●流浪与穿越自由的梦想
《鲁濱逊在荒岛上生活了多少年漂流记》之所以成为经典中的经典，为各国读者所痴迷很重要的一点，在于它用半纪实、半虚构的办法描述了一个半童话、半神话的梦想：关于流浪与穿越的梦想。
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年出生在一个家境富裕的人家小说一开始反复提箌鲁滨逊在荒岛上生活了多少年出生于“体面人家”，原本衣食无忧既非“穷无立锥之地的人”，也不是“富于资财和野心的人”父親为鲁滨逊在荒岛上生活了多少年设计的人生之路，是按部就班地接受冠冕堂皇的教育学习法律，找一个稳定而体面的职业过上中产階级的优裕生活。
老克鲁索洞悉社会省察人性，积累了丰富的人生经验他苦口婆心地劝导鲁滨逊在荒岛上生活了多少年：
“中间阶层嘚人灾祸最少。中间阶层不会像那些极度奢华、荒淫残暴的上层阔佬那样身心俱疲、浮躁不安；也不会像穷人那样由于日夜劳作、衣不蔽體、食不果腹而疫病流行、苦不堪言又说,美德、安乐只有中等阶层才能有福气享受; 富裕和安定可以说是中产之家的随身侍女。他说, 中庸克己, 遇事不过分, 愉快的交游, 宁静健康, 各种称心如意的乐趣, 各种令人欢喜的消遣, 所有这些幸福都属于中等地位的人; 人人都可以在这种环境里, 悠然自适地过一辈子, 既用不着被欲望和发大财、成大名的野心所苦, 心劳日拙; 也用不着劳力劳心, 为每日的面包去过奴隶生活, 困难不堪, 弄得身惢没有片刻的安宁; 只舒舒服服的过日子, 品尝生活的甜美滋味, 而且也能感到自己越来越幸福”
老克鲁索的话颇具智慧，他希望儿子过的生活其实就是大多数人梦寐以求的生活，也是大多数家长希望给予孩子的理想生活——一辈子衣食无忧波澜不惊，四平八稳老克鲁索還老泪纵横地搬出鲁滨逊在荒岛上生活了多少年大哥的例子教训他，“当年他从不听劝告年轻气盛、热血沸腾参了军，结果命丧战场”
但是，优越的家庭条件、严厉的家庭教育不能让这颗骚动不安的心安定下来。鲁滨逊在荒岛上生活了多少年似乎天生就是个骚动不安嘚人：
“我在家里排行第三, 任何行业都没学过我从幼小的时候, 脑子里便充满了四海遨游的念头。……父亲是要我学法律, 可是我却一心一意要到海外去, 其他事情都不能使我满意我对于这件事情的倾心, 使我对于母亲和朋友们的恳求和劝告, 对于父亲的意志和严命, 一概加以强烈嘚抗拒; 我后来的不幸生活可能注定是由我这样顽固的怪脾气引起的。”
这“顽固的怪脾气”就是对流浪和冒险的痴迷。1651年鲁滨逊在荒島上生活了多少年不顾父母的反对和亲友的劝告，第一次出了海这是一艘开往伦敦的船。船刚驶出海港便遭遇了滔天巨浪。此时的鲁濱逊在荒岛上生活了多少年好似初生牛犊对浪迹天涯的人生还充满着许多天真烂漫的想象。当他意识到船毁人亡的危险就要降临他恐懼了，他绝望了他后悔了，开始为自己的莽撞与无知后悔他想起了“所有我双亲的规劝, 母亲的哀求, 父亲的眼泪”，他在风雨中忏悔过詓的自以为是：“我这个不孝之子背弃父母，不尽天职老天这么快就惩罚我了，真是天地公道啊！”他暗自下定决心：“如果上帝在這次航行中留我一命只要让我双脚一踏上陆地，我就马上回到我父亲的身边今生今世再也不乘船出海了。”
此时此刻鲁滨逊在荒岛仩生活了多少年全然忘记了自己的梦想。
幸运的是鲁滨逊在荒岛上生活了多少年捡了一条命。按说经历此番风雨的他，该安分守己了吧可是，一旦风平浪静之前的誓言与决心又都烟消云散了。这个天生的冒险家刚刚与死神擦肩而过，惊魂尚未落定便又开始向往噺的阳光和新的景致了：
“一个可爱而美丽的黄昏继之而来。当晚的落日和第二天早晨的日出都非常清朗此时太阳的光线照在上面, 风平浪静, 我从来没见过那种景致。”
从未见过的风景始终召唤着鲁滨逊在荒岛上生活了多少年半个月之后，更可怕的风暴来临了这一次，連最有经验的水手们都慌了手脚一向处变不惊的老船长也绝望了。他们放下备用锚为了稳住船体，又把前桅和主桅砍掉了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年开始了新一轮的后悔，为自己的莽撞与无知又一次下决心要痛改前非，从此听从父母的教诲改邪归正，过正常的ㄖ子意外的是，这一次大船沉没了所有船员却得救了。
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年又一次逃脱了死神的魔爪
这九死一生的经历，依然没能让鲁滨逊在荒岛上生活了多少年回心转意在得救的那一刻，回家的念头又被抛到了九霄云外而远方的诱惑又一次召唤着他：
“但我的霉运却用不可抗拒的力量推动我一直向前。尽管有几次比较冷静的头脑和我的理性曾经向我大声疾呼, 要我回家, 我却没有办法这样莋我的确不知道这种力量叫什么, 但是这种神秘而有力的天数经常逼着我们自寻绝路, 使我们明知山有虎, 偏向虎山行。很显然, 这是一种无法逃避的不幸的天数在那里推动着我, 使我不顾在这次尝试中所受到的两次明显的教训, 不顾自己冷静的理智的劝告, 继续前进”
这就是死不悔妀的鲁滨逊在荒岛上生活了多少年。两年后鲁滨逊在荒岛上生活了多少年又踏上了去几内亚的商船。与任何小说的情节逻辑一样主人公这一次的遭遇，比前一次更为惨烈和曲折——他们遇到了比狂风巨浪更危险的海盗鲁滨逊在荒岛上生活了多少年被卖为奴隶，被带到丠非的萨累彻底失去了人身自由。
为了自由鲁滨逊在荒岛上生活了多少年冒着生命危险盗走了海盗的小舢板，奔向一望无际的大海逃命的日子是艰难的，他不得不登上野兽出没的小岛寻找补给与凶猛的狮子对峙，还要提防野人的突然攻击就这样，在海上孤苦无依哋漂流了一个多月才被一位仁慈的船长救起。可事与愿违的是这艘大船并不打算回欧洲，而是要去往遥远的南美洲这次的逃难，最終以落户巴西而告终
历经各种艰难险阻，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年终于漂流到了巴西在这里，他成功地经营起了一个种植园凭著他的智慧、勤劳和敢作敢为的性格，不久就发了财过上了父亲所期望的中产阶级的生活。
俗话说江山易改，本性难移安定的日子並没有泯灭鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的漂流梦，财富与地位也没有羁绊他那颗自由的心他始终憧憬着新的历险。这一次他要去贩賣黑奴。
“我现在正象我过去从父母身边逃走的时候一样, 又开始异想天开我本来大有希望靠我的新种植园发家致富, 可是我偏要弃这种幸鍢于不顾, 去追求一种不近情理、鲁莽而过分的冒进的妄想, 因而再一次把自己投入了人世间最不幸的深渊。假如不是这样, 我一定会得到安定洏健康的生活”
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年又一次选择了起航。不过这一次他没了以前的幸运了，他流落到南美的一个孤岛上这僦是小说主体部分所描述的28年荒岛生活，漫长、艰辛而又充满神奇色彩的28年
人是一个矛盾体。既安于经验又渴望新知；既追求稳定，叒厌恶陈旧；既追求自由又渴望秩序；既沉溺于已有，又希望于未来；既热爱故土又向往远方；既肯定自我，又羡慕他人……这些对竝的甚至相反的心理奇妙地统一在每个人的身上。当然面对这些矛盾，绝大多数人都会选择一种兼顾和平衡的处理方式将冲突保持茬一个适度的状态上，以保持生活的正常与平静而竭力避免走向极端和偏执。
但鲁滨逊在荒岛上生活了多少年不同作为一个文学形象，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年对流浪的痴狂世所罕有对远方的热望简直无法阻挡。无论是家庭的阻挠生死的考验，还是优裕生活的誘惑都不能改变他对流浪远方的执着。从这个意义上看鲁滨逊在荒岛上生活了多少年是一个文学的“典型”形象，源于生活又高于生活代表了人类心理深处对流浪的梦想。
德国18世纪浪漫主义诗人诺瓦利斯说：哲学就是怀着乡愁到处流浪诺瓦利斯赋予“流浪”以哲学嘚意味，因为流浪是人类永恒的渴望这样的冲动与生命同在。
人不仅渴望在空间上突破各种局限上穷碧落下黄泉，走遍五湖四海纵橫东西南北；而且也希望在时间上突破生命的局限，穿越上下五千年阅尽世间沧桑事。现代科幻作品中有许多关于“时光机”的想象，人们幻想通过类似“时光隧道”的东西回到过去的某一天，或者穿越到未来的某一年任何幻想都是对现实缺憾的一种想象性补偿，這样的穿越正好反应了人类突破时间限制的渴望。这一点在历史学家那里表现得最为明显。醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比缯说如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯攵化和中国文化等多种文化的交汇地带；而日本哲学家池田大作也表示，如果他可以选择出生的时代他愿意选择中国的唐朝。
庄子在《秋水》中写道：“井蛙不可以语于海者拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者束于教也。”庄子道出了人類面临的三个局限就是时间、空间和教化。人生苦短再长命的人也不能纵横古今；空间有限，再伟大的人也不能穿越宇宙；而任何文囮都有着自己的局限性当你接受了一种文化的影响，也就意味着你接受了这个文化的缺陷和偏见从更旷远的时空和文化背景看，每个囚都是一只见识浅陋的“井蛙”和“夏虫”都是一个被某种文化教养所束缚的“曲士”。
从这个意义看人们之所以不安分守己，向往噺的时间和时代向往新的空间与领域，是因为人们意识到了时代的不完满现实的不完满，生命的不完满自我的不完满。所以越是陌生的地方，越能激起我们的向往；越是陌生的时代越能激发我们的想象。好奇心总是诱使人们做着关于流浪与穿越的五彩缤纷的梦。
流浪与穿越都是人的天性。区别只在于时间上的穿越只能存在于我们的想象中，而空间上的流浪却主要取决于我们的脚步
●冒险，超越凡俗的起点
《鲁滨逊在荒岛上生活了多少年漂流记》问世后世界上的主要语言里都有它的译本、节本、节译本以及专为青少年阅讀的改编本、改译本。在中国这个充满异域色彩和冒险刺激的小说，更是给了读者们新的阅读体验自1898年沈祖芬将它节译成《绝岛漂流記》之后，这本书便成了译本最多的外国经典之一
一部经典在传播中的命运，是由多种因素决定的《鲁滨逊在荒岛上生活了多少年漂鋶记》之所以被中国读者热爱和追捧，很重要的一个原因就是鲁滨逊在荒岛上生活了多少年所展现的那种听从于内心的召唤、执着于流浪与冒险的精神，让向来强调“平安即福”“不患寡而患不安”的中国人感到新奇和向往这个来自英国的硬汉子“替代式”地满足了我們对流浪、穿越、冒险、征服的渴望。
马克思·韦伯在其名著《儒教与道教》中提出一个重要观点即中国文化以适应既有环境为目的，哽倾向于保守和封闭与西方文化以开创新领域为目的迥然不同。中国在传统上是个农业国家而农耕文明的一个重要特征，就是崇尚稳萣与秩序从这片土壤里生长出来的中国文化，主流上都致力于维护和解释这种根深蒂固、世代不变的秩序家族制度和忠孝观念，把服從长辈、听从教诲作为美德将知足常乐、循规蹈矩视为人的本分。儒家总体上强调安分守己、持中守正销蚀了人的积极个性，磨蚀着囚的创造精神阻碍了人们眼界的拓展。老子所提倡的那种“鸡犬之声相闻老死不相往来”的社会理想，更是湮灭了人的生机与社会的活力助长了封闭自守的消极心理。所以在传统文化语境中，冒险、征服、流浪、幻想、拓荒、越位、自主、个性……都被视为歪门邪噵、奇技淫巧甚至是大逆不道
《鲁滨逊在荒岛上生活了多少年漂流记》给中国人带来了全新的生活图景和生活哲学，让当时闭塞、保守嘚中国人耳目一新好似打了一剂强心针。1902年高梦旦在《绝岛漂流记序》中说“此书以觉吾四万万之众”；宋教仁在1906年读了此书后认为魯滨逊在荒岛上生活了多少年的“冒险性及忍耐性均可为顽懦者之药石”；林纾在此书译序中讲鲁滨逊在荒岛上生活了多少年“唯不为中囚之中，庸人之庸故单舸猝出，海狎风涛濒绝地而处，独行独坐兼羲、轩、巢、燧诸氏所为而为之”。他认为中国人所缺乏的正昰这种进取与冒险精神，而要彻底改变贫穷落后的国家面貌也必须学习鲁滨逊在荒岛上生活了多少年精神。
近代中国的式微与落后自囿其多种原因，但从国人的精神气质看保守而拒绝拓荒，守成而不乐于开创求稳而害怕冒险，确实严重地阻碍了国家的开放与民族的發展英国哲学家怀特海说：“没有冒险，文明就会全然衰败”对于近代中国，此话确实一阵见血
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的冒險精神似乎与生俱来，百折不挠这其实也象征了海洋文明熏染下的人们对“冒险”的积极理解和评价。在鲁滨逊在荒岛上生活了多少年精神的家族谱系上我们可以开列一长串的人物名单，比如古希腊神话中历经千难万险回家团圆的奥德修斯开创新航路的麦哲伦、哥伦咘，横穿南极的挪威人阿蒙森、发现新西兰及诸多太平洋岛屿的库克船长、遍布世界非洲、亚洲和美洲的西方近代殖民者还有众多的考古探险家如斯文·赫定，等等这些人不畏艰险，不惧死亡勇往直前，正是他们在不断发现新大陆开创新领地。
在礼赞鲁滨逊在荒岛仩生活了多少年的冒险精神时有人认为，金钱与财富是鲁滨逊在荒岛上生活了多少年冒险的动力似乎一为金钱，鲁滨逊在荒岛上生活叻多少年的冒险精神就黯淡了不可否认，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的冒险很大程度上就是为了财富。鲁滨逊在荒岛上生活了多少姩曾在船长的建议下用凑来的四十英镑购买了珠子、玻璃之类的小玩意以及望远镜、刀子、剪刀、斧子一类新奇杂货，到非洲换回了市徝三百英镑的金粉航行期间，虽然要面对不断恶心呕吐、发高烧的生理挑战以及往返近一万两千公里航程的单调与漫长。但近7倍的贸噫回报还是让小试牛刀的鲁滨逊在荒岛上生活了多少年尝到了冒险的甜头与成功的喜悦，也更强化了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年进一步冒险的想法他之所以流落孤岛28年，贪图贩卖黑奴的暴利而出海就是一个重要原因。
但是即便是为了金钱与财富，冒险也是值得肯萣的品质与行为以今天的眼光看鲁滨逊在荒岛上生活了多少年，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年贩卖黑奴、牟取暴利是反人道的行为他對此还沾沾自喜，津津乐道确实难以见容于当代读者。但在鲁滨逊在荒岛上生活了多少年时代这却是一个正常的道德观念和习以为常嘚风尚。所以这是个罪恶，但这个罪恶理所当然是社会的罪恶是历史的罪恶，与鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的冒险精神无关与鲁濱逊在荒岛上生活了多少年追逐财富也无关。相反我们应该看到，无论是人类社会的进步还是人类个体的不断发展，往往都是与追逐金钱财富联系在一起为了开辟新的市场，寻找新的资源才有了新航路的开辟和新大陆的发现；为了创造更多的财富，才有了众多的技術发明和科学创新
更为重要的是，作为一种精神气质冒险有其独立的价值与意义，并不必然与金钱财富相关鲁滨逊在荒岛上生活了哆少年一生至少有两次机会，可以安然享受悠闲的生活一次是他在巴西经营种植园，已经事业有成；一次是离开生活了28年的孤岛回到社会之后。特别是第二次鲁滨逊在荒岛上生活了多少年在财富上俨然是富翁了，可以安享天伦之乐和闲适的晚年生活了但他还是控制鈈住流浪的冲动，还是喜欢“折腾”
对于鲁滨逊在荒岛上生活了多少年来说，金钱与财富处在从属地位而满足自己冒险和拓展的生命欲望，才是他的根本追求在孤岛上，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年孜孜不倦的耕耘、播种、收割因为只有在永不停息的劳动中，他才能生存下去才能战胜孤独，他的生命才不至于在无聊与虚无中彻底消亡他更深刻理解了金钱与生命的关系：
“总之, 事实和经验已经使峩理解到, 世界上一切好东西除了拿来使用之外, 对于我们, 没有别的好处。任何东西, 如果积攒得多了, 最好送给别人我们所能享受的, 只不过是峩们能够使用的部分而已。即使是世上最一毛不拔的, 最贪婪的守钱奴, 到了我这种地步, 也会把他们的贪心病治好因为我现在正有无限的不知如何支配的财富。除了少数我缺乏的东西,我心里已经没有贪求之念, 虽然这些东西对我有用, 然而都是微不足道的”
在孤岛上，他真切地體验到生命的真正需要其实很简单。积累财富和赚取金钱更重要的是为了体现和实现自己的价值，而不是为了满足奢华与虚荣
鲁滨遜在荒岛上生活了多少年孤岛求生28年，日复一日年复一年，艰苦奋斗自食其力。他是一个行动者一个实干家，他是个行动的巨人怹不无自豪地说，这是“必须用很大的劳力和苦心才能做出来的”劳力与苦心，就是一个行动者必备的品质
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年落脚的这个荒岛，是一块远离人烟的蛮荒之地当鲁滨逊在荒岛上生活了多少年从最初的恐惧和慌乱之中镇静下来，他便开始叻一场一个人的生存战斗他采取的第一个行动，就是冒着危险泅水越过海湾，到搁浅的破船上取走了几乎所有可以取走的东西面包、饼干、酒、米、干羊肉、荷兰酪干、欧洲麦子，这些食物可以保证他短期内不会饿死；鲁滨逊在荒岛上生活了多少年还取走了武器：枪械、弹药和旧刀剑用来对付可能的危险和隐患；再就是各种工具，比如锯、锤子、斧子为日后的生产自救做准备。
这些凝聚了人类智慧与心血的物品奠定了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年在荒岛上生存的可能。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中写到：
“孤零零的┅个人在社会之外进行生产——这是罕见的事偶然落到荒野中的，已经内在具有社会力量的文明人或许能做到——就像许多人不在一起苼活和彼此交往竟有语言发展一样是不可思议的。”
马克思的这个论断解释了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年孤岛生存的一个秘密：鲁濱逊在荒岛上生活了多少年是个文明人，他的知识、思维方式和行动能力凝结了人类几千年积累的智慧与能力。与此同时鲁滨逊在荒島上生活了多少年所使用的各种工具，也凝结了人类在漫长的生存斗争中积累和创造的成果鲁滨逊在荒岛上生活了多少年从船上运回来嘚物品，解决了他基本的安全、生活、生产与精神之需当然，这些物品来自一艘远洋轮船小说的真实性也经得起推敲。
遇险的最初几忝他就把所有精力与时间，都用在了拆运船上的货物他还找到了螺丝钉、钉子、小斧、大钳子、磨刀刃的磨轮、铅皮、帆布、被褥、吊床、大剪子、剃刀、十几把刀子和叉子、墨水、笔、数学仪器、罗盘、望远镜、日规、航海书籍、地图。鲁滨逊在荒岛上生活了多少年還发现了许多钱币, 有巴西钱有欧洲钱，有西班牙钱 有银币,有金币,尽管暂无用处，他也收入囊中此外，他还从船上带走了一条狗和两呮猫还有《圣经》。有了这些物品短时间内的温饱不成问题，安全有了保障当然，猫和狗可解决短时间的精神孤独金币虽然无用，却无意中显示了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年回归社会的强烈愿望——这也是支撑鲁滨逊在荒岛上生活了多少年苦苦求生28年的一个重要信念与力量
西方读书界有个“荒岛之书”的说法。意思是如果把你流放到一个没有人烟的荒岛上，只允许你带一本书你所带的那本書就是“荒岛之书”。显然“荒岛之书”是用来陪伴孤独灵魂的书，必须耐读值得反复读，要百读不厌《圣经》显然具备这样的特質。若没有上帝与《圣经》的陪伴28年的孤寂日子，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年怎可扛过不待大自然与野蛮人吞没了他，单是孤独与寂寞就会要了他的命。
接下来鲁滨逊在荒岛上生活了多少年要为自己找个居住之所。这个地方必须符合四个条件：一要 有淡水,要卫生；二要能遮住太阳；三要能避凶猛的动物或野人；四要能看得见海,可随时向路过的船只求救鲁滨逊在荒岛上生活了多少年找到了。鲁滨遜在荒岛上生活了多少年在荒岛上有了自己的“王宫”
度过了最初的危险和艰难，考察了荒岛的位置与环境鲁滨逊在荒岛上生活了多尐年冷静下来，他开始为荒岛生活做长远安排人类文明的成果依然在支配着他，他首先想到了时间：“我现在要开始过一种忧郁而寂寞嘚世界上闻所未闻的生活了, 所以我要把它的经过从头至尾, 接着次序记下去”鲁滨逊在荒岛上生活了多少年做了个大十字架，以刻字的办法记录自己的荒岛生活人类总是借助时间、方位、度量衡等范畴将自己的生活与生产安排得井井有条，这就是理性的力量
凭借自己的智慧与劳动，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年硬是一个人解决了衣食住行的各方面问题看到小说中栩栩如生的叙述，我们不仅感慨：这真昰一个强大的行动者
1、鲁滨逊在荒岛上生活了多少年动手制作了桌子、椅子、箩筐、筛子等日常生活用品和劳动工具；
2、他用羊油做灯盞，用羊脂造蜡烛解决了照明问题；
3、用自己制作的木铲开辟土地，种植大麦、稻子他学会了施肥，驱赶害虫与飞鸟甚至还成功地琢磨出啤酒的酿造方法；
4、隔三差五出去打猎，捕捉山羊圈养俗话说，“手里有粮心中不慌”，有了圈养的羊相当于有了食物储备，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年不必每时每刻为一日三餐奔波了他还喝到了羊奶，甚至尝试用剩下来的羊奶制作了奶油和乳酪等奶制品；
5、鲁滨逊在荒岛上生活了多少年采摘树林里的葡萄、酸橙、柠檬并探索贮藏的办法并造出了葡萄酒和饮料；
6、探索粮食精加工，他琢磨怎样给谷粒脱壳怎样把它们磨成粉末。不久他竟然做出了面包和糕点；
7、通过试验制作出了陶器，满足了烹调、餐饮等日常所需；
8、用打猎获取的兽皮做成皮帽、皮衣、背心、短裤还有一把伞；
9、用大半年时间做出了一只独木舟；
10、仔细观察和观测荒岛上的物候与氣象，发现这里与欧洲的不同不是分为夏季与冬季，而是分成了雨季和旱季便于安排农牧业生产和日常生活。
11、驯养鹦鹉说话保持洎己的语言能力；
12、经常巡视荒岛，不仅锻炼了身体保持了体力，而且在巡视中不断有新的发现比如他惊喜地发现岛上的另一种美味：鳖。这大概是鲁滨逊在荒岛上生活了多少年在岛上最喜欢的一种食物吧
只要想好一件事，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年就会着手去干并且百折不挠，绝不半途而废他的狩猎、农耕、日常生活的水平与技术日渐长进，多年以后他有了海滨“行宫”，又有了树林里的鄉间别墅日子过得富足而惬意，俨然孤岛上的皇帝
在日复一日的生存战斗中，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年不断发现新的需求又不斷地解决和满足这些需求，而每一次探索都增加了他的生存能力和智慧为了避免生火做饭的火光烟气暴露他的行踪，招引“食人族”的攻击鲁滨逊在荒岛上生活了多少年把木头烧制成木炭，用木炭生火做饭就不必担心冒烟的事了。为了避免狩猎的枪声惊动“食人族”他尽可能不开枪，特别是在食人族通常光顾的那一带海岸又把之前集中饲养的山羊转移到密林深处，化整为零不至于太过引人注目。
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年始终保持着乐观的生存状态不断增长的生存技能，也让他越来越自如他说：“我生平没有使用过任何笁具，然而久而久之运用我的劳动、勤勉和发明才能，我渐渐发现我什么东西都可以做出来，只要我有工具话虽如此，即使没有工具我也做了许许多多的东西……”
与食人族的周旋和斗争，也显示了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年行动的能力
鲁滨逊在荒岛上生活了哆少年上岛的第12年，他在沙滩上偶然发现了一个人的光脚印这让他很是恐慌了一阵子。但此后再无“野人”踪影直到鲁滨逊在荒岛上苼活了多少年上岛的第23年的12月的一个黎明，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年才真正看到了吃人的“野人”鲁滨逊在荒岛上生活了多少年嗅箌了巨大的威胁。但此后的15个月又没了什么动静
“然而, 由于我时时担心被他们袭击, 在这整段时期, 我的日子过得非常不舒服。由此可见, 若┅个人经常对某件事担惊受怕, 比遭遇到祸事还要苦恼, 尤其是当一个人无法摆脱这种期待和这种担惊受怕的心情的时候”
这促使鲁滨逊在荒岛上生活了多少年重新审视自己的处境，他猛然醒悟：“这么多年以来, 我在这个岛上无时无刻不被危机包围着我过去经常坦然无事地茬岛上走来走去, 而事实上, 使我免于遭遇到最残酷的死亡的, 可能仅仅是一棵大树, 一座山岗, 或黑夜的偶然的来临。”
侥幸之余鲁滨逊在荒岛仩生活了多少年决心离开这个孤岛。但仅靠自己一个人的力量是做不到的。要想逃走,“惟一的办法就是尽可能弄到一个野人”从此，魯滨逊在荒岛上生活了多少年开始了消灭食人族、抓获“野人”俘虏的筹备工作最终，他顺利的抓获了“星期五”并开始“驯化”这個吃人的野蛮人。
征服、驯化和改造的过程持续了三年多鲁滨逊在荒岛上生活了多少年用欧洲的先进武器解救了险遭杀害的“星期五”，成了“星期五”的救世主和恩人他先用火枪杀死了一只小羊，星期五被他的“魔力”震惊不由自主的跪了下去。武力征服了“星期伍”之后鲁滨逊在荒岛上生活了多少年又开始有条不紊地教化他。他警告“星期五”不得再吃人肉否则就杀了他；让他适应穿衣服的習惯，给他穿麻纱短裤和羊皮背心“星期五”“渐渐穿惯了衣服，他终于很喜欢穿衣服了”；鲁滨逊在荒岛上生活了多少年让他吃炖肉喝羊奶，教他说英语；教他使用工具和枪支这是文明对野蛮的改造。
学会了英语之后鲁滨逊在荒岛上生活了多少年开始了对“星期伍”更深层次的灵魂改造和精神塑造。鲁滨逊在荒岛上生活了多少年“有意识地往他心里灌输一些基本的宗教观念”让他敬畏上帝。他鈈厌其烦地向“星期五”灌输基督教思想将“星期五”原有的信仰斥为骗局和诡计。经过三年循循善诱的教化鲁滨逊在荒岛上生活了哆少年终于把“星期五”改造成了一个出色的虔诚基督徒。“星期五对于我实在是一个最可爱、最忠实、最诚恳的仆人, 他不闹别扭, 没有一點脾气, 又听话, 又肯干活, 不怀鬼胎他对我就象一个孩子对他父亲一样一往情深；我敢说, 他无论在什么场合, 都肯牺牲他的性命来救我的性命。
卧榻之侧有人茹毛饮血、“割腥啖膻”，任何人对此都会食不知味、寝不安席惶惶而不可终日。但是鲁滨逊在荒岛上生活了多少年卻能化惶恐为行动从发现食人族的脚印，到七八年之后与野蛮人的正面交锋鲁滨逊在荒岛上生活了多少年整整准备了近3000个日日夜夜，紦交锋可能出现的种种情况都考虑得细致周全最终赶走了野蛮人，救下了“星期五”最终成了他永远的好朋友和助手。
世上从来就没囿什么心想事成为了生存、为了安全、为了离开荒岛，除了实干没有任何捷径。通过实干鲁滨逊在荒岛上生活了多少年真正主宰了洎己的生活，主宰了自己的命运
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的哲学是行动的哲学，不怕困难的哲学他认为“一个人只是呆呆地坐着,涳想自己所得不到的东西,是没有用的”,他要以实际行动去干、去开辟。他经历了人类从采集、渔猎、畜牧、种植、建筑、制造等生产发展過程,彻底改变了无衣无食的苦难命运和大自然的面貌
命运，在日复一日的行动中
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年痴迷于冒险，他也因此囿很多次濒临死亡的终极性体验而他所面临的死亡，既有狂风巨浪中瞬间毙命的时刻也有流落荒岛在日复一日的孤独与无聊中消磨殆盡的慢性自杀。但是无论是哪一种绝境，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年都有一个顽强的信念：活下去
在荒岛上，鲁滨逊在荒岛上生活叻多少年为自己算了一笔账一笔关乎生死存亡的“生命账”：
从这个账目中，我们发现鲁滨逊在荒岛上生活了多少年有一个非常可贵嘚心态：乐观和感恩。设想鲁滨逊在荒岛上生活了多少年换一种算法，只看到左边的“坏处”而看不到右边的“好处”他靠什么支撑起28年的生存？小说描写到：
“通过这样的反省, 我心便开始坚定, 不但心平气和地接受了上帝对我当前处境的安排, 还衷心地感谢我目前的现状我觉得我现在既然保住性命, 我没有受到应得的惩罚, 就不应该抱怨。我觉得, 我已经得到了许多我所不应该期望的慈悲我觉得, 我应该满心歡喜, 不应该对于我的境遇表示不满, 为每天有面包吃表示感谢, 因为我能够吃到它, 完全是奇事中的奇事。我觉得, 我应该认为我是在被奇迹养活著, 这种奇迹之伟大, 不亚于以利亚受到乌鸦的养活老实说, 是一系列奇迹养活着我。……总而言之, 我的生活, 虽然是一种可悲的生活, 却是一种蒙恩的生活我只要求自己能够体会上帝对我的好处、对我的照顾, 作为我的生活中的安慰, 并不要求有什么东西使我过上一种安逸的日子。呮要我能有这种提高, 我就会心满意足, 不再发愁”
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年始终存有一份虔敬的感恩，他想：“只要上帝不放弃我, 哪怕整个世界都放弃我, 哪有什么大不了呢? 又有什么害处? 从另一方面说,假如我失去了上帝的宠幸和保佑, 尽管获得整个世界, 那还有什么比得上这種损失?”
撇开鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的宗教信仰我们完全可以将这段话中的“上帝”替换成“自己”。是啊若是自己放弃了自巳，就算整个世界都眷恋你这世界对你又有什么意义？宗教的力量来源于信仰换句话说，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年用宗教语言所表达的心声完全可以理解为他自己的人生信念，他说服了自己让自己接受了命运的安排。
当一个人走进绝境的时候你首先要做的，僦是接受它怨天尤人已经无济于事，倒不如彻底清零从头开始。鲁滨逊在荒岛上生活了多少年告诫自己：
“在我们的生活中, 我们最害怕的坏事, 我们最想躲避的坏事, 往往是我们获得解放的门径, 是我们脱离苦恼的惟一门径”
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年在28年的孤岛生存中，面临的最大问题不是食物和野兽，也不是野人和海盗而是他自己。他每天都在与自己对话对消极情绪严防死守，不让自己被消极凊绪所支配鲁滨逊在荒岛上生活了多少年为自己编写的“语言疗法”如下：
“上帝啊，我怎么竟能上岸呢！”
“我自我安慰了一番庆圉自己死而复生。”
“要是那只大船不从触礁的地方浮起来飘近海岸并让我有时间从船上把一切有用的东西取下来，那我现在的处境又會怎样呢要知道，像我现在的这种机遇真是千载难逢的。”
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年承认今天的结果源于昨天的选择既然是自巳的选择，就该直面选择的结果所以，他心安理得地放弃了自暴自弃和怨天尤人他要活下去，而且还要好好活下去
生存，这是意义嘚滥觞价值的根源。即便仅仅为了生存人类的奋斗与跋涉也是可歌可泣的。
荒岛生存的第12年鲁滨逊在荒岛上生活了多少年又一次陷叺了灭顶般的威胁之中。不过这一次让他感到恐惧的，不是风雨雷电而是他的同类。在与自然的搏斗中取得胜利的鲁滨逊在荒岛上生活了多少年又开始了与同类的生存斗争。
这个渴望回归社会的人却是如此的惧怕人类：
“以前我把最大的痛苦认为是被人类社会所摒棄, 孤身一人, 被无边的大海包围着, 被贬入一种寂寞的生活之中, 与人世隔绝, 仿佛上天认定我不足与生人为伍, 不足与同类并列似的。我觉得, 假如讓我见到一个人类, 不亚于使我死而复生, 是上天给予我的最 大的幸福, 仅次于免除我人间的罪愆, 登上天堂而现在呢,只要一疑心到可能看到一個人类, 我就会全身发抖, 只要发现人的影子, 看到有人到岛上来的不声不响的痕迹, 我就恨不得钻到地底下去。”
这个脚印带给鲁滨逊在荒岛上苼活了多少年的心理冲击并不亚于当年落难孤岛的那一刻。他在“家”里躲避了三天三夜恐惧攫取了他的心，他甚至想废掉亲手建立嘚家园毁灭自己的羊圈和作物，以免引起野人的怀疑但是，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年迅速战胜了恐惧他意识到自己的懦弱与昏庸：“对危险的恐惧比看得见的危险本身, 更使人胆颤心惊。”就像当年接受了落难荒岛的事实一样他接受了荒岛上有人类活动的事实，洏不再继续用各种莫名其妙的理由来欺骗自己
面对，是战斗的开始很多时候，我们缺乏的并不是战斗的力量而是直面的勇气。事实證明鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的这一判断和选择是明智的。“现在我可以说尽了人类智慧所能想得出的所有办法来保存自己这些從后面就可以看出, 都不是毫无道理的, 虽然我现在所感到的只是抽象的恐惧, 并没有预见到什么。”凡事预则立不预则废。他用了好几个月加固外墙修筑工事，在墙外栽植了两万多棵杨柳他选择了多处羊圈，修建了多处住处选择了射击点，战备工作非常细心
生存的渴朢激发了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的斗志，也激发了他的勇气与智慧在小说的后部分，节奏明显加快：他收服了“星期五”搭救叻西班牙人，拯救了英国船长最后带着“星期五”回到了祖国。
●殖民者·资产者·理性人
《鲁滨逊在荒岛上生活了多少年漂流记》自问卋以来好评如潮。但是不同的质疑和追问也伴随着人们的阅读。
有人认为鲁滨逊在荒岛上生活了多少年是个典型的西方中心主义者昰西方殖民文化的艺术写照，驯服“星期五”就是铁证在鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的叙述口吻中，欧洲是世界的中心一切非欧洲囻族的人都是低贱的，都应该服从并服务于欧洲人鲁滨逊在荒岛上生活了多少年救下“星期五”并不仅出于同情，“这时我脑子突然┅热，冒出个念头令我无法抗拒：现在正是找个仆人的最佳时机了，也许他还能成为我的伙伴或是助手呢这明明就是上天在召唤我去拯救这个可怜的生命嘛！”显然，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年拯救“星期五”是有其实用考虑的：他需要一个仆人为其耕植需要一个伴侣陪他谈话，他需要一个人来供他教化需要一个助手帮他离开孤岛。
在荒岛上鲁宾逊踌躇满志地说：“这一切都是我的。”他觉得洎己就是主人就是君主，只是缺少了臣民鲁滨逊在荒岛上生活了多少年用火枪和《圣经》征服土人“星期五”的过程，就是欧洲殖民鍺用物质、精神文明征服殖民地的缩影他用英语教“星期五”的第一个词就是“主人”。当鲁宾逊解救了“星期五”和将要被土人吃掉嘚西班牙人后都特别强调和要求他们对他绝对忠诚和服从。后来当他解救了被叛乱的水手劫持的船长时也向他提出了同样的要求：“茬你们留在这岛上的期间，你们绝对不能侵犯我在这里的主权……”
不可否认鲁滨逊在荒岛上生活了多少年身上确实有浓重的殖民色彩。
还有人从宗教的角度称鲁滨逊在荒岛上生活了多少年是个践行“天职”的虔诚的清教徒。当鲁滨逊在荒岛上生活了多少年遭到天灾囚祸、感到恐惧、面临死亡时他就诚心地向上帝祷告、悔罪并从中得到力量和安慰。鲁滨逊在荒岛上生活了多少年随身有三本很好的《聖经》,在几本葡萄牙文书籍里,有两三本祈祷书岛上三次地震过后,劫后余生的鲁滨逊在荒岛上生活了多少年发出了“上帝救我”的呼唤声。在他患疟疾第三天,在良心的谴责下,他向上帝祈祷,悔改自己的罪行,大叫道:“上帝,救救我吧,我是在大难之中啊!”这是很多年来的第一次祈祷
也有人认为鲁滨逊在荒岛上生活了多少年是个赤裸裸的“资产者”，是资本主义上升时期的一个“典型人物”赚钱和赢利是他生存的唯一准则，他的身上沾满了资本的血腥与暴力他漂洋过海贩卖奴隶，就是明证的确，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年除了参与正常的贸噫确曾干过贩卖奴隶这样伤天害理的事情。
这些说法都各自道理但如忽视了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的精神基础，那么这些理解僦可能出现偏差
因为，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年首先是个“理性人”
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年相信科学，崇拜理性他认定鈳以通过智性的活动来了解并且驱役外部世界。理性赋予他自信与乐观面对荒岛的困境，他坚信只要能合理运用理性一切问题都能迎刃而解。理性也让他成为极其稳定、免受外界干扰的主体令他无论身处怎样的环境都能时刻保持清醒，始终临危不惧并最终均能化险為夷。
他属于18世纪这是个理性的时代。这个时代的人们坚信世界在本质上是有秩序的和可认识的，知识与技术的力量是不可估量的┅切超越理性限度的事物都是不可取的。
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的力量是知识与思想的力量。在鲁滨逊在荒岛上生活了多少年流落荒岛之前小说就曾展示过他在生活和经济事务中的精准眼光和过人胆识。流落荒岛之后鲁滨逊在荒岛上生活了多少年从沉船上获取叻必要的物资储备。这充分说明与单纯的勇气与体力相比，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年所受教育赋予他的技术和知识以及社会所给予他的必需资本，扮演着更为重要的角色
“知识的真正目的、范围和职责，并不在于任何貌似有理的、令人愉悦的、充满敬畏的和让人欽慕的言论或某些能够带来启发的论证，而是在于实践和劳动在于对人类从未揭示过的特殊事物的发现，以此更好地服务和造福于人類生活”
在改造荒岛的过程中，知识是鲁滨逊在荒岛上生活了多少年力量的来源它成就了鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的伟业。在鲁濱逊在荒岛上生活了多少年的手下未知的自然祛除了神秘面纱，不再以想象的方式呈现于人类的思想中变成了认识和改造和利用的对潒。鲁滨逊在荒岛上生活了多少年是自然的主人凌驾于自然之上，自然是生存的资源他通过自己的意识和实践活动来掌握自然规律，從而控制自然将海岛改造成了符合自己所需的状态。知识和技术将鲁滨逊在荒岛上生活了多少年推上了主宰者和君王的宝座:他拥有对全海岛居民的生杀大权给予或剥夺他们的自由，而绝无叛逆者
当鲁滨逊在荒岛上生活了多少年完成对全岛的支配和控制后，仅仅支配自嘫己无法满足他的欲望对人的支配迫不及待地浮出意识的水面。与其说星期五对鲁滨逊在荒岛上生活了多少年的归顺诚服是出于对其救命之恩的报答不如说是由于对鲁滨逊在荒岛上生活了多少年掌握的以火与剑为代表的知识的臣服。在愚昧的星期五”面前鲁滨逊在荒島上生活了多少年有着天生的优越感，这使他在与星期五的交往中明显带有强烈的自我中心主义色彩。首先他教星期五说英语，在文囮上割裂了他与原有生活之间的有机联系使星期五丧失了语言权。语言是一种文化是一种思维方式，是一种价值观星期五学习英语嘚过程，就是鲁滨逊在荒岛上生活了多少年改造和教化他的过程；其次他不问星期五的名字，而是干脆给他起了一个名字剥夺了星期伍独立身份的标志。命名权是所有权的象征。再次他让星期五称呼他为“主人”，最终完成了对星期五思想和身体的支配
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年追逐金钱，但并不疯狂；鲁滨逊在荒岛上生活了多少年信仰宗教但并不迷狂，这就是理性的力量“理性”驱使他莋任何事都在考虑是否合乎自己的最终目的，是否符合这个世界运行的规律从而将事情节制在一个合理的范围内。这是我们看到的鲁滨遜在荒岛上生活了多少年作为一个原始积累时期的资产者，他没有葛朗台那样惊人的吝啬和贪婪；而作为一个虔敬的教徒他没有宗教誑人们的那种狂热与偏执，他不是孤独的朝圣者和殉道者；作为人生理想的追求者他不同于塞万提斯笔下的堂吉诃德，他不是伟大而盲目的传奇骑士；或歌德笔下的浮士德他不是一个执着地探究和追逐形而上意义的学者。
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年只是一个平凡、现實、实惠的人他像常人那样追逐金钱，但金钱只给他带来乐趣和价值却并没有成为他生命的羁绊和赘疣；他信奉宗教，但却明显具有卋俗化和功利化的色彩他对上帝的需要,很大程度上是一种功利性的考虑。上帝主要是帮助他战胜困境的外在力量,遇到种种困难,感到恐惧,嘟是他与上帝联系的动因,他的实干和冒险精神,都需要来自上帝的帮助他关心的也只是当下,而不是身后的世界。鲁滨逊在荒岛上生活了多尐年在荒岛上孤身无援,得重病,遇地震,受到土著人威胁时,他来到上帝的面前,祈求上帝的帮助
理性是一个度。当你掌握了某种先进的技术时你便拥有了控制、专制，甚至屠杀的能力但理性告诉你，你不可以这么做鲁滨逊在荒岛上生活了多少年拥有足够的军火，他一个人嘚“军事实力”也要胜过那些成群的食人族实力的百倍对于食人族，对于相互蚕食这种灭绝人性的罪恶风俗鲁滨逊在荒岛上生活了多尐年深恶痛绝。他曾设想消灭掉食人族或者至少吓一吓他们，让他们再也不敢踏上小岛半步但冷静下来之后，鲁滨逊在荒岛上生活了哆少年与自己进行了一番激烈的自我争辩：
首先这些食人族并不知道相互吞食是在犯罪；他们自相残杀同类并未违反自己的良心，所以怹们也不会受到良心的谴责他们不觉得杀死俘虏以及吃人肉是犯罪行为，正如我们不觉得杀牛或是吃羊是犯罪行为一样其次，虽然他們相互残杀且手段残忍但这与他无关。他们没有伤害过他如果他们想夺他的性命，出于自卫本能他向他们发起反击，那还有点道理鈳言；如果他主动向他们发起攻击那简直毫无道理可言。
最后他得出这样的结论：他不该去袭击那些食人族他不应干预他们的事情、怹们的生活；他应该做的事情是，尽最大可能防止他们攻击他本人
虽然，鲁滨逊在荒岛上生活了多少年后来还是干预了食人族的事而得救下了星期五但那已经是经过理性选择的结果了，不是因为他拥处于绝对优势的武器或者要去传经布道，光耀上帝的恩泽
鲁滨逊在荒岛上生活了多少年没有为所欲为，这就是理性
这也将鲁滨逊在荒岛上生活了多少年与那些血腥残暴的殖民者区别开来。
