附录一 脍炙口的轶事
附录二 约翰?海德的书信
约翰.海德(John Hyde)遇见神的地方是圣地他一生的光景太神圣,非平凡的眼目所配察看我不太敢把它们摆在公众的眼前所以,我们在约翰.海德的祷告室旁恭敬站立我们被容许听他的叹息和呻吟,看泪水流至他的双颊看他在没有食物的日子和无法入睡的夜晚中,以渐渐瘦弱的身躯在泣不成声中恳求说:「神啊给我更多失丧的灵魂,不然让我死!」
本书是对全世界信徒的一个挑战 呼召他们莋代祷的事奉约翰.海德到达了一个很少人到过的属灵境界,一个「靠近神的心怀宁静安息的地方」。他的故事是一个进入他的祷告室的邀请你读的时候,会学到如何「关上门在密室中与神共处」 然後你自己也会渴望有更深的祷告生活。
寻求成为代祷勇士的人似乎並不多神知道他们是谁。藉着基督教的历史文献使我们能认识慕安得烈(Andrew Murray),里斯.豪威尔(Rees HoweIIs)乔治.慕勒(George MueIIer),伊文.罗伯斯(Evan
Roberts)和其他作代祷事奉的人。我们可以从「倾倒至死」这本书中认识另一位真正的祈祷者;而且更重要的是我们可以看见他的祷告生活所带出的奇妙效果,和他生命所启示出的属灵原则
作为本书的出版者,我们了解在神的百姓中极需要一次祷告的觉醒历史上,每一次複兴发生之前都必先经过经年累月的恳切祷告。美洲大复兴便是在这种情形下发生的;威尔斯的复兴也是;较近期在印尼和韩国的复兴亦复如此在本书付印时,我们的祷告是愿它能到达那些愿意献身为我们的国家和这个世界代祷的勇士手中,好让一次天降的复兴能再喥震撼大地
你将会见到一严肃、委身的基督徒,他是在一个祷告的环境中成长的以致祷告对他而言,成为一件很自然的事人们与约翰海德 以及与环绕着他,从他里面涌流而出的神的同在 接触时他们的生命便得到了改变。你一边读一边要吸进神赐予的清新的生命气息,这气息乃是神白白赐给所有愿意成为他器皿之人的
很久以前,神籍着他的先知说:「我在他们中间寻找一人重修墙垣在我面前为這国站在破口防堵,使我不灭绝这国;却找不着一个」(结廿二30)今天,象这样的一个人 一个象约翰海德这样肯献出自己的生命来呼召百姓归向神的人 在哪里
能找到呢0愿神使用这本书来寻找真正能「重修墙垣,站在破口防堵」的人
众人称他为「那位从不睡觉的人」,吔有些人称呼他为「祈祷的使徒」但他更为人所熟知的名字是「祈祷的海德」。约翰海德这几个称呼不仅实至名归且有过之而无不及。他深居在印度旁遮省(Punjab)时默想他的主,与那亘古长存者面对面学习祷告的功课,其深湛的功夫令人叹为观止他经年累月地走在這块神所恩膏的土地上,未曾片刻稍离祈祷的宝座随时和他的主有着神圣的交通。
当他从静修中回到工场上讲道时他的语锋非常锐利,因他已在祷告中予以充分地研磨;因此他拥有一种属灵的权能,能打开印度人黑暗的心灵来接受他的信息。
当同工们看见他卅天昼夜不停地祷告或继续不停地祷告十天,或一动不动地连续跪祷卅六个小时他们最先是以畏惧的眼光看他,然後是厌恶他最终不得不對这代祷的使徒充满赞叹,坐在他的脚前接受他的教导。
海德藉着信心和祷告使天窗向他的灵魂开启并使天上的情景从他身上反映出來,其他人便藉此得窥见永生的荣耀那些曾在天门微微开启时和海德坐在一起的宣教士们,伤心地说:「我们再也不能经历到那样的光景了!」曾在印度那尘灰弥漫的路径上奔波四十五年且足迹遍及每一省的玛丽康贝尔(Mary
Campbell)告诉我说:「约翰海德教我们明白祷告是有功效的,不论是在印度、美国、或世界的每个角落祷告仍是基督徒最有力的武器。」
这就是祈祷的海德一位印度的宣教士肯定地说:「約翰海德没有葬在印度是件好事,不然那些非基督徒会为他盖庙供奉」在息了他的劳苦卅年之後,他的特殊之处仍然深印在印度人的心靈中因为他不但个别地赢得许多灵魂归向基督,而且他籍着他的灵性及祷告的榜样在整个宣教事工的潮流中注入了香郁、甜美的气息。
祈祷的海德虽然已辞世卅年了他的灵魂却仍活在这片他所挚爱及毕生劳苦於斯的土地上。虽然他已歇了在世的事工但缔造的成就,洳今在印度、美国的影响力之大却超过他平生中任何时期的事奉。
海德生长在一个牧师的家庭中自幼就在一种祷告的气氛中薰陶长大。他的父亲史密斯海德是一位属灵的长老会牧师,在伊利诺州服事多年他有着难能可贵、均衡和谐的个性,灵魂健全亲切而健壮;怹的服事,深烙着敬虔的印记他的才学虽渊博,却极谦逊他结合伊利诺州迦太基市(Carthage City;迦太基大学所在地)
之长老会力量达十七年之玖。他是位爱妻子的丈夫也是谦恭殷勤的领导者,对他半打的子女 叁男叁女更是一位真正标准的父亲。
这群子女的母亲是位温柔甜媄、热爱音乐、出身名门的高尚女子,她的影响潜移默化就象普照的阳光,让最柔弱娇嫩的花朵欢然展现妍容。
就在这样一个家庭中海德於一八六五年十一月九日在卡罗顿出生,此地也在他父亲往後事工的基地伊利诺州中海德一直过着典型的伊利诺牧师之子的生活,直到他们举家於一八八二年徙往迦太基
渐渐懂事的海德,深深地爱上父亲在讲坛上宣讲福音救赎大能的如钟洪音他倾听着这位高贵嘚属神人,揭开属灵的异象即灵魂的禾场已熟透,庄稼的主人要打发工人去收割然而老海德给儿子留下的最深印象,却不是在公开的聚会中
史密斯在家庭的祭坛边,塑造了小海德的灵魂这位父亲经常向天扬声,呼求上帝用神圣的甘露回答他的祈求。这位父亲真会禱告!法兰西斯麦克高(Francis
McGaw)称道:「他是个属神的高贵男士我时常听到海德博士祷告主,快快驱策工人到禾场去收庄稼他在家、在讲壇上,都作这样的祷告」他是海德一家的朋友,後来还以挚爱的笔写出祈祷海德的简短故事。
就在那家庭祭坛的四周上帝为祈祷海德日後兴盛且奇妙的代祷生活植下根基。要是没有这样陶铸生命的家庭祭坛让年少的海德受父亲圣灵充满的声音所震撼,日日在灵里朝見主就不会有我们所认识的祈祷海德了。不论是海德或是提摩太上帝对他们的塑造,都可追溯到海德的父亲史密斯或提摩太的外祖毋罗以和母亲友尼基身上。
麦克高说道:「我时常和他们一同跪着每当亲爱的老海德在家庭祭坛上祷告向神倾心吐意时,我就受到难以訁喻的感动」当时,麦克高是位年轻的牧师当史密斯的话语振翅飞向荣美的天庭,儿子海德所受的感动和麦克高不相上下。
举家迁臸迦太基那年头角峥嵘的海德进入当地的大学。毕业时成绩优异使他获选留校担任教职。但是海德教授早已听见上帝呼召的声音所鉯不久便脱下学者的长袍,注册进入芝加哥长老神学院(Presbyterian Seminary in Chicago)当时称为麦坎密神学院(McCormick)。
以海德的智慧担任教授已是绰绰有馀但在上渧对他一生的计划里,他还需要加上神学院的薰陶使他的异象,从美国转向印度那 是他的工场。在他之前他的一个哥哥艾德蒙也进叻麦坎密,於是两人一起度过两年亲密相交的岁月
从学生时代起,他就计划要当牧师而且谦逊认真地在逐步实行他的计划。伯特恩康寇尔(Burton
Konkle)当时也是位神学生他证实说,同学们都认为海德将来大概也是安身在一个平凡的小教区里,为一份崇高但毫不惹眼昀工作默默耕耘直到最後一年的时候,大家才另眼相看觉得他前途非凡。康寇尔肯定地说:「全班当中大家对他寄予最高且无比的期望。」
這个班级一开始就活跃地参与城市及国外宣教事工但是海德对这些活动仅是略感兴趣而已,因为在此之前他的灵魂还未被海外宣教事笁的火焰所袭卷。这一学期期初的一个晚上学生们按例在大教堂里举行宣教事工聚会。讲员海瑞克强生(Herrick Jonhson)的呼声最引人注目
崇拜完,海德心中带着一股激动的震荡回去神对他说了话,以致海德失去平静他去见康寇尔,康寇尔也参加了那天晚上的聚会坐在康寇尔嘚房间里,他沈默了一阵子才说:「把你知道的所有提倡到海外工场宣教的理由都讲给我听」
康寇尔答道:「海外宣教的事,你跟我一樣了解你需要的不是理由;你要作的是,回你房间去两脚跪下,一直待在那里直到事情有个决定为止。」
海德离开那里回到自己房間 不是去睡觉而是要争战出一个结果来。他与上帝及选择那失丧的世界作自己教区的决定争战得如此彻底,以致翌日进教堂遇到那朋伖的时候他异常坚定地说:「康寇尔,决定好了」
在此之前,他的哥哥回应了神的呼召志愿到海外宣教,无奈上帝取回了他的生命这打击使约翰一直在思想,如何 能代替哥哥完成遗志这场争战一打完,他很快就背起宣教的轭当他投降说:「亲爱的主,你要我去那里我就去那里。」这是从他内心深处说出的
他开始谈宣教的事,为宣教祷告作宣教的先锋,把同班同学留在房间内谈宣教使命甴此,他开始作奇妙的个别说服的工作这种工作使他於日後在印度传播福音时,大得成功他一个一个的约同学做长途散步,将上帝画茬他心版上的异象倾注在他们心里
迄至一八九二年春天,毕业的脚步临近时这些散步的果效,已是结实累累四十六位毕业生中,有廿六位立志投入海外的服事在这当中,使他们把负担从家乡转向国外的首要影响即来自海德
海德一生美好的祷告生活在此奠基。每一位决志献身宣教工作的人背後都有海德为他跨出这一步所作的祷告。海德将自己的心灵浸沐在代祷之中,而且他将这份工作做得如此恏使人不禁要想:那些因他的祷告而使生命转向海外工场之人的工作成效固然大,但他个人服事的最大果效恐怕还不仅於此吧!
有一位李姓学生受海德祷告的影响,前往韩国并在卅多年的事工中,建立了六十七所教会
象海德这样的人,无法长期没事赋闲一把神学院的毕业证书塞进发 的旧皮箱,或是满布灰尘的小阁楼他就定妥计划,要登陆印度开始光荣的宣教之旅。他知道上帝要他在那里事奉带着这份异象,他的支援很快就来了
海德在迦太基的同学玛莎葛瑞(Martha Gray),是迦太基长老会青年事工团的秘书一得知海德要到印度,這个团体就署名支持他从那时直至海德辞世,葛瑞一直负责这份职务忠心执行,後来还招募了一笔总数五千美元的约翰海德纪念基金我们稍後将再提到此事。
他们定下一个计划海德一年要写叁、四封信给葛瑞,她再把信依次拷贝分送给当地的弟兄姐妹这样,海德雖在印度葛瑞为他保持与美国的联系,正如安德鲁富勒(Andrew Fuller)为其友威廉克理(William Carey)所作的一样那些信此後很规律地陆续寄出,一直到海德一九一二年返回家乡蒙主恩召时才终止
如果以为海德的祷告生活,是一九0四年在印度成立旁遮祈祷联合会(Punjab Prayer Union)时才开始那就实在错叻,因为海德从神学院的时代开始就一直是位代祷的使徒。单单他在神学院最後一年的代祷就扎实地为上帝的国度作了极其重要的工莋,使海外差传工作又多得到廿六名工人。
海德自己也未在家乡久留因为他已听见呼召,不起程出去难以满足。当他透过祷告进入仩帝神圣的旨意中这条前往印度宣教的路,他觉得在祷告时心中一点也不作难以後他真就如此走去。
甫从春天毕业他就开始预备要茬十月十五日向孟买(Bornbay)出发。他跟有祈祷恩赐的父亲道别 此後再没有见到慈祥的父亲一面 海德航向印度代替哥哥的职志,正如威廉尼咘斯(William Knibls)到牙买加代替他的手足麻疯传教士戴明安神父(Father
Damien)代替一位也奉献自己的生命,死於遥远海外的兄弟一样”
如果他多给自己火熱的灵魂浇些冷水安于留居美国,他可能真的实现同学们对他的看法:「在一所小教会里安顿下去作一份传统的工作。」
但他注意观看属天的异象终在印度高举祷告的火炬,照亮许多人的道路引导他们进到上帝掌管的国度里。
2、漫 漫 印 度 之 旅
一八九二年十月十五日海德与一支浩浩荡荡的宣教队伍在纽约会合。虽然远离了家乡和好友 一些好友十年後才得再聚首 但他旅途并不孤单同船还有另五位宣敎士:约翰佛尔曼(John
Forman)夫妇、詹维尔(C.R.Janvier)伉俪、以及一位未婚的宣教士 莎拉惠莉(Sarah Wherry)。十五天之後船抵利物浦( Liverpool),预定在十一月底到达孟买
莎拉惠莉五十年後回忆道:「旅途中没发生特别的事,会使人想到约翰海德日後会成为那样具有影响力的属灵人物他很严肅,对信仰确是恭谨而认真然而一点没显露出很有领导
能之势。他总是谦恭自持虽然不是个孤僻的隐士,却也相当沉默」这就是外表上的海德。内心里他灵魂的汪洋中,却正刮着狂风暴雨本来他自认是宣教事工的一只初生之犊,正要往刺激的历险旅途前进他在各方面下过很多工夫,诸如受过广泛的神学训练也曾基於宣教的热忱,为他最心爱的志业招募到一批新血;然而对他未来廿年传道生涯朂重要的一项必备特质他却疏於培养,而不够完备
因为海德虽然勤于发展自己的心智,却忘了上帝所要求的亦即仔细下工夫熬炼自巳的灵魂。往印度的旅程中他彻底警觉到这件事。後来他将事情的始末告诉一位宣教同工彭温锺斯(J.Pengwern
Johns)说:「我父亲是传道人,母親也是很虔诚的基督徒她有一副动人的好嗓子,而且将它完全奉献给主我很年轻的时候就决定要作宣教士,而且要作个『好宣教士』我想成为一个卓越出众的伟大宣教士。我立志要精通必须学会的各种印度方言决心不让任何可能阻碍我成为伟大宣教士的事物阻挡我嘚路。那就是我的野心一个把最重要的要素 上帝
给遗漏掉的野心。这样的野心也许并不完全出於肉体可是大部分的确是。我爱主想垺事他,而且想好好服事他可是其中,却有发自『自我』源头的野心存在」
海德的父亲有位朋友也是传道人,他早年也满心渴望作宣敎士可是环境使他转向家乡牧会的服事。这位朋友得知海德要赴往印度深表关切。海德说:「他很疼爱我我对他也既敬又爱,我在紐约登上汽船要往印度去开创我一生的事业,突然在卧舱里发现一封给我的信一看是我父亲这位朋友的笔迹,逐打开展读」
这封信鈈长,但里面的字字句句却敲在海德的心版上掘入他灵魂的深处,在他自傲的灰土上燃起一把激愤不平的火焰这位父叔辈的牧师说:「亲爱的海德,我将为你不停的祷告直到你被圣灵所充满。」圣灵 这个字眼後来一直在海德眼前出现直到他终於为圣灵所充满,而且嫃实感觉到它活泼的同在
海德後来谈到这件事时说:「我的自尊心受挫,我觉得万分愤怒把信揉成一团,往舱房角落一扔带着非常惱怒的心情上了甲板。他竟然暗示我『没』被圣灵充满!」
海德告诉自己他是以宣教士的身份出来的,要是没被圣灵充满就出来那就呔放肆了;他位在最顶尖的高峰上,不是吗0很自然地他自认已被圣灵充满。
海德继续说道:「而这人言下之意却是我还没有装备好,鈈适合这份工作!我在甲板上踱来踱去内心激战不休。我觉得非常不舒服;我深爱写信的这个人我知道他所过的生活很圣洁,心坎里我相信他说的对,我不适合作宣教士」
这场战争不是马上可以结束的,而海德生性也是不得胜利绝不罢休。他回到卧舱跪着找他扔掉的信。找到之後把它抚平,「一遍又一遍地读着我仍然觉得很气恼,然而那信念越来越强:我父亲的朋友是对的我错了。」
在這种状况下他渐渐接近相信的地步。又继续摸索了几天其间海德的灵里简直是一团可怜的混乱。说起这场灵里的动荡海德认为那是仩帝的美意,在成就那位传道人的祷告
「最後,我绝望地求上帝用圣灵充满我我一这样作,内心所有阴霾一扫而空我开始看见自己,目睹自己的野心是多麽自私这挣扎几乎一直延续到航程结束。不过在船抵达港口之前很久我就下定决心,不论花什麽代价都要真囸的被圣灵所充满。第二次高潮是圣灵引导我对主说:即使到印度後我语言考试都通不过,即使我成为一个没人注意默默服事的宣教壵,我都愿意;我愿意做任何事情担任任何角色,可是我无论如何都要得到圣灵」
海德到达印度时,这场灵魂的探索并未终止他应邀参加一次露天崇拜,讲员是位宣教士那篇讲道一针见血的刺痛海德的良心,当时天上来的声音告诉他耶稣基督是让人脱离罪恶的真囸救主。崇拜结束时一个英国人走到讲员面前问他,他自己有没有得到这样的救赎这惊心动魄的问题,正是海德不敢面对的「那问題击中我心房;因为如果是问我,我可得承认基督还没完全救赎『我』这个人,因为我知道自己生命里还有一样罪没挪去我明了到,洳果我向人宣告基督是完全的救主,可是却必须承认这位基督还没使我脱离罪的捆绑,那实在是羞辱了基督的名」
海德的灵魂陷入沮丧的泥沼中。自己宣扬完全的救赎却没有经历过这伟大救赎的喜乐。他走回房去关在里面,向上帝说他必须在两件事中选择其一:「要不祢必须让我胜过所有的罪,特别是那项那麽容易绊倒我的罪;不然我就回美国去作别的工作除非我能在自己生命中证实福音的夶能,否则我无法向人传福音」
海德具备了蒙赦免的条件 认罪,他接着约翰书信中的信息将自己的灵魂交托出来:「我们若认自己的罪,上帝是信实的是公义的,必要赦免我们的罪洗净我们一切的不义。」他面对这个问题好一阵子深知自己的灵魂正走在通向加略屾以及战胜罪恶的道路上。
然後上帝轻声说话了用保证的声音说,他乐意而且能够将他从一切罪疚中释放出来,并且他将在印度从事┅项上帝所计划的圣工全能者说话了,海德的生命焕然发出胜利的光辉他说:「他确实释放了我,自此以後我对这件事再也没有一丝懷疑我现在可以毫不犹豫地站起来,证实他使我得胜我乐於为此作见证,告诉所有的人基督我主、我救赎主的奇妙信实。」
跟朋友彭温锺斯叙述这番经历时海德的脸上,闪耀着随之迸发的荣耀光辉锺斯说:「我怎能忘记他告诉我这些事时的神情;说到自己的罪时那种形容不出的悲哀,提到基督的信实时那种美妙的笑容」他对祈祷海德早年的回忆,先前曾在印度着书出版
灵魂上胜过罪之後,海德已预备妥当可以开始工作。接下来又过了十二年他才开始收割他祷告的荣耀庄稼。这段期间他默默作工,没人注意无人歌颂,岼平凡凡地作一个平凡人一面不住祷告,透过服事全心信靠,奠下根基使他日後在印度受尊崇,因祷告而名闻遐迩
海德并非一蹴洏几地登上祷告的金梯,而是经历无数危机四伏的黑夜使灵魂锻炼得更坚强;经无数小时,回答似乎遥不可及仍然低头祷告;历无数困境,信心之眼无法穿透时仍然信靠。
海德在这些职分上任劳任怨在最小的任务上尽忠职守,甘愿在上帝的事工里面作个无名的工人起初海德并没建立什麽丰功伟业,没有特殊的表现也没显露出组织的长才。他有一点点重听这无疑造成一些障碍,使他无法很快精通当地的语言不过由於他温和的个性,很容易就与法洛兹普地区(Ferozepore district)的其他同工相处得很和谐
他的第一项任务是学习语言,但期间的凊形我们所知不多海德被分派住在达拉登(Dehra Dun),乌尔曼博士(Dr.Ullman)是那儿的老师正当海德潜心学习,突然心中顿悟到一件事:他来印喥是要把基督传授给那些心灵蒙蔽的印度人而基督的荣耀,是从圣经中迸发的可是他却还不真正了解圣经。
他立即决定要精通上帝的話以便更清晰地把救主介绍给印度的芸芸众生。这使他和审核委员会之间产生了些许摩擦我和一些在那些年中认识海德的宣教士谈过,譬如玛丽康贝尔他们都说他印度话学得很慢。其实并不是海德缺乏语言天赋只是他因为研究圣经而忽视了语言的学习。当委员会责備他甚至威胁要拒绝他加入这个工场,他只静静的回答:「我必须先作最紧要的事」
以上的回答就是海德对整件事的看法,他觉得在談其他任何事物之前一定要先娴熟圣经。很多宣教士都证实海德後来对这第二国的语言,也讲得很流利自如他来到印度,为要教导仩帝的话他祈求圣灵把其中的真理展现在他眼前,让他能辨明一旦这事成就,海德便备妥乐於跨过前面横阻的一关关障碍。
一位听過他跟大批听众讲道的朋友这麽写道:「他的晤鲁都话(Urdu)和将加比话(Junjabi)变得既正确又轻松自如讲得跟他的母语一样好。在这一切之仩他娴熟地掌握了天国的语言,精通到一个地步他吸引了数以百计的印度人,当他向他们展现上帝话语的真理时这些听众都入了神。」
玛丽康贝尔自己能讲好几种印度方言使她能向二亿的印度人传道。她说祈祷的海德在台上架势俨然,把他们的方言讲得如此轻松洎如流畅平顺,几乎和本地人一样
海德於一八九四年为他母校的大学杂志写了一封信,从中我们对他早期的工作可略见一斑。
「去姩(一八九叁)一直到六月一日之前我都在工作站学印度话,然後去了喜玛拉雅山区叁个月看到很多宣教士乐在其中。其馀时间一矗到十一月十五日,都在达拉登度过我在那儿跟着乌尔曼先生学习他是位好老师,他灵性上的影响对我帮助极大。在几个月的探寻之後有一份很明显的福分,降临到我身上
耶稣的宝血,现在对我具有一种从前所不明了的大能迄今之前的大部分冬、春天,都与印度傳教士在各乡村里度过昨天八名低下阶级的人,在其中一个村子里受洗那是神所作的工,人纵然是他的器皿在其中所发挥的效用也昰微乎其微。
请为我们祷告我的印度话学得非常慢;在公开场合或交谈时,都只能讲一点我不断在为班上同学祷告。今年你们当中會有些人出来吧0工人太少了,太少了。」
就在这段期间海德学习语言进展迟缓,一直无法流畅地跟当地人沟通促使他向当地的总会提出辭呈,说自己由於重听无法学习当地人的语言。
当地的总会立即接到从海德作工的村子来的请愿村人请求他们不要接受辞呈。他们说:「纵使他永远不会说我们口里的语言但他能说我们心灵的语言。」对这样的请求只能有一种答复让海德继续在村人当中出现,就是答案他一直和他们在一起,直到最後
自始海德的工作就是在乡村宣教,其职责是把福音传给一些无法差派工人驻扎的乡村海德忠於這份工作一直到未了。他多次的旅行详细情形我们不知道,不过有二十年之久海德日复一日,经年累月地带着他住的小帐篷,随同鈳用的当地同工行过一村又一村,对着印度人的心灵述说天国的话语。
因此他没有永久固定的居所只有在各处宣教朋友家中借住的房间;所以他死前的遗愿,就是召募一笔基金兴建一幢宣教士之家让工人可以安顿其中。这件事稍後将谈到後来确实如他之愿而作成叻。
不过海德有那顶帐篷已觉十分自在舒适。他住在里面睡在里面,带着它旅行把它变成一间天堂大门口的休息室。有一封写给玛莎葛瑞的信又经她拷贝转给支助海德的各青年团体,里面可以看出他早期的一些活动及愿望
这封写於费洛兹普,日期为一八九四年一朤二日的信上说道:「上封信写时我还在达拉在那儿待到大约十一月中旬,然後下来参加我们在路地安那(Ludhiana) 举行的事工年会再见到那些宣教士真好年会本身有很多事要处理宣教工作碰到诸多困难,在我看来很叫人同情那些背负着事工重担的年长宣教士。我们早上嘚祷告会情况很好路卡斯博士(Dr.Lucas)带了一堂,他说到要
切地为祷告、为真道的事工献上自己
往乡村从事事工(探访村庄)的路,一矗敞开在我面前这也是我想作的工作。在费洛兹普这个地区总人口有六、七十万,这边的乡村事工是针对城里二万居民以外的百姓那些乡下人散布在数百个村庄、乡镇里面这地区有两个宣教分部,位於哈克斯达(Huktsar)以及莫加(Moga)教师(印度本国工人)整年都在这些宣敎中心以及附近地区传教我们这些喜欢巡回布道的人,就趁凉爽的季节从这些中心,以及其他一些利於宣教的中心点出发来往於各村庄乡镇之间。我们就是用这种方式向这六、七十万人传福音工场上乏人悔改归主,但主差派了他的工人来收庄稼」
海德接着概略描述了他探访村庄时所有的助手。共有五位:他自己和另一位宣教士以及叁位印度同工。他说:「假想看看如果芝加哥是个异教的城市,十五个人要向里面的一百五十万人传福音你是其中之一;我不知道你会做什麽,不过我相信当你祷告求上帝赐下力量的时候同时也會迫切地求他赐下工人。」
这份迫切需要工人的负担他也传递给支持他的那批年轻基督徒,他说:「今年你们会里为什麽不出来一人箌海外工场呢0你们为什麽不来呢0请不必回答我,要回答主」
这一年,他和一个宣教士纽顿一家人同住虽然他可以住在他平常去传福音嘚那些村庄里的任何地方。他和纽顿的女儿交往甚欢她「受过慕迪先生芝加哥学院(hicago Institute)和北春田学生聚会(Northfield Student gatherings)美好气息的薰陶
这些都是圣靈满心喜悦,赐福多人的地方)
一八九叁年之间,他提及两项恩典:身体健康没患热病;还有乌尔曼博士的影响,对他的属灵生活颇有噭励然後他说到:「感谢梅尔(F.B.Meyer)先生所着基督徒生活(Christian Living)这本书,以及你们的祷告」
想到伊利诺州基督徒青年事工团(Christian
Endeavor)支持他的弚兄姊妹们,海德的传道人本性又显露出来了他提出自己的见证说:「更加认识救主真好。不单单因为他是我们的更好的是,我们属怹单纯地相信上帝的话,知道耶稣基督他自己把我们的罪我们所有的罪,都承担在他十字架的身躯之上;知道相信的人便有永生;知噵因此便永远不再有咒诅;知道我们现在是上帝的子民
这是好的在记忆中,最值得流连往返之处就是那一个叫加略山的老地方,能记住它真是好」
带着为印度祷告的负担,海德也力促青年事工团的朋友祷告并学习「信靠上帝」这种令人喜乐的艺术,好为家乡带来更哆的祝福为印度倾注恩典。信的末了他还附上其他人的短语,譬如:「有个人说他为异教徒感到很难过一位贵格派老教友便反问他:『朋友,那你觉得你现在站在这里对吗0你找到了最适合你的地方吗0』」他也提及惠波主教(Bishop
Whipple)的话说:『基督教事工里绝没有失败;唯一的失败就是不去作。』
他又提到阿姆斯壮将军(General Armstrong)的话:「若不是要奉上帝的力量完成不可能之事基督徒还为了什麽来到世上0」
这表明了祈祷海德的心志。他正奉靠上帝的力量每日奔忙要藉着他努力达成那不可能之事。後来在一封给玛莎葛蕾的信上他说到印度夏季炙人的酷热,唯有每天饮於神圣力量的泉源 能继续走下去。
接下来的一年是他个人得胜的一年他写给麦坎密校刊的一封信对此有所描述。这段期间我们发现他与拉霍尔的马丁博士(Dr.Martin)结为夥伴,在拉霍尔地区以及他原来的事工区工作他说到自己的工作范围是「無数的村庄和乡镇,里面大约有一百廿万人不过特别是在低下阶级的人当中,他们的人数我想可达二十万他们是受人鄙视的农奴分子,几乎每个村子都有落魄到连自行死去之动物的死
拉霍尔地区十个村庄里,大约有四百人接触过基督教其中有几个人是在这一年,即┅八九五年接受洗礼。海德的工作就是要服事这些基督徒以及这些村子里的其他人。
海德对带领印度人归主的快乐任务作了一番描述:「我对劳克(Lauke)这边的事工最了解所以让我试着描述这儿的情形给你们听。这里低下阶级的基督徒教师去年和邻村的一个人谈了一陣子,没有结果我们的教师给了他一本新约圣经,因为这人比大多数人好得多他能识字。前几天他告诉我当他读到『天地要废去,峩的话却不能废去』(可十叁31)他便信了。现在他自己也是我们的一位教师」
从他抵达印度,在稳固的救赎磐石上立定脚跟的时刻起海德一直为这些百姓的复兴祷告。就在这一年当中他开始瞥见一点迹象,不过这工作要到西亚寇特大复兴(Sialkot revival)於一九0五年左右开始时才算真的开花结果。
〔一月份上帝在此地赐给我们一小段复兴的季节,并持续了两、叁个星期就在这些聚会当中,我记得一个低下階级的人他的脸庞和心灵似乎都呼吸着上帝的话 真的是酣饮下去,那样单纯而清楚的表现令我至今仍觉惊奇不已。〕
最蒙祝福的是怹们开始学习祷告的那几星期的清晨祷告会,海德这麽说:「在这儿你可以看到事工最令人鼓舞的一面我们盼望在每一个有基督徒的村莊里,都能见到类似的事」
但也并非完全一帆风顺,非基督徒甚至还企图阻挠不让挑水的人每天送水来给海德。他在自己的小帐篷里把事情带到主面前,後来当地人又「偷我们的东西威胁说要拉倒我们的帐篷,显然都是想把我们赶走他们亦得逞把我们教师住的房孓夺去,使我们在这里没地方安顿教师上星期六晚上,有一位基督徒被殴他们用骇人的言词恐吓所有的人,这真是困厄之秋信心倍受考验之际。」
「为这些逼迫及自己需要的缘故我在主宝座前长久祷告等候,感谢主这宝座是恩典的宝座。」
那些日子是海德灵命增长的日子。他学会如何不倚靠自己而是信靠主。「自从到印度以後上帝赐给我对於他的一种新的了解。他显然准备要祝福这些宣教壵、工人、信徒及非信徒特别是低下阶层的人。请用信心求上帝快快在印度赐下诸般福分威尔德(Wilder)去年有时和我们在一起」 威尔德無疑是指学生志愿运动(Student Volunteer
Movement)之父威尔德,毕业于普林斯敦大学(Princeton)
「他二月的时候在拉霍尔,我们听说文温博士( Dr .Ewing) 我们在那边的大学嘚校长 得着五旬节的恩赐而且其他人也开始进入。赞美主!」
接下的一年当中约翰莫特(John R.Mott)在旁遮普主持大学会议,海德在其中一場会议里对学生发表一篇演说。这篇信息可以让人透悉海德的思想也拉开晦蔽其灵魂的障幕。
他说:「有些时候我们看不见自己劳苦作工的果子,而内心渴望见到收成」这无疑是从海德自身的经验有感而发,因为後来他提到虽然他在一八九五年中曾带了一些人信主,翌年却一个都没有
他又继续说:「我读过一个故事,有位苏格兰传道人一个安息日的早晨,一群长老来见他说觉得应该来和他談谈,因为去年一年似乎成果甚少这位牧师告诉他们,只有一个十二岁大的男孩成为稳定的会友(被接纳为可领圣餐者)可是这名男駭来到牧师面前说:『牧师,你觉得如果我努力下工夫的话可能成为传道人,或宣教士吗0』牧师说:『劳勃你治好了我心里的创伤。昰的我想你会成为传道人的。』匆匆多年过去许多人聚集要来听一位返回家乡的宣教士讲道。大批听众欢迎他贵族士绅在他面前也脫帽致敬。他就是劳勃莫法特(Robert
Moffat)当年老教会里的那个男孩。他把一个未开化的国家带入文明世界为教会增添了一个新教区,透过他嘚事工许多野蛮人顺服了基督。忠心作工一定会有收成不过,我们有可能只是『盼望』饥渴的灵魂能得着生命『盼望』基督看见他靈魂劳苦的功效而心满意足,我们只是这样『盼望』就希望得着结果。但你曾为灵魂哭泣吗0我有吗0『那带种流泪出去的必要欢欢乐乐嘚带禾捆回来。』(诗一二六6)」
这些话对海德而言是一首赞美的欢乐诗歌,是即将临到的胜利所预先发出的光芒日後,祈祷的海德享受到一种特权有几年他每年向上帝祈求要在那段期间内得着多少灵魂,上帝就尊重他的信心赐下他所祈求的人数。
当海德重返乡村探访的工作发觉没人信主,就召集两、叁位同工探讨其中原因,为什麽似乎属灵的争战尝到了败绩在写给迦太基大学校刊的信上,怹向同学们剖明了心迹他说:「今年各村庄里没有人信主,而去年有,原因何在0我们在探究其原因。这探究的念头是今天写这信时才兴起洏加以确定的。我们在想明天就定为祷告日如果这麽作的话,我相信会很有收获如果我们的心灵或者生活不对,而在上帝面前改正过來我们会受到大大的祝福;即或祝福迟迟不来,那也是象拦住一道湍急的河水一旦放开,必将带着巨大的能力倾泻而下」
海德尝过鉮圣的爱,知道在上帝面前得胜的意义他相信如果自己的心端正,上帝必会赐下信主的人作为回应他肯定的说:「这是上帝爱的精髓,内心如果正确祝福不可能撤回,只会递延;而让这种祝福迟延不到是意味着,一旦它真的来到时将四面八方淹没我们。」
海德当時不了解他写的是一段豫言,在往後十年间渐渐成熟、实现他的祷告不断累积,忠心不断加增努力在天上的银行要积蓄财宝;他笃萣而确知,奖赏之日必到神圣的祝福之流,要决堤泛滥更新整个印度。海德是全能者的战鹰他的灵魂受了神的祝福膏抹,就这样怹一面作工,一面带着信心的确据等候恩雨的倾注。
他对神的荣耀信心十足地说道:「在基督里的生命是种奇妙的生命有时这种经验呮能用这句话来描叙 『他们必如鹰展翅上腾。』(赛四十31)当人在枪林弹雨的攻击中突然领悟到自己是站立在耶稣基督代付的赎价上,這时从那坚固的磐石中要涌流出多麽大的生命之泉!我发现,一个人越接近耶稣基督就会越迫切地作诗篇第五十一篇的祷告。」
海德┅直跟着大卫重覆的正是这篇诗章中的祷告:「求祢按祢的慈爱怜恤我求祢将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪我是在罪孽里生的求祢鼡牛膝草洁净我我就干净;求祢洗涤我,我就比雪更白神啊求祢为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵求祢使我仍得救恩之乐我僦把祢的道指教有过犯的人主啊求祢使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美祢的话那时祢必喜爱公义的祭和燔祭。」(诗五一)
这就是海德现在已经不能再把他视为刚出道的工人,国度的见习生了他已为个人宣教的事工,奠下健全而睿智的基础这四年,他已投入在自巳终身的事业当中;对这热爱的职志 乡村事工 他就此从未远离过後来,他曾去很多的大会、教会、各个地区传递祷告服事的负担但最後,他总是回到乡村探访的工作上为主赢取众多的灵魂。
上帝渐渐塑造海德的灵魂成为他国度可用之才。唯有在印度亿万众生喧嚣鼎沸中受过严格考验之後他的生命 能发出那全能者选定的精金光泽。考验一波波涌至但只更驱使海德投身到胜利的泉源,恩典的宝座前挫折临到,但都为最後的胜利所吞没在试探、迫害的鞭打下,他的人格锻炼得如此坚强以致後来能够吩咐上帝行事(赛四十五11)。
接下来八年的熬炼就是为要产生出这样的成果这其中好几年是与外界隔离,一切的努力与果效唯有上帝察看偶尔他也曾掀开帷幕透露怹的近况,不过这种机会断断续续不可多得如果有人问:「海德那些年到底在做些什麽呢0」答案总是:「喔,就是在作乡村探访嘛这裏那里,四处探望」然而在这四处探访的数年中上帝静静牵着海德的手,引他走上基督徒顺服、美善的道路直至最终,他领受到对基督的一股全新的体认没有这几年隐退幕後的岁月,就不会有後来的西亚寇特(Sialkot)大复兴和西亚寇特大会
当时上帝的荣光充满会场的每个帳幕、楼宇、宅院以至於与会的各国宣教士和印度人都一致有这样的感觉:「我们正走在圣地上。」
一八九六年二月约翰终於抽出空來回复玛莎葛瑞和基督奋进会契友寄来的信 这信是九个月以前收到的。「久无回音也许意味着根本不能期望我有回音。可是那些出於友誼寄来的信我还是想回。若是可能我现在比以往更加需要和大家联络,希望籍着大家的祷告使工作更有进展」
这封信寄自加巴村(Chabba),一个他偶尔扎营的地方在失败当中 因为这一年没有人信主
他感受到需要把朋友的祷告与福音工作连结起来。他继续说道:「我相信關心的基督徒的恳切祷告可以帮助宣教士成就很多事若是我们的心在神面前坦然无惧,那麽我们带着祷告去作事一定会成功。如同慕迪先生说的:『如果我们在上帝面前有颗正直合宜的心我们的祷告必要蒙应允。』顺便一提他这个话说得很好,对人助益良多刚好囷我的想法吻合。」我们必须记得莫特(Mott)来访,以及圣灵浇灌使许多人归主这些事正是发生在这一年。
他信中继续说道:「近来关於『更高超的生命』(The Higher
Life)大家谈的、写的很多。可是慕迪先生的那句话让我们一般人都可以很简单的了解到:那更高的生命与祷告密鈈可分。」接着他提到乌尔曼博士(Dr.Ullman)针对「什麽造成圣灵充满」这个问题供给他的答复「『圣灵的洗就是一颗矢志於事工的心。』當时我想:『它的意思就是这样没别的了吗0』也许有的人得了这答案就满意了,也不感觉有多大的兴趣可是你如果深入领会到这话背後嘚意义就绝不能如此了。我越思考就越喜欢这个答案。有一颗
常想着基督事工的心实在是一种奇妙的福分。」海德接着说:「我待茬这村子传福音已经两星期了大帐篷已经送往一哩外的劳克(Lauke),我们打算星期四到那边待两个星期左右。」
从下面一段话我们得鉯窥知他工作的情形:「我到这里叁周了。有一位教师和我一起同工星期六、日,我们要参加同工的月会这是一项新措施,我们希望 昰的满心期盼 祝福由此而生为即将来临的这次聚会,圣灵引导我热切的代祷而且满有确据。我们实在渴望祝福能临到这一个地区单單把自己放在主的手中,为一个明确的目标祷告看上帝怎麽带领,实在是好得无比」
当他看到人们对救赎的反应如此令人沮丧,传福喑结的果子那麽稀少不由 心如焚,因此信中说:「为另一个目标作的祷告常在我心中萦绕为什麽今年这些村子里信主的人不象往昔那麽哆呢0」
他因为工作的压力无法继续写所以暂时搁笔,直到叁月十一日才又提笔再次谈到没人决志,令他心里多麽地 愁而且他和另外兩位同工之间的关系,这阵子以来似乎也失去了那种至为美好同心的感觉不过经过迫切的祷告那两位同工主动来找他,问题终于解决了他说道:「太棒了,不是吗0」
海德衷心的志趣在这无人决志的一年里开始显露出来他讲到在加巴村时如何思索自己的生命,想找出在將来的同工会中要向上帝祈求什麽「我最後决定要求上帝赐给我们一个真正的以色列人,一个跟上帝摔跤的人一位得胜的王子。派特森(Paterson
同工会的讲员)也加入我的行列」就是在这些聚会中,海德觉得自己已和主接近到可以要求那全能者的地步;如此的交情就有如「你们可以求我命定」(赛四十五11)、「你愿我赐你什麽,你可以求」(王上叁5)这些经文所描述的光景一般
他说:「我相信,上帝已經应允了这个要求如果耶稣在我眼前出现,我要提出的请求也就是这一个而且我看不出他如何能拒绝这请求。」
海德透过祷告祈求直接来到上帝的面前就是这种特性,让印度人後来一直称他为「祈祷的海德」和派特森一同祷告时,海德感觉到上帝已经应允赐他权柄成为一个真以色列人,为印度代求的王子「对这样的异象,我感到十分的喜乐、平安」他肯定地说。
他也看出即将承担的祷告担子實在重大反观自己的软弱,他感慨道:「我对救主的大爱与能力多麽缺乏认识我那微小、软弱得可怜的信心费力挣扎了多麽久,才抓住基督早已准备好并应允能够赐下的恩赐祷告实在具有强大的力量但我对它所知是何等有限,我的胆量是多麽微小竟不敢趋近上帝 其實,他正用尽各种方法要引我们大胆地就近他并且得胜」
信是在他的小帐篷里写的,他有一星期左右扎营在同一个地方後来由於天气酷热,他想回到总部去以便能「进去躲避盛暑。」海德写了一封信提到纽顿博士稍後即将到自己夜间任教的学校来我们从中可以窥见怹的个性:「昨晚我和一些小男孩玩印度球,这是我第一次玩不过,之後使我获得一个好的机会在一大群大人和小孩面前分享基督。」他说
说到上帝日复一日赐给自己完成职务的力量时,海德悸动的心跃然纸面他说:「我的健康情形还是保持良好 虽然随时都可能超絀极限。」凡事都先寻求圣灵的带领然後不论多麽艰难,他都乐意担当 这便是海德一切事工成功的锁钥
「我只知道一个字一一顺服。峩知道一个军人至死也要服从上级的命令;要是我对耶稣基督的顺服连一个军人对指挥官的顺服都比不上,就绝对没脸面对他」
在努仂贴近印度人心肠的过程中,他发现要是能熟谙印度文圣经会大有帮助於是他不只是准备要对当地人讲道时加以研究,连个人修灵时也┅样读印度文圣经到後来他运用起印度文圣经时娴熟自若,信手拈来毫不费力相较之下,其他人在这方面往往都是束手缚脚地伸展不開
这些年中,海德从事的另一件事工就是在路地安那(Ludhiana)的男子中学教授英文圣经。这一方面使他更了解印度人的心一方面迫使他哽深去挖掘圣经中的宝藏。可是他一放下教鞭就立刻回到村庄探访的工作上。而且只是站得远远地向当地人传道,还不能够满足他
怹要成为他们中间的一分子。一位同工莎拉惠莉说道:〔他把自己埋在他们中间和他们住在一起,也常常一起吃饭在乡间带了一批相當可观的人信主。从一村走到另一村渐渐也有一些需要清理的麻烦 有些人犯了罪、争吵,或是信主後又去拜偶像这一切都是海德精神仩的重担,用祷告的心来耐心处理惹麻烦的人花再多时间他也永远不嫌浪费。〕
发生这一类麻烦时他会召聚一群人到身边,不责骂吔不教训,只是请大家祷告他可能会在这些当地人面前跪着,甚至俯伏两、叁个小时而且大部分时候都静默着不发一语。到最後大家總是不能自已的纷纷哭泣认罪重新作人。
有时候当他面对这样一群人的时候他的「耳聋」也是一种好处 因为他一专心祷告,这些人烦躁不安也好有人渐渐散去也好,种种纷扰嘈杂他都听不见
对他而言,工作时根本不顾虑什麽成规礼俗只要能为一个灵魂帮上一点忙,吃饭、睡觉的时间都抛到脑後他住过一个地方,因为回来吃饭的时间如此之不定女主人说:「他还没回来的时候,我会想自己也太嚴苛了应该要原谅别人,多多宽容才对不过要是他一回来就要求这个、要求那个,我会对他更加的恼恨可是海德每次回来总是那麽体貼别人宁可饿肚子也不愿给人添麻烦,使我不由得就原谅了他而且还特别费心照料他所需要的一切。」
有位这段时间跟他很熟的朋友說海德一踏进屋子,整个气氛就焕然一新 他那深具感染力的笑容为他所到之处带来一片神奇的阳光「他的到来总会令人燃起一股渴望,希望得到他所具备的某种我所缺乏的特质- 不过我并不是想变得跟他一模一样」惠莉小姐说道。
有一次海德跟一位宣教同工描述圣灵所鼡的不同性格特徵他说:「个性是一种器皿,形状个个不同因此当上帝的灵充满一个人,他会使人变成神圣的样式但并非把每个人嘟变得一模一样。
一八九七年一开始海德就在孟买附近的普拿(Poona)度了六周的假期,和劳伯怀尔德(Robert
P.Wilder)同住数年前在赫蒙山(Mt.Hermon),慕迪(D.L.,Moody)邀请了一批学生出席一次聚会,就是由於怀尔德的祷告促成这次学生献身运动的产生海德说:「他的家好象圣地,他本人又是那麽嘚明智、快乐」
海德报告那年教会成长情形时,肯定地说:「信徒们对事工兴趣之浓厚是我前所未见的。上帝在查经、认罪、悔改各方面都在祝福我们」
接下来是疾病缠身的一年。然而即使是因伤寒卧病七个月之久这段时间也丝毫没浪费,因为他趁机潜沈於祷告、研经伤寒之後,接踵而至的是背上两个脓疮导致神经紧张、衰弱,几至崩溃迫使他休假静养了一阵子。
海德谈道:「去年五月生病過後虽然我实在想回去工作,可是因为神经衰弱在山区休养了好一阵子。一直到十二月一日才下山然後在路地安那待了几天,参加峩们的宣教事工年会又在拉霍尔待了几天,刚好在圣诞节前回到我在法洛兹普的家」
他说道:这一整年当中,雅比斯的祷告 记载於历玳志上四章十节 不断萦绕在他心里:「扩张我的境界」抑扬的音韵起伏着,日复一日一连数周。最後海德认为,上帝藉着他的疾病應允了这个祷告让他有时间仔细调整自己的灵魂,使它更合属天的曲调
海德道:「神的回答是一场大病,限制天然的力量和努力 使我哆月不能工作谆谆教诲我等待的功课,把『不要照我的意思成就只要照祢的意思』,这个伟大的功课深印在我的心版上随着等待与困境来的,是灵性的扩增神经常把属世的事物扣压住,或是耽延好叫我们渴望,并且寻求属灵的事物」
在那纷扰不安的一年中,事笁也因缺乏基金无法进行一些必要的活动,而大受阻碍海德指出,那年财力短缺得比过去任何一年都厉害「也许基金的缺乏是起於禱告的缺乏 就是向那位说『金和银都属於我』的上帝祷告。」
但基金缺乏原来是一个化装的祝福因为它促使印度本地的教会比以往更力求自立。同时它还带来一些明显的属灵结果:「我们整个同工群每周日都在祷告中合一,同心祈求圣灵浇灌在我们身上」不久,海德便感受到这祷告的作用回到总部後,虽然他的体力只够支撑一、两星期的村落探访工作这短短的一、两周内,却大蒙上帝的祝福
他說道:「大家都很注意听道,而且很多人归主我为好几个人施洗,也多了好几位本地同工」
他在一八九八年一封寄给美国国内朋友的信尾写道:「可否请你们每一位都在祷告中为印度和我切切寻求上帝的面,让我的健康在上帝眼中可以看为宝贵0印度的工作实在令人筋疲仂尽可是我实在想继续待在这里。」
他的精力消耗比补充的快而约翰也察觉到所面临的危险。他要不就得从属天的健康来源汲取能源要不就得返回美国。在这段艰困的日子里上帝让海德的身体衰弱,为的是使他灵魂更加茁壮
迈入一八九九年之际,海德开始熟稔通宵祷告的功课到後来,这成为他灵命进展的源头漫漫长夜中,他的灵魂与上帝独处聆听、恳求、吩咐那全能的主。但要熟稔这功课过程也并不容易。
那年写给迦太基大学校刊的信上他叙述自己在祷告生活中正经历一种神圣的变化。他说:「过去这一年充满了考验连体力上面都看得出其影响,而且我还是不懂得如何在我心力无法负荷之下工作的秘诀印度的属灵争战紧紧占据着我整个灵魂,而我嘚身体却缺乏训练没办法轻松自如地承当压力。」
过去一年他都在法洛兹普约翰接着说,虽然身体仍未完全痊愈不过在一八九九年三月之前,他一直在努力尽量从前一年冬天那场疾病的打击中恢复过来
海德道:「整个冬天,我忙於作工与祷告不曾见到什麽果效,囿也是微乎其微有几位慕道友,我们後来也为几位行了洗礼我担任纽顿博士一家人的助手,心里就象梅尔(Meyer)说的希望在天父的工莋中帮上一点忙。我感觉到上帝今年带领我迫切为他人作前所未有的代祷」以前我从不知道整天工作,然後整夜在上帝面前为别人代祷昰怎麽一回事一大早四、五点钟
甚至更早起床,晚上到一、两点钟过去在家,在上大学时我总把这些时辰保留给自己,或是用於享受宴乐难道为上帝、为众人的灵魂,我就不能同样的付出吗0」
在此海德学会了连夜得胜祷告的功课,且终于成为他整个信仰历程中的┅项准则他了解为代祷的缘故牺牲时间、牺牲自己的意义。虽然眼前看不出果效後来却终於有了结果累累的一天。
一九00年海德继续與纽顿博士一家同住在法洛兹普。他说:「能住在一个圣洁的家庭里实在是极大的荣幸。」他未能有自己的家可是懂得享受上帝在另┅个家庭中赐下的神圣福分。海德後来也一直未曾尝过婚姻生活的甜蜜幸福 为了服事主他一生守独身。
一九0一年在他所居住的村落及其他地方,都看见属灵的增长「我们一直使用圣经,大量祷告热诚工作,除去了一些罪恶看见其子民的一些明确祷告蒙受应允和祝福看见一些慕道友主动要求教导 尽管我们各方面的状况都那麽贫乏 真叫人不得不相信那位活生生的救主的确存在。」
想到新的纪元开始了在美国国内的朋友情况不知如何,他说:「我相信这将是个属灵能力运行的时代甚至是比五旬节加倍充满圣灵大能的时代;我把它这樣诠释:上帝好象是把祷告的负担加在人的灵魂上,浇灌下施恩叫人恳求的灵让基督徒和非基督徒都抬头仰望他并为自己的罪深深哀叹痛悔。我们活在末世难道除了第一世纪,再也不能有另一个健全的世代吗0我要欢呼迎接廿世纪盼望我们於这一世纪能重获全备的福分
┅个过着圣洁生活的教会,拥有得胜的信仰舍己牺牲的服事,只为着一个目标就是要传扬钉十架的基督『直到地极』。」
他了解唯囿五旬节那样的方法 能产生五旬节那样的能力,因此极力敦促家乡的朋友必须觉悟祷告的大能
「若说这分祝福开始前所呈现出的现象,昰教会的死寂信仰的跌落那总不会有比五旬节之前那段日子更糟的光景了。当时门徒都关在屋里祷告如果现在上帝的教会也摆上自己,支取同样的资源谁能预料将发生怎样的大事呢0」海德道。
这正是海德心中愈来愈沉重的负担他感觉到如焚的迫切需求,深知无论在茚度或美国皆要以祷告为将来的属灵成果奠基在他自己的事工中,这份强烈的感动化作一季又一季的祷告祈求基督带着复兴的大能临箌他的第二故乡 印度。
身体的羸弱使他感觉到需要放下沉重劳苦的工作休假一阵子,於是在一九0二年他返回家乡一一离启程到印度已经┿年了变化很多,最大的就是他亲爱的父亲已不在过去勤勉牧养那麽久的迦太基教会牧会了
在荷包容许的范围内,海德尽量各处旅游他写给一个朋友的信上说:「我很穷,很贫乏但是上帝顾念我。」他拜访了亲戚家人深深享受彼此的团契。回到家他发现信徒对於海外宣教的热心和关心程度已大为提高。
他不论去何处讲道总是放不下心中最关切的负担,就是强调圣灵充满是一切事工努力的必要原动力他说:「这就是我们需要的能力 『但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力』到那时,教会便真的会在家乡、在全世界直箌地极见证主。」
回到印度时他的精力经过在美国的休养已大为提高,於是又带着一股新的活力重拾乡村探访的事工环顾四周,他看見熟透了的庄稼寥寥无几的工人,不禁感叹:「我们需要很多的宣教士需要你们为外国及印度本国代祷求上帝差派工人。我们在这个哋区孤伶伶的 两位弟兄、叁位姊妹处在九十五万芸芸众生之中。」
这一年一九0四年,是海德生命中的转折点从一名平凡的宣教士变荿了「祈祷的海德」,一个为上帝成就大事的人旧岁换新,他自己也察觉这分改变:
「这一年对我而言与往年不同来到印度十年,我嘟在「奔跑」而不觉「疲乏」可是过去这一年却感到在这儿工作之辛苦烦厌,又思乡情切在这样的景况下,若仍能耐心、情愿、勇敢哋继续埋首工作而且要平静地坚心服事 这种特质,我认为是基督徒在服事中所能拥有的最佳品德」
新的一年刚开始,海德的体力却又低落了其他事也似乎都不是好兆头。不过春天还没过完一股新气息已经可以嗅到,再次向他证实:〔不是倚靠势力不是倚靠 能,乃昰倚靠我的灵方能成事。〕(亚四6)
海德经年累月的祷告现在到了开花结果的阶段。上帝在代祷的学校中对他训练已久现在终於到叻看得见成果的时候 这些成果都是结自那些俯伏在上帝面前的长夜。合一的祷告具有强大的属灵能力而上帝就使用海德作为结合的枢纽,带动大批宣教士来祈祷
在西亚寇特的长老会联合宣教总部(The United Presbyterian Mission),火苗已经点燃了这个机构已成立将近半世纪,拥有可容纳多人的建 忣住处 虽然上帝赐下的人很快就超过这些设备所能容纳
在玛莉康贝尔和一位助理管理的女子学校,一股复兴的灵在一九0四年初迸发出来使学生当中产生了判然的属灵转变。许多学生公开地认罪获得荣耀的重生。
这复兴的灵又扩散到附近的神学院在这儿,高涨的属灵鍢分特别彰显在那些本地的神学生身上其中有两位 撒布虎莫尔(Sabhu Mall)和马路甘得(Mallu Chand),决定去探访叁哩外的一所男校不过他们到了那里,未能获准跟那儿的孩子们谈论灵魂得救的事学校当局因为看到一些他们所谓的情绪化的宗教反应,态度已经变得很紧张
而其实那只鈈过是圣灵在进行拯救的工作罢了。
这些神学生回到女子学校见坎普贝尔小姐告诉她挫败的情形。那晚各自回房就寝前撒布虎带大家禱告,确切地祈求上帝浇灌圣灵於这所学校他祷告道:「主啊,求你应允让今晚不准我们宣讲福音的这个地方,成为一个中心泉源使极大的福分,从这儿涌流至印度各地」
这个祷告很快就蒙了应允,因为不久安德森博士就受到任命接管这所男校由於他感受到需要讓圣灵的能力爆发出来,因此决定召集其他人聚在西亚寇特一起祷告他发出呼召要在一九0四年的四月举办一次聚会,让各地的祷告勇士們可以齐聚一堂为印度祈求直到得着上帝的应允。
海德在这次的呼召及随之产生的运动中都身居领导地位受邀者包括麦坎基派特森牧師(Rev. McCheyne Paterson)、艾丽丝麦克鲁尔太太(Mrs.Alice
McClure)及其他人。众人聚集後人数并不多,但是大家都团结一心地一起祈求海德的祷告习惯使每个人都罙受启发。这第一次的聚会为後来对整个印度属灵生命影响深远的旁遮普祷告联合会(Punjab Prayer
Union)奠下了根基,同时也成为後来一连串西亚寇特夶会的先驱会员加入时,必须签署一份声明上面用几条问题揭示了这个组织的基本原则。
、你愿为了自己的生命你同工的生命及教會的生命能更加活泼而祷告吗0
二、你渴望自己的生命及事工中能有更多圣灵的能力,而且确信缺了这力量你绝对无法继续下去吗0
叁、你愿為自己祈求不以基督为耻吗0
四、你相信祷告是得着这种属灵觉醒的绝佳方法吗0
五、你愿意每天下午拨半小时 愈近中午愈好,特别为这属靈觉醒祷告吗0你愿意 久祷告直到看见属灵觉醒临到吗0
从一开始海德便是此联合会的一分子,不断投注其无穷的祷告精力於联合会所昭示嘚运动中举目观看,总是看见印度熟透了的庄稼而他知道,要得着收割工人的唯一方法就是从前老爸爸在家人聚集崇拜时所教他的方法。因此他就开始祷告 白日、彻夜、整天直到上帝垂听,觉醒真的降临
当海德与两位朋友麦坎基派特森牧师及乔治透那(George Turner)开始祷告时,上帝也开始回答 事情总是如此复兴的产生 属灵的力量,绝不会自动燃烧起来;而是必须付上祷告的代价芬尼大复兴之所以产生,是因为当福音使者在外面传讲信息的时候那许伯(Father
Nash)在里面俯伏祷告。同样现在在海德的生命历程中,在这复兴曙光即将绽现之际这些人,还有其他一些人都正在为此付出必须的工价
旁遮普祷告联合会这次会议产生一个结果,就是在全印度各地发出呼召希望所囿的福音工人到西亚寇特聚集,举办一个关於基督生命的营会消息广播出去,并由西亚寇特长老会联合宣教总部的基督徒训练中心将担任大会的主办单位
会议订於八月底,可是为了使圣灵能自由运行海德和派特森在大会开始前整整祷告了卅昼夜。透那(Jurner)在第十天也加入他们因此有廿一昼夜,上帝的宝座一直受到叁个人祈祷火力的轰击 这叁个人很早以前就都已奉献自己一心只求将属灵生命带给那些灵魂被罪困死的人。
对这种夜以继日的祷告海德可不陌生。他已孜孜於此好几年了那卅一昼夜祷告的内容只记录在天上,因为没有呮字片语 露到外界这几位神圣的祈祷勇士并不四处招摇炫耀,他们只持住唯一的武器象皇家御林军的精兵般热忱地奔赴战场。
海德不唏望在大会举行时发生属灵的难产他们为招待作了周详的计划,预定让众人在北庄(North Compound)聚集他一点也不知道,自己正在发动一个即将傳遍印度各地的大运动而且促成了一个灵命进深聚会的建立,这个大会至今仍是在旁遮普的一座属灵发电厂
这个大会从第一届到叁十仈年後的今天,除了一、两次因为霍乱猖獗无法举行外每年一直在为印度的信仰大河注入源源的活水。
海德对此大会最关切的是必须偠有高涨的祈祷之灵,因此他
切地投身於代祷的事工中他们设了两间祷告室,一间给姊妹一间给弟兄。而一九0四年的这次大会从第┅天到结束,那两个房间从来没空过通常海德总是持久待在那里的一分子。有一位印度传道人看见海德担负这样的重担不禁说:「看箌这位外国人对我的同胞这麽有负担,再想到自己为自己骨肉之亲所作的是如此少实在羞愧不已。」
海德发觉也有很多位印度人来到祷告室与他一同祈祷其中包括八十岁的甘那亚(Kanaya)。十天会期中他有叁晚来通宵祷告上帝非常奇妙地使用这位弟兄,让他无论何往总昰散布出神圣的火焰。
大会一开始之後海德灵命上就产生了极显着的改变,变化之大甚至使同工们无法了解。海德在大会中讲论圣靈时,上帝向他开启了因信成圣的神圣心意上帝的触摸、属天的光照如此地临到他,使他在大会结束时对一些朋友 其中包括「洞察印度敎」(Insight into
这样说道:「我绝不能失掉这一个异象」这个异象此後也从未离开过他的心田,反而越闪越明晰、耀眼随着这异象,他的心灵嘚力量也显着地敏锐活泼起来对圣经产生了前所未有的洞察力。後来海德在旁遮普长老会宣教总部年会上讲演一位资深宣教士听了他┅系列讲道後说:「他这些想法是从哪里来的0他以前从来没有这些的啊!」
答案必须从西亚寇特的祷告室里找。对海德而言从那时起,禱告变成了一种默想以及与一位朋友的灵交。从那第一次大会起到他参加的最後一次事实上,每次在会期中他都没睡觉所有时间都婲在祷告室。葛利斯渥得叙述说:「这些祷告的时节对海德来说不仅令他心满意足,而且使他心智更活泼鼓舞激发了他的意志。」从這些祷告时节出来後他就立刻采取实际行动来为上帝传福音。
那间祷告室对海德而言是与上帝灵交的地方,对其他很多人来说则是┅个进行属灵探求的地方。在这里他身边通常都围绕着一群寻求基督的印度人。往後这成了海德的标志不管在哪里看到他,身边总是圍着一群本地人接受其指导来归回基督。玛莉.康贝尔曾经叙述她看到海德一出祷告室,立刻被一群本地人围住而且随即有好几位俯伏在地寻求救恩,因为他是如此被上帝的灵大大的充满以致这些人被吸引到他身边,透过他被领到主跟前
在宣教服事生涯的头十或┿二年,他言辞不敏谨慎地摸索前进,可是西亚寇特大会之後他的心智能力显见增进,不论在公开讲道或私下晤谈中都流露出来海德宛如一个口舌被绑住的人突然得释放,如今从他口中滔滔涌出滋长生命的话语海德曾在大会中带领早上的查经,当他应邀发言的时候蓦然间,整个人好象浸在上帝长阔高深的爱中
有很多故事讲到他在一些公开场合的特殊举止。有一晚弟兄们在南庄会幕邀请海德前來讲道,姊妹们则聚在某宣教士的平房中聚会聚会时间到了,众弟兄各自席地坐在座垫上可是海德没出现。唱诗开始了好几首诗歌の後他才进来。坐在众人前面一个垫子上他仍保持缄默好一阵子。後来他站起来说:「弟兄们昨晚我没睡,今天也没进任何食物只┅直在跟上帝争执。我感觉他提醒我今天必须在这里跟你们见证一些他成就在我身上的事。可是我一直跟他争辩说不应该这麽作直到紟晚的不久前,我心里才有了平安同意顺服他,所以现在我在这里就是要告诉各位一些他成就在我身上的事。」然後他打开心门坦承过去一些与罪纠缠争斗的经验及上帝在他身上作的工。最後他以得胜的语调结束,并说:「让我们进入祷告的时间吧!」
有一位参加這次聚会的弟兄说:「我还记得那一小群人纷纷在自己的坐垫上趴下按东方人的方式俯首卧拜,然後一个接一个站起来祷告历时许久 究竟多久我也不知道 其中那种痛悔认罪,迫切求主怜悯救助的情形是我们大多数人从未见过、听过的。」那晚聚会很晚才结束但好多囚的生命经过这次的聚会大大地被转变,更加为上帝而活
也是在这一届的大会中,海德在一次弟兄姊妹公开聚会时站起来掀开埋葬过詓隐私的棺柩,坦承自己早年生活中最丑陋的一些罪愆海德说,虽然这些罪愆已蒙基督宝血遮盖但他觉得还是必须在众人面前坦承、認罪。这事是紧接着他在祷告室数夜通宵祷告出来之後发生的一桩桩恶事揭露出来时,在座者很多都窘得低下了头许多人听到这般赤裸裸的自白,羞於入耳纷纷离开会场。玛莉康贝尔不久前告诉作者她当时的情形:「当海德站起来开始公开认罪我心里想他这麽作实茬很不合宜。我窘得头都抬不起来甚至想离开。这次大会还未结束我因故必须先走,而我心里因此暗自庆幸可以早日脱身」然而当她返回此地时,发现圣灵在动工一片蒙福的气氛四处弥漫,才了解到海德的认罪是出乎上帝的
认罪的行动一波波持续着,众人一个接┅个在那些早期的聚会中起身把自己的罪袒呈於睽睽众目前。老一辈的传道人看到这些事都甚惊愕恐慌,但这些事的属灵果效渐渐显奣出来大家都察觉自己的错误,重新宣称这些事乃是上帝的工作
随着公开自白而来的是毫不苟且的认罪,而救恩也伴随着这样的认罪懺悔而来有一位本地的传道人,因为女儿公开表白曾犯的罪非常之气恼,来到聚会中要控诉这些活动可是当他目睹流泪忏悔的会众,感觉到上帝的同在不禁也体认到自己不信的罪,於是流泪满面地寻求通往十架的道路加入了获赎百姓的行列。
在那些聚会中海德嘚行径令人难以捉摸。有一次的祷告会中他是讲员,虽然大家知道他人在大会会场可是却不见踪影。过了一小时後他终於露面,神采奕奕脚步轻缓,说道:「我没有什麽信息分享我知道主可以用另一个人,或者亲自向你们说话」
一位在场的宣教士说:「起先我鉯为海德在标新立异,哗众取宠不然就是有点不正常,可是我仔细观察他又看到随之产生的显着影响,就了解到他是顺从圣灵的带领洏行而在这一切当中,上帝都与他同在」
一个海德在印度的同工艾玛诺莉丝(Emma Norris)写给作者的信中说道:「也许我对西亚寇特大会的事講得比关於海德的事还多。可是这两者的密切关系实在难以划分。不论是在祷告室 整个会期中他大部分的时间都在这里
或是在聚会中戓唱诗,或讲话虽然他那麽谦逊温和,却总是散发着一股莫名的气质叫你一眼就认出,他就是整个大会的目的与实际的化身」
海德嘚认罪深具影响力,以致他後来又在许多聚会中重覆了几次一位朋友说道:「有时候会让人觉得他这样做好象成了一种偏执狂。」然而當他这些行为的果效彰显出来後大家就都认出了海德不仅具有外在的洁净,内心也是圣洁的
为了争取时间祷告,他几乎放下了所有日瑺的杂务以致他第一任的语言老师乌尔曼博士对他说:「海德,你所需要的是赤裸裸的信心」意思在提醒海德,他有以祷告时间长短玳替信心的危险海德领悟过来,对恩师这番谆谆教诲深表感谢
聚会完後时常有整夜的狂欢,海德和其他人忘却自己的尊严绕着帐棚唱歌、欢呼、把帽子抛到空中。大家拍掌击节在主里欢欣快乐。
艾玛诺莉丝回忆着卅六年前那幕荣耀的景象说:「我坐在自己房里,腦子里在抗议这种举动实在有失尊严然而我的心却和脑子不一致,兀自在那里呐喊渴求这般令人忘却自我的喜乐。起初抗议声大过心Φ的饥渴但最後饥渴胜利」,我也在欢喜庆祝的行列中得着满足」
但无论公开的表现如何壮观,西亚寇特大会真正的秘诀还是在祷告室祷告浪潮高涨时,宣教士和其他人都带着朋友来到这里引他们归主;在这些房间里面弥漫的大能气息是如此强烈,让人很容易认罪信主
有位仅具一年服事经验的宣教士,很荣幸地也参加了这次大会他在大会里对海德一位好朋友彭温钟斯(Pengwern Jones)说,他在这里聚会颇不洎在因为不习惯与上帝如此亲近的感觉。二、叁天后他也去了祷告室回来时容光焕发地说:「你知道吗0我发现了这个大会的秘密 祷告室。我从未见过这般奇妙的地方」
钟斯在「祈祷的海德」一书中对海德继续追述道:「我告诉他我很同意他的看法,然後我们聊到他在那里的收获得了什麽福分,对基督有什麽新的看见这祷告室是圣灵透过海德所作的工;最先开始在守望台上连夜祷告的是他,不过马仩他的朋友 他亲爱的弟兄派特森一一便加入了他的行列」
通宵祷告是赋予海德聚会事工活力的来源,有一次锺斯问他是如何学会这项功課的海德回答:「有一次,我应邀某早上到一所圣经学校讲道可是没时间准备。因此整晚熬夜预备讲章第二天我想,既然可以花整個晚上来预备讲章岂不是也有必要花整晚的时间预备自己。一晚上的祷告、赞美岂不是很好的预备让第二天能领受真正的祝福吗0这是聖灵赐下的建议,於是我那晚就没睡通宵祷告。因为太享受了隔晚又照样作。」他连夜通宵祷告的习惯就是由此产生的很快他发现鈈少朋友愿意参加,而从这些祷告会又产生了西亚寇特的祷告室。
大会中海德的床位在彭温钟斯和意利斯伍德博士之间。有一晚锺斯僦寝时注意到海德的床根本没用过,因为他一直都待在祷告室「可是有天早上,他冲进来在床边跪下那是一大早刚破晓的时候。我詓吃早点回来时发现他还在祷告。後来我出去参加祷告会及早晨崇拜差不多十一点回来,看见他还是在祷告」钟斯说。
吃完十二点半的「早餐」 印度人这麽称呼锺斯回到床位躺下休息,一面观察海德他一直跪在那里没动过。下午锺斯去参加聚会每次休息就回寝室看海德在作什麽。
「六点时他还跪在那里 跪了整天了因为晚饭前还有一小时的时间,我决定仔细观察他如果他起身,就请教他旁邊那麽吵杂,因为一直有人在进进出出他怎麽能够这样地安静祷告整天」
「过了大约半小时,他抬起头来微笑我坐到他床上,问他其Φ的奥秘我还跟他说要帮他拿杯子,可是他不要茶只要喝杯开水。」
海德脸上散发着光辉望着他的朋友惊叹说:「让我告诉你,我嘚到了异象 是对基督的新看见」
海德神采奕奕,内心雀跃因他刚进入永活的基督里,如今还笼罩在天人相交所迸发的荣光中锺斯说:「他说的话,使我对基督有了一番崭新的认识字字句句永难忘怀我抑止不了眼泪。时而我会觉得难以置信基督不可能为我受这麽大嘚苦吧那天晚上海德一步一步带领我看见基督,我多麽希望能够象他一样重述一遍」
谈话的过程当中,海德分享了叁件受基督荣光光照時所看见关乎自己灵魂的事情海德看见基督如何成为一个人,如何倒空自己离开那荣耀的高天,进入这罪恶的世界其代价极其重大,因为他得活在罪恶的渊薮中
他说:「难怪基督时常从人群缠绕中逃开,从令人消沉、窒息的罪恶气息中逃出到山上去呼吸一下天国嘚新鲜空气。」
这异象鲜活地刻画在海德的心版上;当他分享时锺斯低着头,静听着故事「我感觉到,即使没有後来在十字架上的死光是道成肉身都已是无限大的一个牺牲。」海德顿了一下说:「而且他取了这地位 成为人 是为了我。」
海德又叙述他所看见异象的第②个层面 看见基督如何成为一个奴仆他一边描述一个东方奴隶一生的景观,一边不时地说:「为了我为了我!」对海德而言,基督的犧牲与他个人乃是息息相关的在揭开记忆的帆幕,向锺斯介绍基督的过程中他几度泣不成声。想到基督所受的苦两人都不禁痛哭流涕,久久不能平伏
海德重拾话题:「我还看到一点,我看见我的耶稣变成一条狗一条最卑贱的狗 为了我。这想起来实在太可怕了可昰当我回想他的一生,得着的结论就是如此基督的一生有许多丧家之犬的特徵,没有其他比喻比这更贴切的我刚才就是一直在为此敬拜赞美他。」
海德一步步指出基督一生与一条东方的丧家犬相似之处:两者都没有枕头安栖之处;两者都随时遭人拳打脚踢「说到基督所受的苦难时,海德散发出来的温柔谦卑我怎能忘得了?我不记得那晚我们吃什麽晚餐;印象中我只记得我们坐在床上数小时之久谈論着基督。我永远不会忘记这件事也不会忘记那份对基督之爱的看见 一他不断地降卑,不断遭受更多的苦难
都为了我」经过海德的分享,钟斯也进入这个对主的异象中
难怪海德在那次谈话末了感叹道:「噢!我绝不能失掉这福分,我绝不能失掉这异象」
他已在祷告Φ瞥见基督,走进天上充满亮光的笼罩中自然无法不焕然一新,无法不改变但他不能永远住在「变象山」上,因为在下面印度的低壑罙谷中还有成千上万生灵在等待他的碰触,带来医治(参附录一轶事二)
5、藉 祷 告 前 进
海德在那首届的西亚寇特大会中,为後来的许哆大事奠下了基础後来该大会曾聚集过全印度高达二千位的基督教领袖。我们对海德在一九0四年大会之後的事工所知甚少只知道他又囙到宣教的岗位上。
带着几位本地助手在各村落工作了这麽多年他产生一个构想,要设立一所训练学校栽培乡村事工工人他看见这种需要的异象,可是必须用自己的薪水来办因为没有其他基金可以支助这项新计划。
海德为这个机构 其实也只是在天凉或雨季不能工作时几位元助手集合一处的小小聚会 定下美名:「小先知学校」。海德不只需要负担经费而且必须主持校务。除了说动一些忙碌的宣教士來讲课给予自己一些精神支持外,都是自己独挑大梁
海德内心燃着熊熊烈火,对乡村事工抱着圣洁的热望可是没有料到,「小先知學校」的诞生会为印度的教育事工打下一层重要的基础此校後来迁至莫加(Moga),成为日後「莫加乡村事工工人训练学校」的前身这个機构往後对印度的教育影响深远,要是没有海德也不会有它的诞生。
海德的祷告室原是间药房;莫加镇的桥下也是他常前往祷告的地方。至今大家仍爱把这两处特别指给外来游客看
一九0四年大会结束至翌年夏天,西亚寇特大复兴影响的徵兆已在四处显明出来凡参加過西亚寇特大会的工人所到之处,祷告会便如雨後春笋般林立熊熊的祷告烈火四处燃起。在这些祷告的场所和聚会中许多人的灵魂渐蒙引导,得着救赎大恩光照
从长老会宣教总部夏令圣经学校和其他的聚会,也可以看见上帝动工的迹象年初的时候,大家就为一九0五姩的大会发动祷告众人一致深盼这次大会比上一次更加盛大成功。
这一次退休会的消息透过广播传遍印度日期订於一九0五年八月廿五ㄖ至九月叁日。彭温 锺斯博士应邀发表开幕演说这位宣教士满有圣灵充满,隶属卡斯里山差会(Kasri Hill Mission)他起身面对着数百位听众,开始他嘚主题:「上帝能信赖你吗0」
当时在场的艾玛安德森写道:「圣灵的能力透过他大大感动听众的心聚会结束的时间到了,可是会众却反洏仆倒在上帝面前哭喊着祈求上帝怜悯饶恕。不时有好几位齐声祷告一些丑陋可怕的罪剖白坦陈在众人眼前,让人不忍卒听简直想紦耳朵捂起。但那些罪都蒙上了上帝饶恕遮盖以致事後当人回想,记得的话却很少」
复兴之火已燃起,当晚便有好些人得着更新一些以往一直被誉为 「好好宣教士」的传道人,此後变成大有能力的宣教士整晚大厅里挤满了人,不住地祷告赞美上帝的美善安德森小姐说道:「我可以作见证,我们的差会及教会(西亚寇特的长老会宣教总部)在那天晚上之後真的大不相同
当时上帝实在大施恩典,将怹的圣灵浇灌在他子民身上在此处复兴之火在许多人心里燃烧,而且至今未熄」
安德森小姐与玛莉康贝尔合着「喜玛拉雅山影下」(In the Shadow of the Himalayas)一书,其中概括说到那股特殊力量从何而来:
「整个运动的秘密在於这大会是从祷告中孕酿而生,而且其中所有的聚会事务的策划管理,莫不是让祷告居首位祷告室是充满能力的地方。里面发生的事太神圣不容妄谈;太圣洁,不容妄触有如献在上帝圣坛上的燔祭,必须留在坛上不容擅动。」
一九0五年的大会的节目都是精心安排的包括由海德担任主要讲员的一系列晨会!主题是圣灵。可是海德只作了一次讲论「之後,圣灵带着极大的能力亲自降临大家都认识了他。」大会向在家乡的总部的事工报告中这样说道
在这些圣靈大会中,海德的信息成为最吸引人之处自四月旁遮普联合祷告聚会起,他便孜孜地在祷告祈求圣灵浇灌下来,带来破除一切罪恶的夶能如同往常一样,彻夜的祷告预备讲员的功效大於预备讲章他时常禁食到身体元气虚退的地步。有一位同工记述四月那次联合聚会嘚情形说:「上帝把这陷在罪恶中世界的光景放在我们心中成为我们的负担。藉此他让我们分享了一些基督的苦难。这为後来的大会莋了大有荣耀的预备」
在这些为大会预备的祷告季节中,藉着一次又一次的祷告上帝在海德的心版上深深烙下这样的命令:「耶路撒冷啊,我在你城上设立守望的他们昼夜必不静默。呼求耶和华的你们不要歇息,也不要使他歇息直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷茬地上成为可赞美的」(赛六二6~7)这是海德个人亲自从上帝领受的信息,往後他在祷告室的所作所为就是以此为基础第一天晚上,怹和其他同工聚集如同往例般地整夜守望等候神,当他们听见会众得释放从灵里发出的喊叫、欢呼声时,心中都深受感动
长期通宵無眠的守望,是上帝在支撑着海德正如某人与他晤面後所说:「从他脸上就可以看出,是基督的同在使他羸弱的身子有了力量」
大会頭一天晨会来临时,海德静静地步入会场说:「感谢上帝,他今天没给我任何信息跟诸位分享」听众闻言一脸惊愕,因为他们都期望聽见一篇深具挑战关於圣灵的讲道。
这位主席平静地说道:「今天的聚会圣灵是主持人」开始有人受圣灵感动开口说话,会中一片自甴但无人放肆。众人纷纷认罪有如潮汐波波相连。上帝这样逼近地与会众同在使很多人心里觉得极其痛苦,身体也异常紧张不论侽女,在神圣的探照灯照射下都忘了别人的存在。有些人的罪开始在心里灼痛起来不吐(罪恶)不快。有些人起身透露隐藏罪愆之时全身颤抖。
年度事工报告中叙述道:「认罪之後有如乌云散去,阳光乍现 满会场一般,好多人脸上都洋溢着喜乐众人口中充满了笑声、诗歌。直到那时我们才开始了解什麽叫作『在圣灵里喜乐』」
从四月份联合祷告会的聚会起,海德一直在切切祈求的就是这种聖灵的领导。他呼求上帝彰显他自己隐藏讲员。他把