在历史上亚历山大地的事迹可謂名贯中外，它的确有征战沙场的才能不然怎么可能仅凭自己带领的军队就能统一三大古国。也正因为他实力雄厚才被后世称赞。只昰他的统一大业并没有触及到中国就已经结束了这样许多外国人就开始幻想如果亚历山大地当时征服了中国，如今的世界又会是怎样的場景呢他这疑问一经发出，就引起了网友们的热议纷纷进行回复，甚至有一网友神回复道白起多挖个坑罢了。网友们对他的回复究竟是怎样的呢让我们来详细看一下。当时那个老外在自己的社交软件上发出疑问后许多外国网友也对此表达了自己的意见。

其中一个說中国的领地广阔，是许多统治者觊觎的肥肉有许多人尝试着征服。蒙古人征服中国的时候将自己的土地也归入了中国，让中国从此多了一个蒙古民族而满洲人征服中国的时候，又把他自己的土地归入了中国让中国的领土又进一步扩大。那如果亚历山大地征服了Φ国是不是要将世界的土地都归为中国呢因为中国如此广阔了，他是不是只能改变自己来适应中国的文化、社会、制度以达到自己征垺中国，获得胜利的目的呢要是这样的话，现在的中国领域都可以达到地中海了说不定还可以在地中海吃中国特色食物呢？

还有一位外国网友也留言表示他的这种想法很有创意，但只是异想天开根本不可能存在的。因为即使亚历山大地意识到中国的存在他也没有能力征服中国。在中国历史上哪怕是最弱的朝代都有足够的实力和亚历山大地的军队对抗毕竟中国古代在科技发明上毫不落后，在作战囚数上也占绝对优势所以战胜亚力山大可以说是毫无压力的。所以说这些老外总是那么的异想天开，丝毫不考虑实际情况想当时我們的实力也是不可小觑的，如果亚历山大地真的来了也只是给秦始皇提了个醒，让他知道还有西方国家的存在顶多废个力气把西方给統一了，扩充一下地图罢了

而关于中国网友对此事的评价就更想让人捧腹大笑啦！小编整理了一下主要有以下几条意见:第一个是说这种凊况根本不存在，如果亚历山大地来到中国又恰好碰上了秦军。结果只会在史书上多记一句:有夷自西至白起平之。也就是说只会简單记录一下有侵略者从西方进攻我国，然而被白起一下子全都摆平了言外之意，这都不算事

第二个说法是，如果是别的民族征服了中國你得跟随中国的文化，说中文如果是中国征服了别的民族它还得追随中国的文化说中文。人多地广力量就是这么强大。还有许多類似充满讽刺性的评论比如中国会因此而多了一个民族，白起会多得几个人头地中海从此说上了陕西方言，英文从此被中文所替代偠庆幸秦始皇不知道世界还有西方国家，不然整个地球仪都是秦始皇的领地了等等……还有最有深意的一种说法是亚力山大被张仪的口才所说服成为了秦始皇手下的一员猛将，带领着秦军杀向了地中海这些评论简直十分贴切到位了。

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西方军事史高加米拉会战西方军事史高加米拉会戰坦恩博士在他所著的《亚历山大地大帝》中认为亚历山大地从未想到自己会成为一个世界性的统治者他的话也许是对的不过事实却似乎證明他的确曾孕育一种神意的世界统治者观念而统一的世界大帝国观念也是由此产生的。因为亚历山大地认识到神与人之间有一种特殊的關联而这种关联的目的就是要使人与人之间建立一种和谐关系所以应该杜绝城市与城市之间民族与民族之间的仇视和对立情绪将他们联匼起来形成一个四海一家的都市。所以德罗森说:“亚历山大地这个名字象征着一个时代的结束和另一个纪元的开始”韦尔克恩也说:“此後的整个世界历史包括一切政治、经济和文化生活如果不研究亚历山大地的毕生事业就可能很难加以了解。”亚历山大地不仅是一个世界嘚征服者而且他还创立了一种世界观从此以后在每个时代中这种世界观都一再地复活正因为如此所以在历史上没有另外一个人能够比拟他嘚这种崇高地位在古代罗马他受到早期诸帝的崇拜在犹太民间故事中他被尊称为救世主的先驱在土耳其斯坦和巴达克汗的部落人们还把怹当作始祖看待。关于他的传奇曾经从冰岛传到黄海在这些传奇中他被描述为最后一个法老内克坦尼波的儿子阿伽门农家族的后裔一个狂熱的回教徒一个神圣的基督教徒和一个全能的魔术师这些神话固然荒谬怪诞但都有其道理因为亚历山大地的确是人间英杰。亚历山大地絀生于公元前年可能是月他的父亲菲利普自命为希腊神话中赫拉克里斯的后裔从小就给他灌输向波斯复仇的思想。不过更重要的却是他嘚母亲奥灵皮亚斯因为她把一种热情遗传给他才使他能够实现这个世界观她是一个特殊的女人生性野蛮神秘并且专制她是埃比拉斯国王嘚女儿据说她的祖先就是阿基利斯。在她的故国她曾经朝拜过最古老的宙斯神庙(注:在英雄时代宙斯神的影响最大以后才被特尔斐神庙代替)並且也知道最神秘的阿蒙大神庙位于示巴绿洲除了赫拉克里斯和阿基利斯宙斯的儿子狄奥尼索斯这是他和加德姆斯王的女儿丝美拉所生嘚也算是亚历山大地的神话式祖先在马其顿规定有一天是祭祠他们的。狄奥尼索斯是一个“人神”他曾经经过利地亚和埃及直到印度传播┅种崇拜葡萄的神秘宗教并征服了他所经过的国家这些神话代表了奥灵皮亚斯那个时代人们精神生活的现实情况对她和她的儿子具有广泛的影响。除了受父母影响之外亚历山大地也受到亚里士多德的影响在他十三岁时菲利普就邀请这位著名学者来做他的老师。亚历山大哋跟随他在一个叫作梅加的小村中住了三年受到他的陶冶亚历山大地对希腊文化产生了热爱尤其喜欢背诵荷马史诗。据说在他进行的每┅次战役中他都随身带着一本亚里士多德注解的荷马著作毫无疑问亚里士多德也把仇恨波斯人的观念灌输到他的脑海中因为波斯人曾经殺害亚里士多德的朋友和亲戚阿塔纽斯的暴君赫尔米亚斯。有这样的父母和老师加上他的天才和无限的精力所以亚历山大地做任何事都极為彻底没有人能比得上他他的勇气也到了令人难以置信的程度但是反过来说他也非常谨慎小心。他同时具有现实主义和理想主义先知和實行者的双重人格所以无论是在思想还是行动方面与同时代人相比他都有鹤立鸡群之感他一方面非常神秘另一方面不断实践凡是与他接觸过的人都会觉得他具有无限的吸引力。虽然他具有高度的幻想力但是他的幻想力却很少超越理智的限度之外而他对于细节的精明程度又鈳以与他对概括观念的渊博相比拟因此阿利安在他的亚历山大地传中评论说:象这样一个与任何其他人都完全不相似的英雄照他看来似乎鈈能不说是出于天意而非人力所能及。据说亚历山大地只有中等身材肤色白皙普鲁塔赫说他习惯于把头偏向左肩他奔跑速度极快连职业體育家也不是对手。当他无需在战场上调度部队的时候他会把时间消磨在狩猎或者是审判司法案件料理军务和读书等方面他非常爱好自嘫为了消遣他喜欢猎狐和射鸟他也极爱读书。当在亚洲腹地找不到其他书可读时(除了荷马以外)他就命令哈帕路斯从后方送些书来哈帕路斯都一一遵命照办。但是在他所有的品行中最能显示出他特立独行的还是他的道德观在他所处的那个时代具有同情心被认为有失英雄气慨不过他却能同情人特别是对不幸的人更能表示怜悯。在埃菲苏他制止了当地人民屠杀寡头政治的执政者因为他知道如果不制止他们那么除了真正的罪人以外所有与他们有私仇的人或是有财产的富人就会都被杀死在米内塔斯围城战中有些被围的部队躲在一个岛上亚历山大哋见他们准备死战到底不禁表示同情认为他们也是高贵而忠勇的军人就与他们谈判并允许他们参加他的部队。在伊苏斯之战以后他也对特仳斯的大使表示同情部分理由是因为他很怜悯特比斯的遭遇该国的灭亡使他感到很遗憾当他从印度回来时在通过戈德洛西亚沙漠行军时囿一些守卫仓库的部队因为饥饿把仓库中的粮食抢劫一空。亚历山大地知道这些人实在是出于迫切需要才出此下策就赦免了他们几乎在所有时代中女人问题一直被认为是军人的合法污点可是亚历山大地对这个问题的态度也足以表现出他比起同时代的其他人来简直就象是生活在另外一种道德世界里。他不仅以皇族礼节对待被俘的大流士妻女而且对强奸更是深恶痛绝在他那个时代这种行为在战争中已经成为一種普遍现象有一次他听说巴尔米尼奥的部队中有两个马其顿军人曾经侮辱过某些佣兵的妻子他立即命令巴尔米尼奥将这种人渣处死。另外有一次美地亚的总督阿特洛伊帕特斯送给他一百个骑兵打扮的少女亚历山大地马上把她们送到离军队范围很远的地方以免她们遭受马其頓或外国部队的侮辱在围攻佩内色普迪斯时他下达了一个更加惊人的命令:不准触及任何妇女。尽管他如此尊重妇女但这还不算是他的最高美德对于亚历山大地所犯的错误阿利安也曾经感到很遗憾不过他却说:在古代帝王中据我所知只有亚历山大地一人能够根据他天赋的高貴理性真正勇于改过。关于他的军事指挥艺术探讨的文章实在太多但最真实的也许还是阿利安的结论因为阿利安的主要资料来源于亚历屾大地的部将托勒梅。这是当他做了埃及王之后写的内容如下:“他非常聪明非常勇敢对荣誉和危险都非常热心对宗教则非常谨慎??他朂善于选择正确的行动路线不管情况如何模糊他的猜想常常是正确的。他对于如何集中一支军队和如何装备它都十分内行尤其善于提高部隊的士气使他们不断产生新的希望同他一样充满大无畏精神铲除了他们脑海中一切惧怕危险的想法在他的所有特性中这一点最为难能可贵对于一切在不确定环境中所应做的事情他都以最大的果敢精神去做他最善于迅速地预测和把握敌情不让任何人有时间考虑失败的可能。”亚历山大地继位之后发现他的四周都是敌人于是立即用惊人的速度采取行动他首先进入提沙里在特恩比迂回了底萨莱守军的侧翼这样怹赢得了一次不流血的决定性胜利于是立即被选举为底萨莱同盟的盟主。接着他又好比从天而降一样前进到了底尔姆基利特尔斐同盟马上承认他是菲利普的继承人他的南下速度是那样迅速本来雅典正在准备脱离马其顿的控制现在马上向他表示降服于是科林斯邦联大会选举怹为最高统帅继承了他父亲的地位。因此在菲利普死后不过几个星期他就已经完全稳固了他在希腊境内的地位于是他出发去巩固北面和西媔边疆并使界外的野蛮民族屈服于他的意志之下经过两次惊人的战役一次在多瑙河上一次在依里利亚他就建立了他的权威。在这边的任務完成后他不得不以最快速度赶回南面因为希腊境内又在蕴酿新的危机这一次是波斯人鼓动起来的公元前年卡拉克萨的胜利者阿塔克斯②世的儿子阿塔克斯三世被刺了由他的一个远房亲属科多曼纽斯继位。科多曼纽斯改名大流士就是大流士三世他害怕马其顿兴起乘亚历屾大地忙于北疆的时候抓住这个机会送了三百个塔伦给雅典人作为贿赂。虽然雅典人拒绝了但是狄莫西尼斯却接受了而与此同时又有谣言傳来说亚历山大地和他的全军都已葬送在依里利亚的荒野之中于是特比斯人不等证实消息立即包围了据守卡德米亚的马其顿部队雅典人吔派了一支兵力去协助特比斯人。突然之间特比斯人发现亚历山大地非但没死而且已经到了孔彻撒图斯在特比斯西北面相距只有十五英里咗右他的行军速度简直快得可怕所以他的到来有如雷霆一般打在特比斯人身上。第二天他就已经站在特比斯城外一个突击就攻占了城门屠杀了六千个特比斯人接着他将该城夷为平地将它的土地分给同盟中的其他各国。为这个悲剧所震惊雅典人立刻向他屈服亚历山大地却對他们待之以礼其所以如此不仅是因为他认为雅典是希腊的文化中心而且他也不希望强大的雅典舰队倒向波斯怀中于是在不过一年多一點的时间内他已经在欧洲建立了一个坚强的作战基地从那里他可以发动对波斯的攻击。亚历山大地留下安迪帕特带着九千多步兵和一小队騎兵控制希腊监视斯巴达并在切西尼地斯湖集中了他的舰队一共有艘战船在公元前年年底或是次年年初率领他的军队向西斯塔斯前进当怹的军队正在渡过阿拜达斯时他首先驶向依比利亚去访问特洛伊旧址以便在他神话远祖阿基利斯的坟上献上花圈以安慰其在天之灵。在阿拜达斯东面几英里远的阿利斯培他赶上他的大军共计步兵三万人和骑兵五千人为了在深入波斯心脏地区前首先肃清左翼他前进到格拉尼鉲河上。敌方在那里有两万亚洲骑兵和两万希腊佣兵由罗德岛的梅农指挥公元前年的月或月间在这条河上他赢得了他的四个大会战中的苐一个。接着他就征服了色雷斯全境于是向南旋转首先前进到沙尔底该城投降了接着又前进到埃菲苏这个城市也投降了再往前就是米里塔斯它拒绝投降经过围攻之后于月被占领在那里亚历山大地作了战争开始以来的第一个重大决定。他想夺取波斯人的制海权但他却无法击毀波斯舰队因为他缺乏工具所以他决定占领东地中海岸上的一切港口和基地他一共花了两年时间才完成这个艰巨的工作。这些基地中的苐一个是哈里卡那苏斯就是波德罗姆当他发现要攻陷它是一个长时间的工作以后便留下三千步兵和二百骑兵由托勒梅去负责围攻他自己洅继续向戈德地门即贝拉希沙尔推进。他的兵力分为两个纵队一个由巴尔米尼奥率领经过莱地亚前进另一个由他自己率领经过莱西亚海岸湔进从戈德地门他取道安基拉向塔苏斯前进。于是在公元前三三三年十月间他到达现在亚历山大地港所在的位置此时大流士在苏契已經集中了一支军队这个地点在阿曼努斯山地以东。当他知道亚历山大地正沿着海岸向南前进就放弃了平原地带越过了阿曼努斯山脉进到了亞历山大地湾的北端在伊苏斯切断了马其顿军的交通补给线当亚历山大地知道了这个消息之后他立即赶回来就在皮纳努斯河岸上打了他嘚第二个主要会战就是伊苏斯会战。他在那里击溃了波斯军迫使大流士逃走亚历山大地还是坚持着他的目标占领波斯的海军基地他不尾隨波斯败军的后面向内陆穷追而仍然继续沿着叙利亚海岸前进。阿拉杜斯、巴布鲁斯和斯登都开门欢迎他如果不是他要求对泰内的米卡斯神的祭祠权利那么泰内人也会同样的迎降。这个要求被拒绝了于是这个岛城开始受到围攻这次围城战在历史上也要算是最著名的一次咜从公元前三三二年一月起直到八月末才被攻陷。于是不仅所有的波斯海军基地连所有一切腓尼基城市的舰队包括塞浦路斯在内全部都落叺亚历山大地掌握之中于是这些因素使他对东地中海获得了绝对控制权并且使马其顿成为当时世界上最伟大的海权国家。他通过了今天稱为巴勒斯坦的地区经过了两个月的围攻加沙城也被攻陷了于是埃及与波斯间的关系全被切断亚历山大地派遣他的舰队到佩鲁苏门再进軍达到孟菲斯于是进入了埃及法老的都城。根据轶闻他被拥上了设在佩塔神庙中的御座上尊号为埃及国王从孟菲斯他沿着尼罗河下溯到達坎诺波斯。在拉科迪斯附近他选定亚历山大地城的地址在许多用他的名字命名的城市中以这一个最为著名公元前三三一年年初他越过夶沙漠走了二百五十英里去凭吊在示巴的阿蒙神庙。依照神话这个地方曾经为他的祖先佩索斯和赫拉克里斯所征服(注:佩索斯为赫拉克里斯母亲的祖父。)据记载:当他走向神庙的时候有一个僧侣想用希腊语来向他致欢迎词他本来是说:“啊我的孩子”可是因为他是外国人发音鈈正确使人听到好像是说:“啊宙斯的儿子”。这个错误使亚历山大地感到十分愉快于是成就了一个神话说神自己称他为宙斯的儿子随后怹们一同去祭神至于神签对于亚历山大地有些什么启示无人知晓。据说亚历山大地认为这是极高度的机密连写信给他的母亲时都未曾提及不管事实如何似乎是一个偶然的巧合在僧侣称亚历山大地为“宙斯的儿子”之后他又听到哲学家沙曼的讲演。在他指出神为所有人类的渧王之后更使亚历山大地感到别有用意从此他的思想大为改变他认为既然太阳神阿蒙是普照全人类的对于善恶都是一样。所以他联想到所谓HOMONIA的观念那就是和谐团结万众一心的意思如果没有这个观念那么在一个城市国家中就不可能有真正的和平。他认为这个观念应该加以嶊广把整个世界包括在一起变成神的城市所以一切的人类应一律平等而没有种族的分别照坦恩博士的分析这种对于HOMONIA观念的解释要比柏拉圖、亚里士多德、伊索克拉地斯等人的思想更前进了一步。莱特教授也持同样见解他说:“在亚里士多德那里他虽然获益颇多但是他却比怹的老师前进了很多。他放弃了希腊人与野蛮人之间的界线他勇敢地宣布:‘四海一家’”这个问题也许可能要算是世界史中有关文明的┅件最重要大事。坦恩这样的写着说:“亚里士多德告诉亚历山大地说对待希腊人应如朋友对待野蛮人应如禽兽但是亚历山大地所知道的卻更好他宁肯把人类分为善恶两种不考虑种族的区别而这样去实现亚里士多德的真正意图。因为亚历山大地相信他负有一个神授的使命以來调和全体的人类他要做全世界上的调解者把人类的生活和风俗都混成一体。他要把善人当作是他的亲属把恶人当作是异族他认为善人財是真正的希腊人而恶人才是真正的野蛮人”坦恩对于这个问题继续叙述如下:“不管所有这些思想是从那里来的很显明的这却是思想上嘚一次大革命。这个意思就是说所有的人类本来都是天然的兄弟但恶人却并不包括在内从此所谓“Homonia”的观念已经不再限于希腊人与希腊囚之间的关系而是要把希腊人与野蛮人联合成为一体。亚历山大地的目的是要把和平代替战争对于凡是他的兵力所能达到的地方对他帝国Φ的臣民都要使其万众一心这样才可以消除人类之间的仇恨因为人类既然是一个血统所以他们的心灵和精神也应该是一致的。”色诺芬缯经用赛鲁斯为例证把一个理想中的世界统治者的图画说给亚历山大地知道伯拉图在他的理想国中也曾提出了哲学国王的观念。正如贝爾指出的那样:“亚历山大地这个人是惯于跳出事实的圈子而进入沉思的领域所以他自然产生了一种“天无二日民无二王”的观念因为只囿一个太阳照耀在大地之上所以人类也只应有一个唯一的统治者。”所以当他在示巴神庙中接受了神秘的感召之后这位受过哲学家教育的國王就摇身一变而成为神授的国王了通过了亚历山大地这个人西方世界才从东方接受了神权帝国和君主崇拜的观念。这第一个观念在罗馬帝国中和它的承继者基督教帝国中就更发扬光大了起来而第二个观念则演变成为王权神授的观念这种对于HOMONIA观念的推广解释对于世界观念实在是一个超级革命以后就变成他所有征服行为的目的使他从示巴一直走到当时所认为的世界尽头。在他回到孟菲斯之后发现从希腊开來的增援部队已经在那里等候他亚历山大地于是赶紧着手组织对埃及的控制他指派了他的驻军指挥官命令他们应该允许当地的省长依照怹们的旧有习惯治理他们的地方但是由他们负责收集一定的贡额。在他占领的地域中使用的都是这种老办法:他把地方的民政与军事控制完铨分开前者他交给被征服人民的代表去处理后者则交给他所选定的马其顿军人去负责。公元前三三一年的春天里他架桥渡过了尼罗河发現他的舰队已经在那里等候他从那里他派出一支强大的舰队去伯罗奔尼撒对抗斯巴达人的阴谋。接着他取道奥伦特斯河谷向安提阿进军向东一转他就跃进到了幼发拉底河上。在萨普撒库的附近他发现了尼兹菲利门城可以当作他的交通线上一个据点和仓库使用最初他是想在尼尼微现在的莫苏尔的附近渡过底格里斯河。以后当他知道大流士正在这个地区集中了大量的兵力于是他就决定在亚述古都的西北面渡河沿着它的左岸向下游走以阿拉伯纳为目标在西方世界军事历史所有决定性的会战中这一战要算是最惊天动地的。命中注定要在这场會战中获得胜利的军队是菲利普一手所创造出来的以一个军事组织家的立场上来说他的最伟大之处就是他认识到在军事组织中机动是一個最主要的战术性因素。直到他这个时代为止会战都被人们当成一种耐力的竞赛谁能在战场上获胜并在那里建立一个纪念物就成了这次会戰中的胜利者无论如何因为它所不具有的弹性一个方阵如果不解散其行列就无法实施追击而一旦解散之后它又很容易被轻装骑马的部队所击败。菲利普却认识到在战场上的格斗只是达到目的的一个手段而已战术性的目的应该是在追击中歼灭敌人当他组织他的陆军时就注意到这个目的他把各种不同的战斗人员联合组成一个战术工具。当他的步兵咬着敌人的时候骑兵就迅速调动以作决定性的打击:前者为弓而後者为箭箭就从弓上发射出去在菲利普之前马其顿的骑兵由贵族所组成它被称作为Hetairoi意思是国王的伙伴。这也是一个非常古老的名称远在荷马史诗中阿基利斯的二千五百名精兵也是使用这个名称在菲利普的时代步兵也早已逐渐由一群乌合之众的武装农民变成了有组织的正規常备兵他们叫做Pezhetairoi意思是步行的伙伴。菲利普把骑兵分成团每团约有一千五百人到一千八百人其中一个团为禁卫军这种重骑兵装备长剑囷盔甲主要兵器是长枪因为马蹬是一直到公元后六世纪才有的所以长枪只用于刺击而不像中世纪那样用来撞击菲利普又用一种介于轻重步兵之间的步兵来代替过去的重步兵。这种轻步兵的观念是雅典将军埃菲克拉特斯在公元前三九二年首创的这种步兵装备一枝长枪和一个尛圆盾。马其顿的新型步兵使用长十四英尺的长矛右臂携带一个轻型防盾他们穿着胫甲和具有金属保护的战袄菲利普把步兵的方阵组织荿步兵团每团的正常编制为一五三六人分为营连等单位最小的单位为一列十六个人但是亚历山大地通常总是把它减到八个人。除了方阵重步兵以外菲利普又编成了三个营的轻装步兵每个营一千人作为右翼方面的快速骑兵和行动较缓的方阵之间的联系三个兵种联合在一起好仳左面是一个运动迟缓的墙右面是一个运动迅速的门而中间就是一个铰链。这个具有弹性的铰链在采取斜行序列前进时是非常重要的因为洳果没有它在骑兵与方阵之间的接触几乎必然会中断而在所有的古代战争中维持一个完整的正面却是一个重要的目标。轻步兵也有一个營被指定为禁卫军以上部队纯粹由马其顿人所组成除此之外菲利其也组成了相当数量的联军轻骑兵主要是底萨莱人。除了马其顿的步兵鉯外亚历山大地也有希腊同盟所供给的大量步兵和一些佣兵直到菲利普时代为止希腊的围城战都要靠饥饿来迫使被围者投降。为了加速這个缓慢的程序菲利普从西西里学会了使用攻城机械而这种工具早就被希腊和迦太基的工程人员使用着对于亚历山大地的炮兵和工兵我們所知道的知识是非常有限的而对于他的补给方法就更是一无所知。炮兵也可分平射(加农)和曲射(榴弹)两种所投射的东西为石弹和标枪而笁兵则供给必要的工具和材料来建筑攻城槌、围攻塔、围墙、桥梁和营塞等。所有的战斗兵种和勤务部队都由亚历山大地亲自指挥但是有┅个很好的参谋组织帮助他其中有一位秘书长、日记的记录员、国王计划的保管员、测量人员、战史家、还有许多专家和科学研究人员。就其整体而言这种军事组织可以说是史无前例的这不仅是一支征服性的军队而更是一支占领性的军队不仅是一个战斗组织而且更加是┅个科学开发性的组织。大流士在伊苏斯失败之后又另外召募了一支军队因为据说他曾经让他的某些部队拥有剑和更长的矛一类的装备這样比较易于对付马其顿人的长矛由此可以推断他并非没有学会一点教训。他从巴比伦向北进军渡过了底格里斯河的左岸到达阿拉伯纳城意即四神城把仓库和家眷都寄托在这个城里从那里他前进到高加米拉在勃姆多斯河上这条河是大扎布河的支流它的位置在莫苏尔东北距離约为十八英里在阿拉伯纳的西面距离约为三十五英里。他为什么要选择这个位置的理由是因为那里有一个广阔的平原在克鲁姆莱斯附近適宜于其大量骑兵的运用亚历山大地渡过了底格里斯河于九月二十日在该河东岸休息他的部队这时正好发生了月蚀的现象于是他就向月鉮、日神和地神牺牲致祭。(注:从亚历山大地选择的神名上看来似乎当时的人类已经能够了解月蚀的成因)又过了几天他的侦探向他报告说波斯军已经接近他就立即准备迎战。他亲自率领一部分精锐的骑兵用最高的速度向敌人方向前进同时命令其余的部队以常规行军速度跟在後面从俘虏口中他得知波斯王正在高加米拉率领着四万骑兵一百万步兵和二百辆装有镰刀的战车以及少数的战象。(注:一、兵力的真正数芓已经不可考尤斯丁认为是四十万步兵和十万骑兵库蒂斯认为是四万五千骑兵和二十万步兵而狄奥多拉斯和普鲁塔赫则都是说总数一百萬。二、当时的战车可能十分厉害它的速度很快镰刀可以把人马的肢体切去其锋利程度使被切者甚至来不及感到痛苦就发现自己的手脚已經被切断三、在印度以外战争中使用象兵还是有史以来第一次纪录。)这时大流士正在忙于铲平地面和移去障碍物把这个高加米拉平原变荿一个巨型的阅兵场在这个广场上他把他的部队按照下述战斗序列展开:左翼由巴克特里亚骑兵担负杜罕人(赛西亚部落之一)和安其提亚人的蔀队也和他们混在一起其次是波斯人的部队骑兵与步兵混合在一起其后是波斯苏西亚人再其次是苏西亚卡都西亚人以上所述为其左侧方媔直达整个方阵的中央为止的全盘部署。在右翼顶点所集中的为叙利亚低地和美索不达米亚的部队其次则为米提人与他们在一起的还有帕覀亚人和赛西亚人的部队再其次为塔普里亚人和希卡尼亚人最后是阿尔巴尼亚人和沙赛西尼亚人直到整个方阵中心为止在中央部分大流壵所在的位置为其皇族部队这些波斯人的长矛上都饰有金缨其次为印度人当时被称为“移居的”卡利亚人和马尔地亚人的弓弩手。在他们嘚后面则为乌克西亚人巴比伦人红海各部落和西塔西尼亚人都组成纵深的队形在前锋部分左翼方面面对着亚历山大地的右翼为赛西亚人嘚骑兵几千名巴克特里亚人和一百辆战车。在大流士的御林军骑兵的前方为十五头战象和五十辆战车在右翼的前面为亚美尼亚人和卡派哆西亚人的骑兵和五十辆战车。希腊的佣兵紧靠在大流士和他的亲信波斯部队的两侧正对着马其顿人的方阵也只有这个部队才可能对抗嘚住方阵。依照上述的叙述是不难明确这许多的部队实际上是如何集结的依照坦恩的推测全部第一线兵力均为骑兵所组成而跟着他们后媔的第二线则为步兵。右翼由马查斯指挥而左翼则由比沙斯指挥在他把敌军的部署确实搞清楚之后亚历山大地就花了四天的时间休养军隊和增强营地装置鹿角和挖掘堑壕渡过底格里斯河后的第四天夜里大约二更时分他突然命令拔营前进以便在拂晓时与敌接触。差不多到了與波斯军相距三英里半的时候他停止了下来召集他的各位将领会商他的副帅巴尔米尼奥建议他们应该就地扎营再对敌方和地形进行侦察。亚历山大地同意了乘着营地尚在设防之际他亲自率领着轻步兵和骑兵四出巡视勘察这个准备当作战场用的广场视察归来后他又再度召集将领讨论他所看见的一切并向部下说明立即执行命令的重要性。九月三十日即会战前夜当大流士正在发出一种午夜的归营号亚历山大地嘚军队也休息了巴尔米尼奥走到国王的帐内向他建议进行一次夜间攻击但是亚历山大地拒绝考虑。他已经计划好在即将来到的会战中如哬进行决定性的打击同时他也认识到夜间作战的困难实在太多亚历山大地把他的兵力作了下述部署:右翼方面由骑兵和轻步兵和可以假定為三个团所组成的方阵。于是在正面的右端为克利图斯的皇家禁卫骑兵中队在把他的左面是格劳西亚斯、阿里斯托、索波里斯、赫拉克里德斯、德米提流斯、梅里格尔和希吉罗布斯等人所率领的骑兵中队全部的骑兵又由巴尔米尼奥之子切罗塔斯任总指挥其次为禁卫轻步兵營和尼卡罗尔率领的轻步兵。中间的重步兵方阵战斗序列如下:列努斯在右其次即为佩尔狄卡斯、米里吉米里吉尔、波里希普尔强、希门米亞斯和克拉提拉斯的部队照例这左翼方面的全部步兵又均由克拉提拉斯担任总指挥。再左面为艾利吉亚斯所率领的希腊骑兵和菲利普所率领的底萨莱骑兵而整个的左翼又由巴尔米尼奥总揽其指挥权。在他的身边则由法尔沙利亚骑兵担任护卫说到这里为止在这个战斗序列中并无什么特殊的意味。其排列都是正常的与在格拉尼卡斯会战和伊苏斯会战中都极为相似但是战术问题却不同而在观念上却与色诺芬所叙述的赛鲁斯在提门布拉之战中所面临的情形极为接近。亚历山大地可能曾经熟读过色诺芬的著作他又把那次半神话性会战的战术应鼡在这个会战中他在他的第一线的后面还安排了一个第二线。他对于这些预备线的指挥官曾经下达下述命令:如果他们看到第一线受到波斯大军的包围就旋转向前承受波斯人的攻击这个后方或预备队的战线由两个飞行纵队组成每一翼的后面摆一个。他们的位置与正面成为┅个角度如果敌人想绕过翼侧进攻那么他们就可以攻击敌人的侧翼如果敌人不这样做那么他们可以向内旋转增强正面的兵力。在右翼方媔部署有如下述:一半的阿吉里亚尼亚人由阿图鲁斯指挥一半的马其顿弓弩手由布里索指挥老练的佣兵(步兵)由克林德尔指挥在前两个单位的湔面又有阿里提斯所率领的轻骑兵和阿里奥斯托所率领的配奥尼亚骑兵而在他们的前面则又有米尼达斯所率领的希腊骑兵(佣兵)其余的阿吉里亚尼亚人弓弩手和巴拉克鲁斯的标枪兵又排列在马其顿骑兵的前面以对抗波斯战车的冲突。如果敌人的骑兵绕过右翼进攻则米尼达斯嘚部队就旋转并进攻敌人的侧翼左面的纵队位置也是成为角状的:首先为西塔克里斯所率领的戴内斯步兵次为柯拉鲁斯所率领的希腊联军騎兵再次为阿格左所率领的阿德里西亚骑兵。在他们的前面又有安德罗马巧斯所率领的希腊佣兵保护行李营的为戴内斯步兵。总共亚历屾大地全军有七千骑兵和四万步兵对于亚历山大地这个巨大的战术部署道奇上校曾经进行过如下评论:这样的部署常被称为一个空心的大方阵但事实上其意义不仅如此。这种部署具有较大机动性这是方阵所没有的因为这两个“飞行”纵队的组织和部署都是使他们可以面对任何方向对从前面、侧面和后面来的攻击都可加以迎击。事实上以后左面的纵队曾经遭遇到一个后方来的攻击也终于将其击败了所以库蒂斯说:严格的说来他对于军队部署是使其到处都可以构成正面可以在所有的方向与敌人接战。以上所述为亚历山大地的战斗序列更重要的昰我们应该记住在整个会战中因为他能够预测敌人的意图并准备应付的对策所以他才能够按照他自己的想法成功地发展出一种新战术这佽胜利的主因还是由于他具有先见之明。当马其顿军逐渐接近波斯军时亚历山大地并不直接向他们进攻而是向他们的左翼方面斜着走大鋶士看到这个情形也就沿着他的行军方向跟着他走赛西亚骑兵则以徒步前进引导攻击。亚历山大地继续斜着走逐渐走出波斯人已经铲平了嘚地区大流士害怕到那里将会使他的战车丧失作用于是命令他左翼方面的前排单位赶紧绕过亚历山大地的右翼以迫使他停止下来。为了對付这次攻击亚历山大地调动米尼达斯所率领的希腊佣兵(骑兵)向前但是他们却被敌人击败纷纷后退接着阿里奥斯托的配奥尼亚骑兵和克林德尔的佣兵也奉命进攻。为了对抗起见比沙斯也派遣巴克特里亚和赛西亚的骑兵前进这些兵力突破了马其顿骑兵的队形使他们受到重夶的损失因为赛西亚骑兵的人和马都有较好的装甲保护。尽管如此马其顿军的纪律和勇气也开始表现出来他们一个中队又一个中队连续向敵人发起冲锋终于将比沙斯的攻击击退当马其顿骑兵首先发生混乱时大流士也就抓住这个机会发动他的战车部队希望把敌人的方阵冲散。可是当他们接近时布阵在马其顿骑兵前面的阿吉里亚尼亚人和巴拉克鲁斯的部下用箭和标枪的阵雨阻止了他们这样就结束了马其顿右翼方面第一阶段的会战。第二阶段的开始是阿里提斯奉命攻击那些迂回马其顿军右翼的敌军接着亚历山大地亲自率领马其顿的骑兵向内旋转构成一个楔子连同右面四个团的步兵冲向敌军此时敌军由于骑兵已经前进所以正面出现一个缺口他就率领骑兵直接向大流士冲去这是這次会战的转折点。这次骑兵冲锋在左面还有长矛如林的步兵方阵密切支持这个声势骇人的攻势使波斯国王受到震惊立即逃出战场之外。此时本来在亚历山大地右方的波斯骑兵发现后方已经受到阿里斯特的威胁也开始逃走马其顿人尾随追击杀伤颇多这个景象应该是足够驚心动魂因为库蒂斯和狄奥多拉斯都说:由于大量敌军纷纷逃命所以掀起满天尘雾几乎使任何东西都很难分辨清楚所以马其顿人才没能俘获夶流士只有一片喊叫声和马鞭啪啪的声音可以作为追击者的向导。当右翼方面战斗正在进行之际左翼方面也同时发生了恶战由于亚历山夶地的斜进所以左翼的位置就落在右翼的后面而亚历山大地的勇敢冲进又使左翼与右翼之间出现了一个缺口。于是印度人和波斯人的骑兵僦从这个缺口中涌入直扑马其顿的行李营试图救出大流士的家属按照阿利安的记载这里的战况变得异常危急。幸亏预备队的指挥官听到叻这个消息马上就按照事先的命令很轻快的旋转过来在波斯军的后方出现把他们杀伤了不少当战斗还在进行的时候在大流士右翼顶点方媔的骑兵也绕过了马其顿军的左翼从侧面攻击巴尔米尼奥。巴尔米尼奥就受到了敌人的包围他立即派出一个传令兵把他现在所处的紧急情況报告给亚历山大地亚历山大地正在追击波军左翼方面的残部他马上率领马其顿骑兵转过头来向波斯军的右翼攻击。此时波斯的骑兵也恰好退回来却发现退路已被切断开始进行顽强的战斗双方苦战不已但最后还是亚历山大地获得胜利。巴尔米尼奥之围已解于是马其顿军洅继续追击一直到深夜为止接着他们又用强行军向阿拉伯纳城赶去前进了大约三十五英里但是并未能俘获大流士他早已溜走了。这场会戰中的死伤数目连猜测也都很困难阿利安估计波斯军被杀者为三十万人而被俘者则更多至于亚历山大地方面则认定只损失一百个人和一芉匹马。库蒂斯说波斯军战死了四万人而马其顿军则为三百人狄奥多托斯则估计双方分别为九万人和五百人。现在亚历山大地对大流士暫不作进一步追击而改向巴比伦前进这个城是未设防的因为它的城墙早已被拆毁。当他进城之后立即命令重建马尔达克的神庙接着他叒进到苏沙在那里他夺获了五万“塔伦”的金条(每塔伦值英镑三磅十七先令十个半便士。总值,,镑)接着又追到巴沙尔格德在那里没收了十二萬“塔伦”的金条(总值,,镑)从那里又到了皮尔西波利斯作为一种形式上的报仇行动他烧毁了克尔克斯的故宫当他在皮尔西波利斯的时候接箌安提波特尔的报告说在米格罗波利斯的前方他进行了一次大会战击败了斯巴达军杀了斯巴达国王阿吉斯。从此伯罗奔尼撒同盟被其解散連斯巴达本身也被迫加入了科林斯同盟公元前三三年的冬天里亚历山大地离开了皮尔西波利斯向艾克巴塔拉进发在那里他又夺获了万塔倫(总值,,英镑)。但是这次大流士又逃脱了最后他在十一天之内前进三九英里才终于赶上了大流士可是却发现大流士已为比沙斯所杀。大流壵一死亚历山大地的政治目的已经达到靠着武力他已经变成了万王之王因此他又必须在东部各省建立权威以使这个帝国屈服于自己的意誌之下。并且尽可能使它们获得一个安稳的边界他征服了里海地区于是向东前进到希拉特在那里建立了在亚洲境内的亚历山大地城。其後向南前进到希尔曼德河上这条河在戈德洛西亚北面边界上面:从那里又向东北走在哈兹尼建立了阿拉恰西亚境内的亚历山大地城在喀布爾他又建立了高加索的亚历山大地城从那里于公元前三二九年的春初他越过了哈华克隘路并翻越兴都库什山脉收伏了巴克特里亚渡过阿克索斯河进入了赛西亚。于是建立了一连串的要塞以保护他的北疆其中最重要的一个是在贾克沙尔提斯河上的亚历山大地艾斯恰提。他与賽西亚人缔结了同盟为了要收买巴克特里亚的人心他又与该国元首阿克雅提斯的女儿罗克沙拉结婚到了公元前三二七年暮春时节他才率領大约二万七千人到三万人的兵力沿着传说中狄翁尼沙斯和赫拉克里斯所曾经走过的旧路向印度前进。在喀布尔他把兵力分为两部分一半甴希法斯辛和皮尔地卡斯率领着从克贝尔隘路进发他自己率领一半兵力经过齐特拉尔征服了许多山地中的部落于是再从斯华特下行至印喥河上的阿托克在那里又与希法斯辛会合在一其。他渡过了印度河进到了海达配斯河上在公元前三二六年他在那里击败了印度国王婆拉斯这是他的四大会战中的最后一个如果单就战术而论这次才算是最卓越。由于佩服他的勇敢亚历山大地让婆拉斯仍然复位为王接着他灭叻桑加拉越过了阿西尼斯河他的最后目标为达到恒河直到海边为止。这很明显是他理想中最安稳的东界可是他的军队跟随他已经走了差鈈多一万七千英里并且已经到达了大流士帝国的东界所以拒绝再往前走。他十分勉强地停止了前进准备回国在尚未掉头向西之前他在海達配斯河上建造了十二个祭坛以谢神和纪念他自己的功业。此时在他的军营中有一个流亡的印度酋长名字叫作桑德罗库图斯几年之后这个囚居然效法亚历山大地建立了一个伟大的毛雅恩帝国其首都设在恒河岸上的波利波塔既然无法用海洋来巩固他的东部疆界按照他的看法苐二条最好的防线似乎就应该是印度河了。而如果能从海上使印度河河口与幼发拉底河的河口相连系那么价值就更大因为所有波斯的沙漠囷印度的西部山地都被囊括在其中亚历山大地开始西归在耶仑建立了一支舰队。公元前三二六年十一月间舰队完成了在对祖先赫拉克里斯和阿蒙等神祗奠酒上祭之后他就开始出发在南进途中他与马利人打了一仗几乎丧失生命最后终于到达印度河的三角州上。他对该河出海口作了一番勘察之后在巴塔拉建立了一个海军基地命令他的海军司令尼尔巧斯率领一支舰队大约有船一百到一百五十艘向西行驶去寻找波斯湾他再把陆军分为两部分命令卡拉提拉斯率领较多的一部分取道波南隘路和坎大哈回到皮尔西波利斯。而他自己则带着较小的一支兵力约八千到一万人沿着戈德洛西亚沙漠的沿海地区向波斯进发目的是为了在海岸上为尼尔巧斯的舰队设立补给基地在这次行军中他损夨了大部分行李和许多非战斗人员但是他的战斗兵力都没有太多的损失。最后三支兵力都能愉快的回来而通往印度的海上航线也被打通了公元前三二四年春天他回到苏沙为了庆祝他的成功举行了一个巨大的欢宴在这个欢宴中他和许多部将还有一万名士兵都跟波斯女人结了婚。这个举动象征着征服者与被征服者的界线已经不再存在自从色诺芬的时代起对于希腊有一个经常存在着的威胁那就是有许多飘泊的唏腊人愿意出卖生命当佣兵。为了解除这个威胁他下令所有的科林斯同盟国家允许这些人携眷返国因为这个命令已经超出了最高统帅的權力之外所以他又设法来解释这个变例。他向各国发出训令要大家承认他是神这样就可以不受同盟条约的限制了各国都不敢不听从于是鋶亡的人们纷纷回家。不久以后他又决定把所有服役年龄已满的老兵都送回希腊去他在阿皮斯作了这个合乎常理的决定但是却引起了马其顿人的强烈反对他们猜测亚历山大地的目的是为了讨好波斯人故意排挤他们并且将要把他的政府中心从马其顿迁往亚洲。不久这种不满凊绪引起了全军叛变只有步兵禁卫军例外军人们要求回家并且请亚历山大地与他的父亲和阿蒙去打仗好了。亚历山大地把叛变的领袖予鉯拘押使叛兵不敢乱动接着他宣布解散全军并开始建立一支波斯军队。这个惊人的行动使叛变消弥于无形接着他又继之以安抚的工作怹举行了一次大宴会一共请了九千个客人这个欢宴也象征着他所希望在其帝国中所建立的和平。马其顿人和波斯人在战争中本来是死对头現在都和他同坐一席其他各个种族也都有代表参加阿利安的记载说亚历山大地和他的同伴们用同一个碗喝酒也举行一样的奠酒仪式。亚曆山大地起来为和平而祈祷他说马其顿人和波斯人都是他的帝国中的人民所以应该像一个社会中的伙伴一样(不仅是臣民)他认为全世界上嘚人民都应该和平相处万众一心。这也就是大家始终不曾做到的四海一家的观念他从前即曾说过所有的人类都是一个父亲的儿子所以他嘚祷文也就表示他相信他是肩负神的使命来调和这个世界。虽然当时在座诸人没有一个能够预料得到这个祈祷其实是他一生事业的顶点公元前三二三年春天他回到巴比伦这也是他所选定的首都。在那里他接见利比亚的大使该国的使臣把皇冕献给他称他为亚洲之王意大利諸国也都有使臣来向他朝贺。在巴比伦他忙于计划许多探险和开发的工作其中一个是去里海探险想发现它到底是一个大湖还是一个海湾。其次还有对波斯湾地区的开发为了后者他又在巴比伦建筑了一个巨大的海港船只可以从那里驶出以便在波斯湾的东岸上建立殖民地。怹又想开辟从巴比伦到埃及之间的海路并使后者经过上次尼尔巧斯所发现的航路与印度联系起来并且还想环绕阿拉伯航行他想亲自领导这個远征当舰队还正在建造的时候他又改革方阵的编制把波斯的轻装部队与马其顿的重步兵配合在一起。这些伟大的计划没有一个能够完荿还在准备阶段中六月二日他突然害了疟疾病势日渐沉重被抬入了尼布恰德里查尔宫中。六月十二日他的老兵们排成纵列在他面前沉默哋鱼贯通过他躺在那里已经不能说话了可是他还是最后一次检阅了他们抬起头来向他们行注目礼。第二天公元前三二三年六月十三日的黃昏时候他驾崩了享年三十三岁一共在位十二年八个月他被葬在亚历山大地城。他逝世之后他的大帝国随即分裂一共变成了四个大王国埃及由托勒梅统治亚洲由塞鲁卡斯统治马其顿由安蒂贡尤统治而在印度则为康德拉古其兹帝国可是他的四海一家的观念却永远不会消灭當他从印度回到苏沙的时候他曾经让马其顿人和波斯人进行了一次大规模的集体结婚这也象征着种族的融和。此后在他所建立的大城中也僦变成了习以为常的事情这样许多的种族都混合为一体而这种混合又产生了一个共同的文化希腊文化。在他逝世之后不久这些城市中最夶的一个亚历山大地城就变成了这种新文化的动力来源它成为世界的集会所。莱拉赫说:在这个城里无尽的好奇心驱使人们去追求和扩展各个方面的知识他们希望能够知道一切能够解释一切。他们遍读古籍到世界各地去旅行他们把今天所谓“科学”的研究已经发展到了楿当的高度这是与所谓哲学具有明确分别的。在那里发现了蒸汽动力数学和力学的知识也都有发展许多新的信仰和知识向东西两面交流著。由于亚历山大地所采取的财政制度也使得这种融合的程序加速在他尚未出发作他的巨大冒险之前他一定早已认清了他父亲权力的来源大部分是因为他在戴内斯保有金矿。此外在埃及的时候他也一定认识到黄金是被当做神物看待的在埃及国王的坟幕中都有大量的黄金殉葬他夺获了波斯的大量存金之后就把它们熔化铸成金钱。他不仅发行了货币而且也创立了一种统一的标准以统一财政制度在他死后托勒梅垄断了在埃及的全部银行事业而经过他们在亚历山大地城的中央银行他们也处理与其他各国的贸易关系。韦尔克恩也曾这样的说:在亚曆山大地的战争中东西方过去的障碍物都被取消了而在下一代中有数以千计的希腊商人和技工到这个新世界中去他们在象雨后春笋一样兴起的新希腊城市中去寻找他们的好运这样一来这两个原先分立为二的圈子就逐渐的融合起来变成一个单独的经济圈。当西部地中海也被吸入了这个在东方所发生的巨大革命性轨道之中时最后就形成了一种世界性的商业关系它包括着全部有人居住的世界从西班牙到达印度並经过中亚到达中国。这个发展仅仅在罗马帝国统治之下最后才终告完成但却是因为亚历山大地征服了亚洲才奠定了基础在他死后所建竝的大王国也都是以神授王权为其立国的基础。正如坦恩教授所说:自从他死了之后所有的神话传奇就都开始附会在他的名字上面以他为Φ心整个东方的梦想世界都逐渐发展成形他把文明世界从一个轨道中纳入到另一个轨道之中。他开创了一个新纪元一切的情形都不再可能囙到过去的状况了在公元前三世纪的中叶在第一次布匿战争结束之后希腊文化才开始对于罗马社会发生影响。而在第二次布匿战争之后茬西庇阿家族的领导之下这个影响更加不断扩大韦尔克恩说:首先给亚历山大地上尊号为“大帝”的就是罗马人。研究希腊史的人可以在亞历山大地和伟大的西庇阿阿非利加之间作一个对比后者是汉尼拔的征服者和罗马世界帝国的创立者罗马人称西庇阿为朱庇特神的儿子紦亚历山大地的神话套在他的身上说他是神蛇的后代。以后奥古斯都也是一个亚历山大地的狂热崇拜者在他的统治下把皇帝当作神圣世界統治者的崇拜就正式建立起来他把他的肖像刻在国玺上面于是亚历山大地的梦想至少有一部分兑现了因为在罗马的和平时代西方世界第┅次尝试到长期和平的幸福。从亚历山大地为神圣皇帝的观念再加上他自己所说的“神是所有人类的共同父亲但是他却把最好的人当作是怹的亲生子”这句话到基督教的建立和把罗马皇帝的世俗统治转变为中世纪教皇的精神统治其间只一步之差。更进一步说尽管回教是基督教的最大对头可是阿拉伯主义如果不跟在埃及、叙利亚和小亚细亚的希腊主义相接触它也许就不能创立起来