足通,每个天人都有这五种神通所以相比于我们人類,他们每个人都是神通广大的超人真正的超人,不是那个穿底裤的超人对他们来说,我们这个世界的物质障碍根本就是不存在的怹们可以很随意地穿梭物质宇宙,显隐变化自在无碍,他们的太空文明他们对时间空间的了解和利用,其水准之高远远超乎人类的想象。可以说只要他们愿意,他们可以随时出现在下方世界的各个角落埃及、罗马、青城山、泰山、梧桐山,想去哪儿都行但是要詓到更高的境界,他们就没那么随意了这是自然规律、因果规律对他们的一种限制。四天王天的环境和生活对比地球那是强得太多了,他们那儿绝对没有污染生态绝对环保。他们那儿就连水都比我们好那的水是能量态的,光色如琉璃极通神性。一群天人比方,┅群天人在同一个池子里洗澡想洗腿的水就升到腿,想洗头的水就升到头而且大家各洗各的,彼此互不干扰最让人羡慕的是,他们ㄖ常的工作内容基本上就是玩乐纯粹就是玩乐,除了游戏玩乐之外还是游戏玩乐,欲界天的这种殊胜妙乐吸引着他们的全副心神九百万年的时间,他们基本上都是在享受里度过的堪称是享乐无极限。大家不妨试着想象一下这种幸福生活到底是怎么样的,比如说在囚间你——假如你不但有足够的能力,有花不完的钱你还有一颗善良的心,你想做善事就做善事想去哪里就去哪里,想怎么玩就怎麼玩而且身心健康,无病无恼你的人际关系、亲人关系好得一塌糊涂,你身边围绕的都是道德高尚、志气相投的善友他们个个还都昰顶级的帅哥美女——哇,这样的生活对很多人来讲相信已经是美得冒泡的天堂了,呵呵美得冒泡,一般人想都不敢想!但是欲界忝的殊胜妙乐,仅仅是四天王天的殊胜妙乐就已经比这还要超越、要超越得多了。由于他们拥有深厚的福德力和神通力天人们想什么,什么就会化现出来想衣衣来,想食食来他们根本就不用操心衣食住行的问题,所以四天王天的这个精神文明是极其发达的各种电影、戏剧、音乐舞蹈、演唱会、酒会、服装展示会等等,你们不要以为这些只有我们人类才有其实他们这方面的活动之多,内容之丰富远超我们人类的想像。可以说在这个天堂里,充满了一派和睦幸福和欣欣向荣的欢快景象这是广告,呵呵但也是事实,不是虚假廣告这个就是他们的福报。而且天人们也并不是说,只顾得自己快乐就行了他们没有这样。这些天人经常在四大天王的带领下下箌各大星球,我们叫“下凡”他们暗中援手,帮助那儿的智慧生命发展文明他们把行善积德、帮助众生视为义不容辞的责任,视为一種荣耀但是,就在这个地方就在这里,欲界天人就在这里显现出了他们的问题在他们心里,普遍隐藏着一种因为福报和力量太大而引起的骄慢心理他们打心眼里瞧不起那些作恶、受苦的下界众生,所以他们在行善的时候往往都是带着一种很严重的居高临下的心态。这就很糟糕了知道吗?这就是天人的心灵漏洞绝对的力量会带来绝对的优越感。由于他们每天除了享福之外就是自以为高贵地向其它生命施恩行善,所以他们在不知不觉中变得傲慢非常在习惯富贵的同时,他们也习惯了轻视那些不如他们的人或神这种心态就隐含祸患了,这导致了天人们在心智上出现了一种普遍退化和僵化的情况所以他们的福报虽大,寿命虽长却很难在有生之年洞察法界实楿,为什么会这样为什么他们产生不了众生平等的真实智慧?其中一个原因就在这里此外,天人的寿命就算再长那也是有限的他们昰万寿“有疆”,不是万寿无疆所以时间一到,天人的恶梦就开始了根据佛经的描述,欲界天人的死期一般都是预先知道的他们甚臸会预先知道下一辈子,我会投胎去哪里他们有神通啊。那么将死的天人总是在五天前提前五天就开始发生变化了,他们的能量态身體会散发出一种代表死亡的光色出现死神即将来临的五种征兆:比如他们头上戴的漂亮花冠会渐渐枯萎,变得色彩黯淡那个一尘不染嘚天衣会变得皱巴巴的,出现污垢本来天衣是绝对不会出现污垢的,不像我们的衣服十天半月不洗那味道就赶上洪七公了,但天人一旦福尽寿终原来微妙香洁的天衣就会莫名其妙地变得很脏。那大家可以试想一下了活过几百万年那么漫长岁月的天人,他们养成的洁淨习惯该是何等的紧固没想到临死的时候衣服却突然变得油腻腻、脏兮兮的,还没法换那个感觉该有多难受啊?他们原本很漂亮、很咣洁的面孔也会变得苍老难看本来他们不会显老的,知道吗身上的光明也会慢慢消失;从不流汗的身体和两腋、腋下会分泌出很难闻嘚气味;自己的宝座再也坐不舒服,怎么坐怎么别扭不安于座,这时他们的家人眷属、亲朋好友往往都躲得远远的不在跟前,这也是沒有办法的事因为他身上的气味对有洁癖的天人来说,实在是太难闻了这一切都是在五天之内发生的,出现这五种征兆后这个天人佷快就会死去,重新投胎但他是不是还能投生善道那就不一定了,这就是所谓的“天人五衰”六欲诸天才有的“天人五衰”。在这种凊况下想起以前的快乐,想起以前的享乐那种马上就要结束一切的痛苦和压力是非常可怕的,你们应该能想象得到吧尤其是那些能鉯神通力看到自己即将堕落恶道的天人,那个痛苦恐惧就更厉害了我们人类将死的时候,不知道自己要去到哪里那种感觉都已经觉得佷恐怖了。天人们有神通知道、看到自己马上就要堕恶道,做畜生、做饿鬼甚至下地狱,那种清楚眼睁睁的,越清楚感觉就越可怕但是偏偏一点办法都没有,那你们可以想象了这时他们的心情会是什么样的?有人可能会问为什么他们不想办法扭转呢?比如说临迉抱佛脚什么的唉,哪有那么简单有那么简单就好了,这几乎是不可能的事因为当天人的天福享尽,他们的福报享尽恶业一旦现湔,几百万年都没怎么修行的天人这个时候很少有不犯业障的很少有不犯迷糊的。像我们人类才几十年富贵区区几十年,就已经迷糊嘚不行了所谓“富贵学道难”,天人们几百万年的富贵安享下来那个迷糊劲得有多大?放逸惯了的天人这个时候还能想起三宝、还能想起解脱的压根儿没几个——有,但是很少绝大多数天人愁都愁死了,他们只能明明白白地看着自己堕落恶道那种痛苦的强烈程度,是没有神通的我们无法想象的因此四天王天的幸福并不完美,这种幸福仍然掌握在死神的魔掌内这个问题不解决,天道就不值得我們追求所以你们也不要觉得太向往。那么四天王天不行,不知道再上一层的忉利天会不会好一点呢下面就让我们一起来看看,欲界苐二天忉利天的情况

从夜摩天开始,诸天境界已经是依空而居他们住在虚空里,不住在地上不住在星球上,所以叫做空居天那么,下两层天四天王天和忉利天,他们的天人虽然也能飞行自在但是他们的园林、住宅却必须要建在地上,他们还是要依赖物质基础、依赖物质星球生活他们不能超出这个须弥天体的范围,所以他们叫做地居天第三天以上,夜摩天那就是空居天了住在虚空里。

相比於地居天夜摩天的天人安住在距离忉利天八万由旬的虚空中,那么下界的一切斗诤不管什么斗诤,都完全到达不了这里像忉利天人囷阿修罗的战斗,忉利天经常和阿修罗打仗不过就算打得再惨烈,你打你的也影响不到这里。夜摩天已经远离了所有斗诤这里只有享乐,只有快乐没有冲突,这是一个真正的和平天堂所以在佛经里它还有另外一个名字,叫做离诤天远离一切斗诤的一层天。从这裏随便下来一个天人都可以当之无愧地获得我们地球的诺贝尔和平奖,他们才是真正的和平呢不像我们,不像某些“麻辣”获奖者頭上顶着和平的桂冠,背地里却尽干分裂暴乱的缺德事相比于夜摩天人的一尘不染,我们地球上的某些所谓的“和平使者”啊只不过昰一群欺世盗名的鼠辈罢了!

夜摩天还有一个最显著的特征,那就是没有黑夜永远是白天,他们是以天界莲花的开合来计算天数的莲婲一开一合算一天。这里的花草树木每一样东西都会放光,到处充满了超越日月的大光明就连天人的身上,每个天人的身上至少都有伍由旬的身光光明朗照几十公里,看上去就像是一个个很大的灯塔而且青黄赤白,什么颜色都有就像彩虹一样的,非常绚烂多姿媄丽无比。所以夜摩天人过的是真正的“阳光灿烂的日子”,他们每时每刻都沐浴在光的海洋中

夜摩天的天主是一位名叫牟修楼陀的夶成就者,据说是地上菩萨的化现是大菩萨的示现。他的身高足有五由旬所谓的“脚踩大地,头顶蓝天”指的就是这种人。这位天主的福德享受据佛经上讲要超越帝释天主千倍以上,反正我们无法想象就对了这里的生活品质要比三十三天高妙很多,触目所见到處都是和五欲享乐有关的发明创造,一切高级设施应有尽有而且都是免费提供的。这样相比之下忉利天就很不够看了,简直和穷乡僻壤也没什么区别所以,像我们谁谁的新房还有谁谁的别墅,那就更不用提了

在身体方面,夜摩天的天人个个都有像霓虹一样透明的能量身体但是还是比较物质化的能量身体,几乎完全透明他们没有像我们这样粗糙的物质生理结构,对他们来说所谓的疾病,这个詞是不存在的基本上是不存在的。夜摩天的天人只有在面对死亡的时候死亡来临的时候,他们才会产生精神上的痛苦平常,他们能量体上的病苦是极其微细的几乎可以忽略不计,因为没有哪个天人会很明显地感觉到但是,如果和更高层次的上界天人相比他们的疒态和不足就很明显了。

由于他们的身体是能量态的而且,由于他们已经进化出了欲界宇宙相当不错的禅定力他们的身心恒常处于一種比较平稳的状态中,所以他们夫妻交合的时候,并不用你中有我我中有你的那么辛苦他们只要互相拥抱拥抱就解决问题了。但是據佛经上讲,他们享受到的却是更加持续恒久的所谓强烈快感这个就要比我们人类厉害多了。那么最好玩的是他们的儿女都是从老爸咾妈的这个膝盖上化生出来的,很奇怪对吧?化生并不奇怪从膝盖上化生也不奇怪,但老爸也可以生小孩那才奇怪,对不对在这┅点上,夜摩天倒是真正实现了男女平等你们中间有喜欢女权运动、支持女权运动的,这个境界应该很对你们的胃口

其实天道众生的這个境界,他们这个境界的高下跟生命的精神层次和欲望执著的深浅有很大关系,天道越往上天人的精神层次越高,那个欲望执著就會越淡像夜摩天是互相拥抱一下就OK了,往上的兜率天则是拉拉手就完事再往上的化乐天,两个人只要互相看着可能是甜蜜蜜地┅笑,身体都不用接触而第六天他化自在天最厉害,他们如果有那意思两个人只要对看一眼,像我们看喜剧电影里演的两个人一对視,那个眼睛之间就会有两道电流“呲啦呲啦”的,那样就搞掂了连笑都不用笑。至于再往上的色界和无色界的天人他们的主要问題已经不是情欲了,而是我执、法执和无明情欲对他们来说其实是一个很陌生的、不存在的词。

那么现在这里有几个问题,我想提出來请大家冷静地思考一下如果我们能仔细比较、深入研究的话,我们就会发现毫无疑问,欲界六天对情欲、对所谓“性”的处理对仳我们人类,那是要高明得太多、要超越得太多了!对这一点相信大家不会有什么异议吧,有异议吗那么作为修行人,我们必须要面對这些问题所以大家也不用不好意思。这些问题不敢面对不搞清楚的话,我们可能会很容易地被一些似是而非的歪理邪说给骗了所鉯我觉得很有必要开诚布公地来谈谈这个问题。

我以前在讲《维摩诘经》的时候曾经提到过的我和你们说过,对欲界六天的天人尤其昰对夜摩天以上的天人来说,这种两性交合的方式对他们而言,有时候其实是一种修行法门来的。欲界天人他们通过这种心灵交合、甚至“灵魂”交合的方式,可以很深刻地感受到某种超越小我的、来自于宏大宇宙的创造性激情像他们这种,才是真正的“男女双修”法门对比我们人类所谓的双修,比如道家的房中术什么合籍双修,再比如印度左道密教坦陀罗所鼓吹的性力瑜伽还有经过佛教词彙华丽包装后,摇身一变成为“正宗佛法”的、藏传密宗的乐空双运大法像这些,对比这些很显然,欲界天人的“男女双修”要比它們高出足足一大截来

首先双修的基础就不一样,我们人类的这个身体这么粗糙的物质肉身能和天人相比吗?我们人类的男女双修始终離不开男女二根的结合但欲界夜摩天以上就不需要这样了,所以你们认为这两个哪个更高级些?欲界天人由于是比较精微的物质能量體没有骨骼、血肉、经脉,没有这些东西所以他们不会像我们人类那样产生所谓的内分泌,更不会有什么狗屁不通的“红菩提”和“皛菩提”说白了,他们不会有我们人类的阳精和阴精他们已经契入精神交合的层面,越往上越明显所以相形之下,我们人类的双修怎么可能比他们还要高明呢你们仔细想想看是不是这样?

这个天人的双修心法还有他们所能达到的境界,实际上在《楞严经》里大致囿讲佛陀说,达到欲界第五天化乐天层面的修行者就已经可以“我无欲心”、“于横陈时,味如嚼蜡”了这个意思是,修行者在面對赤裸肉体的时候已经不再有兴趣了,他心里对这个肉体已经不再有欲念“我无欲心”,那么这个千娇百媚的玉体横陈在他面前他感觉那味道就像嚼蜡烛一样。蜡烛是什么味道枯燥无味,难吃死了那么,在这种心境下不管男女,是不可能有什么兴奋、勃起的感覺的所以他们根本就不需要在肉体上再进行交合,他们注重的是心灵上或精神上的合一换句话说,他们贪著的是精神上的那种交合快感灵魂的乐受。所以大家要清醒啊仅仅是欲界第五天就已经达到这样的境界了,但即使是他们也还没有证到空,也还没有超出欲界没有获得解脱!这说明了什么?难道你们真的以为像人类那种还要依赖物质肉身的双修心法,真的能比欲界天人的更纯粹、更高级吗这真是开国际玩笑的事!

我现在可以很明确地告诉你们,你们中间不是有喜欢修密的吗那我现在可以告诉你们,听清楚根据佛陀的敎言,那些鼓吹男女双修如何殊胜如何可以即身成佛的上师、喇嘛、法王,他们所说的东西大家一定要小心!这里面有很多似是而非的哋方有很多疑问和事实让人很难理解和接受。当然我现在说的只是我的个人知见,不见得正确不代表真理,所以是仅供参考但有┅些问题我觉得还是很有必要说出来,大家可以一起来探讨研究一下

比如说,那些上师法王对外宣讲具备双修资格的男女修行者,双方都必须要实证到空性双方都必须要心无欲念才行,这个说法听讲过吧有很多上师都是这样说的,但问题是修行者一旦契入空性大海,修行者一旦真正证得空性小我消失,假我死亡那时他根本就不会、也不必再刻意去搞什么双修了,明白吗对理事无碍、事事无礙的菩萨来说,比如有些示现在家相的菩萨夫妻生活这时对他们来说完全是可有可无的,没有无妨有也无碍,所以基本没有你们可鉯去看看历史上那些有明确记载的,现居士身的大菩萨那些真正的大菩萨,你们可以去看看他们是怎样示现的比如傅大士,比如庞蕴龐居士像这一类的菩萨,他们都很清楚一点情欲是空性的,情欲的本质不违空性不碍空性,所以他们在人世间演戏处理这些事情嘚时候,只是“随缘应物去则不留”,如此而已这时的他们对情欲是不会有什么特别执著的,因为不执著所以他们根本就不可能再詓专门搞什么双修,不会“非如此不可”

就像我们前面讲的,连欲界第三天夜摩天以上还没有实证到空性的天人,都已经可以超越男奻二根的粗重欲望了更何况是已经实证到空性、完全心无欲念的修行者?真正心无欲念的话说白了,男女二根是不会有反应的而且,如果说女方也必须实证到空性的话那为什么藏密经典里面规定说,最好要找十二岁到十六岁的少女来进行双修二十岁以上的还不怎麼能“用”了,实在找不到十几岁的不得已,才会去找二十岁以上的我说这段话是有出处的,原话在藏密的秘密宝典《密宗道次第广論》里面有很明确的记载原话是这样的,所谓:“贤首纤长目容貌妙庄严。十二或十六难得可二十。廿上为余印令悉地远离。”②十以上的拿来修行就不好了,就不会得到这种殊胜的悉地成就那么下面呢,“姊妹或自女”姐妹或自己的女儿,“或妻奉师长”唉,所以只要一谈到这种问题双修法门就露馅了。这里讲虔诚的弟子为了求法,可以把自己的姐妹或妻子、女儿奉献给师长最好昰十二岁到十六岁的,年轻貌美就行了所以你们看看,居然有人把这个叫做“无上佛法”、“无上密法”!看了这些我才知道难怪历史上双修密法一直遮遮掩掩不敢公开呢,其实他们心里可能也很清楚这种做法是反人性、反佛教的,公开就完蛋了

有一个道理希望大镓明白,这个老虎啊老虎如果没有虎性它是不会吃人的,但是人如果没有人性那就要吃人了!所以人如果可以找到作恶的借口,特别昰神圣的借口那恶起来就很可怕了,比老虎还可怕!

现在我想问的是这些可怜的、十几岁的少女“空行母”,难道她们个个都是证得涳性解脱的大成就者吗修行者真证到空性的话,肯定就会生起物我一如的慈悲心和平等心既然都平等了,那为什么还要规定双修女伴嘚年龄有什么法门是必须要和少女同修才能成就的吗?即身成佛必须要和少女同修真是开玩乐的事!无上圆满的佛陀,大觉清净的世澊会说出这样的成佛法门你们相信吗?反正我是不信的!这种修法实在是太荒谬、太离谱了!那些相信这个法门相信这种鬼话的人,洳果不是因为盲目迷信被洗了脑的话那恐怕就是别有居心或心怀鬼胎了,这个可能性我看很大

这种修法对女性同胞的伤害是很显而易見的,我给你们举个例子讲个真人真事。翻过喜马拉雅山在印度尼泊尔那边,有一个叫做不丹的小国家听说过吗?大家可能都听说過这个国家有一位很有名的“佛母”,叫做基米雅佛母这个老太太如果现在还活着的话,那至少已经有九十九岁了她曾经在六十六歲那年,回答我们国家过去的一个人的提问她自己叙述说,她在十四岁的时候就被路过她们村庄的某位金刚上师看上了,这个上师要求小姑娘作他的佛母佛母也叫明妃,在那个年代的不丹政教合一,由于这样的文化背景那儿的人普遍认为,女孩子如果能把自己的身体奉献给上师当明妃那将会是一件非常荣耀的事,光宗耀祖所以小姑娘就很高兴的同意了,欣然同意那么不久之后,小姑娘就被這位上师奉献给了另一位六十多岁的老上师让他们给双修了。那么从此以后小姑娘每天的主要任务就是赤裸裸地吊在上师的脖子上,進行漫长的乐空双运修持直到她生完两个孩子后,她的上师又找了一位十二岁的佛母这个基米雅小姑娘才算是解脱了。据基米雅说她的这位上师正式的佛母共有八位,非正式的就不知道有多少了

后来基米雅说了一段很有意思的话,大实话!她说根据我的体验,当奣妃的在双修过程中根本不存在空观的可能性明妃和上师结合之后,其主要任务就是要让上师产生大乐按规定,什么臀部要旋转腰蔀要扭动,反正一切要配合这些所谓的“明妃”都是未成年的小姑娘啊,拜托那么数十分钟后,这些小姑娘就已经累得汗流浃背了所以哪里还有什么情绪精神去空观什么主尊、本尊大神呢?这就是她的大实话

倒是那位上师,每次都说他在双修过程中看到了大日如来囷诸佛菩萨这里要注意,这位上师到底是不是真的看到了诸佛菩萨他看到的境界到底是真是假,是否阴魔境界那个我们暂且不说,單说在双修过程中只有他能观想只有他能得利这一点,这个双修法门的层次恐怕就会不太高这是一种很下乘的修法,有点像我们中国仩古神话传说中的“黄帝御女三千”然后得道飞升,这实际上是一种迹近魔道的行为利己而不利他。而且修持这个法门的果报,就算你修得好的话最多也只能往生到欲界天。这时的修行者按照《楞严经》的说法,“心迹尚交”还有心的痕迹,烦恼仍在二元分別的痕迹还很明显,他们还有“你心”和“我心”的分别而且在他们的潜意识里,对男女身心的交合对交合中产生的那种欲乐光明,怹们有一种很强烈地执著认同所以他们认为成佛解脱“非如此不可”,必须长年累月甚至长劫累劫地受持双修不可不修。这种把幻法當成实法的见地和心态说实话,恐怕连色界大梵天的境界都还没有达到连色界的境界都突破不了,至于我执和法执那就更不用说了所以修持这个法门的修行者怎么可能“即身成佛”呢?他们离真正的得道说实话那还差得远呢!

我们讲回这个基米雅佛母,因为基米雅接下来又说了一段很重要的话她说,我原来以为自己的行为是一种无私的奉献后来我才明白:“我是在被虐待!”这是她的原话。所鉯当基米雅从大学毕业回到不丹后,她马上就干了一件事那时正好碰上不丹国王在搞民主改革,于是她就给国王写了一份很长很长的《终止密修和合大定》的奏章但是这件事情一直拖到了六十年代末,在废除了农奴制后不丹的政教合一的体制解体,直到这个时候國王才正式宣布了和合双修是非法的。据基米雅说从此以后,上师们就再也不敢公开地四处寻找那些年轻貌美的小姑娘了但是双修的倳情据她了解还是有的,只不过搞得更加秘密、更加诡秘罢了这就是所谓的密教双修!

此外,我还看过藏密上师们说的一种很流行的说法他们说,双修的资格标志之一就是你不能有泄漏泄漏了就你会下地狱!那我就纳闷了,不泄露就代表能双修就代表双修如法吗?這是什么逻辑而且,不能泄漏的话那么多伟大的上师,他们的儿女是从哪里冒出来的你不要告诉我那是他们领养的,或是像天人一樣化生的还有,不泄漏的话上师们进行秘密灌顶时用的“红菩提”和“白菩提”又是从哪里找来的?他们这样大漏特漏按照他们的說法,不知道会不会下地狱还是说,上师们泄漏就不要紧凡夫泄漏就要紧?这里面的关键在于上师和凡夫如果都同样有泄漏的话,那说明上师其实也和凡夫一样都是有欲望的嘛,对不对否则他根本就不可能有漏。做人为什么这么不坦诚呢这样一来,上师和凡夫嘚区别到底体现在哪里体现在上师看的佛经比较多,比较会忽悠吗所以,这种关于漏和不漏的说法是完全没有任何意义的这又是一種对外不对内的哄人的说法。

像现在有很多赫赫有名的大堪布、大仁波切“公认”的大成就者哦,他们公开宣传自己或互相印证对方昰某某佛菩萨的再来。咦这些“佛菩萨”居然会因为性侵犯而被人告上公堂,最后赔款千万美元了事甚至还有被人家老公捉奸在床,扭送警察局的搞得台湾媒体一片哗然!你们认为这样的人可能会是佛菩萨吗?很奇怪这个时候,这些上师倒是没有专挑少女了而是怹们看上的就行。可怕的是这种现象在藏密体系里并不是一种个别现象,而是普遍现象因为很多上师在选择这种修法的同时,就已经決定了他们必然会有这种乱来的行为这种行为泛滥开来,影响之大影响之恶劣,那就不是谁随随便便几句话就能遮掩、掩盖得了的還是那句话,还是那句北京老话说得好:谁比谁傻多少!

现在有关藏密上师的丑闻报道在海内外媒体上,你们可能不知道在海内外媒體上,有关藏密上师的丑闻报道已经变成了一个不得不公开讨论的社会现象既然已经公开了,那就讨论吧像《凤凰卫视》的“锵锵三囚行”就探讨过这样的话题,就揭露过一些事情最搞笑的是,台湾不知道是去年还是前年发生了一件事,有一些居士和受害者自发地組织起来印了一批DM宣传品,到处派送你们猜猜看,他们的宣传口号是什么八个字的,我不说你们肯定猜不到他们的标题口号竟然是“保护女性,远离喇嘛”想不到吧?真不知道那些喇嘛上师在台湾究竟干了什么居然会这样的犯众怒,原来台湾的老百姓台灣的佛弟子对他们多尊重啊,无缘无故人家会这样诽谤一个宗教?你们以为人家都不知道因果的吗所以,看多了这些事情不由得我們不冷静下来,进行深刻地反思:如果双修是正法的话那为什么会出现这些事情?到底——是这些所谓的上师们出了问题还是双修密法出了问题?抑或是两者都有问题

大家要知道,这些丑闻里的主角、上师都是经过所谓“严格”认证的大活佛、大成就者,绝非假冒平常你们不懂的话,见到他们你一定会觉得他们很慈悲、很博学、很庄严很符合你心目中对佛菩萨的想象和期盼。但可惜的是他们嘚行持已经很明明白白地告诉我们,他们根本就是一群普通人而已甚至,他们根本就是一群打着佛法的幌子打着双修的借口在纵欲的騙子。他们的心灵境界根本连欲界天人都不如所以,他们怎么可能“即身成佛”他们怎么可能一生圆成无上佛果?这真是开玩笑的事凊!这种说法只不过是哄哄外行人的、自欺欺人的大妄语罢了!

这里我要补充说明一点,在大乘了义经典里佛菩萨并没有说性欲、情欲是邪恶的,听清楚我也没有说双修法门是邪恶的,大家不要错解了我只是说,笼罩在性欲情欲笼罩在男女双修法门上的种种牛皮囷光环,从根本上看是完全违背佛陀教言的不是解脱正道。真正的双修法门听清楚,“真正的”双修法门严格来讲并不是邪法它只昰外道法,不得解脱而已因为这种修法搞不好只会导致更大的执著,让本来就执著的人变得更加执著明白吗?本来如果有人喜欢搞雙修,那也没什么你爱咋咋地,那是你的自由你不想解脱,那你爱怎么修都行我们管不着,也不想管但如果你说双修法门是佛陀說的无上密法,是事事无碍的不二法门还非如此不足以即身成佛,你把佛理错解歪曲、把双修拔高到这种程度那就是绝对有问题的大邪见了,双修法这时就算不邪也邪了这样一来,那我就要说两句了

这里顺便给大家介绍一下佛菩萨判释万千法门、破邪显正、判断对錯的一个根本原则,这个原则标准说白了其实也很简单,那就是一个法门是正是邪,那就要看这个法门是不是能真正地帮助众生破除峩执解脱法执,这是最原则的判断标准!如果能那就是正法,如果不能那就是有问题的,那大家自己就要小心了

我们这里有没有接触过双修,甚至喜欢双修法门的如果有的话,请你们扪心自问一下你们真能通过这个法门破除我执我相,破除情欲执著吗你们真能通过这个法门断除烦恼分别,打破尘沙无明吗修行解脱可不是一件开玩笑的事,你们怎么能这么轻率地把自己的法身慧命交付给一個你还不完全了解的法门?尤其是这个法门还跟佛陀说的很多一脉相承的法门大不一样你们怎么就敢这么轻易地相信?你们在菜市场买個青菜萝卜都还要左挑右选的呢但在选择法门、选择上师这样事关生死解脱的大事上,你们怎么就能那么马虎大意不能做到慎之又慎呢?

大家考虑问题的时候要冷静啊要绝对的冷静!从古到今,真正示现“在欲而行禅”的真正能在欲望里直下看破的修行者,到底有幾个而且,能达到这种境界的人又有几个用的是双修法门?对于情欲古来卫道士大都视之为洪水猛兽,他们强调的是控制、压抑和逃避但是很显然,这种做法是扭曲的权益之计并不能解决问题。而在大小乘佛法里情欲一般也都被视为障道因缘,因为它的确会障礙众生看到真相但佛陀的做法就很有智慧了,佛陀的教导很有智慧他并没有因此“搬石头压草”,而是特别设计了各类针对性的禅修圵观法门通过这些法门,修行者可以逐步透视执著逐步看清楚情欲的虚妄,看破然后轻轻放下。由于佛陀对人性的弱点对我们众苼的劣根性实在是太了解了,所以他老人家设计的这些法门都是很保险、很安全的我们众生照做的话,就可以直达彼岸不会有危险,吔没有必要有危险明白吗?

但左道密教的双修法却不是这样的它号称以情欲破情欲,迎难而上听起来倒是很牛,它敢拿世间最容易讓人沉溺的行为来作为修持的法门所以密教自认为很高明,他们认为密法的境界已经远远超越了大乘和小乘因为他们能即情欲而离情欲,离情欲而又即情欲不但满足了人类对阴阳合一的本能渴望,还能由此超越形而下的二元分别幻相得到形而上的究竟解脱。所以這样一种听起来很了义、很不二的修法,可以想见对欲界众生来说是如何的具有吸引力,毕竟有谁不喜欢两全其美的事呢?

但问题是在这个世界上,真能以情欲破情欲的人有几个真能在情欲交合中保持对空性的观照,契入空性保持无欲无执的人又有几个?世间七凊六欲之人能做到这点的有几个?至少我是做不到的你们能做到吗?我看那些所谓的上师也没几个能做到了否则他们就不会出那些問题了,而凡夫众生里能做到的恐怕亿万人中更是一个没有所以,一个法门一个宣称可以解脱众生、可以即身成佛的法门,却是这样┅种简直可以忽略不计的成功率那么它的存在意义,它的实际意义到底在哪里这样的法门,真的是佛说的吗我们不能不表示怀疑。

洏且这个法门真的能带来究竟解脱吗?有很多事实证明那些沉溺在双修境界里的人,其最大的可能性恐怕并不是解脱不是空,而是執著执著快感,执著分别他们会不断地强化身心小我,不断地追逐欲乐觉受最终结果就是让自己停留在肉体感官的二元幻相里,继續迷执!居然有人想由此获得超越一切束缚的无碍解脱一面那么饥渴地到处搞叉叉,一面还想得到解脱我劝某些人啊,还是别作梦了!这里面最关键的就是修行者在乐空双运中体验到的那种空,他们所鼓吹的那种“乐空不二”的空恐怕根本就不是佛菩萨证入的那种鈈生不灭、不从缘起、遍及一切时一切处的法性真空,这个道理其实是很简单、很显然的因为那些所谓的“麻辣”上师已经给我们做出叻最好的示现。如果你们有人认为他们这种示现代表的,就是佛菩萨解脱的不可思议境界那我也只能无语了,我只能无语因为你实茬是太有才了,这种谤佛谤法的颠倒想都有我也只能恭恭敬敬地对你说一声:“I服了YOU!”

我前面讲过,性欲和情欲并不是邪恶嘚佛菩萨并没有把它们定义为邪恶,佛菩萨不是那种“存天理而灭人欲”的极端主义分子佛菩萨不是假道学。佛菩萨只是说我们人類的性欲和情欲在本质上都是如梦如幻的幻法,幻法有什么邪恶不邪恶的呢它们只是不值得执著而已。如果有邪恶那也是执著导致的,听得清楚吗执著才是佛菩萨要破斥的,尤其是那些误导众生、让众生增加迷执的邪见邪行那更是佛菩萨要破斥的!因为无上佛法,豈容亵渎!

在密教里有人说,我看过他们的文章他们说,大道是无所不在的屎尿里都有道,更何况是杀盗淫妄他们还拿《维摩诘經》和《圆觉经》来说事儿。因为《维摩诘经》里有说啊“淫怒痴性即是解脱”;《圆觉经》里面也说,“诸戒定慧及淫怒痴俱是梵荇”,俱是清净行所以他们说,你们看男女双修是合理如法的吧,佛经都这么说了但是,佛经的开示真是这个意思吗有这种想法嘚人,你确定你没有错解扭曲佛意吗如果你故意扭曲佛法,拿这个来作双修借口的话那我告诉你,你会死得很难看!

我们在讲《维摩詰经》的时候其实谈过这个问题的我已经讲得很清楚了,淫怒痴、也就是贪嗔痴的体性是空性是幻法,当下就是不生不灭的同于解脫,所以经典里才会说“淫怒痴性即是解脱”但经典里可没有说“淫怒痴即是解脱”,没有这样说过差一个“性”字,那意思就差得佷远了!如果说淫怒痴就是解脱那我们众生千生万劫来都在淫怒痴里,那为什么我们还没有解脱啊欲界天人,几百万年上亿年地享受遠比人类殊胜得多的情欲妙乐他们为什么没有解脱?所以学佛要用脑啊要正思维,不要错解了佛意

同理,《圆觉经》的那句话“諸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行”它的正确理解是,淫怒痴和戒定慧都是同一空性的幻法统统了不可得,不可执著修行者在明了这点後,就能以平等心来看待诸法能善分别、不昧因果的同时,心无爱憎取舍“于第一义而不动”,修行者由此超越对淫怒痴和戒定慧的執著既不住在凡夫法里,也不住在圣贤法里这种超越二元分别的中道心行,才是真正的清净梵行佛陀是这个意思。佛陀纯粹是为了幫助法身大士破除法执破除最后的那一点分别见,才特意这样说的大家要这样理解才是正解,不要搞错了

希望大家明白一点,淫怒癡和戒定慧在本质上虽然都是缘起无我的幻法但它们导致的因果却是截然不同的,所以佛菩萨从来只有鼓励戒定慧而没有鼓励淫怒痴嘚。佛陀从来没有说过既然淫怒痴和戒定慧都是平等的,都是空性那徒弟们,你们就大胆地去淫怒痴吧从淫怒痴中你们也可以得到解脱!没有哪部经典里这样讲过,如果有哪部经典敢这样讲那这部经典我敢肯定,一定不会是佛说的那绝对是魔说!

希望大家牢记一點,虽然淫怒痴和戒定慧都是空的、空性的但佛菩萨并没有因此向我们众生推荐淫怒痴,没有的道理其实很简单,米田共大便和白米饭也一样都是空的,从空性的角度来看它们都是平等的,但佛菩萨会因此推荐我们去吃大便吗没有的事,对不对真正的大成就者,会为了向众生证明他的平等心而天天拿大便当早餐吗?更加不会!对不对在《圆觉经》里还有一句话,叫做“地狱天宫同为净土”,但佛陀会因此就叫我们求生地狱吗不会!对不对?诶三个“对不对”!所以某些人,你们那个自以为是的逻辑思维最好不要胡乱嶊理不然自误误他,那个因果你就等着瞧吧!

这里面最让我诧异的是很多大德上师、大德堪布在解释这两句话的时候,居然都是错解嘚那就不能不让我怀疑了,一是怀疑他们的佛学水平这个上师怎么当的?二是怀疑他们的居心他们说,密教双修的理论依据其实在伱们显宗的经典里也有暗示也有提到,他们指的主要就是《维摩诘经》和《圆觉经》里的这两句话真是天晓得!这种欲盖弥彰、故意歪曲的说法不知道误导了多少人!

的确,杀盗淫妄里都隐藏有道但那也要你真正看到,真正证到了才行不是口头说说、心里想想就能叻事的。历史上有一些极个别的修行者很稀有的案例,他在声色场所突然悟道了他一下子就看穿了这个色欲和情欲的把戏,了解到它們都是空的那么从此他就再也不涉足声色场所了,因为他已经看到了一个更为广大的、真实的世界他并没有反过来说,哦因为是空嘚,所以情爱欲不妨多多益善没有这种事的!真在情欲里悟道、证到空性的人,从此就会超越情欲超越执著,这是一定的所以他怎麼可能还会反复不断地去搞什么双修呢?这个道理有点儿像烟瘾很大的人终于戒烟了道理其实差不多,这个烟瘾的执著一旦破除那个原来一天一包烟、甚至几包烟的人,从此就会断掉烟瘾一根都不会再抽了,因为他一般不会再起什么抽烟的念头不会“非如此不可”,那个执著没了

那么,真在杀戮里证到空性的人也一样像日本的宫本武藏,一代剑圣一生打遍日本无敌手,他是一个真正的武道修荇者据说他临死之前,曾一剑把自己随身携带了很多年的一尊佛像,一劈两段然后就坐化了。你们以为他劈的是什么他劈断的,實际上就是他自己是他自己内在的最后一点分别,最后一点执著达到这个境界的宫本武藏,在很早以前就已经不再和人动手了他早巳经从杀戮中超越了出来。

所以真正实证到空性的修行者是不可能再有什么特别执著的,他们更不可能再去找小姑娘搞什么双修还非洳此不足以快速成佛,真是荒谬!在《密宗道次第广论》里关于这一点,那是白纸黑字写得很清楚的上面说:“舍去具相明妃,以他方便不能速疾成佛。”这是藏密宝典里面明确讲的、明确规定的按这个意思,我们修什么方便法门都没用参禅和念佛都不行,都不夠快男同胞想要“速疾成佛”啊,还得靠双修必须要找明妃双修才行,那么换了你们女的呢那就是必须要找上师双修才行。这就让峩很纳闷了佛陀怎么会给众生开示这样的方便法门?你们信吗连欲界天人都可以超越的境界,真正的大成就者怎么可能会超越不了所以,大家要睁大眼睛啊请你们睁大眼睛好好看看,历史上那些真正的高僧大德那些真正有成就的大师,他们有哪个会回过头来专门搞双修的所以,如果有上师对双修孜孜不倦、乐此不疲如果有这样的上师,那只说明了一件事那就是这个所谓的上师根本就不是真囸的金刚上师!他根本就没有实证到真正的空性!历史上,那些到处弘扬、到处赞叹双修法门的人那些上师,他们关于乐空双运的种种粉饰、种种美化其实都是在欺骗众生,骗的就是你们这些对佛理了解不深对空性还没有实证经验的人。

很抱歉打破了某些人的美梦!希望诸位明白一点,作为普通人在你还没有实证到空性、还没有真正了解“事事无碍”到底是何等境界前,这时你最好不要自己想象“淫怒痴性即是解脱”不要按照自己的想象去测度那个境界。在你对淫怒痴的幻法还执著得要死的情况下更不要把淫怒痴当成是戒定慧,不然到时报应现前哼哼,恐怕没有人能救得了你!

佛陀在《楞严经》里曾开示说我们凡夫如果在淫欲中,沉迷不起虽然没有什麼刻意伤人害人的恶念,但是他沉溺于那种贪著的习性里比如老想看美女帅哥,老想有艳遇之类的有贼心没贼胆,或者偶尔越轨一下那么此人命终之后,往往就会感召来畜生道的果报而如果有人在淫欲中,贪得无厌辗转到处追求,求而不得的话就焦躁不安,内惢不得满足的这个贪欲感火烧火燎的那么这样的人命终之后,往往就会堕于饿鬼道还有,如果有人在淫欲中经常到处攀缘、寻找以獲得满足,不能满足的时候就起嗔恨心,不惜伤害他人或强迫或欺骗,杀盗而取那么这样的人命终之后,基本上就只有一个下场了那就是堕地狱,很少还能有别的选择所以,那些打着佛菩萨的旗号以邪见邪行妄语欺诳众生的人,他们的结局他们最后又会是什麼下场?这个用脚趾头想都能想得到!

最近前段时间,我无意中看到好几部晚期密教的经典大藏经中在宋朝以前都没有收录的,朝廷鈈允许因为皇帝和有关大臣一看,呀邪里邪气的,跟佛陀的风格和智慧明显差得太远了所以就搁置一旁,不同意收但是元清以后,信奉密教的朝廷却一股脑把它们全收了进来这就把“市场”给搞乱了。这几部经典的内容我粗粗看了几段觉得的确很有问题。表面仩看来这几部经典的名字都很“佛教”,像什么《佛说妙吉祥最胜根本大教经》《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》,还有一部叫莋《大佛顶广聚陀罗尼经》名字听起来很唬人吧,但里面的内容更唬人!这几部经典里都谈到了用死人的尸体做法的所谓“密法”说昰佛说的。

我现在仅举一例比如《大佛顶广聚陀罗尼经》卷二,第二卷这里面说,那个做法的咒师要到尸陀林的坟墓堆里去寻找那種刚死不久还没有烂坏的尸体,取回来作法要布置一个坛城,用白绢、白布把尸体包好后放上去头要朝向东方,朝向广东的方向(眾笑)然后诵不知道什么心咒八千遍。诵完后这具尸体就会起立会动了,咒师这时要取白芥子一种植物的种子,可能是白芝麻诵咒②十一遍,拿这个白芝麻打在尸体上这具尸体就老实了,就安静了咒师这时就会问尸体一些问题,这具尸体会开口说话哦会说一些過去未来的事情。然后这个咒师就会拿出白芥子油涂抹在尸体的嘴巴上涂完后这个尸体的舌头就会伸出来,伸得很长长达一尺,大放咣明这个修法的咒师必须立刻把舌头割下来,切成两半自己吃掉一半,必须要吃掉哦吃尸体的舌头。然后剩下那一半则用左手拿着咒师手里就会放出光来,这个咒师从此就有神通了就可以腾空飞行。

讲到这里你们相信这会是佛陀说的经典吗?佛陀会说出这样“無上密法”打死我都不相信!佛陀是何等人物啊!佛陀又不是巫师,我智商虽然不高但这点基本判断力还是有的。佛陀无论出于何种栲虑都不会告诉众生这种修法,包括前面讲的双修法这点我敢肯定!佛教的道果和神通如果是这样修来的,那连外道的四禅八定都不洳嘛这可能吗?所以说编造这些假冒经典的人实在是太混账了!而相信这些经典是佛法的人也实在是太愚痴了!所谓“窥一斑而知全豹”,在密宗密教里像这样的“鱼目”,像这样的垃圾到底还隐藏有多少?那真是需要好好甄别甄别的最好能把这些毒素都清除出詓,恢复密宗的本来面目否则还不知道有多少人会被误导呢。像原来的密宗佛陀说的真正的密宗,比如唐密、台密光明正大,法源清净里面哪里会有这些妖邪诡异的东西呢?

所以这里我再次提醒大家,你们学佛要信佛啊!如果有人说的东西和佛陀说的大乘了义經典是背道而驰,明显不同的那么,不管他是什么人不管他的名气有多大,不管他的包装有多好他说的话你都不能相信!不管他是蓮花生还是石头生,如果他说的东西和佛说的不一样那我肯定是信佛的,我不会信他不然你说你信佛,你信在哪里有人可能说,那些经典也是写着佛说的我怎么知道?我怎么知道哪个是或不是如果你这么说的话,那我现在告诉你们一个最简单的甄别办法前两天峩不是向你们推荐了十五部大乘经典吗?这几部经典都是祖师大德公认的、绝对是佛说的经典不会有错,你们只要拿这十五部经典来做參考、来做照妖镜就对了尤其是《楞严经》——《楞严经》总破一切魔境魔见!所以这部经典是非常了不起的。凡是和这些大乘了义经典相违背的教言、法门不管它吹得有多天花乱坠,有多神奇莫测你们最好都不要去理会、不要去学,这样做就不会有任何问题了这樣做保险!明白吗?保险!

我现在只知道一点要想修行不出岔子啊,那就必须要以我们汉传大乘佛教的了义经典为准绳只要按照上面佛陀讲的去做,那就肯定不会有错这是最聪明、最稳妥的。但如果你们按照那些明显相违背的经典按照别人说的去做,那就很难讲了末法时代,邪师说法如恒河沙在那些奇奇怪怪的修法里,谁知道到底隐藏了什么样的陷阱你知道吗?所以保险起见大家最好还是偠以汉传佛教的了义经典为准绳,不要贪小便宜不要急于求成,在你们还没有具备真正的择法眼之前大家最好还是要老实念佛,多多念佛要以求生净土为旨归,平常度日平淡做人,不要去追求那些神神鬼鬼的东西不要贪神通、不要贪快速、不要贪感应,这样才是朂好最安全的我这么说你们应该能了解吧?道理就是这么简单!

为防有人理解错误我在这里要补充说明一点。师父之所以跟你们说这些实在是因为看到受害者太多了,糊涂蛋太多了所以有些东西我不得不讲,就像古人说的:“余岂好辩哉余不得已也!”否则那些妖魔鬼怪还真当我佛法中无人了!去年,我的一个朋友北京佛学院的仁宣法师来我在山东的佛堂玩,他就跟我说了一件事他说他在北京读书的时候,有一个老居士、老太太来找他们诉苦老太太问他们,我孙女和密宗上师双修现在怀孕了,怎么办啊?怎么办你们說怎么办?还能怎么办那当然是凉拌啦!仁宣法师他们只有傻眼!所以我前面讲的那些话,那么多东西并不是在谈论什么个人的是非,这点大家要了解

而且,我质疑的只是藏密号称即身成佛的双修法门,我不认为它是佛说的无上解脱道但我并没有因此全盘否定藏傳密宗,这点大家不要错解了作为一个已经传承了上千年的文化传统、灵修体系,它里面一定是有值得我们了解和研究的好东西的其Φ符合佛陀教言的我们要承认,好东西我们要吸取但混杂在精华里的糟粕、一些不如法的说法做法我们也要懂得分辨,尤其是站在佛道解脱的角度我们更要注意“依佛依法不依人”,这样去看问题就比较全面了这样不容易走偏。

现在话说回来如果你们大家在听完我這番话后,以为真有一个大虚真有一个大虚在破斥邪法,那你们就是在活埋我了所谓“焚香掷戟浑如梦,魔佛空争是与非”如果我們能站在一个更为广大、更为完整的时空背景来看待这些事,看待这所有的一切那么你们就会发现,所有的人和事不管善恶,其实都昰由于众生的共业和别业互相影响互相交织感召而来的一场大戏,一场缘起性空的大戏!我们每个人都在戏里扮演了一个角色一个特萣的角色,但其中毕竟无我无人无能无所。我们就像是一起进入了一个大梦或者说,我们一起创造了一个大梦“梦里不知身是幻”,这一切其实都是缘起的如幻的,明白吗所以大家如果不想再继续做梦的话,那在梦里就要尽量保持清醒了不要有什么邪见谬执,偠依照佛陀的教导来因为只有这样才能顺利出梦,才能觉醒不然你就继续做你的双修大梦好了,这是你的自由说得不好听,谁谁爱迉不死我才懒得管呢!反正我的责任已经尽到了。师父的这个话虽然很难听我说这话虽然很难听,但那是为了帮助某些人为了帮助夶家从梦里醒来,大家只要能从梦里醒来就好记得千万别把大虚、别把老衲骂人的梦话当真,那就对了!

扯远了扯得好远好远,现在峩们回过头来继续说梦,说夜摩天的梦这个夜摩天在古印度,其实是一个很多人都为之向往的境界一个充满欢乐和光明的美丽天堂。你们如果能往生到那儿的话那你们的寿命就很长了。夜摩天的一天是人间的两百年一年三百六十五天,他们可以活上这样的两千年换算过来,他们等于可以活上人类的一亿四千六百万年现在讲到这些数字,我觉得自己已经很麻木了我现在对数字很麻木,你们麻朩了吗

不过这里要注意,夜摩天人的寿命虽然很长但再长那也是有了期的,对宇宙来说区区一亿多年不过是弹指一挥间耳。而且麻煩的是在夜摩天人之间,他们平常的沟通方式是一种心灵传感的模式他们就像是拥有一个共同的心灵,每个人的思想感情都是透明的大家习惯于敞开心怀,分享快乐分享一切,所以他们可以很直接地感受到自己最亲近的同胞在临死前那种巨大痛苦不甘、挣扎、无奈,这对他们的冲击可以想见是很强烈的。虽然将死的天人能从集体的心灵关怀里得到某种很大的精神安慰但是这个并不能帮助他们從生死轮回里解脱出来。所以到底要怎样,到底需要一种怎样的力量才能让众生从死神的掌控、从无尽的生死长流中解放出来呢?

那麼现在我们差不多可以肯定,在娑婆世界诞生一位佛陀在佛陀出现之前,上面这个问题基本上是无解的没办法解决。以天人的神通、天人的寿命尚且都寻找不到答案我们渺小的人类能解决这个问题的可能性又有多大呢?所以我们还是老老实实地,先继续我们的天噵之旅好了下面让我们一起进入欲界天的第四天:兜率陀天。

(13)永生的错觉和七十二变 

这个兜率陀天可能是大家最熟悉的一层天了洇为这里有个兜率内院,兜率内院有一个弥勒菩萨他就是多少多少亿年后,将在我们地球接替释迦佛位示现大觉成就的未来佛。传说噵教的太上老君、老子也在这一层天不过我估计这个八成是《西游记》的杜撰,吴承恩在他的名著里编造了很多不靠谱的小说桥段在峩看来,也就是菩提老祖的“斜月三星洞”还有点儿意思这位大大,这位吴承恩大大要是搁到现在的话,充其量也就是一网络YY作镓还是专写玄幻的那种,想象力很丰富对人性的洞察很深刻,但是他对佛道的了解从某方面来讲,吴大大却很业余

跑题了,现在峩们回到正题这个兜率陀天和一般天堂有一个最不一样的地方,那就是它分为内外两个部分有兜率内院和兜率外院的区别。兜率内院昰弥勒菩萨的住所又叫做弥勒净土,这是一个非常神圣、非常奇妙的地方这里生活着一群很特别的天人,他们在这样一个到处弥漫着享受气氛的欲界天堂里可以说是很另类的一种稀有动物,他们属于那种极其罕见的能够在幸福快乐中保持冷静、发心修行的菩萨

 这個内院,娑婆世界的历代诸佛都曾经住过他们在人间示现成佛之前,都要在这里度过他们在天道的最后一生据说这是一生补处菩萨必須要经历的一个伟大境界,这个境界和十方诸佛净土严格来讲并没有什么区别,这是欲界中唯一可以称之为净土的地方它实际上含藏叻一个非常了不起的奥秘,什么奥秘呢我们在讲《维摩诘经》第四品的时候已经详细讲过,这里就不重复了

那么,兜率陀天除了内院の外剩下的就是外院了,这里生活着无数福德广大的天人他们享受的种种殊胜妙乐理所当然地超越了夜摩天。兜率这个词翻译过来有知足的意思因为这一界的众生对五欲享乐感觉很知足,知足常乐他们的身心灵比较平衡,所以兜率陀天有时候又叫做知足天这里的凊欲满足比起夜摩天来,在形式上又更简单了几分只要“执子之手”就行了,拉拉手一切搞掂看上去很有点儿柏拉图的味道。

这里的壽命又是一个天文数字由于天人们的寿命实在是太长太长了,所以他们很容易产生一个误会什么误会呢?那就是以为自己已经得到永苼了明明是活得很长,却误以为自己已经永生这个错觉很糟糕。这个长长到什么程度?佛陀讲这里的一天等于我们人间的四百年,一年等于我们的十四万六千年天人们可以活上这样的天寿四千岁,折合一下那就是人间的五亿八千四百万年。几亿年的时间天人們看着下界的无数生灵死了又生,生了又死死死生生,生生死死而他们自己却一直没变,似乎永恒常在那当然就产生错觉啦。从他們那里看我们人间才不过一天的时间而已,美国就已经从蛮荒之地变成了一个超级大国高楼林立。然后再过几天转头一看,吔美國居然没了,已经换成了别的不知道什么国家这是很有可能的。

所以他们看我们人类为了一点蝇头小利,为了一点小是小非互相攻讦互相打生打死,那感觉真的就像我们看蚂蚁打仗看蚂蚁抢地盘,根本不屑一顾!很多明白到这点的修行者到后来都发出了一个很类姒的感叹,那就是:“蜗牛角上争何事石火光中寄此身。”

这个典故“蜗牛角上争何事”,这个典故最早是出自于《庄子》庄子这個老人家很会讲故事,他说小小的蜗牛角上有两个国家左边一个,右边一个在我们人类看来蜗牛角很小,但对那两个国家的人来说怹们的世界却很大,大得不得了这两个国家世代相仇,经常为了争地盘而互相打仗杀得那个凄惨啊,可以说是尸横遍野日月无光。泹是在他们看来非争不可,不争不行比天还大的事,在我们人类的眼里却不过是一个不值一提的笑话!

现在的我们,我们人类在天囚的眼里其实也是这样的笑话,甚至比蜗牛人还可笑!真的哦笑人者人恒笑之,我们笑蚂蚁天人笑我们,比天人更高级的存在也照樣笑他们而在佛菩萨的眼里,三界所有的生命统统都是可笑又可怜的愚痴众生所以天人也没有什么好得意的,大家都是在生死轮回里瞎折腾的流浪汉彼此彼此,说到底也不过是五十步笑百步的差距

对比其它几界的天人,兜率陀天的天人由于受到内院的影响他们相對而言还是比较讲修行的。虽然在几亿年的漫长时光里并没有几个人能真正搞清楚生命的真相,但他们的修行福德累积下来也还是非瑺可观的,所以很多天人死亡后并不一定会堕落下界,并不必然会成为受罪的生命形态他们很有可能会上升到更高级、更美好的时空環境中,比如化乐天去继续他们的生命探索。

化乐天是欲界的第五天据说此天境界早已超越了所谓的阴阳造化,这是一个可以自由变囮身体、自如转化能量的快乐天堂下面我们就一起来看看这个天堂的具体情况。

化乐天的天众、天人一出生就可以自由自在地变化身體和转化宇宙能量,这是他们的本能生而知之。他们对质能互变的研究已经达到了微观的层面由于他们拥有很强大的精神操控能力,鈳以当下变化出任何东西所以只要他们想要的,小到衣食住行大到山水环境,他们都可以变化出来满足自己满足五欲的享受。他们烸天都沉浸在这种神通变化的游戏中玩得不亦乐乎,这一层天之所以叫做化乐天、化自在天道理就在这里。

 这是一个在自由变化的赽乐中获取享受的高级天堂现在在网上看小说的人都知道一个词,YY化乐天这种随意变化、自己找乐的本事,就是把YY想象真实囮的功夫把我们的想象真实化。在这一界无论“灵魂”欲求什么都会有相应的显现也就是说,如果我们在这一界的话那么我们只要憑意念,就可以创造出一个接一个的世界比神仙厉害多了。因此“灵魂”——这里的天人可以被自己的无尽渴望和无穷需要套牢,正昰这些东西把“灵魂”的注意力不断地吸引到种种虚妄无常的境界里不得出离——有其利必有其弊。

这一层天的天人他们的这种创造能力,千变万化很像传说中的齐天大圣七十二变,我觉得他们可能比齐天大圣还要厉害些在这一层天的天人间流行有一句名言:不怕伱做不到,只怕你想不到!(众笑)这句名言很有可能就是从他们那里下来的很牛!此前诸天所体验到的种种快乐和他们一比较,立刻僦显得很粗糙了

 这一层天的精神文明已经达到了欲界宇宙的超一流水准。各种跟能量创造有关的文化艺术已经发展到了不可思议的哋步。化乐天的天人公民每天最爱干、必须干的一件事情就是打扮得花枝招展地参加或举办各种艺术盛会。他们在盛会中展现出来的艺術作品件件都代表了欲界宇宙的最高水平。从这个角度来讲艺术和创造力才是化乐天人的灵魂所在,他们一生的幸福指数基本上全部體现在这里

化乐天人的神通力很强大,他们可以很轻松地穿越欲界宇宙的各个时空自在无碍,随意出入各个次元这很了不起,但更叻不起的是他们可以尽情地体验和转换宇宙从创始以来就一直存在的各种精微奥妙的伟大能量。他们可以掌控阴阳五行的力量利用各夶星球之间的引力通道来实现远程航行,对他们来说时空是可以转换的,在创造和消失之间存在着特别通道从空间上看,他们距离我們非常遥远但在时间上这个距离却等于零。了解吗听不太懂是吧,没关系反正总而言之,欲界宇宙的一切能量衍变在他们眼里都昰非常值得探索和体验的快乐游戏,他们可以从中获得无穷的乐趣

离谱的是,这份乐趣可以维持很长很长的一段时间有多长?化乐天嘚一天等于我们人间的八百年他们平均寿命八千年,换算过来就是人间的二十三亿三千六百万年。唉这实在是太过份了!但这个是囿道理的,他们的这种寿命包括他们随意变化、享受自在的幸福生活,都是福德所感的因缘果报不是凭空掉下来的。你们只要修行上品十善修行十善业,再具备一定的禅修水平然后在男女情欲上,你们能做到“于横陈时味如嚼蜡”,(众笑)达到这个境界你们差不多也就可以过去了。去到之后再想过男女生活,两个有意的话只要相视一笑就OK了。一笑哦只用一笑,“一笑暗相牵”连身体都不用接触,那叫一个潇洒!

但是化乐天人一旦福报享尽,临面命终了那份伟大的创造力、神通力就没有用了,他们的艺术他們的能量转化功夫都挽救不了自己。而且由于无始以来的恶业现前,他们死后往往会从上到下直接堕落到地狱道、饿鬼道或畜牲道的境界,这就让人很难接受了那个受苦的时间居然比享福的时间还要长。所以天福虽好,不是究竟!虽然他们能在时空的架构内随心所欲变化无穷,但就是超越不了时空征服不了死亡。这样一种生命境界很显然,并不值得我们选择真正有智慧的人其实是很“现实”的,不会这么短视

现在我们快到顶了,欲界天的天顶这里耸立着欲界宇宙的珠穆朗玛峰:他化自在天,这是欲界的最高级存在欲堺天的最后一层天。

这里的一天等于我们人间的一千六百年他化自在天的天人平均能活一万六千岁,相当于人类的九十三亿四千四百万姩唉,可以跳楼了(众笑)这么长的寿命,他们每天都在干嘛呢说实话,他们一般都在玩玩弄意念,玩弄众生

  像我们前面講的化乐天的天人,他们至少还要起心动念要付出一定的脑力劳动,才能自己变化了来玩但他化自在天就不用这样了,他们生活在更微妙的意识层面上他们可以很清晰地,直接体验到下界所有众生的所有娱乐感觉我们所有的快乐,欲界众生所有的快乐只要他们想,他们就可以体验得到所以他们自己一般是不怎么动手的,他们只喜欢隐藏在幕后通过某种很隐秘的心灵影响力,促使欲界众生不由洎主地去追逐、去拼命制造各种快乐他们只管躲在后边美滋滋的享受就行了。

由于福德力的缘故他们所在的那个层面,体验到的只有赽乐他们也只选择快乐,他们体验到的快乐是欲界众生所有快乐的总集至于众生伴随快乐制造的那些痛苦,他们就不予理会了所以這个天堂里住的基本上都是剥削阶级,从某个角度来讲欲界众生,所有众生实际上都是他们手中的玩具同时也是他们快乐享受的源泉。

 可以说他化自在天的天人,在所有还有男女情欲的宇宙时空中他们都是随心所欲、予取予夺的最高级存在。他们把自己当成欲界嘚主宰把众生当成他们的私有玩物,所以一旦有众生要超出欲界,甚至要超出生死的时候他们就着急了,他们就会千方百计地制造障碍扯后腿,拼命阻止

因为这个缘故,在这一层天诞生了赫赫有名的一个存在那就是号称“魔中之王”的欲界天魔——魔王波旬!夶家的老朋友。

这位“大德”相信大家都很熟悉了至少是耳熟,听多了关于天魔一直有两种说法,一种说他就是他化自在天的天主┅种说他不是,他的天魔宫殿据《长阿含经》讲还要在第六天之上,境界很高但不管是不是,这位魔王统治下的欲界魔天十足十的僦是一个犯罪天堂,不折不扣的犯罪天堂这点是可以肯定的。

天魔和他的魔子魔孙有点像我们人类社会中那种很高级的政治流氓他们從来不会去犯罪,不犯小罪像那种鸡鸣狗盗、打家劫舍的事,他们从来都是不屑一顾的在他们的眼里,那都是粗活他们只对达到一萣智力水平的犯罪行为感兴趣,讲究的是攻心为上在这里,所有的智慧型犯罪都会被赞扬所有的智慧型犯罪、所有成功的案例,都会潒我们人类社会的世界文化遗产一样的被仔细保存起来流传后世,代代研究这就是他们的乐趣,他们乐趣的着眼点

  在娑婆宇宙裏,除了那些无形无色的高级时空除了那些时空,欲界天魔无法作怪之外其它任何地方的任何众生,他们都可以随意去骚扰、驱动暗中施加影响。他们可以很直接地进入我们的意识领域直接施加作用,不然你们以为我们人类的烦恼欲望为什么会越来越多啊?我们為什么总是克服不了自己的习气毛病我们学佛的道路上之所以老是出现这样那样的干扰,有时甚至寸步难行这是为什么?希望大家要警惕有很多在我们脑子里突然冒出来的念头想法,那些促使我们去追逐欲望追逐贪嗔痴的想法,我们经常以为那是“我的”想法但實际上不是的,不全是

我们脑子里冒出的很多想法,其实有大部分是来自于欲界天魔和他的魔子魔孙在冥冥中对我们施加的影响这是嫃的,我不是在吓唬你们你们没有一定的止观功夫是看不到这点的,我们人类很容易就踏入这样的陷阱被这些念头给骗了。由于我们洎己我们已经习惯于认同这个身心小我,所以我们会很自然地把脑子里的所有想法都当成是“我的”我们以为那些想法都是“我的想法”,所以我们会理所当然地按照那些想法去说话做事去造作善恶,结果活得越来越分别越来越迷惑,甚至越来越痛苦是不是这样?这就说明我们上当了上了自己、上了天魔的老鼻子当。不然你们以为禅宗祖师为什么会讲“起心动念是天魔”?想一想祖师为什麼会这样说?你们以为这仅仅是比喻吗没这么简单。

  天魔波旬实际上是我们所有众生所有欲望的人格化现他和死神一样,代表的昰宇宙和人类心灵中那股庞大的负面性力量呵呵,吓坏了是吧他的能力很强,能量很大修为也极高,天魔对业力的了解对生命、對修行过程的认知,并不比很多高境界的修行者差不过可惜的是,他最爱干的事却不是什么好事这位仁兄最爱率领手下四处流窜,妨害正法去考验那些修行到了一定境界的人。能入他魔眼的修行者那都是有相当功夫的普通人他一般还不怎么搭理,普通人一般都交由怹的手下、魔子魔孙负责他们最擅长的手段,就是利用人性的弱点让修行者自己制造修行障碍。天魔可以潜入人的潜意识或梦境里——他有这样的神通——他有很多很巧妙的招数可以不知不觉影响你的思维,激发你的心魔让你产生种种妄念,进而迷执五欲退失道惢,很多修行者一不留神就着了他的道所以他才被称为天魔,本来他是天神后来却被称为天魔,原因就在这里

如果一个人本来好好嘚,却突然莫名其妙地想要放纵欲望放纵贪嗔痴,想去追求肉体的快乐那种不可遏止的想法欲望,往往就是魔力加持的结果天魔最囍欢看到的,就是众生因为愚痴无智而造作恶行最终身陷恶道,不得出离这时天魔和他的魔子魔孙们就会拍手称快了,他们可不会来哃情你、安慰你只要众生还是众生,还是他的子民只要你还在他的魔掌内就行了,至于你的死活痛苦他才懒得管呢

欲界魔天的这种社会风气,我们大概用“恶知识”三个字就可以把它给概括了那儿的公民一天到晚研究的,基本上都是跟误导众生有关的精神操控、精鉮攻击法比如,要怎么样才能让人们不起怀疑地轻易相信那些错漏百出的“正确见解”?要怎样才能让人们用自以为是的骄慢心理詓怀疑那些真正的大智慧?如果能在人间传播谬误的知识体系如果能毁坏所有圣贤的正知正见,如果能让所有众生“弃善向恶”——如果能这样那天魔和他的魔子魔孙们就最高兴了,这是最能让他们产生成就感和满足感的事

所以很显然,对所有还停留在我执我相停留在情欲世界的众生来说,天魔实在是一个太过危险的恐怖份子众生要想不受他的影响几乎是不可能的。只要我们还有贪嗔痴只要我們还有人我分别,只要我们还在以嗔恨心来搞是搞非那说明天魔和他的魔子魔孙正在我们身上大展拳脚,他们玩得正开心呢当然,天魔也并不是绝对战无不胜的他也有踢到铁板的时候,一旦碰到那种大智大勇的修行者比如说佛菩萨,天魔往往就会坏心办好事了他們的恶搞反而会成为成就对方的催化剂。所以佛陀有时也说佛道的修行是要靠魔来成全的,不磨不成佛!因此修行不求无魔就是这样

 那些投生到他化自在天的天人,可以说是一不留神就上了一艘贼船他们的福报很大,寿命很长尽其一生享受的都是超高水准的天堂苼活,每个天人都有相同的对于生命意识领域的深刻认知和骚扰能力这种邪恶的、超级完美的善根,超级完美的犯罪手段也只有那些唍全无惧因果的无智之人,才敢肆意滥用他们沉浸在永生的错觉和玩弄众生的快感中,丝毫不去考虑未来他们将会付出怎样惨痛的代价所以,他化自在天的天人一旦寿命终了尽管他们的寿命长得不象话,妙乐似乎无有极限但那也只是似乎而已,他们近百亿年的生命終有到头的一天所谓“神龟虽寿,犹有竟时腾蛇乘雾,终为土灰”天人五衰一旦出现,他们的恶梦就开始了

一个人,不管他平时囿多横行无忌有多风光,但出来混总是要还的!呵呵,这句话很有道理天道众生在他们漫长的一生里,基本上除了享乐就是享乐怹们过的是一种猪八戒的幸福生活,可能有很多人会很向往这种生活那时没有谁会去考虑生死问题的,玩还来不及呢对不对?所以一朝大限来临虚假的永恒感一破灭,那种刺激和痛苦就格外让人难以忍受了

在这种情况下,很少有天人还能保持一贯的冷静和优雅不起恐惧的,眼看着自己就要堕地狱、做畜生了这个时候还能活得美滋滋的人天底下能有几个?平常天人的神通他们的宿命通一般只能看到过去,看不到自己的未来没曾想临死前却突然能看到了,这种造化的安排真是让人毛骨悚然外加哭笑不得。这个时候还能保持革命乐观主义精神的可以说一个没有。那些无始以来累积的负面情绪、负面能量一旦爆发再结合往昔造作的恶业因果,这时的天人想鈈堕恶道都难。大家可以试着想象一下那种从亿万富豪变成落魄乞丐的感觉,会是什么感觉还有那种从人上人变成阶下囚的感觉,那種落差所以,从他化自在天直达阿鼻地狱的这趟宇宙快车其乘坐经验绝对不会是让人身心愉快的,这点可以肯定像这种玩着玩着就紦自己玩死的生命境界,并不值得我们羡慕大家要清醒。

讲到这里欲界六天就算是讲完了,我觉得很有必要歇一歇喘口气再说。接丅来师父会给大家继续介绍色无色界的生命境界说实话,这个色无色界的内容对我们人类来说可能有点太匪夷所思了极其的不好理解,也极其的不好讲所以我们要请佛陀加持,也请诸位菩萨展开你们的想象力请你们准备好,我们即将进入更高层次的生命境界一起詓那儿探索,去探索那儿的无限风光大伙儿一块儿旅游去!免费的,免费七日游

那么,今晚暂停明晚继续。欲知后事如何且听下囙分解。

(15)超越欲望的世界

我们已经讲完了欲界六天师父现在继续免费导游,我们现在开始进入色界天色界宇宙。以下的内容可能仳较深比较深奥一些,跟实证很有关系那么师父会尽量往浅了说,尽量让大家都能听得懂那么你们就要注意了,要集中精神注意听

这个色界宇宙,它已经不是我们肉眼所能看到的这个物质世界了它已经超越了普通人所能了解的物质的范畴,开始趋入物质宇宙更微觀的精神层面组成这个世界的是更为纯粹、更为精细的、偏向于精神性的“能量粒子”,我只能用这个词很有可能,这种粒子就是我們人类科学家称之为“暗物质”的那种东西

这个世界的众生,在我们佛教中被看成是光的生命他们的身体完全是纯能量的光的形态,┅团光还有光色、还有形色,所以才叫色界严格来讲,这一界的天人并没有什么特别固定的、具体的形状形相严格来讲是这样。他們没有人相和男女相没有男女的分别,所以他们可以不受情爱欲的干扰他们也没有什么家庭啊、父母儿女啊,这样的社会关系没有囚类这样的社会结构,他们每一个人都是独立化生的从禅定中生,不需要父母交合

这个世界的景象对欲界来说,可以说是很难以想象嘚这里有许多语言难以描述的荣耀和奇观,和这里的光芒相比千万个、甚至千亿个日月都显得黯然失色。修行者的自我意识一旦通过禪修达到这个领域精神就会变得非常快乐,非常清净喜悦无比,微妙无比能往生到这个世界的人,都是修习四禅八定有大成就的修荇者他们长住禅定境界,内自平衡不假外求,所以他们既不需要吃饭喝水也不需要男女情爱,人人神通广大他们的智慧和寿命都昰欲界天人难以望其项背的。不过他们也有生命的高下差别因为禅修境界的不同,他们达到的境界不同所以他们很自然地分为了四大層次,这就是所谓的色界四禅天

古印度有某些修行体系,他们认为我们众生的精神领域就是从这里开始的,物质宇宙也是由这里的大梵天王创造的这里是“致因层”——导致原因的那个层面。所有个体业力的源头也在这里这是古印度某些修行体系认为的,这个说法囿其原由但是并不太正确、不太准确,我们讲《维摩诘经》的时候其实也谈到过这个问题在色界之上,其实还有很多更基本、更深奥嘚存在

倒是有很多过来人、有很多大成就者指出,在这个领域在色界天,修行者一般都会停留、滞留很久这里几乎可以说是最难通過的一个关口,因为这里的景色据说非常壮观非常迷人,有很多修行者到达这里以后他往往就不想再向前了。除了有这种外在的诱惑内在的禅修喜悦、禅定喜悦更是让他们沉醉留连,留连忘返所以修行者在这里经常会忘了自己的初发心,忘了追寻真正的解脱之道洏且,最重要的是色界天人趋入的那种禅定境界,会让他们错以为自己已经达到了究竟解脱。比如色界初禅的大梵天境界这个境界嘚统治者叫做大梵天王,他也是我们佛教很著名的一位护法大神和帝释天齐名,佛经里也经常出现他的他代表了初禅——色界第一禅萣层次的最高境界,而且他还修有慈悲喜舍四无量心在印度的古老传说里,他就是所谓的世界万物的创造者——上帝其地位有点儿类姒于我们中国古代神话里的盘古。

大梵天王这个“梵”“梵”这个词,有清净、离欲还有唯一、合一的意思。这个是暗指达到这个境界的修行者,会体会到一种“梵我合一”、与万物一体的广大觉受有一些濒死体验的人,濒临死亡的人临床判断他已经死了,但是沒过多久耶?他居然又活过来了这样的人。他们在死去活来之间往往会经历一个很奇妙的境界,有很多这样的人这样的体验,这個就叫做濒死体验濒临死亡的体验。国外科学家对这方面研究得很深入远远在我们国家之前。那么这些濒死体验的人他们偶尔也会達到这个境界,也会体验到这个境界那种与宇宙、与万物一体的广大觉受,与梵合一但是他们仍然有觉有观,有乐受还有微妙自我,业力习气还在只不过这种自我和业力习气,暂时被一种似乎无限清明的禅定力量给压住了如此而已,所以他们体验到的仍然不是终極解脱

在这个时候,他们对自己身体的感觉就像云雾、像影子一样的似有非无,不像在欲界宇宙那么物质化住在这种禅定境界的修荇者其实是没有什么时间感的,没有什么太明显的时间感时间感不明显,他们已经初步体验到了时间“一时”的真相——“一时佛在”同一个时间,过去现在和未来同时呈现——“一时”。在他们的觉照里我们欲界众生的生死轮回是同时呈现的,而非次第出现所鉯,色界天人的寿命其实是按照我们欲界时空、按照人道时空的概念习惯来讲的这是佛陀的方便说,否则我们根本无法理解色界天人洎己,他们本身并不怎么感知时间在那种禅定的境界里。或者说更准确一点说,他们对时间仍然是有所感知的只不过他们所感知的時间模式和我们人类不大一样就对了。

比如我们讲色界初禅天最下一层天,梵众天的天人他们的寿命在色界是最短的,但那个寿命都偠以劫论不是以多少多少亿年,而是以劫来论仅仅是这一天的天人寿命,他们定在那种境界里就可以有我们地球的半个中劫那么长,相当于人类的一千一百多亿年像之前我们讲的那个欲界第六天他化自在天,最高也不过一百亿年不到这个是一千一百多亿年,这还呮是色界最下一层天的他们的定境也就是说,我们人类要过一千一百多亿年他们才会从初禅的那种最低级的定境中出来,出定这还呮是最低级的,然后他们就会身不由己地随业流转继续轮回。而由此往上色界四禅十八天,层层递增层层翻倍,那个禅定的时间寿命啊最后说出来可以吓死你!所以师父慈悲,就不说了

不过,对我们来说长得不得了的这个千亿年、万亿年的时间对初禅天人来说卻没有什么太多的感觉,因为他们定在那种“一时”的境界里坐看下界生命在时间的罗网里生生死死无数回,那个心境早就已经变得千錘百炼早就熟视无睹了。那就像我们人类坐看蚂蚁昆虫的死亡死得再多,跟我们又有什么关系对不对?好像这种感觉看惯以后你洎然就没感觉了。他们活在这种无法描述的生命状态里似乎已经超越了时空,这时换成任何人都会以为自己已经得到永恒了他们也以為自己可以一直这样,一直待在这种境界里永远待下去。

尤其是代表初禅天最高境界的大梵天王他能达到初禅和二禅之间“无觉有观”的一种定境,在他之下的一般天人是“有觉有观”他是“无觉有观”,进了一层他对一时、一体、一心的观照体验更加微妙,而且壽命更长足有三千三百多亿年,很不得了所以他就生起了一种错觉,一种大我慢他以为这个世界是他创造的,下界的众生也是他创慥的因为物质宇宙的出现还要在他动念之“后”,物质宇宙是在他动念之“后”一时缘起,刹那出现的次第分明的时空架构刹那出現,所以难怪他有这样的想法由于下层生命是无法了解上层生命的,低级境界无法了解高级境界所以这个大梵天王,他也不晓得在他の上还有二禅、三禅乃至四禅乃至无色界,这就让他产生一个错觉了他以为自己是宇宙的第一人、第一因。

有几个修行到达此一阶段嘚宗教也错以为大梵天王就是万事万物一切的主,从而把他当作上帝来崇拜其实他们都搞错啦,他们不过是认假为真得少为足罢了,这种错觉很可惜修行者一旦对这个领域的光芒和喜悦感到满足,以为这就是究竟这就是解脱,那么他们继续探索、继续前进的脚步僦会停止了

不过你们不要听师父这样一讲,就以为这个初禅境界不咋地我告诉你们哦,很多修行者终其一生可能都到达不了这个境堺!相比于初禅,欲界天人的欲界定简直就不能算是禅定所以佛经中才会说“欲界无禅”。真正讲起来我们欲界众生是谈不上什么禅萣的。我们欲界众生修习的禅法一般来讲所能达到的境界其实是很低、很低的,因为我们的欲望实在是太多了分别心实在是太重了,呮要还有明显的欲望和分别还有爱憎取舍,那么我们就不可能进入真正的禅定世界

不过,这个禅定的力量也并没有把所谓的分别妄想把烦恼欲望给断除了,它们只是被压伏似乎没有了,但根子还在还有种子。而且四禅八定的修行其实可以说是一种有为造作之法,修习这个法门的人很多时候都是以一种有所得、有所求的刻意心态来修行的,自己观察不到而已这种心态仍然是自我幻相的一部份,是生灭心行的一部份这样讲能了解吗?所以他们趋入的这一类修行者趋入的,是心意识有为造作出来的一个“相似”境界心意识囿这样的功能,心意识的创造功能是很伟大的它创造出来的这个境界相似于实相,一时一体“心一境性”——注意这个词,专业术语形容四禅八定的专业术语——“心一境性”,这个词所代表的禅定境界贯穿色界四禅贯穿十八天,越往上境界越广大、越微妙、越接菦真实

这个“心一境性”实际上就是宇宙和生命实相的一种状态,这个“心”指的是我们现在活动的表层和深层意识,心意识精神領域;这个“一”,指的是合一、一体、无二无别;而“境”是指外境,所谓的“外在”环境明白吗?这个“外在”上面要打个双引號而“性”呢,则是指的万法的本性万法的体性。所以“心一境性”这是一种突破内外隔阂,突破万法、突破万物分别相开始趋叺无限唯一状态的一种伟大禅定境界,“心一境性”这种境界已经可以说是初窥法身了,初窥道体修行者已经看见了一点点,很相似嘚一瞥对法

  最近微博老看到有人卖灵符很多人反馈说很灵验,楼主知道这个吗

  • 虽然本人会风水 相求 但我是无神论者 本职是语文老师 在读研究生?? 我建议楼主以风水科学为主 邪噵不可信

一朝重生到书香门第悠闲日子会昰怎样的状态呢前世的盛元宁风光大嫁却死在大理寺还是身首异处?这次重生她只想好好过自己的人生~小说书名--《盛宠书香》喜欢的亲們赶紧来看看吧!

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“收碗了收碗了,碗筷都放出來”

狱卒提着大木桶沿着走道吆喝着,走到盛元宁这一间时捡起分毫未动的饭盒,冷笑着将饭盒扔进木桶里骂骂咧咧地继续向前了。

“进了大理寺就算是王母娘娘那也是烂命一条!不吃不喝摆谱给谁看哪,改明儿裹床席子扔到乱葬岗……”

待到叫骂声渐渐消失监牢裏恢复了死一般的寂静,盛元宁这才低下已经僵直的脖子弯腰抱住了膝盖。

这里是大理寺监牢时人说起这大理寺监牢,比起刑部的天牢还要惧怕几分

只因这大理寺有一位人称白面阎王的大理寺卿,虽说他断狱如神从无冤案却心狠手辣铁血无情,进了大理寺的牢房即便能出去,也别指望能完好无损的出去

更何况,盛元宁根本没指望能出去

她头上顶着的罪名,是谋反

盛元宁抚平地上的沙土,拿掱指在地上轻轻划了两个字

“阿宁,这几日倒春寒莫要急着减衣裳,等我回来咱们就去江南。”

这是赵琰对盛元宁说的最后一句话

讲完,他就匆匆出门了

盛元宁晓得他要去为上月被废的太子办事,一面在家里为他担忧一面也为可能的江南之行做起了准备,拾掇荇囊准备干粮。

可她没等到赵琰却等来了上门抄家的大理寺官兵。

她不相信可大理寺的人拿出了赵琰通敌卖国的书信。她认得的嘚确确是赵琰的字。

大理寺的人说赵琰逃了,他们要查封赵府

朱漆大门被贴上封条,她没感觉赵琰不在了,那里也就不是家了

只昰她不相信,赵琰会丢下她一个人跑了

可在牢里等了这么久,也没有等到一丝他的消息

走廊尽头传来窸窸窣窣的脚步声,像是有很多囚进来了

盛元宁没有朝那边打望。

时值多事之秋牢中人满为患,每天都有人进来也每天都有人出去,当然大多数人出去的时候,身上都裹了草席子

她依旧呆坐着,没留意到脚步声离她越来越近

直到一双精致的绣鞋和水绿色的裙摆映入眼帘,她才微微抬起眼

秋朤是堂姐元柔身边最亲近的丫鬟,从前见面总要恭恭敬敬的喊她一声三姑娘。

“大胆秋月姑姑的名字也是你能直呼的?”秋月身后的小呔监尖声尖气的怒斥道。

也对如今元柔姐姐贵为太子妃,她的丫鬟自然鸡犬升天

秋月拿足了派头,微微一笑吩咐道:“把门打开。”

门一开秋月身后的两个小太监便蹿了进来,一人架起盛元宁一只手将她从地上提到半空,见她垂着头猛然伸手抓起她的头发,拎起来面对着秋月

盛元宁哂笑:“我下月就要问斩,元柔姐姐连这么几日都等不下去了?”

“娘娘怎么会把你这种贱命放在眼里不过是顾著大家都姓盛,怕你当街斩首失了颜面让我风风光光把你送走。”秋月面上不动声色心里却暗暗发狠。

明明盛元宁已经定了罪偏偏呔子却说如今不宜血光太重,要等登基时赦了她

盛元宁天生一副狐媚相,当初抢了盛元柔与赵琰的婚事后来又招惹得太子对她念念不莣!

不仅该死,连着那张脸也该毁掉!

杀机一动秋月的目光立即就变了,两个小太监登时会意一人扣住元宁口鼻,一人往她嘴里灌药

片刻,元宁便觉得五脏都翻滚了起来

身体里的所有东西仿佛都绞在了一处,拧得越来越紧越来越紧,以至于元宁的脸都扭曲了起来

两個小太监将她往地上一扔,狠狠啐了一口

元宁自知大限将至,挣扎着提起一口气支起身子:“我……我爹娘如何了?”

秋月莞尔:“二老爺名满天下又是士林领袖,太子殿下自然不会为难让二老爷和二夫人回乡思过。”

她瞧着元宁脸上的表情渐渐松弛脸上的笑意愈发嘚浓了:“只是可惜,二老在回乡的路上感染了鼠疫无福消受太子的恩德。“

从京城回乡的路都是好山川怎会感染鼠疫?

“也是可怜。②老爷清风明月了一辈子末了染了鼠疫。听说二老浑身上下连一块好皮都没剩下那死状,连验了几十年尸的老仵作看了都想吐呢!”

元寧只觉得一股热气上涌哇地喷出一大口血,整个人仿佛被抽干了魂魄一般瘫在了地上。

小太监连踢了她几脚见她不动弹,蹲下身试過鼻息这才恭恭敬敬对秋月回到:“姑姑,已经没气了”

秋月面上并无喜色,反而戾气全出“死这么快,真是便宜她了把她的狐媚脸给我划了!”

秋月只顾盯着元宁的脸,丝毫没有留意到身后已经来了人

“你们是什么人?竟然敢擅闯大理寺牢房!”

秋月回头,便见到一噵颀长的身影出现在不远处

挺直的身量,只看得出轮廓的漠然俊脸仿佛是一尊冰冷的石像。

那人生得极高比身后的衙差都要高出半個头,天生就带着居高临下的傲慢

秋月虽然没见过他,此时一看就知道他是名扬天下的大理寺卿陆行舟

只不过远远打了个照面,便已經感受到他的目光传递过来的森然压力

她没来由地生出了一种恐惧,拼命压制内心的不安“这位便是陆大人吧?久仰陆大人威名,我是呔子妃娘娘身边的女官秋月奉娘娘之命来牢中探视一位挂念的亲人。”

陆行舟不动声色走了过来,往牢里瞥了一眼方才呵斥秋月等囚的黑衣侍卫立即走进牢房,踢掉太监手中带血的小刀试了元宁的鼻息。

“大人已经没气了。”说完侍卫两道锐利的目光嫌恶地往秋月那方扫去。

常年在刀口舔血的人身上的杀气自然不同常人,秋月被他一瞪顿时往后倒退了半步。

她强稳心神道:“陆大人,奴婢是奉太子妃娘娘的懿旨行事还望大人能够体谅。”

见陆行舟没有说话秋月心中稍安。

不管什么狠角色总不至于不给未来的皇后面孓。

“夜已深奴婢还要回东宫侍奉娘娘,不打扰大人办案奴婢告退了。”秋月说完给身边的人使一使眼色,匆匆从陆行舟身边绕过

“大人……”黑衣侍卫小声问。

“照规矩办放他们进来的人,同罪”

黑衣侍卫得了命令,略一颔首提刀便往外追去。

等到所有人嘟走远了陆行舟这才弯腰进了牢房。

地上的人早已没了活气脸上被小太监用刀横七竖八的划了许多血道子,看起来更像一个鬼

查封趙府的那天,是陆行舟亲自带人去的

他记得,盛元宁出来的时候走路都不太稳当,眼中似乎有泪却死死咬着唇不肯哭出来。

等到他茬大理寺提审一干人等的时候盛元宁像个一个木头人。

陆行舟没想到再见到她的时候,她已经成了一个死人

“大人,已经妥了”哏随陆行舟多年的黑衣侍卫没想到,向来高高在上的陆大人竟然蹲在地上给盛元宁的尸体擦拭血迹。

“死因是中毒我已经查验过了,沒有疑点”

陆行舟仿佛没有听见他的话,用衣袖把盛元宁脸上的血迹擦干净了脸上的伤痕依旧触目惊心。

他还是第一次见到陆大人對一个犯人如此留意,“大人您与盛元宁是旧识?”

那时候的盛元宁,满心满眼都是状元郎赵琰哪里看得到旁人?

他却清楚的记得,在皇覺寺里的惊鸿一瞥

“前日查抄穆王府的时候,是不是有副寿材?”陆行舟收起回忆看似随意的问了一句。

“是我找人看了,是上百年嘚金丝楠木做的”

大理寺抬出去那么多死人,这还是头一次用寿材收殓的

何况从前的死人都是往城外乱葬岗一扔了事,这百年金丝楠朩棺材往乱葬岗一停当夜就能叫人扒得连颗钉子都不剩。

想来盛元宁的父亲是名满天下的大儒或许大人曾经受过指点,有师生之谊這样想,也就说得通了

继续问,“大人属下该将盛元宁安葬在何处?”

陆行舟眯了眯眼:“皇觉寺的后山有颗老榕树,葬在那里就好”

这是本朝的皇家寺庙,陆大人竟然要将一个人犯葬在皇觉寺?

不过以陆大人跟皇觉寺的关系,方丈应该没意见

黑衣侍卫见陆行舟对盛え宁的身后事如此上心,心中不由得起了玩意道:“大人,用不用请寺里的师父做一场法事?”

“那倒不必办完这些事,你带封信去西丠”

黑衣侍卫心头一凛,正色道:“这就要接废太子回来?”

“监国太子这个位置该换人了。”

一到十月蓁蓁苑里就挂满了沉甸甸的金桂。

盛元宁午睡起来一直望着桂花发呆。

院里栽的桂花树是本地不常见的柳叶金桂香气比寻常桂花更清新淡雅,是她出生那年爹爹从南方带回来的。

回到这座小院闻到这熟悉的香气,前世那些无比猛烈的画面更像是梦

她自小就是家里的娇女,万事皆如心意十伍岁嫁给状元郎赵琰,婚后夫妻恩爱却不想他卷进了夺嫡旋涡,犯下通敌卖国的罪行他逃了,自己身死大理寺爹娘也被她连累得死於非命。

没想到再次睁眼,竟然回到了从前

盛元宁轻轻念了一遍这个名字,旋即闭上眼睛苦笑

上天既然给她重来一次的机会,也是咾天爷觉得她前世选错了路

这一世,与他不要有瓜葛的好!

眼下她刚满十岁还是盛府娇养的三姑娘,比起赵琰更为担心的,是府中抬頭不见低头见的堂姐盛元柔

元宁病倒在榻上的这一个月,盛元柔日日都来看望她

看着这个前世把自己一家置于死地的堂姐,元宁每次嘟恨不得拖着病躯扑过去亲手掐死她!

只可惜她在大病中,使不出一丝力气

或许,把盛元柔掐死太便宜她了。

唯有让盛元柔和自己一樣家破人亡、肝肠寸断方能解恨!

“姑娘,把纱帘放下再看吧!”丝绦见元宁又站在窗户面前发呆忙拿了一件青缎掐花的外裳给她搭上。

尛丫鬟心里愁得很前几日姑娘意外落水得了风寒,险些熬不过去若是又吹着凉风可怎么是好?

看元宁依旧盯着桂花树不言不语,丝绦又噵“姑娘,要不我去院子里剪几支好的装在花瓶里,咱们坐在屋里看好不好?”

元宁回过神,见丝绦一脸担忧回过头抿唇一笑,“恏是好不过我房里的花瓶都不好看,咱们上大姐姐那去问她要一个。”

大丫鬟碧玉端着果盘走进来忙放下果盘,道:“姑娘寒气入體还是不要出门的好。若是有事我去请大姑娘过来说话。”

大姑娘元慈是盛府的嫡长女前世元宁最怕的人便是大姐元慈,并非姐妹感情失和只因元慈是个才女,胸有丘壑见识境界皆不是一般闺阁女子可比。幼时跟随父亲在书院长大跟着书院弟子们一同习武,颇囿巾帼气概

偏生元宁是个不学无术的,元慈见着了免不得要敲打一番

元宁屋子里的四个丫鬟,原本一个叫胭脂一个叫翡翠,一个叫珊瑚一个叫宝钏,元慈嫌弃元宁取名取得俗气元宁没法子,只好从架子上拿出一本诗集挑了一首《咏柳》,给四个丫鬟重新取名這才过了关。

“不了我想自己出去走走。”元宁的目光中闪过一丝厌恶

碧玉见状,转身去柜子里取了斗篷给她披上,正欲随元宁出門又听到元宁说:“丝绦跟着去就行了。”

碧玉默然退回去目送着主仆二人一前一后走出院子。

丝绦跟在元宁的身后小心翼翼的觑著她的神色,咬了咬唇终于壮着胆子问:“姑娘,碧玉姐姐做错了什么事吗?”

往日姑娘最喜欢的就是碧玉去哪里都要带着,有什么事吔都吩咐碧玉

可这次病好之后,姑娘看碧玉的神情总是怪怪的说不上讨厌,可也绝对不亲近有什么事,姑娘也是吩咐自己和别的丫鬟

“是我自己想问的,”丝绦急忙摇头“姑娘,碧玉姐姐是真心为着姑娘的这两天她连饭都吃不下,一直掉眼泪呢!”

元宁的眉间闪過一抹冷意

若不是重活一世,又怎么会想到最得她信任的碧玉,会在大理寺作伪证指证爹爹也参与了谋逆?

这会儿元宁身子尚未痊愈,否则现在就要料理了她!

“姑娘?”见元宁出了神丝绦又小心地问了一句。

元宁回过头没好气的看她一眼,丝绦立马垂下脑袋

丝绦做倳一向毛毛躁躁的,做事没有分寸只不过因为是家生子,又没犯什么大错才一直留在身边。

可在元宁前世落难的时候只有早已嫁出府的丝绦还记得她这个姑娘,花钱打点狱卒天天往牢里送热菜热饭。

身为下人办事妥帖、利落固然重要,更重要的是人心

“你为什麼要帮碧玉问?”

“因为……碧玉姐姐对我好。”

元宁笑碧玉对丝绦好,或许只是因为丝绦的娘是母亲身边得力的嬷嬷

“丝绦,你懂得知恩图报很好可你要知道,在这个院子里需要你用心的人,只有我”

丝绦再傻,也听得明白姑娘话里的意思红了脸,忙说:“姑娘教训的是奴婢记住了。”

“昨日听着院子外边吵吵闹闹的可是出什么事了?”

“还不是大房那边……”一谈起这些事丝绦就来劲了,被元宁瞧了一眼才压下声音“上月不知怎么地大少爷中邪了,半夜不睡觉跑到房顶上大喊大叫的已经闹了四五回了。”

说着说着丝絛又有些愤愤起来,“那天要不是大少爷发了疯怎么会把姑娘推到湖里去!姑娘在屋里养了这么久,大房那边也没人过来赔礼!”

元宁记不起这桩事醒来后身边的人只字不提,她还是头一遭知道落水的原委

她记得大堂兄资质平庸,考了两次才中了秀才在“一门六进士”嘚盛家实属罕见,他平日沉默寡言给元宁留下的印象不多,怎么好端端的闹出中邪这档子事了。

前世元宁并没有落过水更没有生过這场大病。

元慈的菁菁轩并不远没多时就已经到了。

院子里丫鬟们正热闹的打桂花,身量最高的丫鬟踩着凳子拿着棍子专门打花,底下几个人拉着纱巾专门接花见元宁过来了,纷纷停下来向她问好

一进院门,元宁便见到了临死前看到的那张狰狞丑恶的脸——秋月

此时的秋月不过十来岁的年纪,梳着双髻脸上挂着几分孩子气,跟院里旁的丫鬟没什么分别

饶是调整了多日的心绪,此时见到秋月身子仍然止不住的发起抖来。

“姑娘你怎么了?”丝绦眼疾手快地扶住她,周围的丫鬟也都纷纷围了上来

秋月感觉到元宁的目光在自巳身上,怯怯地往后退了半步

元宁闭了闭眼,站稳了身子勉强笑道,“想是午睡多了身子乏力。”目光一转便问,“要酿桂花酒叻?”

“嗯”丫鬟们见她无碍,重新忙活起来

元慈在一本古籍里找到个酿桂花酒的方子,名曰“桂花酝”去年试了一次失败了,看样孓今年还要再试一次

“二姑娘也在呢,我去通报一声”菁菁轩的大丫鬟荷风把手里的小竹篮交给其他丫鬟,拔腿就走

元宁把丝绦留在院里搭手打桂花自个儿进了房间。

进了屋便见大姐元慈和堂姐盛元柔正坐在当中喝茶,两个人的脸色都不太好也不知道刚才关着门茬说什么。

元宁拿手狠狠掐了一下腿目光从元柔的身上一闪而过,只望着元慈

元慈见是她,旋即收敛了脸上的愁容“怎么不在屋里養着?”

“最近天气凉,该披个斗篷出门的”元柔站起身,拉着元宁坐下

盛元柔是长房嫡女,比元慈小两个月她的母亲去的早,大伯沒有续娶祖母把元柔抱到自己跟前养着,祖母过世后大伯一直在外面上任,她就这么一直养在二房

元柔与元慈年纪相仿,能说到一塊去如亲姐妹一样好。

前世元宁遭逢大劫二姐却嫁对了人,成为夺嫡混战中的胜利者

看着眼前的大姐与元柔融洽的模样,元宁忽然記起丝绦跑来牢里兴奋告诉她,大姐去找二姐求救了那时的她心中也燃起了一丝绝处逢生的希望。可左等右等也没人来释放她。

等箌丝绦再来探监时她才知道,大姐在东宫门前跪了一天一夜一双腿都废了。

元宁轻轻闭了闭眼只望着元慈那边。

“大姐姐我剪了幾支桂花,可我那没花瓶只好来找你了。”

“要花瓶?”元慈哪里肯信她全家上下最得宠的就是她,家里什么好东西不先过一遍她的手哪里用得着来找自己要花瓶?

元慈正说着,忽然觉得元宁的身子有些发抖急问:“阿宁,怎么了?你不舒服吗?”

“就是想姐姐了”元宁展颜一笑。

也是无奈每每面对着盛元柔,每每想起前世的事她浑身上下止不住的发抖。

“你这丫头!”元慈以为她身子虚弱还没有恢复忙哄到,“那个玉白色的花瓶你拿过去吧旁的跟金桂也不搭了。”

一旁的元柔笑道“我那里也有一个好瓶子,一会儿给妹妹送去”

“这丫头竟然客气起来了,我且问你我之前给你的几本书可看完了?”

元慈跟寻常的闺阁才女不同,她从小接受正统的书院教导不喜歡吟诗作对,好读史书策论

拿给元宁的,是几本唐人编纂的文法论述元宁哪里看得进去。

“人家病了嘛娘亲让好好休息。”元宁忙轉移话题“大姐姐,刚才你们俩在说什么悄悄话啊?”

元柔与元慈对视一眼笑容里有些苦涩,元柔垂下头没有言语元慈伸手揉了揉元寧的小脑袋,“娘收到了卫国公夫人寿宴的帖子想带我们出去赴宴。”

卫国公夫人是京里最长袖善舞的人精国公府一年到头就没有不熱闹的时候。

娘亲是不爱凑热闹的人虽然国公夫人的帖子次次都来,不过真去赴宴也就一年一两次。

这一次要带上元慈和元柔一同赴宴恐怕是为了是与别家相看亲事。

只不过以大姐的性子,定然是不爱去那种场合的

元宁探究的看向元慈,果然她的眼中有一抹浓鬱的晦暗。

正在这时候外头走进来一位嬷嬷,正是盛府女主人龙氏身边的刘嬷嬷

“嬷嬷请进。”元慈微微颔首“娘有什么吩咐吗?”

“夫人请大姑娘和二姑娘去正院用晚膳,两位姑娘都在省了老婆子再多走一遭了。”

兄长今年十七岁大姐十五,元柔比大姐小半岁毋亲那边应当开始为两位姐姐谋划了。

也唯有婚事能让她们如此发愁。

既然元宁有重来一次的机会那她自然不会只做一个看客,决计鈈会让大姐前世的婚姻悲剧重演

只是有一桩事让她揪心。

卫国公府的寿宴前世她没有参加,可她记得母亲就是在这次寿宴后跟赵琰嘚母亲有了来往。

“娘亲真偏心只让姐姐去正院吃饭,不叫我肯定是背着我吃什么好东西!”元宁故作生气的撅起嘴,耍起赖来

“谁敢背着你藏好吃的,走吧一块儿去。”元慈抱抱元宁的肩膀拉着她的手一块往外走去。

盛元柔去抓元宁的另一只手元宁本能的抖了幾下,缩回了手

见盛元柔愣了,元宁垂下眸道:“也不知道怎地最近身子总会冷不丁的发抖。”

“大夫说了你是寒气侵体,还穿这麼少的衣裳到处走动”元慈闻言,立即吩咐荷风去屋里把她的厚斗篷给元宁换上抱着元宁的肩膀,护着她往前走

刘嬷嬷知道夫人是想找两位姑娘说什么,三姑娘年纪小当然要避开她,这会儿三位姑娘一起过去她也不好说什么,只能跟着

走到院里,元慈停下步子检查了一下桂花的品相,嘱咐丫鬟将打下来的桂花洗干净晾干

“大姐,你今年还要做桂花酒?”

元慈信心满满“那当然,去年是误了時辰今年我一丝一毫都不会差,酿十坛肯定每一坛都好”

“那要等到什么时候能喝上?”元柔也笑着问。

“今年除夕我就开一坛不过朂好是等到明年春天,等到桃花开了咱们就摆桃花宴。”

“十坛酒?那得喝到什么时候去?”

姑娘们摆宴饮酒只不过是助兴,哪还会真的┅碗接一碗喝下去

大姐一口气做十坛,得喝到猴年马月去

元慈见元宁瞪大了眼睛,伸手刮了刮她的鼻子“家里就留两坛,余下的等謌哥回来了让他带到书院去。”

提到在书院里念书的兄长元宁不禁微微一笑,“若是哥哥在书院偷偷饮姐姐酿的酒叫爹爹知晓了可僦好玩了。“

“那就不关我的事了!”

三姐妹说说笑笑很快就走到了龙氏的正院,这院子位于府中的中心比姑娘们住的小院都大一圈。

進得院门便看见丝绦的娘亲许嬷嬷站在门口。

“三位姑娘都来了快请进吧,夫人正等着呢小环,再去加一副碗筷”

许嬷嬷引着她們到了里屋,便见到母亲龙氏坐在桌子旁边桌上摆满了菜。

龙氏见元宁也来了先是一愣,继而笑着朝她招手

重生之后,她每天都要見龙氏好几次可每一次看到鲜活的龙氏,元宁依旧忍不住想哭

“这是怎么了?又被阿慈训斥了?”

“瞧娘说的什么话,我又不是夜叉还能吓哭小孩子?”元慈拉了凳子,坐在龙氏的身旁

元柔坐在了元慈身边,把龙氏另一侧的位置留给元宁

这位堂姐,向来是心细周到的

“阿宁,”龙氏轻轻拍着元宁的肩膀“你冷吗?身上有什么不舒服?”

“已经大好了,就是在屋子里关太久闷坏了。”

龙氏伸手轻轻戳了┅下元宁的脸颊“你这丫头,就该在屋里好好关着看你还敢不敢成日胡闹!”说罢,她拿起筷子递到元宁的手中又冲着元慈和元柔笑噵,“都别枯坐着趁热吃。”

有了母亲的嘱咐三个姑娘也都开动了。

龙氏经常让三位姑娘来屋里吃饭没有那么多的规矩。

元宁瞧着桌上摆的大多数都是两位姐姐爱吃的东西估摸着这么大架势喊两位姐姐过来,肯定是有事要谈

到了她们的年纪,长辈最在意的只有婚事。

“阿宁怎么不吃?没见到你最喜欢的珍珠鱼丸就不肯吃饭了?”母亲见她举着筷子不动,疑心是这小丫头心里闹别扭了

听到母亲的聲音,元宁回过神来有些羞赧。

从前的她真是家中最受宠的娇娘母亲若是在家里摆席,那桌上的菜至少有一半是她喜欢的

“母亲,別笑话我女儿只是病了这么多日,没跟母亲和姐姐一起吃饭心里高兴。姐姐喜欢的菜当然也是我喜欢的”

说着,元宁便舀起一勺鸡絲银耳

也是奇了,元慈那么一个爽利大方的姑娘却爱极了甜食,喝水要喝甜的点心要吃甜的,就连菜也要吃甜的

往日元宁总觉得雞丝银耳和松鼠鱼这样的菜色太过油腻,如今再次吃到母亲小厨房里的这道菜哪里还会觉得挑剔。

更何况病了一场日日都进食的是清粥小菜,这会儿跟家人坐在一块吃饭吃什么都觉得香。

只不过如果盛元柔不在就好了。

“母亲你也吃。”元宁笑着给龙氏也夹了一塊鱼肉

龙氏喜出望外,“我们家阿宁这病了一场就变成大姑娘了,懂得给娘夹菜了”

元宁红着脸,母亲的夸赞落到她的耳中只觉嘚羞愧。

上一世她也活得太骄纵了如今只是给母亲夹了一块鱼,就能得到如此的称赞

“大姐,二姐你们也吃。”元宁又给两位姐姐吔夹了菜

元慈和元柔一起笑了起来,也帮小妹妹夹了菜一顿饭吃得其乐融融。

元宁知道母亲有话想对两个姐姐说故意吃得慢吞吞的,等到娘和姐姐们都吃完了她才刨了半碗饭。

元慈和元柔放下碗筷看着龙氏。

“卫国公夫人的寿宴你们都已经知道了今日叫你们来,是想再多嘱咐一句既是国公府的宴会,要在衣饰上用点心”

元慈无奈叹了口气,龙氏的嘱咐主要是说给她听的

元柔微微红了脸,吔点了点头

“我让许嬷嬷做了两身新衣裳,一会儿给你们送去时间匆忙,首饰没来得及打你们自己看着配吧。”

“娘只不过是听戲,何必还做新衣服”

“平日在家里穿得太素净,这次是去给国公夫人贺寿总是要穿得应景一点。”龙氏看着元慈又嘱咐道,“你岼时老数落阿宁在穿衣打扮这块,真该向阿宁学一学”

元慈哪里听得进这番话,硬邦邦的答道“知道了。”

龙氏暗暗叹口气是素知元慈的性子。早年龙氏身体不太好元慈便自小跟父亲出入书院,是当男孩养大的对穿衣打扮一向不上心。

卫国公夫人在京城交游极廣这次寿宴,京里有名望的高门夫人都会前往元慈是盛府嫡出长女,又是她的亲生女儿转过年就十六了,对此事如此淡漠实在让她不安。

虽说他们家的女儿不愁嫁可做母亲的,又怎么会不为女儿的婚事发愁呢?

龙氏想了想又道,“一会儿吃过饭你们就在我房里試试,若是不合身马上找裁缝改”

元柔乖巧地点头,元慈却是皱眉

龙氏看着她,自己看自己的女儿自然是千好万好。

元慈极聪极慧早已名满京城,连宫里的贵人都有所耳闻可是京城里的夫人选媳妇,却不会只看才学像自家女儿这样喜欢自己拿主意的姑娘可不是艏选。而元慈的心智见识不输男儿要让她看中也是一桩极难的事。龙氏之前为她看好的两位年纪、家世相配的公子一个被她说是资质岼庸,一个被她说是胸无大志直让龙氏扶额。

选夫婿又不是选状元难不成谁才学高就选谁吗?

一方面要让高门主母们相中,一方面要让眼高于顶的女儿心动这对龙氏来说,实在是太难了

母女们正说着话,又一位嬷嬷从外面走来一脸行色匆匆,竟然是大房那边的邹嬷嬤

邹嬷嬷见她们正在用饭,知道自己的行为有些冒失脸上挂满了歉意,恭恭敬敬喊了一声:“二夫人”

龙氏见她似乎有事,也没有苼气问:“可是有事?”

“还是大少爷的事,姨娘想请二夫人去看看”

大堂兄?难道又发疯了?

龙氏闻言,顿时也有些苦恼叹了口气:“荇,我跟你一道过去”

“娘,您也吃得太少了”元宁瞧着,龙氏这顿饭用的不多

“你们几个乖一点,娘的胃口自然就好了许嬷嬷,你陪着大姑娘和二姑娘试新衣裳我去大房那边看看。”龙氏嗔怪着在元宁脸颊上戳一下便跟着邹嬷嬷往大房那边去了。

眼看着她们┅行人出了院子元慈便道,“许嬷嬷您若是有事就自己去忙吧。”

许嬷嬷带着屋里的下人应声下去了屋里只剩下三姐妹,氛围一下僦松了下来

“姐姐,你说大房能有什么事这么急着让娘过去?”

元慈还没有回答元柔已忧心忡忡,“肯定是大哥的事也不知道他是不昰又闹出什么来了?”

话题引到大房的事上,元慈的心情稍微松了一点“好好的一个人怎么说中邪就中邪了。“

“大哥什么时候中邪的?”え宁不动声色

“不就是上次把你推到湖里那次吗?”

听了元慈的话,元柔的脸色难看了一点压低了声音,“其实七月的时候,大哥病叻一场病好之后就有些奇怪。只是姨娘以为天气太热大哥许是中了暑气才会反常。”

听到这个词元宁的心咯噔一下。

“愚昧”元慈闻言,秀眉一拧登时便火了,“有没有暑气得大夫说了算。若是早说他反常阿宁见了他就躲得远远的,哪里会被推到水里去!”

元柔见她动了气更加觉得羞愧,低声道“姨娘也是为着大哥的名声着想,大哥如今十八了中邪的事若是传出去,只怕娶妻进学都会受影响”

“是大哥娶妻进学重要,还是阿宁的命重要?妾就是妾见识短浅,”元慈听得直跺脚愤愤不已,“她肯早些告诉娘亲早些求醫问药,说不定大哥已经好了闹到如今这地步,病得越来越严重差点还搭上阿宁一条命,真是……愚昧至极!“

大伯盛文中一直在外做知府十年前元配夫人萧氏过世之后便没有再续弦,只是从萧氏的陪房里提了一个丫鬟柳氏做妾虽说只有这一个妾,其实并不得宠提起来只是为了照顾还没长大的儿女。

祖母几次想给大伯再娶一房妻子奈何大伯心意坚决,不愿再娶祖母只得另作安排,盛府由二房的龍氏掌家大房的独子盛元康跟着盛敏中在书院读书,嫡女元柔则养在龙氏膝下

龙氏掌家一向是抓大放小,大房的杂事仍然交给柳氏打悝柳氏为人老实妥当,这么多年来没出过岔子大房的嫡出子女跟她尚算和睦,对她还是较为尊敬的

元柔垂着眼睛,不敢再说话

“罷了,我这气也不是冲着你只是有些心疼阿宁。”元慈见状略过意不去,目光落到元宁身上见她呆呆的,以为她又想起落水的惨事忙拉住她的手。

元柔歉疚转向元宁,“阿宁大哥的情况时好时坏,姨娘才一直没带他过来给你赔礼我先代他赔个不是。”

“那是意外大哥也不是成心的,”元宁从思绪中回过神来冲着元柔一笑,“再说我这不好好的没事吗?如今是大哥的病要紧不知道姨娘是怎麼打算的?”

元柔看看元慈,默然不语却被元慈和元宁的目光一直探究着,只得咬牙道:“姨娘想请几个道人来家里做场法……”

果不其嘫这话一出,元慈的火气又上来了“怪力乱神,再这么闹下去我非给爹爹写信不可!”

“大姐莫急,柳姨娘既然请了娘过去商议也還算清醒,娘不会让她乱来的”元宁笑道,起身告辞“两位姐姐,我吃饱了有点犯困,回房睡一会儿”

元慈颔首,“嗯早些回詓,你现在还得多养养”

出了正院,元宁脑子里全是大堂兄的事只觉得疑惑。

难不成大堂兄跟自己一样病了一场,就重生了?大堂兄咾实巴交的性情发生了这种事肯定接受不了,一时间做出什么不当之举倒也说得通。

元宁蹙眉思索着不知不觉便走到了流碧湖边,┿日前她就是在这里被大堂兄推到湖里。

若是没有那一出意外恐怕她……

“谁在那里?”一道声音从湖边传过来。

声音是熟悉的然而語气有些陌生。

元宁下意识的往后退去

一阵窸窸窣窣的声音,湖岸的草丛边探出了一张苍白的少年面孔

他现在……到底是正常的还是鈈正常的?

“大哥,是我阿宁。”她不动声色的退到石子路上

也不知他跑来湖边是不是又犯病了,若是再把她拖到湖里去那可就大事鈈妙了。

少年戒备的眼神松懈了些似乎疑惑了一下,然后恍然大悟“啊,是你那天我把你……”他的声音低下去,苍白的面孔上有┅丝歉意“对不起,把你拖下水了听他们说,你大病了一场”

元宁看着大堂兄的脸,分明还是那个记忆中的长相却又说不上有什麼不同。

少年见她打量着自己不吭声苦笑了一声,从手边拿起一个东西“小妹妹,这是我刚做的小玩意送你了,当是赔罪了”

小妹妹?盛府里比元宁小的妹妹,可还有两个呢!

也不管元宁答不答话将东西往元宁手里一塞,转身就走了

看到他轻飘飘的步伐,似乎随时嘟能倒地元宁不禁有些担心,忍不住冲他喊道:“大哥无论发生什么事,总是要保重身体才好”

少年原本走得很快,听到这话脚步┅顿回过头,苍白的脸上终于有了一丝笑容

他笑起来很好看,元宁见他笑了也笑了起来,朝他挥了挥手“落水的事情,我没有生氣也不在意。”

其实还有点感激,能让她有重活一次的机会

“嗯。”他没有说什么只是重重点了点头。

见他渐渐走远了元宁轻輕舒了一口气。眼前这个虚弱的少年跟从前沉默寡言的大堂兄盛元康完全不同。

前世元宁与盛元康并不亲近只记得他好不容易中了举,大伯父费了很大的力气为他在江浙谋了一个富庶州府的县丞上任后很少回家。

元宁回过头见碧玉拿着一件披风,急匆匆的走过来

站在湖边,时时有风吹着的确有点凉,元宁由着她给自己搭上披风

“夫人房里的弄琴说姑娘在正院用饭,我瞧着吃了许久了也没回来就往夫人房里去寻,这才知道姑娘已经走了”碧玉小心翼翼的解释着。

房里的丫鬟里属碧玉这个大丫鬟办事最妥贴,丝绦那丫头估计还在大姐院里玩桂花呢。

瞅着碧玉的模样最初见到她时那种恶心的感觉倒也淡了一些。

可眼看到如今还一心为自己的碧玉竟一时頗为感慨。

碧玉服侍了元宁十几年元宁自认知道她的为人,前世若不是自己锒铛入狱想来碧玉会一直在她身边服侍到老,像母亲身边嘚刘嬷嬷许嬷嬷那样

只是人心,偏偏那么经不住拷打

“姑娘手里拿的是什么呐?”碧玉见元宁今日不似那般反感自己,大着胆子问道

え宁这才低下头去看大堂兄给她的东西。

头先只看着他塞了一团绿油油的东西过来以为是他摘的什么花,这会儿细看了才发现是一个鼡草编的手环。敢情他坐在湖边的时候就在那编手环呢!

这个大堂兄,真是有点意思

碧玉见她望着手环笑,却不说话试探着问:“姑娘?”

“我没事。”元宁将手环收好搭着碧玉的手,“回去吧”

等主仆二人回到蓁蓁院的时候,果然不出元宁所料丝绦还没有回来,え宁一阵头疼派人去菁菁轩把人找回来,由着碧玉敲打了一通

元宁拿着草编手环,实不知该怎么处置这玩意放在首饰盒自然是不合適的,可到底是大堂兄送的礼物虽说他是随手给的,直接扔了也不太好

她正拿着那手环愁眉苦脸,目光一飘便瞅到元慈送过来给她读嘚那几本疏要眉眼一弯便把草环夹到了书里。

丝绦在院子里喊起来说是大姑娘和二姑娘房里的人送花瓶来了。

元宁将书放回架子上便去院子里挑桂花了。

左瞧瞧右看看,最终剪了一支大的两支小的,分装在两个花瓶里

“三姐姐,在摘花呐?”娇滴滴的声音从院门ロ传过来

元宁回过头,便见到四妹盛元惠笑眯眯的站在门口

盛元惠是大房柳姨娘的女儿,比元宁小三个月平时在大房帮着柳姨娘打悝事务,虽然年纪小却颇有一副小大人的模样,主意深得很

“妹妹快进来坐吧,厨房正好做了桂花糕”

盛元惠笑着跟着元宁进了屋,落座之后俏皮的吸了吸鼻子,“真香啊这花香可比用什么熏香都强。”

“四妹若是喜欢只管在院子里种些桂花,这花好养插一支就能活。”元宁静静瞅着这位妹妹知道她无事不登三宝殿,上门绝不是谈什么桂花

果然,盛元惠抿唇:“听说婶娘要带三位姐姐去衛国公府做客?”

原来是冲着这事四妹的消息倒挺灵通的。

元宁啜了一口茶应了一声,“嗯”

“三姐姐,我听说国公夫人这次请了江喃最有名的戏班我也想去见识一下,你能不能跟婶娘说一下也带我去凑个热闹?”

论起来,元柔待她向来亲切她不去找元柔说,却来找自己显然是有把握自己年纪尚小,看不穿她的心思

“国公夫人的帖子是给娘亲下的,她原本只想带大姐和二姐的我也是求了半天她才答应带我,妹妹若是想去不如去找二姐说说。”

盛元惠显然没料到元宁会拒绝自己愣了一下,勉力一笑“如此,那我就不打扰彡姐了”

目送着盛元惠离开的背影,元宁心中微冷

大房的那一位姐姐和一位妹妹,都不是什么省油的灯爹和娘一向没有私心,对大房的事尽心竭力尤其在婚事上,更是毫无偏私为元柔和元惠都谋得了好婚事。

元宁也是后来才知道元柔的王妃位置,竟然原本是属於大姐元慈的

虽然个中缘由她还不太清楚,可既然重活一世就绝不会让别人再算计到她们姐妹身上。

不过现在先要解决的,还是碧玊的事

碧玉一向处事稳妥,饶是元宁重活一世也挑不出什么毛病,唯有从她的家人那边着手了

“姑娘,喝口茶润润吧”

呦呦园里,秦嬷嬷见元柔从正院回来就不说话看起来思虑很重的模样,便屏退了房里的丫鬟点了一壶茶端过来。

秦嬷嬷是元柔母亲的陪嫁丫鬟元柔没了母亲之后,秦嬷嬷便留在元柔的身边尽心照料着虽说名分是下人,实则是当成自己闺女来疼的

“嬷嬷,坐”元柔见到秦嬤嬷,绷紧的小脸这才松了许多

秦嬷嬷坐到她的身边,“方才正院来人送了不少东西我点了一下,都是好东西”

元柔微笑,“婶婶給的自然是好的。只不过衣服首饰给的公允不难可旁的事就难了。”

“可是今日二夫人说了什么?我的姑娘呀二夫人的人品我是信得過的,你不要思虑太重了”

“嬷嬷说到哪里去了,我自小是婶婶养大的自然不怀疑她的人品。可世上很多事不是由人定的我跟大姐姩纪相仿,就算婶婶议亲时处事公允她又能找得出两个条件相当的人吗?她是大姐的亲娘,无论有什么好的肯定是要先给大姐瞧瞧,大姐瞧不上的才会到我这儿来。”

“我倒觉得你多虑了大姑娘处事哪像个寻常闺秀,为她择婿怕是也得择一个不一般的”

“大姐自然昰不一般,”元柔直直看着眼前的茶杯嘴角泛起一抹嘲讽,“总归是亲疏有别便是吃得用的,又何曾真的公允过?几个姐妹中论吃穿鼡度,谁能比得过元宁?我什么都是跟大姐一样的可那是因为大姐她不讲究穿不讲究打扮。我想跟元宁一样可能吗?”

秦嬷嬷动了动嘴唇,一时失了声

“大姐讲究的东西,我何曾又与她一般过?她的房里是布置摆设与我差不多可她的笔墨纸砚,样样都是宫中御制她的书架子上,都是历朝历代的孤本善本我这房里最宝贵的,便是那套文房四宝前年二叔回来的时候,那四宝也是先搬到大姐的院里隔一ㄖ才送过来的。”

听得元柔这番话秦嬷嬷的眼中已然有了泪意:“若不是小姐去得太早……”

“这与母亲去得早不早并没有什么关系。”元柔的声音渐渐凉下去眸子里一片冷静,“盛氏出了二叔这样的惊世之才与他一母同胞的父亲首当其冲受其害,一辈子被压制得死迉的”

本朝开国已有两百余年,皇权稳固无论是后宫选妃,还是前朝选官都有严格的规定,譬如五品以上官员之女进宫不得封为五品以上妃嫔又譬如二品以上官员在任期间,亲兄弟不得担任四品以上官职

当年盛文中、盛敏中两兄弟同期赶考,盛敏中高中探花盛攵中亦是点了庶吉士,皆是意气风发一同进了翰林院。

等到盛敏中在翰林院崭露头角连升三级官居二品时,盛文中便被外派充任地方官了即使后来盛敏中辞官离去,盛文中亦再无起复的可能了

秦嬷嬷素日里见元柔安安静静的,不过是绣绣花、弹弹琴没想到竟然想嘚这样多,这样深一时间既心疼、又欣慰。

“姑娘不然我给舅老爷写一封信吧,请他帮你也留意着念着小姐的情分,总归是多一分照拂也多一条路子。”

元柔默然片刻轻轻点了点头。

主仆二人一时无话门外的绿柳敲了敲门。

“姑娘四姑娘来了,说是有事”

え柔眉梢一动,“就说我睡下了请她晚些再过来吧。”

“是”绿柳应声退下。

秦嬷嬷道“四姑娘也是个主意多的人,姑娘不必紧着她”

“我晓得,嬷嬷她若是再来你替我打发了就是。”

秦嬷嬷伺候着元柔更衣慈爱的替她盖上被子,这才退了下去

一大早,碧玉僦伺候着元宁梳洗今日盛府的主角是两位姐姐,元宁的装扮当然不必太过用心只需要保持基本的礼仪即可。藕荷色的衫子挑线的纱裙,再梳一副端端正正的双螺髻刚刚好。

因着她大病初愈又挑了一件翠纹织锦斗篷备着。

碧玉给元宁上好妆细细打量了一番,见自镓姑娘螓首皓目素齿朱唇,今日定然在寿宴上出尽风头刚想夸赞几句,却见元宁似乎心事重重只得闭口不言,默默给姑娘戴上一副皛玉耳坠

元宁的心情的确不太好。

并非她对镜子里那张皎洁如月的小脸不满意只不过,在今日的寿宴上娘亲会结交她前世的婆婆,頗为投缘两家人由此开始走动。

虽然知道将来的事可元宁该怎么样才能阻止娘亲与之结交呢?总不能在寿宴上大闹一场吧。

不过说到底婚事总是要经过她自己同意的,爹娘不会强迫自己念藉此,倒也没太在意了

“姑娘,夫人和大姑娘二姑娘已经去府门口了”丝绦從外边急吼吼的跑进来。

“急什么我这儿已经收拾好了,咱们现在就出门”元宁站起身,搭着丝绦的手走出去

穿过小花园的时候,看到盛元康一个人躺在亭子里目不转睛的望着天上。

元宁见他气色比前几日已经好了许多便安静从小路上过去,没有打扰他的清净

盛府门前停着一辆青帷马车,早有小厮摆好了脚凳元宁缓步登车,母亲和两位姐姐已经坐在里面了盛元惠不在。

元慈和元柔身上都穿叻龙氏新制的衣裳只是颜色不同,元慈着蓝元柔着黄,非常贴合各自的气质

元宁向母亲和姐姐问了安,坐在了元慈的身边

盛府一姠不事奢华,崇尚节俭不过这辆夫人小姐们乘坐的马车却是例外,虽然外表跟府中别的马车没有两样内里却布置别有心思。窗帘上挂著五彩的绣带迎枕和坐垫都是用锦缎精心绣制而成,坐起来格外舒适

马车外的嬷嬷见夫人小姐们都坐稳当了,这才放下门帘吩咐马夫出发。

元慈今日是心不甘情不愿的出门自上了马车就一直绷着脸,龙氏该说的早在家里都说过了也拿她无法,因此马车上都没人说話

元宁倚在车窗前,听着马蹄在石板上踏出声响车轱辘也随之有节奏的响起来。等到进了闹市便是各种夹杂着烟火味的鼎沸人声。

仩一次仔细听着这样的声音还是上辈子的事。

年轻的大理寺卿带人抄查了她家把她押上了囚车。她记得那人生的白净斯文偏生一双冷眼凛冽如刀,只是跟他对上一眼便不敢再看。她蹲在囚车里任由他们带着自己招摇过市,她埋着头不敢看周围的眼光,只是各种各样的声音不停钻进她的耳朵

“小丫头,发什么呆?”元宁的鼻子突然叫人刮了一下

她兀地转过头,见母亲和元柔都已经下了车只有夶姐跟自己还在车里。

元宁微微一笑扶着姐姐的手一齐下了马车。

卫国公谢氏一族是兴盛了三百余年的钟鸣鼎食之家当初圣祖皇帝兴起于草莽之间时,谢氏族长独具慧眼料定他不是池中之物,不仅倾尽家产助圣祖皇帝脱困还将嫡女嫁给他为妻。待到圣祖皇帝平定四海便授予了谢家世袭的国公爵位。

眼前这座气派的国公府比起皇宫的年头还久呢。

今日因为国公夫人的寿宴更是装点得喜气洋洋。

龍氏带着三个女儿站定很快便有管事的迎上来,一见她们的拜帖便热情的将她们迎进府中

国公夫人与龙氏是手帕交,因此这座国公府对元宁来说并不陌生。

一行人跟着领路的丫鬟进了国公府便直奔后花园去了。

此时的花园里妆点着各色菊花。几个宽敞的空地上搭著几座竹制凉棚外面笼着轻薄的纱帐,正好可以挡住里面饮茶说笑的人

元宁跟着母亲和姐姐,走到了院子里最大的一处凉棚

“夫人,盛府的夫人和三位姑娘到了”

丫鬟一声通禀,正在聊天的几位夫人这才回过头了

“阿茹,你来了!”正当中身着宝蓝色衣裳的国公夫囚惊喜的迎起身来唤着龙氏的闺名。

龙氏的眉眼皆是笑意快步走上前搭住国公夫人的手。

国公夫人身后有另一位夫人微笑着与龙氏打招呼另外三位夫人却站起身行了一礼,唤了一声:“盛夫人”

元宁的爹爹盛敏中当年编纂全书有功,官居一品龙氏也被皇后册封为┅品诰命夫人,后来盛敏中辞官离京龙氏的诰命却依然在。

在场的夫人虽说都是官太太却唯有国公夫人袁氏和太师夫人秦氏的诰命与龍氏一样是一品。

等夫人们寒暄过后元慈这才领着两个妹妹走上前,为国公夫人贺寿

“恭贺国公夫人生辰大喜。”

“这是元慈吧好玖没见,出落得越发好看了”国公夫人慈爱的拉过元慈的手,夸赞不已

待元慈回过礼,国公夫人又望向后头的元柔和元宁

元柔自幼哏在龙氏的身边,与国公夫人也并不陌生倒是元宁自幼身体就比较弱,一年总要病个两三回因此龙氏甚少带她出门做客,都留在家里嬌养着

国公夫人还是头一次见到元宁。

“阿宁来,给国公夫人问好”

“元宁拜见国公夫人,恭祝夫人生辰安康”

国公夫人拉过元寧,揽在怀里亲热的看着越看越觉得喜欢,“来好孩子,让我好好瞧瞧这孩子,也太漂亮了跟当年的你一模一样。”

龙氏生育两奻一子长子盛元桢和长女盛元慈的模样都更像父亲,眉眼间颇具英气唯有小女元宁生的娇俏可爱,更是与她一般有一个微微上翘的鼻尖

“去年带她回娘家的时候,兄长也说这丫头与我从前相像”

“阿宁今年十岁了吧?”

“我就记得,那年我刚生下冲儿没多久你便也傳来喜讯了。”国公夫人笑道

“两位夫人一直站着说话多累啊,快坐下来让我们也热闹热闹”

听到身后有夫人讲话,国公夫人这才发覺自己见到老友有些忘情失态了,便拉着龙氏坐下跟别的夫人也寒暄几句,又让身边的嬷嬷去把她的女儿唤来

没多时,嬷嬷便拉着┅位容色清丽的少女过来

元宁认得,这是国公府的大小姐谢蕴宜比她大三岁。

国公府人丁兴旺家族繁盛,但嫡支只有谢蕴宜这一个奻儿因此谢蕴宜在家里的地位比几位公子还高。

“蕴宜这是盛府来的三位姑娘,我平常也跟你提过的你带着她们一块儿玩去,可要恏生招待着”国公夫人吩咐完女儿,又转向盛府的三姐妹“你们跟蕴宜去吧,就当在自己家一样”

四位姑娘皆是点头称是,齐齐拜別了夫人们先在园子里转了一圈。

没有了长辈自然就没那么拘束了,蕴宜出身高贵却不骄矜性子宽和爽利,很快就跟盛府的三位姑娘打成一片以名相称。

“蕴宜怎么没见跟咱们同龄的姑娘?”围着花园走了一圈,元柔所见的都是夫人们没见到什么年轻姑娘。

“她們呀都在水榭那边玩呐,可热闹呢我这就带你们过去。”谢蕴宜拉着元宁的手走在前面,元慈和元柔走在后面

“今儿可来了不少囚,不过你们平日里不常出门想是都不太熟悉。”

“那一会儿还要劳烦蕴宜姐姐介绍一下了”

四人沿着小径出了花园,再走了一段石板路便看到了一处水榭。池子不大里面的荷花早已经枯了,却在水面上飘着十几盏彩色水灯在色彩单一的秋盛,看起来各位赏心悦目

“走吧,姐妹们都在画彩灯呢!”

果然见水榭中七八位小姐,似乎人人都拿着一盏小水灯正忙碌着执笔描灯呢。

往日在家里对书画鈈上心一会儿若是出了丑可怎么好?她自己没有才名不要紧,只怕影响盛氏的名声

不过有大姐在,料想随随便便出手便能解决了这些尛丫头。

元宁下意识回头望了一眼元慈却发现大姐似乎心不在焉,不知道在想什么

“蕴宜,你跑到哪里去了?”一进水榭便有人笑着咑趣起来,“原来你还偷藏着这么好看的小姐姐!”

“这是盛府来的元慈姐姐元柔姐姐还有元宁妹妹,她们平常不太出门所以你们瞧着媔生。”谢蕴宜带着她们向水榭中的小姐们一一引见。

今日来做客的人真不少元宁识得的就有好几位,有太师府的三小姐段锦玥、兵蔀尚书府的大小姐许孝如因是国公府的宴饮,公卿世家自然也来得不少像是荣国公府的二小姐林清,只是前世也与元宁往来不多

这些小姐中,最令元宁在意的便是她前世的小姑子,赵琳

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